第一篇：創(chuàng)業(yè)史讀書(shū)筆記

《創(chuàng)業(yè)史》——讀后感

柳青的長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事開(kāi)篇，又以梁三老漢解放后經(jīng)歷互助合作的風(fēng)風(fēng)雨雨終于走上集體化道路，遵循起承轉(zhuǎn)合的路數(shù)。

《創(chuàng)業(yè)史》描述了1953年春秋之間，陜西農(nóng)村下保鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)民在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變革的歷史時(shí)期，貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭，同時(shí)也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組形式。實(shí)際上，作為一個(gè)農(nóng)村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁?；ブ群献餍问剑伯a(chǎn)黨在根據(jù)地吸取這種來(lái)自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)組織形式，這是農(nóng)民業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的最初階段。《創(chuàng)業(yè)史》的敘述從這里開(kāi)始，它講述的不僅是一個(gè)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的早期故事，還揭示了合作化的未來(lái)——將土地轉(zhuǎn)向公有的集體化趨勢(shì)，并由此構(gòu)成作品矛盾的聚焦點(diǎn)。

梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在20世紀(jì)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講信用”的佃戶，他憑著力氣，在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間房，給梁三娶了媳婦。父親把創(chuàng)業(yè)的希望留給了兒子，但時(shí)運(yùn)不濟(jì)，梁三經(jīng)幾番創(chuàng)業(yè)未成。解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)有可能實(shí)現(xiàn)了，但他也老了，只好把創(chuàng)業(yè)的希望寄托給兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的“三合頭”瓦房院。然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來(lái)，生活的現(xiàn)實(shí)如此差強(qiáng)人意，創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想不斷的加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心？難道這就是當(dāng)年收養(yǎng)梁生寶母子的結(jié)果嗎？

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會(huì)意義和特有的藝術(shù)價(jià)值。作品對(duì)土改后農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個(gè)形象的完成。而從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的，具有完整獨(dú)立意義的形象。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門(mén)獨(dú)院地坐著發(fā)家夢(mèng)，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)命運(yùn)。這就為小說(shuō)中的合作化運(yùn)動(dòng)何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來(lái)，作品結(jié)局便顯得水到渠成，順理成章，而不像宣傳手冊(cè)一般枯燥無(wú)味。小說(shuō)的描寫(xiě)與故事情節(jié)同時(shí)展開(kāi)，梁生寶的互助與農(nóng)村各種自發(fā)勢(shì)力的矛盾構(gòu)成小說(shuō)的主要線索，這條線索連帶出對(duì)不同人物和事件的描寫(xiě)。作品的結(jié)局也是邪不壓正，大團(tuán)圓式的，無(wú)論姚世杰的美人計(jì)，還是郭世富與互助組的公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，他們?cè)谂c梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過(guò)將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧外，還向國(guó)家出售余糧五十石，這是單干時(shí)人們無(wú)法想象的。在事實(shí)面前梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè)，積極支持他的工作。這時(shí)，梁生寶已成為全區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長(zhǎng)。作品結(jié)尾寫(xiě)道：“梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴(yán)地走莊稼人群。一輩子生活的奴隸，現(xiàn)在終于帶著生活

主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會(huì)少的，但最替兒子擔(dān)心害怕時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了?！?/p>

世代受人欺辱的農(nóng)民，終于在農(nóng)業(yè)合作運(yùn)動(dòng)中感受到人的尊嚴(yán)。梁三老漢的命運(yùn)給作品主題以最合乎人性化的證明。

第二篇：創(chuàng)業(yè)史讀書(shū)筆記

《創(chuàng)業(yè)史》——讀后感 柳青的長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事開(kāi)篇，又以梁三老漢解放后經(jīng)歷互助合作的風(fēng)風(fēng)雨雨終于走上集體化道路，遵循起承轉(zhuǎn)合的路數(shù)。

《創(chuàng)業(yè)史》描述了1953年春秋之間，陜西農(nóng)村下保鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)民在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變革的歷史時(shí)期，貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭，同時(shí)也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組形式。實(shí)際上，作為一個(gè)農(nóng)村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁牛互助等合作形式，共產(chǎn)黨在根據(jù)地吸取這種來(lái)自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)組織形式，這是農(nóng)民業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的最初階段?！秳?chuàng)業(yè)史》的敘述從這里開(kāi)始，它講述的不僅是一個(gè)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的早期故事，還揭示了合作化的未來(lái)——將土地轉(zhuǎn)向公有的集體化趨勢(shì)，并由此構(gòu)成作品矛盾的聚焦點(diǎn)。

梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在20世紀(jì)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講信用”的佃戶，他憑著力氣，在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間房，給梁三娶了媳婦。父親把創(chuàng)業(yè)的希望留給了兒子，但時(shí)運(yùn)不濟(jì)，梁三經(jīng)幾番創(chuàng)業(yè)未成。解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)有可能實(shí)現(xiàn)了，但他也老了，只好把創(chuàng)業(yè)的希望寄托給兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的“三合頭”瓦房院。然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來(lái)，生活的現(xiàn)實(shí)如此差強(qiáng)人意，創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想不斷的加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心？難道這就是當(dāng)年收養(yǎng)梁生寶母子的結(jié)果嗎？

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會(huì)意義和特有的藝術(shù)價(jià)值。作品對(duì)土改后農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個(gè)形象的完成。而從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的，具有完整獨(dú)立意義的形象。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門(mén)獨(dú)院地坐著發(fā)家夢(mèng)，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)命運(yùn)。這就為小說(shuō)中的合作化運(yùn)動(dòng)何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來(lái)，作品結(jié)局便顯得水到渠成，順理成章，而不像宣傳手冊(cè)一般枯燥無(wú)味。小說(shuō)的描寫(xiě)與故事情節(jié)同時(shí)展開(kāi)，梁生寶的互助與農(nóng)村各種自發(fā)勢(shì)力的矛盾構(gòu)成小說(shuō)的主要線索，這條線索連帶出對(duì)不同人物和事件的描寫(xiě)。作品的結(jié)局也是邪不壓正，大團(tuán)圓式的，無(wú)論姚世杰的美人計(jì)，還是郭世富與互助組的公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，他們?cè)谂c梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過(guò)將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧外，還向國(guó)家出售余糧五十石，這是單干時(shí)人們無(wú)法想象的。在事實(shí)面前梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè)，積極支持他的工作。這時(shí)，梁生寶已成為全區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長(zhǎng)。作品結(jié)尾寫(xiě)道：“梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴(yán)地走莊稼人群。一輩子生活的奴隸，現(xiàn)在終于帶著生活 主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會(huì)少的，但最替兒子擔(dān)心害怕時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了?！?/p>

世代受人欺辱的農(nóng)民，終于在農(nóng)業(yè)合作運(yùn)動(dòng)中感受到人的尊嚴(yán)。梁三老漢的命運(yùn)給作品主題以最合乎人性化的證明。篇二：讀書(shū)筆記之《創(chuàng)業(yè)史》 心酸創(chuàng)業(yè)史

——讀《創(chuàng)業(yè)史》

一部家史，更是一部社會(huì)史！

《創(chuàng)業(yè)史》其實(shí)講述的是好幾家人，好幾代人創(chuàng)家立業(yè)的歷史。辛苦勞作的農(nóng)民受盡了剝削和壓迫，但他們心中都有著一個(gè)不息的愿望，就是希望通過(guò)自己的雙手努力蓋房建家立業(yè)，只是由于社會(huì)和自然方面的原因，家業(yè)非但沒(méi)有創(chuàng)下來(lái)，農(nóng)民的生產(chǎn)和生命安全還遭到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。柳青以蛤蟆灘為例，講述了蛤蟆灘人的創(chuàng)業(yè)史。書(shū)中梁三老漢的創(chuàng)業(yè)史是主線，講述了他四個(gè)階段的創(chuàng)業(yè)艱難。1929年，亦即民國(guó)18年，陜北大旱，顆粒無(wú)收。冬天，哀鴻遍野，災(zāi)民黑壓壓地涌向渭河灘。光棍老漢梁三從災(zāi)民中選中了一位帶著男孩的婦女，并迎娶她進(jìn)門(mén)，“唔，當(dāng)成我梁三這輩子就算了嗎？我還要?jiǎng)?chuàng)家立業(yè)哩！”。家庭的重組，使他潛藏在心中那不屈不撓的創(chuàng)業(yè)希望又升騰了！然而，梁三苦苦勞動(dòng)十年，光景依然如舊，得到的只是失敗和屈辱，以及脖梗上的死肉疙瘩，喉嚨里永遠(yuǎn)吐不完的痰。創(chuàng)業(yè)的擔(dān)子歷史地落到了生寶的肩上。

