第一篇：踐行感恩生命貴在責(zé)任貴在行動

踐行感恩生命我們在行動

六年級主題班會活動方案

活動目的：

1、用行動感恩，讓每一個學(xué)生都加倍地珍愛生命，讓每一個生命懂得感恩，懂得加倍回報社會才是學(xué)習(xí)雷鋒精神，做雷鋒式好少年的具體行為。

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2、培養(yǎng)學(xué)生珍惜生命、發(fā)奮學(xué)習(xí)。培養(yǎng)孩子長久的感恩意識，也是將來加倍回報社會的前提。

一、活動過程：

主持人宣布班會開始！全體起立，行隊禮，升隊旗，唱隊歌。

（一）主持人導(dǎo)出班會隊會主題。

主持人甲：三月，陽光明媚，萬物復(fù)蘇，春風(fēng)送暖，大地?fù)Q新顏 主持人乙：同學(xué)們，三月，是什么月呢？

全班答：學(xué)雷鋒活動月。

主持人乙：對了。

主持人合：“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”我們要做新時期的共產(chǎn)主義接班人，我們要繼承革命英雄的光榮傳統(tǒng)。我們更應(yīng)該踐行感恩生命成長中有恩于我們的所有人。

主持人乙：雷鋒叔叔在數(shù)百篇日記里，記錄了他成長的足跡，總結(jié)出許多人生的格言，留給我們一筆寶貴的精神財富。

3、請聽《雷鋒格言朗誦》

①人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去??

②一滴水只有放進(jìn)大海才永遠(yuǎn)不干，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候，才能有力量。

③一塊好好的木板，釘子為什么能打進(jìn)去因為釘子有兩個長處：一個是擠勁，一個是鉆勁。我們在學(xué)習(xí)a上也要提倡這種“釘子”精神。④我活著，只有一個目的，就是做一個對人民有用的人。

親愛的同學(xué)們，誰說雷峰不存在，只要我們留心身邊的每一個人，其實雷峰就在你身邊！

主持人甲：雷鋒的事跡傳遍了整個校園，在看看我們身邊“學(xué)雷鋒，做好事”的事例真是太多太多了，雷鋒叔叔永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣！主持人乙：“雷鋒精神”在我們心中永駐，“雷鋒精神”已在我們心中生根。同學(xué)們我們就用我們的行動去踐行我們的諾言吧！

今天就是為養(yǎng)育我們的這個家鄉(xiāng)踐行我們感恩生命、感恩父老鄉(xiāng)親盡我們責(zé)任和義務(wù)的時候到了！

二、主持人：宣布行動方案：

第一活動小組：（學(xué)生40人）由何達(dá)江老師帶隊前往托老中心為老人——盡分孝心。（程主任、鞏主任負(fù)責(zé)攝像及新聞稿件編輯發(fā)表、涂興梅老師協(xié)同前往進(jìn)行節(jié)目安排）

（為老人洗腳、洗臉、梳頭、洗衣服、打掃清潔、給老人表演節(jié)目.....）

第二小組：由楊彩老師帶隊（120人）（賈濤老師一班30人、唐小林老師二班30人、陳盛華老師三班30人、楊彩老師四班30人、唐波老師機(jī)動協(xié)助活動開展、并負(fù)責(zé)攝像以及新聞稿件編輯）

（為居民區(qū)撿拾白色垃圾，打掃居民區(qū)衛(wèi)生，回報社會公益勞動）

第三小組：張榮菊主任帶隊（116人）（張榮菊老師一班29人并負(fù)責(zé)攝影和新聞稿件編輯、陳先敏老師二班29人、劉春容老師三班29人、古坤容老師四班29人、）

（為凈化校園，美化校園盡自己責(zé)任——打掃衛(wèi)生死角、為弟弟妹妹班級公區(qū)衛(wèi)生做示范活動.....）

注：

1、帶隊老師切實做好安全教育工作，確?；顒拥捻樌_展。

2、其余老師切實做好學(xué)生管理和示范工作使活動有序開展。

3、活動結(jié)束統(tǒng)一歸?？偨Y(jié)，再統(tǒng)一排隊放學(xué)。

4、要求每個參與的同學(xué)寫出自己心得體會。

二0一一年三月十五日

第二篇：感恩貴在行動

討論員工應(yīng)該感恩企業(yè)，還是企業(yè)應(yīng)該感恩員工？

感恩節(jié)后的第二天，我在逛茌平百度帖吧時候看見這么一個帖子“討論員工應(yīng)該感恩企業(yè)，還是企業(yè)應(yīng)該感恩員工”。

做人不但要有孝心、愛心、事業(yè)心，更要有一顆感恩的心。我們感恩父母，他們養(yǎng)育了我們；我們感恩老師，他們教育了我們；我們感恩朋友，他們在困難時幫助了我們；我們感恩領(lǐng)導(dǎo)，他們培養(yǎng)了我們；我們感恩公司，給了我們施展才能的平臺，給了我們穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入，使我們的生活有了保障。

談到感恩，他們都會脫口而出“知恩圖報”，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”，可是對公司我們又拿什么報答？你一定會回答“好好工作”?？墒遣还苁穷I(lǐng)導(dǎo)還是員工，都好好工作了嗎？當(dāng)然，很多領(lǐng)導(dǎo)和員工都能夠抱著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度去工作，可有多少人在盡心竭力的工作呢？方永飛老師在演講中談到工作就是“為自己做事”，可是有多少人把公司的事當(dāng)做自己的事去做呢？“做一天和尚撞一天鐘”，“不求有功但求無過”已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，在一些中層管理者中也存在這種自甘平庸、不思進(jìn)取的工作態(tài)度。領(lǐng)導(dǎo)者要知道“權(quán)力來自于公司要用之于公司”，這樣才能對得起公司，也不會被公司淘汰。我們要清楚地知道，在經(jīng)濟(jì)、知識飛速發(fā)展的今天，這種消極的“不求有功但求無過”的思想已經(jīng)解釋為“無功便是過”，因為“逆水行舟不進(jìn)則退”。這種在工作中不思進(jìn)取、得過且過得人又如何談感恩公司？那不是空話、大話、假話嗎？

