第一篇：聽魏書生講座心得體會

聽魏書生講座心得體會

6月11日學(xué)校組織教師聽魏書生講座，我是第一次聽魏老師講座。剛一出場，我就被他的與眾不同所吸引。他的穿著那么樸素，神態(tài)那么平和，模樣也是那么普通，沒有一點(diǎn)所謂的“名人”架子。再細(xì)聽他的談吐沒有一點(diǎn)空空洞的說教，沒有講多么深刻的大道理。他只是很平靜地說著發(fā)生在他身邊的一些小事，顯得那么淡定從容。很快我便被他的睿智幽默所感染；為他樂觀、進(jìn)取的態(tài)度所嘆服；敬佩他平和的心態(tài)；敬佩他獨(dú)特的個(gè)性；敬佩他獨(dú)特的教育觀念和方法。和魏老師相比，我不由感到心中慚愧。

在講座中，魏書生老師首先簡述了自己鐘愛教育的人生經(jīng)歷和感受。魏書生認(rèn)為，教書是一件非常享受、快樂的事情。而怎樣教書？關(guān)鍵在于“要守住平常心，守住心靈的寧靜，守住中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，守住自身的優(yōu)點(diǎn)及長處，守住民主和科學(xué)的宗旨?！蔽簳赋?，作為教師，要保持“松、靜、勻、樂”的心境，即身體輕松，心靈寧靜，呼吸勻暢，心情快樂，對萬事看得透、想得開、出得來，全身心投入教學(xué)工作，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生保持“松、靜、勻、樂”的心境，集中精力搞學(xué)習(xí)。談到班主任工作，他強(qiáng)調(diào)要建立計(jì)劃系統(tǒng)、監(jiān)督檢查系統(tǒng)、總結(jié)反饋系統(tǒng)，因材施教，寓教于樂，教學(xué)相長。

談到“民主”，魏書生說，一是要樹立為學(xué)生、為老師服務(wù)的思想；二是要建立師生間互助的關(guān)系，將學(xué)生變成自己的助手，同時(shí)你自己要當(dāng)好每位學(xué)生的助手；三是要發(fā)展學(xué)生、老師的人性和個(gè)性，為他們樹立個(gè)性化的目標(biāo)；四是決策過程要民主，要多與服務(wù)對象商量，讓師生在勻速狀態(tài)下做事情。在談到“科學(xué)”時(shí)，魏書生強(qiáng)調(diào)，要按照規(guī)矩、制度辦事。規(guī)矩、制度一旦確立，就不得人為地破壞，要加強(qiáng)監(jiān)管，讓人不折不扣地遵守，最終讓人在規(guī)矩、制度中獲得快樂和自由。魏書生老師的教育思想獨(dú)特，講解十分精辟。

魏書生老師對教育認(rèn)真、專注、用心，通過民主、科學(xué)地管理班集體，讓學(xué)生在班級的大熔爐里，不斷地自我學(xué)習(xí)、自我成長。魏書生老師在教育教學(xué)中，加強(qiáng)對學(xué)生的心理指導(dǎo)和學(xué)習(xí)方法法指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)教書必須育人。他通過輪流教唱歌，和后進(jìn)生組成互助組，引導(dǎo)學(xué)生自我教育，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力等有效方式方法，提高了學(xué)生的自學(xué)能力和抗挫折能力。魏老師的兩大點(diǎn)、一小點(diǎn)工作體會給我留下了深刻的印象：兩大點(diǎn)——教學(xué)與管理都是一靠民主二靠科學(xué)，一小點(diǎn)——魏老師自創(chuàng)的“松、靜、勻、樂”四字“注意力體操”。要說民主與科學(xué)，可以說是教育工作者必須具備的兩項(xiàng)基本素質(zhì)，把學(xué)生當(dāng)人就得講民主，把學(xué)生當(dāng)人就得尊重科學(xué)！而“松、靜、勻、樂”四字不僅僅作用于“注意力”，更是可以作為生活、工 1

作、學(xué)習(xí)方方面面的指南。

魏老師以豐厚的人生積淀、深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、精湛的教學(xué)藝術(shù)深深折服了我，更以對學(xué)生細(xì)致入微的關(guān)愛深深感染啟迪著我，促使我不斷地去學(xué)習(xí)：

（一）學(xué)習(xí)他對教育事業(yè)的無比熱愛和執(zhí)著追求。

要學(xué)習(xí)他把從事教育工作看作是對黨、對人民的回報(bào)，對大自然的熱愛這種崇高的從教動機(jī)和幸福觀，把工作看成是品嘗人生的歡樂，樹立視事業(yè)如生命，愛在其中，以苦為樂，為之獻(xiàn)身的信念。

（二）學(xué)習(xí)他民主、科學(xué)的教學(xué)觀。

他以博大的胸懷，真摯的愛心，長年累月、點(diǎn)點(diǎn)滴滴、鍥而不舍地堅(jiān)持下去，真正體現(xiàn)為了一切人全面發(fā)展的教育

（三）學(xué)習(xí)他埋頭苦干、精益求精的工作態(tài)度和艱苦奮斗、樂觀向上的生活作風(fēng)。

要學(xué)習(xí)他對待教書育人工作的神圣態(tài)度，真心實(shí)意，踏踏實(shí)實(shí)地工作，自覺、刻苦學(xué)習(xí)，不斷自我完善，打下良好的知識基礎(chǔ)，構(gòu)建完整的知識體系。學(xué)習(xí)他健康的情緒、平穩(wěn)的心態(tài)和樂觀的精神，善于適應(yīng)環(huán)境、利用環(huán)境和改造環(huán)境;多看前面，少看“身邊”；多看有利，少看不利；多看自己的優(yōu)點(diǎn)，少想自己無法改變的弱點(diǎn)。真正樹立笑對人生的境遇觀，以積極向上的精神投入到自己所從事的工作中去。

（四）學(xué)習(xí)他堅(jiān)定的改革信念與實(shí)踐精神。

要學(xué)習(xí)他永不滿意，勇往直前的精神。以堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的毅力，積極投身教育教學(xué)改革，大膽探索，勇于實(shí)踐。

這次報(bào)告讓我感受較深另一點(diǎn)則是魏書生老師的那顆平常心。他的格言：“用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作?！笔茄?，生活是瑣碎的、平凡的，工作也如此。我們?nèi)绻皇怯靡活w平常心去看待生活，去對待工作，那么生活和工作給我們的便是無盡的煩惱。

教育是一門科學(xué)，在工作中只有講科學(xué)、講創(chuàng)新、講藝術(shù)，才能能使我們的學(xué)生在各方面有所進(jìn)步、有所發(fā)展。在今后的工作中，我將不斷的學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的經(jīng)驗(yàn)，多讀書，多學(xué)習(xí)。不斷改進(jìn)，不斷提高，積極探索，精心總結(jié)，使自己的工作水平不斷提高。

