第一篇：《如彗星滑落夜空》讀后感

讀《如彗星滑落夜空》的一點(diǎn)點(diǎn)感想

花了半個(gè)月時(shí)間通讀了楊曉輝老師推薦給我們的《如彗星滑落夜空》，如同本書所說的那樣，它真真切切的讓我們近距離觀察了美國，本書首先通過美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、1787費(fèi)城制憲會(huì)議等建國初期前后的一系列故事，梳理了美國憲政民主從源頭、發(fā)展到相對成熟成型和付諸實(shí)踐的基本過程。其中很多的觀點(diǎn)和見解是我以前困惑不解或者是不甚深知的，讀本書的同時(shí)對我本身的政治知識(shí)構(gòu)成也起到了提高的作用。以下是我關(guān)于本書的一點(diǎn)點(diǎn)感想。

我覺得首當(dāng)其中應(yīng)該提出的就是對于民主的觀念，使我有了更深入的了解。民主不只是投票那么簡單，當(dāng)民眾受教育程度普遍較低時(shí)，貿(mào)然推行民主，結(jié)果很可能導(dǎo)致社會(huì)的不安定，甚至是暴政和流血。在這之前，社會(huì)的精英，作為率先具有民主理念和政治素質(zhì)的人，對強(qiáng)權(quán)和民眾，應(yīng)當(dāng)都保持應(yīng)有的獨(dú)立和批判，對國家，應(yīng)當(dāng)擔(dān)起引導(dǎo)它前進(jìn)的責(zé)任和義務(wù)。民主是優(yōu)良政體，但不是拿來就用，像螺絲套上那么簡單。有一個(gè)細(xì)節(jié)深深地震撼了我的心靈：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭結(jié)束后，一幫軍官準(zhǔn)備用武力解散當(dāng)時(shí)的大陸議會(huì)，實(shí)行君主政體，并擁戴自己的統(tǒng)帥華盛頓當(dāng)國王。八年戰(zhàn)爭堅(jiān)持不拿軍餉的華盛頓將軍卻把這看做是一種羞辱，他給劉易斯"尼古拉上?；匦耪f：“我極其厭惡并且堅(jiān)決否定這個(gè)建議。我百思不得其解的是，我到底做了什么錯(cuò)事使你誤以為可以向我提出如此要求?！碑?dāng)時(shí)，權(quán)力完全可以在武力之下輕松地集中到華盛頓一個(gè)人手里，但是他卻為新生的美國做出了另外的選擇：不要國王的專制，也不要以槍桿子維持的軍政權(quán)。因?yàn)樗日l都清楚，政治人物對權(quán)力的過分崇拜，無論是出于“抱負(fù)”還是“野心”還是某些不能見人的所謂“私心”，都是危險(xiǎn)的禍國殃民的。就此而言，華盛頓將軍為建立世界上第一個(gè)真正的民主制國家為美國的強(qiáng)大所作出的貢獻(xiàn)，可謂所有民主國家元首的楷模！

從民眾一頭來看，美國民智開啟的過程和美國民主化的進(jìn)程，也是緩慢同步推進(jìn)的。在這個(gè)過程中，民眾和政府都還不清楚各自應(yīng)該挑多少分量的擔(dān)子。例如，只有在工業(yè)革命之后，有了勞資沖突、有了經(jīng)濟(jì)蕭條、有了大規(guī)模的工傷事故，政府和民眾雙方才漸漸理解，除了勞資雙方，還有政府必須承擔(dān)起很重的責(zé)任來。在這個(gè)過程完成之前，美國民眾對政府并沒有這樣急迫的期待，政府也并不很清楚自己責(zé)任的界限在哪里。這條路是逐步走來的。當(dāng)它走在半道上的時(shí)候，民間自己消化了許多艱難困苦。可是，不論有多少反復(fù)和彎路，憲法在支持民間社團(tuán)、保障了民間力量的同步壯大。等到企業(yè)強(qiáng)大到跨國集團(tuán)，勞聯(lián)產(chǎn)聯(lián)這樣的工會(huì)組織也已經(jīng)聲壯勢威，政府的相應(yīng)機(jī)制對勞資關(guān)系的協(xié)調(diào)也已經(jīng)很成熟。

所以，美國的社會(huì)發(fā)展、政府能力的提升和制度的完善，都是相對自然緩慢的。美國歸根結(jié)底是一個(gè)自然發(fā)展的社會(huì)，始終不是靠一個(gè)威權(quán)在強(qiáng)行操作社會(huì)。由人性本身弱點(diǎn)導(dǎo)致的社會(huì)問題，美國樣樣都有，很自然會(huì)暴露出來。正因?yàn)槭亲匀话l(fā)展，該發(fā)生的問題都發(fā)生過，也遇到種種危機(jī)，美國社會(huì)也在兩百多年前制定的憲法原則下，自然順應(yīng)地以完善制度來應(yīng)對?？墒沁@種同步的自然、緩慢的進(jìn)程，化解了許許多多危險(xiǎn)，回首望去，真是很懸。假如不是這樣，假如制度完善的速度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在政府的能力強(qiáng)化的速度后面，也就可能約束不住，政府就可能成為一匹脫韁野馬，擅行其道。

中國當(dāng)今民眾的普遍受教育程度和美國在制憲會(huì)議時(shí)期差不多，如果完全

仿效現(xiàn)在西方的選舉制度，民眾選舉人大代表時(shí)很難保證能投好手上的一票，選出的代表也未必具有參政的能力和素質(zhì)。正如富蘭克林所說，“誰知道以后會(huì)選出什么樣的人”，在民眾尚不成熟時(shí)實(shí)行有限選舉權(quán)比普選更理智。這是對于具體問題具體分析的中國而言，所以說任何事不可以盲目，在社會(huì)主義者會(huì)體制下，政黨決策本身就是從民眾利益出發(fā)而做出的，所以現(xiàn)階段的人大制度對于中國是適合的，隨著時(shí)代的發(fā)展，普遍民主將會(huì)發(fā)展的越來越完善。

