第一篇：李安導(dǎo)演的《少年pi的奇幻漂流》觀后感

李安導(dǎo)演的《少年pi的奇幻漂流》觀后感

今天有幸參加了李安導(dǎo)演的《少年pi的奇幻漂流》首映禮，觀看完影片后深有感觸，震撼許久，情動(dòng)以書之。

本片開場的時(shí)候出現(xiàn)了許多動(dòng)物，動(dòng)物的背后是人工畫的墻壁，配合著獨(dú)具印度特色的歌曲，將故事帶入一個(gè)印度動(dòng)物園的背景環(huán)境當(dāng)中，為主角的家庭出生以及后面對其姓名來歷的介紹作以鋪墊。當(dāng)我聽到清脆而歡快的豎琴聲隨著鹿群得跳躍而律動(dòng)時(shí)，我便開始注意到這部影片的視覺效果和聽覺效果之間的契合。在后面的劇情里，場景的變換和音樂的配合，不斷地將觀眾的情緒帶入主角的內(nèi)心世界中，感受著主人公pi的心態(tài)發(fā)展。

本片剛開始以口述的方式，講述了pi在少年時(shí)遇到一次船難，家人在那場船難中都喪生了，只剩下他和一只孟加拉虎隨波逐流的故事。雖然故事中有許多漏洞，但因?yàn)閳鼍岸嘤行蒙剩适赂请x奇古怪，所以我便將這個(gè)奇幻漂流的歷程看作理所當(dāng)然的科幻之作。那時(shí)我認(rèn)為這部影片講述的是求生的渴望，人與猛虎友情的美好，以及面對危難時(shí)的勇氣。后來少年pi向調(diào)查人員講述故事的另一個(gè)版本的時(shí)候，我有了一種錯(cuò)愕感，開始思考到底哪個(gè)故事才是真的，以至于我才漸漸明白，這部電影講述的其實(shí)遠(yuǎn)不止這些。從第一個(gè)故事，能發(fā)現(xiàn)很多漏洞。船員不可能在船發(fā)生故障即將沉沒的時(shí)候，離開救生艇，老虎和其他動(dòng)物在籠子里關(guān)著不可能跑出來，救生艇的生存手冊中不可能告訴幸存者如何馴服猛獸，香蕉不可能漂在水面上，老虎為何不在和豺狼同處棚下的時(shí)候就吃掉豺狼，人在船上不可能看到海洋深處大王烏賊吃鯨魚，植物吸收了人類的尸體不會把牙齒留在果實(shí)里，還有那個(gè)食人島存在與否等等。倒是第二個(gè)故事顯得合情合理，船員沒有跑出救生艇，動(dòng)物也沒有跑出籠子，他媽媽可能是看見孩子一個(gè)人出去不放心所以跟出去暫時(shí)幸免于難，后來拿著香蕉游泳上了救生艇。對于一個(gè)只吃肉食的廚師來說，壓縮餅干根本不算是食物，所以他寧可吃老鼠，寧可吃人，直到他看到pi的母親被鯊魚分食才心有悔悟，所以任由pi殺了自己報(bào)仇。第一個(gè)故事似乎有意設(shè)置這些漏洞讓觀眾們明白那個(gè)故事是假的，它虛擬卻美麗，而第二個(gè)故事現(xiàn)實(shí)卻殘忍。而這兩個(gè)故事都是pi的親身經(jīng)歷，可見第一個(gè)故事講述的是pi的主觀內(nèi)心世界，而第二個(gè)故事卻是真實(shí)發(fā)生的血淋淋的事實(shí)。斑馬是水手，猴子是他的母親，豺狼是廚師，老虎是Pi，那“pi”又是誰呢？所以，我不禁重新思索這整個(gè)故事的脈絡(luò)。Pi小時(shí)候是一個(gè)有信仰的人，他信奉神靈信奉愛來得到心安，后來他喂老虎的事情驚醒了他爸爸，讓他爸爸感覺到應(yīng)該早點(diǎn)讓他孩子認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，不然說不定以后會遇到危險(xiǎn)。所以從看到那只孟加拉虎捕食的時(shí)候開始，那只老虎——也是一種現(xiàn)實(shí)主義思想便深深植入了pi的腦袋里。所以從那時(shí)起他的精神世界便產(chǎn)生了分歧，兩種思想在他腦袋里面斗爭，所以他一直很迷茫，一直不快樂，所以他后來在救生艇上才會問猴子，你的孩子呢？是啊，老虎，“pi”哪個(gè)才是真實(shí)的自己呢？后來他遇到了一個(gè)心愛的女孩，他從邏輯的角度去理解女孩的舞蹈，那女孩笑了。這一笑可能是笑pi跟蹤

她的理由居然是為了知道她舞蹈的含義，可能是被pi理性理解舞蹈的方式給氣樂了，也可能是覺得pi善于思維與眾不同挺有意思，也許每種都有吧。后來pi給女孩看老虎，女孩的一句話重新點(diǎn)燃了pi童年時(shí)的那份感性思維。也許那一刻pi覺得自己小時(shí)候也許是對的，但現(xiàn)實(shí)在這時(shí)候給了他重重一擊，他不得不離開印度，離開女孩到一個(gè)陌生的地方去，他的感性思維也不得不接受理性的現(xiàn)實(shí)。

后來遇到船難，殘忍的現(xiàn)實(shí)尤其是廚師殺死了他母親的時(shí)候，pi的現(xiàn)實(shí)徹底擊潰了他感性的一面，他拿起刀子殺了廚師，這個(gè)時(shí)候他心中的那只深藏已久的孟加拉虎徹底出籠占了上風(fēng)，這正合第一個(gè)故事中為什么孟加拉虎在豺狼咬死猴子后才突然出現(xiàn)的疑問，也就是說，那只“老虎”其實(shí)是pi內(nèi)心中現(xiàn)實(shí)的殘忍的理性的一面，“pi”自己則是感性而有信仰的一面。

在“老虎”出現(xiàn)后，“老虎”一直處于上風(fēng)，他想馴服卻一直一籌莫展，即使后來和“老虎”也算和平共處，卻也僅限于此。生存手冊當(dāng)然不會告訴“pi”如何馴服猛獸，那只是“pi”的感性一直企圖征服理性的過程，不過從“老虎”的表現(xiàn)來看，似乎最終還是理性占了上風(fēng)。甚至鯨魚出現(xiàn)的時(shí)候他只是悲哀自己的事物被卷走了，卻不是如觀眾般感嘆鯨魚的美。這種反差也從側(cè)面表現(xiàn)出這個(gè)階段的“pi”的理性心里。