第二篇：聽魏書生講座心得體會

聽魏書生講座心得體會

和美實(shí)驗(yàn)小學(xué)

閆愛榮

這次我們在學(xué)校共同聆聽了著名教育家魏書生老師的專題講座，題目是《如何當(dāng)好班主任》，這是班主任不可不聽的講座，雖然我沒有擔(dān)任班主任工作，聽完之后也讓我受益匪淺，他告訴我們當(dāng)好班主任的奧妙，聽魏書生的報(bào)告、讀魏書生的文章，如同聆聽一位智者的心靈獨(dú)白，舉手投足、字里行間無不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。具體心得體會如下:

首先，魏書生教育思想的總體框架是：兩個(gè)原則――民主與科學(xué)，以及由此而折射出的教育、教學(xué)和管理的規(guī)律。

其次，對魏書生的語言的評價(jià): 魏書生老師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中；你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來都是站著演講的，不管演講時(shí)間是半天還是一天；他的面容一直是平和親切的，就像在跟你面對面談心；他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語，只是談一些身邊的與生活、工作、學(xué)習(xí)有關(guān)的小事情，幽默有趣，有時(shí)還帶著一點(diǎn)點(diǎn)自私的念頭，卻很有一番見解，讓人有聽君一席話，勝讀十年書之感。

第三,魏書生對教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠、善良、美好的職業(yè)。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機(jī)會、經(jīng)過多次申請，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔(dān)任眾多的行政及兼職工作時(shí)都不曾離開三尺講臺。教育的理想主義，體現(xiàn)在教育教學(xué)中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對待犯錯誤的學(xué)生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅(jiān)持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競賽”、“學(xué)會使用?邊角余料?”等等行為習(xí)慣的養(yǎng)成，對教育、對教學(xué)、對學(xué)生，魏書生有著真真實(shí)實(shí)的情感。

第四,魏書生對學(xué)生愛的教育.自愛愛人的魏書生，魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學(xué)生。魏書生愛學(xué)生，尤其是愛那些差生。魏書生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛，幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。魏書生對于犯了錯誤的學(xué)生，不是簡單地加以訓(xùn)斥了事，而是通過讓學(xué)生寫心理病歷和說明書的方式來提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我約束能力。

第五,魏書生的語文教學(xué)方法。對于語文教學(xué)本身，魏書生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，采取了出奇制勝的策略。一般常人教語文或研究語文 教學(xué)往往從“同處”著眼，從如何趨同方面著手，未教或未研究之前，總習(xí)慣于先定下一個(gè)方針、一個(gè)框來，然后按力索驥，依樣畫葫蘆。這樣的教學(xué)與研究，一般不會產(chǎn)生多大的“轟動效應(yīng)”。魏書生不同。他和常人 一下子拉開了較大的距離。他常常讓別人對他產(chǎn)生一種撲朔迷離、時(shí)隱時(shí)顯之感。他的教學(xué)總是從“異”處著 眼，從“立異”上著手。

魏書生就是這樣，他有哲學(xué)家的頭腦，改革家的膽量，科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)；有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫；有社會活動家的閱歷，演講家的口才……這一切，成就了他作為一代教育家獨(dú)有的魅力和風(fēng)范，以一顆平常心快樂地生活、工作、學(xué)習(xí)著。

第三篇：聽魏書生講座心得體會

第十九屆“全國中小學(xué)班集體建設(shè)理論研討會”經(jīng)驗(yàn)傳輸

聽教育專家魏書生講座有感

2010年10月15—18日，第十九屆“全國中小學(xué)班集體建設(shè)理論研討會”在魏書生教育思想的發(fā)祥地——遼寧省盤錦市召開。感謝校領(lǐng)導(dǎo)的厚愛，使我有機(jī)會和溪主任一起與來自全國各地的千余名代表參加了本次會議。學(xué)生養(yǎng)成教育是德育工作的重中之重。此次學(xué)習(xí)交流，進(jìn)一步提高了廣大德育工作者對養(yǎng)成教育的認(rèn)識和理解，明確了養(yǎng)成教育要從行為訓(xùn)練入手、從細(xì)節(jié)著眼，“近一點(diǎn)，小一點(diǎn)，實(shí)一點(diǎn)”，日積月累，持之以恒。魏書生老師民主、科學(xué)的教育思想和“松、靜、勻、樂”的人生態(tài)度深深感染著同行的每一個(gè)人。尤其是參觀了盤錦市高中后，大家更覺得震撼。5400余名學(xué)生動作規(guī)范、節(jié)奏一致、整齊劃一的課間操和隊(duì)列，場面壯觀、氣勢恢宏，讓與會代表看到了養(yǎng)成教育常抓不懈的可喜成果。

我覺得班主任做好班集體建設(shè)工作關(guān)鍵取決于兩方面，一方面就是教師的工作態(tài)度問題，即班主任要做好各項(xiàng)工作的前提條件是心中必須有愛，對班集體建設(shè)的愛，對學(xué)生的愛，對教育事業(yè)的愛等等，另一方面班主任要掌握一定科學(xué)的班級管理方法。關(guān)于前者一會我想主要結(jié)合魏書生教育前輩的講座來重點(diǎn)談?wù)勎覀兘處煹墓ぷ鲬B(tài)度問題。關(guān)于后者我另寫了一份題目叫《教育就是要培養(yǎng)習(xí)慣》的經(jīng)驗(yàn)傳輸材料，有興趣的班主任可以會后到溪主任那去借閱。

我清晰的記得十月十六號那天，與會老師無一不被魏書生崇高的精神世界所感染著，無一不被他積極樂觀的處世工作態(tài)度感動。他認(rèn)為“做一名人民教師，一要有信仰，二要有熱情”。

下面我就從以下三方面談?wù)劼犃宋簳鷪?bào)告的體會。

一、堅(jiān)守住心靈的寧靜，堅(jiān)守住快樂的心靈之道

魏書生的講座，總是將深刻的哲理，甚至苦悶的話題用流暢、幽默而又富有抒情的話語形象的表述出來，其語言如行云流水，揮灑自如，他用真情厚意感染著所有在場的人，讓聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈共鳴，他使聽者為之激動。為什么被別人視作艱辛工作的教育在他眼里和心里竟然是那樣的親切和歡欣？這都出自他對教育的深刻認(rèn)識和真摯的厚愛。他的思想不是超然無蹤縹緲的，而是真實(shí)質(zhì)樸的，根植于我們的教育狀況，根植于我們的教師的需求，根植于廣大學(xué)子的心靈。因?yàn)?，他總是把走向?qū)W校當(dāng)作一種精神享受，把認(rèn)真教書育人當(dāng)作是一種人生享受，把一切不如意之事之人當(dāng)作體驗(yàn)生活的一種愉悅享受。他時(shí)時(shí)享受，處處享受。用這樣一種積極樂觀的態(tài)度對待凡人凡事，一切都在于“道法自然”，何樂而不為呢！

