第一篇：讀和教師的談話(huà)有感2

讀《和教師談話(huà)》有感

記得韓愈說(shuō)過(guò)：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！标U述了對(duì)教師的定義，也說(shuō)明了教師的工作任務(wù)。我國(guó)著名教育家陶行知更是把傳道提到了一定的高度：千教萬(wàn)教，要教做人；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。教師要教育好學(xué)生，這是神圣的職責(zé)。

然而教育工作的效果很重要的一點(diǎn)是師生之間的關(guān)系如何？有些老師認(rèn)為威信是他順利而有效地進(jìn)行工作必不可少的條件。如果沒(méi)有威信，師生之間就沒(méi)有正確的相互關(guān)系，就缺少了有成效地進(jìn)行教學(xué)和教育工作的必要條件。另外有的老師指出，在有關(guān)維持秩序方面的要求必須嚴(yán)格，因?yàn)橛辛酥刃虿拍鼙ＷC學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。

我們身邊也有這樣的老師，他們覺(jué)得威信就是讓學(xué)生害怕自己，這樣一切都好辦。曾記得剛畢業(yè)接班的時(shí)候，總會(huì)聽(tīng)到老班對(duì)自己的忠告：“厲害點(diǎn)，先給他們個(gè)下馬威，以后他們就不敢放肆了?！笔堑模绻處熂兇鈪柡Φ脑?huà)，也許學(xué)生會(huì)服從于你。但都是表面的，你在的時(shí)候，紀(jì)律可以，作業(yè)可以完成，而在老師不在的時(shí)候，一切都又變了樣。很多老師都有這樣的感覺(jué)：老師在教室里，學(xué)生很聽(tīng)話(huà)，一旦老師離開(kāi)了教室，就是林中無(wú)老虎，猴子稱(chēng)大王，個(gè)個(gè)都那么不安分，惹事的人、講話(huà)的人、做怪腔怪調(diào)的人都出動(dòng)，一時(shí)教室內(nèi)人聲鼎沸。這樣的老師在學(xué)生中的威信是假威信，也就是沒(méi)有威信。警惕自己，不要在學(xué)生中有假威信。

而另外的老師又認(rèn)為，應(yīng)該給學(xué)生慈祥，讓他們感到和藹可親。我曾親眼看到這樣的現(xiàn)象：課上，學(xué)生發(fā)言積極，思維活躍，這都很好，可是過(guò)了頭，老師不得不停下維持紀(jì)律。課間，老師在教室，可是學(xué)生象沒(méi)有看到似的，還是在高聲喧嘩，就差沒(méi)有爬到老師肩膀上去了。師生友愛(ài)不應(yīng)削弱紀(jì)律，而應(yīng)鞏固紀(jì)律，使學(xué)生更好地遵守學(xué)校制度。

師生之間怎樣形成好感而又有威信呢？首先要求學(xué)生由衷地尊敬老師。我們必須去愛(ài)學(xué)生，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。愛(ài)的含義很廣，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該屬于哪個(gè)范圍呢？——“不能把教師的愛(ài)，僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對(duì)他們。對(duì)學(xué)生的愛(ài)，首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)教師毫無(wú)保留貢獻(xiàn)自己的精力、才能和知識(shí)，以便在對(duì)自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們的成長(zhǎng)上取得最好的成果。因此，教師對(duì)兒童的愛(ài)應(yīng)當(dāng)同合理的嚴(yán)格要求相結(jié)合?！?我們?cè)撊绾稳?ài)他呢？要愛(ài)兒童，必須得深入去了解他。了解他的愛(ài)好和才能，了解他的精神世界，去尊重他們。了解他們不為人知的隱藏的優(yōu)點(diǎn)。個(gè)別對(duì)待學(xué)生。要使后進(jìn)生進(jìn)步，就要用集體的力量來(lái)教育，通過(guò)集體的力量來(lái)教育他。讓他們?cè)谏鷦?dòng)的集體生活中，去督促自己的前進(jìn)。要想有愛(ài)，就需要教師有極大的熱情，這個(gè)熱情不是靠在課堂上外在的熱情表現(xiàn)出來(lái)的，熱情有許多可以表現(xiàn)的方式，教師要根據(jù)自己的特點(diǎn)來(lái)掌握。

第二篇：讀《和教師的談話(huà)》有感

讀《和教師的談話(huà)》有感

2008694121 朱柳樺 08教本4班

《和教師的談話(huà)》里講了一些我們?cè)诘湍昙?jí)教學(xué)中有可能會(huì)發(fā)生的一系列的基本問(wèn)題，把對(duì)小學(xué)教學(xué)的各種不同的教學(xué)論的觀點(diǎn)，各種不同的教學(xué)方法和方式進(jìn)行了對(duì)比，分析了它們的特點(diǎn)和效果。我覺(jué)得贊可夫這本書(shū)能幫我更清晰地理清一些教學(xué)上的問(wèn)題，這本書(shū)是以對(duì)話(huà)形式來(lái)寫(xiě)，比較吸引我們這些在讀學(xué)生。就好像我在提問(wèn)題，老師在解答疑問(wèn)。

贊可夫說(shuō)：“師生之間相互有好感的氣氛，首先要求學(xué)生由衷地尊重教師?！比伺c人之間關(guān)系處理的首要原則是相互尊重，所謂“己所不欲，勿施于人”。師生關(guān)系也是如此。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，尊重學(xué)生的正當(dāng)權(quán)利，這種尊重不是無(wú)原則的忍讓?zhuān)皇亲砸詾槭牵悦甯?，而是同情學(xué)生，體貼學(xué)生，能夠做到換位思考，主動(dòng)關(guān)心和幫助學(xué)生，想學(xué)生之想，急學(xué)生所急。談話(huà)

現(xiàn)在讀《和教師的談話(huà)》這本書(shū)，感觸頗多。教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要求學(xué)生尊重教師，這是教師教育內(nèi)容之一，學(xué)生有時(shí)不尊重老師，那是因?yàn)榻處煕](méi)有教會(huì)學(xué)生該怎樣尊重自己，或者是尊重的方法。教師需要與學(xué)生友愛(ài)相處，但這里的友愛(ài)是建立在尊重，和諧，快樂(lè)，共贏的基礎(chǔ)之上，如果背離了這些原則，那么這樣的友愛(ài)是缺乏教育意義的。

在《課堂上的生活》這一章里面，對(duì)于課堂上的生活，作者提出了“學(xué)習(xí)應(yīng)該聯(lián)系生活”。學(xué)生是多么渴望多了解一些周?chē)氖虑?，可是我們的課堂更多的只是把目光停留在課本之上。我開(kāi)始深思自己的課堂，在我的課堂上，學(xué)生到底學(xué)到了多少？有的老師為這個(gè)提出了自己的理由：“課堂上的時(shí)間有限，應(yīng)該著眼于課本?！焙⒆觽儽簧磉叺闹卮笫录钌钗?，當(dāng)他們滿(mǎn)懷著新的印象來(lái)到學(xué)校上課時(shí)候，我們的課堂卻常常對(duì)這些重大事件以只言片語(yǔ)帶過(guò)，孩子的新鮮感頓時(shí)跌到了低谷。作者也提到了課堂上這種無(wú)拘無(wú)束的談話(huà)，對(duì)于班級(jí)集體的形成也有不可估量的意義。每一個(gè)孩子聽(tīng)著同學(xué)們的發(fā)言，如同他們體驗(yàn)著同樣的內(nèi)心感受，共同的感受也就有助于集體的團(tuán)結(jié)。我的課堂中也偶爾涉及到聯(lián)系到生活方面的對(duì)話(huà)，但都是及其簡(jiǎn)單，甚至是我一筆帶過(guò)，學(xué)生附和幾句便是?，F(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到課堂時(shí)間是有限，但是如果能夠不浪費(fèi)時(shí)間，再把這些時(shí)間用到課堂談話(huà)，這堂課就非常有意義了，學(xué)生也真正學(xué)到了知識(shí)。與此同時(shí)，學(xué)生也能把自己在談話(huà)中的感悟和思想過(guò)程運(yùn)用到語(yǔ)文課堂上，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的主體性。

