第一篇：《中國人失掉自信了嗎》教學案例

《中國人失掉自信力了嗎》教學案例

師：同學們好，這是一篇議論文，是駁論文，再放開一點看是雜文。好，這篇課文我們大家已經學過了，我們先考慮一個問題，這篇課文我們已經懂得了什么？ 學生看書思考。

師：大家進一步思考你懂得了哪一點？ 學生再思考。

師：好的，我們再交流一下，向大家介紹你讀這篇文章，讀懂了哪一點？好，舉手。好，謝謝你！

生：讀了這篇文章，我懂得了中國有不失掉自信心的人在，我們從第七段可以看出來。師：好！

生：中國人并沒有失掉自信力。

師：也懂得了一個問題。好，繼續(xù)說。生：中國人失掉的是自欺力和他信力。

師：還有嗎？好，請坐！又懂得了一個很關鍵的問題。有人說：中國人失掉自信力了嗎？這個說法是不對的。因為中國人——有的中國人失掉了自信力、他信力，或自欺力。這里面我們還可以補充一下，那就是作者所使對方混掉的手法，這個問題會不會再展開。好，還有沒有發(fā)現什么？——好，謝謝你的發(fā)言。（該學生沒有發(fā)言）

師：好，可以思考一下，我們請最后一位同學發(fā)言。

生：明確指出中國人的絕大多數沒有失掉自信力，極大鼓舞了中國人的志氣和民族自信心。表現了作者一顆拳拳愛國之心。

師：好，他讀懂了全文的表達的目的，那就是作者寫這篇文章就是為了激勵中國人的民族自信力、自信心。你看，三個同學的回答，解決三個重要的問題，第一，文章的一個很重要的觀點：中國人沒有失掉自信力。第二：作者所使用的方法是什么。第三，全文的表達目的是什么。這篇文章好在哪里？它為什么七十年后還出現在我們的教材里面呢？為什么很多教材都選擇了這篇文章？好，下面我們集中精力解決這個問題：這篇文章有何妙處？看課文思考這個問題。同學們可以交流切磋。（板書：有何妙處。）學生思考。

師：好的，剛才的兩分鐘，大家把課文熟悉了，現在把目標再集中，思考，選擇你感興趣的內容來準備：第一，課文的標題妙在哪里？第二，全文的結構妙在哪里？第三，駁論的方法妙在哪里？第四，課文立論部分好在哪里？第五，全文用詞造句和語言表達好在哪里？第六，立論部分朗讀起來，我們會覺得好在哪里？六個問題，自選一個，開始準備！學生進一步思考。

師：很滿意，全身關注，在思考問題。下面請同學們就感興趣的問題，展開交流。看我們的自信力了。

師：好，我們來欣賞?，F在，就看我們的自信力了。開始交流吧，哪位同學先來？

生：中國人失掉自信力了是國民黨和一部分人的論調。而以“中國人失掉自信力了嗎”為題目，魯迅提出自己的質疑，駁斥了錯誤的論調，他從情感上對國民黨進行痛斥。師：再簡潔一點，妙在哪里呢？

生：他一開始就提出質疑，語言清楚明確。

師：妙在文章的開頭就提出了能夠指正對方觀點的論點，沒有敷衍，沒有委婉，直接了當，讀起來給人爽快的感覺?！?，接著來。生：本文先提出對方錯誤的觀點進行反駁，然后自出自己的正確觀點，從反面論證，使自己的觀點更加具體明確。

師：駁論是駁對方的觀點，立論同樣也起著駁對方觀點的作用，先駁再立，層次非常清楚，非常有邏輯。生：本文妙就妙在駁論方法，本文的方法是波對方的論據，而對方的論據根本不能支撐觀點，多以駁對方的論據就可以了。師：駁斥的角度非常的巧妙。

師：本文的層次非常的分明。分三個層次，第一個層次是從自夸到地大物博，到哀求國聯多求神拜佛，這是第一個層次。第二個層次是從對方的論據出發(fā)，論述中國發(fā)展的是自欺力。第三個層次是論述中國人并沒有失掉自信力，這恰恰是中國的脊梁。師：還有嗎？ 生：沒有了。

師：好，如果我來分的話，我可能是這樣：第一個層次是駁論（其中有一個過渡段），第二個層次是立論，最后一段是小結。我是這樣分的，看看角度怎么樣？

生：本文思想深刻，鮮明地體現出了魯迅作為思想家的魅力，而且語言犀利，生動，比如第三段，直接批駁敵人的觀點，還有六七段的間接批駁都寫得非常明顯深刻。

師：你談了兩個妙處，直接的批駁和間接的批駁，分析得很好?！獦祟}呢，有沒有欣賞標題的？

生：標題用反問，實際上是自己在回答，中國人沒有失掉自信力。師：標題含有多種因素，我們把它分開來看?！爸袊耸У糇孕帕藛?？”含有立論的觀點，也含有駁對方的意味。讀起來，我們分明的感受到其中內在的憤懣的情感。一起來讀一下。學生齊讀“中國人失掉自信力了嗎”。師：沒有力度，軟了，硬一點。學生再度“中國人失掉自信力了嗎”。

