第一篇：你看懂少年派了嗎？ 少年派的毫不奇幻的殘酷漂流

你看懂少年派了嗎？ 少年派的毫不奇幻的殘酷漂流(轉(zhuǎn)自豆瓣)來源： 周文捷的日志 今天觀摩李安神作，開始是很正常的人虎海上歷險(xiǎn)記，但是到結(jié)尾峰回路轉(zhuǎn)，信息量略大。這部片打動(dòng)我的并不僅僅是美輪美奐的視覺效果，更多的是深藏其中的內(nèi)涵。一篇影評(píng)，轉(zhuǎn)自豆瓣，印證了我很多想法，僅供參考。

人心似困獸，漂流不回頭

人生就是不斷地放下，但最痛心的是都沒能來得及好好的道別。All of life is an act of letting go but what hurts the most is not taking a moment to say goodbye.————————————————————華麗的分割線————————————————————————

此影評(píng)有嚴(yán)重劇透，慎入?。?！

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還原故事的真相：少年派毫不奇幻的殘酷漂流

少年P(guān)i的奇幻漂流，聽來是奇幻冒險(xiǎn)的視覺大片，看過了則更是感嘆大飽眼福。這并非3D效果運(yùn)用的最好的一部電影，但炫目的視覺效果，使整部電影渾然天成絲毫沒有做作綴余之感。整部電影敘事雖無太大的情節(jié)波動(dòng)，但其情節(jié)之間的起承轉(zhuǎn)合并加上絕妙的攝影及特效依然讓人十分震撼。

Pi是一個(gè)生于印度并且同時(shí)信仰基督教、伊斯蘭教和印度教的少年，他的父親經(jīng)營著一個(gè)動(dòng)物園，所以派從小就了解動(dòng)物的習(xí)性……坦白說，這個(gè)故事的開頭并不算吸引人，混合著宗教信仰的一個(gè)少年的成長經(jīng)歷。不過隨后劇情正式進(jìn)入到“奇幻漂流”。派舉家遷往加拿大，與他們同船的還有動(dòng)物園的動(dòng)物，Pi的父親想把它們帶到異國他鄉(xiāng)賣個(gè)好價(jià)錢。但是動(dòng)物園園長一家經(jīng)歷了一次類似泰坦尼克號(hào)式的沉船事件，除了Pi，家人全部遇難。Pi僥

幸落在救生艇的艙蓋布上得以生存，與他同處一艇的還有一條鬣狗、一只斷了一條腿的斑馬、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎“理查德-帕克”。

在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑馬，老虎又殺死了鬣狗。接下來這個(gè)少年在海上求生的故事，就是如何對(duì)付理查德-帕克的故事。自知無法戰(zhàn)勝老虎的Pi最終選擇與它一起面對(duì)漂流生活。7個(gè)月中，他要收集淡水、捕魚捉蝦，他要使用一切海上生存技能喂飽老虎，也讓自己活下來。當(dāng)然，這場(chǎng)漂流也遇到了暴風(fēng)雨、鯊魚的襲擊以及各種精彩而血腥的險(xiǎn)境。在Pi與老虎所剩的食物耗盡后，陷入絕望的他們已準(zhǔn)備從容赴死。但奇跡的是他們隨著小船漂到了一座天堂般的島嶼。在短暫的停留休整之后，他發(fā)現(xiàn)這兒是個(gè)食人島。驚恐的Pi與老虎再次開始了漂流，直到在墨西哥的海灘上獲救，那只老虎卻頭也不回地消失了。

但是如果這部《少年和老虎海上歷險(xiǎn)記》情節(jié)發(fā)展到此為止，確實(shí)只是乏善可陳的無力寫一篇影評(píng)了。但是直到少年派講出最后那個(gè)所謂杜撰出來的第二個(gè)故事之后，往復(fù)的鏡頭便一幕一幕在腦海中閃現(xiàn)，之前的所有好像并無深意的打趣的細(xì)節(jié)都成為了伏筆，使這整個(gè)故事融會(huì)貫通的串聯(lián)起來，打破了原本充滿和諧和愛心并且奇幻的冒險(xiǎn)故事，而只一個(gè)有些殘酷無情的血淋淋的故事展現(xiàn)在眼前。

