第一篇：教學(xué)案例---老師你眼睛瞎了嗎

教育故事：“老師，你眼睛瞎了嗎？”

假設(shè)你是這位老師，你會(huì)怎么反應(yīng)？如何教育？

? 請(qǐng)?jiān)撏瑢W(xué)上來(lái)，幫助老師找出自己的名字，并對(duì)她說(shuō)了“謝謝”

? 上課后，老師問(wèn)同學(xué)們：“剛才**同學(xué)說(shuō)老師眼睛瞎了，你們聽(tīng)了有什么感受？如

果是你，你應(yīng)該怎么辦或者怎么說(shuō)？”

? 再問(wèn)同學(xué)們：“那她的話(huà)有什么毛病呢？”

? 又問(wèn)：“那我們平時(shí)應(yīng)該使用哪些文明用語(yǔ)呢？”

? 又問(wèn)：“那我們應(yīng)該怎么做呢？”

? 課后與該生談話(huà)

思考一：類(lèi)似的問(wèn)題是否需要老師處理？

需要處理

思考二：處理類(lèi)似問(wèn)題的原則是什么？

教育效果最大化

思考三：如何處理的更完美？

相信孩子，保護(hù)孩子的自尊，使她有自我反思和改正的機(jī)會(huì)

收獲一：處理問(wèn)題不生氣，展示了教師修養(yǎng)

收獲二：使教育效果最大化，展示了教師的教育智慧

收獲三：保護(hù)學(xué)生，使他在明白自己錯(cuò)誤的同時(shí)，有自我反思和改正的機(jī)會(huì)，展示了教師的情懷

收獲四：給犯錯(cuò)的同學(xué)壓力，但又不至于造成傷害，課后談話(huà)做鞏固，展示了教師的情懷和智慧

第二篇：老師,你會(huì)裝傻了嗎

老師，你會(huì)“裝傻”了嗎？

廣普小學(xué)：皮昌萍

新課程改革正在進(jìn)行，新理念要對(duì)教師課堂教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行重新詮釋。教師要做好五種良好準(zhǔn)備：學(xué)會(huì)對(duì)話(huà)，不要獨(dú)白；學(xué)會(huì)寬容，不要排斥；學(xué)會(huì)贊賞，不要批評(píng)；學(xué)會(huì)裝傻，不要權(quán)威；學(xué)會(huì)等待，不要急躁。學(xué)會(huì)裝傻，不要權(quán)威，避免過(guò)分依賴(lài)建構(gòu)主義的核心觀點(diǎn)在于：學(xué)習(xí)并非學(xué)生對(duì)于教師所授予知識(shí)的被動(dòng)接受，而是一個(gè)以其已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。但是在實(shí)際的教學(xué)工作中，我們的教師卻忘了自己是引導(dǎo)者、幫助者的角色，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，就問(wèn)題的各個(gè)方面詳詳細(xì)細(xì)、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地講給學(xué)生聽(tīng)，還怕遺漏這個(gè)、忘記那個(gè)，總之是面面俱到，認(rèn)為只有這樣學(xué)生才能“學(xué)懂、學(xué)廣、學(xué)深”。殊不知，教師這種越俎代庖行為，非但得不到好的效果，反而可能無(wú)形中樹(shù)立起教師的絕對(duì)“權(quán)威”，也會(huì)造成學(xué)生對(duì)教師的過(guò)分依賴(lài)。

有一位學(xué)者說(shuō)得好，教學(xué)就是教師幫助學(xué)生學(xué)，它有一定的限度，超過(guò)了這個(gè)限度，教師就是“犯罪”；沒(méi)達(dá)到這個(gè)限度，教師就是“失職”。因此，筆者提倡教師在一定時(shí)候要學(xué)會(huì)裝傻，不要給學(xué)生提供依賴(lài)的“溫床”，讓他們自己主動(dòng)探究、主動(dòng)建構(gòu)。美國(guó)國(guó)家研究委員會(huì)在關(guān)于數(shù)學(xué)教育的一份報(bào)告《人人關(guān)心數(shù)學(xué)教育的未來(lái)》中寫(xiě)道：“實(shí)在說(shuō)來(lái)，沒(méi)有一個(gè)能教好數(shù)學(xué)的，好的教師不是在教數(shù)學(xué)，而是能激發(fā)學(xué)生自己去學(xué)數(shù)學(xué)，教育調(diào)查提供了