更有甚者，在優(yōu)越的辦公環(huán)境中不好好工作，整天怨天尤人，不是嫌工作不好，就是說工資不高，不是說領(lǐng)導(dǎo)不重視，就是嫌同事不順眼，總之，一切不如他意，久而久之，對公司產(chǎn)生一種對立抵觸情緒，甚至借題發(fā)揮，故意找茬。這些人早已把感恩拋之九霄云外，莫說報恩，簡直就是恩大仇深。如果你覺得公司讓你不滿意你可以炒公司的魷魚，揚(yáng)長而去，另謀高就啊，干嘛在這里委曲求全？你不走，說明你不舍得，那么你就應(yīng)該捫心自問：公司給了自己工作的機(jī)會，你有什么理由不感恩公司？有什么理由無理取鬧，無事生非呢？知恩不報還招惹是非，這是小人之舉！

當(dāng)我們靜下心來應(yīng)該設(shè)想一下，我的今天是誰給的？如果離開了公司，我將何去何從？我的生活又將會是什么樣？我常說沒有豫龍公司就沒有我的今天，所以我感恩公司，感恩領(lǐng)導(dǎo)。感謝公司給了我施展才華的空間和平臺，感謝領(lǐng)導(dǎo)給了我重要而神圣的職位，給了我豐厚的工資待遇，也給了我寬敞、優(yōu)雅的生活空間，我想我該拿什么又能拿出什么回報公司？既不能像對待父母那樣去孝敬，也不能像對待老師那樣去問候，更不能像對待朋友那樣去幫助，除了努力用心地去工作別無回報之法。公司給了我一切，我將奉送自己的一份熱情，一份真誠，一份勤勞和一顆對公司的愛心作為回報，衷心祝愿我們的公司紅紅火火、蓬蓬勃勃、長長久久地發(fā)展、壯大！

感恩意味著自覺，自覺帶來了財富

俗話說得好，“財散人聚，財聚人散”。一個企業(yè)是否做得夠好、夠大，關(guān)鍵并不在于它能夠凝聚多少財富，而在于它能夠凝聚多少人心。一個懂得感恩、自覺承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)是值得人們敬佩與依賴的，也必將在社會大眾的支持中走向一個又一個成功。

對于企業(yè)而言，感恩精神同樣重要。因為社會為企業(yè)提供了智力資源、勞力資源以及消費(fèi)市場，企業(yè)才得以在良好的發(fā)展環(huán)境中順利成長。因此，企業(yè)也要適時地反哺社會，自覺地承擔(dān)起自己應(yīng)有的社會責(zé)任，建立起良好的“感恩-自覺-財富”價值循環(huán)。

以蒙牛為例，感恩文化造就了“蒙牛速度”，讓蒙牛集團(tuán)一度成為中國企業(yè)的一面旗幟，而蒙牛又反過來回報社會、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。有這么一組數(shù)據(jù)可以讓我們看到蒙牛集團(tuán)的驚人變化：它在1999年的銷售收入不過是0.37億元，但到了2003年，這個數(shù)額便飆升至40.7億元，增長了110多倍，年平均發(fā)展速度高達(dá)323%！在中國乳制品企業(yè)中的排名由第1116位上升為第2位，創(chuàng)造了在誕生之初1000余天里平均一天超越一個乳品企業(yè)的營銷奇跡！

首先，是感恩文化締造了這種“蒙牛速度”。蒙牛自誕生的那一天起，便不斷地強(qiáng)化員工的感恩精神，激發(fā)員工的責(zé)任心，從而提高了企業(yè)的執(zhí)行力，創(chuàng)造出了不菲的業(yè)績。業(yè)績生利潤，利潤促發(fā)展，發(fā)展帶來了更多的資源與機(jī)會，從而為更好地服務(wù)客戶乃至社會打下了良好的基礎(chǔ)??一切源于感恩，又回歸到了感恩。這便是蒙牛的“感恩-自覺-財富”價值循環(huán)。

牛根生認(rèn)為，經(jīng)營人心是蒙牛的終極目標(biāo)，而感恩之心是蒙牛文化的靈魂。蒙牛舉辦感恩節(jié)的目的是：關(guān)注員工的健康，提高生活的質(zhì)量；營造心靈之間的感動，實現(xiàn)蒙牛人的偉大使命。

什么是中國人最深層的文化呢？那就是一顆真誠的感恩心——牛根生如是說?！耙悦膳Ｊ聵I(yè)為己任，不以蒙牛利益為己有”源自對員工的感恩；“提供綠色乳品，傳播健康理念”源自對消費(fèi)者的感恩；“市場在變，誠信永遠(yuǎn)不變”源自對客戶的感恩；“財散人聚，財聚人散”源自對股東的感恩；“關(guān)注環(huán)保，回報社會”源于對社會的感恩；“98%的品牌是文化，98%的矛盾是誤會”源自對蒙牛事業(yè)整個價值鏈條之間的相互感恩。

2003年，抗擊“非典”中，蒙牛捐款捐奶總計1200萬；溫情教師節(jié)，蒙牛牛奶大派送，向全國17個省市的120余萬名教職工贈送牛奶；2008年汶川地震，蒙牛員工為地震災(zāi)區(qū)捐款1010多萬元，隨后緊急調(diào)運(yùn)20萬袋奶粉送達(dá)什邡、德陽、綿陽等重災(zāi)區(qū)??

在2004年11月的蒙牛感恩節(jié)上，牛根生說過這么一段感人肺腑的話：“親愛的新員工，當(dāng)你漫步在綠草如茵的廠區(qū)時，你是否想過老員工創(chuàng)業(yè)之初的艱辛和內(nèi)心所承受的風(fēng)險？面對他們，我們是否應(yīng)該真誠地道一聲‘謝謝’？尊敬的老員工，你為蒙牛的發(fā)展立下了汗馬功勞，然而你注意過新員工的目光中對你含有多少厚望、感恩和尊敬嗎？面對他們，我們是否應(yīng)該真誠地道一聲‘謝謝’？所有的蒙牛新老員工，當(dāng)我們專心專注地學(xué)習(xí)、工作、成長的時候，是否應(yīng)該向我們的父母、兒女、妻子、丈夫真誠地道一聲‘謝謝’？當(dāng)蒙牛產(chǎn)品深受消費(fèi)者歡迎，在市場上供不應(yīng)求的時候，我們是否應(yīng)該向蒙牛的供應(yīng)商、經(jīng)銷商及幫助支持蒙牛事業(yè)的所有朋友鞠躬致謝？”