讓我們先從電影的結(jié)尾說起。當(dāng)派與兩個(gè)日本的公司代表講述了他的奇幻冒險(xiǎn)之后，兩個(gè)日本人并不相信且視為兒戲，并希望派講出一個(gè)沒有動(dòng)物，沒有小島，沒有狐鼬的真實(shí)故事。然后派講出了另一個(gè)版本的海上求生記——其實(shí)，救生艇上并沒有動(dòng)物，只有一個(gè)廚子、一個(gè)斷了腿的水手、Pi和他的母親。廚子先后殺害并吃掉了水手，然后又殺死了母親，最終派忍無可忍同樣殺害并吃掉了水手。最后的現(xiàn)實(shí)是，最終只有Pi活了下來。這個(gè)故事伴隨著兩個(gè)日本人驚恐的表情講完了，也許我們理所當(dāng)然的會(huì)以為他們會(huì)選擇這個(gè)第二個(gè)故事。但是當(dāng)采訪Pi的記者打開當(dāng)時(shí)事件的檔案時(shí)，寫在后面的是“最后他和這只動(dòng)物共同相伴走到了最后”這樣一句話，顯然他們采用了第一個(gè)不那么殘酷而殘忍的故事。接著Pi又問來訪的記者，這兩個(gè)故事，你相信哪個(gè)？記者說，有老虎的那個(gè)（第一個(gè)）。Pi回答：所以你跟隨上帝。

當(dāng)故事講到這里的時(shí)候，相信很多觀眾已經(jīng)意識(shí)到了，這個(gè)故事中的四個(gè)人與第一個(gè)故事中的四個(gè)動(dòng)物是一一對(duì)應(yīng)的。此刻導(dǎo)演擔(dān)心觀眾不能聯(lián)想到其聯(lián)系，還讓采訪Pi的記者此時(shí)發(fā)問以一一對(duì)應(yīng)：水手是斑馬、廚子是鬣狗、猩猩是母親、而Pi自己是老虎。也許可能你還不能接受第二個(gè)殘酷的故事，但是導(dǎo)演在講述第一個(gè)故事發(fā)生的過程中已經(jīng)數(shù)次暗示我們，第二個(gè)故事才是真是發(fā)生的：

1、大船遇到風(fēng)暴，當(dāng)Pi跳上救生船之后，在中國船員用漢語大喊“斑馬！斑馬！”后，斑馬跳進(jìn)了救生船。此處暗示中國船員的角色對(duì)應(yīng)。

2、當(dāng)Pi的母親想換素的菜品時(shí)，廚子表現(xiàn)的極為惡劣戲謔，剛好符合鬣狗窮兇極惡的品性。

3、猩猩是漂流很久之后才找到救生船并在Pi的幫助下上船，并且只有猩猩是在Pi的幫助下上船。

4、在猩猩被鬣狗咬死之后，老虎才突然出現(xiàn)反撲了鬣狗。這與第二個(gè)故事中Pi的母親被廚子殺了之后Pi終于忍無可忍殺了廚子的出場(chǎng)順序一致。

如此看來，我們知道了第一個(gè)故事就是現(xiàn)實(shí)的隱喻，它含有兩層：一是對(duì)真實(shí)事件的隱喻，二是經(jīng)過自己的感悟而升華出對(duì)人性思考的隱喻。這第二層便是電影的核心，也是導(dǎo)演和主人公想要表達(dá)的核心。

先說說PI這個(gè)名字。它代表了無窮數(shù)位的無理數(shù)。當(dāng)他在最后一節(jié)數(shù)學(xué)課上寫了整整

三個(gè)黑板的π值的時(shí)候，學(xué)生和老師們都在歡呼，每增加一個(gè)數(shù)字都代表了一個(gè)成就，而這就是人類的衡量文明進(jìn)步的標(biāo)志。如他父親所說，科技帶領(lǐng)人類在這幾百年取得的成就抵得上信仰于人類文明幾千年的成就。而在這個(gè)成就之上，影射的則是人類無窮無盡的欲望，就像π值的無窮盡一樣。與此處對(duì)應(yīng)的隱喻還有Pi小時(shí)候聽到的那個(gè)神話，那個(gè)神張開嘴就是整個(gè)宇宙。這個(gè)隱喻同樣出現(xiàn)在他看到了鯨魚吃水母，看到了老虎的嘴，看到了幻境里魚類的相殘和張開的血盆大嘴。