他告訴我們珍愛生命、享受生活的四字秘訣，叫做“松、靜、勻、樂”?！八伞奔瓷眢w放松；“靜”即心靈平靜；“勻”即呼吸勻稱；“樂”即情緒歡愉。他特別告誡我們要記住四字秘訣，并把它們“拓展拓展再拓展”。魏老師對“松靜勻樂”這四個(gè)字講得詼諧幽默，聽者無不頷首點(diǎn)頭，臉上洋溢著會心的微笑。走進(jìn)教室，第十九屆“全國中小學(xué)班集體建設(shè)理論研討會”經(jīng)驗(yàn)傳輸

“松靜勻樂”；走出教室，“松靜勻樂”；處理同學(xué)吵架，“松靜勻樂”；和后進(jìn)學(xué)生談心，“松靜勻樂”；開口講課，“松靜勻樂”；回身板書，“松靜勻樂”；一天工作，“松靜勻樂”；下班回家，“松靜勻樂”；市場買菜，“松靜勻樂”；討價(jià)還價(jià)，“松靜勻樂”；回家洗菜炒菜，“松靜勻樂”；那么一天下來，“松靜勻樂”加“松靜勻樂”等于什么？還是“松靜勻樂”。

是呀，要在紛亂復(fù)雜的社會里，在緊張激烈的人際中堅(jiān)守住心靈的寧靜，堅(jiān)守住快樂的心靈之道。這是魏老師要求師生堅(jiān)守的“陣地”。他認(rèn)為，快樂可以外取，也可以內(nèi)求。只有時(shí)時(shí)做到以靜制動，快樂才可能隨你而來！因?yàn)?，有一失，必有一得；有一利，必有一弊；翻開手背，必定是手心；走出陰影，必定是陽光。

二、用一顆平常心看待生活，對待工作。

在他的講座中我最欣賞的有兩句話：多改變自己，少埋怨環(huán)境；用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。把平平凡凡的工作做得有聲有色、有滋有味。

他講得很實(shí)在，“少埋怨環(huán)境”不是“不埋怨環(huán)境”。在生活和工作中會有許多的不盡人意的事情?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師，是天底下最光輝的職業(yè)?！睆慕處熉殬I(yè)的意義來說，這樣的地位教師是當(dāng)之無愧的，但現(xiàn)實(shí)生活中，教師是否能有這樣的地位，則是另外一回事了。理想與現(xiàn)實(shí)總是存在差異。我們工作量、工作壓力大。寧靜的夜晚，我們在做課件；休閑的假日，我們在備課，而大多數(shù)機(jī)關(guān)事業(yè)單位的人下班后的時(shí)間可以完完全全休息。家人、同學(xué)、朋友總是不理解，會說怎么會這么忙，我們上班時(shí)間沒有空閑，下班了還有工作。而且工作中經(jīng)常會有心煩多事，有些學(xué)生厭學(xué)，作業(yè)拖拉，有的家長不關(guān)心，忙于生意、忙于娛樂。我們老師中許多人總是提前上班、推遲下班時(shí)間，當(dāng)教師的辛苦是別的行業(yè)的人所無法體會的。況且，教師的付出與回報(bào)不成正比。這樣的情況，多多少少會埋怨，但是一味的抱怨、發(fā)牢騷、怨天尤人，又有什么用呢？你抱怨了，學(xué)生上課就專心了嗎？作業(yè)就認(rèn)真了嗎？家長就關(guān)心了嗎？一味的埋怨，會使心情越來越差，看出來的所有事情都不順眼，批評學(xué)生，學(xué)生的情緒就不好，就出現(xiàn)惡性循環(huán)。

是的，不能改變別人，不能改變環(huán)境，你沒有能耐去換輕松的工作，那就改變自己，從改變自己的心態(tài)開始做起。我們要知足，俗話說知足常樂，吃著碗里看著鍋里的人永遠(yuǎn)快樂不起來。要知道捧在手里的，才是最好的，也最值得珍惜。但是知足不是停留，我們還要奮斗，工作生活中會有各種各樣的困難，在遇到問題時(shí)要變換角度思考問題，選擇積極的態(tài)度進(jìn)入生活，我們要想方設(shè)法去克服，不要一味地要求學(xué)生來適應(yīng)老師，而是要去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。我們要有一顆感恩的心，快樂工作，快樂生活。

三、會后反思：會上魏老師提到的“松靜勻樂”與胡校長以前和我們講過的第十九屆“全國中小學(xué)班集體建設(shè)理論研討會”經(jīng)驗(yàn)傳輸

“享受完整幸福的教育生活”的新提法不謀而合，再回來的路上我一直在問自己你的教育生活完整幸福么？

這樣一個(gè)樸素而有重要的問題，問起來容易回答起來很難很難。一方面，每個(gè)人都有屬于自己的幸福觀；另一方面，我們中的不少人在品味自己教育生活時(shí)，總有一種欲說還休的無奈與憂愁，或者說，總有種說也說不清楚的感受。

但我總是想，教師不是神，不是圣，她首先是一個(gè)有著和其他群體一樣的肉體和靈魂的人。對于一個(gè)普通的人來說，家庭成員的相敬如賓是福，鄰里之間的和諧互助是福，同事們的融恰、默契、寬容是福，上下級的理解、通達(dá)、尊重是福，事業(yè)上的不懈追求是福。

但教師終歸還是教師，長期的職業(yè)追求和滋潤給每一位教師或多或少地打上了追求完美、模范做人、規(guī)范做事的職業(yè)烙印。我想對于教師來說，幸福不是犧牲而是享受，享受生活、享受學(xué)習(xí)、享受工作。正像魏書生提到的：“教育不是做給領(lǐng)導(dǎo)檢查、參觀，而是做給自己享受的?！?/p>

是呀，幸福是一種心境，是那份迥異于喧囂世界的從容淡定，是那份坐看云起云落、笑看春去秋來淡泊名利的境界；幸福是一種理想，陶醉在不懈追求的忙碌之中；幸福是一種責(zé)任，眷戀在對三尺講臺和無邪頑童的愛心里；幸福是一種反思，升華在對平凡索事成敗的思索上；幸福是一種積累，快樂在辛勤耕耘抽穗拔節(jié)的沃土中；幸福是一種體驗(yàn)，體驗(yàn)教學(xué)相長的快樂，體驗(yàn)預(yù)設(shè)過程的安寧，體驗(yàn)生成瞬間的精彩，體驗(yàn)備教輔批的耐心，體驗(yàn)不期而至的成功后的愉悅；幸福更是今天過得比昨天有智慧，一個(gè)坐擁教育智慧的教師，她的思想是靈動的，她的行動是富于變化的，她做事的方式是簡約的，她的今天總比昨天更有朝氣，更有激情，更有活力，更有創(chuàng)新。