師：質問依然沒有讀出來，情感讀出來了。標題的好還有一個地方，這個標題實際上是一個懸念，我們一看這個標題，就想寫什么內容呢？就會往下看。標題的妙處是很多的。師：好，還有兩個問題沒有談到，有沒有同學回答？ 學生思考。

師：這兩個問題都比較難，可以選擇一個段落或一個部分來談。師：沒人回答，看來真的很難。那么我們來看課文，看立論的論點?！拔覀冇胁⒉皇堑糇孕帕Φ闹袊嗽?！”字字有力，觀點明晰。因此讀起來，這一句就給我們自信，就讓我們有揚眉吐氣的感覺。好，一起來讀一下。

學生讀“我們有并不是掉自信力的中國人在”。師：“我們”兩字要稍微停頓一下，“中國人”三字要讀出自豪感。再讀一遍。學生再讀“我們有并不是掉自信力的中國人在”。師：第一個地方沒讀好，第二個地方讀好了。老師范讀，學生再讀。

師：好，再看下一段。排比句，因此要讀得順暢、流暢。

學生讀“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，??”。師：“這就是中國的脊梁”這幾個字要讀出力度來。再讀。學生再讀“我們從古以來，??”。師：多好?。±^續(xù)來。“這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？??”注意最后一句話，要讀出憤怒的情感。學生讀“這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？??倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。師：你看，情感出來了吧。

學生再讀“這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？??倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。師：好，很好。我們再來看剛才所讀的部分。論點、論據、論說，層次極為清楚，條理極為清晰。是一個小小的寫立論文的范本。我來給大家再讀一遍，體會它的論點、論據、論說，感受其中的感情、情感。

老師范讀“我們有并不失掉自信力??那簡直是誣蔑”。師：老師讀得好不好。生：好！

師：好，這節(jié)課我們就上到這里。謝謝，下課。

第二篇：中國人失掉自信力了嗎 教學案例

《中國人失掉自信力了嗎》教學案例

朱各莊鎮(zhèn)初級中學

康立香

教材分析：

《中國人失掉自信力了嗎》選自義務教育課程標準實驗教科書《語文》（人教版）九年級上冊第四單元。本文是一篇極具現實意義的駁論文，它聚焦當時的熱點問題，批駁的是一種悲觀論調——“中國人失掉自信力了嗎”。這一篇駁論文，文章的思想深邃，語言簡練。因此，要引導學生多誦讀，通過聲情并茂的朗讀法去感知、領悟、理解、把握課文的思想內容。對文中的重要語句，關鍵問題，讓學生討論、探究，提倡各抒己見，使學生在多種看法的碰撞中深化對課文的認識，在三個維度上得到提高。

學生分析：

九年級的學生已具有獨立思維的方式，不喜歡被動地接受知識，他（她）們的自尊心、主動性和求知欲大大提高了。學生的分析、理解、審美、篩選信息和口頭表達能力已形成。基于此，在教學中采用誦讀結合自主、合作、探究的學習方法，讓學生做問題的發(fā)現者、思考者、探索者。

設計理念：

《語文課程標準》明確指出：“語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的”，“應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗?！痹诒菊n教學中，教師要大膽放手，引導學生多誦讀，讓學生自己發(fā)現問題、提出問題，通過小組合作的方式解決問題。教師走下講臺參與交流，真正做到把課堂還給學生。

教學目標： 知識與能力：

理清文章的思路，學習文章的駁論方法；

培養(yǎng)學生閱讀議論文的興趣，把握閱讀議論文的方法。過程與方法：

培養(yǎng)學生自主、合作、探究的學習方式。道德情感與價值觀：

培養(yǎng)學生愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。教學流程：

一、創(chuàng)設情境，導入新課

師：（多媒體出示“九一·八”事變資料和圖片）。誰能說說自己的感覺？

生：我雖然沒有經歷那段“非常困難時期”，但是看了“九一·八” 事變資料和圖片，使我感覺到中國軍民在抗擊“日本侵略者”的那場戰(zhàn)爭中，體現出了偉大的民族精神是不可戰(zhàn)勝的。

生：看了資料和圖片，我眼前浮現出，“九一·八”事變激怒了中國人民的抗日怒潮，譴責國民黨政府的不抵抗主義的壯觀場面。

生：看了資料和圖片，我的感覺是，“九一·八”事變的發(fā)生并不是偶然的，它是日本帝國主義為了吞并中國、稱霸世界的陰謀。這一陰謀中國人民是不會答應的。

師：看來，這些資料和圖片已經深深地吸引同學們。

師：（導入新課）同學們，“九一八”事變后，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯采取了袒護日本的立場，居然承認日本在中國東北的特殊利益，對日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求國聯無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今”。因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。