本書中介紹了美國參議院中一個(gè)叫filibuster的奇怪程序，F(xiàn)ilibuster

可以叫做“最后的阻擋”程序，這個(gè)程序的意思是在一個(gè)議案預(yù)定要表決前，某議員可以要求發(fā)言，在他發(fā)言完畢之前，表決只能推遲進(jìn)行。這個(gè)議員可以連續(xù)不斷地說，一直說到預(yù)定的最后表決時(shí)間過期，或者參議員們決定不再表決，放棄這個(gè)議案。這個(gè)程序可以說是為少數(shù)派設(shè)定的，在歷史上用得不多，這實(shí)際上是一種讓個(gè)別議員拼體力來破壞正常表決程序的做法。在整個(gè)過程中，這個(gè)議員需要不停的講話，且不能上廁所、吃東西，因?yàn)橐坏┠汶x開，參議院就可以表決了。更有意思的是，在這個(gè)過程中，這個(gè)參議員什么都可以講，就是不能停?！霸跈?quán)力問題上，不要再信賴人，而是要用憲法的鎖鏈制約他不做壞事。

如果信賴我們自己選擇的人，認(rèn)為他會(huì)保障我們的權(quán)利，這將是一種危險(xiǎn)的幻想：那個(gè)信賴無論在什么地方都是專制之母——自由政府是建立在警惕而不是建立在信賴上面；是警惕而不是信賴，規(guī)定了限制權(quán)力的憲法，以制約那些我們不得不托付以權(quán)力的人：我們的憲法已經(jīng)相應(yīng)地為我們的信賴確定了界限，不能讓信賴超越這個(gè)界限-------（關(guān)于多數(shù)人的暴政）把這些權(quán)力都集中到同一個(gè)機(jī)構(gòu)，恰恰是暴君政府的定義。這些權(quán)力之由多數(shù)人行使，而不是一個(gè)人行使，并不能減輕暴政的程度-------一個(gè)選舉產(chǎn)生的暴政并不是我們?yōu)橹鴳?zhàn)斗的政府；我們?yōu)橹鴳?zhàn)斗的政府，不僅應(yīng)該建立在自由的原則上，而且也應(yīng)該把權(quán)力分開，使其平衡，使任何一個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)都不能超越出它們的合法的限度之外，使其得到有效的抑制和制約。----------與其在狼進(jìn)羊圈之后拔它的爪牙，不如防止它進(jìn)來。”

讀了林達(dá)的這套書，我覺得，美國的政治和經(jīng)濟(jì)奇跡，并不是某幾個(gè)或某

些所謂“國父”們創(chuàng)造的，而是美國人民的民主及道德意識(shí)創(chuàng)造的。在天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件中，人和最為重要——當(dāng)然，這也與美洲大陸沒有文化負(fù)擔(dān)的地利和歐洲啟蒙思想已深入人心的天時(shí)有關(guān)，但是，如果沒有美國民眾的民主和道德意思，再好的天時(shí)、地利都無法發(fā)揮作用。美國的文化是憲法文化，契約文化，是遵守規(guī)則的游戲。社會(huì)機(jī)器的每個(gè)零部件都按照規(guī)則運(yùn)轉(zhuǎn)。人民生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)都有法律制度的約束和保障。法律的實(shí)施雖說是強(qiáng)制性的，但如果美國人民沒有守法意識(shí)，這個(gè)社會(huì)的成本將極大提高。比如，美國某州規(guī)定，成年公民可以擁有獵槍，每年可以打三只野生黃羊。這條法律并沒有違法后的處罰條款，也無人監(jiān)督。但是，這條法律被美國人嚴(yán)格地遵守著，并沒有出現(xiàn)超量捕殺現(xiàn)象——黃羊的數(shù)量總是維持在一個(gè)穩(wěn)定的范圍內(nèi)。如果有哪怕十分之一的人違反法律，鉆法律的空子，恐怕黃羊的數(shù)量都難以維繼。看來，民主所創(chuàng)造的美好社會(huì)，不僅僅是有民主的愿望就行了，它要求人民必須有良好的民主意識(shí)和道德素質(zhì)。如果人的素質(zhì)沒有達(dá)到一定程度，民主也會(huì)帶來災(zāi)難。在這套書中，就明確提到了美國歷史上的“多數(shù)人的暴政”，這就是民眾道德素質(zhì)低下帶來的“民主災(zāi)難”。當(dāng)然，任何統(tǒng)治者都不能因此而剝奪人民的民主權(quán)力，畢竟，人民的權(quán)力是天賦的?？糠?、道德和教育來約束和提升人性，民主終將創(chuàng)造人類的政治和經(jīng)濟(jì)奇跡。

書中用大篇幅記敘了美國制憲會(huì)議：會(huì)議代表們會(huì)聚在費(fèi)城的一間小屋里，討論著人類歷史上第一部成文憲法的制定。有人說，政治是丑惡的。其實(shí)，丑惡的是政治的操作，政治是一門追求幸福的學(xué)問。會(huì)議代表們是真正的政治家，他們長久的辯論，不斷的妥協(xié)，只是一個(gè)目的——為了各前殖民地的發(fā)展，而不摻雜任何私利。以華盛頓總統(tǒng)為代表的好人政治，雖然十年后被黨派政治所取代，但他們追求道德完美的紳士風(fēng)范、樹立的政治就是為民眾謀幸福的治國理念，和他們領(lǐng)導(dǎo)之下順利進(jìn)行的民主實(shí)踐，奠定了美國二百多年來政治運(yùn)行的基礎(chǔ)。人類歷史中僅僅屬于他們的“半神半人的會(huì)議”，讓人心向往之。

今天，“民主”已經(jīng)是眾人皆知的詞語，然而，我們是否真正理解“民主”

所包含的意思呢，民主是不是全能的？一般人認(rèn)為，民主就是奉人民的旨意而行。希臘城邦式的民主——全體自由民聚集在廣場上舉手表決，就是最好的民主。然而制憲會(huì)議代表們卻有著不同的見解。他們意識(shí)到，民主并不是一副良藥，民主會(huì)導(dǎo)致不亞于專制的危險(xiǎn)，多數(shù)人的統(tǒng)治并不比寡頭統(tǒng)治或少數(shù)人的統(tǒng)治優(yōu)秀。他們看到當(dāng)時(shí)的法國，為革命付出了血腥的代價(jià)，無數(shù)人未經(jīng)審判便被以“叛國”的罪名而送上斷頭臺(tái)，而這一切都是在民主的名義下進(jìn)行的。民眾是沖動(dòng)的，在突發(fā)事件中，尤其如果有關(guān)于國家安全和尊嚴(yán)，情緒容易被煽動(dòng)，理智容易被忘記。民眾又是蒙昧的。民眾掌握了超越其水平的決策權(quán)，民主就有可能變成危險(xiǎn)。制憲會(huì)議前發(fā)生的羅得島就是一個(gè)明顯的例子。負(fù)債農(nóng)夫控制下的羅得島議會(huì)，強(qiáng)行在議會(huì)通過了大量發(fā)行紙幣的決議，結(jié)果造成羅得島嚴(yán)重的通貨膨脹，經(jīng)濟(jì)完全崩潰，而后又通過了法案，剝奪了拒絕接受貶值紙幣的商人未經(jīng)陪審團(tuán)不得定罪的權(quán)利。