我想有時(shí)候，教師的幸福更多的也是“痛苦”的。痛苦顧校不顧家的忙碌，痛苦恨鐵不成鋼的煩怨，痛苦不能被理解的苦惱，痛苦拼搏競爭的壓力，痛苦追求過程的曲折與失意?? 但，從某種意義上講，痛苦何嘗不是幸福的另一種形態(tài)呢？痛苦與幸福相生相伴。痛苦是幸福的基石，痛苦是幸福樂章的插曲，痛苦能告訴我們什么是幸福，離開了痛苦的小插曲，教育的樂章可能平鋪直敘，缺少情蘊(yùn)，更不能讓人成長與飛躍。

其實(shí)人的發(fā)展與完善的過程，就是一個(gè)積攢幸福的過程。穿越世紀(jì)的塵埃，在座的各位同仁讓我們一起去感悟、享受只屬于我們自己的完整幸福的教育生活吧。我想只要我們真心付出，精心踐行，用心體驗(yàn)，幸福就在你我的手中！

第十九屆“全國中小學(xué)班集體建設(shè)理論研討會”經(jīng)驗(yàn)傳輸

享受完整幸福的教育生活

——聽教育專家魏書生講座有感

南 一 小 學(xué)

劉

洋

第十九屆“全國中小學(xué)班集體建設(shè)理論研討會”經(jīng)驗(yàn)傳輸

教育就是要培養(yǎng)習(xí)慣

——聽關(guān)鴻羽老師報(bào)告有感

2010年10月15—18日，第十九屆“全國中小學(xué)班集體建設(shè)理論研討會”在魏書生教育思想的發(fā)祥地——遼寧省盤錦市召開。感謝校領(lǐng)導(dǎo)的厚愛，使我有機(jī)會和溪主任一起與來自全國各地的千余名代表參加了本次會議。學(xué)生養(yǎng)成教育是德育工作的重中之重。此次學(xué)習(xí)交流，進(jìn)一步提高了廣大德育工作者對養(yǎng)成教育的認(rèn)識和理解，明確了養(yǎng)成教育要從行為訓(xùn)練入手、從細(xì)節(jié)著眼，“近一點(diǎn)，小一點(diǎn)，實(shí)一點(diǎn)”，日積月累，持之以恒。魏書生老師民主、科學(xué)的教育思想和“松、靜、勻、樂”的人生態(tài)度深深感染著同行的每一個(gè)人。尤其是參觀了盤錦市高中后，大家更覺得震撼。5400余名學(xué)生動作規(guī)范、節(jié)奏一致、整齊劃一的課間操和隊(duì)列，場面壯觀、氣勢恢宏，讓與會代表看到了養(yǎng)成教育常抓不懈的可喜成果。

會上聽取了來自北京的養(yǎng)成教育專家關(guān)鴻羽老師的題目為《教育就是要培養(yǎng)習(xí)慣》的報(bào)告，收益頗豐

一、養(yǎng)成教育在當(dāng)前學(xué)校教育中的位置是什么：

關(guān)鴻羽認(rèn)為當(dāng)前德育實(shí)效性不強(qiáng)，存在著知行脫節(jié)的現(xiàn)象，獨(dú)生子女普遍存在著“九小”問題，即“小霸王”、“小懶蟲”、“小饞貓”、“小犟?！?、“小依賴”、“小散漫”、“小野蠻”、“小磨蹭”、“小馬虎”。我認(rèn)為解決這個(gè)問題最重要的就是加強(qiáng)“養(yǎng)成教育”?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出：“既要重視課堂教育，更要注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育，養(yǎng)成教育?！比~圣陶先生說：“教育是什么，往簡單方面說，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！迸喔f：“習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的巨大的力量，它可以主宰人生?！别B(yǎng)成教育有利于孩子成才、成人；養(yǎng)成教育有利于家庭和睦幸福；養(yǎng)成教育有利于社會的進(jìn)步。養(yǎng)成教育可以使孩子修養(yǎng)更高，行為更規(guī)范，成為一個(gè)有教養(yǎng)的文明人，它為孩子成才奠定了良好的基礎(chǔ)。過去我們的教育說得多，做得少，忽視了行為習(xí)慣的培養(yǎng)?？梢哉f，在相當(dāng)程度上我們只進(jìn)行了認(rèn)知教育，其弊病就是知行脫節(jié)，光說不練的教育不是真正的教育，起碼不是完善的教育。如果我們的教育最終不能對孩子的行為發(fā)生影響，那我們的教育還有什么意義呢？養(yǎng)成教育雖不是德育的全部，但卻是德育中最“實(shí)”的部分，是看得見、摸得著的，它是德育的“質(zhì)”的指標(biāo)。我們必須堅(jiān)持不懈地抓孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這是一個(gè)慢功夫，但卻是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的硬功夫、真功夫。英國作家薩克萊曾說：“播種思想，收割行動；播種行動，收割習(xí)慣；播種習(xí)慣，收割人格；播種人格，收割命運(yùn)?！别B(yǎng)成教育是基礎(chǔ)道德教育的主體，是崇高道德的生長點(diǎn)。

二、關(guān)鴻羽老師對養(yǎng)成教育的理解：

關(guān)鴻羽老師認(rèn)為“養(yǎng)成”的本意是，通過培養(yǎng)而使之形成或成長。“養(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的教育。它往往從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終形成良好的習(xí)慣。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，既包括動作習(xí)慣培養(yǎng)也包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣等的培養(yǎng)。

關(guān)老師認(rèn)為在一定意義上說沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣。只有反復(fù)訓(xùn)練才能形成自然的、一貫的、穩(wěn)定的動力定型，這是人的生理機(jī)制所決定的。在一定意義上說沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣。但是教師對學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的訓(xùn)練時(shí)要做到十個(gè)結(jié)合，即激發(fā)興趣與嚴(yán)格訓(xùn)練相結(jié)合，明確要求與具體指導(dǎo)相結(jié)合，檢查評比與自我評第十九屆“全國中小學(xué)班集體建設(shè)理論研討會”經(jīng)驗(yàn)傳輸

價(jià)相結(jié)合，紀(jì)律制約與自我要求相結(jié)合，反復(fù)強(qiáng)化與積極疏導(dǎo)相結(jié)合，嚴(yán)格要求與循序漸進(jìn)相結(jié)合，實(shí)踐鍛煉與強(qiáng)化體驗(yàn)相結(jié)合，意志努力與切斷聯(lián)系相結(jié)合，自我控制與履行協(xié)議相結(jié)合，平時(shí)表揚(yáng)與積分獎勵相結(jié)合。

