第一篇：“雷鋒”做好事應(yīng)當(dāng)留名

“雷鋒”做好事應(yīng)當(dāng)留名

近日，57歲的何大媽晨練時一頭栽進(jìn)了荷花池，82歲的孫老伯奮不顧身跳入池中救人。大媽心存感激，打算登門道謝，卻被老伯要求找電視臺報社，宣傳一下他的行為。

救人的老伯姓孫，連云港灌云人，今年82歲，1944年參加新四軍，1953年抗美援朝之后被分來杭州工作。老伯特別強(qiáng)調(diào)，他不是第一個跳進(jìn)池中的人。“我是第二個跳進(jìn)池中救人的。第一個跳進(jìn)池中的也是一個老頭，年紀(jì)比我還大，84歲了?！?/p>

孫老伯告訴記者，他要求媒體報道此事，不為自己的名聲?！白屛液牡氖?，當(dāng)時在場那么多比我年齡小的人，他們都沒去救，結(jié)果還是我們兩個80多歲的老頭跳進(jìn)池里。唉——現(xiàn)在做好事的人越來越少了，看見人處于危難的時候肯伸出手搭救的人不多了，所以，有必要把這樣的事情宣傳一下，教育一下旁觀的年輕人。我自己都80多歲的人了，要那個名聲做什么用？”

對于那些懷疑他救人是為財?shù)娜?，孫老伯說：“我是退役軍人，參加過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，現(xiàn)在每月七七八八加起來收入過萬，你說我還需要什么財？她(指何大媽)說要登門謝我，肯定是要帶點禮物送過來，說實話，我不需要?！薄澳銈冃⊥荆涣私馕覀?，不知道我們這代人的想法?！睂O老伯表示，理解一代人要把他同他所處的年代聯(lián)系起來，“我經(jīng)歷的歷史塑造了我的世界觀，我的世界觀指導(dǎo)我的行為。我只是想通過宣傳我的事情感染更多的人。我沒想到這一舉動引來那么多的誤解?！?/p>

針對當(dāng)今社會好事難做、好事不做、做了好事有后顧之憂的現(xiàn)象，孫老伯指出，在這種氛圍下，做了好人好事就越需要多報道。（以上摘自騰訊新聞）

我覺得孫老伯做得對，即便做了“雷鋒”，也要留名！

做好事的人越來越少了，原因很多。以前曾聽說過，有人救了一個被車撞的老人，并把他送進(jìn)醫(yī)院。當(dāng)老人的兒女到醫(yī)院之后，斷定是那個送自己老人來醫(yī)院的人是肇事者，理由很簡單：現(xiàn)在都什么年代了，誰還會去學(xué)雷鋒做好事？他送來是因為他就是肇事者！

多么荒唐的邏輯！多么可笑的觀點！如果人們都這么認(rèn)為，誰還會去幫助別人？誰還會有一顆愛心？社會會變成什么樣子？

當(dāng)然，原因不僅僅這樣。當(dāng)今是一個物欲橫流的社會，一切都向“錢”看，沒有錢誰還去做好事。說白了，就是人們的世界觀、價值觀的低級！

特別是當(dāng)今的年輕人，犯法的多，做好事的少。他們很多都是以自我為中心，眼睛里很少看到別人。就像孫老伯所說，當(dāng)時在場的有年輕人，卻是兩個八十多歲的老人下水救了落水者。這是對當(dāng)今社會風(fēng)氣的莫大諷刺！這難道不讓我們深思嗎？

社會風(fēng)氣不正就應(yīng)當(dāng)把它正過來，那就需要媒體的大量宣傳。前一段時間有些瘋狂者屠殺兒童，有人提議不要做細(xì)致報道，怕起反面作用?？墒?，孫老伯這樣的好人好事為什么不大力宣傳？只要宣傳，就會起正面影響，難道會出負(fù)面影響嗎？

所以，做好事應(yīng)當(dāng)留名，應(yīng)當(dāng)大大的留名！讓人們看看，做好事就能揚美名，就能受人尊敬，甚至能得到物質(zhì)獎勵或回報！

如果人們都去做好事，做壞事的人就會越來越少，社會就會穩(wěn)定和諧。就像歌里唱的那樣：只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的明天！