一個懂得感恩的人是幸福的，而一個懂得感恩的企業(yè)必定是成功的。蒙牛集團(tuán)將感恩精神塑造成自己的企業(yè)文化，將其與一流的生產(chǎn)設(shè)備和工藝技術(shù)相結(jié)合，從而打造出了這個感動數(shù)億人、走進(jìn)千萬家的明星品牌。

俗話說得好，“財散人聚，財聚人散”。一個企業(yè)是否做得夠好、夠大，關(guān)鍵并不在于它能夠凝聚多少財富，而在于它能夠凝聚多少人心。一個懂得感恩、自覺承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)是值得人們敬佩與依賴的，也必將在社會大眾的支持中走向一個又一個成功。企業(yè)不必刻意地追逐財富，否則只能原地打轉(zhuǎn)，卻一無所獲。相反，當(dāng)企業(yè)一心向前進(jìn)的時候，財富自然會緊緊地跟隨著它！

懂得感恩、主動工作，讓企業(yè)之樹常青

企業(yè)擁有無數(shù)具備感恩之心與主動精神的員工，便如同樹苗有了源源不斷的活泉一般，自然會長盛不衰。

松下幸之助稱得上是日本最成功的實業(yè)家之一，他只有小學(xué)學(xué)歷，9歲以100日元創(chuàng)立松下集團(tuán)，使松下最終成為世界三大電器企業(yè)之一，松下本人也在日本富豪榜中穩(wěn)居首位。在日本，他被尊為“經(jīng)營之神”；在西方社會，他的照片登上美國《時代周刊》封面，躋身世界級企業(yè)管理天才的行列。

20世紀(jì)30年代中期，基于“以人為本”的思想，為了振奮員工的“松下精神”，松下幸之助專門制作了公司的“社歌”，還制定了“松下七精神”：產(chǎn)業(yè)報國、光明正大、協(xié)調(diào)一致、努力向上、禮貌謙虛、順應(yīng)時勢、感恩報效。為了使眾多的事業(yè)部都能貫徹松下幸之助本人的經(jīng)營理念，松下集團(tuán)在每年年初進(jìn)行一次由松下幸之助參加并做訓(xùn)示的“經(jīng)營方針發(fā)表會”。在每個工作場所，實行“朝禮”制度，背誦公司“七精神”，最后還要宣誓：“作為一個產(chǎn)業(yè)者，絕不違背自己的本身。”下班前的幾分鐘，員工還要對照公司的“七精神”檢查一天的言行。這種“朝禮”制度，已被日本許多企業(yè)所采用。

松下認(rèn)為：當(dāng)員工有100人時，我必須站在員工的最前面，身先士卒，發(fā)號施令；當(dāng)員工增至1000人時，我必須站在員工的中間，懇求員工鼎力相助；當(dāng)員工達(dá)到1萬人時，我只要站在員工的后面，心存感激即可；當(dāng)員工達(dá)到5萬至10萬人時，除了心存感激還不夠，還必須雙手合十，以拜佛般的虔誠之心來領(lǐng)導(dǎo)他們?！捌髽I(yè)的最大財產(chǎn)就是人”，不可以隨便裁減。

由于老板對員工心存感激，松下集團(tuán)的員工覺得自己受到了尊重，意識到自身的重要性，也在企業(yè)中尋找到了歸屬感。這反過來塑造了員工的感恩之心，從而使得每個人都自動自發(fā)地為企業(yè)著想、為老板工作，為企業(yè)的點滴進(jìn)步貢獻(xiàn)著自己的力量。在這種積極進(jìn)取、自動自發(fā)的工作狀態(tài)影響下，每個員工也得以迅速地成長起來。

企業(yè)猶如一個大家庭，它的興衰榮辱與其中每個成員都有著十分密切的關(guān)系。企業(yè)成功了，既有領(lǐng)導(dǎo)者和管理者的功勞，也離不開普通員工的汗水和心血。作為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者和企業(yè)家，必須具有對員工的感恩心理，真心地感激自己的員工，沒有他們，就沒有自己的

成功。松下先生對員工不是以居高臨下的心態(tài)去發(fā)號施令，而是以“請”的心態(tài)，以“萬事拜托”的心態(tài)，與員工相處，使員工們感到：公司就是自己的家，自己是公司的主人。同樣，員工要學(xué)會把工作看成一份禮物，把企業(yè)當(dāng)成自己的家，充滿感激之情，積極主動地工作。公司是所有人的公司，也是自己的公司，工作即是老板對自己的知遇、公司給自己的平臺。員工只有把自己和企業(yè)這個大家庭緊密地聯(lián)系起來，為企業(yè)的興旺發(fā)達(dá)赴湯蹈火，貢獻(xiàn)自己的全部智慧和力量，才能促進(jìn)企業(yè)的繁榮，實現(xiàn)自己的夢想。

以感恩之心與主動精神成就自我的企業(yè)的例子在世界范圍內(nèi)俯拾即是：在麥當(dāng)勞，員工不論職位高低，一律以大哥、大姐相稱，不準(zhǔn)加任何頭銜，甚至可直呼職員的名字，使員工感到公司有人情味，產(chǎn)生歸屬感；惠普在優(yōu)秀員工離職前，會給即將離職的優(yōu)秀員工開一個歡送會，希望他跟企業(yè)是合作伙伴或者再回來；古井貢酒以“塑造人與人、人與自然、人與社會和諧共贏的群體”為目標(biāo)，制定了《古井新人標(biāo)準(zhǔn)》，標(biāo)準(zhǔn)的第一條便是：古井人要充滿愛心，愛企業(yè)，愛顧客，愛同事，愛家庭，愛人如己，自愛自珍??