關(guān)鴻羽老師認(rèn)為訓(xùn)練必須科學(xué)，要特別注意以下幾點(diǎn)。

第一，訓(xùn)練必須持之以恒，最少連續(xù)訓(xùn)練六周。

良好習(xí)慣的形成并不是一日之功；矯正一個(gè)不良習(xí)慣更不是短時(shí)間能辦到的事，冰凍三尺非一日之寒。好習(xí)慣只有在長期反復(fù)的訓(xùn)練中才能養(yǎng)成。我們經(jīng)過多年實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論：最容易訓(xùn)練的習(xí)慣也需要連續(xù)六周才能形成。培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的工作必須一桿子插到底，切不可“前緊后松”、“一曝十寒”，要有耐性，要不怕反復(fù)。行為訓(xùn)練要抓反復(fù)，反復(fù)抓。

第二，訓(xùn)練必須嚴(yán)而又嚴(yán)，不要有例外。

研究中他發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律：孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣以后是非常愉快的，可養(yǎng)成的過程卻是一個(gè)“痛苦”的過程。訓(xùn)練就需要咬著牙，戰(zhàn)勝許多困難，經(jīng)過許多枯燥單調(diào)練習(xí)，才能成功。特別是對已形成不良習(xí)慣的，要矯正就更要堅(jiān)強(qiáng)的意志，強(qiáng)化訓(xùn)練。事實(shí)證明不少孩子的好習(xí)慣，往往是在與壞習(xí)慣的斗爭中形成的。因此，訓(xùn)練就要有個(gè)“狠勁”，嚴(yán)而又嚴(yán)。這里一個(gè)重要的原則是不要有例外，開始第一件不該遷就他的你遷就他，以后就難以要求了。

確定標(biāo)準(zhǔn)之后，就要嚴(yán)格遵守，不能放松。沒有“狠”勁，表面上是愛孩子，可最終是害了他們。我們必須把嚴(yán)與愛緊密地結(jié)合在一起，通過嚴(yán)達(dá)到愛。寓愛于嚴(yán)，嚴(yán)愛結(jié)合，嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)，嚴(yán)愛結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。

第三，要把握關(guān)鍵點(diǎn)，抓好第一次。

習(xí)慣訓(xùn)練要重視第一次，第一次往往印象深刻，先入為主，具有導(dǎo)向作用。如果孩子第一次偷東西，老師發(fā)現(xiàn)了，很好教育，可能以后就不偷了。如果孩子第一次偷東西老師沒發(fā)現(xiàn)或沒重視，孩子偷了十次老師才發(fā)現(xiàn)或才重視，就不好教育了。

養(yǎng)成教育也是一個(gè)由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循序漸進(jìn)的過程，違背了由低到高這個(gè)序，就會妨礙學(xué)生成長。

三、養(yǎng)成教育應(yīng)該注意哪些問題？

關(guān)鴻羽老師認(rèn)為：

第一，養(yǎng)成教育內(nèi)容要規(guī)范化。有些學(xué)校隨心所欲，想起一出是一出，沒有任何計(jì)劃，沒有任何規(guī)范，往往是孩子出了什么問題就進(jìn)行什么教育。“兵來將擋，水來土屯”，不是從根本上解決問題，這種“堵漏洞式”的教育，“救火式”的教育，就是一種盲目性。現(xiàn)在，國家教育行政部門已制訂出《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，我們必須很好地執(zhí)行。教育就是要把人類積累的社會文化和規(guī)范意識傳給下一代，用人類的基礎(chǔ)文明去武裝后代。這些規(guī)范就是力圖建立起學(xué)生生活的規(guī)范體系，以使養(yǎng)成教育規(guī)范化。

第二，養(yǎng)成教育內(nèi)容要細(xì)目化。我們要把教育的內(nèi)容做小、做細(xì)、做實(shí)，不貪大求全，不弄虛作假。我認(rèn)為對孩子提要求要近一點(diǎn)、小一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)。所謂近，就是要求要離生活近一點(diǎn)，離孩子近一點(diǎn)，離社會近一點(diǎn)，不要好高騖遠(yuǎn)；所謂小，就是要求要小一點(diǎn)，以小見大，從小事做起，不要“高口號”式；所謂實(shí)，就是要實(shí)在、具體，不要太抽象，不搞花架子，不作虛功。總之，我們在培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣時(shí)，給孩子提要求要盡量看得見、摸得著，具體、形象、直觀。提出的要求要明確而不含糊，具體而不抽象。只有做到近、小、實(shí)，才適合孩子的年齡特點(diǎn)，便于孩子理解、掌握和執(zhí)行。當(dāng)然，細(xì)目化并非是瑣碎化，第十九屆“全國中小學(xué)班集體建設(shè)理論研討會”經(jīng)驗(yàn)傳輸

我們在細(xì)目化的過程中要注意教育的系統(tǒng)性，力爭使之既具體又系統(tǒng)，以便于教育的整體升華。

第三，養(yǎng)成教育的內(nèi)容要序列化。一些學(xué)校忽視了教育的“序”。社會上搞文明禮貌月，我們就抓禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)，社會上搞公民道德綱要宣傳周，我們又趕緊抓行為美的培養(yǎng)。突擊性、運(yùn)動式打亂了教育的序，似乎只要搞搞突擊，人的行為習(xí)慣就能完滿形成，其實(shí)這是違背科學(xué)規(guī)律的，如同“一陣風(fēng)”、“一陣雨”，只是濕了地皮，并未使良好的行為習(xí)慣在孩子身上生根。養(yǎng)成教育要序列化，是因?yàn)槿魏我粋€(gè)學(xué)生的成長都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，養(yǎng)成教育也是一個(gè)由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循序漸進(jìn)的過程，違背了由低到高這個(gè)序，就會妨礙學(xué)生成長。

四、養(yǎng)成教育還有幾個(gè)問題要深化研究。

關(guān)鴻羽老師認(rèn)為有以下幾個(gè)問題必須深化研究。

第一，養(yǎng)成教育不能泛化、絕對化。我們強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育，并不是說抓好養(yǎng)成教育就萬事大吉了。無論在孩子成長的任何年齡階段，培養(yǎng)良好習(xí)慣是教育和兒童發(fā)展中的重要內(nèi)容，但不是全部內(nèi)容。在現(xiàn)實(shí)生活中有人們習(xí)慣性的行為也有非習(xí)慣行為。人們?nèi)粘Ｉ钪谐藭龅揭话愕?、自己熟悉的情境外，還經(jīng)常會遇到很多特殊的、不熟悉的情境，采取什么行為，要靠道德意識支配，這種道德意識是不能靠簡單訓(xùn)練產(chǎn)生的，要靠長期的培養(yǎng)和教育。所以，只重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練，忽視思想教育也是不行的。在對孩子的教育中，習(xí)慣的培養(yǎng)不能泛、絕對化。養(yǎng)成教育只是德育的一個(gè)方面，教育的結(jié)果不能只限于有一個(gè)良好的習(xí)慣，更重要的是要使受教育者思想深處發(fā)生變化，以形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。盡管習(xí)慣與人格的關(guān)系非常密切，習(xí)慣往往是構(gòu)成人格的組成成分，但是習(xí)慣與人格、思想道德之間并不是簡單的線性關(guān)系。也就是說，一個(gè)人具有良好行為習(xí)慣，他并不一定就具有良好的人格，并不一定是思想道德高尚的人。比如，一個(gè)貪官，一個(gè)奸商，并不妨礙他有一些好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，他之所以變成壞人是另一套系統(tǒng)在起作用，是他的價(jià)值觀、政治觀和人生觀在起作用了，所以教育必須全面地提高孩子的素質(zhì)。