師：針對上述情況，魯迅1934年9月25日，正是“九一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族自信心而寫了《中國人失掉自信力了嗎》這篇文章。請同學們打開課本。

二、自主閱讀、提出問題、解決問題

師：下面請同學們結合課文注釋通讀全文，了解課文的基本內容，把不懂的問題提出來，看誰的問題多，有了問題后，你可以舉手，也可以寫成紙條交給老師。

（學生閱讀、思考、交流。教師巡視。）

生：老師，請您解釋“地大物博、懷古傷今、誆騙、前仆后繼這幾個詞語的意思？ 師：這位男同學第一個提問了，很好。誰能解釋？

生：我來解釋。地大物博：指國土廣大，物產和資源豐富。懷古傷今：懷念過去的事情，對現在的事情感傷。誆騙：說慌話騙人。前仆后繼：形容不怕犧牲，英勇前進。

師：對。我認為應該這樣解釋。眾生：老師，我們閱讀了全文，不知從哪些地方入手學習本文，您能給我們指點迷津嗎？ 師：同學們問得好！學習本文先找出對方的的論點和論據，再討論對方論據能不能證明對方論點，然后找出作者的正面論點和論據，就能把握本文的層次結構和思想內容。

生：哦，我們明白了。

師：根據老師的提示，請同學們繼續(xù)把不懂的問題提出來，大家共同討論研究。

生：老師，我的問題是：對方的錯誤觀點是什么呢？支撐對方觀點的論據是什么呢？ 師：問題提得好！誰能回答這個問題？（女生舉手）有請那位女同學。

生：我來談談自己的看法。對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”。論據是：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望著國聯；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

生：作者自己的觀點又是什么呢？有何根據呢？ 師：好，誰來幫他解答，讓大家共同分享。

生：老師，我來回答。作者自己的觀點是“我們有并不失掉自信力的中國人在”。論據是：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。這是我個人的見解。

生：我的看法是：還應包括現在那些“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”而“總在被摧殘，被抹殺”的人。

生：用事實也可以證明，當時有共產黨還在主張抗日，收復失地。這是我個人的看法。師：這兩位同學補充得非常好。我們不妨把這三位同學說的論據概括為一句話，誰能概括？請舉手。好，有請。

生：老師我能概括。從古至今滿懷自信的“中國的脊梁”。

師：由此看來，同學們讀書是非常認真、細心的，能夠把握好文章的論點和論據?，F在，讓我們一起探討一下作者是如何反駁對方的錯誤觀點的。

眾生：老師，請您談談什么叫“反駁”？

師：反駁，就是說出自己的理由，來否定別人跟自己不同的理論或意見。要反駁對方錯誤的觀點，通常情況下是通過指出對方論據的虛假性，從而達到駁倒對方錯誤論點的目的。

生：老師，剛才您說：通常情況下是通過指出對方論據的虛假性，才能駁倒。那么，請問，本文所述對方的論據是虛假的嗎？

師：你的問題，很有“科研價值”?。ū娚笮Γ┩瑢W們，仔細看看課文，幫這位男同學解決這個問題。生（齊）：不是。

師：既然我是和大家一起商量著上課的，我也有權利提問題。剛才同學們說對方的論據不是虛假的，那么作者是怎樣駁倒對方觀點的呢？

生：雖然作者一再承認對方說的都是“事實”，但只能指一部分人，不能指全體中國人，因此對方的論據不能證明自己的觀點。這是我個人的看法。

生：我的見解是：其實，作者在文中已直接指出：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！?/p>

師：好，我也贊成這些看法。由此看來，這是犯了“以偏概全”的推理錯誤。除此之外，對方論證的思路和方法還出現了什么錯誤呢？請同學們朗讀第3、4、5段，看作者是怎樣剖析對方論據的實質的。請注意圈畫關鍵詞句。

生：老師，我的看法是：根據對方的事實，其實他們早就失掉了自信力，因為他們都沒有相信過“自己”，只是信“地”，信“物”，信“國聯”，這只能說是“他信力”。

生：老師，我的見解是：自從對國聯失望之后，連“他信力”也失掉了。

生：老師，我也來談談自己的看法。失掉了他信力，就轉到“求神拜佛”這些玄虛的東西了，因為它可以令人更長久的麻醉著自己，是自欺欺人的做法，正如課文所說的，現在是在發(fā)展著“自欺力”。

師：這三位同學的回答很精彩?！八帕Α薄ⅰ白云哿Α?，這些人從來就沒有過真正的“自信力”，荒謬的推理下掩蓋著的是恐慌、懦弱和虛假。總之，對方的論據與觀點之間并沒有必然的聯系，其思路是混亂的。這是直接反駁。接著，作者從正面提出自己的觀點進行間接反駁。