在第二章《教師和兒童》中，談到一個(gè)話(huà)題“教師和兒童”。贊科夫提出了教師“教”，那到底教什么？如何教？教師在學(xué)生面前如何樹(shù)立自己的威信？如何去愛(ài)學(xué)生？如何用正確的愛(ài)去教育學(xué)生？由于應(yīng)試教育的影響，傳授知識(shí)，訓(xùn)練技能和技巧被視為教育工作的主要任務(wù)，而大大忽視了學(xué)生人格的發(fā)展。我們正處于一個(gè)新的時(shí)期，文化的多元化，經(jīng)濟(jì)的全球化，意識(shí)形態(tài)正在發(fā)生深刻的變化，而孩子們的心靈世界漸漸走向封閉?，F(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，他們因?yàn)榭謶植桓腋改竷A訴苦惱，日積月累，孩子們?nèi)狈φ\(chéng)心，缺乏安全感。所以，我一直覺(jué)得，教書(shū)固然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對(duì)孩子終身發(fā)展來(lái)說(shuō)，總是有益的。而通過(guò)多途徑了解孩子，了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂(lè)和憂(yōu)愁，恐怕沒(méi)有比這點(diǎn)更重要的事情了。如果，在教師的眼里，學(xué)生只不過(guò)像是一種什么容器，可以把一定的知識(shí)和技巧灌到里面去，那么，教師就成為謀殺孩子的兇手了。

在這一章節(jié)，還提到一個(gè)子話(huà)題，那就是愛(ài)。作者提到教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，首先應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在教師毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識(shí)，以便在對(duì)自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們的精神成長(zhǎng)上取得最好的成果。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，這可能是一種母愛(ài)或父愛(ài)，又跟本能的簡(jiǎn)單流露有著原則性的區(qū)別；也可能是對(duì)學(xué)生的一種熱情，說(shuō)得更白點(diǎn)，可能是把對(duì)職業(yè) 的熱愛(ài)，間接表現(xiàn)在學(xué)生身上。其次，教師的愛(ài)還應(yīng)該與合理的嚴(yán)格的要求相結(jié)合。同時(shí)也說(shuō)到教師還需要很大的熱情。沒(méi)有熱情就不可能會(huì)很好地去愛(ài)學(xué)生。這時(shí)候?qū)φ瘴易约?，有時(shí)候我沒(méi)有一點(diǎn)熱情就走進(jìn)了教室里，結(jié)果學(xué)生聽(tīng)了一堂乏味無(wú)聊的課，我自己是窩了一肚子火出來(lái)。學(xué)生很容易受教師的感染，你的無(wú)精打采也會(huì)使他們這樣。教師要用自己的熱情去帶動(dòng)學(xué)生的熱情，用自己的愛(ài)去帶動(dòng)學(xué)生的愛(ài)。我很信奉贊科夫的這句話(huà)：兒童對(duì)教師給予他們的好感，反映是很靈敏的，他們是會(huì)用愛(ài)來(lái)報(bào)答教師的愛(ài)的。

學(xué)生良好人格的形成，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)也是有極大的促進(jìn)作用。每天，我們都有責(zé)任讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中玩耍，他們的世界應(yīng)該有藍(lán)藍(lán)的天空，燦爛的陽(yáng)光，歡快的笑聲?！皩W(xué)生的很多命運(yùn)，其實(shí)掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話(huà)，我們老師就一定努力的，對(duì)每個(gè)孩子負(fù)責(zé)。

在本章中作者提出教師應(yīng)當(dāng)了解每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，可是面對(duì)班里有五十多個(gè)學(xué)生，作為教師的我應(yīng)該如何在方方面面了解每一個(gè)學(xué)生呢，不禁讓我提出了這樣一個(gè)思考。在各個(gè)方面理解一個(gè)學(xué)生況且不是一件容易的事情，更何況是那么多學(xué)生呢?要花費(fèi)多大的精力投入到這個(gè)問(wèn)題上？在個(gè)別對(duì)待的問(wèn)題上作者一針見(jiàn)血的舉了一個(gè)列子——鮑里亞，他是別的學(xué)校轉(zhuǎn)來(lái)的學(xué)生，沒(méi)有顯示出什么才能，上課也很少發(fā)言。對(duì)于這種情況作者培養(yǎng)了他對(duì)生活、科藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域的片面性，于是利用了班級(jí)集體的力量。是啊，我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)?？梢栽谵k公室或是教室外面看見(jiàn)某位教師拉著一名學(xué)生對(duì)他語(yǔ)重心長(zhǎng)或是嚴(yán)厲的訓(xùn)斥，在外人看來(lái)這名教師對(duì)學(xué)生非常的關(guān)心，但是其教育效果追根到底怎樣呢，只有天知道。所以在辦公室里經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)教師抱怨學(xué)生不聰明、淘氣或沒(méi)有進(jìn)取心。鮑里亞這個(gè)例子用的非常的經(jīng)典道明了究竟該怎樣把每個(gè)學(xué)生所缺少的東西填補(bǔ)上去，而我們往往忽略了集體的作用！教師不僅要想到個(gè)別學(xué)生，還要想到集體學(xué)生，讓學(xué)生知道老師在關(guān)心他、愛(ài)護(hù)他，這樣才不會(huì)顧此失彼，兼顧好每個(gè)學(xué)生。只有在課堂上和其他活動(dòng)中教師與學(xué)生協(xié)同一直的求取知識(shí)的氣氛，才能充滿(mǎn)人與人之間的真正溫暖的氣氛。

贊可夫在第三章《學(xué)習(xí)的誘因》中談到，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，怎樣引起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性？問(wèn)題是這樣回答的：學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)于知識(shí)的向往，不僅僅獲得分?jǐn)?shù)和教師的表?yè)P(yáng)，而且應(yīng)該對(duì)認(rèn)識(shí)未知事物的向往、從完成困難任務(wù)而體驗(yàn)到滿(mǎn)足，這才是最重要的。雖然，在幼兒園沒(méi)有分?jǐn)?shù)來(lái)對(duì)孩子進(jìn)行衡量，但是，教師的一個(gè)眼神、一個(gè)表情都會(huì)成為評(píng)價(jià)孩子的一把標(biāo)尺，尺度的把握往往就能影響孩子學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)以積極的態(tài)度、平等地看待每一個(gè)孩子的表現(xiàn)，幫助孩子建立學(xué)習(xí)的自信，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

贊科夫說(shuō)：“教育科學(xué)應(yīng)當(dāng)回答這樣一個(gè)問(wèn)題：怎樣安排學(xué)校的教學(xué)，才能使學(xué)生獲得比現(xiàn)在更高的智力發(fā)展水平？我們應(yīng)按三條線(xiàn)索來(lái)研究學(xué)生的發(fā)展，這就是：觀察力、思維能力和實(shí)際操作能力?！?/p>

第七章—在美的世界里。贊可夫提出了，孩子審美觀的培養(yǎng)蘊(yùn)涵于生活中，在大自然里。對(duì)于學(xué)齡前兒童來(lái)說(shuō)，更適用。學(xué)齡前兒童欣賞過(guò)各種藝術(shù)作品，聽(tīng)過(guò)成人關(guān)于藝術(shù)，關(guān)于自然美的談話(huà)，耳濡目染的接受了審美觀的培養(yǎng)。教師就應(yīng)該從幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，抓緊培養(yǎng)幼兒的審美情感。那如何培養(yǎng)呢？素材又從何而來(lái)呢？贊科夫說(shuō)了，藝術(shù)來(lái)源于生活，不言而喻，美不僅存在于自然界，而且存在于人的長(zhǎng)造型勞動(dòng)中。對(duì)于社會(huì)生活和人的個(gè)人