第二，養(yǎng)成教育必須賦予新時(shí)期的內(nèi)容和要求。養(yǎng)成教育具有一定的繼承性，但是，隨著時(shí)遷世異、物換星移，它的內(nèi)容和形式都在不斷發(fā)生變化。因此，養(yǎng)成教育，必須賦予新時(shí)期的內(nèi)容和要求，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。家長和教師必須以新的視角來看待養(yǎng)成教育，要讓養(yǎng)成教育具有時(shí)代特點(diǎn)，與21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化、知識信息化、高科技競爭時(shí)代相一致。我們已經(jīng)進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)階段，我們要研究當(dāng)代社會有哪些新的要求，在養(yǎng)成教育中要根據(jù)時(shí)代要求，增加新的內(nèi)容，如實(shí)事求是的習(xí)慣；積極的人生習(xí)慣（遇到事情總是往積極的、好的方面想的習(xí)慣）；自我保護(hù)、自我防范的習(xí)慣；自學(xué)的習(xí)慣；終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣；收集信息、整理信息的習(xí)慣；利用現(xiàn)代信息技術(shù)獲取知識的習(xí)慣；上網(wǎng)的習(xí)慣；自我認(rèn)識、自我監(jiān)控的習(xí)慣；環(huán)境保護(hù)的習(xí)慣；垃圾分類的習(xí)慣；團(tuán)隊(duì)合作的習(xí)慣；自我評價(jià)、自我反思的習(xí)慣；遵守規(guī)則的習(xí)慣；遵守一米線的習(xí)慣；尊重他人隱私的習(xí)慣；尊重他人私人空間的習(xí)慣；乘滾梯靠右站的習(xí)慣，等等。既使是傳統(tǒng)的習(xí)慣也要增加新的內(nèi)涵，如節(jié)儉習(xí)慣培養(yǎng)，已不是“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”了，而應(yīng)在合理消費(fèi)的前提下，節(jié)約自然資源，節(jié)約能源，節(jié)約時(shí)間，等等。再如“孝”，我國人民自古就有尊敬老人的美德，這種“孝”在封建的道德規(guī)范中，要求其子女對家長不分是非曲直，必須絕對服從，即“順者為孝”。這種封建的“孝道”我們必須加以反對，但是敬重老人、孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)加以繼承和發(fā)揚(yáng)。因此，在要求孩子尊敬長輩、孝敬父母時(shí)，已不是長第十九屆“全國中小學(xué)班集體建設(shè)理論研討會”經(jīng)驗(yàn)傳輸

輩說什么就順從什么，而應(yīng)該既尊重長輩，又可提出自己不同的觀點(diǎn)，只是在提出不同意見時(shí)是以尊敬的態(tài)度提出的。所以現(xiàn)在不提孝順而強(qiáng)調(diào)孝敬。

第三，不要忽略了智慧性習(xí)慣的培養(yǎng)。談到習(xí)慣，很多人只想到了動作性習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)動作性習(xí)慣，忽視智慧性習(xí)慣。其實(shí)培養(yǎng)習(xí)慣不只是動作性習(xí)慣，還包括智慧性習(xí)慣。智慧性習(xí)慣應(yīng)是智能活動的方式或模式。對動作性習(xí)慣可以提“自動化”；對智慧性習(xí)慣可以叫“經(jīng)常化”，因?yàn)樗葎幼餍粤?xí)慣更復(fù)雜，更具有綜合性，甚至需要思想觀念做支持。智力活動有三個(gè)特點(diǎn)：一是間接性、抽象性。它的活動對象不是具有一定的物質(zhì)形式的客體，而是客體在頭腦中的反映，是間接的、抽象的；二是內(nèi)潛性、言語性。它是在頭腦內(nèi)部借助于內(nèi)部語言默默地進(jìn)行的，是內(nèi)潛的而不是外在的，往往看不到動作；三是概括性、簡約性。它的活動對象不是具體事務(wù)而是對具體事務(wù)的概括，活動時(shí)能高度省略，往往覺察不到它的活動過程。所以培養(yǎng)智慧性習(xí)慣更難?，F(xiàn)代社會對智慧性習(xí)慣要求更為迫切，因此我們必須重視對智慧性習(xí)慣的培養(yǎng)。如：發(fā)現(xiàn)問題的習(xí)慣，思考的習(xí)慣，敢于質(zhì)疑的習(xí)慣，反思的習(xí)慣，凡事三思而后行的習(xí)慣，等等。

第四，嚴(yán)格訓(xùn)練時(shí)不要扼殺了孩子的創(chuàng)造性。訓(xùn)練習(xí)慣時(shí)必須進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，要求一律，但是這里的嚴(yán)格是對行為說的，對思維不能強(qiáng)求一律?，F(xiàn)代社會要求我們培育的孩子是創(chuàng)造型人才，因此我們不能把孩子管得過死，不能以犧牲創(chuàng)新精神來進(jìn)行養(yǎng)成教育。1900年至今，美國有230多人獲諾貝爾獎，而我們的獲獎人數(shù)是零。德國一個(gè)大學(xué)就培養(yǎng)了20多個(gè)諾貝爾獎金獲得者，而我們這么苦學(xué)，全國13億人口中一個(gè)也沒培養(yǎng)出來，這很值得我們深思。我們的教育必須培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新習(xí)慣，如創(chuàng)新求異、不墨守成規(guī)的習(xí)慣，多角度考慮問題的習(xí)慣，挑戰(zhàn)權(quán)威的習(xí)慣，發(fā)散思維的習(xí)慣，逆向思維的習(xí)慣，探究的習(xí)慣，幻想的習(xí)慣，冒險(xiǎn)的習(xí)慣，等等。因此在培養(yǎng)習(xí)慣的時(shí)候不要要求孩子什么都聽大人的。我的觀點(diǎn)是：聽話是優(yōu)點(diǎn)，太聽話是缺點(diǎn)；行為上要嚴(yán)，思維上要寬。屬于道德問題的不聽話，堅(jiān)決反對。屬于天真活潑的淘氣，寬松一點(diǎn)。屬于思維上的不聽話，有獨(dú)到見解的，支持鼓勵；