梁生寶，梁三的繼子。十三歲當(dāng)長(zhǎng)工，就將工錢(qián)換的小牛犢牽回家，十八歲他又獨(dú)自種了十八畝稻地，創(chuàng)業(yè)的勁頭，超過(guò)父輩幾等。但是，他辛苦了一年的收獲，全被地租、高利貸敲炸干凈。到了解放前夕，為了躲避?chē)?guó)民黨潰兵抓壯丁，梁生寶被迫進(jìn)了終南山，成了不敢見(jiàn)天日的“黑人”。梁生寶三代的創(chuàng)業(yè)史，又畫(huà)上了一個(gè)句點(diǎn)。解放后經(jīng)過(guò)土地改革，梁家分到了十來(lái)畝稻地。梁三老漢簡(jiǎn)直不敢相信這是真的，對(duì)著毛主席像兩淚雙流。此時(shí)，仿佛有一種莫名其妙的精力注入了梁三老漢早已干癟的身體，已經(jīng)熄滅的個(gè)人發(fā)展愿望又重新燃燒起來(lái)。而此時(shí)當(dāng)了民兵隊(duì)長(zhǎng)、入了黨的生寶，則完全沉浸到建立互助組的事務(wù)里去。梁三老漢的創(chuàng)業(yè)美夢(mèng)暫時(shí)擱淺，只能對(duì)著富裕中農(nóng)郭世富的新瓦房既艷羨又感嘆，感嘆他的繼子棄家業(yè)而不顧。

然而，隨著生寶互助組事業(yè)的成功，梁三老漢的思想感性開(kāi)始發(fā)生了變化。梁生寶成立了全區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)社——燈塔社，宣告了他創(chuàng)業(yè)成功了！梁三老漢服氣了。他穿上新棉鞋到黃堡鎮(zhèn)打油，受到人們格外的尊重。他流淚了，這是幸福的淚，歡悅的淚！

梁三老漢的淚水飽含著蛤蟆灘人創(chuàng)業(yè)的自豪與艱辛。作者柳青在抓住這條線索的同時(shí)，也向人們展示了蛤蟆灘的社會(huì)風(fēng)貌以及當(dāng)時(shí)的存在的階級(jí)斗爭(zhēng)。社會(huì)風(fēng)貌上，富農(nóng)生活小康，貧困農(nóng)民卻苦不堪言。高增福，從小父母早逝，靠著乞討長(zhǎng)大成人，結(jié)婚后不久妻子就逝世了，自己一個(gè)人拖著才娃吃得上頓顧不得下頓；任老四養(yǎng)著一大家子，卻還要飽受郭世富的苛捐賦稅??階級(jí)斗爭(zhēng)方面，有富裕中農(nóng)姚士杰與郭世富聯(lián)手阻礙和打擊生寶的互助組工作，有封建老漢王老二對(duì)互助組的誤解與排斥??這些使讀者對(duì)貧苦農(nóng)民的生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的同情感和對(duì)富農(nóng)剝削本質(zhì)的憎惡感，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)主義改造的不徹底性。

在整個(gè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，梁生寶被塑造成一個(gè)有血有肉的熱血青年形象。他有膽有識(shí)，既有宏偉的氣魄，又有實(shí)干精神。他身上既有勤勞、樸實(shí)、善良的中國(guó)傳統(tǒng)美德的閃光，又有公而忘私、勇于奉獻(xiàn)個(gè)人利益的時(shí)代精神的張揚(yáng)。從小即非同凡俗，七八歲見(jiàn)人就打招呼，十三歲就牽小牛犢回家，計(jì)劃雄心勃勃的家業(yè)。入了黨以后，為了推行一年稻麥兩熟的生產(chǎn)計(jì)劃，他頂著霏霏的春雨到郭縣為互助組去買(mǎi)百日黃稻種；為了籌集生產(chǎn)資金和度過(guò)春荒，他組織了互助組組員開(kāi)進(jìn)終南山割竹子；為了不影響工作和黨的榮譽(yù)，他抑制自己的感情，故意疏遠(yuǎn)改霞；在姚士杰、郭世富、郭振山這三股勢(shì)力處心積慮要搞垮互助組的情況下，生寶毫不畏懼，帶領(lǐng)割竹隊(duì)如期完成任務(wù)，掙了一大筆錢(qián)，繼而成立了農(nóng)業(yè)社，徹底打擊了反對(duì)勢(shì)力的威信，可以說(shuō)，生寶是作者心中真正的社會(huì)主義新人形象。

此外，書(shū)中的一大批人物形象也塑造得相當(dāng)出色。高增福，被塑造成一個(gè)貧苦但又不失氣節(jié)的農(nóng)民形象；梁三老漢，對(duì)生寶參加互助組工作的冷嘲熱諷，并因此和生寶產(chǎn)生矛盾，反映了他作為小農(nóng)階級(jí)的封閉性和滯后性弱點(diǎn)；姚士杰、郭世富，則成為同地主階級(jí)一樣剝削和壓迫農(nóng)民的富農(nóng)模型；郭振山，是一個(gè)雖有著共產(chǎn)黨員的稱號(hào)，卻一心想脫離群眾、自家致富，并聯(lián)手富農(nóng)想要搞垮生寶的偽善人??這些形象的描寫(xiě)，使作者想展現(xiàn)的當(dāng)時(shí)的農(nóng)民生活風(fēng)貌更加完整與真實(shí)。

縱觀整個(gè)蛤蟆灘人的創(chuàng)業(yè)史，其揭露了一個(gè)實(shí)質(zhì)問(wèn)題：只有中國(guó)共產(chǎn)黨人才能領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民發(fā)家致富。這也是作者想要表達(dá)的中心思想。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)以及忽視我們國(guó)家在社會(huì)主義探索中存在的問(wèn)題和弊端，譬如書(shū)中表現(xiàn)的土地改造完成后，一些富農(nóng)領(lǐng)到土地證之后就開(kāi)始暴露其剝削本質(zhì)，有一些人的思想還停留在封建社會(huì)時(shí)期，共產(chǎn)黨內(nèi)部人員思想不正。但是如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民永遠(yuǎn)都翻不了身，梁三老漢們的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想永遠(yuǎn)都不可能實(shí)現(xiàn)。歷史的軌跡和時(shí)代的發(fā)展，都在向人們闡明：只有社會(huì)主義才能就中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)我們走向社會(huì)主義！

從整體上看《創(chuàng)業(yè)史》結(jié)構(gòu)宏偉，氣勢(shì)磅礴，充分昭示了柳青雄渾而勁健的藝術(shù)風(fēng)格，它的語(yǔ)言質(zhì)樸而凝重；恰到好處的抒情段落，好似警句格言一般留在讀者的記憶中，是為現(xiàn)代文學(xué)的精品。篇三：創(chuàng)業(yè)史讀書(shū)筆記 讀《創(chuàng)業(yè)史》有感 2012201447 趙繼鵬

作家柳青扎根農(nóng)村十四年創(chuàng)作的這部《創(chuàng)業(yè)史》，為我們展現(xiàn)了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造時(shí)期的蛤蟆灘——一個(gè)西北小村落的世態(tài)炎涼。書(shū)中用頗具鄉(xiāng)土氣息的文字和跌宕起伏的情節(jié)敘述了梁生寶帶領(lǐng)下的村民們時(shí)而艱苦、時(shí)而進(jìn)步的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)生活和豐富的情感世界，很好地詮釋了扉頁(yè)的鄉(xiāng)諺——?jiǎng)?chuàng)業(yè)難??