令人信服的證據(jù)，那就是只有當(dāng)學(xué)生通過(guò)自己的思考建立起自己的數(shù)學(xué)理解力時(shí)，才能真正學(xué)好數(shù)學(xué)?！毙抡n程希望學(xué)生能夠通過(guò)不同形式的自主學(xué)習(xí)和探究活動(dòng)，體驗(yàn)數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的歷程。而在這一過(guò)程中，教師只能作為組織者、指導(dǎo)者和合作者，只能是引導(dǎo)和幫助而不是代替學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問(wèn)題。即使學(xué)生束手無(wú)策時(shí)，教師也不能將答案和盤(pán)托出，只能作策略上的引導(dǎo)，別忘了學(xué)生是一只“會(huì)下蛋的雞”。

因此，教師裝傻事實(shí)上是尊重學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的表現(xiàn)，它不是真傻，是一種教學(xué)技巧，最終的目的是為了更有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：【1】肖川．教育的理想與信念【M】．湖南：岳麓書(shū)社，2002．【2】周小山．教師教學(xué)究競(jìng)靠什么——談新課程的教學(xué)觀【M】、北京：北京大學(xué)出版社，2002．【3】鄭毓信．?dāng)?shù)學(xué)教育：從理論到實(shí)踐【M]．上海：上海教育出版社．2001．【責(zé)任編輯：孫喜田]

二、裝傻

裝傻，是一個(gè)老師的大智慧。在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)难b傻，等于把主動(dòng)權(quán)還給了學(xué)生。當(dāng)學(xué)生對(duì)一個(gè)結(jié)論產(chǎn)生矛盾，讓他們用多種方法驗(yàn)證之前，你可以這樣反問(wèn)學(xué)生：“是這樣的嗎”；當(dāng)你創(chuàng)設(shè)情境，產(chǎn)生問(wèn)題，讓學(xué)生討論前，可以這樣說(shuō)：“老師也不知道，你能幫他們解決嗎”；當(dāng)學(xué)生回答老師的問(wèn)題特

別精彩，你想讓他再重復(fù)一次或考考其他同學(xué)聽(tīng)的效果時(shí)，你可以假裝說(shuō)：“我還不大明白，你可以再說(shuō)一次嗎？”或“老師也聽(tīng)不懂，誰(shuí)能幫他說(shuō)說(shuō)意思？”教師用自己的“裝傻”，讓學(xué)生自己弄明白了問(wèn)題，喚起了孩子們的成就感，激發(fā)了孩子們的學(xué)習(xí)興趣。一位高明的教師不應(yīng)是自顧自己的表演，而是要學(xué)會(huì)讓位，學(xué)會(huì)“裝傻”，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，這才是教師的大智慧。

德國(guó)教育家第斯多惠認(rèn)為，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。教師的“退”則是能更好地激勵(lì)、喚醒和鼓舞學(xué)生。教師“退”一步，教學(xué)“進(jìn)”一步，何樂(lè)而不為呢？

第三篇：《老師,你升級(jí)了嗎？》讀后感

《老師，你升級(jí)了嗎？》讀后感

這本書(shū)，我是一口氣讀完的。里面的觀點(diǎn)，我非常贊成，而且，就我本身來(lái)講，我也是一直保持的自己的知識(shí)更新，并將其運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)工作中。

這是一個(gè)變化的時(shí)代，也是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，作為師者，作為下一代的啟蒙人，很有必要讓自己跟上時(shí)代的變化，融入并利用新的技術(shù)，轉(zhuǎn)化一切可以轉(zhuǎn)化的新的科技力量，為自己的教學(xué)工作服務(wù)。