對孩子標(biāo)新立異一要允許，二要鼓勵，三要引導(dǎo)；允許孩子“胡思亂想”，就是不允許“胡作非為”；

對孩子的管理要管而不死，活而不亂；

教育孩子不要迷信權(quán)威，我們必須讓孩子樹立這樣一種意識：任何現(xiàn)成的東西都是不完美的，都是可以再創(chuàng)造的。一切現(xiàn)成的知識除非經(jīng)過自己確認(rèn)，都是可以懷疑的。要敢想、敢說、敢干，敢于思維、敢于想象、敢于創(chuàng)造。

第五，習(xí)慣訓(xùn)練不要扼殺了孩子的個(gè)性。習(xí)慣培養(yǎng)往往要求孩子整齊劃一，這在一定程度上是對的，但是我們也要注意孩子的個(gè)性。要根據(jù)不同孩子的不同特點(diǎn)采取不同的教育方法。在習(xí)慣培養(yǎng)中要發(fā)揮孩子的主動性、積極性，避免他們被動地、機(jī)械地接受。在制定具體的行為規(guī)范時(shí)，不應(yīng)過于復(fù)雜、細(xì)微，規(guī)定過于呆板，給孩子過分的限制，讓孩子械機(jī)地反應(yīng)或者無所適從，壓抑了孩子個(gè)性的發(fā)展。所以教育中要特別注意孩子的個(gè)體差異性。

聽了關(guān)老師的報(bào)告，使我對養(yǎng)成教育有了更新、更深刻、更全面的認(rèn)識。

是呀，“小習(xí)慣成就大未來，好習(xí)慣成就精彩的人生”。班主任是學(xué)生成長中最重要的人，作為一個(gè)德育工作者，應(yīng)有責(zé)任、有義務(wù)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使學(xué)生終身受益。“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了學(xué)生的一生?！弊屛覀兞⒁灰载炛男拍睿瑯氛?、樂善、樂學(xué)、樂恒，走始終相繼的“養(yǎng)成教育”長路！第十九屆“全國中小學(xué)班集體建設(shè)理論研討會”經(jīng)驗(yàn)傳輸

教育就是要培養(yǎng)習(xí)慣

——聽養(yǎng)成教育專家關(guān)鴻羽報(bào)告有感

南

一

小

學(xué)

劉

洋

第四篇：聽魏書生講座心得體會

聽魏書生講座心得體會

作為一個(gè)教育工作者，著名教育改革家魏書生的大名如雷貫耳，對于他的種種事跡也或多或少的了解。不過今天才算真正欣賞了魏書生老師的專題講座，聽魏書生的報(bào)告，如同聆聽一位智者的心靈獨(dú)白，無不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，如品香茗、如嚼菜根。具體心得體會如下: 首先，魏書生教育思想的總體框架是：

一個(gè)核心――育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀。

二個(gè)原則――民主與科學(xué)，以及由此而折射出的教育、教學(xué)和管理的規(guī)律。

三個(gè)統(tǒng)一――社會本位與以人為本的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一，以及由此整合而反映時(shí)代精神、強(qiáng)調(diào)以人為本、促進(jìn)主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)代教育思想。

四個(gè)關(guān)系――人和社會的關(guān)系，人和工作的關(guān)系，人和他人的關(guān)系，人和自我的關(guān)系，以及由此擴(kuò)展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達(dá)到“天人合一”的境界。

五個(gè)支柱――以培養(yǎng)自學(xué)能力為宗旨的學(xué)科教學(xué)論，以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級工作論，以學(xué)會學(xué)習(xí)為宗旨的學(xué)習(xí)方法論，以 1 養(yǎng)、教結(jié)合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結(jié)合為宗旨的學(xué)校管理論，以及由此派生的一系列相關(guān)的豐富多彩的獨(dú)到理論和具體方法。

其次，對魏書生的語言的評價(jià): 魏書生老師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中；你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來都是站著演講的，不管演講時(shí)間是半天還是一天；他的面容一直是平和親切的，就像在跟你面對面談心；他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語，只是談一些身邊的與生活、工作、學(xué)習(xí)有關(guān)的小事情，幽默有趣，有時(shí)還帶著一點(diǎn)點(diǎn)自私的念頭，卻很有一番見地，讓人有聽君一席話，勝讀十年書之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，為他身上的那種難以言說的魅力所吸引。沒有豪言壯語，沒有空洞說教，從容中蘊(yùn)含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價(jià)值觀與時(shí)代的脈搏緊密聯(lián)系起來，是心與心的交流，也是一首愛國敬業(yè)的頌歌。魏書生是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。

第三,魏書生對教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠、善良、美好的職業(yè)。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機(jī)會、經(jīng)過多次申請，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔(dān)任眾多的行政及兼職工作時(shí)都不曾離開三尺講臺。教育的理想主義，體現(xiàn)在教育教學(xué)中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對待犯錯誤的學(xué)生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅(jiān)持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，2 “一分鐘競賽”、“學(xué)會使用‘邊角余料’”等等行為習(xí)慣的養(yǎng)成，對教育、對教學(xué)、對學(xué)生，魏書生有著真真實(shí)實(shí)的情感。第四,魏書生對學(xué)生愛的教育.自愛愛人的魏書生，魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學(xué)生。魏書生愛學(xué)生，尤其是愛那些差生。魏書生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛，幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。魏書生對于犯了錯誤的學(xué)生，不是簡單地加以訓(xùn)斥了事，而是通過讓學(xué)生寫心理病歷和說明書的方式來提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我約束能力。關(guān)于魏書生的教育思想，我感觸最深的就是他對后進(jìn)生的管理。在盤錦實(shí)驗(yàn)中學(xué)當(dāng)校長時(shí)，他把一個(gè)全年級成績最差的學(xué)生要到了班里。進(jìn)班第一件事，魏書生讓他自己找優(yōu)點(diǎn)，這個(gè)男生說，我沒有優(yōu)點(diǎn)。魏書生說：“不可能，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)！”后進(jìn)生對批評往往能非常鎮(zhèn)靜地對付，一聽說自己有優(yōu)點(diǎn)，居然臉紅了。在魏書生的一再引導(dǎo)和啟發(fā)下，孩子終于找到了自己身上久違的優(yōu)點(diǎn)：“我心眼好?！边@在魏書生眼里就是最大的優(yōu)點(diǎn)，他用“好人一生平安”讓孩子找到了自信，看到了希望的曙光。

魏書生就是這樣，他有哲學(xué)家的頭腦，改革家的膽量，科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)；有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫；有社會活動家的閱歷，演講家的口才??這一切，成就了他作為一代教育家獨(dú)有的魅力和風(fēng)范，以一顆平常心快樂地生活、工作、學(xué)習(xí)著。