于是就這樣漂流若干天，直到有一天“pi”看到了一艘船，他努力與那艘船取得聯(lián)系，但卻最終眼睜睜看著那艘船消失在海平線，那時(shí)的“pi”失落，無助乃至絕望。可能是人在絕望的時(shí)候最需要信仰來給自己帶來新的生命，就這樣，幾天后的一個(gè)夜里“pi”看到“老虎”在望著海面，“pi”也望向如鏡子般寧靜的水面，那里他看到了回憶。大王烏賊吃鯨魚是他想象中的畫面，鯨魚甩出那些動(dòng)物園中的動(dòng)物，是“pi”看到海里的生物所產(chǎn)生的聯(lián)想，聯(lián)想帶動(dòng)回憶，回憶不斷出現(xiàn)，他甚至看到了他的女友，那個(gè)勾起他年少時(shí)感性思維回憶的女孩，“pi”從女孩的印堂也是東方文化中“點(diǎn)慧”的慧心進(jìn)去，感受她的靈魂。后來他回憶起了那場讓他失去一切的海難，也許他這時(shí)終于明白其實(shí)他失去的不只是財(cái)產(chǎn)，動(dòng)物，家人，更重要的是他失去了他最初的信仰，也就是這一刻，“pi”的感性重新發(fā)揮出作用甚至一直影響到現(xiàn)在的他。導(dǎo)演讓那艘船始終出現(xiàn)在畫面的中心，乃至第二天朝陽升起卻始終不消。表現(xiàn)出這個(gè)念頭在“pi”的心中烙印之深，也許也就是從這時(shí)起，“pi”才在心里產(chǎn)生了與老虎，猴子，斑馬和豺狼在船上的幻覺吧。長期的孤獨(dú)和現(xiàn)實(shí)帶來的無助和絕望，容易讓人沉浸在自己的主觀意識當(dāng)中，他寧可相信這幻覺是真的，世界是美好的，也正因此他才有希望活下去。

于是在他遇到暴風(fēng)雨，看到天上出現(xiàn)的神光后，他對天膜拜，這時(shí)他的感性徹底打敗了理性，所以在那次暴風(fēng)雨后，“pi”安然無恙，而“老虎”卻遍體鱗傷。

然后“pi”莫名其妙的登上了一座島，李安導(dǎo)演在這里對“pi”的行為和心態(tài)描述得特別細(xì)膩，“pi”看到島嶼后，第一個(gè)反應(yīng)不是“我獲救了”，而是看到什么吃什么，到了水潭，一邊游泳還一邊不忘順便喝幾口淡水，老虎也有充分的鼬可以吃，這對于他們來說正如人間天堂。可到了晚上，清水變成毒潭，森林暗藏殺機(jī)，“Pi”稱之為“食人島”。

這個(gè)島很有可能是“pi”在選擇跟隨信仰之后幻想出來的，是他對現(xiàn)實(shí)世界的理解。它正預(yù)示著現(xiàn)實(shí)社會，島上的鼬就好像我們社會中的人，每個(gè)人都瞪著大大的眼睛好奇得看著外來的事物，卻對這外來事物的危險(xiǎn)絲毫不知。老虎吃了鼬，其他的鼬就在旁邊卻不聞不問，似乎與自己無關(guān)，這象征著人類社會的冷漠。人們辛辛苦苦創(chuàng)造了財(cái)富，卻經(jīng)常被別人窺覷乃至掠奪，正如“Pi”在樹上搭了床，卻被鼬鼠不斷侵占，“Pi”很反感的想趕走這些鼬鼠，卻無奈百趕不絕，看似滑稽可笑卻獨(dú)具諷刺意味，發(fā)人深省。這島上動(dòng)物和植物的食物來源都是別人的尸體，所有美麗的只是表象。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去這個(gè)島如同一個(gè)巨人的尸體躺在海上，這座島的本身也許就意味著死亡。這就是現(xiàn)實(shí)，讓人沉淪，令人迷失，美麗而殘忍，人多卻冷漠，繁榮昌盛是以森森白骨為代價(jià)，充滿誘惑卻殺機(jī)四伏。但人不是非要依賴于那些虛榮，欲望，利益才能活得更好，其實(shí)我們還有主觀世界的精神追求。所以pi最終選擇離開這座島，離開那所謂的現(xiàn)實(shí)主義。

最后“pi”終于到了岸上，來到了墨西哥。他看到“老虎”站在森林觀望，然后自己就暈倒了?！皃i”醒來后當(dāng)然看不到老虎，因?yàn)榫人娜怂退メt(yī)院，這時(shí)的他已經(jīng)回歸現(xiàn)實(shí)當(dāng)中了，“老虎”不過是他幻想中另一個(gè)自己，其實(shí)自始至終他只有一個(gè)人。那時(shí)的“pi”向往美好，重回信仰，所以當(dāng)調(diào)查人員問他漂流經(jīng)過的時(shí)候，他很自然的把腦海中的幻想當(dāng)成現(xiàn)實(shí)告訴了調(diào)查人員，直到調(diào)查人員逼人，他才不得不接受那殘酷冷漠的現(xiàn)實(shí)，含淚痛苦的說出那段不堪回首的經(jīng)歷。Pi被救海岸的拍攝地點(diǎn)其實(shí)不在墨西哥，而是墾丁。畫面中，墾丁近乎完整的拍錄下來。加上整部影片那獨(dú)具東方特色的夢幻的場景，含蓄地透露出李安導(dǎo)演的歸根之情。

本片把大量篇幅用于刻畫和描寫pi幻想中的那個(gè)故事一，讓觀眾對那個(gè)故事充滿認(rèn)同感，而最后那短短幾分鐘對故事二簡單的敘述卻是神來之筆，引導(dǎo)人們?nèi)Ρ?，去反思，去發(fā)掘。這樣的劇情安排，讓觀眾們感受和認(rèn)同主觀世界的美，找到那失去已久的童真，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

劇場結(jié)束后，我一時(shí)不愿離去，久久不能釋懷。作為3D影片，新科技給觀眾帶來的全新體驗(yàn)雖然很吸引人，但我卻覺得這種所謂吸引，比起電影本身的設(shè)計(jì)和內(nèi)涵來說可謂小巫見大巫，一味追求3D和特技效果無異于舍本求末。不過《少年pi的奇幻漂流》卻很巧妙的利用了這種3D影片的真實(shí)感，比如老虎撲向豺狼的那個(gè)鏡頭。導(dǎo)演利用3D特效讓全場觀眾震撼，在回顧這段劇情的時(shí)候都心有余悸。用這樣的效果來表現(xiàn)，pi在現(xiàn)實(shí)中情緒的爆發(fā)，恰到好處。同樣的，因?yàn)?D效果的真實(shí)感，讓觀眾在猛虎與少年pi的對峙過程中，時(shí)刻心懸一線，這樣的情感其實(shí)也正是主人公pi當(dāng)時(shí)的感覺，讓觀眾身臨其境，令人欽佩。電腦特技則在描述第一個(gè)故事的幻妙場景中用來渲染和烘托場景氣氛。給觀眾帶來一種極其華麗的玄幻感，而這樣的場景正符合pi的幻覺世界，在表現(xiàn)主題，推動(dòng)劇情，渲染情感的同時(shí)，雖然也悄悄暗示著故事一的不真實(shí)性，但卻令人難忘甚至寧可信以為真。