我認(rèn)為，閱讀此書(shū)對(duì)于我們了解歷史有很大的意義：

首先，這本小說(shuō)讓我們?cè)诠适轮醒驖u進(jìn)地了解了土改和合作化建設(shè)的農(nóng)村歷史。它使歷史不再是教科書(shū)上枯燥的理論，而成為跳動(dòng)的故事，生動(dòng)形象地展現(xiàn)在我們眼前，增加了歷史學(xué)習(xí)的趣味性和真實(shí)性，使得歷史變得通俗易懂。其次，我們可以在蛤蟆灘的故事中以小見(jiàn)大，窺探農(nóng)村社會(huì)主義改造時(shí)期整個(gè)中國(guó)鄉(xiāng)村的變遷。書(shū)中的情節(jié)是真實(shí)的，細(xì)節(jié)是有代表性的。在題序里梁三老漢教育寶娃“窮人家低人一等”的莊稼人生活哲學(xué)第一課中，我們看到萬(wàn)千貧農(nóng)在土改前受的壓迫和嘆息；在梁生寶初任互助組長(zhǎng)備受爭(zhēng)議中，我們看到建國(guó)初期落后農(nóng)民對(duì)中共的懷疑；在改霞奮不顧身打下解除婚約一仗的堅(jiān)定中，我們看到新婚姻法對(duì)人民帶來(lái)的思想沖擊和可喜的思想解放；在姚世杰對(duì)農(nóng)民分地借糧卻孤立富農(nóng)的抱怨中，我們同時(shí)看到某些落后富農(nóng)的封建思想殘余和政策的不完善引起的農(nóng)民沖突；在郭振山在社會(huì)主義事業(yè)和自家小院的農(nóng)活之間的搖擺中，我們看到信念欠堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員是廣泛存在的；在王瞎子聽(tīng)了“社會(huì)主義”的一笑而過(guò)中，我們看到中國(guó)社會(huì)的思想解放仍面臨艱難挑戰(zhàn)??這樣的情節(jié)還有很多很多，它們串聯(lián)在一起，看似細(xì)小，實(shí)則深刻。

看了柳青呈現(xiàn)的鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)史，我產(chǎn)生了這樣的看法：

雖然小說(shuō)較為真實(shí)地展現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)下蛤蟆灘農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)步和種種風(fēng)土人情，但其敘述還是局限在較為紅色的基調(diào)。書(shū)中將主人公梁生寶描寫(xiě)成為一個(gè)為了互助組事業(yè)幾乎對(duì)自家利益做到了全面犧牲的大無(wú)畏形象，書(shū)中也多次寫(xiě)到他看到鄉(xiāng)親們受苦而內(nèi)心難過(guò)絞痛。此外，書(shū)中在描寫(xiě)梁生寶和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)話時(shí)，更是夸張似政府文件一樣的政治宣傳。這在一定程度上影響了小說(shuō)的真實(shí)性，讀者仿佛看到了時(shí)下電視熒幕上的紅色劇集，也不禁疑問(wèn)，農(nóng)民階級(jí)在改造時(shí)期的熱情到底有多高？共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)度是否真實(shí)？

此外，全書(shū)從流浪的梁三老漢的新生活開(kāi)始，全面介紹了蛤蟆灘的農(nóng)民在互助組、合作社的建設(shè)過(guò)程中經(jīng)歷的曲曲折折和創(chuàng)業(yè)歷程，這引起我對(duì)農(nóng)民階級(jí)的深深同情。他們身上那種抗拒剝削、與惡勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng)、為了家庭和幸福勤勞肯干的可貴精神和孝順和睦的淳樸品質(zhì)觸痛了我。古語(yǔ)說(shuō)的對(duì)，“興，百姓苦；亡，百姓苦”，革命讓老百姓承受了太多。我很喜歡題序中作者的那句話，以此作為結(jié)尾，表達(dá)我對(duì)歷史上廣大農(nóng)民的崇敬和祝福： “災(zāi)難把他們撮合起來(lái)，災(zāi)難使他們更和美?！逼模簞?chuàng)業(yè)史讀后感 《創(chuàng)業(yè)史》讀后感

《創(chuàng)業(yè)史》是一部再現(xiàn)舊中國(guó)農(nóng)民階級(jí)艱苦創(chuàng)業(yè)、發(fā)家致富的奮斗史，是一部展現(xiàn)我國(guó)

農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中歷史風(fēng)貌的社會(huì)發(fā)展史，是一部反映社會(huì)主義改造時(shí)期農(nóng)民思想情 感轉(zhuǎn)變的思想斗爭(zhēng)史，是一部記載舊社會(huì)進(jìn)步青年生活篇章的成長(zhǎng)史，更是一部透射在社會(huì)

革命時(shí)期所涌現(xiàn)出來(lái)的像勤勞、樸實(shí)、善良、有實(shí)干精神、進(jìn)步精神等中國(guó)傳統(tǒng)美德的精神

感召史······

《創(chuàng)業(yè)史》是以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事來(lái)開(kāi)篇，又以梁三老漢在解放后經(jīng)歷了互助合作的風(fēng)風(fēng)雨雨后，終于走上了集體化道路結(jié)尾。作者把新的生活內(nèi)容和新的主題意向都安排

在了完整的敘述格局中。借此來(lái)淋漓盡致的表現(xiàn)主題?！秳?chuàng)業(yè)史》這篇小說(shuō)詳細(xì)描繪了舊中國(guó)農(nóng)民的歷史命運(yùn)和生活道路的轉(zhuǎn)變以及在變化的過(guò)程中他們思想上的革新。它可謂是一部巨著，蘊(yùn)藏著作者柳青14年農(nóng)村生活的豐厚經(jīng)驗(yàn)。

第一部主要寫(xiě)的是互助組建立、鞏固、發(fā)展、成熟幾個(gè)階段。第二部寫(xiě)的是在互助組的基礎(chǔ)

上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的成立和鞏固。兩部之間相互映襯，相互統(tǒng)一深刻的再現(xiàn)了主題。整篇小

說(shuō)主要是以梁生寶互助組的發(fā)展為線索，表現(xiàn)了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造過(guò)程中的歷史風(fēng)貌和

農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。作者為了更好地去表現(xiàn)主題在這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中成功塑造了一系列的典

型人物如梁生寶、梁三老漢、郭世富、姚士杰、郭振山等。特別是梁生寶和梁三老漢這兩個(gè)

人物，在整篇小說(shuō)中相互對(duì)比交織在一起深刻的突出了主題。此外，還有高增福、馮有萬(wàn)、任老

四、任歡喜、王二直杠、梁大老漢、高增榮、改霞、素芳、生寶媽等人物，這些人物性

格鮮明。他們之間組成了一個(gè)矛盾統(tǒng)一的形象世界，給作品帶來(lái)了豐富的思想意蘊(yùn)?，F(xiàn)在讓

我們一同走進(jìn)它，再次重溫這部小說(shuō)的思想內(nèi)涵;再次走近人物的內(nèi)心世界，感受偉大的人

物形象;再次感悟他們身上的精神品質(zhì)和優(yōu)良美德。創(chuàng)業(yè)史主要敘述了這樣一個(gè)故事：1929年，陜北經(jīng)歷了前所未有的大旱，農(nóng)田顆粒

無(wú)收。災(zāi)民黑壓壓地涌向下堡村蛤蟆灘。下堡村的梁三收養(yǎng)了災(zāi)民梁生寶母子。梁三原是蛤

蟆灘上的勤勞農(nóng)民，其父艱難創(chuàng)業(yè)，給他留下了三間正房，為他娶了妻子。然而，他命運(yùn)不

濟(jì)，牛死妻亡，天災(zāi)人禍可謂是接踵而來(lái)，萬(wàn)般無(wú)賴時(shí)連祖上傳給的三間房也變賣(mài)了，只剩

下個(gè)空蕩蕩的草房院?？扇缃?，饑荒又給他送來(lái)了賢惠的妻子和可愛(ài)的男娃，于是潛藏在心

中那不屈不撓的創(chuàng)業(yè)希望又重新燃燒起來(lái)了。梁三辛苦勞作十年，但光景依然依舊如此。于

是創(chuàng)業(yè)的擔(dān)子，無(wú)疑地落到了梁生寶的肩上。梁生寶十三歲給人當(dāng)長(zhǎng)工，十八歲他又獨(dú)自租 種了十八畝稻地，創(chuàng)業(yè)的勁頭，超過(guò)父輩幾等。解放后，蛤蟆灘發(fā)生了天翻地覆的變化。大