正因?yàn)閷γ癖姷牟恍湃危绹鴳椃ㄖ耕湹线d指出，政府不能受民眾不穩(wěn)

定情緒的操縱。美國政府體制的設(shè)計(jì)，很多處就反映了開國元?jiǎng)讉兊倪@種思想。

總統(tǒng)在任期內(nèi)非因犯罪遭彈劾和主動(dòng)辭職不下臺(tái)。于是當(dāng)總統(tǒng)制定一項(xiàng)有

見的政策，即使不被民眾理解，他仍能至少在任期內(nèi)貫徹自己的決策。比如約翰遜總統(tǒng)購買阿拉斯加，當(dāng)時(shí)的美國人大都反對，認(rèn)為花這么多錢買下偌大一片被冰雪覆蓋的地方毫無意義。然而不久后，阿拉斯加的重要性凸現(xiàn)，民眾不得不佩服約翰遜前瞻的眼光。再看現(xiàn)在，布什總統(tǒng)深陷伊戰(zhàn)泥潭，國內(nèi)的反戰(zhàn)呼聲一片。如果布什一味跟著民意調(diào)查走，撤走伊拉克的駐軍，固然能博得國內(nèi)的一片呼聲和民主黨議會(huì)對他的支持。然而布什不僅沒有撤軍，反而增兵伊拉克。民眾只意識(shí)到美軍在伊拉克的巨大開支和三千多人的傷亡，卻沒有做深遠(yuǎn)的思考：如果貿(mào)然撤軍，等于向恐怖分子宣告美國的無能，等于向全世界美國的失敗，造成的負(fù)面效果可能遠(yuǎn)比現(xiàn)在每天的損失要大。

參議院的設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了精英對民眾的謹(jǐn)慎。相對于眾議院的“草根”性，參議院是精英院。參議院的組成比眾議院穩(wěn)定；參議員的年齡要求比眾議員苛刻，而且在當(dāng)時(shí)的大多數(shù)州由州政府或議會(huì)選派產(chǎn)生。

人從誕生的第一天起，每個(gè)人都是赤條條的亞當(dāng)夏娃，每個(gè)人都是一樣，一樣自由的生命，這是平等的起源。因此，社會(huì)管理概念不是從上層權(quán)力切入，而是從人的自然權(quán)利切入。這樣的平等概念，也隱含著一個(gè)簡單道理：人也都是有弱點(diǎn)的，不論是英雄還是智者，無人幸免。在社會(huì)管理中，他們注重制度對人的弱點(diǎn)制約，在他們眼中，政治上層不僅不是天使集中的地方，而且可能是人性弱點(diǎn)的集合、并且被威權(quán)催大的地方。所以政府是首先需要制約的地方。

林達(dá)作為美國政治實(shí)踐的業(yè)余觀察者和思考者，對書中講述的故事早已爛

熟于心，因此本書不僅處處閃耀著思想的火花，而且文筆流暢，引人入勝，堪稱

精品。我相信每一位讀者都能從中獲得許多啟迪，如同彗星劃過心靈的夜空。‘也許今夜沒有星辰，可是，我們相信，在云靄之上，依然有群星在太空中閃亮?！?/p>

第二篇：憲法學(xué)讀書筆記---《如彗星劃過夜空》

讀書筆記----《如彗星劃過夜空》

在這里，人們?nèi)匀挥幸环N信念，他們相信，他們可能要走一段彎路，可能有一段倒退，可是任何威脅只能阻礙人們追求自由的道路，卻不可能堵死它。也許今夜沒有星辰，可是，他們相信，在云靄之上，依然有群星在太空閃亮。

這就是林達(dá)的信念吧。

我覺得，能夠接觸到這么一本書，真是我的幸運(yùn)，書中最精彩地方在“五角大樓秘密文件”部分，驚心動(dòng)魄，媒體和政府叫板，我看得不停眼。作為一個(gè)法學(xué)學(xué)生，這本書讓我了解美國的林達(dá)們和美國的司法制度。瀏覽完這本書，發(fā)現(xiàn)林達(dá)們是相當(dāng)以美國為豪的，屬于被徹底“和平演變”的那類人，他們就象兩個(gè)特別會(huì)上課的老師，把他們學(xué)到的看到的研究到的美國立法、司法、行政、民主制度，通過清晰的事例和生動(dòng)的文字，盡可能的保持中立的告訴你，這點(diǎn)非常難得。而我看這本書的趣味在于，我不僅是個(gè)單純的大學(xué)生，更是個(gè)被固定思想教化過十幾年的人，雖然自詡自由前衛(wèi)，但在閱讀過程中還是不斷地有思想碰撞，有感慨有認(rèn)同。美國作為一個(gè)聯(lián)邦制國家，美國先哲們最早的思路是建立一個(gè)弱政府，是小政府的思路。也就是老百姓自己做地方管理。這就是十八世紀(jì)美國人理解的自由。但是這樣的弱政府在美國是行不通的。這也就是為什么后來精英們聚在一起在費(fèi)城開制憲會(huì)議，建立一個(gè)強(qiáng)有力政府的原因。首先，關(guān)于這本書，本書首先通過1787年美國費(fèi)城制憲會(huì)議前后的一系列故事，梳理美國憲