可以說《少年pi的奇幻漂流》給人的是一個(gè)全方位的立體的思索

主人公pi，由π而來。π是圓周率，是圓的直徑與周長的關(guān)系。它約等于3.14，我們卻永遠(yuǎn)無法計(jì)算

出π到底等于多少，就好像用科學(xué)永遠(yuǎn)不能完全描述這個(gè)世界。但由π我們卻能聯(lián)想到圓，從而聯(lián)想到地球，甚至聯(lián)想到人生，人的一生有時(shí)候便是在畫圓，往往走了一圈最終又回歸原點(diǎn)，Pi是在漂流，也是在回歸。他的感性思維和理性思維在不斷地掙扎和斗爭，但最終還是聽著心的聲音從現(xiàn)實(shí)回歸信仰，從海洋回歸大陸。也許我們每個(gè)人的心里都有一只“孟加拉虎”，也都有一個(gè)“少年pi”。只是在我們心里的“老虎”往往占據(jù)上風(fēng)。我們甚至心甘情愿留在“食人島”享受著美食與清泉的誘惑而葬送其中，這部電影卻點(diǎn)醒著人們當(dāng)我們迷茫的時(shí)候，要能試著聽聽心的聲音，當(dāng)我們孤獨(dú)無助的時(shí)候，要追隨自己的信仰，在紛亂復(fù)雜而充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)社會中，要能夠適時(shí)地回歸我們內(nèi)心的美麗天堂。

摘自電影排行榜(http:///)

第二篇：“少年P(guān)i的奇幻漂流”觀后感[模版]

觀“少年派的奇幻漂流記”之感

沒有在電影院觀看3D的“少年派的奇幻漂流記”這部電影，縱使是用電腦看2D的，仍然給予了我很大不同于3D動(dòng)作片的震撼，一次深深的心靈的震撼。

Pi是孩子時(shí)很天真、善良，相信世上一切都是美好的，包括哪些危險(xiǎn)的動(dòng)物，因此他敢用手拿著肉，去喂自家動(dòng)物園里的老虎，因?yàn)樗J(rèn)為只要你是善良的，你對它好它就可以感受到你的好，而不會傷害你，但是他卻不懂得動(dòng)物與人的本質(zhì)區(qū)別。在Pi 17歲時(shí)他們?nèi)疫w往加拿大，在海上航行中不幸遇難，親人落難，他和一只老虎、豺狗、斑馬和猩猩落到一只船上。Pi害怕豺狗，一直躲避，嚇得爬到了船的桅桿上，豺狗無法攻擊Pi，就吃掉了容易得手的斑馬和猩猩，等到?jīng)]有實(shí)物可吃時(shí)又來攻擊Pi，幸運(yùn)的是豺狗被老虎吃掉了，但不幸的是Pi有成了老虎的獵物。Pi非?？謶郑恢碧颖?，最后逃離船到自己做的救生艇上。Pi既懼怕老虎又不想傷害它，為了讓它活著還給它捕魚、供它淡水喝。后來Pi慢慢的有對老虎的恐懼、被動(dòng)躲避，變?yōu)橹鲃?dòng)去馴服、控制它，漸漸的二者有敵對關(guān)系變成相互依存關(guān)系。Pi與老虎的斗爭像極了生活中我們的掙扎。生活中的我們不可能一切都是順利的，不可避免會存在一些讓我們懼怕、厭煩、糾結(jié)的事物，比如你的敵人。但是你不能僅僅是懼怕，這樣害死自己的就是自己而不是你所懼怕的事物。要像Pi一樣勇敢的去接受、面對、挑戰(zhàn)，最終你會戰(zhàn)勝它。但是卻不能殺死它，正是由于它的存在才使得你成長，變的強(qiáng)大，才使得你認(rèn)識到一切的恐懼其實(shí)只不過是自己對自己的不自信，二者必須同時(shí)存在，保持一種平衡共存關(guān)系。就猶如Pi和老虎在海上一樣，如果Pi殺死了老虎，那么他一個(gè)人開始會感到很安全，心中無所憂慮，精神輕松，慢慢的他會感到很孤獨(dú)，因?yàn)?，沒有什么東西可以讓他時(shí)刻保持警惕，久而久之精神松懈，在浩瀚無邊的大海中缺失目標(biāo)和信心，最終的結(jié)局只能是死亡。所以生活中我們要感謝那些困難，那些給我們制造困難的人，要時(shí)刻謹(jǐn)記：生于憂患，死于安樂！

在漂流的過程中他們到了一座孤島上，島上有很多很多的狐獴和可以食用的植物，清澈的泉水，風(fēng)景非常美麗迷人。Pi很高興準(zhǔn)備在這里居住，晚上他爬上樹休息，發(fā)現(xiàn)狐獴們也都爬上了樹，老虎奔跑到船上去休息，整座島地面上沒有了任何生命，他伸手摘下了一朵漂亮的蓮花，掰開在里面發(fā)現(xiàn)一顆人的牙齒，他意識到這座島在白天風(fēng)景迷人，晚上就是食人島，第二天他就決定了離開。生活中當(dāng)我們達(dá)到一定看似讓人羨慕的層級時(shí)，你也許會想著自己很不錯(cuò)，做到這個(gè)程度已經(jīng)很不容易了，因而想就停在這里休息吧，你已經(jīng)非常滿足了。其實(shí)那些只不過是迷惑人的幻影，如果沒有充分認(rèn)識清楚，最終自己就會被這種意識給吞噬掉。要始終保持一顆前進(jìn)的心態(tài)，自我完善、修為的過程是一條無限延伸、沒有終點(diǎn)的階梯，如果非要定義一個(gè)終點(diǎn)，我想那就是生命終結(jié)之時(shí)吧，只有始終保持向上攀登才能一次次體會到生命不同的意義。