有人說，感恩是一種偉大的力量，是一種無可比擬的自我驅(qū)動力，這話一點都不假。一個心懷感恩的人，不會對任何事情馬虎，不會對自己的客戶敷衍了事，而是對手頭的工作充滿了熱忱與敬畏，自動自發(fā)地做好每一件事情。當(dāng)這種動力來源于內(nèi)心的時候，我們還需要懷疑它的有效性與持久性嗎？企業(yè)擁有無數(shù)具備感恩之心與主動精神的員工，便如同樹苗有了源源不斷的活泉一般，自然會長盛不衰。

化感恩為動力

如果企業(yè)是一條船，那么每名員工都是這條船上的舵手，都左右著企業(yè)的發(fā)展方向。我們感謝企業(yè)給予我們的一切，我們不能滿足于只知做好手頭的工作，而應(yīng)該用業(yè)績推動企業(yè)的發(fā)展，將企業(yè)興衰存亡的責(zé)任承擔(dān)起來，主動去做企業(yè)發(fā)展所需要的事情，用自己的行動拉著企業(yè)向前奔跑。

企業(yè)是我們賴以生存和發(fā)展的平臺，給予了我們自我實現(xiàn)與自我提升的機(jī)會，我們除了做好本職工作，主動補(bǔ)位，填補(bǔ)企業(yè)的“責(zé)任空白”之外，還應(yīng)該更進(jìn)一步地努力，試圖讓自己成為拉著企業(yè)奔跑的人。

我們要相信，企業(yè)中的每一個人都很重要，包括我們自己。作為企業(yè)的一分子，我們不需要任何的監(jiān)督與檢查，便能把工作做得很出色。無論何時何地，無論領(lǐng)導(dǎo)在場與否，我們都應(yīng)該運(yùn)用個人最佳的判斷和努力，主動做公司需要的事，直至有一天我們有能力拉著它奔跑起來！

第三篇：公民道德、貴在踐行

公民道德、貴在踐行

一、愛國守法

1.愛國

愛國是中華民族傳統(tǒng)的道德規(guī)范，愛國主義素被稱為“中華民族之魂”。愛國，反映了社會主義國家的公民與祖國之間應(yīng)有的關(guān)系，是衡量個人與國家價值關(guān)系的人生準(zhǔn)則，是一種崇高的思想道德境界。

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在建設(shè)有中國特色社會主義的今天，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國傳統(tǒng)要做到：

第一，了解基本國情，認(rèn)清歷史責(zé)任。了解基本國情，包括正確認(rèn)識祖國悠久的歷史、燦爛的文化和優(yōu)良的傳統(tǒng)，尤其是近現(xiàn)代中國人民為實現(xiàn)民族獨(dú)立和祖國富強(qiáng)而英勇奮斗的壯麗歷史。只有在認(rèn)識和了解國情的基礎(chǔ)上，都能自發(fā)地、真心誠意地?zé)釔圩鎳?、獻(xiàn)身祖國，才能真正明確我們承擔(dān)的歷史責(zé)任。這是我們高揚(yáng)愛國主義旗幟、報效祖國的首要前提。第二，堅決維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán)。一個人的前途和命運(yùn)，始終與國家和民族的前途命運(yùn)息息相關(guān)，密不可分。國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，又是我們事業(yè)取得勝利的基本保證。而為了國家利益和民族尊嚴(yán)，放棄個人利益，甚至犧牲自己的生命，從來就是中國人民最寶貴的思想品格，是愛國主義精神的具體體現(xiàn)。所以，每一位公民都要牢固樹立起中華民族的意識和國家利益的意識，要自覺地維護(hù)祖國的獨(dú)立、統(tǒng)一、尊嚴(yán)和利益。

第三，立足本職工作，實現(xiàn)報國之志，要把愛祖國的深厚感情和信念轉(zhuǎn)化為扎扎實實的行動。對于每個公民來說，愛國并不是要求人人都必須有驚天動地的偉大壯舉，而是需要更多的人在各自的崗位上，辛勤工作，默默奉獻(xiàn)，為祖的現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。只要每個人都堅持把愛祖國與實現(xiàn)自己的理聯(lián)系起來，把振興中華的熱情轉(zhuǎn)化為做好工作的動力，就能夠在平凡的工作崗位上，為把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家而貢獻(xiàn)自己的力量。

踐行：愛校、愛宿舍、愛護(hù)班級

2.守法

守法，是指任何組織和個人都必須按照我國現(xiàn)行法律的規(guī)定和要求依法辦事。守法，首先是遵守憲法和法律；其次是要遵守國家的行政法規(guī)和地方性法規(guī)；最后，要遵守勞動紀(jì)律、技術(shù)規(guī)范和一些群眾自治組織所制定的鄉(xiāng)規(guī)民約等。

國有國法，家有規(guī)；無以規(guī)矩，不成方圓。法是國家制定和社會形成的人們必須遵守的行為規(guī)范，是國家和社會正常、有序運(yùn)轉(zhuǎn)極其重要的保障者。守法，不僅僅是法律層面的要求，也是公民道德上的基本要求。

公民要做到守法，首先，要學(xué)法、知法、懂法。公民要注意學(xué)習(xí)和了解現(xiàn)有的一切法律

規(guī)范、紀(jì)律條例、知曉各種的內(nèi)容，懂得法的適用環(huán)境。其次，要用法。當(dāng)前，我們要建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，而市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。身處其中的每一位公民，在日常的工作、學(xué)習(xí)和生活中，都要自學(xué)地運(yùn)用法來對照自己的行為，指導(dǎo)自己的行動，逐漸形成法律意識，使法從外在的強(qiáng)制慢慢變?yōu)閮?nèi)在的自學(xué)，從一開始的不適應(yīng)變成渾然不覺的個人習(xí)慣。第三，要衛(wèi)法。在社會公共秩序受到破壞、國家案例受到威脅時，要見義勇為，挺身而出，堅決地與違法行為做斗爭，以維護(hù)法的尊嚴(yán)。

踐行：遵守學(xué)校各種規(guī)范、遵紀(jì)守法。

二、明禮誠信

1.明禮是指待人接物時言談舉止要講文靜禮貌。文明禮貌不僅是一個國家社會和民族素質(zhì)的反映，也是一個民族社會發(fā)展和道德進(jìn)步的標(biāo)志?，F(xiàn)在，文明禮貌不僅反映了當(dāng)今社會人與人之間相互關(guān)心、相互尊重的友好關(guān)系，也反映了公民自身文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的水平。明禮作為公民道德規(guī)范，應(yīng)當(dāng)包括兩個方面的要求：從狹義上講，明禮就是講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，無論是在公共場合還是在職業(yè)場所和個人家庭生活中，行為舉止都應(yīng)得體、適宜；從廣義上講，明禮就是講文明，特別是注重公共場合中言談舉止的文明，如愛護(hù)公共財物，維護(hù)公共秩序，遵守交通規(guī)則，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不大聲喧嘩等。