在本書(shū)中，作者共有三個(gè)篇章，分別為第一，在探索中認(rèn)識(shí)世界；第二，在駕馭中融入世界；第三，在創(chuàng)意中改變世界。

通過(guò)這三個(gè)篇章，作者列舉了大量的實(shí)例，向讀者介紹了各種新的技術(shù)體驗(yàn)，并詳解分析了這些新的技術(shù)如何帶入教學(xué)實(shí)踐中來(lái)。結(jié)合自己平時(shí)對(duì)于新技術(shù)消化理解的習(xí)慣，我有了新的認(rèn)識(shí)。

總體來(lái)講，作為一名教師，要在瞬息萬(wàn)變的信息技術(shù)革命的洪流中保持自己的知識(shí)更新，主要包括兩個(gè)層面的內(nèi)容，即打破和重建。也就是哲學(xué)上的否定之否定，螺旋式上升。

首先，關(guān)于打破，是指我們要有勇氣對(duì)于現(xiàn)在的自己提出否定，對(duì)于新出現(xiàn)的事物，保持一種開(kāi)放的態(tài)度。當(dāng)然，這些新出現(xiàn)的事物不僅包括新的教育理念、教育理論和教學(xué)方式、方法，同時(shí)也包括生活中出現(xiàn)的新的技術(shù)等等。

其次，關(guān)于重建，指的是在新的知識(shí)體系體統(tǒng)上的重建，不只是重建我們個(gè)人的知識(shí)體系，同時(shí)，包含與教學(xué)工作相關(guān)的各種體系，例如教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等。

在文中，作者列舉了大量的多媒體新技術(shù)新軟件融入教學(xué)課堂的實(shí)例。例如高效能的ipad軟件explain everything，以及云平臺(tái)在實(shí)際生活中的應(yīng)用，都是非常不錯(cuò)的例子，結(jié)合自己在實(shí)際生活中對(duì)于新技術(shù)的學(xué)習(xí)和理解，隨著數(shù)字信息技術(shù)的更新，影像制作不再局限于專(zhuān)業(yè)人士，通過(guò)對(duì)于這門(mén)技術(shù)的了解，我發(fā)現(xiàn)，影像技術(shù)可以很好地和課堂多媒體教學(xué)結(jié)合起來(lái)。經(jīng)過(guò)不斷的摸索，我在課上會(huì)經(jīng)常和學(xué)生一起分享一些視頻資料，孩子們表現(xiàn)得非常的興奮和激動(dòng)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，通過(guò)這種方式，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，同時(shí)，新的技術(shù)方式的融入，也讓學(xué)生對(duì)于視頻制作產(chǎn)生了濃厚的興趣，無(wú)形中拓展了他們更多的愛(ài)好。

在文章的最后，作者提到了打破模式的問(wèn)題，這一點(diǎn)，和我長(zhǎng)久以來(lái)堅(jiān)持的打破和重建，有著異曲同工之妙。作者在文中由淺入深地提到了六種新的學(xué)習(xí)方式，它們分別是：

1、講授式學(xué)習(xí)；

2、傳染式學(xué)習(xí)；

3、人機(jī)互動(dòng)學(xué)習(xí)；4；線(xiàn)索式學(xué)習(xí)；

5、可視化學(xué)習(xí)；

6、生產(chǎn)式學(xué)習(xí)。這些新興的模式值得所有的同行進(jìn)一步的探討，從講授式學(xué)習(xí)的一對(duì)多，到傳染式學(xué)習(xí)的人與人，人機(jī)互動(dòng)學(xué)習(xí)的人與機(jī)器，再到線(xiàn)索式學(xué)習(xí)的探索未知，而后可視化學(xué)習(xí)的呈現(xiàn)已知，最后生產(chǎn)式學(xué)習(xí)的全面創(chuàng)建。作者最后提出了自己的關(guān)于打破模式的理解：打破，不是為了固定一種新的模式，而是在變化中最求更好的教育方式。簡(jiǎn)而言之，打破不是一個(gè)結(jié)果，而是一個(gè)不斷追求更好的過(guò)程。

