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      干部學(xué)習(xí)江澤民文選心得體會(huì)

      時(shí)間:2019-05-14 22:44:15下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:干部學(xué)習(xí)江澤民文選心得體會(huì)

      認(rèn)清精神本質(zhì) 掌握發(fā)展機(jī)遇

      ——充分調(diào)動(dòng)廣大群眾群眾建立社會(huì)主義和諧社會(huì)的積極性

      在我國(guó)社會(huì)主義古代化事業(yè)進(jìn)入發(fā)展“黃金期”和沖突“凸顯期”的關(guān)鍵時(shí)辰,《江澤民文選》的出版和發(fā)行,無(wú)疑為全黨和全國(guó)群眾投身于社會(huì)主義古代化建立事業(yè)注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。進(jìn)修好《江澤民文選》,認(rèn)清其精神本質(zhì),關(guān)于全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,充分調(diào)動(dòng)廣大群眾群眾建立社會(huì)主義和諧社會(huì)的積極性有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

      首先,要認(rèn)清《江澤民文選》所涵蓋的時(shí)期背景及科學(xué)內(nèi)涵。《江澤民文選》一、二、三卷收錄了從1980年到2004年以來(lái)的重要文獻(xiàn)材料,時(shí)期既是我國(guó)變革關(guān)閉和古代化建立事業(yè)發(fā)作巨大變化的重要時(shí)期,也是我們成功應(yīng)對(duì)國(guó)際外錯(cuò)綜繁雜環(huán)境,放慢推進(jìn)社會(huì)主義古代化建立事業(yè)的重要時(shí)期。在“摸著石頭過(guò)河”的情況下,不只建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度,而且還完成了群眾群眾生活程度由溫飽向小康邁進(jìn)的歷史性逾越。《江澤民文選》既是我國(guó)變革關(guān)閉和古代化建立史的濃縮,也是我黨變革關(guān)閉和古代化建立成功經(jīng)歷的總結(jié),不只答復(fù)了什么是社會(huì)主義?怎樣建立社會(huì)主義?建立一支什么樣的黨?怎樣建黨等嚴(yán)重理論成績(jī),而且還成功的創(chuàng)造了“三個(gè)代表”重要思想理論成果,這一系列重要理論成果既是我們黨治國(guó)安邦的良策,更是我們每一位普通黨員強(qiáng)化主旨認(rèn)識(shí),加強(qiáng)黨性涵養(yǎng),進(jìn)步效勞群眾能力的有力教材。進(jìn)修好《江澤民文選》,就是要緊密聯(lián)絡(luò)這些歷史背景,充分認(rèn)識(shí)到建立社會(huì)主義古代化事業(yè)的臨時(shí)性、艱難性和緊迫性,就是要充分自創(chuàng)我們黨在不同時(shí)期所獲得的成功經(jīng)歷,在理論中不斷創(chuàng)新黨的發(fā)展理論,就是要保持發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),在理論中發(fā)展和保護(hù)好最廣大群眾群眾的切身利益。

      其次,要認(rèn)清科學(xué)發(fā)展觀與《江澤民文選》的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。把馬克思主義理論與我國(guó)具體實(shí)際分離起來(lái),重視理論創(chuàng)新,并不斷使用創(chuàng)新的理論指導(dǎo)具體理論,是我們黨的事業(yè)獲得成功,保持活力和活力的關(guān)鍵所在。不管是毛澤東思想,還是鄧小平理論乃至“三個(gè)代表”重要思想都是一脈相承,都遵照了在承繼中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展的原則,不斷豐厚和完美具有中國(guó)特征的社會(huì)主義理論。在以胡錦濤為總書(shū)記的黨地方,面對(duì)變革與發(fā)展的實(shí)際,提出了科學(xué)發(fā)展觀,同樣是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的承繼和發(fā)展,是以胡錦濤為總書(shū)記的黨地方深刻總結(jié) 揮好;要抓緊有利機(jī)遇,力爭(zhēng)完成和保持比較高的發(fā)展速度,但務(wù)必分離各地域各部門(mén)的實(shí)際,辨別不憐憫況,具