師：請同學們朗讀課文第6、7、8段，體會作者蘊涵的感情傾向。（生齊讀）

師：文章寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，??你能說出對“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請命的人”、“舍身求法的人”的理解嗎？能從中國歷史上舉出這樣的實例嗎？請以前后四人為小組分組討論，每小組的代表準備發(fā)言。（多媒體顯示）

（學生分組討論，教師巡視，時而加入討論行列）師：同學們商量好了嗎？ 眾生：商量好了。

師：先請第一組的代表發(fā)言，再接著按順序一組一組來發(fā)言。

生1：“埋頭苦干的人”指廣大人民，包括為人類做出貢獻的知識分子，如孔子、畢升等。這是我們組的見解。

生2：老師，我代表我們組談看法：“拼命硬干的人”指那些反對剝削壓迫的農民起義領袖和精忠報國的民族英雄，如陳勝、岳飛、鄭成功等。

生3：老師，我來代表我們組談看法：“為民請命的人”指那些同情人民為民眾討回公道的人，如包拯、海瑞等。

生4：老師，我也代表我們組談看法：“舍身求法的人”指敢于獻身、追求真理的人，如孫中山、毛澤東、周恩來、朱德等。

師：看來，你們篩選信息的能力很強，一下子為我們介紹這么多事例，老師佩服你！好，給個掌聲鼓勵！

師：這些人和下文提到的那些“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”而又“被摧殘，被抹殺”的人，都是滿懷自信的“中國的脊梁”，都是作者滿腔熱情地歌頌的對象。同學們再仔細揣摩課文第6、7、8段，看看有什么新的發(fā)現？又有同學舉手了。有請！

生：作者反復強調這些滿懷自信的“中國的脊梁”，是為了什么？ 師：好，誰來幫他解答，讓大家共同分享。

生：老師，我的看法是：為了讓中國人民相信，要抗擊日本侵略者，就必須團結一致。生：不完全正確，我的見解是：增強中國人民斗爭的勝利信心，弄清國民黨政府散布的對抗日前途的悲觀、消極論調，鼓舞中國人民勇敢地去反擊敵人的侵略。

師：好，出現不同看法了。同學們想想哪個意見更正確?。?眾學生：后一種意見更正確。師：對，我也贊同后一種意見。

師：請同學們齊讀第3至第8段，體會作者又駁又立的論證方法。

三、拓展遷移

師：“中國的脊梁”在今天是什么樣的人呢？有何現實意義？（學生暢所欲言，紛紛表述自己的看法，略）

四、賞讀課文

師：這篇課文思想內涵豐富，語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。請同學們聲情并茂地自由朗讀課文，并用“＿＿＿用得好，好在＿＿＿＿”的格式進行說話訓練，體會本文的語言風格。

課后反思：

下課后，我感到很滿意，心情輕松和愉悅。坐下來靜思：這節(jié)課之所以取得理想的教學效果。

其一，在于引導學生養(yǎng)成借助課文注釋理解課文內容的良好習慣，給學生搭建了一個充分展示才華的舞臺。教學中，我沒有扶著學生走路，而是把學習的主動權還給學生。引導激活他們豐富、大膽、自由的學習靈感與興趣，讓學生主動提出問題，回答問題，使他們的思維進一步得到提高。

其二，突出了自主、合作、探究的學習方式。語文課程標準所提出的一個新的理念，就是在教學中要“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。這堂課，不論是在整體把握還是在局部探討上，都較好地體現了這一理念。充分相信學生，還給學生自由思考、討論的空間，讓他們主動地合作、探究。在學習過程中通過與文本的交流，與老師的交流，以及他們之間的交流，使他們在語文學習的“殿堂”中自由飛翔。

其三，通過“讀”讓學生整體感悟。語文教學中應當重視的是培養(yǎng)學生良好的語感和整體把握的能力，而不是對課文進行逐段串講。這堂課，較好地體現了語文課程改革的新理念，突出了語文課程標準對學生閱讀的基本要求，通過學生與文本的直接對話，讓他們在閱讀的過程中整體感悟，受到情感的熏陶。

其四，學生的合作意識得到了較好的培養(yǎng)。這堂課，既有同位兩人之間的探討，也有前后四人為小組的探討，加大了小組合作學習的探討力度，老師參與其中，對各小組的學習情況給予必要的提示與點撥。這樣，學生相互了解彼此的見解，反思自己的思考過程，同時對其他同學的發(fā)言作出思考，教學過程既是學習的過程，同時又是學生交往的過程。