最后Pi得救后在醫(yī)院向日本公司調(diào)查人員向講述了他經(jīng)歷的故事，但是工作人員不相信，Pi又說了另一個(gè)版本的故事：他、他的母親、廚師和水手一起逃到了船上，在漂流的過程中，因?yàn)槭澄锏脑?，廚師殺死了自己的母親和水手，最后自己殺死了廚師。工作人員感覺第二個(gè)故事太殘忍，最終相信了第一個(gè)故事。最后Pi問作家相信哪個(gè)故事，作家說的是相信第一個(gè)版本的故事。這一點(diǎn)讓深深的觸動(dòng)了我，突然讓我感覺到，人都喜歡聽美好的故事，對于太殘忍的事情都本能的去躲避，總是偏向于相信人性是善的。其實(shí)人性本無所謂善、惡，善與惡只是在一定的環(huán)境下人的表現(xiàn)。比如說按照Pi的第二個(gè)版本，Pi本來是一個(gè)善良、天真的少年，但在生命的存亡關(guān)頭最后殺死了廚師，等到得救以后回到正常人的世界他又表現(xiàn)出了善良的一面。這就是存在決定意識，特定的環(huán)境決定人特定的思想。

寫完這些我又網(wǎng)上查看了一些別人的評論，發(fā)現(xiàn)自己的看問題的觀點(diǎn)很單

一、沒有深度，認(rèn)識很淺顯，深感自己知識的匱乏。在看了他人的深度評論后真是受益匪淺，將貼吧“第五元素者”的精彩評論摘錄如下：

看完電影的第一時(shí)間，我突然想起了精神分析中那個(gè)著名的心理測驗(yàn)：有一個(gè)年輕人去旅行，他帶了五個(gè)動(dòng)物，分別是：獅子、猴子、馬、牛、羊。在他途經(jīng)沙漠時(shí)，不幸被沙塵暴吹走了所有的糧食，此時(shí)他急需要?dú)⑺绖?dòng)物來獲取食物，那他殺動(dòng)物的先后順序是什么？在這一測試中獅子代表了愛情，猴子代表孩子，馬代表事業(yè)，牛代表父母，羊代表配偶。

李安的這部電影的主題當(dāng)然不只是寓意深刻的精神分析，也不僅僅是通過那美輪美奐的3D效果而顯示出的人與自然的神奇交響樂。所以，如果Pi的第二個(gè)版本的故事沒出現(xiàn)，這部電影只能稱之為精致，卻格局不大，充其量是海洋版《荒島求生》，人虎版《泰坦尼克號》，印度版的《魯濱孫漂流記》，而在Pi講述完第二個(gè)版本的故事后，電影情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，人物故事豁然明朗，草蛇灰線全部浮出水面，好比觀眾品了甘醇的酒，潛伏的酒勁此刻終于上腦，大家直呼后勁十足暢快過癮。

少年的Pi信奉多種宗教，他的父親曾一語道破：什么都信等于什么都不信。此時(shí)的Pi貌似是宗教信徒，但嚴(yán)格意義上講，他不是宗教信徒。他不過是看似虔誠卻又一無所知循規(guī)蹈矩的人。在哲學(xué)家克爾凱郭爾眼里，這些人說到底不過是遵循著教規(guī)和儀式的倫理階段的人，而宗教階段的人，都是體驗(yàn)著人生的莫大痛苦，當(dāng)痛苦到生活對他毫無意義，上帝就會降臨。真正宗教的人，是“信仰騎士”，惟有信仰才能在荒誕偶然的存在中，仰天大呼“啊，請賜予我力量吧！”。在Pi遭遇了海上的一系列磨難后，他從理性的人變成非理性的個(gè)體，他的內(nèi)心生活痛苦神秘，終于，當(dāng)生活對他而言什么都不是的時(shí)候，另外一個(gè)意思上的神終于出現(xiàn)，Pi最終獲救并成為一個(gè)真正意義上宗教的人。電影里少年的Pi吃飯時(shí)會禱告，中年P(guān)i吃飯還在祈禱，這份祈禱和信仰卻經(jīng)歷了否定之否定的一次升華。

在電影中，猩猩代表著著：Pi的母親（有個(gè)鏡頭專門給猩猩**一個(gè)特寫，猩猩是母的）

斑馬代表著：船上吃肉汁拌飯的水手

豺狗代表著：兇狠的廚子

老虎代表著：Pi的欲望、人性的惡、無理性無道德的本我食人島代表著：宗教的看似完美的彼岸世界。

在影片里這個(gè)宗教的彼岸世界特指的是印度教。食人島是印度神毗濕奴的化身，在印度神話中，世界早期只有一望無際的大海，毗濕奴肚臍中長出了蓮花，蓮花孕育了梵天，梵天創(chuàng)造出世界。片中的小島是浮在海面上的孤島，而小島的形狀是躺在大海上的毗濕奴。Pi童年時(shí)，Pi的父親帶他與哥哥一起參加看宗教祭祀活動(dòng)，父親曾指著毗濕奴語重心長地對Pi講：“有些東西看似繁華絢麗，實(shí)則是虛幻?！绷硗?，Pi少年時(shí)曾跟蹤他暗戀的那個(gè)跳印度宗教舞蹈的女孩，被心上人逮到后，倉皇之中Pi為了掩飾尷尬，詢問女孩舞蹈中蓮花的手勢，以及蓮花怎么在森林里，Pi舉家移民加拿大和女孩告別時(shí)，女孩送了Pi一根手繩，而Pi在上了食人島后就將手繩系在一棵大樹上。于是，我們抽絲剝繭，食人島的象征涵義逐漸清晰：

當(dāng)Pi和老虎在大海上將死不活時(shí)，他們遇見了這個(gè)救命般的充滿生機(jī)和綠意的小島。小島看似完美無瑕，有無數(shù)份滿足老虎的口糧——狐獴、有食用類植物、有淡水天池。Pi欣喜若狂地以為自己找到了人間樂土，于是將女朋友送的手繩綁在樹上，決定在此安頓。晚上，意想不到的事情發(fā)生，狐獴上樹老虎上船，天池的水夜間泛酸腐蝕魚類，而Pi打開一株像極了女朋友嘴里森林里的蓮花時(shí)，蓮花卻包裹著一顆人類的牙齒。真相大白：小島白天是天堂，夜間是食人地獄。宗教所謂的極樂世界根本不存在，綺麗的夢終歸是虛幻，于是Pi帶著老虎再次起航。

電影中，Pi與老虎在海面上敵對又共存這一段，Pi其實(shí)就是老虎，這一個(gè)故事可以有多種哲學(xué)解讀，比方說Pi代表著人的理性，老虎代表著欲望與惡；我們也可以用弗洛伊德的理論，Pi代表理性與常識的自我，老虎代表無道德無理性的本我，當(dāng)人類惡的化身豺狗廚子吃掉斑馬水手，殺死Pi的猩猩母親后，Pi心中的惡被無限激發(fā)，他殺死廚子也吃了廚子。在此之前，Pi是一個(gè)非常善良的人類個(gè)體，影片中曾講到過他小時(shí)候曾伸手喂老虎吃肉。而