      體加以落實(shí);要在深化變革上狠下功夫,防止只在擴(kuò)展投資規(guī)模上做文章,以防出現(xiàn)新的反復(fù)建立和產(chǎn)品積壓??”時(shí)過(guò)10多年,這句話對(duì)我們?nèi)杂袊?yán)重的指導(dǎo)意義,特別是當(dāng)前我國(guó)各項(xiàng)變革事業(yè)進(jìn)入了攻艱階段,變革所面臨的情勢(shì)愈加繁雜,任務(wù)愈加艱難,我們?nèi)绾握莆諜C(jī)遇發(fā)展的機(jī)遇,成功應(yīng)對(duì)各種能夠出現(xiàn)的挑戰(zhàn),保持社會(huì)的長(zhǎng)治久安。一方面,需求我們黨進(jìn)一步束縛思想,積極穩(wěn)妥地處理好變革、穩(wěn)定和發(fā)展間的關(guān)系。要積極進(jìn)修《江澤民文選》中相關(guān)的重要闡述和科學(xué)辦法,不斷進(jìn)步社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力。另一方面,更需求充分激起廣大群眾群眾的積極性,用黨不斷發(fā)展的事業(yè)凝結(jié)人心,真正使廣大群眾群眾在充分享用發(fā)展成果的同時(shí),加強(qiáng)對(duì)建立有中國(guó)特征的社會(huì)主義事業(yè)的決心。

      第二篇:紀(jì)委干部:學(xué)習(xí)《江澤民文選》心得體會(huì)

      有感于江澤民告誡干部“要留清白在人間”

      反腐敗是全球的共同課題,同時(shí)也是歷史性課題。以毛澤東、鄧小平和江澤民為核心的中共三代領(lǐng)導(dǎo)集體,始終重視反腐敗工作。毛澤東早在中國(guó)共產(chǎn)黨即將取得全國(guó)政權(quán)的前夕就告誡全黨,要警惕敵人“糖衣炮彈”的進(jìn)攻;鄧小平則做出了“執(zhí)政黨的黨風(fēng)問(wèn)題是有關(guān)黨的生死存亡的問(wèn)題”這一重要論斷。2001年6月江

      澤民在中央黨校講話時(shí),以成克杰為例,告誡高級(jí)干部“要留清白在人間”。“要留清白在人間”語(yǔ)出于謙銘志之詩(shī)。于謙不僅是一個(gè)政治家、軍事家,而且寫(xiě)得一手好詩(shī)。其中最能反映于謙的人格和情懷的要數(shù)《石灰吟》了:“千錘萬(wàn)擊出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕,要留清白在人間”,是于謙一生獻(xiàn)身精神和操守的真實(shí)寫(xiě)照,流傳久遠(yuǎn)。于謙是中國(guó)歷史上有名的“清官”。于謙為官總共三十五年,卻真正做到了一塵不染。他從山西、河南巡撫任上回京,每次所帶,除了簡(jiǎn)單行李,再無(wú)他物。有人曾勸他帶些土產(chǎn)回去送給京里的上司,被于謙拒絕。為此他做了一首《入京詩(shī)》:“絹帕蘑菇共線香,本資民用反為殃,清風(fēng)兩袖朝天去,免得閭閻話短長(zhǎng)?!背浞直砻髁俗约呵灏诪楣俚男闹?,“兩袖清風(fēng)”的典故便由此產(chǎn)生。作為黨的總書(shū)記,江澤民面對(duì)黨的高級(jí)干部中肯地告誡他們“要留清白在人間”,其語(yǔ)重心長(zhǎng),意義深遠(yuǎn)。