Pi年幼是信仰多種宗教，印度教（家庭背景）、基督教（跟哥哥打賭去教堂里喝圣水，從而和牧師交談）、伊斯蘭教（被伊斯蘭教的誦經(jīng)所感染）。他認(rèn)為這些宗教是可以兼容的，他認(rèn)為自己這樣就接近了神，了解了神。其實(shí)主人公Pi就是全人類的象征，無論哪種信仰，哪種宗教，作者和導(dǎo)演就是要在這里引起全人類對(duì)于信仰的反思。此處的隱喻是：

1、在船上吃飯的時(shí)候，母親因?yàn)槭撬厥持髁x者，想跟廚子換全素的菜品。廚子先后指著腸和肉汁說：它以前是吃素的，它以前也是吃素的，隨后引起了父親的不滿并險(xiǎn)與其大打出手。

2、飯桌上一個(gè)中國水手前來想要安慰這一家人，解釋到：我是信佛的，但是這個(gè)肉汁我也吃。因?yàn)樵诖希庵凰闳?，只是調(diào)味品。

3、Pi在餓極之后為了一條大魚與老虎進(jìn)行了殊死搏斗，全然不顧自己先前素食主義的信條。

4、當(dāng)Pi找到了那個(gè)小島之后，餓極了的拋開地上的土尋找的植物的根莖滿足的吃著。而老虎上島之后看見大量狐鼬之后則是一頓猛抓猛吃，奇怪的是其他的狐鼬居然沒有逃跑而是直立而視，這場(chǎng)景與Pi吃植物何其相似。

也許這是對(duì)素食主義以及素食主義者的一種諷刺的暗示。萬物皆由造物主所創(chuàng)，動(dòng)物與植物皆為生物，并無本質(zhì)區(qū)別，所以老虎吃狐鼬就像吃一般。而此素食主義（或宗教信仰）則是建立在物質(zhì)條件相對(duì)豐富的情況下，如果人在物質(zhì)匱乏食不果腹境地就會(huì)放下束縛，正如在船上佛教徒會(huì)吃肉汁，Pi為了吃魚肉不惜與老虎搏命一樣。

與前面人類欲望無盡的隱喻相聯(lián)系，則是暗示人類盲目的信仰，卻同時(shí)做著違背神性的事；有著無窮的欲望，始終無法脫離心中的獸性。正如在飯桌上，爸爸教導(dǎo)Pi的這個(gè)橋段：一個(gè)人不能同時(shí)信仰這么多宗教，如果你什么都信就代表什么都不信。然后又告訴Pi，希望Pi擁有自己理性的思維，甚至與老爸信的沖突都沒關(guān)系，只要是出于理性的。也許觀眾或許認(rèn)為影片在批判宗教信仰而宣揚(yáng)絕對(duì)理性，神在危機(jī)的時(shí)候沒有向Pi深處援手，正如在暴風(fēng)雨來的時(shí)候Pi跪地長嘯“你帶走了我的所有，你還想要什么？！”對(duì)神的質(zhì)疑。

但個(gè)人認(rèn)為影片向我們真是傳遞的信息恰恰是與上述相反的。還記的這前后兩個(gè)故事的角色對(duì)應(yīng)之后，第一個(gè)故事中的老虎就是主人公，那么故事中的Pi又是誰呢？傳遞給我的是一個(gè)明確的答案：心中的神性，在現(xiàn)實(shí)中引導(dǎo)人類的無形的神。它既獨(dú)立于人類，又是人類的一部分。人類在很多時(shí)候拋棄了他，卻又在關(guān)鍵的時(shí)刻接受他的指引，渡向脫離獸性的彼岸。在第一個(gè)故事中，老虎就代表著Pi甚至是人類罪惡和獸性的一面。當(dāng)漂流初期的時(shí)候，老虎生猛無比，對(duì)Pi寸步不讓；后面老虎因?yàn)轲I極了之后又受惠于Pi食物的賞賜漸漸被馴化；一個(gè)最重要的橋段是當(dāng)暴風(fēng)雨來臨的時(shí)候，Pi看見了穿破烏云從天而降的圣光，高呼神跡并極力要向老虎展示，但老虎畏懼不前，充滿畏懼的蜷縮在角落里。

主人公在島上獲救，白天有著無窮的食物，干凈的淡水，以致于他鐘情于這個(gè)小島，不想離開，因?yàn)閷?duì)未知和死亡的恐懼讓他想在這個(gè)島永遠(yuǎn)生存下去，他甚至將女朋友送給他的紅繩系到了那棵樹上表達(dá)了他的依戀。然而黑夜降臨，他看到了白天的湖水開始吞噬魚類，那深不可測(cè)的湖水在吃著自己養(yǎng)育的動(dòng)物，同時(shí)他又看到了那個(gè)仿佛蓮花的樹葉，一層層剝