生活中的美，應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的心目中給以高度贊賞。不過(guò)對(duì)于學(xué)齡前兒童，在起初的階段，還是自然界的美較易理解。贊科夫的觀點(diǎn)就是要配要學(xué)齡前兒童的審美情感，還是自然界的美較為容易理解。這給我了很大的啟發(fā)，看來(lái)在日常的生活中，作為老師要抓住一切機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)幼兒去感受自然界的美。中午散步是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，讓孩子們?nèi)ビH近大自然。但是我意識(shí)到，我不知道如何去引導(dǎo)孩子感受自然界的美。贊科夫給我們舉了個(gè)例子。有一個(gè)教師帶領(lǐng)一年級(jí)的學(xué)生到野外去參觀，結(jié)果表明一年級(jí)的學(xué)生還不善于覺(jué)察她們周?chē)拿?。在參觀后的談話(huà)里，教師問(wèn)她們看到了審美，他們回答說(shuō)：“我們看見(jiàn)了各種樹(shù)，還有各種花。有蘑菇，樹(shù)葉黃了，”等等。在以后的幾次參觀里，女教師開(kāi)始吸引兒童注意樹(shù)林里的陽(yáng)光的照明度，注意黃葉和綠葉的配合，等等。在晚秋時(shí)節(jié)到來(lái)以后，教師鼓勵(lì)學(xué)生們作進(jìn)一步觀察，回想以前的樹(shù)葉和天空和現(xiàn)在的有什么不一樣。就這樣，一步一步的，一次比一次豐富著，幼兒提高了她們的極限水平。這個(gè)例子就是告訴我們那個(gè)老師怎樣來(lái)引導(dǎo)孩子感受自然界的美的。我們也可以把它運(yùn)用于我們的教學(xué)中，帶領(lǐng)孩子一步一步的去感受自然界的變化，感受自然界的美。

“在教學(xué)法，而且不單是勞動(dòng)教學(xué)法，也包括俄語(yǔ)和數(shù)學(xué)教學(xué)法里，人們總是千方百計(jì)杜絕錯(cuò)誤，預(yù)防錯(cuò)誤。固然，讓技能和技巧的掌握放任自流，那是不正確的。如果兒童懂得應(yīng)當(dāng)做什么和應(yīng)當(dāng)怎樣做，但是在完成的過(guò)程中犯了錯(cuò)誤，那倒沒(méi)有什么可怕的。?！?/p>

沒(méi)有一個(gè)人天生會(huì)走路，都是在不斷摔打中學(xué)會(huì)站立、學(xué)會(huì)行走、學(xué)會(huì)奔跑的。倘若第一次摔倒了便不再爬起來(lái)，就沒(méi)有今天的人類(lèi)社會(huì)。“錯(cuò)誤”或者“失敗”都是一種人生寶貴的資源。記得有一個(gè)故事，說(shuō)的是一位中**親去美國(guó)探親，有一天在草地上散步，突然有一個(gè)美國(guó)小女孩摔倒了，她便好心地扶起來(lái)，小女孩的母親從后面趕過(guò)來(lái)，不但沒(méi)有表示感激，反而嚴(yán)肅地說(shuō)，她這樣做不是幫助孩子，而是破壞了孩子的自信，阻礙了孩子的成長(zhǎng)。我們的教育應(yīng)注意如何培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、增強(qiáng)自立意識(shí)，面對(duì)學(xué)生犯的錯(cuò)誤，教師不能一味指責(zé)，更不能越俎代庖。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)青少年機(jī)器人大賽教師成了主角。這可能有多方面的原因。但害怕學(xué)生“失敗”、“犯錯(cuò)誤”急于求成而取而代之，可能是其中之一吧？

書(shū)中舉了這樣一個(gè)例子：有些學(xué)生容易寫(xiě)錯(cuò)字，看到一件事不能很好地描述。教師往往責(zé)怪孩子笨，思想不集中。這說(shuō)的不正是在教學(xué)工作中讓我們老師大傷腦筋的“后進(jìn)生” 嗎？盡管家?！半p劍合璧”，然而收效甚微，郁悶?zāi)?！有時(shí)都產(chǎn)生放棄的念頭了。這類(lèi)學(xué)生的問(wèn)題到底出在哪里？大師指出，實(shí)際上是他們的觀察力差。因此教師在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，要利用一切機(jī)會(huì)引導(dǎo)“后進(jìn)生”觀察事物，讓“觀察觀察再觀察”成為他們的座右銘。大師還指出，要盡量設(shè)法減輕他們的思想負(fù)擔(dān)，逐步使他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)樹(shù)立起信心。讀到這里，我的臉禁不住一熱，反思自己平時(shí)對(duì)待這類(lèi)學(xué)生，往往性子過(guò)激，不能對(duì)癥下藥，那個(gè)大談“不可揠苗助長(zhǎng)” 的人干的卻恰恰是違反事物客觀規(guī)律的事呀，慚愧慚愧！對(duì)于大師談到的“學(xué)習(xí)誘因問(wèn)題”，我也很感興趣。特別是列.托爾斯泰的那一席話(huà)讓我深有感觸：“為了使兒童對(duì)人們所教給他的東西能夠理解和感興趣，不要對(duì)兒童講那些他不知道和不能理解的東西，也不要講那些他知道的并不次于教師、有時(shí)是勝于教師的東西?！?/p>

我想，要激起學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣，教師必須吃透教材，充分了解學(xué)生。記得于永正老師說(shuō)過(guò)，教材吃透了，教法自然就有了。哪些是學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，哪里是學(xué)生的困惑點(diǎn)，哪里是需要深入探討的，哪些只需點(diǎn)到為止，教師心里都要清清楚楚，明鏡似的，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望就自然地產(chǎn)生了。曾觀李衛(wèi)東老師上《母親》一課，沒(méi)有花俏的課件，亦沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，一塊黑板，一支粉筆，簡(jiǎn)單至極，就這樣讀讀說(shuō)說(shuō)，卻讓學(xué)生及聽(tīng)課老師數(shù)次熱淚盈眶。學(xué)生為何如此投入？我想，就是因?yàn)槔罾蠋熞褏⑼复髱熤嫜园?！自勉之。大師還談到“樹(shù)立教師威信”問(wèn)題。我們都知道樹(shù)立教師威信很重要，那么教師的威信是指什么呢？大師指出，威信不是維持班級(jí)的表面紀(jì)律，而應(yīng)作用于學(xué)生的心靈。教師既是學(xué)生的年長(zhǎng)的同志，同時(shí)又是他們的導(dǎo)師，對(duì)集體，對(duì)個(gè)人，時(shí)刻不可放松指導(dǎo)的職責(zé)。教師要理解學(xué)生，了解每一個(gè)學(xué)生，要從多方面形成學(xué)生的個(gè)性。這樣才能受到學(xué)生的歡迎、擁戴。“親其師，信其道”，看來(lái)教育確實(shí)上是不分國(guó)界的，愛(ài)是教育永恒的旋律，愛(ài)是教育不變的話(huà)題。

那么，到底教什么？如何教？教師在學(xué)生面前如何樹(shù)立自己的威信？如何去愛(ài)學(xué)生？如何用正確的愛(ài)去教育學(xué)生？有以下幾點(diǎn)思考：

一、到底教學(xué)生什么？

錢(qián)校長(zhǎng)的講座聽(tīng)了幾次，對(duì)我的課也點(diǎn)評(píng)過(guò)幾次，經(jīng)?？梢月?tīng)到這么一句話(huà)：“你教的是不是學(xué)生不懂的?！毕胂胱约旱恼n，現(xiàn)在的課堂，看著熱鬧、精彩，哪些確實(shí)是學(xué)生需要的呢？我們?cè)趥湔n時(shí)除了研究教材，應(yīng)該花更多的時(shí)間研究學(xué)生。學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)水平、需要掌握的能力方法。這樣日積月累，學(xué)生的語(yǔ)文水平才會(huì)真正提高。

教育的重要目的是培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，在教學(xué)過(guò)程中要時(shí)刻注意思考學(xué)生的學(xué)習(xí)對(duì)他們的知識(shí)接受和能力的培養(yǎng)究竟有什么作用，反思自己的行為對(duì)學(xué)生會(huì)有什么樣的影響，也許一句話(huà)，一個(gè)動(dòng)作會(huì)影響和改變學(xué)生的一生，如果老師都這樣去思考、去說(shuō)、去做的話(huà)，我想會(huì)有意想不到的效果。

二、怎么教？

教育的最終受益者是學(xué)生，檢驗(yàn)我們教師教學(xué)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，每個(gè)教師都應(yīng)該思考的問(wèn)題是如何在短時(shí)間內(nèi)高效率的讓學(xué)生掌握知識(shí)。贊科夫認(rèn)為，舊教學(xué)法的最大缺點(diǎn)，就是教學(xué)中進(jìn)行“多次的單調(diào)的重復(fù)”，“迫使兒童反復(fù)咀嚼已知的材料”。教師一遍又一遍地講解同一材料，學(xué)生必須一遍又一遍地聽(tīng)教師講解，學(xué)生肯定會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。一次性的學(xué)習(xí)不能滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)學(xué)生在不同時(shí)期的的要求，每一個(gè)人要終身學(xué)習(xí)。要使學(xué)生可以自己通過(guò)自學(xué)來(lái)提高、充實(shí)。要引導(dǎo)，要使得學(xué)生可以自己解決問(wèn)題的能力。老師不要講得過(guò)多，更重要的是授之以漁。