學(xué)有涯而知亦無(wú)涯，這是我們經(jīng)常用來(lái)教育學(xué)生的一句話(huà)，現(xiàn)在，我們更應(yīng)該拿出來(lái)共勉，活到老，學(xué)到老，不讓自己的知識(shí)過(guò)期，要不斷的學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，跟上時(shí)代，緊跟技術(shù)熱點(diǎn)，掌握新技能，再言傳身教，帶給自己的學(xué)生。新的思想、新的觀念可以提升我們的的教學(xué)效率，要給學(xué)生一杯水，我們必須有一桶水，這通水，必須是流動(dòng)的活水，只有這樣，才能教育好我們的下一代，新的一代。

第四篇：你微笑了嗎？（精選）

這世上或許心的距離是最遙遠(yuǎn)的，這樣的距離縮短了，還有什么距離不能縮短呢！

你微笑了嗎？

親切的微笑你有沒(méi)有？帶著微笑出門(mén)，會(huì)有一種成就感。笑容是鮮花，但這樣的花朵需要真情的雨露來(lái)滋潤(rùn)。只有融入真情的笑，才會(huì)使鮮花更美麗。這可是至理名言。

笑，按新華字典上解釋是露出愉快的表情，發(fā)出歡喜的聲音。笑可以縮短人與人之間的距離，笑可以愉悅?cè)诵?，笑是人生中最廉價(jià)的保健品。笑一笑，十年少；一笑眠恩愁。笑可以把冰雪化春瑤，笑可以把風(fēng)雨變彩虹。笑對(duì)每個(gè)人都十分重要。

可是，隨著企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，行業(yè)的壟斷，工作節(jié)奏的加快，有些人面部表情卻變得僵硬起來(lái)，變得冷漠。好像有的人是難得一笑，有時(shí)偶爾一笑，也顯得十分勉強(qiáng)。那張臉不像國(guó)家公務(wù)員、工作人員應(yīng)有的臉，倒像個(gè)開(kāi)棺材鋪的人。尤其是那些服務(wù)人員，認(rèn)為別人找他辦事，是有求于他，好像是別人欠他二斗大麥似的，板著面孔，臉拉得好長(zhǎng)。讓人見(jiàn)了有種不寒而粟的感覺(jué)。你捧著笑臉到他辦公室找他處理事情，他不可能主動(dòng)搭理你，更沒(méi)有微笑，甚至連理也不想理一種居高臨下的樣子，讓人感到十分不舒服。如果不是黨和人民把你放在這個(gè)位置上，給予你為民辦事的權(quán)力，你天天坐在家里頭，你叫別人去找你，別人也不想去，更不會(huì)管你會(huì)笑不會(huì)笑。別以為自己手中有了一點(diǎn)權(quán)力，別人就離不開(kāi)你。其實(shí)當(dāng)今的社會(huì)離開(kāi)誰(shuí)，地球也照樣轉(zhuǎn)！中國(guó)有的是人，離開(kāi)一兩個(gè)不盡責(zé)的人，一點(diǎn)兒也不會(huì)顯得少，反而能使工作更協(xié)諧。人何必在工作崗上，要學(xué)那個(gè)了不得的樣子。人在工作崗位上的有效時(shí)間，也就那么幾十年，一眨眼就過(guò)去了，何不兢兢業(yè)業(yè)地工作，全心全意為人民服務(wù)，做個(gè)好人！做人是一輩子的事，做官不可能做一輩子。

現(xiàn)在是和諧社會(huì)，每個(gè)人應(yīng)該友好相處。家和萬(wàn)事興，大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)家庭。這個(gè)社會(huì)誰(shuí)需不著誰(shuí)呢！大寫(xiě)的一個(gè)人字，還需要一撇一捺支撐。工作中何必要板著面孔，心情壓抑地工作，你不快樂(lè)，說(shuō)話(huà)生硬，搞得別人也不愉快。事情即使給人辦妥了，也叫人心里不舒暢。豐厚的生活條件，優(yōu)美的工作環(huán)境，我們有什么理由苦著臉？在這個(gè)美好的生活、工作環(huán)境中喪失自己最醉人的笑容？