這之后，Pi的獸性以絕對優(yōu)勢地壓倒了人性。但當(dāng)Pi踏上陸地終于獲救的那一刻，老虎頭也不回的跑進(jìn)了山林，這寓意著回到正常的人類社會，Pi心中的獸性也隨之消失，他的理性回歸，本我再次復(fù)活。那人的本質(zhì)究竟是什么？善？惡？理性？欲望？我想李安試圖告訴大家：人的本質(zhì)不是善惡，人性中善與惡，理性與欲望并存，在某種關(guān)系下理性凸顯，在某種關(guān)系下惡復(fù)活。馬克思說，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人的所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會關(guān)系的總和。”人的本質(zhì)，不過是那一系列關(guān)系罷了

在片中，Pi與老虎，或者說人類的理性與惡經(jīng)歷了多個(gè)階段：

一：童年時(shí)的Pi意識不到老虎是惡，Pi此時(shí)還不代表理性。因?yàn)閷τ赑i而言，一個(gè)尚未接受人類教化的兒童身上自然性仍然占據(jù)主導(dǎo)，理性尚不顯露。之后，Pi的父親教育Pi，人類文明的痕跡在Pi身上越來越明顯，Pi趨向于一個(gè)理性的人。

二：救生船上，Pi扔下救生圈準(zhǔn)備救漂浮物，卻發(fā)現(xiàn)是老虎后，并不打算救老虎，于是片中出現(xiàn)Pi拿起船上的竿子打老虎，老虎卻借助竿子的力量自己躍上了船。此時(shí)，理性對于惡是十分戒備的，理性拒絕著惡。

三：當(dāng)猩猩斑馬豺狗都死去后，老虎曾一度掉下水，Pi打算用錘子阻止老虎上船，卻不忍下手，最終拆下船上的木板救老虎上船。此時(shí)，理性與惡的界限開始模糊，理性與惡開始共存。

四：Pi借助在動(dòng)物園學(xué)習(xí)到的本領(lǐng)試圖馴服老虎，理性控制馴服惡。

五：暴風(fēng)雨后，老虎奄奄一息，Pi也窮途末路，Pi抱起老虎輕輕安慰，此時(shí)，理性與惡相互依賴，共生共存，密不可分。

六：上岸后，老虎離去，惡、欲望、獸性在人類的文明社會是被壓制和掩飾的，Pi的理性回歸，但是這個(gè)理性早已不是受人類文明教化的理性，所以Pi會為老虎的離去而傷心無比。

總體而言，Pi與老虎，理性與惡經(jīng)歷了無界限——界限——敵對——共存——馴服——依賴

電影中有幾個(gè)片段意味深長：

輪船遇到海難，船上的動(dòng)物四處逃竄，Pi曾大聲質(zhì)疑：誰打開了動(dòng)物的籠子？其實(shí)并沒有人打開額籠子，當(dāng)人類遇到危險(xiǎn)，體內(nèi)的動(dòng)物本能或者說體內(nèi)的惡自覺地從理性與自我的掩蓋下逃逸出來。

在海上漂流的救生船上，閃電暴雨等瑰麗神秘的自然奇觀曾嚇壞了老虎，動(dòng)物性在自然面前是低頭的，動(dòng)物性理解把握不了自然，Pi盡管了解這些自然奇觀，但依舊為之傾倒，人

類借助科學(xué)可以征服自然，但科學(xué)史不過二三百年，它尚未解釋清楚一切自然現(xiàn)象和規(guī)律，對于我們不能解釋的，我們要心懷敬畏。而Pi最后的宗教信仰也來源于經(jīng)歷了奇幻漂流之后對自然萬物的敬畏，對人類微不足道又無能為力的悲憫。

當(dāng)暴風(fēng)雨中Pi的求生手冊兼日記本被吹跑后，Pi和老虎的關(guān)系開始從敵對緊張走向依存共生，求生手冊以及上面的文字代表著人類的文明和常識，求生手冊提醒著Pi他是人，老虎是獸，而求生手冊的的消失，人類文明的痕跡越來越模糊，人與獸的界限不清不楚，在此時(shí)，人就是獸，獸就是人。

中年的Pi有家庭子女，Pi此時(shí)是人類社會中最普通的個(gè)體，個(gè)體在類中再次獲得本質(zhì)。電影結(jié)尾處，Pi詢問記者更喜歡哪個(gè)故事，記者回答說第一個(gè)版本，保險(xiǎn)公司的日本代表盡管十分懷疑第一版本的真實(shí)性，卻最終在報(bào)紙上刊登出了第一個(gè)版本，兩個(gè)版本孰真孰假已經(jīng)無關(guān)緊要，版本的對立消弭于看似不可一世的人與科學(xué)的無能為力中。

至此，《少年派的奇幻漂流》完成了兩大哲學(xué)主題：

理性的人——非理性的人——理性的人；

信仰的存在——信仰的迷失破滅——信仰的重建；

在這次奇幻漂流中，人與人類的信仰遭遇了一次奇遇，完成了一次升華。

第三篇：“少年P(guān)i的奇幻漂流”觀后感

觀“少年派的奇幻漂流記”之感

沒有在電影院觀看3D的“少年派的奇幻漂流記”這部電影，縱使是用電腦看2D的，仍然給予了我很大不同于3D動(dòng)作片的震撼，一次深深的心靈的震撼。

Pi是孩子時(shí)很天真、善良，相信世上一切都是美好的，包括哪些危險(xiǎn)的動(dòng)物，因此他敢用手拿著肉，去喂自家動(dòng)物園里的老虎，因?yàn)樗J(rèn)為只要你是善良的，你對它好它就可以感受到你的好，而不會傷害你，但是他卻不懂得動(dòng)物與人的本質(zhì)區(qū)別。在Pi 17歲時(shí)他們?nèi)疫w往加拿大，在海上航行中不幸遇難，親人落難，他和一只老虎、豺狗、斑馬和猩猩落到一只船上。Pi害怕豺狗，一直躲避，嚇得爬到了船的桅桿上，豺狗無法攻擊Pi，就吃掉了容易得手的斑馬和猩猩，等到?jīng)]有實(shí)物可吃時(shí)又來攻擊Pi，幸運(yùn)的是豺狗被老虎吃掉了，但不幸的是Pi有成了老虎的獵物。Pi非常恐懼，一直逃避，最后逃離船到自己做的救生艇上。Pi既懼怕老虎又不想傷害它，為了讓它活著還給它捕魚、供它淡水喝。后來Pi慢慢的有對老虎的恐懼、被動(dòng)躲避，變?yōu)橹鲃?dòng)去馴服、控制它，漸漸的二者有敵對關(guān)系變成相互依存關(guān)系。Pi與老虎的斗爭像極了生活中我們的掙扎。生活中的我們不可能一切都是順利的，不可避免會存在一些讓我們懼怕、厭煩、糾結(jié)的事物，比如你的敵人。但是你不能僅僅是懼怕，這樣害死自己的就是自己而不是你所懼怕的事物。要像Pi一樣勇敢的去接受、面對、挑戰(zhàn)，最終你會戰(zhàn)勝它。但是卻不能殺死它，正是由于它的存在才使得你成長，變的強(qiáng)大，才使得你認(rèn)識到一切的恐懼其實(shí)只不過是自己對自己的不自信，二者必須同時(shí)存在，保持一種平衡共存關(guān)系。就猶如Pi和老虎在海上一樣，如果Pi殺死了老虎，那么他一個(gè)人開始會感到很安全，心中無所憂慮，精神輕松，慢慢的他會感到很孤獨(dú)，因?yàn)椋瑳]有什么東西可以讓他時(shí)刻保持警惕，久而久之精神松懈，在浩瀚無邊的大海中缺失目標(biāo)和信心，最終的結(jié)局只能是死亡。所以生活中我們要感謝那些困難，那些給我們制造困難的人，要時(shí)刻謹(jǐn)記：生于憂患，死于安樂！