公民要做到明禮并不難，主要應(yīng)在以下方面下工夫，語言文明。語言是人們生活中最主

要的交往工具。古人云：“言為心聲，語為心境”，“其言而知其行”。語文同人的儀表儀態(tài)一平，是內(nèi)心德行及是否明禮的外在表現(xiàn)。要語言文明，一是言辭要謹(jǐn)慎合理。講話者務(wù)必要明白說話時自己的身份和所處的場合、所面對的對象，在不同的場合、針對不同的對象，應(yīng)當(dāng)說恰如其分的話。否則，信口胡說、隨口亂言，不難要被別人恥笑，而且也達(dá)不到應(yīng)有效果。二是言辭應(yīng)文明有禮。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！惫裨诮煌幸Ｓ靡恍┍硎究蜌獾挠谜Z，如“久仰”、“指教”、“光顧”、“包涵”、“勞駕”、“多謝”等；在表示對人的歉敬時則常用“請問”、“賜教”、“光顧”、“斧正”等，不僅可以和諧人際關(guān)系，增進(jìn)人與人之間的友好感情，同時也體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)和品行。第二，舉止得體。舉手投足之間，顯示出的是一個人的修養(yǎng)的境界。行為舉止之禮在社會生活中四處可見：勤勞、友愛、守紀(jì)，不損害集體利益和他人利益，不破壞公物，不隨地吐痰，不亂扔雜物，不亂停車輛等這些看

似細(xì)小的瑣事。其實做好了這些細(xì)小瑣事，也就達(dá)到了舉止得體、文明禮貌的境界?？傊?，明禮體現(xiàn)于社會生活的方方面面。只要你留心觀察并堅持去做，一定會成為一個有文明、有教養(yǎng)的人。

踐行：在同學(xué)日常交往中，注意文明用語，禮多不見怪。

2.誠信

誠信是價位在公共交往中最起碼的道德行為規(guī)范。古人云：“人無信不立”，“人而無信，不知其可也”，說的都是誠實守信對于一個人為人處事的重要性。它既是一種道德品質(zhì)，也是一種公共義務(wù)。

誠信就是講信譽(yù)，而信譽(yù)的好壞直接影響到一個人、一個企業(yè)，甚至一個民族的現(xiàn)有處境和未來發(fā)展。對于個人來講，與人交往要講信用、守諾言，要“言必行，行必果”，要待人誠懇，信守諾言，言行表里如一。對于市場主體來講，在經(jīng)濟(jì)活動中要守合同、重契約，不出爾反爾，更不能坑蒙拐騙，大搞欺詐行為。從根本上看，一個企業(yè)只有有了信譽(yù)都能順利開展各項活動：尋求貸款、推銷商品、吸引獎金、招徠顧客、開拓市場等，才有卓有成效地參與競爭，在激烈的競爭中立于不敗之地。

要做到誠信，首先，要深刻認(rèn)識誠信的重大意義。“無信不立”，誠信是個體立身之本，是企業(yè)生命之源。謊言欺詐，雖能得逞于一時，卻難橫行一世。第二，要誠實勞動。每個從業(yè)者都要在自己的工作崗位上，有一份力出一份力，不怠工，干滿點，遵紀(jì)守法；要守信用，重合同。第三，要實事求是，不講全假話。對工作中的缺點和成績，有一說一，有二說二，不歪曲，不篡改。對產(chǎn)品質(zhì)量的宣傳要實事求是，不能利用言行隨意瞎吹自己的產(chǎn)品，等等。總之，各行各業(yè)都要誠實守信，一諾千金。這是做人做事的基本準(zhǔn)則，也是社會主義最基本的道德規(guī)范之一。

三、團(tuán)結(jié)友善

1.團(tuán)結(jié)

團(tuán)結(jié)是在為某個目標(biāo)而奮斗時形成的緊密聯(lián)系。作為公民道德規(guī)范，團(tuán)結(jié)的基本內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)在追求共同理想目標(biāo)的基礎(chǔ)上，公民通過弘揚(yáng)集體主義精神和團(tuán)隊精神，形成各個行業(yè)、各個部門、各個單位、各個人群的凝聚力，最終匯集為全民族、全社會的凝聚力。團(tuán)結(jié)會產(chǎn)生鋼鐵般堅不可摧的力量。

要培養(yǎng)團(tuán)結(jié)的道德，公民首先要深刻認(rèn)識團(tuán)結(jié)的重要意義。團(tuán)結(jié)就是力量。“眾人劃槳開大船”、“兄弟同心，其利斷金”。團(tuán)結(jié)，能產(chǎn)生個人無法產(chǎn)生的巨大力量，克服個人所無法想像的困難，群策群力，從而更好地完成目標(biāo)任務(wù)，實現(xiàn)自己的理想。其次，互諒互讓，互

相關(guān)心。生活在團(tuán)體之中，難免會發(fā)生一些磨擦和矛盾。這時，公民之間就要互諒互讓，無理要認(rèn)錯，有理要讓人。同時，要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，使大家感受到團(tuán)體的溫暖。第三，立場堅定，維護(hù)團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)是為了共同目標(biāo)而形成的凝聚力，但是，不能為了團(tuán)結(jié)而團(tuán)結(jié)，為了追求團(tuán)結(jié)而放棄原則立場。毛澤東同志認(rèn)為，在處理黨內(nèi)矛盾和人民內(nèi)部矛盾時，應(yīng)該從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，通過批評和自我批評，達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。這一原則仍然適用。所以，團(tuán)結(jié)不是一團(tuán)和氣，不是委曲求全。我們一定要深刻理解團(tuán)結(jié)的重要性，珍惜團(tuán)結(jié)，顧全大局。2.友善

友善也是中華民族的優(yōu)良首先傳統(tǒng)，它在人與人的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要友好、友愛，與人為善?！叭伺c人的和諧”是“人”與人類社會應(yīng)該體現(xiàn)“天道”的要求。

在今天，友善具有其獨(dú)到的價值。首先，友善能夠記得他人的尊敬和平等相待，促進(jìn)人際關(guān)系順利健康發(fā)展。其次，友善能夠減少社會沖突。在發(fā)生問題時，人們之間態(tài)度友善，互諒互讓，禮讓在先，能夠使矛盾很快解決或消弭于無形。但是友善并不是軟弱可欺；要防止無原則的友善。對于那些無理取鬧之人，雖然也要以友善之心待之，但要通過各種方式使他們認(rèn)識并改正錯誤，轉(zhuǎn)變態(tài)度。第三，友善可以形成良好的人際氛圍，促進(jìn)整個社會風(fēng)氣的改善。