把工作看成是快樂(lè)，把生活看成是享受，我們就不會(huì)是這種生活態(tài)度，我們?yōu)槭裁床荒軐?duì)前來(lái)辦事的人笑一笑，讓他感到親切和藹，沒(méi)有距離感，自動(dòng)搭好黨和人民之間的橋梁，發(fā)揮好紐帶的作用。讓前來(lái)辦事的人，高興而來(lái)，滿(mǎn)意而去呢！換句話(huà)說(shuō)：工作是你應(yīng)該做的事，拿著共產(chǎn)黨發(fā)給你的薪水，為老百姓辦點(diǎn)事是天經(jīng)地義的事情，你高興得辦，不高興也得辦。何不對(duì)前來(lái)辦事的人露出自己的笑顏。給別人一點(diǎn)陽(yáng)光，讓自己燦爛。

朋友??！人要有一顆感恩的心，才能快樂(lè)；感到滿(mǎn)足，才能露出甜蜜的微笑。笑對(duì)生活，快樂(lè)才是生命的意義所在。讓我們每個(gè)人，不管在什么崗位上，從感謝生活開(kāi)始，笑對(duì)每一個(gè)人，笑對(duì)工作，笑對(duì)家人，笑對(duì)朋友，笑對(duì)陌生人，這樣我們的社會(huì)才能變得和諧、溫馨。

第五篇：老師你的愛(ài)學(xué)生感受到了嗎

老師，你的愛(ài)學(xué)生感受到了嗎？

世界上最遠(yuǎn)的距離不是天涯海角，而是我離你如此之近，你卻不知道我的感受。-----題記

敬業(yè)、愛(ài)生是作為一個(gè)教育工作者的首要。老師愛(ài)學(xué)生，自古以來(lái)是天經(jīng)地義的，學(xué)生感受老師的愛(ài)自古也被視作尋常。然而只有愛(ài)與被愛(ài)相衡時(shí)，彼此才會(huì)感到愉快，雙方才會(huì)感到情深意長(zhǎng)。如果去問(wèn)一個(gè)老師：“你愛(ài)你的學(xué)生嗎？”我想他肯定會(huì)不假思索地答道：“愛(ài)！”。但是如果去問(wèn)一個(gè)學(xué)生：“你感受到老師對(duì)你的愛(ài)嗎？”學(xué)生的回答可能不如我們老師那么肯定。難道是學(xué)生不懂得愛(ài)嗎？難道是學(xué)生不“領(lǐng)情”嗎？我認(rèn)為都不是。我想這其中的大部分原因是因?yàn)槲覀儧](méi)能讓學(xué)生感受到我們的愛(ài)。

首先，老師應(yīng)有愛(ài)的情感、愛(ài)的行為和愛(ài)的藝術(shù)，這是讓學(xué)生感受到師愛(ài)的前提性條件。雖然從思想情感上來(lái)說(shuō)，大部分老師是熱愛(ài)學(xué)生的。但是從愛(ài)的整體來(lái)看，僅有愛(ài)的情感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有愛(ài)的行為和愛(ài)的藝術(shù)。其中愛(ài)的情感是愛(ài)的基礎(chǔ)，是愛(ài)的動(dòng)力和源泉；愛(ài)的行為是愛(ài)的過(guò)程，是具體可感的實(shí)施愛(ài)的行為方式。對(duì)于一些特殊的學(xué)生來(lái)說(shuō)，還必須講究愛(ài)的藝術(shù)，愛(ài)才有可能被學(xué)生所接受，否則，學(xué)生會(huì)無(wú)視甚至敵視老師愛(ài)的行為，將老師的愛(ài)拒之千里之外。