地主呂二細(xì)鬼、富農(nóng)姚士杰都被斗倒了，貧雇農(nóng)土地還家，梁家分到了十來(lái)畝稻地，生活總

算有了轉(zhuǎn)變。1953年春天的一個(gè)早晨春荒籠罩著蛤蟆灘。這也是互助組和整個(gè)蛤蟆灘最困

難的時(shí)刻。一年一度的春荒又來(lái)了，梁生寶成為了互助組和貧雇農(nóng)的主心骨和帶頭人。為了

推行一年稻麥兩熟的豐產(chǎn)計(jì)劃，他頂著霏霏的春雨，到郭縣為互助組去買(mǎi)百日黃稻種。為了

籌集生產(chǎn)資金和度過(guò)春荒，他組織互助組組員開(kāi)進(jìn)終南山割竹子。這些舉措解決了貧苦農(nóng)民

的困難，穩(wěn)住了互助組的陣腳。這些行動(dòng)，同時(shí)也在無(wú)形中樹(shù)立著梁生寶在人們心中的地位。

梁生寶的互助組獲得了大豐收，蛤蟆灘的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)工作也提前完成。梁生寶的威望不斷

提高，互助組更加壯大，退組的又回來(lái)了。而且經(jīng)過(guò)縣里的培訓(xùn)，梁生寶他們又成立了全區(qū)

第一個(gè)農(nóng)業(yè)社——燈塔社，梁生寶的創(chuàng)業(yè)成功了。這就是小說(shuō)的主要內(nèi)容。從故事中我們不難看出，在新中國(guó)成立以后，黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走 社會(huì)主義道路，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民發(fā)家致富的決心。我們都知道土地對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)就是生活的源

泉，生活的希望立足的根本，所以土改就像是一次革命一樣。農(nóng)民對(duì)土地的追求成為革命的

強(qiáng)大動(dòng)力。在故事中我們看到了舊社會(huì)時(shí)期一代像梁生寶一樣的進(jìn)步青年艱苦創(chuàng)業(yè)、發(fā)家致

富的奮斗歷程。從他們的身上讓人感受到了一種偉大的精神動(dòng)力。由互助組到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作

社我們也看到蛤蟆灘農(nóng)民勤勞、質(zhì)樸，有實(shí)干精神的美好品質(zhì)。從他們都奮斗過(guò)程中我們也

感受到了當(dāng)時(shí)農(nóng)民對(duì)于美好生活的渴望和無(wú)限的向往。也正是這種向往和憧憬激勵(lì)了他們，鼓舞了他們的斗志，堅(jiān)定了他們的信念，為他們的創(chuàng)業(yè)之夢(mèng)注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，使得他

們?cè)诤`路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)之路上默默前行，艱苦奮斗著。

作者為了充分的表現(xiàn)主題，在小說(shuō)中給我們刻畫(huà)了許多栩栩如生的典型人物形象。通過(guò)

他們的內(nèi)心世界，情感轉(zhuǎn)變，人生經(jīng)歷來(lái)再現(xiàn)主題。其中作者筆墨最多的就是貫穿小說(shuō)的主

要人物梁生寶。梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨

母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。村民梁三老漢收養(yǎng)了他們母子。之后，他們父子二人便在渭

河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)之征。梁生寶從小就有遠(yuǎn)見(jiàn)。俗話說(shuō)“古今中外成大事者必

有遠(yuǎn)見(jiàn)，”梁生寶就是這樣的人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工，兩年后便用五塊大洋買(mǎi)

了呂老二家半死的牛犢。”后來(lái)，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼?？芍^是成

功地走出了創(chuàng)業(yè)的第一步。除此之外為了度春荒他還領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子，并且還推

廣新法育秧，提高農(nóng)田的產(chǎn)量。這些都得到了大家的認(rèn)可。使得他的威望在逐漸地形成。為

他后了的互助組以及合作社打下了基礎(chǔ)。

梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨，有著執(zhí)著的信念，為了能使村民們?cè)缛者^(guò)上好日子，他主

動(dòng)外出去買(mǎi)稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子??所有的這一切他從來(lái)都不在眾人面前顯功。

執(zhí)著的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭

正山的矛盾??這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)。梁生寶的創(chuàng)業(yè)之路充滿了艱辛，充滿了冷嘲熱諷，充滿了復(fù)雜的思想斗爭(zhēng)。但是這一 切都沒(méi)有奪去一個(gè)對(duì)未來(lái)充滿希望，富有追求的人的夢(mèng)想。而是在復(fù)雜的環(huán)境中，在艱難的

道路上憑著執(zhí)著的信念默默前行著，奮斗著。面對(duì)來(lái)自父親的冷嘲熱諷，稱他梁偉人。他卻

堅(jiān)信父親總有一天會(huì)理解他，會(huì)覺(jué)悟，甚至支持他。他用實(shí)際行動(dòng)在融化與父親之間的矛盾。

面對(duì)村里的富農(nóng)郭世富、姚士杰和村支書(shū)郭振山等人對(duì)他的創(chuàng)業(yè)之路的阻攔。梁生寶依然沒(méi)

有向他們杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。他卻更加充滿勇氣，他堅(jiān)信自己一

定會(huì)成功，決不放棄。勇敢的與他們進(jìn)行斗爭(zhēng)。面對(duì)村里人的反復(fù)退社、入社，他是耐心地

講道理，傳授新思想，堅(jiān)持不懈、毫不氣餒。最終讓他們心服口服的入社。從他的身上我們

看到了他執(zhí)著的一面。在無(wú)數(shù)人像王書(shū)記、高增福、馮有萬(wàn)、對(duì)他的支持和鼓舞下，以及自

己對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的熱愛(ài)，尤其是自己對(duì)黨的事業(yè)的熱衷。他用于實(shí)現(xiàn)了自己的創(chuàng)業(yè)之夢(mèng)，成為村里的帶頭人物。

創(chuàng)業(yè)之路雖充滿艱辛，但最終還是事業(yè)有成?？墒菒?ài)情之路卻走得令人可悲。面對(duì)村里的團(tuán)員改霞對(duì)他的追求和愛(ài)慕，他卻以為這會(huì)影響自己在以后的發(fā)展，會(huì)影想到自己對(duì)黨的事業(yè)。因此他淡然處之一直未應(yīng)允，而改霞隨后也進(jìn)了城。最后只能看著眼前這段美好的愛(ài)

情變?yōu)榕萦?。這讓人著實(shí)可嘆。但是更多的是讓人對(duì)他這種大公無(wú)私，勇于犧牲個(gè)人利益，對(duì)黨的事業(yè)的熱衷，對(duì)村里百姓生活的關(guān)心和這種感強(qiáng)大責(zé)任的感動(dòng)和敬佩。

梁生寶的骨子里有著農(nóng)民勤勞、樸實(shí)、善良，勇敢的中國(guó)傳統(tǒng)美德。又有著公而忘私、默默無(wú)聞、勇于犧牲個(gè)人利益的時(shí)代精神。他有膽有識(shí)，既有宏偉的氣魄，又有實(shí)干精神。

他講原則、重情感、善于思考、熱忠于黨的事業(yè)。在他的身上我們看到了新一代進(jìn)步青年追

求幸福生活的信心。梁生寶是典型的社會(huì)主義新人的形象代表。也是新一代追求思想進(jìn)步，積極進(jìn)取的代表。他是一個(gè)積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。帶領(lǐng)全村人民走向幸福之