在漂流的過程中他們到了一座孤島上，島上有很多很多的狐獴和可以食用的植物，清澈的泉水，風(fēng)景非常美麗迷人。Pi很高興準(zhǔn)備在這里居住，晚上他爬上樹休息，發(fā)現(xiàn)狐獴們也都爬上了樹，老虎奔跑到船上去休息，整座島地面上沒有了任何生命，他伸手摘下了一朵漂亮的蓮花，掰開在里面發(fā)現(xiàn)一顆人的牙齒，他意識到這座島在白天風(fēng)景迷人，晚上就是食人島，第二天他就決定了離開。生活中當(dāng)我們達(dá)到一定看似讓人羨慕的層級時(shí)，你也許會想著自己很不錯(cuò)，做到這個(gè)程度已經(jīng)很不容易了，因而想就停在這里休息吧，你已經(jīng)非常滿足了。其實(shí)那些只不過是迷惑人的幻影，如果沒有充分認(rèn)識清楚，最終自己就會被這種意識給吞噬掉。要始終保持一顆前進(jìn)的心態(tài)，自我完善、修為的過程是一條無限延伸、沒有終點(diǎn)的階梯，如果非要定義一個(gè)終點(diǎn)，我想那就是生命終結(jié)之時(shí)吧，只有始終保持向上攀登才能一次次體會到生命不同的意義。

最后Pi得救后在醫(yī)院向日本公司調(diào)查人員向講述了他經(jīng)歷的故事，但是工作人員不相信，Pi又說了另一個(gè)版本的故事：他、他的母親、廚師和水手一起逃到了船上，在漂流的過程中，因?yàn)槭澄锏脑颍瑥N師殺死了自己的母親和水手，最后自己殺死了廚師。工作人員感覺第二個(gè)故事太殘忍，最終相信了第一個(gè)故事。最后Pi問作家相信哪個(gè)故事，作家說的是相信第一個(gè)版本的故事。這一點(diǎn)讓深深的觸動(dòng)了我，突然讓我感覺到，人都喜歡聽美好的故事，對于太殘忍的事情都本能的去躲避，總是偏向于相信人性是善的。其實(shí)人性本無所謂善、惡，善與惡只是在一定的環(huán)境下人的表現(xiàn)。比如說按照Pi的第二個(gè)版本，Pi本來是一個(gè)善良、天真的少年，但在生命的存亡關(guān)頭最后殺死了廚師，等到得救以后回到正常人的世界他又表現(xiàn)出了善良的一面。這就是存在決定意識，特定的環(huán)境決定人特定的思想。

寫完這些我又網(wǎng)上查看了一些別人的評論，發(fā)現(xiàn)自己的看問題的觀點(diǎn)很單

一、沒有深度，認(rèn)識很淺顯，深感自己知識的匱乏。在看了他人的深度評論后真是受益匪淺，將貼吧“第五元素者”的精彩評論摘錄如下：

看完電影的第一時(shí)間，我突然想起了精神分析中那個(gè)著名的心理測驗(yàn)：有一個(gè)年輕人去旅行，他帶了五個(gè)動(dòng)物，分別是：獅子、猴子、馬、牛、羊。在他途經(jīng)沙漠時(shí)，不幸被沙塵暴吹走了所有的糧食，此時(shí)他急需要?dú)⑺绖?dòng)物來獲取食物，那他殺動(dòng)物的先后順序是什么？在這一測試中獅子代表了愛情，猴子代表孩子，馬代表事業(yè)，牛代表父母，羊代表配偶。

李安的這部電影的主題當(dāng)然不只是寓意深刻的精神分析，也不僅僅是通過那美輪美奐的3D效果而顯示出的人與自然的神奇交響樂。所以，如果Pi的第二個(gè)版本的故事沒出現(xiàn)，這部電影只能稱之為精致，卻格局不大，充其量是海洋版《荒島求生》，人虎版《泰坦尼克號》，印度版的《魯濱孫漂流記》，而在Pi講述完第二個(gè)版本的故事后，電影情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，人物故事豁然明朗，草蛇灰線全部浮出水面，好比觀眾品了甘醇的酒，潛伏的酒勁此刻終于上腦，大家直呼后勁十足暢快過癮。

少年的Pi信奉多種宗教，他的父親曾一語道破：什么都信等于什么都不信。此時(shí)的Pi貌似是宗教信徒，但嚴(yán)格意義上講，他不是宗教信徒。他不過是看似虔誠卻又一無所知循規(guī)蹈矩的人。在哲學(xué)家克爾凱郭爾眼里，這些人說到底不過是遵循著教規(guī)和儀式的倫理階段的人，而宗教階段的人，都是體驗(yàn)著人生的莫大痛苦，當(dāng)痛苦到生活對他毫無意義，上帝就會降臨。真正宗教的人，是“信仰騎士”，惟有信仰才能在荒誕偶然的存在中，仰天大呼“啊，請賜予我力量吧！”。在Pi遭遇了海上的一系列磨難后，他從理性的人變成非理性的個(gè)體，他的內(nèi)心生活痛苦神秘，終于，當(dāng)生活對他而言什么都不是的時(shí)候，另外一個(gè)意思上的神終于出現(xiàn)，Pi最終獲救并成為一個(gè)真正意義上宗教的人。電影里少年的Pi吃飯時(shí)會禱告，中年P(guān)i吃飯還在祈禱，這份祈禱和信仰卻經(jīng)歷了否定之否定的一次升華。