四、勤儉自強(qiáng)

勤儉是我們傳統(tǒng)首先中傳播最久的美德之一。古人說：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”勤儉，即勤勞和節(jié)儉。勤勞指的是人們對待勞動的態(tài)度和品質(zhì)，它要求人們熱愛勞動，積極參加勞動，不怕苦，不怕累，用自己的雙手創(chuàng)造和豐富自己的生活。節(jié)儉指的是人們對待生活消費(fèi)的態(tài)度，它要求人們約束自己的消費(fèi)行為，儉約財力。

勤儉是非常重要的。常言道：“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆，奢侈敗家門。”勤儉是珍惜勞動果實的美德。如果揮霍無度，理家家必窮，治國國必敗。因此，無論是治家，還是管理國家，勤勞節(jié)儉都是必須具備的品質(zhì)和美德。

勤儉，首先要從日常生活的點點滴滴做起。對于各項日常開支，要量力而行，量入為出，按照輕重緩急，統(tǒng)籌安排，精打細(xì)算，妥善合理，做到節(jié)儉而不吝惜，大方而不浪費(fèi)。其次，反對盲目攀比和鋪張浪費(fèi)的不良風(fēng)氣。隨著收入的增加和生活水平的提高，合理提高自己的消費(fèi)水平也是應(yīng)當(dāng)?shù)?。但是，盲目攀比，鋪張浪費(fèi)，“別人有的我也要有，別人沒有的我也有”則是不對的。脫離自己的實際情況，盲目攀比，勢必會導(dǎo)致消費(fèi)的盲目性，造成鋪張浪費(fèi)，從而造成經(jīng)濟(jì)入不敷出，極有可以促使人際關(guān)系緊張，矛盾四起，甚至經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，家破人亡。第三，婚喪嫁娶，移風(fēng)易俗，文明簡樸?；閱始奕⑹侨松械拇笫?，合理的花費(fèi)是必

要的。但是，那種大操大辦、揮霍浪費(fèi)的做法則是不可取的。提倡婚喪嫁娶從簡，并不是淡漠人情，違背道德良心，而是純樸、善良、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的美德。

踐行：注意勤儉節(jié)約，勤儉是中國傳統(tǒng)美德。

2.自強(qiáng)

自強(qiáng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！吨芤住防锞陀小疤煨蟹纸。右宰詮?qiáng)不息”的思想，代代相傳，鼓舞中華民族在任何艱難險阻面前都能做到自強(qiáng)自立，只要一息尚存，就要奮斗不止。而在實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，提倡自強(qiáng)，更是有鮮明的時代特色。

對于公民來說，要做到自強(qiáng)，應(yīng)注意：第一，要磨練自己的意志。很難想像，一個意志薄弱、受不了威逼利誘或艱苦環(huán)境考驗的人，會具有自強(qiáng)的心態(tài)，自立自勵。只有那些意志堅強(qiáng)、目標(biāo)明確的人，在遇到困難時，才會不等不靠，才能勵精圖治，排除萬難，拼搏進(jìn)取。第二，要學(xué)好本領(lǐng)，并不斷提高自己的素質(zhì)?，F(xiàn)代社會科技發(fā)展迅速，新領(lǐng)域不斷拓展，新問題不斷涌現(xiàn)，這就要求人們不斷吸收新的知識，不斷提高自己的技能，以增強(qiáng)自己適應(yīng)社會的本領(lǐng)。一個身無長技又不愿刻苦學(xué)習(xí)的人，極有可能遭到社會淘汰，怎能做到自立自強(qiáng)呢？第三，要正確處理好自強(qiáng)自立與外援的關(guān)系。自強(qiáng)并不是要求你把一切外來的援助都拒之門外。在適當(dāng)?shù)臈l件下，合理接受外部幫助反而會有助于自強(qiáng)的實現(xiàn)，但是不能依賴外援，關(guān)鍵還是靠自己。原則就是“獨(dú)立自主，艱苦奮斗、內(nèi)部為主、外援為輔。這樣，才能實現(xiàn)自強(qiáng)，成為一個獨(dú)立向上的人。

五、敬業(yè)奉獻(xiàn)

1.敬業(yè)

敬業(yè)就是以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的工作，與愛崗緊密聯(lián)系在一起，是職業(yè)道德最基本、最起碼、最普通的要求。宋朝朱熹對“敬業(yè)”的解釋是“專心致志，以事其業(yè)”。就是說，敬業(yè)的核心要求是嚴(yán)肅認(rèn)真，一心一意，精益求精，盡職盡責(zé)。古人提倡的這種工作態(tài)度今天仍然適用，沒有過時。

愛崗與敬業(yè)緊密相連。愛崗是敬業(yè)的前提，敬業(yè)是愛崗情感的進(jìn)一步升華，是對職

業(yè)責(zé)任、職業(yè)榮譽(yù)的深刻認(rèn)識。要達(dá)到敬業(yè)的要求，首先要樹立對職業(yè)的正確認(rèn)識。職業(yè)是人謀生的位置，也是服務(wù)社會的途徑，更是個人的一項事業(yè)。無論喜歡與否，在你離開這個崗位前，你都要憑借這個位置實現(xiàn)自己的價值，要把工作作為事業(yè)看待。惟其如此，一個人才能心情愉快地進(jìn)行工作，也才可能具有敬業(yè)的精神。第二，專心致志搞好本職工作，干一行，愛一行。只有如此，才能出成績、出效益。在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時代，對每個從業(yè)者的水平、技術(shù)素質(zhì)、工作能力尤其提出了很高的要求，每個從業(yè)者要在各自的崗位上做

出貢獻(xiàn)，就必須熟悉本行業(yè)的基本性質(zhì)和要求，必須熟練地掌握本職業(yè)的和基本技能，必須懂得本職業(yè)起碼的職業(yè)道德要求。否則，就很難讓人相信你會做到對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，精益求精。第三，把敬業(yè)作為一種人生態(tài)度來對待。在現(xiàn)代社會，一個人一生可能有多種工作，擁