第二篇：做好事不留名

隨著“救人求表揚”事件塵埃落定，一種說法似乎也成為定論，即“做好事不留名”已經(jīng)過時，“求表揚”才是時尚。新浪網(wǎng)上一篇題為《做好事求表揚是時代符號》的博文下結(jié)論說：“如今，再大講做好事不留名的無名英雄，似乎落下唱高調(diào)的嫌疑，而求表揚得獎勵才是我們這個時代的符號?！?/p>

在“救人求表揚”引起的爭議中，絕大多數(shù)參與者都認(rèn)為“做好事不留名”的要求太高，脫離目前的道德水準(zhǔn)；肯定或提倡“救人求表揚”才能鼓勵更多的人做好事。而我卻擔(dān)心，這種觀點成為一種貌似公認(rèn)的定論后，做好事的人不是增多了，而是變少了。

做不做好事，怎樣做好事，做了好事以后是大張旗鼓的自我宣傳，還是隱姓埋名，不事張揚，不一定跟道德有關(guān)，倒是更多地與當(dāng)事人的個性與行事風(fēng)格有關(guān)。如果說，“做好事不留名”作為道德符號已經(jīng)過時，那么它作為一種低調(diào)行事的風(fēng)格，作為一種不喜拋頭露面的個性，是不是也過時了呢？或者說,人的個性也可以區(qū)分出過時與不過時兩種的嗎？

如果說從2010年夏天開始，我們已經(jīng)進(jìn)入了“做好事求表揚”的新時代，那些習(xí)慣于做好事不留名的人該如何自處呢？繼續(xù)自己的低調(diào)做派呢，已經(jīng)過時了；也去“求表揚”呢，自己的個性無法接受。本來好事做了就做了，現(xiàn)在還要想一想自己屬于哪一種符號，如果屬于落后的符號，還可能誤導(dǎo)社會，倒不如不做好事，不會誤導(dǎo)他人。

揚“做好事求表揚”而抑“拾金不昧”，還來自一種誤解，以為做好事不留名，會影響這種優(yōu)秀道德品質(zhì)的傳播。就以主張“做好事求表揚”的論者而言，你怎么知道過去的風(fēng)尚是“做好事不留名”呢？這不正說明“做好事不留名”曾經(jīng)蔚然成風(fēng)，這種優(yōu)秀道德品質(zhì)被廣為傳誦以至流傳至今嗎？這恰恰說明，“做好事不留名”，毫不影響道德品質(zhì)的傳播。即使不考慮當(dāng)事人的個性因素，僅僅從道德角度說，“做好事不留名”無所謂過時不過時。“做好事求表揚”作為一種選擇，是當(dāng)事人的自由，應(yīng)該得到理解。最不可取的，是把兩者對立起來，或者硬要分個高下出來。

社會為什么需要道德？我們?yōu)槭裁匆P(guān)心道德事件？討論道德問題時，我們又該應(yīng)當(dāng)遵循什么樣的道德準(zhǔn)則？道德無非是為了讓所有人自由地生活，即在不侵害公共利益、他人利益的前提下，每個人可以自由選擇自己的生活方式，包括做好事的方式，讓人的個性獲得最大程度的實現(xiàn)。社會越是寬容，人享有的自由越多，人的行善意愿就越強(qiáng)。給人的善行劃分等級的做法，用心雖好，但效果可能相反。

第三篇：做好事應(yīng)該留名辯論稿

尊敬的主席、各位評委，大家好！我方的觀點是“做好事應(yīng)該留名”。首先，為了讓今天的辯題不至于離題，我方針對辯題中“留名”一詞的定義做了大量的研究和考察，最終得出“留名”的準(zhǔn)確定義，“留名有兩個含義，其一為留下名字，出自新華詞典：其二是留下好名聲，出自青史留名。從留名的定義我們可以看出，做好事應(yīng)該留名與做好事應(yīng)該求表揚是不可同日而語的。所以也希望對方辯友在接下來的論證中不要混淆了命題，以至于導(dǎo)致今晚的辯題失效。其次，留名有兩種形式，一為口頭留名，一為書面留名。即不論口頭留名還是書面留名，皆歸于留名的范疇之內(nèi)。所以也請對方辯友在接下來的論述中不要一直強(qiáng)調(diào)雷鋒做好事不口頭留名的精神，雷鋒叔叔雖然沒有口頭留名，但是卻用記日記的方式進(jìn)行了書面留名，所以，雷鋒叔叔其實也是提倡做好事要留名的，只是留名的形式不同罷了！最后，我方將通過以下幾點來深入地論證我方觀點，“做好事應(yīng)該留名！”