在工作中常常出現(xiàn)這樣一種情形：老師是以“為了學(xué)生好”為初衷，但是行為的方式卻是消極的、非陽(yáng)光的，以致出現(xiàn)傷害學(xué)生自尊、損害學(xué)生人格，甚至危害學(xué)生身心健康的言行舉止。盡管其動(dòng)機(jī)是好的，但卻不是真正意義上的愛(ài)的情感和愛(ài)的行為。

其次，要讓學(xué)生感受到老師的真愛(ài)，就必須了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的情感世界，成為學(xué)生心靈不設(shè)防的朋友。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育，這首先是人學(xué)。不了解孩子——不了解孩子的智力發(fā)展，不了解他的思維、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。”對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)，還必須了解孩子的家庭背景、生活經(jīng)歷、情感歷程、心理健康狀況，交友情況等。在全面了解孩子的基礎(chǔ)上，有針對(duì)

性地、有方法、有策略地實(shí)施愛(ài)的行為，在愛(ài)中走近、走進(jìn)學(xué)生的心靈，也贏得學(xué)生的心靈。當(dāng)學(xué)生愿意把他的痛苦和歡樂(lè)、把他的憂(yōu)傷和愉悅、把他的情感和心事、把他的所思所想、所做所為都告訴你的時(shí)候，你的愛(ài)的付出才可能結(jié)出豐碩的成果。

第三，要讓學(xué)生感受到老師的真愛(ài)，必須公正公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。讓每一個(gè)學(xué)生都享受到老師愛(ài)的滋潤(rùn)。愛(ài)品德高尚、成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生幾乎是每一個(gè)老師都能做到的，但能否真正把真誠(chéng)的愛(ài)無(wú)私地獻(xiàn)給每一個(gè)學(xué)生，特別是獻(xiàn)給所謂的問(wèn)題學(xué)生才是衡量一位老師師德素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。臺(tái)灣著名教育家高震動(dòng)先生說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神?！蔽艺f(shuō)：能愛(ài)那些有問(wèn)題的學(xué)生的老師更是神中之神。在教育教學(xué)過(guò)程中如果僅僅是對(duì)個(gè)別的同學(xué)實(shí)施愛(ài)的行為，而對(duì)另外的同學(xué)則是“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，這不是為師者所應(yīng)具有的大愛(ài)，而是狹隘的甚至是功利的愛(ài)。事實(shí)上，當(dāng)學(xué)生看起來(lái)不值得愛(ài)的時(shí)候，恰恰是其最需要愛(ài)的時(shí)候。

第四，要讓學(xué)生感受到老師的真愛(ài)，就必須俯下身子與學(xué)生平等地溝通交流。

有人曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“在我們的教室里，看上去坐著的是學(xué)生，站著的是先生，而在精神上這種局面卻恰恰是個(gè)顛倒——站著的先生占據(jù)著至尊的地位，坐著的學(xué)生的軀體內(nèi)卻隱藏著一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的站著甚至跪著的靈魂。”這話(huà)雖然有點(diǎn)尖刻，但卻真切地指出了師生關(guān)系中存在的嚴(yán)重的不平等的問(wèn)題。另一方面，現(xiàn)代社會(huì)里交通、通訊工具的日益發(fā)達(dá)，拉近著人們的軀體距離，卻無(wú)法拉近人們的心理距離。特別是那些為數(shù)不少的單親、離異、重組家庭的學(xué)生和那些性格內(nèi)向、心理封閉、身體殘障的學(xué)生，外部的熱鬧喧嘩會(huì)使他們內(nèi)心的孤寂感更加強(qiáng)烈。因此作為老師有義不容辭的責(zé)任和每一個(gè)孩子平等地溝通交流。用孩子的思維去思考問(wèn)題，用孩子的眼光去觀察世界，用孩子的感覺(jué)去感受生活，用孩子的方式去付出愛(ài)心，用孩子的語(yǔ)言去溝通交流。惟有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)與孩子心靈的溝通，情感的共鳴，脈搏的共振，意識(shí)的同流，才能與孩子沒(méi)有心理距離地對(duì)話(huà)交流，才能在付出愛(ài)的同時(shí)也讓學(xué)生感受到老師的愛(ài)，接受老師的愛(ài)，珍惜老師的愛(ài)，并以愛(ài)的情感、愛(ài)的行為去對(duì)待自己身邊的人事景物。