因此，在教學(xué)中要注意學(xué)生的個(gè)性、興趣、愛(ài)好的培養(yǎng)。我們的教學(xué)大綱對(duì)學(xué)生有一個(gè)基本的共同的要求，同時(shí)也要求針對(duì)不同學(xué)生的稟賦、天性、愛(ài)好等因材而施教。對(duì)于有差異的學(xué)生要實(shí)行有差異的教育，求得有差異的發(fā)展，要按各種方法共同前進(jìn)，充分以學(xué)生為主體，因材施教。

在末段一句很貼切的話(huà)“兒童對(duì)教師給予他們的好感，反應(yīng)是很靈敏的，他們會(huì)用愛(ài)來(lái)報(bào)答教師的愛(ài)的?！?學(xué)生作為一個(gè)生命體，是以具體的、獨(dú)特的面貌存在于這個(gè)世界的。每一個(gè)生命都有與其不同的天賦興趣和沖動(dòng)等，而我們的教育就是要幫助每個(gè)打開(kāi)眼界看到自己，使他看見(jiàn)、理解、感覺(jué)到自己身上獨(dú)特的魅力火花??教師應(yīng)當(dāng)著眼學(xué)生人生的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，對(duì)學(xué)生的心理、生理發(fā)展規(guī)律有深刻的了解，使教育成為促使學(xué)生持續(xù)、終身發(fā)展的手段。

教師應(yīng)當(dāng)密切注視每一個(gè)學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)和掌握技能技巧的情況.我覺(jué)得贊科夫?qū)嶒?yàn)的教學(xué)體系的教學(xué)原則是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。在將來(lái)我們站在講臺(tái)上，在以后的教學(xué)工作中盡量靈活地遵循這些原則，特別是關(guān)心學(xué)生這一原則，以學(xué)生為本。我們要避免浮躁，要切驕切燥，應(yīng)該靜下心來(lái)，經(jīng)常多看教育理論的書(shū)籍，肯定對(duì)自己以后將來(lái)的教學(xué)工作有很大幫助。

第三篇：讀和教師的談話(huà)有感3[推薦]

讀《和教師的談話(huà)》有感

一口氣讀完了贊科夫的《和教師的談話(huà)》，盡管沒(méi)《給教師的建議》給我那么多心靈的觸動(dòng)，然而，他里面的思想，他的教育理念留給了我頗深的印象。

贊科夫，前蘇聯(lián)現(xiàn)代派教學(xué)思想的代表人，從1957年到1977年的二十年時(shí)間里他進(jìn)行了“教學(xué)與發(fā)展”的課題研究，初步形成了小學(xué)各科的新教學(xué)法體系。

一、教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系

何謂發(fā)展？贊科夫說(shuō)：“一般發(fā)展不僅指智力的發(fā)展，而且包括情感、意志、品質(zhì)、性格、集體主義的個(gè)性發(fā)展”，“我們的時(shí)代不僅要求一個(gè)人具有廣泛而深刻的知識(shí)，而且要求發(fā)展他的智慧、意志，情感，發(fā)展他的才能和稟賦”。

可見(jiàn)，從他的闡述中就可知道，他所指的發(fā)展不單單是指智商，還包括情商的發(fā)展，他堅(jiān)決反對(duì)死記硬背，一個(gè)學(xué)生按學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)說(shuō)屬于優(yōu)等生，但在發(fā)展上卻屬于中等的甚至更低的的水平。而以前沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校的一些學(xué)齡兒童，雖然未能學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，卻在發(fā)展上一步一步地前進(jìn)著。在知識(shí)與發(fā)展上存在著某種“剪刀差”，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為只要掌握知識(shí)就會(huì)自然而然地變成發(fā)展水平高的人。

聯(lián)想自己的教學(xué)中，我們的老師諄諄善誘，把學(xué)習(xí)成績(jī)落后的學(xué)生拉在身邊，耐心地輔導(dǎo)他，盡管暫時(shí)成績(jī)上去了，然而到了初中卻一個(gè)個(gè)全部下來(lái)了。為什么仍舊是如此狀況呢？因?yàn)槲覀儧](méi)有教給他們方法，沒(méi)有去發(fā)展他們的智力，他們只是在死記硬背著，看看好象掌握了知識(shí)，然而他們的意志、品質(zhì)都沒(méi)有上去，學(xué)校沒(méi)有教給他創(chuàng)造性和獨(dú)立性，他真實(shí)的能力怎么能提高呢？

二、發(fā)展的三個(gè)方面

1、觀察力

巴甫洛夫說(shuō)，觀察觀察再觀察。達(dá)而文也說(shuō)：“我既沒(méi)有突出的理解力，也沒(méi)有過(guò)人的機(jī)智。只是在覺(jué)察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上，我可能在中等人之上”。觀察對(duì)發(fā)展學(xué)生的智力有極其重要的意義，而通常我們所認(rèn)為的“后進(jìn)生”身上，往往是那些觀察能力弱之人，容易寫(xiě)錯(cuò)字，看到一件事物，不能很好地描述。在教學(xué)中，我們往往責(zé)怪孩子好笨，思想不

集中，連抄抄字等都要錯(cuò)，其實(shí)是孩子的觀察力的緣故。以后在教學(xué)中要注意培養(yǎng)觀察力，培養(yǎng)了孩子的觀察力，也就啟發(fā)了孩子的求知欲，他們?cè)绞沁M(jìn)行精細(xì)的觀察，就越能提出更多的為什么。

2、思維能力

贊科夫強(qiáng)調(diào)在各科教學(xué)中要始終注意發(fā)展學(xué)生的邏輯思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性。不僅要給孩子分析和綜合、抽象和概括能力，而且要使學(xué)生在研究某一事物時(shí)既能從一個(gè)角度看問(wèn)題，又能在必要時(shí)改變看問(wèn)題的角度或者從好幾個(gè)角度看問(wèn)題。

多個(gè)角度看問(wèn)題，這可以訓(xùn)練學(xué)生的思維，開(kāi)闊思路，我們老師大家都明白，然而在平時(shí)的教學(xué)中，還是沒(méi)有很好地重視。

3、實(shí)際操作能力

現(xiàn)代社會(huì)提倡手腦并用，腦力勞動(dòng)者也需要實(shí)際操作，所以實(shí)際操作能力是學(xué)生發(fā)展的重要因素。然而，對(duì)照他的闡述，聯(lián)系學(xué)校里的狀況，還是對(duì)這的不重視，雖然學(xué)校里開(kāi)設(shè)了“綜合課”等制作課，但都是老師兼任，沒(méi)有很好地重視，課開(kāi)設(shè)如同形設(shè)，絲毫沒(méi)起一點(diǎn)作用，更重要的是，老師思想上的冷漠，比如我班的姜煒很喜歡制作，在這上有一定的天賦，然而老師們卻笑話(huà)他，那對(duì)他將來(lái)考大學(xué)沒(méi)一點(diǎn)兒的用處，頂多只是在家里修修會(huì)一點(diǎn)而已，卻渾然不知這可以發(fā)展他的智力。

三、實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的教學(xué)原則

1、以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則

在這里，他還講到了其中的一個(gè)含義，就是要求使學(xué)生的思考去克服障礙，把學(xué)生的精神力量發(fā)動(dòng)起來(lái)，利用維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”區(qū)的理論，為了使學(xué)生掌握充實(shí)的知識(shí)，必須形成學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)部誘因，維持他們的激烈的求知欲，使他們覺(jué)得克服學(xué)習(xí)中的困難是一種精神上的滿(mǎn)足。高難度并不指教材越難越好，而是要選擇學(xué)生能夠理解的材料。

2、高速度進(jìn)行教學(xué)的原則

這個(gè)原則要求“不斷地前進(jìn)，不斷地以豐富多彩的內(nèi)容豐富兒童的智慧，使他們更深刻地理解所獲得的知識(shí)，把這些知識(shí)納入一個(gè)廣泛的體系”。