      然而,某些高級(jí)干部在改革開(kāi)放中經(jīng)不住金錢(qián)美色的誘惑,陷入了腐敗的深淵,不僅不能為后人留下自己的清白,反而成為一個(gè)無(wú)恥之人,為世人留下永久的罵名。李真在擔(dān)任河北省政府辦公廳秘書(shū)、河北省委辦公廳秘書(shū)和副主任、河北省國(guó)稅局副局長(zhǎng)和局長(zhǎng)期間,利用職務(wù)便利爲(wèi)他人謀取利益,非法索取、收受814萬(wàn)多元;伙同他人,侵吞公款等共計(jì)2967萬(wàn)多元,李真從中分得270萬(wàn)多元。李真于2003年11月13日被執(zhí)行死刑。在面對(duì)威嚴(yán)的法律判決之前,李真預(yù)感到死神逼近的恐懼,當(dāng)時(shí)他懺悔道:“我就把一生的話都說(shuō)出來(lái)……讓我的媽媽知道,她的兒子雖然犯了罪,但并不是為坐牢,為被殺頭而做官的……讓我的兒子知道,爸爸是被貪?rùn)?quán)、貪錢(qián)、貪色毀掉的……”雖然是咎由自取,但人之將死,其言也善。李真在為自己的貪婪與羞恥而悔恨,為自己不能給母親給家人爭(zhēng)光而懊惱,為自己不能為兒子留下一個(gè)值得緬懷的背影而心靈備受折磨。

      如果說(shuō)李真更多的從人性角度來(lái)悔恨自己沒(méi)有一個(gè)清白之身,那么,賴昌星案中的死刑犯廈門(mén)海關(guān)原關(guān)長(zhǎng)楊前線“懺悔書(shū)”中的一段道白則是對(duì)他所犯罪行對(duì)事業(yè)方面的影響所作的一番悔悟,他寫(xiě)道:我知道,擺在我面前的只有兩條路:一條是將長(zhǎng)期在這樣的環(huán)境中呆下去,過(guò)著天天靠懺悔活著的日子,如同行尸走肉,茍且偷生。一條就是死。我寧可選擇后者。古訓(xùn)云:”獎(jiǎng)一激千,獎(jiǎng)之;殺一儆百,殺之?!弊鳛樽鎳?guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)城中的邊關(guān)守將,我失城失地,讓走私分子如入無(wú)人之境,而且竟然是我的朋友,危害如此之大,影響如此之壞,只有殺了我以警示后人。這也是我剩下的唯一的一點(diǎn)價(jià)值。領(lǐng)導(dǎo)干部的犯罪根源,我看都是大同小異。不外乎放棄了世界觀的改造,貪圖安逸、享受,被金錢(qián)、美女、權(quán)力所俘虜,幾句話就可以概括了。誰(shuí)都知道這些,但許許多多人,包括我在內(nèi)也還是無(wú)法抵御。所以我覺(jué)得自己罪不可恕,只有以死謝罪。以我的死再次警示海關(guān)的后人。使他們真正把好關(guān),守好門(mén),把海關(guān)建成黨和人民依賴的真正的保衛(wèi)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)不可摧的鋼鐵長(zhǎng)城。

      應(yīng)當(dāng)看到,腐敗分子只是歷史長(zhǎng)河的一些沉渣而已,更多的是那些黨的優(yōu)秀兒女,他們?yōu)楹笕肆粝铝藢氋F的精神財(cái)富,放射著永恒的光輝。焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞等一代又一代先進(jìn)人物是我們永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)榜樣。鄭培民用一生實(shí)踐了“情濃錢(qián)淡,永葆清白”的諾言,做清官不易,自省自律少不得。對(duì)于握有權(quán)力的人來(lái)說(shuō),各種誘惑不會(huì)擦肩而過(guò)、自動(dòng)消失,而常常會(huì)迎面而來(lái)、不期而至。修身從善、潔身自好、守身無(wú)沾,乃立身之要。有一次,鄭培民的一位同學(xué)送他3000元錢(qián),他請(qǐng)同學(xué)吃完飯,送上兩瓶酒,輕聲說(shuō):“錢(qián)在酒中?!薄安唤o別人一點(diǎn)送禮的由頭,不讓自己有一點(diǎn)腐敗的念頭”,這是鄭培民的座右銘,也是對(duì)腐敗分子丑陋人生觀的有力回應(yīng)。