政民主從源頭、發(fā)展到相對成熟和付諸實(shí)踐的基本過程。作者循著制憲會(huì)議的進(jìn)程，一步步講述并層層推出對美國憲法中有關(guān)制度設(shè)計(jì)的思想土壤、歷史機(jī)遇、基本理念的思考；描述出美國早期的思想家和政治家在面對各種不同的思想觀點(diǎn)時(shí)，遵從游戲規(guī)則，于交鋒和妥協(xié)中顯示的政治智慧；同時(shí)也對美國憲政制度中可憂慮的問題和歷史的局限等做了分析。其次，通過20世紀(jì)60年代美國反越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)中，《紐約時(shí)報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》等媒體在披露所謂“五角大樓秘密文件”的事件中，憑借憲法權(quán)力，與當(dāng)時(shí)的美國政府行政當(dāng)局抗衡的故事，凸現(xiàn)了美國式民主的運(yùn)作機(jī)制，也涉及了制度在新的危機(jī)中的困境。

在本書的第一章節(jié)中，提到了大憲章，《大憲章》甚至有一些有關(guān)司法制度的條款。例如，第40條承諾：“任何人的權(quán)利和公正都不能被出賣、被否決、被拖延?！蹦氵@么讀著，是不是能聞到點(diǎn)“公民在法律面前人人平等”的氣息了呢？在第39條中，國王還承諾，“未經(jīng)法律或陪審團(tuán)的合法判決，任何自由人都不能被拘捕、囚禁、沒收、驅(qū)逐、流放，或受任何其他形式的傷害?！蹦闶遣皇且呀?jīng)從中看出了司法程序的概念？要知道，那還是1215年，中世紀(jì)啊。它象征著人性在覺醒，不能說你是國王，我就任你宰割了。當(dāng)然，有了條約，國王還是要知法犯法的?？墒?，這些概念、思想的誕生，這些制度條文的形成，實(shí)在是人類舉足輕重的進(jìn)步。在今天，大家熱衷討論民主和自由的大話題，我在一邊看著，有時(shí)很是困惑。因?yàn)槲页３０l(fā)現(xiàn)，民主、自由這樣的概念，已成為非常奇怪的東西。就是說，那是大家耳熟能詳、張口就來的名詞，在討論中被參與者頻頻地運(yùn)用，可這并不

是說，大家在講的就一定是同一回事。在民主和民主、自由和自由之間，可能存在很大的認(rèn)知差異。

可是，我發(fā)現(xiàn)，要真正理解這些名詞的意義，真是讓我疑惑。先是這些概念就來自外來的文化。當(dāng)它被引入中國、用“民主”、“自由”這樣的“漢字”來表達(dá)的時(shí)候，這些“字”本來已經(jīng)有了自己的靈魂，開始自我表述，在我們腦子里形成固定印象，形成新一輪的概念。它們和原來的本意，可能就不完全相同了。

但是此書中向我們讀者展示的民主是令人無比的向往的。新聞和媒體的自由也許是民主進(jìn)程中一個(gè)必不可少的因素。美國的新聞業(yè)是從南北戰(zhàn)爭中開始騰飛的。在獨(dú)立戰(zhàn)爭以前13個(gè)殖民地加起來也只有二十幾張報(bào)紙。它們只是屬于上級階層中不大圈子的讀物。后來，在美國新聞業(yè)中出現(xiàn)了一批有思想，有事業(yè)的精英。他們?yōu)槊绹侣剺I(yè)的發(fā)展起了重要作用和奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其中的代表就有約瑟夫?普利策。說到這里，就不得不提美國“五角大樓秘密文件案”它是被艾爾斯?伯格泄漏出去的。他這樣做的目的是阻止美國繼續(xù)侵入越南。最先是《紐約時(shí)報(bào)》開始批漏此文件，但是沒幾期就被國防部告上法庭，不得不停止報(bào)道。隨后《華盛頓郵報(bào)》也加入進(jìn)來，后來一些小報(bào)紙和媒體也加入報(bào)道的行列，最后國防部與新聞業(yè)打了一場官司，最后新聞業(yè)獲勝。這不禁使我大吃一驚，因?yàn)樽鳛橐幻袊?，站在中國人的立場看這件事，簡直是不可想象的。假如把這個(gè)事件放在中國，其結(jié)果可想而知?就拿山西說吧！不知道煤礦上一年能出多

少事故？但能報(bào)道出來的又有幾個(gè)呢？如果我們的新聞和媒體能自由一點(diǎn)的話，那么我想我們的民主也許比現(xiàn)在好一點(diǎn)吧！

一個(gè)國家，一個(gè)民族，要想獲得更多的民主，我想新聞和媒體自由會(huì)起一個(gè)非常重要的作用吧！我真心的希望中國的民主進(jìn)程能夠更加迅速。

最后引用本書中“《華盛頓郵報(bào)》(6)”中得一段話來表達(dá)我的祝愿“國家安全還依賴于我們這個(gè)自由制度的價(jià)值。為了保障表達(dá)的自由和民眾知情的權(quán)利，一個(gè)不受壓制的頑強(qiáng)的無所不在的新聞界，必然會(huì)遇到權(quán)勢方的刁難??憲法第一修正案不僅僅保護(hù)社論作者或者專欄作家的意見。憲法第一修正案保護(hù)的是信息的自由流動(dòng)，從而公眾可以了解政府及其作為。當(dāng)今正是困難時(shí)期。沒有什么是比表達(dá)自由更好的安全閥了。在我們的歷史上，這是我們制度的守護(hù)神。這是我們國家區(qū)別于其他形式的政府和國家的主要特點(diǎn)?！?---希望有一天，這也將帶領(lǐng)我國走向更成熟、完善的民主。

2011年11月20日星期日

法學(xué)111班徐則棟

第三篇：《西方世界的興起》讀后感：當(dāng)彗星劃過夜空

當(dāng)彗星劃過夜空

——《西方世界的興起》讀后感

曾凡榮

歷史是彷徨者的向?qū)Ф?、三月里的天，總是?huì)教人說可愛的。暖陽似酒，春水如畫，徐徐的微風(fēng)吹醒了鄉(xiāng)間阡陌一綹綹的石子路。樹梢的柳芽冒了，田間的花兒笑了，回家過年的人們又開始忙碌起來、走遠(yuǎn)了。在生了銹的木橋邊漫步閑逛，默默探望眼前陌生的滄桑，心里想著的是那浩瀚的歷史星河。我在想啊，那段書里描寫的西方世界的制度經(jīng)濟(jì)史，到底是上帝的安排，還是不可避免的自然現(xiàn)象