其五，放下老師的“架子”，創(chuàng)設民主、平等、愉悅的交互式平臺，使學生感到老師是學習方向的導航者，情感的激發(fā)者，探究的合作者。

其六，雖然這節(jié)課取得理想的教學效果，但是要引導學生建立自主、合作、探究的學習方式，還需要下苦功夫

第三篇：《中國人失掉自信力了嗎》教學案例及反思

《中國人失掉自信力了嗎》教學案例及反思

【教材分析】

《中國人失掉自信力了嗎》選自義務教育課程標準實驗教科書《語文》（人教版）九年級上冊第四單元。本文是一篇極具現實意義的駁論文，它聚焦當時的熱點問題，批駁的是一種悲觀論調──“中國人失掉自信力了嗎”。這一篇駁論文，文章的思想深邃，語言簡練。因此，要引導學生多誦讀，通過聲情并茂的朗讀法去感知、領悟、理解、把握課文的思想內容。對文中的重要語句，關鍵問題，讓學生討論、探究，提倡各抒己見，使學生在多種看法的碰撞中深化對課文的認識，在三個維度上得到提高。

【學生分析】

九年級的學生已具有獨立思維的方式，不喜歡被動地接受知識，他（她）們的自尊心、主動性和求知欲大大提高了。學生的分析、理解、審美、篩選信息和口頭表達能力已形成?；诖耍诮虒W中采用誦讀結合自主、合作、探究的學習方法，讓學生做問題的發(fā)現者、思考者、探索者。

【設計理念】

《語文課程標準》明確指出：“語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的”，“應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗?！痹诒菊n教學中，教師要大膽放手，引導學生多誦讀，讓學生自己發(fā)現問題、提出問題，通過小組合作的方式解決問題。教師走下講臺參與交流，真正做到把課堂還給學生。

【教學目標】

１、知識與能力：理清文章的思路，學習文章的駁論方法；培養(yǎng)學生閱讀議論文的興趣，把握閱讀議論文的方法。

２、過程與方法：培養(yǎng)學生自主、合作、探究的學習方式。

３、道德情感與價值觀：培養(yǎng)學生愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。

【教學流程】

一、創(chuàng)設情境，導入新課

師：（多媒體出示“九一·八”事變資料和圖片）。誰能說說自己的感覺？

學生暢所欲言。

師：看來，這些資料和圖片已經深深地吸引同學們。

師：（導入新課）同學們，“九一八”事變后，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯采取了袒護日本的立場，居然承認日本在中國東北的特殊利益，對日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求國聯無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今”。因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。

師：針對上述情況，魯迅１９３４年９月２５日，正是“九一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族自信心而寫了《中國人失掉自信力了嗎》這篇文章。請同學們打開課本。

二、自主閱讀、提出問題、解決問題

師：下面請同學們結合課文注釋通讀全文，了解課文的基本內容，把不懂的問題提出來，看誰的問題多，有了問題后，你可以舉手，也可以寫成紙條交給老師。

（學生閱讀、思考、交流。教師巡視。）

先解決好字詞，在此基礎上。

眾生：老師，我們閱讀了全文，不知從哪些地方入手學習本文，您能給我們指點迷津嗎？ 師：同學們問得好！學習本文先找出對方的的論點和論據，再討論對方論據能不能證明對方論點，然后找出作者的正面論點和論據，就能把握本文的層次結構和思想內容。

生：哦，我們明白了。

師：根據老師的提示，請同學們繼續(xù)把不懂的問題提出來，大家共同討論研究。

生：老師，我的問題是：對方的錯誤觀點是什么呢？支撐對方觀點的論據是什么呢？ 師：問題提得好！誰能回答這個問題？（女生舉手）有請那位女同學。

生：我來談談自己的看法。對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”。論據是：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望著國聯；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

生：作者自己的觀點又是什么呢？有何根據呢？

生：老師，我來回答。作者自己的觀點是“我們有并不失掉自信力的中國人在”。論據是：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。這是我個人的見解。

生：我的看法是：還應包括現在那些“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”而“總在被摧殘，被抹殺”的人。

生：用事實也可以證明，當時有共產黨還在主張抗日，收復失地。這是我個人的看法。師：這兩位同學補充得非常好。我們不妨把這三位同學說的論據概括為一句話，誰能概括？請舉手。好，有請。