路。雖然道路崎嶇但仍默默堅(jiān)守著。但他謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、從不以領(lǐng)導(dǎo)者的身份自

居，是一個(gè)時(shí)刻要求進(jìn)步的青年，是一個(gè)充滿遠(yuǎn)大抱負(fù)的青年。他身上所具有的勇于進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，以及嚴(yán)于律己和務(wù)實(shí)求新的作風(fēng)，給人以啟發(fā)。

俗話說(shuō)“一位成功的人身后總有個(gè)默默支持，無(wú)私奉獻(xiàn)的人?！蹦敲丛诹荷鷮殑?chuàng)業(yè)的道路上仍然也有這樣一個(gè)人——他的父親梁三老漢。也許有人難以理解認(rèn)為他的父親總是在

嘲笑他，阻礙著他的創(chuàng)業(yè)之路。其實(shí)不然，當(dāng)你細(xì)細(xì)回想他的所作所為時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)梁三老

漢對(duì)于兒子的良苦用心。他給梁生寶的其實(shí)是一種強(qiáng)大的精神支撐。梁三老漢也是作者著力刻畫(huà)的人物，他的思想，行為與梁生寶形成對(duì)比，更加的展現(xiàn)

了生寶的光輝形象。在那個(gè)時(shí)期，梁三老漢經(jīng)歷了三起三落的創(chuàng)立家業(yè)的辛酸史。他最大的

夢(mèng)想是利用新社會(huì)分給他的土地，用狠命的勞動(dòng)真正地創(chuàng)立起個(gè)人的家業(yè)來(lái)，也做個(gè)郭世富

式的“三合頭瓦房院的長(zhǎng)者”。他的身上也有勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì)。他盡管懷疑、反對(duì)

兒子辦互助組，但心里卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不關(guān)心著互助合作運(yùn)動(dòng)的命運(yùn)。他先是反對(duì)互助組，接著

對(duì)自己迷戀的舊道路產(chǎn)生了懷疑，最后終于承認(rèn)了自己兒子的道路是對(duì)的，站到了合作化運(yùn)

動(dòng)的一邊。最終還是服了兒子的才能。

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會(huì)意義和特有的藝術(shù)價(jià)值。

作品對(duì)土改后農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個(gè)形象的

完成。所以說(shuō)他對(duì)表現(xiàn)主題起到了重要的作用。

他與兒子的創(chuàng)業(yè)之路其實(shí)是相互交織在一起的，通過(guò)他前后的思想斗爭(zhēng)，其實(shí)一方面

反映的是農(nóng)民對(duì)于新思想的逐漸認(rèn)識(shí)過(guò)程。是對(duì)社會(huì)主義道路，和黨的思想逐漸了解的過(guò)程。

另一方面也是通過(guò)他強(qiáng)烈的思想斗爭(zhēng)來(lái)表現(xiàn)作為農(nóng)民階級(jí)在接受新事物方面的局限性和滯

后性。作者柳青曾說(shuō)：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來(lái)的，譬如，不搞五年計(jì)劃，不一

定會(huì)有糧食市場(chǎng)緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)；不實(shí)行

統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)，互助合作不一定會(huì)一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不

亂。沒(méi)有上帝！是辯證法同志決定：舊勢(shì)力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)，義無(wú)反顧！” 縱觀歷史的確如此，有多少重大的歷史變革不是在走投無(wú)路，山窮水盡的地步觸發(fā)的。有多少英雄人物

不是在絕處逢生的亂世涌現(xiàn)的。有多少新的思想不是在相互碰撞，矛盾層出之時(shí)誕生的。這就是所謂的亂世出英雄，無(wú)路開(kāi)新路。

任何一部小說(shuō)無(wú)論它的內(nèi)容多么精彩，它的的語(yǔ)言多么優(yōu)美。但是小說(shuō)中的精彩片段只能作為我們飯后茶余的閑談和笑耳。而我們真正要領(lǐng)悟的是作品向讀者傳達(dá)的思想，更重要的是去領(lǐng)悟它的精神，它的內(nèi)涵，它所蘊(yùn)含的道理。因?yàn)檫@才是可以在以后的道路中指引我們的人生，豐富我們的思想。這篇小說(shuō)中所表現(xiàn)出來(lái)的偉大精神將是我們以后人生奮斗歷程中一筆寶貴的財(cái)富。人生的道路充滿了太多的困難和坎坷。尤其是處在現(xiàn)在就業(yè)壓力如此之大的時(shí)代，出在人才薈萃的年代。我們要想輝煌的走完自己的人生，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，使自己事業(yè)有成。我們需要的不僅僅是知識(shí)的儲(chǔ)備，才能的培養(yǎng)更重要的是要擁有信心，擁有堅(jiān)持不懈的精神。屈原曾今說(shuō)過(guò)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

人生道路漫長(zhǎng)艱難需要的是我們的恒心，需要的是我們的堅(jiān)持和勇氣。只有相信自己行，才能我能行，堅(jiān)持就是成功。每天一小步，人生一大步。

我們是新時(shí)代的青年，時(shí)代并不要求我們非得去干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。但是，雖然我們有平凡的身軀但我們可以有不平凡的思想；雖然我們有平凡出生，但是我們可以有不平凡的人生；雖然我們有平凡的才能，但是我們可以有不平凡的執(zhí)著。而這些不平凡將會(huì)成就你的出色的人生，將會(huì)創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的奇跡。我們應(yīng)當(dāng)擁有像梁生寶那樣執(zhí)著追求、永不言棄、默默無(wú)聞的品格。年輕是每個(gè)人最大的資本，而恰恰因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在擁有年輕這最大的人生資本，這筆人生最大的財(cái)富。因此我們應(yīng)該有所追求，有所作為。如果說(shuō)堅(jiān)持、執(zhí)著是成功的基石。那么思想上的創(chuàng)新，進(jìn)取則是成功的養(yǎng)料。不管一個(gè)人能力有多大，但總是思想支配行為。一棵養(yǎng)料不足的大樹(shù)，注定不能枝繁葉茂。人亦如此。一個(gè)思想落后、不積極進(jìn)取、不務(wù)實(shí)創(chuàng)新的人注定不能成就大業(yè)。因此擁有新的思想，新時(shí)代的精神，與時(shí)俱進(jìn)對(duì)于我們尤為重要。故而我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上要不斷的開(kāi)拓視野，積極的吸收新的思想，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新為思想注入新的血液。這樣才能讓你的思想永葆活力，迸發(fā)生機(jī)。也只有這樣我們才能在前進(jìn)的道路上擁有不竭的動(dòng)力。

我們是新時(shí)代的年輕人，有朝氣，有新思想，有新方式但仍不能忘記前輩們辛辛苦苦的努力。我們應(yīng)該在前人的基礎(chǔ)上發(fā)揮聰明才干，繼往開(kāi)來(lái)、不斷地創(chuàng)新去創(chuàng)造更加美好的生活。即使前方道路可能困難重重，但是請(qǐng)相信我們擁有最大的資本——年輕，我們擁有最大的精神支撐——信念，更重要的是我們擁有最大的毅力——執(zhí)著。

人生的道路是漫長(zhǎng)的，但關(guān)鍵之處往往僅有幾步，特別是當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候。因此我們應(yīng)該抓住這關(guān)鍵的幾步，努力奮斗成就夢(mèng)想。不要到年老之時(shí)因?yàn)樽约寒?dāng)初的碌碌無(wú)為而慨嘆人生的苦短，而悔恨自己的虛度年華。

人生道路漫長(zhǎng)艱難，創(chuàng)業(yè)之路篳路藍(lán)縷，讓《創(chuàng)業(yè)史》所留下的精神財(cái)產(chǎn)陪伴你步入成功的殿堂。篇五：創(chuàng)業(yè)史讀后感

《創(chuàng)業(yè)史》的故事發(fā)生在陜西渭河平原的鄉(xiāng)村。第一部寫(xiě)互助合作“帶頭人”梁生寶領(lǐng)導(dǎo)的互助組的鞏固和發(fā)展，第二部則寫(xiě)到試辦農(nóng)村合作社。塑造了一大批源于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層黨團(tuán)員干部形象。小說(shuō)雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動(dòng)形象的表現(xiàn)了各種人物在合作化運(yùn)動(dòng)中的思想變化過(guò)程以及錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)，反映了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義改造過(guò)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。