開后看到了人類的牙齒。白天和黑夜，饋贈(zèng)與索取，吃和被吃。這就是此岸。這就是人類，這就是生存的殘酷。

人不信了神了嗎？你拋棄了我了嗎？還記得影片前面Pi跑到教堂里與神父的對(duì)話嗎？PI問神父，神將自己的兒子派到世上，讓他為人類受盡了苦難，這叫愛嗎？神父回答，你所要知道的就是，他愛我們。電影的結(jié)局也回答了這個(gè)問題：神的兒子帶領(lǐng)拯救了人，脫離了自相殘殺的苦海，一步步消除獸性，這就是上帝的愛。

Pi毅然的逃離的那個(gè)小島，因?yàn)樗幌肜^續(xù)活在過去，吃著同類生存下去。他跟隨著神的指引，乘著小船，向著脫離獸性的彼岸。但此時(shí)，他仍然無法完全脫離獸性的一面，載著老虎繼續(xù)出發(fā)。直到最后，那只老虎走進(jìn)了叢林里，消失了。Pi哭很厲害，因?yàn)槿祟惖墨F性幫助人類生存了下來，在最危難的時(shí)刻生存了下來。而當(dāng)人無限的追求并接近神性的時(shí)候，獸性會(huì)在不被察覺時(shí)離去了。他告訴作家，在老虎的眼里看到了另一個(gè)靈魂。而父親告訴他，在老虎的眼睛里，你只能看到自己。父親沒有錯(cuò)，獸性沒有情感和憐憫，與神性是毫不相容的。起初Pi并不相信，但是在漂流的過程中他漸漸明白了，這兩者是不可能融匯調(diào)和的?！拔乙詾樗鼤?huì)回頭，但它只是朝著森林深處望去，然后永遠(yuǎn)消失了。也許父親說得對(duì)，它根本沒有把我當(dāng)成朋友，但我非常確定，我在它眼中看到的，絕對(duì)不只是我自己目光投射的倒影。它就那么頭也不回的走了，但在我內(nèi)心深處，它永遠(yuǎn)與我同在?！?/p>

讓我對(duì)上述推斷深信不疑的是這個(gè)真實(shí)的故事：“理查德?帕克”原是歷史上真實(shí)吃人海難故事的主人公名字。1884年，Mignonette號(hào)沉沒，4名船員被困在南大西洋，除了3名船員，還有一個(gè)名叫理查德?帕克的17歲男仆。在茫茫的海上漂流中，3名成年船員殺死了孤兒理查德?帕克，分食了他的肉，因此得以生還。這部影片講述的不是一個(gè)美的令人發(fā)指的奇幻故事，也不是糾結(jié)于宗教信仰和理性思考的一個(gè)擰巴的人生選擇。原著作者和導(dǎo)演委婉而又明確的向觀眾用近乎瘋狂而又含蓄的手法講述了這個(gè)殘酷的事實(shí)，是對(duì)生活的悔悟、信仰的拷問，和人性的反思。

因?yàn)檫@部影片真的不叫《少年派的奇幻漂流》，而是 < Life of Pi >。

最后想說的是李安導(dǎo)演的功力讓我佩服的五體投地，因?yàn)闊o論觀眾看懂與否出了電影院都會(huì)精神亢奮的豎起大拇哥并說一句“牛逼！”。

“我心里有猛虎，在細(xì)嗅著薔薇，審視我的心靈吧，親愛的朋友，你應(yīng)戰(zhàn)栗，因?yàn)槟抢锊攀悄惚緛淼拿婺??！薄鞲穹蚶?薩松

作者系

第二篇：淺析少年派奇幻漂流

淺析少年派奇幻漂流

派問作家，你愿意相信第一個(gè)故事還是第二個(gè)？作家想了一下，說，第一個(gè)。于是派說，那么你選擇了相信上帝。

如果不是結(jié)尾令人稱奇的劇情反轉(zhuǎn)，這部電影將不幸淪為一部制作一流的奇觀風(fēng)光片，但顯然，少年派講出最后那個(gè)所謂杜撰出來的第二個(gè)故事之后，往復(fù)的鏡頭便一幕一幕在腦海中閃現(xiàn)，之前的所有好像并無深意的打趣的細(xì)節(jié)都成為了伏筆，使這整個(gè)故事融會(huì)貫通的串聯(lián)起來，打破了原本充滿和諧和愛心并且奇幻的冒險(xiǎn)故事，而只一個(gè)有些殘酷無情的血淋淋的故事展現(xiàn)在眼前。