3、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用的原則

4、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則

5、使全班學(xué)生包括“后進(jìn)生”都得到發(fā)展的原則

最認(rèn)同他在后進(jìn)生上的分析這一塊了。后進(jìn)生本就的特點(diǎn)

一、在情感、意志、情緒方面有一種“自我中心主義”，與集體合不來(lái)，背負(fù)著沉重的思想包袱。

二、他們沒(méi)有學(xué)習(xí)的欲望，求知欲低，對(duì)學(xué)校老師同學(xué)有反感。

三、觀察力較弱，很多時(shí)候“視而不見(jiàn)”，“聽(tīng)而不聞”。而老師卻給他補(bǔ)課，有時(shí)候去挖苦嘲諷他，逼他死記硬背，忽視啟發(fā)式教育，就讓他走進(jìn)了死胡同。

最應(yīng)該對(duì)他們做是的：

一、盡量設(shè)法減輕他們的思想負(fù)擔(dān)。

二、逐步使他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)樹(shù)立信心。

三、利用一切機(jī)會(huì)引導(dǎo)他們觀察事物。

四、不要性急。五，吸引他們進(jìn)入課外興趣小組來(lái)。這五點(diǎn)給了我很多的啟發(fā)，以前自己對(duì)待“后進(jìn)生”的態(tài)度雖然重視鼓勵(lì)，也盡量減輕他們的思想的負(fù)擔(dān)，為什么效果總不盡如人意，那是因?yàn)槲覜](méi)有重視孩子的觀察力，也就是說(shuō)，那是治標(biāo)不治本，而當(dāng)他們的成績(jī)處于徘徊不前時(shí)，很容易對(duì)他們喪失信心。當(dāng)課外興趣小組人員分配時(shí)，那幾個(gè)后進(jìn)生總被我分在了最無(wú)所事事的體育組，我根本就沒(méi)想到通過(guò)課外活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)孩子對(duì)某一學(xué)科的興趣，培養(yǎng)他們的執(zhí)著的精神。

贊科夫的在美的世界里的熏陶，影響孩子發(fā)展的理論，學(xué)習(xí)的誘因等闡述，都給了我很多的啟發(fā)。

與大師的對(duì)話(huà)，走進(jìn)大師，讓自己的頭腦豐盈，讓自己的精神豐富。感謝，蘇霍姆林斯基和贊科夫，讓我對(duì)理論的書(shū)籍，不再秫怕，讓我有了閱讀的沖動(dòng)。那是我最大的收獲！

第四篇：讀《和教師的談話(huà)》有感5000字

讀《和教師的談話(huà)》有感

2008694121 朱柳樺 08教本4班

《和教師的談話(huà)》里講了一些我們?cè)诘湍昙?jí)教學(xué)中有可能會(huì)發(fā)生的一系列的基本問(wèn)題，把對(duì)小學(xué)教學(xué)的各種不同的教學(xué)論的觀點(diǎn)，各種不同的教學(xué)方法和方式進(jìn)行了對(duì)比，分析了它們的特點(diǎn)和效果。我覺(jué)得贊可夫這本書(shū)能幫我更清晰地理清一些教學(xué)上的問(wèn)題，這本書(shū)是以對(duì)話(huà)形式來(lái)寫(xiě)，比較吸引我們這些在讀學(xué)生。就好像我在提問(wèn)題，老師在解答疑問(wèn)。

贊可夫說(shuō)：“師生之間相互有好感的氣氛，首先要求學(xué)生由衷地尊重教師?！比伺c人之間關(guān)系處理的首要原則是相互尊重，所謂“己所不欲，勿施于人”。師生關(guān)系也是如此。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，尊重學(xué)生的正當(dāng)權(quán)利，這種尊重不是無(wú)原則的忍讓?zhuān)皇亲砸詾槭?，自命清高，而是同情學(xué)生，體貼學(xué)生，能夠做到換位思考，主動(dòng)關(guān)心和幫助學(xué)生，想學(xué)生之想，急學(xué)生所急。談話(huà)

現(xiàn)在讀《和教師的談話(huà)》這本書(shū)，感觸頗多。教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要求學(xué)生尊重教師，這是教師教育內(nèi)容之一，學(xué)生有時(shí)不尊重老師，那是因?yàn)榻處煕](méi)有教會(huì)學(xué)生該怎樣尊重自己，或者是尊重的方法。教師需要與學(xué)生友愛(ài)相處，但這里的友愛(ài)是建立在尊重，和諧，快樂(lè)，共贏的基礎(chǔ)之上，如果背離了這些原則，那么這樣的友愛(ài)是缺乏教育意義的。

在《課堂上的生活》這一章里面，對(duì)于課堂上的生活，作者提出了“學(xué)習(xí)應(yīng)該聯(lián)系生活”。學(xué)生是多么渴望多了解一些周?chē)氖虑?，可是我們的課堂更多的只是把目光停留在課本之上。我開(kāi)始深思自己的課堂，在我的課堂上，學(xué)生到底學(xué)到了多少？有的老師為這個(gè)提出了自己的理由：“課堂上的時(shí)間有限，應(yīng)該著眼于課本?！焙⒆觽儽簧磉叺闹卮笫录钌钗?，當(dāng)他們滿(mǎn)懷著新的印象來(lái)到學(xué)校上課時(shí)候，我們的課堂卻常常對(duì)這些重大事件以只言片語(yǔ)帶過(guò)，孩子的新鮮感頓時(shí)跌到了低谷。作者也提到了課堂上這種無(wú)拘無(wú)束的談話(huà)，對(duì)于班級(jí)集體的形成也有不可估量的意義。每一個(gè)孩子聽(tīng)著同學(xué)們的發(fā)言，如同他們體驗(yàn)著同樣的內(nèi)心感受，共同的感受也就有助于集體的團(tuán)結(jié)。我的課堂中也偶爾涉及到聯(lián)系到生活方面的對(duì)話(huà)，但都是及其簡(jiǎn)單，甚至是我一筆帶過(guò)，學(xué)生附和幾句便是?，F(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到課堂時(shí)間是有限，但是如果能夠不浪費(fèi)時(shí)間，再把這些時(shí)間用到課堂談話(huà)，這堂課就非常有意義了，學(xué)生也真正學(xué)到了知識(shí)。與此同時(shí)，學(xué)生也能把自己在談話(huà)中的感悟和思想過(guò)程運(yùn)用到語(yǔ)文課堂上，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的主體性。

在第二章《教師和兒童》中，談到一個(gè)話(huà)題“教師和兒童”。贊科夫提出了教師“教”，那到底教什么？如何教？教師在學(xué)生面前如何樹(shù)立自己的威信？如何去愛(ài)學(xué)生？如何用正確的愛(ài)去教育學(xué)生？由于應(yīng)試教育的影響，傳授知識(shí)，訓(xùn)練技能和技巧被視為教育工作的主要任務(wù)，而大大忽視了學(xué)生人格的發(fā)展。我們正處于一個(gè)新的時(shí)期，文化的多元化，經(jīng)濟(jì)的全球化，意識(shí)形態(tài)正在發(fā)生深刻的變化，而孩子們的心靈世界漸漸走向封閉?，F(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，他們因?yàn)榭謶植桓腋改竷A訴苦惱，日積月累，孩子們?nèi)狈φ\(chéng)心，缺乏安全感。所以，我一直覺(jué)得，教書(shū)固然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對(duì)孩子終身發(fā)展來(lái)說(shuō)，總是有益的。而通過(guò)多途徑了解孩子，了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂(lè)和憂(yōu)愁，恐怕沒(méi)有比這點(diǎn)更重要的事情了。如果，在教師的眼里，學(xué)生只不過(guò)像是一種什么容器，可以把一定的知識(shí)和技巧灌到里面去，那么，教師就成為謀殺孩子的兇手了。