在《創(chuàng)業(yè)史》中，作者成功地塑造了梁生寶、梁三老漢、郭世富、郭士杰、郭振山等一批十分成功的形象。特別是梁生寶和梁三老漢兩個(gè)人物，已排進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最富有特色的典型形象的行列。梁生寶是全書(shū)的中心人物，是社會(huì)主義農(nóng)村中的英雄典型。在披荊斬棘帶頭創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)中，他有膽有識(shí)，既有宏偉的氣魄，又有實(shí)干精神。他身上既有勤勞、樸實(shí)、善良的中國(guó)傳統(tǒng)美德的閃光，又有公而忘私、勇于犧牲個(gè)人利益的時(shí)代精神的張揚(yáng)。討飯娃出身的梁生寶，盡管物質(zhì)生活貧困，但“精神總像湯河岸上的白楊樹(shù)一樣正直、白凈”。他小時(shí)討過(guò)飯，長(zhǎng)大熬過(guò)長(zhǎng)工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過(guò)“地下農(nóng)民”，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)忍不拔的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)。這個(gè)年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認(rèn)識(shí)到私有制是萬(wàn)惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)的道路。正當(dāng)“老資格”的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時(shí)候，他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個(gè)積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。然而小說(shuō)并沒(méi)有把他寫(xiě)成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。

他謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面上甚至還有些面嫩口拙，愛(ài)情生活上更是缺少勇氣和機(jī)智。但是，聽(tīng)黨的話，熱愛(ài)社會(huì)主義，富有犧牲精神，是他的最可寶貴的思想品質(zhì)。小說(shuō)抓住他的性格中這一最主要特點(diǎn)。著重描繪了他為黨的事業(yè)奮斗的堅(jiān)實(shí)有力的行動(dòng)?；ブM初期，當(dāng)莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時(shí)，他跑到郭縣買(mǎi)回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動(dòng)莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中到糧食增產(chǎn)措施上來(lái)了。此一舉使郭世富深為不安，他想：“沒(méi)想到讓他小子跑到咱前頭去了！”“活躍借貸”時(shí)，富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連有能力的郭振山都束手無(wú)策了，他卻組織人們進(jìn)山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問(wèn)題。顯然這不是驚天動(dòng)地的壯舉，然而正是這些看起來(lái)似乎很“平凡”的行動(dòng)，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使他們看到了社會(huì)主義的優(yōu)越性。同時(shí)，小說(shuō)還通過(guò)“買(mǎi)稻種的路上”、“和增福夜談”等章節(jié)“對(duì)梁生寶的內(nèi)心世界作了深入細(xì)致的揭示，展現(xiàn)了他的崇高的心靈美。他決心把自已的一切部獻(xiàn)給黨的事業(yè)，“他覺(jué)得只有這樣做，才活得帶勁兒，才活得有味”。他認(rèn)為“照黨的指示，給群眾辦事，受苦就是享樂(lè)”。

有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來(lái)，自然的也好，社會(huì)的也罷，他都能從容應(yīng)對(duì)。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了，在那個(gè)災(zāi)荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來(lái)找他，因?yàn)樗讶奔Z人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時(shí)刻，梁生寶依然沒(méi)有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。

有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們?cè)缛者^(guò)上好日子，他主動(dòng)外出去買(mǎi)稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子所有的這一切他從來(lái)都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)。聽(tīng)黨的話、跟著黨走，他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！

偉大的著作總會(huì)跳過(guò)時(shí)代的束縛而影響一代又一代的讀者。讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無(wú)論干什么工作，都要有執(zhí)著的信念。梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過(guò)春荒，他主動(dòng)外出購(gòu)買(mǎi)稻種、推廣新法育秧??所做的這一切他從來(lái)都不在眾人面前擺功勞。正是這份執(zhí)著的精神追求造就了梁生寶堅(jiān)韌不拔、披荊斬棘的品質(zhì)?！奥?tīng)黨的話、永遠(yuǎn)跟黨走”他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！在工作生活中我們總會(huì)遇到無(wú)數(shù)的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，只有堅(jiān)守著內(nèi)心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最后的成功。我在想，要是梁生寶生活在現(xiàn)在的時(shí)代，他的執(zhí)著又怎么會(huì)發(fā)揮多大的力量，他的社會(huì)主義覺(jué)悟，會(huì)不會(huì)為中國(guó)現(xiàn)在巨大的貧富差距憤憤不平，也許這些根本就不能拿來(lái)一起做比。我們只是希望，現(xiàn)在的企業(yè)家們，能有一些像“梁生寶”的覺(jué)悟和精神，還有中國(guó)的官員們，只有大家的作為，才能解決中國(guó)現(xiàn)階段的問(wèn)題。現(xiàn)在中國(guó)房地產(chǎn)問(wèn)題已經(jīng)不再是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更是制度、政治的問(wèn)題，當(dāng)然如果要追究文化根源，自然中國(guó)式文化也是脫不了關(guān)系的。也許，我們應(yīng)當(dāng)更多地從精神的層面探索，一部作品給予我們的東西，《創(chuàng)業(yè)史》就是一個(gè)很好的例子。整部《創(chuàng)業(yè)史》我們不難看出，在新中國(guó)成立以后，黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路，對(duì)農(nóng)民而言，土地革命史一場(chǎng)內(nèi)在的革命，農(nóng)民是這場(chǎng)革命的主體，對(duì)土地的追求成為革命的強(qiáng)大動(dòng)力，但是公有制的建立，需要農(nóng)民交出他們的土地，這對(duì)農(nóng)民是個(gè)很大的沖擊。在這個(gè)大背景下，《創(chuàng)業(yè)史》呼之欲出，成為這個(gè)問(wèn)題的回應(yīng)者，成為農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)的“史詩(shī)性著作”。文章的作者柳青曾說(shuō)：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來(lái)的，譬如，不搞五年計(jì)劃，不一定會(huì)有糧食市場(chǎng)緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)；不實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)，互助合作不一定會(huì)一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒(méi)有上帝！是辯證法同志決定：舊勢(shì)力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)，義無(wú)反顧！”就因?yàn)樵诶щy無(wú)路可走時(shí)還相信前方有路，所以才會(huì)激起群眾的憤怒，開(kāi)辟新的道路。我們所處的時(shí)代決定了我們不能像他們一樣干出如此這般轟轟烈烈的大事，但是他們的精神，他們留給我們的精神財(cái)產(chǎn)將是我們?nèi)≈唤叩呢?cái)富。在困境中，我們不能忘記前方的路。