有不同的職位。但無論如何，都要堅守崗位，做到愛崗、敬業(yè)，為社會、為祖國作出貢獻(xiàn)。

踐行：做好學(xué)生應(yīng)做的事情。

2.奉獻(xiàn)

奉獻(xiàn)，就是公民無論人事何種活動，其目的不是為了個人家庭，也不是為了名和利，而

是為了有益于他人，為了有益于國家和社會。作為一種基本道德規(guī)范，它意味著大公無私，克制己私，超越自我，服從整體，先人后己。奉獻(xiàn)具有以下幾個特點：第一，奉獻(xiàn)精神自始至終體現(xiàn)在愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道和服務(wù)群眾的各種要求之中。所以，奉獻(xiàn)是社會主義職業(yè)道德的最高要求和最終目的。奉獻(xiàn)，是一種極高的思想境界。第二，奉獻(xiàn)是無私的付出，不講報酬。像孔繁森所說的：“把自己當(dāng)作泥土巴，讓眾人把你踩成一條路?！本褪沁@種無私奉獻(xiàn)觀的最好寫照，也是做人的最高境界。第三，奉獻(xiàn)并不意味著不要個人的正當(dāng)利益，不要個人的幸福。它主要是講一種精神，也就是在公與私、義與利、奉獻(xiàn)與索取之間，把前者放在首位。一個只索取不奉獻(xiàn)的人，實質(zhì)上是一個不受人們和社會歡迎的個人主義者。

加強(qiáng)公民道德建設(shè)是一個知與行統(tǒng)一的過程，重在踐行。公民道德建設(shè)絕不能只是停留

在制定綱要發(fā)通知，坐而論道提要求上，要付諸實施，把道德規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為具體的道德行為。這就要求立足建設(shè)中國特色社會主義的生動實踐，利用各種有效載體，開展各種切合實際的創(chuàng)建活動，使道德建設(shè)融入人們?nèi)粘９ぷ?、學(xué)習(xí)和生活中，體現(xiàn)在社會生活的各個方面。從具體事情抓起，從一言一行做起，從一點一滴改起，引導(dǎo)人們在社會做個好公民，在單位做個好建設(shè)者，在家庭做個好成員。

踐行：不要斤斤計較，要大度一點。

第四篇：感恩父母,貴在行動

感恩父母，貴在行動

十一年前，我來到了這個世界，因為我是獨(dú)生子，是爸媽的心肝，也就理所當(dāng)然地享受著他們的關(guān)懷、給予和饋贈，從來沒有認(rèn)為有什么不妥，更沒想過為爸媽分擔(dān)點什么。是一次班會深深地觸動了我的心靈，徹底改變了我。記得《感恩父母，貴在行動》班會中舒緩的音樂，動人的演說，勾起了我們的深思，爸、媽關(guān)愛我的情景一下子全涌現(xiàn)在了眼前。

那年，我得了一場大病，爸媽背著我東奔西跑，到處求醫(yī)，從他們焦急的神態(tài)中，從他們悉心的呵護(hù)中，我深深地體會到父母對我發(fā)自內(nèi)心的愛。在我住院期間的一天傍晚，天很冷，外面的雪下得很大。爸爸下班后趕來給我送飯，可是我想吃餃子。他二話不說，放下手里提來的家常菜，迎著凜冽的大風(fēng)，冒著漫天的飛雪為我買餃子。過了好久，雪人似的爸爸回來了，身上的雪還沒來得及撣掉就急切地問我：“餓壞了吧？”看著爸爸慈祥的面容，摸著爸爸凍得通紅的雙手，我感動得流淚了。

爸爸媽媽不僅關(guān)心著我的健康，更關(guān)心著我的成長。他們教我說話，教我走路，教我看書和寫字，給我講故事。他們是我的啟蒙老師。在我上學(xué)以后，雖然爸爸媽媽為了生活很忙，但每天晚上總要問我在學(xué)校里學(xué)得怎么樣，和同學(xué)相處得好不好，學(xué)習(xí)有沒有困難等等，特別是在刮風(fēng)、下雨、下雪的天氣，爸媽總是到學(xué)校接送我，生怕我淋著、凍著。每當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到困難時，他們總是耐心地幫助我，鼓勵我別泄氣。記得我上三年級時的一天下午，我有一道數(shù)學(xué)題怎么也

不會做，一個人唉聲嘆氣。炒菜的媽媽注意到了，便跑過來耐心地給我指導(dǎo)。當(dāng)我在她的指導(dǎo)下做出這道題時，一股焦味傳來，媽媽這才想起鍋中的菜。??十幾年來，爸爸媽媽關(guān)心我的事說也說不完，道不盡。

去年的一天，我坐在沙發(fā)上，隨意地拿起了果盤中的一個桔子。水嫩嫩的好誘人，我三下五除二的便剝掉了它的皮。突然想起了老師對我們感恩的教育，我愣了一愣，接著便將剝好的桔子一分為二，一半遞給了媽媽，一半遞給了爸爸。沒有過多的言語，只見媽媽高興得露出了甜蜜的微笑。而爸爸則開心地大聲說：“謝謝！我兒子剝桔子給我吃了！”望著爸媽那令我難以置信的幸福樣，我突然發(fā)現(xiàn)：原來父母是那么容易感到滿足。于是，我開始思索，在平凡的生活中，我能做的一些小事不也是感恩的行動嗎？從那以后，我在學(xué)習(xí)上特別認(rèn)真刻苦，因為我知道，我的點滴成績都會給父母帶來無限的快樂和幸福的滿足，所以我要用優(yōu)異的成績回報父母。放學(xué)回家，做完作業(yè)，我就順便拿起笤帚掃一掃地；吃完飯，我搶著幫媽媽洗洗碗；爸爸看報時，我為他倒上一杯熱茶，早上起來，我自己疊起被子，自己整理房間??爸爸媽媽直夸我，說我長大了。

爸媽的皺紋深了，因為他們把美麗的青春給了我們；爸媽的手粗了，因為他們把無盡的溫暖給了我們；爸媽的腰彎了，因為他們把挺直的脊梁給了我們；爸媽的眼睛花了，因為他們把明亮的雙眸給了我們。讓我們學(xué)會感恩吧，感謝爸爸媽媽將我們養(yǎng)育成人，感謝爸爸媽媽給予我們的一點一滴。一個感激的眼神，一聲溫馨的問候，一次真