在這一章節(jié)，還提到一個(gè)子話(huà)題，那就是愛(ài)。作者提到教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，首先應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在教師毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識(shí)，以便在對(duì)自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們的精神成長(zhǎng)上取得最好的成果。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，這可能是一種母愛(ài)或父愛(ài)，又跟本能的簡(jiǎn)單流露有著原則性的區(qū)別；也可能是對(duì)學(xué)生的一種熱情，說(shuō)得更白點(diǎn)，可能是把對(duì)職業(yè) 的熱愛(ài)，間接表現(xiàn)在學(xué)生身上。其次，教師的愛(ài)還應(yīng)該與合理的嚴(yán)格的要求相結(jié)合。同時(shí)也說(shuō)到教師還需要很大的熱情。沒(méi)有熱情就不可能會(huì)很好地去愛(ài)學(xué)生。這時(shí)候?qū)φ瘴易约?，有時(shí)候我沒(méi)有一點(diǎn)熱情就走進(jìn)了教室里，結(jié)果學(xué)生聽(tīng)了一堂乏味無(wú)聊的課，我自己是窩了一肚子火出來(lái)。學(xué)生很容易受教師的感染，你的無(wú)精打采也會(huì)使他們這樣。教師要用自己的熱情去帶動(dòng)學(xué)生的熱情，用自己的愛(ài)去帶動(dòng)學(xué)生的愛(ài)。我很信奉贊科夫的這句話(huà)：兒童對(duì)教師給予他們的好感，反映是很靈敏的，他們是會(huì)用愛(ài)來(lái)報(bào)答教師的愛(ài)的。

學(xué)生良好人格的形成，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)也是有極大的促進(jìn)作用。每天，我們都有責(zé)任讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中玩耍，他們的世界應(yīng)該有藍(lán)藍(lán)的天空，燦爛的陽(yáng)光，歡快的笑聲?！皩W(xué)生的很多命運(yùn)，其實(shí)掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話(huà)，我們老師就一定努力的，對(duì)每個(gè)孩子負(fù)責(zé)。

贊可夫在第三章《學(xué)習(xí)的誘因》中談到，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，怎樣引起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性？問(wèn)題是這樣回答的：學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)于知識(shí)的向往，不僅僅獲得分?jǐn)?shù)和教師的表?yè)P(yáng)，而且應(yīng)該對(duì)認(rèn)識(shí)未知事物的向往、從完成困難任務(wù)而體驗(yàn)到滿(mǎn)足，這才是最重要的。雖然，在幼兒園沒(méi)有分?jǐn)?shù)來(lái)對(duì)孩子進(jìn)行衡量，但是，教師的一個(gè)眼神、一個(gè)表情都會(huì)成為評(píng)價(jià)孩子的一把標(biāo)尺，尺度的把握往往就能影響孩子學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)以積極的態(tài)度、平等地看待每一個(gè)孩子的表現(xiàn)，幫助孩子建立學(xué)習(xí)的自信，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

贊科夫說(shuō)：“教育科學(xué)應(yīng)當(dāng)回答這樣一個(gè)問(wèn)題：怎樣安排學(xué)校的教學(xué)，才能使學(xué)生獲得比現(xiàn)在更高的智力發(fā)展水平？我們應(yīng)按三條線(xiàn)索來(lái)研究學(xué)生的發(fā)展，這就是：觀察力、思維能力和實(shí)際操作能力?！?/p>

“在教學(xué)法，而且不單是勞動(dòng)教學(xué)法，也包括俄語(yǔ)和數(shù)學(xué)教學(xué)法里，人們總是千方百計(jì)杜絕錯(cuò)誤，預(yù)防錯(cuò)誤。固然，讓技能和技巧的掌握放任自流，那是不正確的。如果兒童懂得應(yīng)當(dāng)做什么和應(yīng)當(dāng)怎樣做，但是在完成的過(guò)程中犯了錯(cuò)誤，那倒沒(méi)有什么可怕的。。”

書(shū)中舉了這樣一個(gè)例子：有些學(xué)生容易寫(xiě)錯(cuò)字，看到一件事不能很好地描述。教師往往責(zé)怪孩子笨，思想不集中。這說(shuō)的不正是在教學(xué)工作中讓我們老師大傷腦筋的“后進(jìn)生” 嗎？盡管家?！半p劍合璧”，然而收效甚微，郁悶?zāi)?！有時(shí)都產(chǎn)生放棄的念頭了。這類(lèi)學(xué)生的問(wèn)題到底出在哪里？大師指出，實(shí)際上是他們的觀察力差。因此教師在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，要利用一切機(jī)會(huì)引導(dǎo)“后進(jìn)生”觀察事物，讓“觀察觀察再觀察”成為他們的座右銘。大師還指出，要盡量設(shè)法減輕他們的思想負(fù)擔(dān)，逐步使他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)樹(shù)立起信心。讀到這里，我的臉禁不住一熱，反思自己平時(shí)對(duì)待這類(lèi)學(xué)生，往往性子過(guò)激，不能對(duì)癥下藥，那個(gè)大談“不可揠苗助長(zhǎng)” 的人干的卻恰恰是違反事物客觀規(guī)律的事呀，慚愧慚愧！對(duì)于大師談到的“學(xué)習(xí)誘因問(wèn)題”，我也很感興趣。特別是列.托爾斯泰的那一席話(huà)讓我深有感觸：“為了使兒童對(duì)人們所教給他的東西能夠理解和感興趣，不要對(duì)兒童講那些他不知道和不能理解的東西，也不要講那些他知道的并不次于教師、有時(shí)是勝于教師的東西?！?/p>

那么，到底教什么？如何教？教師在學(xué)生面前如何樹(shù)立自己的威信？如何去愛(ài)學(xué)生？如何用正確的愛(ài)去教育學(xué)生？有以下幾點(diǎn)思考：

一、到底教學(xué)生什么？

錢(qián)校長(zhǎng)的講座聽(tīng)了幾次，對(duì)我的課也點(diǎn)評(píng)過(guò)幾次，經(jīng)?？梢月?tīng)到這么一句話(huà)：“你教的是

不是學(xué)生不懂的。”想想自己的課，現(xiàn)在的課堂，看著熱鬧、精彩，哪些確實(shí)是學(xué)生需要的呢？我們?cè)趥湔n時(shí)除了研究教材，應(yīng)該花更多的時(shí)間研究學(xué)生。學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)水平、需要掌握的能力方法。這樣日積月累，學(xué)生的語(yǔ)文水平才會(huì)真正提高。

教育的重要目的是培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，在教學(xué)過(guò)程中要時(shí)刻注意思考學(xué)生的學(xué)習(xí)對(duì)他們的知識(shí)接受和能力的培養(yǎng)究竟有什么作用，反思自己的行為對(duì)學(xué)生會(huì)有什么樣的影響，也許一句話(huà)，一個(gè)動(dòng)作會(huì)影響和改變學(xué)生的一生，如果老師都這樣去思考、去說(shuō)、去做的話(huà)，我想會(huì)有意想不到的效果。

二、怎么教？

教育的最終受益者是學(xué)生，檢驗(yàn)我們教師教學(xué)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，每個(gè)教師都應(yīng)該思考的問(wèn)題是如何在短時(shí)間內(nèi)高效率的讓學(xué)生掌握知識(shí)。贊科夫認(rèn)為，舊教學(xué)法的最大缺點(diǎn)，就是教學(xué)中進(jìn)行“多次的單調(diào)的重復(fù)”，“迫使兒童反復(fù)咀嚼已知的材料”。教師一遍又一遍地講解同一材料，學(xué)生必須一遍又一遍地聽(tīng)教師講解，學(xué)生肯定會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。一次性的學(xué)習(xí)不能滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)學(xué)生在不同時(shí)期的的要求，每一個(gè)人要終身學(xué)習(xí)。要使學(xué)生可以自己通過(guò)自學(xué)來(lái)提高、充實(shí)。要引導(dǎo)，要使得學(xué)生可以自己解決問(wèn)題的能力。老師不要講得過(guò)多，更重要的是授之以漁。

因此，在教學(xué)中要注意學(xué)生的個(gè)性、興趣、愛(ài)好的培養(yǎng)。我們的教學(xué)大綱對(duì)學(xué)生有一個(gè)基本的共同的要求，同時(shí)也要求針對(duì)不同學(xué)生的稟賦、天性、愛(ài)好等因材而施教。對(duì)于有差異的學(xué)生要實(shí)行有差異的教育，求得有差異的發(fā)展，要按各種方法共同前進(jìn)，充分以學(xué)生為主體，因材施教。