      要留清白在人間。今天,我們學(xué)習(xí)《江澤民文選》更要理解其中的深刻內(nèi)涵,以及江澤民同志對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的諄諄告誡。正像胡錦濤總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的那樣,在社會(huì)主義社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆,堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的言行就是要做到有立場(chǎng)、有原則,善惡清,是非明,而不隨波逐流,逢場(chǎng)作戲,人云亦云,甚到對(duì)低級(jí)庸俗的東西津津樂(lè)道,就是要時(shí)時(shí)處處都在用一個(gè)黨員干部標(biāo)準(zhǔn)要求自己,衡量所說(shuō)的每一句話,所做的每一件事,拒腐蝕,永不沾,不做金錢(qián)和物質(zhì)的奴隸。只有如此,才能做一個(gè)無(wú)愧于時(shí)代的人,無(wú)愧于子孫后代的人。

      第三篇:紀(jì)檢監(jiān)察干部學(xué)習(xí)《江澤民文選》心得體會(huì)

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      學(xué)習(xí)《江澤民文選》推進(jìn)反腐斗爭(zhēng)

      《江澤民文選》的出版發(fā)行,是我們黨和國(guó)家政治生活中的一件大事。紀(jì)檢監(jiān)察干部學(xué)習(xí)《江澤民文選》,重點(diǎn)是要全面把握和深刻領(lǐng)會(huì)江澤民同志關(guān)于全面加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),堅(jiān)決抓好反腐敗斗爭(zhēng),大力推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的一系列重要論述精神,認(rèn)真履行職責(zé),加大工作力度,將黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)不斷推上新的臺(tái)階,為全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。特別是要在以下三個(gè)方面見(jiàn)成效。

      一、在不斷增強(qiáng)反腐敗斗爭(zhēng)的堅(jiān)定性和自覺(jué)性上見(jiàn)成效

      江澤民同志指出,“反腐敗斗爭(zhēng)是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的嚴(yán)重政治斗爭(zhēng)”,必須予以高度重視。他指出:“腐敗現(xiàn)象是侵入黨和國(guó)家機(jī)關(guān)健康肌體的病毒,”“腐敗現(xiàn)象的蔓延,嚴(yán)重破壞黨和群眾的聯(lián)系,而且成為國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力顛覆我們的借口”,“如果我們掉以輕心、任其泛濫,就會(huì)葬送我們的黨,葬送我們的人民政權(quán),葬送我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化大業(yè)?!贬槍?duì)一些人認(rèn)為要搞改革開(kāi)放就不能抓反腐敗斗爭(zhēng)的錯(cuò)誤思想,江澤民同志旗幟鮮明的指出:“在改革開(kāi)放中堅(jiān)持反腐敗斗爭(zhēng),是實(shí)行兩手抓的題中應(yīng)有之義。那種把改革開(kāi)放發(fā)展經(jīng)濟(jì)同反對(duì)腐敗對(duì)立起來(lái),認(rèn)為反對(duì)腐敗會(huì)影響改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè),抓改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)就不能反對(duì)腐敗的觀點(diǎn),是完全錯(cuò)誤和極其有害的?!薄霸诟母镩_(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程中,都要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),堅(jiān)持不懈地深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)?!苯瓭擅裢具€指出,“反腐敗不可能畢其功于一役”,“全黨同志一定要樹(shù)立長(zhǎng)期作戰(zhàn)的思想”,同時(shí)要“抓緊工作,堅(jiān)決斗爭(zhēng)”。貫徹江澤民同志這些重要講話精神,一是要充分認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的重要性,堅(jiān)定不移抓好反腐敗斗爭(zhēng)。要嚴(yán)肅查處各類違紀(jì)違法案件,尤其要注意查辦發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部中的違紀(jì)違法案件,始終保持對(duì)嚴(yán)重腐敗問(wèn)題的高壓態(tài)勢(shì)。二是要充分認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性,作好長(zhǎng)期斗爭(zhēng)和艱苦斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備。三是要充分認(rèn)識(shí)抓好反腐敗斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)緊迫性,扎實(shí)做好當(dāng)前工作。要從群眾反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題抓起,不斷取得反腐敗斗爭(zhēng)的階段性成果,以保證改革開(kāi)放政策的正確執(zhí)行,保證建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確的航向前進(jìn)。