實(shí)際上這部著作是非常不適合拍成電影的。沒有大的起承轉(zhuǎn)合，沒有復(fù)雜的人物關(guān)系或者角色沖突，僅僅一個(gè)男孩和一只老虎，在一艘小小的船，除了求生之外，讓人很難想象應(yīng)該用什么東西填充起整個(gè)故事。因此在時(shí)空結(jié)構(gòu)上，導(dǎo)演下足了功夫，主角和作家交談的現(xiàn)在時(shí)，航海前的童年和青少年的成長背景，少年與虎的航海歷險(xiǎn)，讓整個(gè)電影呈現(xiàn)出了三個(gè)時(shí)空序列。倒敘式的開場(chǎng)，漫談式的鋪墊，那些關(guān)于家庭和成長的記憶，不管是派的初戀阿楠蒂還是剛開始提到派的父親為了教育他認(rèn)識(shí)猛獸，都調(diào)整了故事的節(jié)奏，用了一匹活山羊，羊是系在籠子外面的，可是下一個(gè)鏡頭，羊卻被拖走了。這個(gè)點(diǎn)顯然也有別有寓意的，而主角父親對(duì)他所傳遞的關(guān)于生存和動(dòng)物的觀念，也是故事結(jié)尾處拔高人生“遺憾”的鋪墊。最后派和老虎終于飄到陸地上，不管派怎么哭，老虎終于頭也不回的回到了叢林中，或許從剛開始起，真實(shí)和幻想已經(jīng)分的不那么明晰了。

再有不得不提的是，畫面、特效和配樂是做到極致的美輪美奐，讓電影重新成為一件“藝術(shù)品”。其拍攝的手法既不同于傳統(tǒng)意義上的劇情片，也不同于動(dòng)畫電影那般夸張，很好的依靠三維技術(shù)，把寫意和寫實(shí)，把浪漫和現(xiàn)實(shí)巧妙地雜糅的天衣無縫這些嘗試，創(chuàng)作技巧角度的一種貢獻(xiàn)，首先是對(duì)于大海的描繪，是那么萬變風(fēng)情，從暴風(fēng)驟雨到平靜深邃，海洋中的奇妙生物，那銀光閃閃的鬼頭刀，成群起拍子的飛魚，躍起水面的鯨鯊，熒光浮動(dòng)的水母海洋，整個(gè)影片對(duì)于大海的表現(xiàn)是認(rèn)真而細(xì)致的，把大海拍的并不殘酷，例如觀眾們會(huì)擔(dān)心派與鯊魚的一場(chǎng)惡戰(zhàn)，卻是匆匆?guī)讉€(gè)鏡頭帶過，而壞天氣暴風(fēng)雨則成了主角吶喊的理由與場(chǎng)所，這么看，李安無疑是敬重而熱愛大海的。最后，與前面的寫實(shí)相比，這個(gè)食人島要夢(mèng)幻很多。這是抒情的意象為主，那些盲動(dòng)的黃鼠狼，無根的漂浮之樹，樹生蓮花美麗的花瓣內(nèi)卻藏著人的牙齒，這些詩意的夢(mèng)幻的情境，你可以聯(lián)想到很多玄妙的東西。但是你不覺得更接近故事嗎？在派站在暴風(fēng)雨中向神責(zé)問之后，很可能這個(gè)島完全是他內(nèi)心世界的外化吧。由于技術(shù)效果的美妙，海上漂流的特定情景，以及動(dòng)物角色本身的神奇魔力，都對(duì)故事的單調(diào)性進(jìn)行了一定的彌補(bǔ)。其實(shí)，不論哪一個(gè)版本的故事，也不論真相為何，有多殘酷，少年派在海上歷盡險(xiǎn)阻，他的起死回生本身就是一個(gè)奇跡。所以，派強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，顯然不在他神奇生還的結(jié)果，而在于這個(gè)結(jié)果的形成方式。派信仰三個(gè)宗教顯得如此刻意，對(duì)命運(yùn)的追問如此執(zhí)著，在暴風(fēng)雨中如此快樂的舞蹈，這些情節(jié)，已經(jīng)讓影片在精神層面飄得更遠(yuǎn)。