第五、用真情讓學(xué)生感受到你的愛(ài)

作為一名德育工作者，首先要具備真、善、美，才有資格教育別人。在教育別人的時(shí)候，不僅要曉之以理，動(dòng)之以情，更重要的是要用你的真情讓你的學(xué)生感受到你的愛(ài)。我們應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的立場(chǎng)上，了解學(xué)生的行為原因及心理狀態(tài)，給予他們極大的關(guān)愛(ài)和幫助，而不是一味的批評(píng)和責(zé)難。我想，如果每位教育工作者都能將廣博的愛(ài)給予自己的學(xué)生，用一顆開(kāi)放、無(wú)私的心去接納各類(lèi)學(xué)生，那么我們將不僅能達(dá)到和學(xué)生同感互動(dòng)的效果，而且也能讓孩子們快樂(lè)的學(xué)習(xí)。

因此，當(dāng)我們?cè)跒閷W(xué)生的“不領(lǐng)情”而失望時(shí)，我們是否可以試想著問(wèn)一下自己，為什么當(dāng)我們?cè)诳戳四切└腥酥辽畹挠捌瑫r(shí)，會(huì)為之落淚呢？答案只有一個(gè)，那就是因?yàn)樗恼?。那么我們?cè)诮逃覀兊膶W(xué)生時(shí)，如果沒(méi)有投入真情，也沒(méi)有讓他們感受到我們的真情的話(huà)，那么我們對(duì)他們的教育肯同樣也是無(wú)力的，失敗的。

第六、愛(ài)學(xué)生要引導(dǎo)其發(fā)展，教師愛(ài)學(xué)生，要用發(fā)展的眼光來(lái)看待學(xué)生的成長(zhǎng)。

學(xué)生成長(zhǎng)需要一些時(shí)間的，當(dāng)您覺(jué)得學(xué)生存在這樣那樣的問(wèn)題時(shí)，不要灰心，更不要把學(xué)生打入冷宮，要耐心等待，教育常是三分教七分等，在等待和幫助中讓學(xué)生成長(zhǎng)。再者學(xué)生是千差萬(wàn)別的，不可能完全一樣，有的學(xué)生會(huì)乖巧聽(tīng)話(huà)，也有的學(xué)生比較淘氣。教師要看到差別，對(duì)每個(gè)學(xué)生不同特點(diǎn)給予尊重。應(yīng)明確尊重施愛(ài)的前提，沒(méi)有尊重就沒(méi)有愛(ài)，要尊重學(xué)生的人格，更應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展。教育學(xué)生的前提是了解學(xué)生，了解學(xué)生的前提是尊重學(xué)生，如果因?qū)W生淘氣就將其看作是有問(wèn)題的學(xué)生，這樣根本算不上尊重學(xué)生，教育的全部秘訣是真愛(ài)。教師應(yīng)樹(shù)立正確的兒童觀，以滿(mǎn)腔的熱情迎接那些淘氣的學(xué)生，對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行不同的引導(dǎo)，使每一個(gè)學(xué)生都向良好的方向發(fā)展。

教育是愛(ài)的藝術(shù)，是愛(ài)的事業(yè)，是為人師表者播種愛(ài)心的廣袤大地，是學(xué)生收獲愛(ài)心并奉獻(xiàn)愛(ài)心的浩渺時(shí)空。愿教育的大家庭里傳唱的是愛(ài)的樂(lè)章，吟誦的是愛(ài)的詩(shī)篇，奉獻(xiàn)的是愛(ài)的博大，體驗(yàn)的是愛(ài)的崇高，付出的是愛(ài)的種子，收獲的是愛(ài)的果實(shí)。