      二、在不斷增強(qiáng)反腐敗斗爭(zhēng)的針對(duì)性和實(shí)效性上見(jiàn)成效

      江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào),反腐敗斗爭(zhēng)要“標(biāo)本兼治,綜合治理”,“要將預(yù)防腐敗現(xiàn)象寓于各項(xiàng)重要政策和措施之中”,“要依靠發(fā)展民主、健全法制來(lái)預(yù)防治理腐敗現(xiàn)象”,“要通過(guò)體制創(chuàng)新鏟除腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的土壤和條件”,“要從思想上筑牢反腐倡廉、拒腐防變的堤防”。貫徹江澤民同志這些重要講話精神,就是要加大改革創(chuàng)新的力度,就是要按照黨的十六屆四中全會(huì)提出的“標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防”戰(zhàn)略方針,加快建立健全與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系,從源頭上預(yù)防和治理腐敗。當(dāng)前,我們尤其要在以下三個(gè)方面下功夫:一是要在加強(qiáng)整體構(gòu)建、行業(yè)構(gòu)建、專項(xiàng)構(gòu)建,解決重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題上下功夫。要加快建立和完善招投標(biāo)中心建設(shè),搭建統(tǒng)一有序的招投標(biāo)平臺(tái);要積極穩(wěn)妥的做好會(huì)計(jì)集中核算向國(guó)庫(kù)集中支付制度的轉(zhuǎn)軌;要深化國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管體制改革;要進(jìn)一步完善黨風(fēng)廉政預(yù)警機(jī)制;要積極探索對(duì)重大工程項(xiàng)目實(shí)施全程監(jiān)督的思路對(duì)策。二是要在把懲防體系建設(shè)向基層延伸、解決焦點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題上下功夫。要加強(qiáng)農(nóng)村基層黨風(fēng)廉政建設(shè)和廉政文化進(jìn)農(nóng)村試點(diǎn)工作,積極營(yíng)造以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)風(fēng)氣,切實(shí)增強(qiáng)基層黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力,充分發(fā)揮紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)在新農(nóng)村建設(shè)中的職能作用,從紀(jì)律和作風(fēng)上為新農(nóng)村建設(shè)提供有力保障。三是要在加大制度落實(shí)力度,解決關(guān)鍵問(wèn)題上下功夫。落實(shí)是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵,要加強(qiáng)對(duì)各項(xiàng)制度規(guī)定落實(shí)情況的監(jiān)督檢查和跟蹤問(wèn)效,確保執(zhí)行到位。