史，記事者也

過去的一個(gè)月里，我跟著諾斯穿梭到了中世紀(jì)，經(jīng)歷了一次奇妙的旅行。我在路途中窺探了西方世界經(jīng)濟(jì)逐漸興起的過程，感嘆于人類歷史發(fā)展的遼闊，順帶嘲笑著自己的渺小。我喜歡歷史，我崇拜英雄。風(fēng)起云涌的歷史時(shí)光，會(huì)給我?guī)碓趺礃拥捏@喜呢？是那共剪西窗燭的唯美絕唱嗎？還是萬里長征人未還的滄海桑田？

到底是我過于浪漫了，紙面折射出來的枯燥長文，差點(diǎn)讓我跳下車。整理整理心態(tài)，重新出發(fā)，這一次我在書本嚴(yán)密的邏輯論述下，驚掉了下巴。從目錄頁開始，我不敢掉以輕心。

猶今之視昔后之視今

整本書分為三個(gè)大部分：理論和概論、公元900-1500年、公元1500-1700年。我在閱讀之后，把它總結(jié)起來就是，第一，作者認(rèn)為西歐的崛起得益于經(jīng)濟(jì)制度組織的建立，提出有效率的經(jīng)濟(jì)組織是經(jīng)濟(jì)增長的核心。同時(shí)很明顯的問題是，制度不可能是一蹴而就的，創(chuàng)立、明晰和落實(shí)產(chǎn)權(quán)是需要巨大成本的，并且只有當(dāng)制度內(nèi)在演變的邏輯有激勵(lì)，且私人利益接近社會(huì)利益時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的持久現(xiàn)象。

因此，第二步，就是以時(shí)間漸進(jìn)為縱軸用整個(gè)西歐的發(fā)展過程的整體情況，來論證有效率制度刺激經(jīng)濟(jì)增長的核心問題，用同一時(shí)期不同地區(qū)的發(fā)展情況為橫軸加以對比深入證明和研討西方世界興起的原因。其中公元900-1500年就是中世紀(jì)的封建歐洲，公元1500-1700便是近代初期資本主義開始發(fā)展的西方世界。

歷史睡了時(shí)間卻醒著

緊接著你可能會(huì)問，什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)有效率的制度？為什么不一開始就制定一個(gè)合理的制度以此保證經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定的增長。前一個(gè)問題，諾斯的回答是：“只有當(dāng)資源相對于社會(huì)需要變得日益短缺時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)變更所有權(quán)的壓力?！蔽业睦斫馐侵贫炔荒茈S意制定，只有在環(huán)境刺激下才才會(huì)出現(xiàn)變更可能。生產(chǎn)要素的稀缺性往往是經(jīng)濟(jì)組織變化的原動(dòng)力。

所以問題又來了，引起西方世界興起的關(guān)鍵——有效率的經(jīng)濟(jì)組織，出現(xiàn)的原動(dòng)力又是什么？諾斯認(rèn)為導(dǎo)致西方歷史上一次又一次的制度創(chuàng)新的主要參數(shù)變動(dòng)是人口增長。因?yàn)槿丝谠鲩L會(huì)引起兩個(gè)經(jīng)濟(jì)變化：一是人口密集度的增長會(huì)帶來市場的擴(kuò)大、促進(jìn)市商業(yè)貿(mào)易的生產(chǎn)率；二是會(huì)帶來勞動(dòng)報(bào)酬遞減，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率下降，導(dǎo)致人們生活水平的下降。

就不要在刨根詢問，為什么人口會(huì)增長了。繁衍生息是自然法則。即使在歷史的某個(gè)階段偶有出現(xiàn)人口下降的情況，縱觀整個(gè)人類歷史人口是一直在增長的。在那些人口呈趨勢變化的歷史節(jié)點(diǎn)，往往就是這個(gè)世界運(yùn)行軌道的調(diào)整。

最好的與最壞的創(chuàng)造了歷史

現(xiàn)在，我們一起來討論這些變化。從十世紀(jì)起，()歐洲人口出現(xiàn)持續(xù)增長，而可耕土地資源卻不足于養(yǎng)活新生人口，于是乎土地資源稀缺起來，局部的土地生產(chǎn)開始遭遇報(bào)酬遞減，人們?yōu)榱藢ふ倚碌耐恋亻_展了邊疆運(yùn)動(dòng)。人口遷移造成各地域間勞動(dòng)力-土地的密度差異，不同的地區(qū)根據(jù)資源稟賦生產(chǎn)其有優(yōu)勢的產(chǎn)品，由此帶來了專業(yè)化生產(chǎn)，不僅提高了生產(chǎn)率，也擴(kuò)大了商貿(mào)圈。為了降低尋找生產(chǎn)要素和商品的成本，原有的莊園制度在商品市場的發(fā)展需求下發(fā)生了變化，貨幣給付漸漸代替勞動(dòng)捐，莊園主-農(nóng)仆轉(zhuǎn)化為地主-佃農(nóng)。當(dāng)然這個(gè)變化，在莊園主和農(nóng)民的斗爭中，非常緩慢地進(jìn)行著。

一直到了13世紀(jì)，人口還在持續(xù)增長，不過因?yàn)橥恋氐挠邢扌?，邊疆運(yùn)動(dòng)已經(jīng)停止。此時(shí)，農(nóng)業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)的形成中站主導(dǎo)地位。由于沒有發(fā)展出更有效的經(jīng)濟(jì)組織，人口增長的正效應(yīng)不能抵消其帶來的報(bào)酬遞減副作用，所以原本持續(xù)增長的經(jīng)濟(jì)停滯了。并且人口增長帶來的通貨膨脹以及土地價(jià)值的上升，讓莊園主和農(nóng)民之間的交易成本上升。利益雙方在不能接受新制度創(chuàng)立的巨大成本面前，又恢復(fù)了原先的勞動(dòng)捐制度。

十四世紀(jì)和十五世紀(jì)，在饑荒，癘疫，戰(zhàn)爭中，重要的生產(chǎn)要素又發(fā)生了變化，歐洲人口的大范圍減少，使勞動(dòng)力成為稀缺的要素。原本受限制的勞動(dòng)力，因?yàn)樽陨韮r(jià)值的上升，在契約談判中占據(jù)主導(dǎo)地位。莊園主不得不想放寬條件吸引勞動(dòng)力。在這場博弈中，勞動(dòng)力獲得了解放，土地自由轉(zhuǎn)讓也開始被法律所認(rèn)可，自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)走向了終點(diǎn)。在政治領(lǐng)域，封建社會(huì)的制度結(jié)構(gòu)由民族國家所代替，西歐各國登上歷史舞臺(tái)。