在末段一句很貼切的話(huà)“兒童對(duì)教師給予他們的好感，反應(yīng)是很靈敏的，他們會(huì)用愛(ài)來(lái)報(bào)答教師的愛(ài)的?！?學(xué)生作為一個(gè)生命體，是以具體的、獨(dú)特的面貌存在于這個(gè)世界的。每一個(gè)生命都有與其不同的天賦興趣和沖動(dòng)等，而我們的教育就是要幫助每個(gè)打開(kāi)眼界看到自己，使他看見(jiàn)、理解、感覺(jué)到自己身上獨(dú)特的魅力火花??教師應(yīng)當(dāng)著眼學(xué)生人生的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，對(duì)學(xué)生的心理、生理發(fā)展規(guī)律有深刻的了解，使教育成為促使學(xué)生持續(xù)、終身發(fā)展的手段。

教師應(yīng)當(dāng)密切注視每一個(gè)學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)和掌握技能技巧的情況.我覺(jué)得贊科夫?qū)嶒?yàn)的教學(xué)體系的教學(xué)原則是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。在將來(lái)我們站在講臺(tái)上，在以后的教學(xué)工作中盡量靈活地遵循這些原則，特別是關(guān)心學(xué)生這一原則，以學(xué)生為本。我們要避免浮躁，要切驕切燥，應(yīng)該靜下心來(lái)，經(jīng)常多看教育理論的書(shū)籍，肯定對(duì)自己以后將來(lái)的教學(xué)工作有很大幫助。

在學(xué)校里學(xué)生有作業(yè)，老師也應(yīng)該有作業(yè)來(lái)不斷提高自身的修養(yǎng)因此我打算在看了這本書(shū)后寫(xiě)一本書(shū)寫(xiě)一篇讀后感。初看《和教師的談話(huà)》這本書(shū)，就知道這是一本教育理論書(shū)籍，我覺(jué)得很枯燥，沒(méi)興趣看?？蛇@是作業(yè)，作業(yè)總該完成。于是我耐著性子認(rèn)真地看了一遍，沒(méi)想到還有些收獲和啟發(fā)。

看完這本書(shū)，我不得不驚嘆蘇聯(lián)的教育如此先進(jìn)，如此科學(xué)。雖然距今已有幾十年了，但就站在現(xiàn)代的教育角度來(lái)看，蘇聯(lián)的有些教

育思想還是有一定的先進(jìn)性。蘇聯(lián)的教育為社會(huì)主義教育提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)，特別是對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了重大的影響。在蘇聯(lián)教育界涌現(xiàn)了一批著名的教育家，贊科夫就是其中一位。贊科夫?qū)鹘y(tǒng)教學(xué)思想進(jìn)行挑戰(zhàn)，并指出其重大缺點(diǎn)，我們不能不說(shuō)他是一位大膽、有創(chuàng)造性的革新家。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，他的教育思想在更大的程度上是對(duì)傳統(tǒng)教育思想的修正、補(bǔ)充和發(fā)展。

我特別欣賞贊科夫?qū)嶒?yàn)教學(xué)體系的教學(xué)原則，他的實(shí)驗(yàn)教學(xué)的主要思想就是：“以最好的教學(xué)效果來(lái)達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平?！斌w現(xiàn)這一主導(dǎo)思想并指導(dǎo)各科教學(xué)工作的五條“教學(xué)原則”是：（1）以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則；（2）以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則；（3）理論知識(shí)起指導(dǎo)作用的原則：（4）使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則；（5）使全班學(xué)生包括“后進(jìn)生”都得到發(fā)展的原則。

在這，我主要談一談第二條原則——以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)工作中，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)，而且是多次的單調(diào)的重復(fù)。上學(xué)年，我任教一年級(jí)。每上一項(xiàng)新內(nèi)容，幾乎要花半節(jié)課復(fù)習(xí)，教學(xué)進(jìn)度很慢，慢得讓我擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)。說(shuō)真的，復(fù)習(xí)多了，我自己都覺(jué)得沒(méi)勁，更何況學(xué)生，那些優(yōu)秀的學(xué)生早就掌握了，可是后進(jìn)生恐怕還是一知半解。然而，一年級(jí)畢竟是學(xué)習(xí)的起始階段，多次復(fù)習(xí)還是有必要的。但是高年級(jí)呢？教師一遍又一遍地反復(fù)講同一個(gè)材料，學(xué)生則必須一遍又一遍地聽(tīng)教師講解。比如一篇語(yǔ)文課文，單是講新課的時(shí)候就以各種名目讀四五遍，課后還要求學(xué)生熟練，復(fù)習(xí)時(shí)又要讀。用兩節(jié)課可以講完的課文，卻要用三四節(jié)課。其實(shí)，有些課

文是淺近的，只要教師有表情地朗讀一遍，學(xué)生就懂了。讀第一遍，學(xué)生還喜歡聽(tīng)。再讀，學(xué)生就不要聽(tīng)了。學(xué)生知道你以后還要讀許多遍，索性連第一遍也不注意聽(tīng)。贊科夫說(shuō)：“這里我想起條件反射論的創(chuàng)始人巴甫洛夫的話(huà)。如果刺激集中在大腦皮層的一個(gè)地方，或者像巴甫洛夫?qū)嶒?yàn)室里常說(shuō)的那樣，老是叮在一個(gè)細(xì)胞上，就會(huì)使它進(jìn)入無(wú)興奮狀態(tài)，于是出現(xiàn)睡眠——完全的或局部的睡眠。”所以，學(xué)生在課堂上打瞌睡，半睡半醒，提問(wèn)他時(shí)表現(xiàn)出那種惘然若失的樣子，并不奇怪。據(jù)觀察，采用這種教學(xué)法，到一個(gè)學(xué)習(xí)日結(jié)束時(shí)，兒童神經(jīng)系統(tǒng)的抑制現(xiàn)象很?chē)?yán)重。

上述的例子說(shuō)明：?jiǎn)握{(diào)的重復(fù)、煩瑣的哲學(xué)和形式主義，不僅浪費(fèi)了大量的教學(xué)時(shí)間，把教學(xué)進(jìn)度拖得很慢，而且更嚴(yán)重的是阻礙了學(xué)生的發(fā)展。

我覺(jué)得，贊科夫?qū)嶒?yàn)教學(xué)體系的教學(xué)原則是值得我學(xué)習(xí)和借鑒的，在以后的教學(xué)工作中要盡量靈活地遵循這五個(gè)原則，特別要遵循以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。

作為一名年輕的教育工作者，要避免浮躁，確實(shí)應(yīng)該靜下心來(lái)，多看看教育理論書(shū)籍，肯定會(huì)對(duì)自己的教學(xué)工作有幫助。雖然理論離實(shí)踐有一定的距離，但是理論終歸對(duì)實(shí)踐是有指導(dǎo)作用的

第五篇：讀和教師的談話(huà)有感1

讀《和教師的談話(huà)》有感

《和教師的談話(huà)》是前蘇聯(lián)心理學(xué)家，教育科學(xué)博士列.符.贊科夫（1901-1977）的著作。在本書(shū)中，作者將其多年實(shí)驗(yàn)研究總結(jié)的教學(xué)法與教育思想，采用談話(huà)的形式，娓娓道來(lái)。讀完這本書(shū)后，給人的總體感覺(jué)就像這本書(shū) 名一樣，像一個(gè)普通的教育工作者在和我們交談，交談對(duì)學(xué)校教學(xué)的感悟。

輕松通俗的話(huà)語(yǔ)給我們留下的教學(xué)論思想?yún)s是深刻的。

首先他的理論是建立在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在用事實(shí)說(shuō)話(huà)，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。贊科夫是一個(gè)真正的實(shí)驗(yàn)研究者，他親自領(lǐng)導(dǎo)“教學(xué)與發(fā)展關(guān)系”研究實(shí)驗(yàn)室。從1957年起，他在莫斯科第172學(xué)校選了一個(gè)剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)班作為實(shí)驗(yàn)班，又為該班選了一個(gè)剛從師范學(xué)校畢業(yè)的女教師。然后采用“跟蹤”研究方法，即從一年級(jí)一直“跟蹤”到四年級(jí)畢業(yè)，同時(shí)又進(jìn)行實(shí)驗(yàn)班與普通班的比較.1964年，贊科夫?qū)懥恕缎W(xué)教學(xué)新體系的實(shí)驗(yàn)》一文，公布了他的“新體系”，立即在蘇聯(lián)教育界引起一場(chǎng)激烈而持久的爭(zhēng)論。雖然也有很多反對(duì)的意見(jiàn)，但其實(shí)驗(yàn)班的數(shù)量卻在幾年內(nèi)爆炸般地增長(zhǎng)起來(lái)，并且最終促進(jìn)蘇聯(lián)小學(xué)教育改革的實(shí)行。也正是有了豐富的實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，他才能在《和教師的談話(huà)》一書(shū)中為他的差不多每一個(gè)論點(diǎn)提出事實(shí)佐證。