生：老師我能概括。從古至今滿懷自信的“中國的脊梁”。

師：由此看來，同學們讀書是非常認真、細心的，能夠把握好文章的論點和論據。現在，讓我們一起探討一下作者是如何反駁對方的錯誤觀點的。

師：反駁，就是說出自己的理由，來否定別人跟自己不同的理論或意見。要反駁對方錯誤的觀點，通常情況下是通過指出對方論據的虛假性，從而達到駁倒對方錯誤論點的目的。

生：老師，剛才您說：通常情況下是通過指出對方論據的虛假性，才能駁倒。那么，請問，本文所述對方的論據是虛假的嗎？

師：你的問題，很有“科研價值”?。ū娚笮?。）同學們，仔細看看課文，幫這位男同

學解決這個問題。

生（齊）：不是。

師：既然我是和大家一起商量著上課的，我也有權利提問題。剛才同學們說對方的論據不是虛假的，那么作者是怎樣駁倒對方觀點的呢？

生：雖然作者一再承認對方說的都是“事實”，但只能指一部分人，不能指全體中國人，因此對方的論據不能證明自己的觀點。這是我個人的看法。

生：我的見解是：其實，作者在文中已直接指出：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！?/p>

師：好，我也贊成這些看法。由此看來，這是犯了“以偏概全”的推理錯誤。除此之外，對方論證的思路和方法還出現了什么錯誤呢？請同學們朗讀第３、４、５段，看作者是怎樣剖析對方論據的實質的。請注意圈畫關鍵詞句。

（生齊讀。）

生：老師，我的見解是：自從對國聯失望之后，連“他信力”也失掉了。

生：老師，我也來談談自己的看法。失掉了他信力，就轉到“求神拜佛”這些玄虛的東西了，因為它可以令人更長久的麻醉著自己，是自欺欺人的做法，正如課文所說的，現在是在發(fā)展著“自欺力”。

師：這兩位同學的回答很精彩?！八帕Α?、“自欺力”，這些人從來就沒有過真正的“自信力”，荒謬的推理下掩蓋著的是恐慌、懦弱和虛假。總之，對方的論據與觀點之間并沒有必然的聯系，其思路是混亂的。這是直接反駁。接著，作者從正面提出自己的觀點進行間接反駁。

師：請同學們朗讀課文第６、７、８段，體會作者蘊涵的感情傾向。

（生齊讀。）

師：文章寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，??你能說出對“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請命的人”、“舍身求法的人”的理解嗎？能從中國歷史上舉出這樣的實例嗎？請以前后四人為小組分組討論，每小組的代表準備發(fā)言。（多媒體顯示）

（學生分組討論，教師巡視，時而加入討論行列。）

師：同學們商量好了嗎？

眾生：商量好了。

師：先請第一組的代表發(fā)言，再接著按順序一組一組來發(fā)言。

各抒己見后，師：這些人和下文提到的那些“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”而又“被摧殘，被抹殺”的人，都是滿懷自信的“中國的脊梁”，都是作者滿腔熱情地歌頌的對象。同學們再仔細揣摩課文第６、７、８段，看看有什么新的發(fā)現？又有同學舉手了。有請！

生：作者反復強調這些滿懷自信的“中國的脊梁”，是為了什么？

師：好，誰來幫他解答，讓大家共同分享。

生：老師，我的看法是：為了讓中國人民相信，要抗擊日本侵略者，就必須團結一致。生：不完全正確，我的見解是：增強中國人民斗爭的勝利信心，弄清國民黨政府散布的對抗日前途的悲觀、消極論調，鼓舞中國人民勇敢地去反擊敵人的侵略。

師：好，出現不同看法了。同學們想想哪個意見更正確??？

眾學生：后一種意見更正確。

師：對，我也贊同后一種意見。

師：請同學們齊讀第３至第８段，體會作者又駁又立的論證方法。

（生齊讀，教師巡視。）

三、拓展遷移

師：“中國的脊梁”在今天是什么樣的人呢？有何現實意義？

（學生暢所欲言，紛紛表述自己的看法，略）

四、賞讀課文

師：這篇課文思想內涵豐富，語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。請同學們聲情并茂地自由朗讀課文，并用“＿＿＿用得好，好在＿＿＿＿”的格式進行說話訓練，體會本文的語言風格。

【課后反思】

下課后，我感到很滿意，心情輕松和愉悅。坐下來靜思：這節(jié)課之所以取得理想的教學效果。其一，在于引導學生養(yǎng)成借助課文注釋理解課文內容的良好習慣，給學生搭建了一個充分展示才華的舞臺。

其二，突出了自主、合作、探究的學習方式。語文課程標準所提出的一個新的理念，就是在教學中要“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。這堂課，不論是在整體把握還是在局部探討上，都較好地體現了這一理念。

其三，通過“讀”讓學生整體感悟。語文教學中應當重視的是培養(yǎng)學生良好的語感和整體把握的能力，而不是對課文進行逐段串講。

其四，學生的合作意識得到了較好的培養(yǎng)。這堂課，既有同位兩人之間的探討，也有前后四人為小組的探討，加大了小組合作學習的探討力度，老師參與其中，對各小組的學習情況給予必要的提示與點撥。這樣，學生相互了解彼此的見解，反思自己的思考過程，同時對其他同學的發(fā)言作出思考，教學過程既是學習的過程，同時又是學生交往的過程。