第三篇：少年派的奇幻漂流

《少年派的奇幻漂流》

心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。

一直忘不了電影給我?guī)淼恼鸷?，無論是在電影現(xiàn)場(chǎng)的視覺沖擊還是觀影過后對(duì)劇情的思考和回味。我不敢確定我能夠準(zhǔn)確捕捉到原作揚(yáng)-馬特爾想要表達(dá)的中心思想，于是在寒假里特地捧起這本充滿奇幻色彩的書，寫下我的一二感受。另外，向李安致敬，很完滿的將原文通過影視語言翻譯的那么立體真實(shí)。

這是一個(gè)懵懂少年歷經(jīng)苦難走向成熟的故事，一個(gè)關(guān)于成長的故事，也是我們每個(gè)人對(duì)待一件事物，從無知到感知，再到認(rèn)知的故事，是每個(gè)人和我們每段人生都會(huì)經(jīng)歷或正在經(jīng)歷的故事，好像π的名字一樣永無止境，沒有停止。

故事內(nèi)容并不復(fù)雜，人物環(huán)境相當(dāng)?shù)膯渭?，正是因?yàn)檫@樣的單純才更容易將它安插在我們每個(gè)人的人生段落中。一片大海、一葉方舟、一頭野獸和一個(gè)信念。肉身的苦難磨礪出人生的精彩，生命的意義在于精神的感悟和成長，在于對(duì)信念的執(zhí)著。

對(duì)于自然來說，人類實(shí)在太過渺小，我們無法對(duì)抗，可是當(dāng)我們沒有經(jīng)歷的時(shí)候，我們會(huì)笑眼旁觀，會(huì)覺得一切危險(xiǎn)、困境、挫折都是美麗的。無知者無畏，我們總會(huì)像個(gè)孩子一樣向未知挑釁，就像少年派去船艙外看到海船將要遭受的暴風(fēng)雨時(shí)，海天巨浪的狂暴氣勢(shì)讓派感到的不是害怕，而是興奮，他多么期望那些風(fēng)暴的怒吼聲能大些，再大一些。于是自然讓我們?cè)馐芸嚯y，接受懲罰，感知體悟。當(dāng)苦難真的降臨到我們自身時(shí)，孤獨(dú)、疲憊、無助、期望、絕望就會(huì)一步步的侵襲、吞噬我們的身體和心靈。我們會(huì)懷疑，懷疑心中的信仰，我們會(huì)責(zé)備，責(zé)備自然的無情，最終我們也會(huì)和少年派一樣大聲道：“神呀，我把自己交給你了，你還要我怎么樣？”可是神靈不聲不響，它讓我們自己克服。當(dāng)我們一次次面對(duì)困難而不屈服，堅(jiān)守永不放棄的信念時(shí)，自然會(huì)給我們最合理的結(jié)果。

在困難中，我們總是孤獨(dú)的，但是我們應(yīng)該感謝我們的恐懼，好像和派一起的理查德?帕克。與虎同行就是與恐懼同行，不要討厭恐懼，憎惡恐懼，拋棄恐懼，因?yàn)榭謶肿屛覀兙?，讓我們了然我們的存在，讓我們明白我們并不孤單。沒有人能和我們一直走下去，哪怕是恐懼，一切都是暫時(shí)的。人長大了，要學(xué)會(huì)獨(dú)立的面對(duì)未來，解決問題，困惑、無助的時(shí)候，親人、朋友會(huì)給你暫時(shí)的肩膀，如果因?yàn)樘^舒適、滿足而放棄獨(dú)立成長、面對(duì)挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，將依靠變成依賴，那么人就會(huì)無聲無息的死在其中，就像故事中少年派暫時(shí)?？康暮Ｔ鍗u一樣，那個(gè)將安逸變成永遠(yuǎn)的人，結(jié)果只能被留下牙齒。

風(fēng)雨雷電、晝夜交替、困難險(xiǎn)境、幸福港灣??一切都在順應(yīng)自然的發(fā)展，永無止境的進(jìn)行著。對(duì)于我們未知的事物，我們會(huì)好奇、向往、追尋、了解、感受、困惑、迷茫、希望、失望、否定??但只要我們有永不放棄的信念，一段一段的經(jīng)歷和體會(huì)過后，我們就會(huì)自然地成長、成熟。世界萬變但不離其宗，這個(gè)宗我以為就是一個(gè)“信”字，“信”是人言組成的單字，它代表著一個(gè)人對(duì)一種事物的了解和認(rèn)知。“永不放棄”是我們面對(duì)困境時(shí)的“信”，是相信，是信念。堅(jiān)守“永不放棄”的信念，它就會(huì)帶給我們信心，克服一切困難、災(zāi)難和絕望的信心。