其次他的很多教學(xué)理論本身有很強(qiáng)的可持續(xù)發(fā)展性。贊科夫?qū)Α敖虒W(xué)與發(fā)展關(guān)系”的闡述，他創(chuàng)立的“新的，包括小學(xué)各門(mén)學(xué)科的教學(xué)論體系”不僅在當(dāng)時(shí)來(lái)看是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)新，甚至其中有些觀點(diǎn)一直到今天乃至以后還將保持旺盛的生命力。比如贊科夫始終把發(fā)展看做是兒童心理特性?xún)?nèi)部必然的自身運(yùn)動(dòng)，因而他的教學(xué)論滲透著兒童是學(xué)習(xí)的“主體”這一指導(dǎo)思想。他認(rèn)為“求知欲”才是兒童學(xué)習(xí)的良好動(dòng)因，而分?jǐn)?shù)和贊揚(yáng)只是學(xué)習(xí)的“外部動(dòng)因”，凡是沒(méi)有經(jīng)過(guò)緊張腦力勞動(dòng)和克服困難而達(dá)到于真正理解的東西，“是很容易從記憶中喪失掉的”。幫助學(xué)生樹(shù)立合理的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在今天仍然是每個(gè)教師都在努力追求的一個(gè)教育目標(biāo)。再比如他的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系中的“使全班學(xué)生包括最差的學(xué)生都得到發(fā)展的原則”，“真正的社會(huì)主義人道主義的崇高理想，要求無(wú)論在教養(yǎng)方面或者在發(fā)展方面，都能使所有的人而不只是特選出來(lái)的一部分人得到最大限度的收獲。這一要求也適用于蘇聯(lián)中小學(xué)?！边@種觀點(diǎn)與我們現(xiàn)在新課程改革的理念也是相符的，以數(shù)學(xué)為例，我們今天倡導(dǎo)“人人都獲得必需的數(shù)學(xué)知識(shí)，不同的人在數(shù)學(xué)上有不同的發(fā)展”，由此可以看出其理論的生命力。

贊科夫是一個(gè)改革家，他認(rèn)為蘇聯(lián)傳統(tǒng)的小學(xué)教學(xué)體系已經(jīng)“嚴(yán)重地落后于生活的需要”，“只是修修補(bǔ)補(bǔ)，而不去觸動(dòng)小學(xué)教學(xué)的理論和方法的基礎(chǔ)，已經(jīng)不行了”，“必須進(jìn)行根本的改革”。其實(shí)驗(yàn)教學(xué)的主導(dǎo)思想是“以最好的教學(xué)效果來(lái)達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”，因此他提出五條“教學(xué)原則”是：(1)以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則；(2)以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則；(3)理論知識(shí)起指導(dǎo)作用的原則；(4)使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則；(5)使全班學(xué)生包括“最差”的學(xué)生

得到發(fā)展。雖然這些“教學(xué)原則”針對(duì)的主體是小學(xué)教學(xué)，但是其蘊(yùn)含的教學(xué)原理對(duì)中學(xué)乃至整個(gè)學(xué)校教育都具有很強(qiáng)的借鑒意義。

比如“以高難度教學(xué)的原則”，他說(shuō)：“兒童的智力也像肌肉一樣，如果不給以適當(dāng)?shù)呢?fù)擔(dān)，加以鍛煉，它就會(huì)萎縮、退化。”教學(xué)要為兒童的精神成長(zhǎng)提供足夠的“食糧”，不要使它“營(yíng)養(yǎng)不良”，所以他認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該豐富多樣，滿(mǎn)足兒童強(qiáng)烈的“求知欲”，合理的教學(xué)要使學(xué)生進(jìn)行思考去“克服障礙，把學(xué)生的精神力量發(fā)動(dòng)起來(lái)”。他還引用了維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有這樣才能將“智力發(fā)展的第二個(gè)水平（也就是最近發(fā)展區(qū)）”轉(zhuǎn)化為“第一個(gè)發(fā)展水平（現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平）”，兒童的“智力”就提高了一步。當(dāng)然他也說(shuō)明了所謂的“高難度”并不是指教材越難越好，而是要選擇學(xué)生能夠理解的教材。他反對(duì)繁雜的題海戰(zhàn)，認(rèn)為這是一種單調(diào)乏味無(wú)窮無(wú)盡的“操練”，對(duì)學(xué)生智力發(fā)展沒(méi)有多大的意義。我們平時(shí)在教學(xué)過(guò)程中會(huì)有這種現(xiàn)象，如果教師所講的內(nèi)容是學(xué)生已經(jīng)掌握的內(nèi)容（教師剛開(kāi)始沒(méi)有意識(shí)到），那么學(xué)生經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出冷漠，或者開(kāi)小差；如果教授的內(nèi)容太難，使得學(xué)生滿(mǎn)頭霧水，不知所云，同樣不能激發(fā)大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以選取的最理想的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是處在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”的，比如這樣的問(wèn)題，學(xué)生似懂非懂，在教師或其他同學(xué)的幫助下能夠解決，才是理想的。這一點(diǎn)對(duì)教師提出了較高的要求，筆者剛剛參加工作，缺乏經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)在教學(xué)內(nèi)容的難度上把握的不夠好，對(duì)這一點(diǎn)有較深的感觸。

再比如“使全班學(xué)生，包括最差的學(xué)生都得到發(fā)展的原則”，當(dāng)然贊科夫這里犯了一個(gè)片面的錯(cuò)誤，他把那些學(xué)習(xí)最不好的學(xué)生稱(chēng)為“最差的學(xué)生”是我們今天無(wú)法接受的。對(duì)那些學(xué)生的稱(chēng)謂問(wèn)題先不談，這里只討論他主張的對(duì)那些學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生的做法。他反對(duì)傳統(tǒng)的對(duì)待那些學(xué)生的做法，比如叫他們的家長(zhǎng)到學(xué)校談話(huà)，把他們留下來(lái)補(bǔ)課，額外布置作業(yè)，心情急切地給他們下達(dá)過(guò)高目標(biāo)等等。特別的，贊科夫?qū)Υ殉煽?jī)差的學(xué)生留下來(lái)補(bǔ)課的做法的觀點(diǎn)現(xiàn)在讀來(lái)仍有一種耳目一新的感覺(jué)。他認(rèn)為，“差生”在正課上都無(wú)所事事，在補(bǔ)課時(shí)又怎能開(kāi)動(dòng)腦筋？“差生”學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)本來(lái)就重，現(xiàn)在又要給他追加作業(yè)，又要叫家長(zhǎng)，這無(wú)疑更加加重其心理負(fù)擔(dān)。他主張的做法是：

一、盡量減輕“差生”的思想負(fù)擔(dān)，平時(shí)盡量不打分?jǐn)?shù)；

二、逐步幫助其對(duì)自己的學(xué)習(xí)樹(shù)立信心，估計(jì)他們能夠回答的問(wèn)題對(duì)其提問(wèn)；

三、利用一切機(jī)會(huì)導(dǎo)引，啟發(fā)他們觀察事物，積累了較多的事物表象，語(yǔ)言的描述也豐富了；

四、對(duì)待他們不能性急，不要苛求他們很快就能把成績(jī)考好；

五、鼓勵(lì)其參加集體活動(dòng)，同時(shí)要求全班對(duì)其采取善意幫助的態(tài)度，克服其“自我中心主義”。在我們的班上總會(huì)有那么幾個(gè)成績(jī)暫時(shí)落后的學(xué)生，如何對(duì)待他們呢？過(guò)多的考試，過(guò)多的只注重結(jié)果的評(píng)價(jià)（試卷分?jǐn)?shù)），叫家長(zhǎng)談話(huà)，一味地加強(qiáng)反復(fù)練習(xí)的做法是否必要，值得我們仔細(xì)思考。

以上是我對(duì)《和教師的談話(huà)》的一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)，很不全面。贊科夫的教學(xué)論并不是全然不可移易的，他的有些觀點(diǎn)比如“理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則”，對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)等是值得商榷的，這里不作贅述。