      三、在不斷增強(qiáng)反腐敗斗爭(zhēng)的組織性和協(xié)調(diào)性上見(jiàn)成效

      江澤民同志指出,“反腐倡廉是全黨全社會(huì)的大事。要堅(jiān)持黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、紀(jì)委組織協(xié)調(diào)、部門(mén)各負(fù)其責(zé)、依靠群眾支持和參與的反腐敗領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制?!必瀼亟瓭擅裢具@一重要講話精神,就是要不斷完善反腐敗斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制,形成工作合力。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要切實(shí)履行黨章賦予的職責(zé),積極協(xié)助黨委組織協(xié)調(diào)反腐敗斗爭(zhēng);同時(shí),要注意把握“四個(gè)原則”、明確“四項(xiàng)任務(wù)”,做到牽頭不包辦、協(xié)調(diào)不替代,有所為有所不為。這“四個(gè)原則”即:堅(jiān)持黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),黨政齊抓共管,紀(jì)委組織協(xié)調(diào),部門(mén)各負(fù)其責(zé);堅(jiān)持黨要管黨,從嚴(yán)治黨;堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防;堅(jiān)持依照黨內(nèi)法規(guī)和國(guó)家法律,各司其職?!八捻?xiàng)任務(wù)”即:組織協(xié)調(diào)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè);根據(jù)同級(jí)黨委和上級(jí)紀(jì)委關(guān)于反腐敗工作的總體部署和要求,分解任務(wù),明確責(zé)任,提出要求,加強(qiáng)指導(dǎo);督促落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制,組織協(xié)調(diào)開(kāi)展糾風(fēng)工作,查處重大復(fù)雜案件,開(kāi)展專項(xiàng)治理,源頭治理腐??;調(diào)查研究,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提出對(duì)策建議。

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      第四篇:廣電干部:學(xué)習(xí)《江澤民文選》心得體會(huì)

      學(xué)好《江澤民文選》推動(dòng)電視事業(yè)的發(fā)展

      《江澤民文選》主要收入了江澤民同志的20世紀(jì)80年代末到21世紀(jì)初具有代表性和獨(dú)創(chuàng)性的重要著作,為我們更深入地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想,更好地用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,推動(dòng)工作提供了最好的教材。學(xué)習(xí)《江澤民文選》要深刻領(lǐng)會(huì)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精神實(shí)質(zhì),領(lǐng)會(huì)“三

      個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì),并將這一理論運(yùn)用到實(shí)踐中指導(dǎo)我們的工作,這也是我們學(xué)習(xí)《江澤民文選》的現(xiàn)實(shí)意義。我們黨承擔(dān)著推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任,“執(zhí)政興國(guó)”的第一要?jiǎng)?wù)就是要把發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化與實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益結(jié)合起來(lái),緊緊把握發(fā)展這個(gè)根本問(wèn)題。

      當(dāng)前我國(guó)的電視產(chǎn)業(yè)正處在一個(gè)非常時(shí)期,來(lái)自國(guó)內(nèi)外的壓力越來(lái)越大,一方面是國(guó)外媒體正積極進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng),另一方面,國(guó)內(nèi)媒體近八年來(lái)的蓬勃發(fā)展已經(jīng)超過(guò)了實(shí)際需求而造成了生產(chǎn)總量過(guò)剩的局面,在我國(guó)任何一個(gè)城市都可以收到數(shù)十套、上百套節(jié)目的事實(shí)就已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。困難不僅如此,還有來(lái)自方方面面的危險(xiǎn),比如:資金相對(duì)緊張,設(shè)備更新困難,職工收入低,人才流失嚴(yán)重,管理失衡,浪費(fèi)嚴(yán)重,節(jié)目制作水平落后,在全國(guó)排名下降,整體節(jié)目質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)力弱等等。雖然我們的廣告總收入還在小幅度增長(zhǎng)中,但與全國(guó)兄弟臺(tái)相比差距很大。我們就像行馳在海面上的小漁船,一旦遇到大的風(fēng)流就很難自保,而風(fēng)浪是一定會(huì)有的!怎么辦?我們的出路只有一條,那就是抓住機(jī)遇,發(fā)展自己,使自己成為一條萬(wàn)噸巨蟒,以抵抗風(fēng)暴的襲擊。

      其實(shí),我們臺(tái)的發(fā)展前景是非常廣闊的,因?yàn)槲覀兙奂撕颖笔?nèi)最好的設(shè)備(在全國(guó)兄弟臺(tái)中也是前幾位的),最優(yōu)秀的人才和最大、最具影響的播出平臺(tái)(有七套節(jié)目在播出),條件是非常優(yōu)越的,而我們現(xiàn)在要解決的關(guān)鍵問(wèn)題是理清思路,處理好節(jié)目與收入之間的關(guān)系以調(diào)動(dòng)積極性,處理好節(jié)目與廣告之間的關(guān)系,使高質(zhì)量的節(jié)目帶來(lái)廣告的高收入,處理好多勞多得,干好干不好一個(gè)樣的問(wèn)題........再一個(gè)大的方面是要選定發(fā)展方向,除了要有特色頻道,特色節(jié)目,還有事業(yè)、“三產(chǎn)”等方面。湖南臺(tái)、北京臺(tái)、上海臺(tái)都給我們提供了非常豐富的經(jīng)驗(yàn),我們?yōu)槭裁床荒苷J(rèn)認(rèn)真真、虛心地向人家學(xué)習(xí)點(diǎn)什么?