其五，雖然這節(jié)課取得理想的教學效果，但是要引導學生建立自主、合作、探究的學習方式，還需要下苦功夫。

第四篇：中國人失掉自信力了嗎

中國人失掉自信力了嗎

一、基礎

1．下列詞語中加粗字的讀音全都正確的一項是（）

A．渺茫（miǎo）搽（chá）誆騙（kuāng）B．玄虛（xuán）脂粉（zǐ）拜佛（fó）

C．宰相（zhǎi）麻醉（zhuì）慨嘆（kǎi）D.省悟（xǐng）脊梁（jí）倘若（tǎng）

2.對下列句子中加點詞語解釋有誤的一項是（）

A．信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。（渺茫：離的很遠，視覺模糊，看不清楚。）

B．有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……

（為民請命：為人民保全自己，接觸困苦。）

C．但不幸的是逐漸玄虛起來了。

（玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。）

D．現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。（懷古傷今：追念古代的事情，因現在的事而悲傷。）

3.解釋下列句子中加點詞語。

（1）他們在前仆后繼地戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺。

前仆后繼：

（2）狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。

不足為據：

4.《中國人失掉自信力了嗎》的作者是，原名，字。我們以前還學過該作者的散文，小說。本文運用的論證方式，采取和相結合的批駁方法駁倒對方的論點。

二、綜合理解

5.假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過?他信力?，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了?！斑@句中“他信力”加上引號，所起的作用是（）

A．表示引用B．表示強調C．表示特殊稱謂D．表示諷刺否定

6.魯迅先生說：“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻6.看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下?！边@句話中加點詞語的含義分別是：

①“筋骨和脊梁”是指：

②“狀元宰相”是指：

③“地底下”是指：

7.“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”……都指的哪些人？請你結合自己所學到的歷史知識，寫出這些人的代表，如“埋頭苦干的人”有，拼命硬干的人” 有“為民請命的人” 有“舍身求法的人” 有

三、閱讀1—5自然段。

1．語段的敵論點是：_________________________；敵論據是

____________________________________.2．“如果單據這一點現象而論”刪去行不行？為什么？

3．上面語段批駁的方式是（）

A．直接駁論點B．通過駁論據駁論點

Ｃ．通過駁論證來駁論點Ｄ．間接反駁

４．上面語段中的“他信力”具體是指_____________________________.“自欺力”具體是指_____________。

５．上文在“他信力”和“自欺力”上加引號，所起的作用是（）

A．表引用B．表強調C．表特殊稱謂D．表諷刺否定

6．第2節(jié)中有人的“人”是______________________________________，“中國人”是指_________________；第五節(jié)中的“中國人”是指______________________________,第4節(jié)中的“一條新生路”是指____________。

7．與“玄虛之至”中“之”含義不同的是（）

A．多助之至 B．輟耕之壟上 C．古仁人之心 D．吾欲之南海

8．“一味的求神拜佛”有什么害處？

9．對文中畫線句子“中國人”的理解，錯誤的一項是（）

A．“中國人失去自信力了”句中的“中國人”指所有中國人。

B．“中國人現在是在發(fā)展著?自欺力?”句中的“中國人”指國民黨反動統(tǒng)治及御用文人。

C．“我們有并不失掉自信力的中國人在”句中的“中國人”指廣大人民。

D．“說中國人失掉了自信力”句中“中國人”指一部分中國人。

10．“仿詞”是指在特定的語言環(huán)境里，仿照現成的詞語，臨時創(chuàng)造出新的詞語或類似說法的一種修辭手法。例：自信力—他信力，先發(fā)制人—后發(fā)制人等，請造四個以上的仿詞。

（1）_____________________________（2）________________________________

（3）_____________________________（4）________________________________

11．指出對下列加點字的分析理解欠妥的一項是（）

A．“從公開的文字上看起來”，這“公開”一詞暗示國民黨反動派還有許多不愿和不敢公開的事。

B．“兩年以前，我們總夸著“地大物博”，這“總”字表示自夸，夜郎自大是由來已久的。

C．“不久就不再自夸了，只希望國聯”，這“只”字表示惟洋是崇，不相信自己。

D．“改為一味求神拜佛，懷古傷今”，這“一味”表示“暫時只”的意思。

四、閱讀6—9段

1．作者從正面提出的觀點是______________________________________________

2．“我們自古以來……的人”。你能各舉一例嗎？

3．“搽在表面的自欺欺人的脂粉”是指_________________________________；“筋骨和脊梁”是指_____________________________________________；“他底下”是指_____________________________________________________。

4．魯迅反復強調“中國的脊梁”有什么現實意義？

5．“說中國……誣蔑”一句指出敵方論證時犯了________________________的毛病。

6．怎樣理解“雖是等于……光耀”一句？

7．“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“人家所知道”？

一1.ＡB中“脂應讀“zｈǐ”；Ｃ中“宰”應讀“zǎi”；D中“脊”應讀“ｊǐ”。2.B“為民請正確解釋為“替人民請求保全生命或解除痛苦”。4.魯迅 周樹人豫才《藤野先生》百草園到三味書屋》《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《一件小事》 駁論直接反駁間