第五篇：聽魏書生講座心得體會

聽魏書生演講心得

梁思瑤

學(xué)生時(shí)代就曾在課堂上聆聽過魏書生老師的精彩演講，拜服于他杰出的教育智慧和超脫的人生態(tài)度。工作后，我十分榮幸聽到他的現(xiàn)場演講，并真正體會到他作為一名杰出教育家的人格魅力。魏老師演講極富節(jié)奏感，語言樸實(shí)道理卻深刻，聽之讓人心情愉悅，不由得點(diǎn)頭贊同。魏老師的講座深入淺出、富含哲理，有很多精彩名言。如他關(guān)于“人”字的解釋，人字兩劃，一撇一捺，一長一短，代表每人都有長處短處，優(yōu)勢和不足，別老盯著別人的缺點(diǎn)和自己的不足，越盯越累自己也不痛快；人字還代表上坡下坡，人生有成功也有失敗，有強(qiáng)壯也有衰弱，這是人生的軌跡也是自然規(guī)律。想明白這點(diǎn)兒事兒，成功時(shí)便不會飄飄然，失敗時(shí)也會很坦然。

他說的是一些人生的真理，我們都知道但卻難做到。在生活和工作中遇到不盡人意的事情，我們多會抱怨，發(fā)牢騷，感覺不公平。聽聽魏老師的經(jīng)歷才感覺自己遇到的事根本不是事，人生中總有一些事情是憑一己之力無法改變的，如果我們執(zhí)著于自己的想法便會走入死胡同，心情必然郁結(jié)。只有及時(shí)改變自己的心態(tài)，適應(yīng)環(huán)境才能保持心情愉快。

魏老師在教育上是有大智慧的人，學(xué)習(xí)他的教育思想并達(dá)到融會貫通是需要長期堅(jiān)持的。對于魏老師的教育思想，我有一些淺顯的認(rèn)識：

一、要想成為一名好老師首先要建立良好的師生關(guān)系。

首先，我們要樹立為學(xué)生服務(wù)的思想。要充分尊重理解學(xué)生，魏老師始終做到這一點(diǎn)，他說從來不埋怨學(xué)生，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行放大，讓他們開心快樂地學(xué)習(xí)。這點(diǎn)兒說起來容易做起來難，面對出現(xiàn)各種問題的學(xué)生，一直保持平和的心態(tài)是需要極深涵養(yǎng)的。其次，好老師要注意尊重學(xué)生的人性和個(gè)性。不同的學(xué)生有不同的生活背景，在學(xué)習(xí)智力、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)途徑和方法上都存在著差異，我們要尊重學(xué)生間的這種差異。魏老師曾這樣說教室是學(xué)室，教材是學(xué)材，把教師當(dāng)作學(xué)習(xí)上的共同的探討者和交流者。轉(zhuǎn)變教室、教材、教師的觀念，那學(xué)生對學(xué)習(xí)自然就感興趣了。第三，決策過程多商量。魏老師不論是做班主任還是做教育局長都充分尊重別人，樹立為別人服務(wù)的思想，充分調(diào)動每個(gè)人學(xué)習(xí)工作的積極性，讓他周圍的每個(gè)人都能發(fā)揮潛能，努力工作，努力學(xué)習(xí)，我想這是需要大智慧的。

二、快樂教書，享受育人。

魏老師說做老師要學(xué)習(xí)“松、靜、勻、樂”，時(shí)時(shí)刻刻保持好心情，就是在文革被批斗的時(shí)候，他仍能這樣想，因此他是快樂的，享受著人生給他帶來的歡樂。在教學(xué)過程中，我們會遇到形形色色的學(xué)生，或許他們的起點(diǎn)有著很大的差距，但經(jīng)過精心的呵護(hù)與培養(yǎng)后，他們都如愿的走向了各自的輝煌旅途，這會給我們帶來極大的快樂。這不僅是學(xué)生、家長、社會的驕傲，更是對教育工作者的肯定，是我們職業(yè)的光榮。教學(xué)過程是艱辛的，漫長的，還會有很多的突發(fā)事件襲來。我們工作量大，工作壓力大，教師的辛苦是其他行業(yè)的人所無法體會的。然而，當(dāng)看到學(xué)生進(jìn)步時(shí)，所有的辛苦都被成功的喜悅所替代。學(xué)生收獲了成績，我們收獲了人才，收獲了真摯的感情。

三、善待后進(jìn)生

魏老師在講座中提到他曾帶過一個(gè)后進(jìn)生班級，學(xué)生也頗有自知之明，但他不動聲色，盡最大努力去鼓勵全班同學(xué)，從不諷刺、挖苦學(xué)生。體現(xiàn)了以人為本的思想，正是在他這種思想的引領(lǐng)下，學(xué)生才能不斷進(jìn)步，不斷提高。反思我在教學(xué)中，面對學(xué)困生，總有幾分無力感。很簡單的問題他們總是回答不出來，重復(fù)很多遍的知識點(diǎn)他們總是學(xué)不會，就連最簡單的單詞也背不會，面對這樣的情況，我會心急如焚，會忍不住發(fā)火，會覺得他們是“朽木不可雕也”，明明知道不該發(fā)火，不該打擊學(xué)生，卻總是做不到。魏老師的講座給我很大的啟發(fā)，今后我要控制自己的情緒，盡量少批評責(zé)難，多鼓勵引導(dǎo)，讓他們能有信心學(xué)習(xí)。

四、積極向上的人生觀

魏老師的思想很超然，他把很多東西都看得很淡，比如磨難，他看成是促使他成長的階梯，比如有人誣蔑，他看作能擴(kuò)展他的胸懷，這些都是我們常人所難以做到的。他提到人生苦短，其實(shí)誰也知道這個(gè)道理，卻總不能珍惜眼前擁有的生活。我們做教師也有很多煩惱，譬如職稱、人際關(guān)系、家庭等，多數(shù)人都有煩心事，生活在憤憤不平之中，這樣讓我們的情緒更差，據(jù)調(diào)查很多教師都患有輕度的心理問題，這是壓力大造成的。魏老師的人生觀給我留下深刻的印象，他把很多東西都看得很開，因此他的生活充滿了陽光，并能照射到他的同事，家庭，學(xué)生身上。聽他的講座倒像是一位長者的諄諄教導(dǎo)，幫你成長，促你提高。

魏書生老師那靈活運(yùn)用教育規(guī)律的能力確實(shí)需要我們認(rèn)真地體會并運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。魏老師的言語，真誠樸實(shí)催人奮進(jìn)；讓聽者有所思，有所悟。學(xué)習(xí)魏老師的教育思想必能促使我們在工作中更快地進(jìn)步。