第三篇：《創(chuàng)業(yè)史》讀書(shū)筆記

《創(chuàng)業(yè)史》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)主要描寫(xiě)了陜西關(guān)中地區(qū)一個(gè)農(nóng)村互助組的建立和發(fā)展過(guò)程，塑造了一大批源于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層黨團(tuán)員干部形象。《創(chuàng)業(yè)史》雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動(dòng)形象的表現(xiàn)了各種人物在合作化運(yùn)動(dòng)中的思想變化過(guò)程以及錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)，反映了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義改造過(guò)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變?！秳?chuàng)業(yè)史》中給我印象最深的人物是討飯娃出身的梁生寶，盡管物質(zhì)生活貧困，但精神總像湯河岸上的白楊樹(shù)一樣正直、白凈。作為一名共產(chǎn)黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，帶領(lǐng)群眾進(jìn)終南山割竹子，運(yùn)掃把、邀請(qǐng)省上專家培育扁浦秧、把帶領(lǐng)貧農(nóng)渡春荒作為自己義不容辭的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人第一次把大米當(dāng)主飯吃的一系列巨大變化。作為黨的最基層干部，他謙遜、處事公道、有膽有識(shí)、敢想敢為，有著為集體事業(yè)犧牲一切的奉獻(xiàn)精神;作為農(nóng)民的兒子，他勤勞純樸、善于思考。這些品格從側(cè)面展現(xiàn)了人物內(nèi)心的豐富世界，使得莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一在一起。然而，梁生寶的成長(zhǎng)并不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的。面對(duì)前進(jìn)道路上的各種困難，他堅(jiān)定的信念、準(zhǔn)確的判斷都來(lái)自于各級(jí)黨員干部對(duì)他的正確引導(dǎo)。每次遇到難題，他都會(huì)得到鄉(xiāng)支書(shū)盧明昌等黨員的鼓勵(lì)和幫助，這給了他莫大的鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事!正如他所感慨的就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會(huì)裝腔作勢(shì)。他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾。正是這些密切聯(lián)系群眾的黨的好干部，才使得像梁生寶這樣覺(jué)悟高、品德好的苗苗茁壯成長(zhǎng)，黨的政策才能夠得到認(rèn)真全面的貫徹執(zhí)行。一名黨員一面旗，每到關(guān)鍵時(shí)刻，他們都會(huì)用自己的實(shí)際行動(dòng)去關(guān)心和帶動(dòng)群眾，為他們排憂解難。農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎、部分人觀望、一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步推廣實(shí)施新技術(shù)，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指連呼共產(chǎn)黨員!共產(chǎn)黨員以表達(dá)他質(zhì)樸的贊揚(yáng);王亞梅作為縣委書(shū)記的愛(ài)人，不搞任何特殊，她不嫌棄有著非議的素芳，手拉著手，用寬心的話語(yǔ)安慰她，使素芳動(dòng)容，使我們感慨!正因?yàn)檫@種水乳交融的干群關(guān)系，才使百姓把心交給了黨，愿意跟著黨走。梁三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》中塑造最為精彩的形象。這是一個(gè)勤勞、倔強(qiáng)、保守的老一輩農(nóng)民，他由衷地感謝為農(nóng)民帶來(lái)土地、帶來(lái)希望的共產(chǎn)黨，但他又不能理解和接受社會(huì)主義的新事物，在思想和性格上充滿著糾結(jié)矛盾。最后他心悅誠(chéng)服地走上了互助合作的社會(huì)主義道路。這一形象生動(dòng)地展示了農(nóng)民在告別封建私有制時(shí)在思想和心靈上逐步轉(zhuǎn)變的艱難歷程。偉大的著作總會(huì)跳過(guò)時(shí)代的束縛而影響一代又一代的讀者。讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無(wú)論干什么工作，都要有執(zhí)著的信念。梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過(guò)春荒，他主動(dòng)外出購(gòu)買(mǎi)稻種、推廣新法育秧&&所做的這一切他從來(lái)都不在眾人面前擺功勞。正是這份執(zhí)著的精神追求造就了梁生寶堅(jiān)韌不拔、披荊斬棘的品質(zhì)。聽(tīng)黨的話、永遠(yuǎn)跟黨走他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞!在工作生活中我們總會(huì)遇到無(wú)數(shù)的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，只有堅(jiān)守著內(nèi)心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最后的成功。我們是新時(shí)代的青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。但是我們也應(yīng)當(dāng)擁有梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，在公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。

第四篇：讀書(shū)筆記之《創(chuàng)業(yè)史》

心酸創(chuàng)業(yè)史

——讀《創(chuàng)業(yè)史》

一部家史，更是一部社會(huì)史！

《創(chuàng)業(yè)史》其實(shí)講述的是好幾家人，好幾代人創(chuàng)家立業(yè)的歷史。辛苦勞作的農(nóng)民受盡了剝削和壓迫，但他們心中都有著一個(gè)不息的愿望，就是希望通過(guò)自己的雙手努力蓋房建家立業(yè)，只是由于社會(huì)和自然方面的原因，家業(yè)非但沒(méi)有創(chuàng)下來(lái)，農(nóng)民的生產(chǎn)和生命安全還遭到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。柳青以蛤蟆灘為例，講述了蛤蟆灘人的創(chuàng)業(yè)史。

書(shū)中梁三老漢的創(chuàng)業(yè)史是主線，講述了他四個(gè)階段的創(chuàng)業(yè)艱難。

1929年，亦即民國(guó)18年，陜北大旱，顆粒無(wú)收。冬天，哀鴻遍野，災(zāi)民黑壓壓地涌向渭河灘。光棍老漢梁三從災(zāi)民中選中了一位帶著男孩的婦女，并迎娶她進(jìn)門(mén)，“唔，當(dāng)成我梁三這輩子就算了嗎？我還要?jiǎng)?chuàng)家立業(yè)哩！”。家庭的重組，使他潛藏在心中那不屈不撓的創(chuàng)業(yè)希望又升騰了！然而，梁三苦苦勞動(dòng)十年，光景依然如舊，得到的只是失敗和屈辱，以及脖梗上的死肉疙瘩，喉嚨里永遠(yuǎn)吐不完的痰。創(chuàng)業(yè)的擔(dān)子歷史地落到了生寶的肩上。

梁生寶，梁三的繼子。十三歲當(dāng)長(zhǎng)工，就將工錢(qián)換的小牛犢牽回家，十八歲他又獨(dú)自種了十八畝稻地，創(chuàng)業(yè)的勁頭，超過(guò)父輩幾等。但是，他辛苦了一年的收獲，全被地租、高利貸敲炸干凈。到了解放前夕，為了躲避?chē)?guó)民黨潰兵抓壯丁，梁生寶被迫進(jìn)了終南山，成了不敢見(jiàn)天日的“黑人”。梁生寶三代的創(chuàng)業(yè)史，又畫(huà)上了一個(gè)句點(diǎn)。

解放后經(jīng)過(guò)土地改革，梁家分到了十來(lái)畝稻地。梁三老漢簡(jiǎn)直不敢相信這是真的，對(duì)著毛主席像兩淚雙流。此時(shí)，仿佛有一種莫名其妙的精力注入了梁三老漢早已干癟的身體，已經(jīng)熄滅的個(gè)人發(fā)展愿望又重新燃燒起來(lái)。而此時(shí)當(dāng)了民兵隊(duì)長(zhǎng)、入了黨的生寶，則完全沉浸到建立互助組的事務(wù)里去。梁三老漢的創(chuàng)業(yè)美夢(mèng)暫時(shí)擱淺，只能對(duì)著富裕中農(nóng)郭世富的新瓦房既艷羨又感嘆，感嘆他的繼子棄家業(yè)而不顧。

然而，隨著生寶互助組事業(yè)的成功，梁三老漢的思想感性開(kāi)始發(fā)生了變化。梁生寶成立了全區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)社——燈塔社，宣告了他創(chuàng)業(yè)成功了！梁三老漢服氣了。他穿上新棉鞋到黃堡鎮(zhèn)打油，受到人們格外的尊重。他流淚了，這是幸福的淚，歡悅的淚！

梁三老漢的淚水飽含著蛤蟆灘人創(chuàng)業(yè)的自豪與艱辛。作者柳青在抓住這條線索的同時(shí)，也向人們展示了蛤蟆灘的社會(huì)風(fēng)貌以及當(dāng)時(shí)的存在的階級(jí)斗爭(zhēng)。社會(huì)風(fēng)貌上，富農(nóng)生活小康，貧困農(nóng)民卻苦不堪言。高增福，從小父母早逝，靠著乞討長(zhǎng)大成人，結(jié)婚后不久妻子就逝世了，自己一個(gè)人拖著才娃吃得上頓顧不得下頓；任老四養(yǎng)著一大家子，卻還要飽受郭世富的苛捐賦稅??階級(jí)斗爭(zhēng)方面，有富裕中農(nóng)姚士杰與郭世富聯(lián)手阻礙和打擊生寶的互助組工作，有封建老漢王老二對(duì)互助組的誤解與排斥??這些使讀者對(duì)貧苦農(nóng)民的生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的同情感和對(duì)富農(nóng)剝削本質(zhì)的憎惡感，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)主義改造的不徹底性。