誠的交流，一份滿意的答卷；做一個孝順的子女，做一個優(yōu)秀的學(xué)生，成為一個杰出的棟梁??這就是回報，這就是對父母最好的感恩。感恩父母，貴在行動。

六年級二班 薛盼龍

第五篇：生態(tài)環(huán)保貴在行動

生態(tài)環(huán)保貴在行動、成在堅持，我們必須緊抓不松勁，一定要實現(xiàn)藍(lán)天常在、綠水長流、永續(xù)發(fā)展?！?--李克強(qiáng)總理

近年來，人們對生態(tài)文明建設(shè)有了新的認(rèn)識，并且體會到了破壞生態(tài)環(huán)境后上天對人們的報復(fù)。由于人們對生態(tài)的破壞造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染，水土流失，地震，海嘯，霧霾等這些僅僅是上天對我們小小的懲罰。如果我們不從中吸取教訓(xùn)，那么上天對我們的懲罰只會更加的變本加厲。

***在海南考察時曾指出，“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普通的民生福祉?！?/p>

我們曾經(jīng)高喊著“人定勝天”的口號，毀林墾荒、圍湖造田。改革開放初始，就有專家學(xué)者大聲疾呼——中國不能走西方國家先污染后治理的老路。但那些為官一任的急功近利者根本聽不進(jìn)逆耳的忠言。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展幾乎都是以環(huán)境污染加劇和資源能源的大量消耗以及生態(tài)破壞為代價的。我們面臨著殘酷的社會現(xiàn)實，自然資源不足、生態(tài)系統(tǒng)破壞、環(huán)境質(zhì)量下降宣告著環(huán)境危機(jī)正在越來越嚴(yán)重地制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為吞噬經(jīng)濟(jì)成果的惡魔。

其中由于農(nóng)村生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)實施不足和設(shè)施建設(shè)投入不夠，農(nóng)村村社建設(shè)的不合理性，農(nóng)村散放式養(yǎng)殖產(chǎn)生的危害，水土流失造成的生態(tài)環(huán)境破壞，工業(yè)產(chǎn)品大量進(jìn)入農(nóng)村引發(fā)的環(huán)境危害，不當(dāng)?shù)霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式導(dǎo)致的危害，不文明的生活習(xí)慣，生活方式和不良的農(nóng)村風(fēng)俗導(dǎo)致的危害等等，讓曾經(jīng)印象中純美的農(nóng)村也蒙上了一層厚厚的霾。

2015年全國兩會上，生態(tài)環(huán)境保護(hù)無懸念地成為最熱的話題之一。國家主席習(xí)近平在參加江西代表團(tuán)審議時指出，環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。與此同時，今年的政府工作報告，生態(tài)環(huán)保內(nèi)容篇幅之長、涉及面之廣、目標(biāo)要求之細(xì)，是空前的。代表委員們表示，落實好報告提出的各項政策措施，就一定能以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，順應(yīng)人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境的期待，迎來更多碧水藍(lán)天。

其中，全國政協(xié)委員、湖南省環(huán)境保護(hù)廳副廳長潘碧靈在兩會上說道：“新的環(huán)保法開始實施，環(huán)保部門更要履行好自己的職責(zé)，嚴(yán)格依法推進(jìn)環(huán)保事業(yè)，嚴(yán)格執(zhí)法。但是，要切實保護(hù)和改善環(huán)境，光靠一部法律、光靠環(huán)保部門是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要全社會共同努力，需要每個公民都行動起來，從我做起。我日前到環(huán)境保護(hù)部匯報工作，就是坐地鐵去的，這也是低碳出行、愛護(hù)環(huán)境?！?/p>

如今，越來越多的人意識到，保護(hù)生態(tài)環(huán)境不僅不是發(fā)展的對立面，而且能夠助推經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級。全國人大代表、海南省委書記羅保銘說：“建設(shè)生態(tài)文明是人類對發(fā)展的追求，也是人們提高生活質(zhì)量的更高要求。生態(tài)環(huán)境一直是海南的核心競爭力，關(guān)系到海南人民的福祉，我們愿為全國人民保護(hù)好海南的綠水青山、碧海藍(lán)天?！比珖舜蟠怼⑸綎|省東營市市委書記申長友說：“我們要牢固樹立‘生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力、就是競爭力’的理念，堅持生態(tài)優(yōu)先、環(huán)保先行，倒逼經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，實現(xiàn)新常態(tài)下科學(xué)發(fā)展新跨越?！?/p>

作為一名大學(xué)生，在全社會大力倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)意識下，我們要努力學(xué)習(xí)生態(tài)文化，大力弘揚(yáng)人與自然和諧相處的價值觀，提倡從我做起，提倡綠色消費(fèi)，倡導(dǎo)低碳生活。在學(xué)校我們要懂得生態(tài)文明建設(shè)大局下的責(zé)任和義務(wù)，我們更要為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的熱情與力量。

俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所首席研究員亞歷山大·洛馬諾夫曾表示，中國人自古就有親近自然、追求人與自然和諧共存的文化傳統(tǒng)，任何人在閱讀陶淵明、王維等人的詩作，欣賞中國山水畫和傳統(tǒng)音樂時，都能夠體會到其中“天人合一”的思想，“智者樂山，仁者樂水”的睿智。可以說，中國有著深厚的愛護(hù)環(huán)境的文化積淀，其他國家無法企及。進(jìn)入現(xiàn)代社會后，中國在工業(yè)化過程中造成了環(huán)境污染問題，環(huán)保成為了中國當(dāng)下的熱門話題。目前，中國對環(huán)保問題的關(guān)注和投入都在不斷加大，中國的新環(huán)保法已經(jīng)出臺，政府近期對于環(huán)保話題的回應(yīng)也證明政府的執(zhí)行力度將日趨嚴(yán)格，未來污染環(huán)境者將受到嚴(yán)懲。中國幅員遼闊，環(huán)保問題得到改善不是一蹴而就的事情，但有了中國政府和民眾的共同促進(jìn)，相信中國的“天將更藍(lán)，草會更綠”。

建設(shè)生態(tài)文明和美麗家園，是我們每一個人的夢想，而這不僅僅是靠某一個人或某一些人可以完成的，是需要我們?nèi)駞⑴c的，只有我們大家一起行動，在黨和組織的正確領(lǐng)導(dǎo)下，相信早不久的將來藍(lán)天白云不再是夢想。