二5.D 這里作者是用“他信力”來諷刺國民黨反動派先前的只依靠迷信或國聯，卻不實現國家的獨立富強的軟弱行徑。6.①作者歌頌的埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、求法的人。②國民黨反動派政客及其御用文人。③當時還處于地下斗爭的中國共產黨及導下的革命力量。7.林則徐 衛(wèi)青魏征康有為

三．1中國人失掉自信力；自夸地大物博，寄希望于國聯，一味求神拜佛，懷古傷今

2．不行，因為作者批判敵論點是就敵論據不能證明敵論點而言，如果刪去就會變得以全。3．C4．信“地”信“物”信“國聯”一味求神拜佛，懷故傷今5D

6．國民黨反動派統(tǒng)治者及御用文人所有的中國人國民黨反動派及御用文人相信的力量，號召全國人民，團結起來抗日救亡。

7．C8．可以令人更長久地麻醉自已9D

10．（1）望洋興嘆——望卷興嘆（2）以牙還牙——以眼還眼（以血還血）

（3）先下手為強——后下手遭殃（4）化悲痛為力量---化腐朽為神奇

11．D

四．

1．我們有并不失掉自信力的中國人在。

2．①畢升，李時珍②陳涉，戚繼光③杜甫，關漢卿④法顯，玄奘

3．國民黨反動派統(tǒng)治者及其御用文人的反動宣傳 ；中國共產黨人及其領導下的抗日軍當時還處于地下斗爭的中國共產黨及其領導下的革命力量。

第五篇：中國人失掉自信力了嗎

中國人失掉自信力了嗎？

魯迅

從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。

于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。

失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。

中國人現在是在發(fā)展著“自欺力”。

“自欺”也并非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

要論中國人，必須不被搽⑦在表面的自欺欺人的⑥脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。

【課文結構】

第一部分（1——2），引出錯誤論點“中國人失掉自信力了”。

第二部分（3——8），分析揭露“中國人失掉自信力了”的實質，旗幟鮮明地提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，并擺事實加以證明。

第三部分（9），作者針對陳詞濫調，作出剖析，從表面看，是那些“求神拜佛，懷古傷今”者失掉了自信力，而那“地底下”的是中國的脊梁，他們并沒有失掉自信力。

【解讀“人”】

這篇雜文使用了許多“人”字句，其所指對象有所不同。如：

1．于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。——“有人”指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人?！爸袊恕?，指所有的中國人。

2．假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這“他信力”都失掉了?！爸袊恕敝竾顸h反動統(tǒng)治者及其御用文人。

3．中國人現在是在發(fā)展著“自欺力”?！爸袊恕敝竾顸h反動統(tǒng)治者及其御用文人。

4．然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在?！爸袊恕敝笍V大人民。

5．我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??——“埋頭苦干的人”指廣大勞動人民，包括為人類做出有益貢獻的知識分子。“拼命硬干的人”指反對國內剝削階級和外來侵略者的革命志士、民族英雄?！盀槊裾埫娜恕敝竿槿嗣?，為人民鳴不平、伸張正義的人?！吧嵘砬蠓ǖ娜恕敝赣⒂芦I身、追求真理的人。

6．這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？——“這一類的人們”指上邊所說的“埋頭苦干的人”等幾類人。

7．說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！?“中國人”指所有的中國人?！耙徊糠秩恕奔瓷贁等耍竾顸h反動統(tǒng)治者及其御用文人。

8．要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁?！爸袊恕敝赋龢O少數頑固分子以外的廣大的中國人民。這些“人”所指各不相同，但都無不寄予著作者強烈的褒貶感情。

【品析語言】

例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’” “只希望著國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。“總”，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。作者巧妙地運用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語言藝術。僅僅改動一個字，就將反動當局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。而且睿智閃爍、機趣橫生，增添了辛辣的諷刺鋒芒。又如第2段：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人??也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁”這段話字里行間流露出對這部分中國人的贊美歌頌，顯示出作者強烈的感情色彩?！爸袊募沽骸敝钢傅氖悄_踏實地地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益?！盃钤紫唷?，“地底下”的含義分別是指統(tǒng)治階級的御用文人，變革社會的積極力量。

【理解論證】

1．采用立駁結合的論證方式。課文第二部分直接反駁謬誤論據，是駁論。第三部分間接反駁謬誤論點，從正面立論，對方的論點不攻自破。立駁結合，增加了文章的說服力。

2．運用了多種論證方法。第3、4段結合事實講道理，第7、8段主要采用了事實論證。另外，文章還多處運用比喻論證，如第7段“也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁”，第9段：“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁?！?/p>