15世紀(jì)末到18世紀(jì)初，社會(huì)逐漸趨于穩(wěn)定，人口持續(xù)增長，更廣闊的市場開始復(fù)興，西歐不同的國家為了應(yīng)對自身的財(cái)政需求創(chuàng)立了不同的產(chǎn)權(quán)制度。法國對產(chǎn)業(yè)的嚴(yán)格控制，限制了要素的流動(dòng)，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)停滯，西班牙單純的依靠新大陸財(cái)富作為歲入來源，也在巔峰一時(shí)之后走向黃昏，而英國和荷蘭在建立了一套激勵(lì)性的財(cái)稅體系后都獲得了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。世界貿(mào)易中心從荷蘭轉(zhuǎn)移到英國，預(yù)示了西方世界的興起。

一個(gè)人口增長帶來要素變化最終刺激經(jīng)濟(jì)制度變革的理論框架就這樣呈現(xiàn)出來。只是遺憾自己的庫存知識(shí)量太少，無法做出一個(gè)自己的判斷和更好的理解以及提出一些新的問題。我所能夠做的就是盡我最大的努力去理解這本《西方世界的興起》。諾斯在結(jié)束語中說，“真正開始著手研究經(jīng)濟(jì)組織的正是我們?！蹦敲串?dāng)彗星劃過，夜空下的我們該何去何從？

第四篇：如彗星般劃過星空讀后感

如彗星劃過星空

——近距離看美國之四

從1997年開始，林達(dá)陸續(xù)出版“近距離看美國”系列：《歷史深處的憂慮》、《總統(tǒng)是靠不住的》、《我也有一個(gè)夢想》和《如彗星劃過夜空》?！度珏缧莿澾^夜空》延續(xù)著以往的書信體形式，以給盧兄寫信的口吻和講故事的方式娓娓道來，親切自然，不僅使讀者容易理解更令人印象深刻。

作者開篇以臺(tái)灣的大選**引出關(guān)于民主政府的一系列問題和有關(guān)自由的話題，將這本書大體分為兩個(gè)部分。本書第一部分講述了的由于政府軟弱效果甚微，各州各行其是，內(nèi)外矛盾重重，在這種情況下，各州決定嘗試建立一個(gè)有力的聯(lián)邦政府組織，于是就誕生了1787年美國費(fèi)城制憲會(huì)議，而作者通過講述了其前后的故事，梳理美國憲政民主從源頭、發(fā)展到相對成熟和付諸實(shí)踐的基本過程。作者循著制憲會(huì)議的進(jìn)程，一步步講述并層層對美國憲法中有關(guān)制度設(shè)計(jì)的思想土壤、歷史機(jī)遇、基本理念的思考；作者描述出美國建國初期，以華盛頓、杰斐遜等美國早期的思想家和政治家在面對各種不同的思想觀點(diǎn)時(shí)的個(gè)人思考。林達(dá)在這里用大量筆墨描述了華盛頓的個(gè)人人格，他為自由而戰(zhàn)，贏得了無人能及的地位，勝利后卻解散軍隊(duì)，重做回農(nóng)場主，等到美國憲法在多方討論、妥協(xié)，最后形成后，才重返政治舞臺(tái)。他也試圖通過杰斐遜來展現(xiàn)，在美國立國初期階段所面臨的精英政治與民主之間的沖突。受到洛克思想深刻影響的杰佛遜，不僅強(qiáng)調(diào)

個(gè)人自然權(quán)利的神圣性，而且也認(rèn)為，美國這一套共和制度，就是要通過限權(quán)來保障個(gè)人的權(quán)利。那位同樣也擔(dān)任過美國總統(tǒng)的亞當(dāng)斯，則對民主所蘊(yùn)涵的動(dòng)員人民的力量，感到相當(dāng)?shù)木?，因?yàn)閷λ?，人性改善之路相?dāng)艱難，不可輕易信之。再到后來的南北戰(zhàn)爭，林肯所面臨的則是美國的一次重大選擇。在南北戰(zhàn)爭初期，林肯是反對解放奴隸的。然而，到1862年下半年，林肯竟然改變初衷，放棄了原來維護(hù)南方奴隸制度的作法，而走上解放奴隸的道路。我們熟知的林肯是美國內(nèi)戰(zhàn)的英雄，不過林達(dá)卻將美國史學(xué)研究的成果轉(zhuǎn)化為平實(shí)的語言，指出當(dāng)時(shí)林肯在廢奴方面，并不是國內(nèi)公眾所習(xí)慣的“廢奴主義者”的形象，而是多種歷史合力的共同結(jié)果，這對于公眾而言，應(yīng)是頗有新意的部分。林達(dá)在描寫這些美國早期歷史人物的同時(shí)也對美國憲政制度中可憂慮的問題和歷史的局限等做了分析。

書的第二部分的內(nèi)容講述的是，通過20世紀(jì)60年代美國反越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)中，美國行政機(jī)構(gòu)和新聞界的紛爭，《紐約時(shí)報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》等媒體在披露所謂“五角大樓秘密文件”的事件中。這一事件的起因來自于反戰(zhàn)者艾爾斯伯格偷印美國國防部對于越戰(zhàn)的調(diào)查報(bào)告，將這份報(bào)告交給《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表，相繼有《華盛頓郵報(bào)》、《波士頓環(huán)球報(bào)》跟進(jìn)，最終演變成美國政府與新聞界的一次公開訴訟對抗。《紐約時(shí)報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》等媒體憑借憲法權(quán)利，與當(dāng)時(shí)的美國尼克松政府行政當(dāng)局抗衡并取得最后的勝利的故事，這一事件給予我們認(rèn)識(shí)美國政治制度，卻是一次生動(dòng)的教育，凸顯了美國式民主的運(yùn)作機(jī)制，也涉及了制度在新的危機(jī)中的困境。

從這本書中我們可以看到,美國的制度之所以能成功與其本土的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化有著不可割斷的聯(lián)系,是美國獨(dú)特的地理和人文歷史造就了美國的制度,成就了現(xiàn)今的美國。美國的強(qiáng)大不是沒有道理的，但同時(shí)也擁有自身不可避免的缺陷和弱點(diǎn)。林達(dá)以其獨(dú)特的視角和獨(dú)特的方式為我們展現(xiàn)出一個(gè)與大多數(shù)人們所熟知的美國不同的新的美國歷史發(fā)展過程。