      工作是要人干的,任何事業(yè)的發(fā)展最終依靠的還是有覺(jué)悟、有素質(zhì)、努力工作、作風(fēng)正派的人來(lái)實(shí)現(xiàn)。其中,作風(fēng)正派非常重要,作風(fēng)是處理一切問(wèn)題的主觀出發(fā)點(diǎn),我們多少優(yōu)秀國(guó)有企業(yè)垮臺(tái)都與此有關(guān)。要調(diào)動(dòng)人的積極性,另一個(gè)十分重要的方面就是要認(rèn)真改革用人機(jī)制,把那些勇于工作,且成績(jī)突出、忠于職守的人真正用起來(lái),發(fā)揮他們的作用,這不僅關(guān)系到我們的電視事業(yè)能否發(fā)展,也是檢驗(yàn)主要領(lǐng)導(dǎo)是否合格的試金石。

      只要我們認(rèn)真學(xué)好《江澤民文選》認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹精神實(shí)質(zhì),努力工作,不斷進(jìn)取,實(shí)事求是,科學(xué)解決我們所面臨的問(wèn)題,相信河北電視臺(tái)一定會(huì)得到很大發(fā)展,節(jié)目會(huì)越來(lái)越好,名列全國(guó)兄弟臺(tái)的前列。

      第五篇:最新紀(jì)委干部:學(xué)習(xí)《江澤民文選》心得體會(huì)-精品

      紀(jì)委干部:學(xué)習(xí)《江澤民文選》心得體會(huì)

      有感于江澤民告誡干部“要留清白在人間”

      反腐敗是全球的共同課題,同時(shí)也是歷史性課題。以毛澤東、鄧小平和江澤民為核心的中共三代領(lǐng)導(dǎo)集體,始終重視反腐敗工作。毛澤東早在中國(guó)共產(chǎn)黨即將取得全國(guó)政權(quán)的前夕就告誡全黨,要警惕敵人“糖衣炮彈”的進(jìn)攻;鄧小平則做出了“執(zhí)政黨的黨風(fēng)問(wèn)題是有關(guān)黨的生死存亡的問(wèn)題”這一重要論斷。2001年6月江澤民在中央黨校講話時(shí),以成克杰為例,告誡高級(jí)干部“要留清白在人間”。