在電影中，猩猩代表著著：Pi的母親（有個(gè)鏡頭專門給猩猩**一個(gè)特寫，猩猩是母的）斑馬代表著：船上吃肉汁拌飯的水手 豺狗代表著：兇狠的廚子

老虎代表著：Pi的欲望、人性的惡、無理性無道德的本我 食人島代表著：宗教的看似完美的彼岸世界。

在影片里這個(gè)宗教的彼岸世界特指的是印度教。食人島是印度神毗濕奴的化身，在印度神話中，世界早期只有一望無際的大海，毗濕奴肚臍中長出了蓮花，蓮花孕育了梵天，梵天創(chuàng)造出世界。片中的小島是浮在海面上的孤島，而小島的形狀是躺在大海上的毗濕奴。Pi童年時(shí)，Pi的父親帶他與哥哥一起參加看宗教祭祀活動(dòng)，父親曾指著毗濕奴語重心長地對Pi講：“有些東西看似繁華絢麗，實(shí)則是虛幻?！绷硗?，Pi少年時(shí)曾跟蹤他暗戀的那個(gè)跳印度宗教舞蹈的女孩，被心上人逮到后，倉皇之中Pi為了掩飾尷尬，詢問女孩舞蹈中蓮花的手勢，以及蓮花怎么在森林里，Pi舉家移民加拿大和女孩告別時(shí)，女孩送了Pi一根手繩，而Pi在上了食人島后就將手繩系在一棵大樹上。于是，我們抽絲剝繭，食人島的象征涵義逐漸清晰：

當(dāng)Pi和老虎在大海上將死不活時(shí)，他們遇見了這個(gè)救命般的充滿生機(jī)和綠意的小島。小島看似完美無瑕，有無數(shù)份滿足老虎的口糧——狐獴、有食用類植物、有淡水天池。Pi欣喜若狂地以為自己找到了人間樂土，于是將女朋友送的手繩綁在樹上，決定在此安頓。晚上，意想不到的事情發(fā)生，狐獴上樹老虎上船，天池的水夜間泛酸腐蝕魚類，而Pi打開一株像極了女朋友嘴里森林里的蓮花時(shí)，蓮花卻包裹著一顆人類的牙齒。真相大白：小島白天是天堂，夜間是食人地獄。宗教所謂的極樂世界根本不存在，綺麗的夢終歸是虛幻，于是Pi帶著老虎再次起航。

電影中，Pi與老虎在海面上敵對又共存這一段，Pi其實(shí)就是老虎，這一個(gè)故事可以有多種哲學(xué)解讀，比方說Pi代表著人的理性，老虎代表著欲望與惡；我們也可以用弗洛伊德的理論，Pi代表理性與常識的自我，老虎代表無道德無理性的本我，當(dāng)人類惡的化身豺狗廚子吃掉斑馬水手，殺死Pi的猩猩母親后，Pi心中的惡被無限激發(fā)，他殺死廚子也吃了廚子。在此之前，Pi是一個(gè)非常善良的人類個(gè)體，影片中曾講到過他小時(shí)候曾伸手喂老虎吃肉。而這之后，Pi的獸性以絕對優(yōu)勢地壓倒了人性。但當(dāng)Pi踏上陸地終于獲救的那一刻，老虎頭也不回的跑進(jìn)了山林，這寓意著回到正常的人類社會，Pi心中的獸性也隨之消失，他的理性回歸，本我再次復(fù)活。那人的本質(zhì)究竟是什么？善？惡？理性？欲望？我想李安試圖告訴大家：人的本質(zhì)不是善惡，人性中善與惡，理性與欲望并存，在某種關(guān)系下理性凸顯，在某種關(guān)系下惡復(fù)活。馬克思說，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人的所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會關(guān)系的總和?！比说谋举|(zhì)，不過是那一系列關(guān)系罷了

在片中，Pi與老虎，或者說人類的理性與惡經(jīng)歷了多個(gè)階段：

一：童年時(shí)的Pi意識不到老虎是惡，Pi此時(shí)還不代表理性。因?yàn)閷τ赑i而言，一個(gè)尚未接受人類教化的兒童身上自然性仍然占據(jù)主導(dǎo)，理性尚不顯露。之后，Pi的父親教育Pi，人類文明的痕跡在Pi身上越來越明顯，Pi趨向于一個(gè)理性的人。

二：救生船上，Pi扔下救生圈準(zhǔn)備救漂浮物，卻發(fā)現(xiàn)是老虎后，并不打算救老虎，于是片中出現(xiàn)Pi拿起船上的竿子打老虎，老虎卻借助竿子的力量自己躍上了船。此時(shí)，理性對于惡是十分戒備的，理性拒絕著惡。

三：當(dāng)猩猩斑馬豺狗都死去后，老虎曾一度掉下水，Pi打算用錘子阻止老虎上船，卻不忍下手，最終拆下船上的木板救老虎上船。此時(shí)，理性與惡的界限開始模糊，理性與惡開始共存。

四：Pi借助在動(dòng)物園學(xué)習(xí)到的本領(lǐng)試圖馴服老虎，理性控制馴服惡。

五：暴風(fēng)雨后，老虎奄奄一息，Pi也窮途末路，Pi抱起老虎輕輕安慰，此時(shí)，理性與惡相互依賴，共生共存，密不可分。

六：上岸后，老虎離去，惡、欲望、獸性在人類的文明社會是被壓制和掩飾的，Pi的理性回歸，但是這個(gè)理性早已不是受人類文明教化的理性，所以Pi會為老虎的離去而傷心無比。

總體而言，Pi與老虎，理性與惡經(jīng)歷了無界限——界限——敵對——共存——馴服——依賴

電影中有幾個(gè)片段意味深長：

輪船遇到海難，船上的動(dòng)物四處逃竄，Pi曾大聲質(zhì)疑：誰打開了動(dòng)物的籠子？其實(shí)并沒有人打開額籠子，當(dāng)人類遇到危險(xiǎn)，體內(nèi)的動(dòng)物本能或者說體內(nèi)的惡自覺地從理性與自我的掩蓋下逃逸出來。

在海上漂流的救生船上，閃電暴雨等瑰麗神秘的自然奇觀曾嚇壞了老虎，動(dòng)物性在自然面前是低頭的，動(dòng)物性理解把握不了自然，Pi盡管了解這些自然奇觀，但依舊為之傾倒，人類借助科學(xué)可以征服自然，但科學(xué)史不過二三百年，它尚未解釋清楚一切自然現(xiàn)象和規(guī)律，對于我們不能解釋的，我們要心懷敬畏。而Pi最后的宗教信仰也來源于經(jīng)歷了奇幻漂流之后對自然萬物的敬畏，對人類微不足道又無能為力的悲憫。

當(dāng)暴風(fēng)雨中Pi的求生手冊兼日記本被吹跑后，Pi和老虎的關(guān)系開始從敵對緊張走向依存共生，求生手冊以及上面的文字代表著人類的文明和常識，求生手冊提醒著Pi他是人，老虎是獸，而求生手冊的的消失，人類文明的痕跡越來越模糊，人與獸的界限不清不楚，在此時(shí)，人就是獸，獸就是人。