第五篇：2011天津中考作文：如星子滑過夜空_

2011天津中考作文：如星子滑過夜空

友情如星子滑過夜空

坐在考場里，驀然意識(shí)到，初三已經(jīng)成了過去時(shí)。

想想，初三其實(shí)挺快樂的。

每天放學(xué)后，空蕩的教室里，下午六點(diǎn)鐘的陽光總會(huì)透過西面的窗子灑滿三張認(rèn)真而稚嫩的臉龐。坐在我的座位上向右扭頭，就會(huì)看到他倆彎著腰認(rèn)真做題的樣子；向左扭頭，就會(huì)看到遠(yuǎn)方的夕陽還在煥發(fā)著她那灑向人間的縹緲的色彩，就像每個(gè)人不可預(yù)知的未來?；丶业穆飞?，有一棵不知名的大樹。夏天的時(shí)候，它就會(huì)長出很多很多的葉子，郁郁蔥蔥。在里面住著的小鳥，我們?nèi)齻€(gè)都數(shù)不完，只是每天都能聽見他們“嘰嘰喳喳”自由自在地叫個(gè)不停。每次放學(xué)經(jīng)過的時(shí)候，我們都會(huì)以誰摘下來的葉子最多來比試誰跳得最高，而每回都是郭蛋兒輸?shù)米顟K，然后我和二寶就會(huì)摸著他的頭，譏笑地說：“小鬼還是沒有長高呀！”

日子仿佛就這樣一天天在做題、奔跑與歡笑中嘀嗒流淌，三個(gè)學(xué)習(xí)上最好的對手和平日最好的朋友即將走到三年的盡頭。凡事都會(huì)有了斷，在不知不覺中，逃往過去的路也被淹沒了。

幾天前的傍晚，在復(fù)習(xí)完了老師列的幾個(gè)重點(diǎn)題目之后，二寶和郭蛋兒跑上樓找我說想要去學(xué)校的操場上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。操場上顯得很冷清。郭蛋兒向我們倆提問老師再三囑咐的重點(diǎn)，和二寶坐在單杠上胡亂回答。之后我們一次次地努力把球投人籃框；然后盡情地跑，盡情地笑，直到夕陽放棄了抵抗，直到星光滿天。

每個(gè)人都以各種方式、各種理由踏上了各自的旅途，只是希望故事里的每一個(gè)人，都能像小時(shí)候一樣，倔犟地奔向自己的夢想。

伴隨著成長，一切的故事最終成為每一個(gè)人的記憶，就像夜空滑過的星子??

如星子滑過夜空

夢想起程，微笑做先鋒，循著記憶的蜿蜒的線痕，一點(diǎn)點(diǎn)穿越。點(diǎn)數(shù)你們的愛，如星子滑過夜空

----題記

看那顆顆甜蜜誘人的糖果，如明星閃耀在我的天際。

蔓延了一季的繁花褪去了童稚深淵的哀艷，唯有暖陽漣漪般點(diǎn)綴著親麗溫和的味道。初一的我，初一的快樂。還記得入學(xué)的第一天，你俏皮的拉著我的手說：“以后，我們就是好朋友有了哦！”也記得你們帶我環(huán)游偌大的校園，一起很開心的大笑，就如兒時(shí)那般開懷。你們會(huì)把我推去主持班會(huì)，然后幫我找資料，做幻燈片，忙的不亦樂乎。

——這些，我都記得。遇到你們這幫朋友，在心里默默接受了你們贈(zèng)與的糖果，它很甜很可口，如星子滑過我的夜空。

看朵朵金盞花在淺笑，如明星照亮我的心空。

下滑的成績，不盡的悲傷。初二的我，初二的失落。您遞給我一枚金盞花書簽，漂亮的金盞花，金色的夢想。您定定的看著我說：“去奪回屬于你的東西！只要你愿意，全世界都會(huì)為你讓路?！泵悦５难凵裼|到您堅(jiān)定的目光，微微的震撼?！?我會(huì)努力去追逐我的夢想，召回屬于我的那片天?！边@句話我沒說出口，但是老師，我在心底悄悄對自己說了兩遍?！腥苏f，看見金盞花就是觸摸希望。這朵朵金盞花就像明星一樣，剎那照亮了我的夜空。看你們明媚的微笑，如星子般永駐我的心頭。

輕輕揮揮手，告別最后一抹的夕陽。初三的我，初三的感動(dòng)。所有疲憊在觸到我的一瞬間全部消失，爸媽燦爛的微笑有閃爍在眉宇間。沒有絕望的話語，有的只是無盡的鼓勵(lì)。你們真的很愛我，愛到不知疲憊。。。。

——這一年，你們滿懷愛意的微笑總是在我觸摸的到地方，真實(shí)燦爛的盛開，很美很美，正如星子話過我的夜空。

回顧我的初中生活，有糖果、金盞花和微笑，他們都如星子滑過我的夜空。回收過往，一路上有你們陪伴，下一站，春暖花開。

如星子滑過夜空

夜幕低垂，繁星相隨，心中的夜空也因這些星子而璀璨。驀然回首，多少星星已悄然滑落，卻都留下了忽濃忽淡的痕跡。尋一道最重的，回憶劃出它的那顆星，原來是她啊！她是我們的歷史老師。初次見面時(shí)，她便在我心中留下了深刻的印象，只因她唇邊的那顆黑痣。在我印象中，有黑痣的女人總是很和善的。在那時(shí)，我便認(rèn)定了：這是個(gè)好老師。而如今我才明白，她的確是個(gè)好老師，但并不是只因?yàn)槟穷w痣。

她，年紀(jì)不小，童心卻很大。歷史課因?yàn)橛辛怂娘L(fēng)趣才在同學(xué)們眼中變得如此珍貴。每一堂課，她都會(huì)說出不同的經(jīng)典語言，引爆同學(xué)們歡樂的炸彈。而她，卻只是站在那里，依然平靜，仿佛什么都沒發(fā)生，等待著繼續(xù)講課。仍記得那次，她評價(jià)班里字跡最飄逸的某位仁兄為“蜘蛛王”，班里先是一片寂靜，不到片刻便嘩然了。而她卻只是平靜，似乎只是不經(jīng)意地提起。然而就是這么多的“不經(jīng)意”，營造了這活躍的歷史課堂。