      “要留清白在人間”語(yǔ)出于謙銘志之詩(shī)。于謙不僅是一個(gè)政治家、軍事家,而且寫(xiě)得一手好詩(shī)。其中最能反映于謙的人格和情懷的要數(shù)《石灰吟》了:“千錘萬(wàn)擊出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕,要留清白在人間”,是于謙一生獻(xiàn)身精神和操守的真實(shí)寫(xiě)照,流傳久遠(yuǎn)。于謙是中國(guó)歷史上有名的“清官”。于謙為官總共三十五年,卻真正做到了一塵不染。他從山西、河南巡撫任上回京,每次所帶,除了簡(jiǎn)單行李,再無(wú)他物。有人曾勸他帶些土產(chǎn)回去送給京里的上司,被于謙拒絕。為此他做了一首《入京詩(shī)》:“絹帕蘑菇共線香,本資民用反為殃,清風(fēng)兩袖朝天去,免得閭閻話短長(zhǎng)?!背浞直砻髁俗约呵灏诪楣俚男闹?,“兩袖清風(fēng)”的典故便由此產(chǎn)生。作為黨的總書(shū)記,江澤民面對(duì)黨的高級(jí)干部中肯地告誡他們“要留清白在人間”,其語(yǔ)重心長(zhǎng),意義深遠(yuǎn)。如果說(shuō)李真更多的從人性角度來(lái)悔恨自己沒(méi)有一個(gè)清白之身,那么,賴昌星案中的死刑犯廈門(mén)海關(guān)原關(guān)長(zhǎng)楊前線“懺悔書(shū)”中的一段道白則是對(duì)他所犯罪行對(duì)事業(yè)方面的影響所作的一番悔悟,他寫(xiě)道:我知道,擺在我面前的只有兩條路:一條是將長(zhǎng)期在這樣的環(huán)境中呆下去,過(guò)著天天靠懺悔活著的日子,如同行尸走肉,茍且偷生。一條就是死。我寧可選擇后者。古訓(xùn)云:”獎(jiǎng)一激千,獎(jiǎng)之;殺一儆百,殺之。”作為祖國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)城中的邊關(guān)守將,我失城失地,讓走私分子如入無(wú)人之境,而且竟然是我的朋友,危害如此之大,影響如此之壞,只有殺了我以警示后人。這也是我剩下的唯一的一點(diǎn)價(jià)值。領(lǐng)導(dǎo)干部的犯罪根源,我看都是大同小異。不外乎放棄了世界觀的改造,貪圖安逸、享受,被金錢(qián)、美女、權(quán)力所俘虜,幾句話就可以概括了。誰(shuí)都知道這些,但許許多多人,包括我在內(nèi)也還是無(wú)法抵御。所以我覺(jué)得自己罪不可恕,只有以死謝罪。以我的死再次警示海關(guān)的后人。使他們真正把好關(guān),守好門(mén),把海關(guān)建成黨和人民依賴的真正的保衛(wèi)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)不可摧的鋼鐵長(zhǎng)城。

      應(yīng)當(dāng)看到,腐敗分子只是歷史長(zhǎng)河的一些沉渣而已,更多的是那些黨的優(yōu)秀兒女,他們?yōu)楹笕肆粝铝藢氋F的精神財(cái)富,放射著永恒的光輝。焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞等一代又一代先進(jìn)人物是我們永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)榜樣。鄭培民用一生實(shí)踐了“情濃錢(qián)淡,永葆清白”的諾言,做清官不易,自省自律少不得。對(duì)于握有權(quán)力的人來(lái)說(shuō),各種誘惑不會(huì)擦肩而過(guò)、自動(dòng)消失,而常常會(huì)迎面而來(lái)、不期而至。修身從善、潔身自好、守身無(wú)沾,乃立身之要。有一次,鄭培民的一位同學(xué)送他3000元錢(qián),他請(qǐng)同學(xué)吃完飯,送上兩瓶酒,輕聲說(shuō):“錢(qián)在酒中。”“不給別人一點(diǎn)送禮的由頭,不讓自己有一點(diǎn)腐敗的念頭”,這是鄭培民的座右銘,也是對(duì)腐敗分子丑陋人生觀的有力回應(yīng)。

      要留清白在人間。今天,我們學(xué)習(xí)《江澤民文選》更要理解其中的深刻內(nèi)涵,以及江澤民同志對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的諄諄告誡。正像胡錦濤總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的那樣,在社會(huì)主義社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆,堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的言行就是要做到有立場(chǎng)、有原則,善惡清,是非明,而不隨波逐流,逢場(chǎng)作戲,人云亦云,甚到對(duì)低級(jí)庸俗的東西津津樂(lè)道,就是要時(shí)時(shí)處處都在用一個(gè)黨員干部標(biāo)準(zhǔn)要求自己,衡量所說(shuō)的每一句話,所做的每一件事,拒腐蝕,永不沾,不做金錢(qián)和物質(zhì)的奴隸。只有如此,才能做一個(gè)無(wú)愧于時(shí)代的人,無(wú)愧于子孫后代的人。

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