第一，從當(dāng)今世界的道德體系來考慮，做好事留名有助于弘揚助人為樂的美德，推動社會的進(jìn)步。我們提倡做好事應(yīng)該留名，不為名不為利，只是為了讓人類社會中能有更多的真善美可以擁抱世界，做好事的人，應(yīng)該留下名字、留下好名聲。只有這樣，才會有更多的人來做好事。形成一種良好的道德循環(huán)。如果做好事不留名，別人也就無從發(fā)現(xiàn)你的行為。無從發(fā)現(xiàn)這個社會美好的一面所在，就不利于構(gòu)建和諧社會。在我們倡導(dǎo)學(xué)習(xí)雷鋒做好事精神的當(dāng)今社會，雷鋒叔叔早已經(jīng)用自己寫日記書面留名的形式告訴我們，做好事留名的正面效應(yīng)了，難道這個從新中國成立以來到如今仍然在起效應(yīng)的例子的證明還不夠有力嗎？可見，做好事應(yīng)該留名！

第二，做好事留名是公民的責(zé)任和義務(wù)，一位做好事的張先生把壞人送到派出所后，飄然離去，他到是做了好事不留名，卻因缺少后期的指證，歹徒逍遙法外；印度洋海嘯汶川大地震，善良的人們紛紛解囊，社會捐款機(jī)構(gòu)提醒大家不要隱名，因為捐款的公布需要透明，如果大家都不留名也不登記必會影響到善款的管理漏洞！所以在今天，我們學(xué)習(xí)雷鋒精神，學(xué)習(xí)助人為樂的精神，就是為了更好的負(fù)責(zé)任；顯然，做好事應(yīng)該留名！

第三，做好事留名是對受惠者負(fù)責(zé)的體現(xiàn)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報，知恩相報是中國的傳統(tǒng)美德，曾經(jīng)有好心人做好事不留名的做法，受惠者為尋找好心人報恩浪費了好多時間和資源。當(dāng)我們作為施惠者可能覺得自己做的好事無足輕重，但是我們將心比心，如果我們做為受惠者，當(dāng)我們在恩人的幫助下脫離困境后，我們是不是也希望施惠者留下姓名，好讓日后我們能報恩呢？哪怕是說聲謝謝我們也能安心些許吧？現(xiàn)在您應(yīng)該明白做好事為什么應(yīng)該留名了吧？

弘揚一種美德，體現(xiàn)一份責(zé)任，構(gòu)建一個和諧社會！我方堅信，做好事應(yīng)該留名！謝謝大家，我的陳詞完畢。

第四篇：雷鋒做好事

雷鋒做好事

雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。人們流傳著這樣一句話。是的，他就是我最崇拜的人——雷鋒。42年來，雷鋒這個偉大的名字家喻戶曉，雷鋒精神成為億萬人民的自覺實踐。42年來，雷鋒激勵著一代又一代人，刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，奉獻(xiàn)社會；42年來，雷鋒永駐人們心中；42年來，雷鋒始終活在人民的心里，雷鋒精神始終放射著奪目的光輝。

正是他那一個個助人為樂的感人故事，驅(qū)動著我，成為我心中神圣不可侵犯的偶像。

五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽，他為了趕早車，早晨5點多就起來，帶了幾個干饅頭就披上雨衣上路了，路上，雷鋒看見一位婦女背著一個小孩，還領(lǐng)著一個小女孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來到車站，上車后，雷鋒見小女孩冷得發(fā)抖，又把自己的貼身線衣脫下來給她穿上，雷鋒估計她早上也沒吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃?；疖嚨搅松蜿枺卒h一直把他們送到家里。那位婦女感激地說：“同志，我可怎么感謝你呀！”雷鋒說：“不要感謝我，應(yīng)該感謝黨和毛主席??！”