她童心未泯，耐性卻更強(qiáng)。她是莊重、沉穩(wěn)的婦女形象的成功典范，成熟穩(wěn)重是她的代名詞。她從未著過急，即使到了火欲最旺的時(shí)刻，也只是微微皺眉，提醒幾句。然而大部分時(shí)間，她臉上總是掛著微笑的。她講課聲音不大，語速也不快，大家總能仔細(xì)地聽，牢牢地記；遇到難懂的知識(shí)，她也會(huì)踏踏實(shí)實(shí)地講解，從未一代而過。她喜歡我們齊聲回答問題，但有時(shí)我們也會(huì)各說各的，吵得一團(tuán)糟。而她卻只是默默地等我們安靜下來，才緩緩地開口：“我沒聽清，大家說齊點(diǎn)好吧？”有時(shí)這種狀況會(huì)重復(fù)好幾次，她卻也不著急，繼續(xù)等待或改變戰(zhàn)術(shù)開始點(diǎn)將。

她耐心夠強(qiáng)，辦事卻干脆利索。她穩(wěn)重，穩(wěn)重得讓人覺得她是個(gè)慢性子，但她做事卻從不拖拉。收上去的作業(yè)，第二天便能全部批完；考試過后，歷史卷子總是最先發(fā)下來的。她語速不快，卻永遠(yuǎn)都能把課順利地講完整、講明白?；蛟S是天生就有此能力？或許是年齡鍛造了經(jīng)驗(yàn)？我們無從知道，只覺得，她作為我們心中的好老師，當(dāng)之無愧。

我們愛她，以至于在最后一課時(shí)，當(dāng)她說明“這時(shí)我給大家上的最后一節(jié)課”后，我們竟有了一種流淚的感受。是不舍，是傷感，或是因?yàn)閾磹?，這消息使我們的心頭突然壓下了一塊石頭，感覺喘不過氣來。

如星子劃過夜空，她已不再屬于我的生活。但她卻留下了深深的痕跡，因?yàn)樵谖业囊箍罩?，她曾是繁星中最亮的一顆。

如星子劃過夜空

遠(yuǎn)處便是連綿的海岸線了，彼岸有我的期待么？還會(huì)有那么一天，在我習(xí)慣向遠(yuǎn)處眺望時(shí)，有人輕快奔來，熱情擁抱，“好久不見，你好么”？

倚在青白色的草地上，親吻露水，清清涼涼的。我不覺得孤獨(dú)，只是那微顫的感覺會(huì)令人振奮，渾然清醒—岸邊早已是人來人往，喧鬧起來。

喜歡看海，看岸邊三三兩兩的離別，悲觀者永遠(yuǎn)只是關(guān)注此時(shí)，而我卻早已幻想下一次聚合時(shí)的驚喜與歡樂—人，總要有那么點(diǎn)期待。

我珍惜曾經(jīng)老師淳淳的教導(dǎo)，我期待將來某一天驕傲而歸，驕傲的成績，驕傲的大學(xué)； 我珍惜曾經(jīng)家長悉心的照料，我期待有一天，我能獨(dú)立撐起家庭的一片天，父母欣慰，父母快樂，一家人其樂融融；我珍惜曾經(jīng)朋友堅(jiān)定地支持，我期待不遠(yuǎn)的未來，我們能攜手相行，共同勾勒人生藍(lán)圖??

佛前的五半年虔誠才換回今生有緣人的回眸。那么，那些曾經(jīng)出現(xiàn)在你生命里，或濃墨或淡彩一筆的人如今呢？許是早已消失人海，無處尋覓。他們就好像流星一般，璀璨耀眼，絢爛了我的世界，如星子劃過天空，最終卻又無影無聲。

曾經(jīng)備戰(zhàn)中考時(shí)，夜夜陪伴在我身邊的父母如今已是看著我的成長欣慰滿足；曾經(jīng)對我嚴(yán)厲不已的老師已是退休，桃李滿天下；曾經(jīng)攜手走過的朋友們已是各自走上各自的人生征程，帶著彼此的祝福與期待.總有些音符，叮叮當(dāng)當(dāng)，叩擊了你心靈最深處；總有些話語，溫潤流長，滋潤了你心頭的苦澀；總有些人，有些事，悄無聲息，卻就那般自然的闖入你的心靈，觸及你心頭最深處，感動(dòng)你一生，影響你一生。他們或許是你人生的慧眼伯樂，在你山窮水盡時(shí)引你柳暗花明，他們或許是你人生的暖心知己，在你困頓潦倒時(shí)相扶相持，不離不棄。有人說，他們是天使，劃過天空，墜落凡間，天使完成了任務(wù)，又將默然離開人間。

可我不相信他們是天使。我不相信那些快樂與記憶僅停留在轉(zhuǎn)瞬即逝的地帶。我人生中曾出現(xiàn)過的那些人，那些事都是值得我回憶，值得我期待重逢的美好。

所以，我喜歡看海。我喜歡那遼闊海面后隱藏的神秘。他令我去期待，去充滿希望的憧憬未來—花開滿樓，日升夕落，他們終將再次與我重逢，帶著時(shí)間沉淀下來的睿智與希望。也許。我還來不及與他們分別，就已期待下一次的重逢—星子劃過夜空，值得我去我去等待更絢爛的第二顆，第三顆。他們，不不會(huì)泯滅。

短暫的黑暗是為了更加絢爛的未來。

詩意的離別是為了更加美麗的重逢。

電影《千與千尋》中千尋丟失了自己的夢想，她拿著車票，緩步踏入寂靜無人的大海，向更深處走去，擔(dān)心，害怕，卻毅然決然，毫不猶豫。因?yàn)樗?，車站就在海的盡頭，走到車站前，她便可以回到家了。她追尋著曾經(jīng)以為遙不可及的過往，終于回到了家，回到了媽媽的懷抱。影片定格在這一刻，而我，淚流滿面。

星子滑落夜空后，是短暫的黑暗。但我們大可以在這短暫中稍憩，充實(shí)自己，不棄無盡之夢想，以期其再次降臨。希望若生生不息，夢即如星子，短暫劃過卻會(huì)將再度出現(xiàn)照亮曾經(jīng)寂寥的天空。

永不言棄，永待光明。

我瞇起眼，海的盡頭，似是伊人正向我緩步走來???