電影有非常多能讓人記憶深刻的鏡頭，或唯美，或驚險(xiǎn)，但在全片結(jié)束時(shí)與Pi在海上

漂流了很多天的理查德-帕克頭也不回地走進(jìn)岸邊的叢林，這個(gè)給人無盡想象空間的片段尤為讓我不能忘記。每個(gè)人心中也許都住著一頭猛獸，它與你患難與共，或者帶你墜入無盡深淵，一切取決于你，你的內(nèi)心。

讓我們都能順應(yīng)自然，坦然接受成長，永不放棄！

第四篇：少年派的奇幻漂流

《少年派的奇幻漂流》

最近，有一本書叫《少年派的奇幻漂流》，在班里盛行，我便找過來看看。這部書叫講述的是一個(gè)叫派的印度少年，他的父親開了一家動(dòng)物園。在派十七歲時(shí)，他的父親決定全家?guī)е鴦?dòng)物去加拿大過更好的生活，認(rèn)為那里會(huì)帶給兩個(gè)兒子更大的發(fā)展空間。父親決定將動(dòng)物園中的動(dòng)物們也帶走然后賣掉。于是，派和他的家人以及動(dòng)物們登上了日本貨船“齊姆楚姆號(hào)”這條死亡之船。在貨船進(jìn)入太平洋后的第四天遇上了風(fēng)暴。除了派自己他的家人全部遇難。跟隨他一起的還有一只斷腿的斑馬，一只婆羅洲雌猩猩‘橙汁’，一只斑點(diǎn)鬣狗，一只孟加拉虎‘理查德.帕克’。

他們?cè)诰壬巷h蕩。其中，斑馬被鬣狗殺掉，鬣狗又殺了猩猩，最后老虎殺了鬣狗。派和‘理查德.帕克’在太平洋上漂流了227天。最終登陸了墨西哥海岸。這部書叫驚險(xiǎn)離奇，讓我心驚肉跳的，一直為派的生命安全所擔(dān)憂著，捏一把冷汗。

派說過，“我在正在太平洋里的一艘救生艇上漂流，惟一的伴侶是一頭450磅重的孟加拉虎。怎么會(huì)這樣？一言難盡，就別提了?，F(xiàn)在我只想著一件事，如何對(duì)付這只叫理查德·帕克的老虎。

一號(hào)方案：把它推下救生艇。那有什么好處呢？老虎可是游泳健將，他會(huì)爬回船上，讓我為自己的背叛付出代價(jià)。

二號(hào)方案：用6支嗎啡注射器殺死他。他會(huì)乖乖讓我連續(xù)注射6支嗎啡？不可能。我只能用針刺他一下，而這會(huì)換來他的一虎掌。

三號(hào)方案：用所有能找得到的武器襲擊他。荒唐。我又不是人猿泰山。四號(hào)方案：勒死他。一個(gè)聰明的自殺計(jì)劃

五號(hào)方案：毒死他，燒死他，電死他。如何實(shí)施？用什么實(shí)施？

六號(hào)方案：發(fā)動(dòng)一場(chǎng)消耗戰(zhàn)。我只需順從無情的自然規(guī)律就能得救。等他漸漸衰弱、死亡。但是，我說實(shí)話吧，我要告訴你一個(gè)秘密：一部分的我很高興有理查德·帕克在。一部分的的根本不楊讓理查德·帕克死，因?yàn)槿绻懒?，我就得?dú)自面對(duì)絕望，那是比老虎更加可怕的敵人。因此我有了：

七號(hào)方案：讓他活著?！?/p>

最令我關(guān)注的便是：那只孟加拉虎上岸后，當(dāng)它走向森林入口時(shí)停了下來但沒有回頭，派醒來時(shí)放聲大哭這個(gè)片段。我想，此時(shí)它也有許多對(duì)派的留戀與不舍，畢竟在一起共度了兩百多個(gè)日日夜夜，但他最后還是走入了森林里，在他生命中，自由可能是排第一位的，所以他才沒有回頭來看派最后一眼，或者是因?yàn)榭戳酥髸?huì)舍不得離開，從這，我知道了動(dòng)物也是有感情的。