過年的時候，戰(zhàn)友們愉快地在一起搞各種文娛活動。雷鋒和大家在俱樂部打了一陣乒乓球，就想到每逢年節(jié)，服務(wù)和運輸部門是最忙的時候，這些地方是多么需要人幫忙啊。他放下球拍，叫上同班的幾個同志，一起請假后直奔附近的瓢兒屯車站，這個幫著打掃候車室，那個給旅客倒水，雷鋒把全班都帶動起來了。

雷鋒就是選擇永不停息地，全心全意地為人民做好事，他是我們的好榜樣！雷鋒出差一千里，好事做了一火車。他做的都是很普通的小事，但是，一件件，一宗宗，都體現(xiàn)了他全心全意為人民服務(wù)的崇高思想。我一定會向你學(xué)習(xí)“贈人玫瑰，手有余香”，努力發(fā)揚雷鋒精神，做些時代的好少年！

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第五篇：新聞評論——做好事要留名

做好事不留名才高尚？

在深圳打工的河南駐馬店小伙李帥，拾到一內(nèi)裝2200元現(xiàn)金的錢包，隨后親自送到失主家中。事后，李帥自制錦旗，“挨家挨戶”找媒體希望求報道。該事件一出立刻在網(wǎng)上引起熱議，很多網(wǎng)友認(rèn)為做好事不應(yīng)如此高調(diào)地宣傳自己，原本高尚的行為成了獲取個人榮譽的工具。

做好事不留名才高尚嗎？受中華傳統(tǒng)文化的價值導(dǎo)向影響，國人從骨子里是內(nèi)斂、謙遜的，“做好事不留名”已然成為中國人心中的一項道德準(zhǔn)則。做了好事不留名是“贈人玫瑰，手有余香?！?，而留名就成了“見利勇為”、“居心叵測”。不留名固然無可厚非，但留名難道就沒有絲毫正面影響嗎？難道自然而然獲得別人肯定的才是“正能量”，自我肯定、宣傳就是“吹捧”和“荒唐”嗎？

回顧事件本身，李帥在錦旗上自己的名字前面加上“河南人”，這一細(xì)節(jié)值得關(guān)注。如果僅僅為了宣傳個人，獲得個人榮譽，他大可在名字前面添加華麗的褒獎，以抬高身價，而他現(xiàn)在的做法似乎在刻意強(qiáng)調(diào)自己是河南人的這一身份。也就是說他所期待的宣傳效果不僅是：李帥做了好事，而是：河南人做了好事。從他的出發(fā)點來看，他只是希望通過自己的個人行為來提升河南人的整體形象，喚起人們對家鄉(xiāng)、國家、民族的榮譽感，帶動更多人將個人利益與集體利益相結(jié)合。即使他沒有加上“河南人”這三個字，單純地宣傳自己，這也可以說明他對自己的行為充滿自豪感，認(rèn)為這樣的事跡應(yīng)該被更多人了解和認(rèn)可。

但凡事都講究張弛有度，大概是緣于他過度執(zhí)著于被社會認(rèn)可，做出一些背離大眾價值觀的事情，才導(dǎo)致最終影響不良，適得其反。

拋開李帥的個例，做好事留名應(yīng)該值得肯定。有時個人光環(huán)比集體光環(huán)更具影響力，集體中需要有人站出來作為標(biāo)桿，引起人們心中“他能做到，我為何不可？”的思考與反省。在物質(zhì)文明建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越精神文明建設(shè)的時代，社會上諸如“老人跌倒無人敢扶”、“虐童”、“暴打女司機(jī)”等頻發(fā)的道德滑坡、暴戾事件，不僅讓社會道德底線不斷觸礁，更加給社會帶來了不和諧之音。因此，我們迫切需要真實、具體的好人好事為社會帶來正能量，揚清激濁。

做好事不僅該留名，更應(yīng)該大張旗鼓地宣揚。同時切忌自我膨脹，做到出發(fā)點與落腳點的統(tǒng)一。