在整個(gè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，梁生寶被塑造成一個(gè)有血有肉的熱血青年形象。他有膽有識(shí)，既有宏偉的氣魄，又有實(shí)干精神。他身上既有勤勞、樸實(shí)、善良的中國(guó)傳統(tǒng)美德的閃光，又有公而忘私、勇于奉獻(xiàn)個(gè)人利益的時(shí)代精神的張揚(yáng)。從小即非同凡俗，七八歲見(jiàn)人就打招呼，十三歲就牽小牛犢回家，計(jì)劃雄心勃勃的家業(yè)。入了黨以后，為了推行一年稻麥兩熟的生產(chǎn)計(jì)劃，他頂著霏霏的春雨到郭縣為互助組去買(mǎi)百日黃稻種；為了籌集生產(chǎn)資金和度過(guò)春荒，他組織了互助組組員開(kāi)進(jìn)終南山割竹子；為了不影響工作和黨的榮譽(yù)，他抑制自己的感情，故意疏遠(yuǎn)改霞；在姚士杰、郭世富、郭振山這三股勢(shì)力處心積慮要搞垮互助組的情況下，生寶毫不畏懼，帶領(lǐng)割竹隊(duì)如期完成任務(wù)，掙了一大筆錢(qián)，繼而成立了農(nóng)業(yè)社，徹底打擊了反對(duì)勢(shì)力的威信，可以說(shuō)，生寶是作者心中真正的社會(huì)主義新人形象。

此外，書(shū)中的一大批人物形象也塑造得相當(dāng)出色。高增福，被塑造成一個(gè)貧苦但又不失氣節(jié)的農(nóng)民形象；梁三老漢，對(duì)生寶參加互助組工作的冷嘲熱諷，并因此和生寶產(chǎn)生矛盾，反映了他作為小農(nóng)階級(jí)的封閉性和滯后性弱點(diǎn)；姚士杰、郭世富，則成為同地主階級(jí)一樣剝削和壓迫農(nóng)民的富農(nóng)模型；郭振山，是一個(gè)雖有著共產(chǎn)黨員的稱號(hào)，卻一心想脫離群眾、自家致富，并聯(lián)手富農(nóng)想要搞垮生寶的偽善人??這些形象的描寫(xiě)，使作者想展現(xiàn)的當(dāng)時(shí)的農(nóng)民生活風(fēng)貌更加完整與真實(shí)。

縱觀整個(gè)蛤蟆灘人的創(chuàng)業(yè)史，其揭露了一個(gè)實(shí)質(zhì)問(wèn)題：只有中國(guó)共產(chǎn)黨人才能領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民發(fā)家致富。這也是作者想要表達(dá)的中心思想。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)以及忽視我們國(guó)家在社會(huì)主義探索中存在的問(wèn)題和弊端，譬如書(shū)中表現(xiàn)的土地改造完成后，一些富農(nóng)領(lǐng)到土地證之后就開(kāi)始暴露其剝削本質(zhì)，有一些人的思想還停留在封建社會(huì)時(shí)期，共產(chǎn)黨內(nèi)部人員思想不正。但是如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民永遠(yuǎn)都翻不了身，梁三老漢們的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想永遠(yuǎn)都不可能實(shí)現(xiàn)。歷史的軌跡和時(shí)代的發(fā)展，都在向人們闡明：只有社會(huì)主義才能就中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)我們走向社會(huì)主義！

從整體上看《創(chuàng)業(yè)史》結(jié)構(gòu)宏偉，氣勢(shì)磅礴，充分昭示了柳青雄渾而勁健的藝術(shù)風(fēng)格，它的語(yǔ)言質(zhì)樸而凝重；恰到好處的抒情段落，好似警句格言一般留在讀者的記憶中，是為現(xiàn)代文學(xué)的精品。

第五篇：創(chuàng)業(yè)史 柳青 讀書(shū)筆記

然后欣賞文學(xué)，當(dāng)我們總是想看到一些故事，大部分是愛(ài)的渴望，這部小說(shuō)也有愛(ài)，但這里的愛(ài)情會(huì)讓我們感到難以置信，梁勝寶和徐江夏是新農(nóng)村人，他們沒(méi)有老農(nóng)村的落后思想，兩個(gè)人真的彼此相愛(ài)，但也知道如何抵抗舊社會(huì)的婚姻安排，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為他們應(yīng)該在一起，但梁勝寶在這個(gè)時(shí)候還要顯示共產(chǎn)黨的英雄主義，為了建設(shè)祖國(guó)，我可以犧牲愛(ài)情，特別是在決定改變夏天的時(shí)候問(wèn)他，因?yàn)槲也恢朗裁吹谝粋€(gè)想進(jìn)入工廠說(shuō)出來(lái)的東西。我想去工廠，你看看什么？她說(shuō)，仍然朝下，面對(duì)她的辮子微笑。她等待她的孩子猛烈反對(duì)。她一直在思考，只要一個(gè)寶藏反對(duì)，誰(shuí)鼓勵(lì)，她沒(méi)有去工廠。但當(dāng)她抬起頭，她驚呆了。嬰兒的態(tài)度徹底改變了臉上的灰色，帶著諷刺的微笑。當(dāng)有百萬(wàn)人說(shuō)服寶藏找到另一個(gè)對(duì)象時(shí)，寶寶也是一個(gè)百萬(wàn)字也顯示這個(gè)。害怕分心，延遲互助組的事情，沒(méi)有麻煩，我們失去臉小，黨 破碎的影響，別人以后也麻煩。梁勝寶這里已經(jīng)成為黨的一個(gè)考慮，沒(méi)有完美形象的缺陷。

文字中另一個(gè)明亮的人物是梁三老人，梁三老人從祖父母那里看到了兩代人的悲劇，所以在他心里有一個(gè)庭院是生活的最大的滿足，企業(yè)家精神是他的追求原因和他，而且為了這個(gè)目標(biāo)一直努力奮斗，他有一個(gè)勤奮，簡(jiǎn)單和善良的品質(zhì)，但也有一個(gè)小農(nóng)民自私和保守，他面對(duì)建立互助小組是困惑和無(wú)奈，這是中國(guó)農(nóng)民心理學(xué)，接受同樣的新事物不是一夜之間，他們不會(huì)信任黨，黨有懷疑，畢竟一個(gè)人從他以前的幾十年的生活習(xí)慣習(xí)慣這種會(huì)讓人感到害怕和焦慮，但他卻對(duì)秘密活動(dòng)的后繼者很擔(dān)心，擔(dān)心他會(huì)出錯(cuò)，他對(duì)梁生寶和兒媳的態(tài)度正在觸動(dòng)，沒(méi)有兒子的血，一個(gè)被認(rèn)為是女兒的女兒，這更是農(nóng)民的鄉(xiāng)土和誠(chéng)實(shí)，他最后一篇文章他去了石油時(shí)莊嚴(yán)地通過(guò)作物的人群，生活的奴隸，現(xiàn)在的結(jié)束 在空中與生活的主人。

這個(gè)場(chǎng)景不難讓我們想到農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的農(nóng)民正式有自己的未來(lái)生活，有了新的生活規(guī)律，他們可以堅(jiān)持在路上，證明他已經(jīng)是主人了。我認(rèn)為這是移動(dòng)，它也更接近人的現(xiàn)實(shí)生活，這是人性的真正美的體現(xiàn)，在中國(guó)的農(nóng)業(yè)改革中，我們不是都是梁勝寶這個(gè)數(shù)字，更是梁三老人不是開(kāi)始的苦難，而不是農(nóng)民的早期采納者，所以黨更多的是從普通平民開(kāi)始，雖然在這部小說(shuō)中是由梁勝寶這樣的轉(zhuǎn)變這些農(nóng)民，但是我們是否應(yīng)該反思真實(shí)生活是農(nóng)民真的這樣的情況嗎？不要在這里做太多的評(píng)價(jià)。

總之，在我看來(lái)，雖然這些人物和梁生寶人物完美的理想，但他們是一個(gè)新鮮的形象，在這本小說(shuō)中閃亮，使這本小說(shuō)大為。人性應(yīng)該是從小人探索，這是最自然，最純凈的美。