中年的Pi有家庭子女，Pi此時(shí)是人類社會中最普通的個(gè)體，個(gè)體在類中再次獲得本質(zhì)。電影結(jié)尾處，Pi詢問記者更喜歡哪個(gè)故事，記者回答說第一個(gè)版本，保險(xiǎn)公司的日本代表盡管十分懷疑第一版本的真實(shí)性，卻最終在報(bào)紙上刊登出了第一個(gè)版本，兩個(gè)版本孰真孰假已經(jīng)無關(guān)緊要，版本的對立消弭于看似不可一世的人與科學(xué)的無能為力中。

至此，《少年派的奇幻漂流》完成了兩大哲學(xué)主題： 理性的人——非理性的人——理性的人；

信仰的存在——信仰的迷失破滅——信仰的重建；

在這次奇幻漂流中，人與人類的信仰遭遇了一次奇遇，完成了一次升華。

第四篇：少年P(guān)i的奇幻漂流

《少年P(guān)i的奇幻漂流》

——impressions of after reading

A seeking inspiration author inadvertently learned that Pi’s story.Pi’s father opened a zoo.Because of the special living environment, the young Pi on religion and human nature has its own set of views.In 17 years old, his parents decided to move to Canada in pursuit of a better life.In the Canadian boat, they met a sadistic French chef.Later that night at sea, originally to send excited extremely stormy moment became engulfed ship disaster.Faction miraculously survived, Pi rided a boat drifting in the Pacific Ocean, but also a most exciting beat all companion---Richard Parker, a Bengal tiger.Great adventure so unexpected began.During the drifting, Pi and the tiger became good friends help each other mutually dependent, in remote and uninhabited sea experienced a lot of ordinary people cannot experience, eventually they returned to the mainland, But the tiger’s head also don't return to the jungle to rush--"life is constantly put down, but sadly, I haven't had time to say goodbye with you

Touched me the most is the Pi and the tiger unusual friendship The tiger is a fierce animal, it is difficult for humans to become friends with them.Under such conditions, Pi and tiger friendly so long is not easy, To tell you the truth, I admire Pi’s fantastic experience.

第五篇：少年pi的奇幻漂流

《少年pi的奇幻漂流》讀后感

今天是李安導(dǎo)演的電影《少年pi的奇幻漂流》的首映禮，我有幸參加了這次的首映禮，并觀看了《少年pi的奇幻漂流》這部影片，看完影片后我深有感觸，震撼許久，情動(dòng)以書之。在這里我先跟大家分享一下我的觀后感，希望大家有機(jī)會也去現(xiàn)場感受一下這部電影。本片開場的時(shí)候出現(xiàn)了許多動(dòng)物，動(dòng)物的背后是人工畫的墻壁，配合著獨(dú)具印度特色的歌曲，將故事帶入一個(gè)印度動(dòng)物園的背景環(huán)境當(dāng)中，為主角的家庭出生以及后面對其姓名來歷的介紹作以鋪墊。當(dāng)我聽到清脆而歡快的豎琴聲隨著鹿群得跳躍而律動(dòng)時(shí)，我便開始注意到這部影片的視覺效果和聽覺效果之間的契合。在后面的劇情里，場景的變換和音樂的配合，不斷地將觀眾的情緒帶入主角的內(nèi)心世界中，感受著主人公pi的心態(tài)發(fā)展。

從第一個(gè)故事，能發(fā)現(xiàn)很多漏洞。船員不可能在船發(fā)生故障即將沉沒的時(shí)候，離開救生艇，老虎和其他動(dòng)物在籠子里關(guān)著不可能跑出來，救生艇的生存手冊中不可能告訴幸存者如何馴服猛獸，香蕉不可能漂在水面上，老虎為何不在和豺狼同處棚下的時(shí)候就吃掉豺狼，人在船上不可能看到海洋深處大王烏賊吃鯨魚，植物吸收了人類的尸體不會把牙齒留在果實(shí)里，還有那個(gè)食人島存在與否等等。倒是第二個(gè)故事顯得合情合理，船員沒有跑出救生艇，動(dòng)物也沒有跑出籠子，他媽媽可能是看見孩子一個(gè)人出去不放心所以跟出去暫時(shí)幸免于難，后來拿著香蕉游泳上了救生艇。對于一個(gè)只吃肉食的廚師來說，壓縮餅干根本不算是食物，所以他寧可吃老鼠，寧可吃人，直到他看到pi的母親被鯊魚分食才心有悔悟，所以任由pi殺了自己報(bào)仇。第一個(gè)故事似乎有意設(shè)置這些漏洞讓觀眾們明白那個(gè)故事是假的，它虛擬卻美麗，而第二個(gè)故事現(xiàn)實(shí)卻殘忍。而這兩個(gè)故事都是pi的親身經(jīng)歷，可見第一個(gè)故事講述的是pi的主觀內(nèi)心世界，而第二個(gè)故事卻是真實(shí)發(fā)生的血淋淋的事實(shí)。斑馬是水手，猴子是他的母親，豺狼是廚師，老虎是Pi，那“pi”又是誰呢？

所以，我不禁重新思索這整個(gè)故事的脈絡(luò)。Pi小時(shí)候是一個(gè)有信仰的人，他信奉神靈信奉愛來得到心安，后來他喂老虎的事情驚醒了他爸爸，讓他爸爸感覺到應(yīng)該早點(diǎn)讓他孩子認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，不然說不定以后會遇到危險(xiǎn)。所以從看到那只孟加拉虎捕食的時(shí)候開始，那只老

虎——也是一種現(xiàn)實(shí)主義思想便深深植入了pi的腦袋里。所以從那時(shí)起他的精神世界便產(chǎn)生了分歧，兩種思想在他腦袋里面斗爭，所以他一直很迷茫，一直不快樂，所以他后來在救生艇上才會問猴子，你的孩子呢？是啊，老虎，“pi”哪個(gè)才是真實(shí)的自己呢？后來他遇到了一個(gè)心愛的女孩，他從邏輯的角度去理解女孩的舞蹈，那女孩笑了。這一笑可能是笑pi跟蹤她的理由居然是為了知道她舞蹈的含義，可能是被pi理性理解舞蹈的方式給氣樂了，也可能是覺得pi善于思維與眾不同挺有意思，也許每種都有吧。后來pi給女孩看老虎，女孩的一句話重新點(diǎn)燃了pi童年時(shí)的那份感性思維。也許那一刻pi覺得自己小時(shí)候也許是對的，但現(xiàn)實(shí)在這時(shí)候給了他重重一擊，他不得不離開印度，離開女孩到一個(gè)陌生的地方去，他的感性思維也不得不接受理性的現(xiàn)實(shí)。