通過這書叫，我學(xué)會(huì)了勇氣，以后不管遇到了什么困難，我要堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)！

第五篇：淺析《少年派的奇幻漂流》

淺析《少年派的奇幻漂流》

摘要:《少年派的奇幻漂流》自上映以來，就得到了大家的一致贊賞，在近期的奧斯卡獲獎(jiǎng)作品中，更是囊括了幾項(xiàng)大獎(jiǎng)，可謂實(shí)至名歸。這部作品能夠引起大家如此大反響的原因主要是由于其信息的可解讀性。本文從影視美學(xué)的角度來解讀這部作品。

關(guān)鍵詞:《少年派的奇幻漂流》 本我與自我 父法

李安導(dǎo)演的《少年派的奇幻漂流》以其唯美的畫面，緩緩的音樂以及富有哲理的話語贏得了廣大觀影者的喜愛。片中的海洋，美極了、神秘極了，李安完全把我所能想象出的海洋的美麗以擴(kuò)大十倍的手法勾勒出來：水母之夜鯨魚出水，晚幕下晶瑩剔透的綠色孤島，電閃雷鳴的暴風(fēng)雨等等，大海上的每一一個(gè)畫面都是一副視覺佳作。3D效果更是出色，感覺一切奇幻的美景就在你周圍，看到夜晚靜逸的海洋會(huì)讓你也變的安靜，看到猛虎出現(xiàn)，你也會(huì)忍不住閃躲，大叫。有很多人說，這是繼《阿凡達(dá)》之后又一部視覺盛宴。

一、劇情簡介

《少年派的奇幻漂流》敘述的是一名在找尋靈感的作家，無意間得知皮辛·墨利多·派特爾（派）經(jīng)歷過一件不可思議的事件，特意前來拜訪他。于是派開始講他的故事。他成長于1970年代的印度朋迪榭里。他的父親開了一家動(dòng)物園，派整天與老虎、斑馬、河馬和其他異國動(dòng)物為伍。他從小就接觸宗教信仰，并且信仰了不同的派別。在宗教的影響下，他對(duì)動(dòng)物有自己獨(dú)特的看法。然而當(dāng)他試圖與孟加拉國虎理查德·帕克交好的舉動(dòng)，卻引來父親勃然大怒。派的父親當(dāng)場(chǎng)以血淋淋的教訓(xùn)讓他知道：動(dòng)物與人的思考模式不同，一旦忘記這一點(diǎn)就會(huì)送命。這次的教訓(xùn)沖擊了派對(duì)世界無止盡的好奇心，令他永遠(yuǎn)無法輕視。在派17歲那一年，印度發(fā)生了全面性的改變，他的父母決定舉家移民以追求更好的生活。派不得不離開他的初戀情人。在選擇移民加拿大之后，派的父母關(guān)閉動(dòng)物園、收拾所有家當(dāng)以及動(dòng)物、搭上一艘日籍貨船。在船上，他們與一位殘忍成性的法國廚師發(fā)生了爭執(zhí)，經(jīng)一位佛教徒的勸阻下，才得以平息。當(dāng)天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激無比的暴風(fēng)雨，一瞬間就成了吞噬貨船的大災(zāi)難。船沉了，然而派卻奇跡似的活了下來，與他同處一艇的還有一條鬣狗、一只斷了一條腿的斑馬、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎理查德-帕克。在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑馬，老虎又殺死了鬣狗。接下來，這個(gè)少年清楚的認(rèn)識(shí)到，要想生存，就必須知道該如何對(duì)付理查德-帕克。自知無法戰(zhàn)勝老虎的派最終選擇與它一起面對(duì)漂流生活。7個(gè)月中，他要收集淡水、捕魚捉蝦，他要使用一切海上生存技能喂飽老虎，也讓自己活下來。當(dāng)然，這場(chǎng)漂流也遇到了暴風(fēng)雨、鯊魚的襲擊以及各種驚險(xiǎn)而血腥的險(xiǎn)境。在派與老虎所剩的食物耗盡，快要陷入絕望的時(shí)候，他們奇跡般的漂到了一座島嶼上。派本打算在此度過他的余生，但他發(fā)現(xiàn)這是個(gè)食人島。驚恐的派與老虎再次開始了漂流，直到在墨西哥的海灘上獲救。而那只老虎卻頭也不回地走了，再也沒有出現(xiàn)過。

如果電影就此結(jié)束，那它就是一部對(duì)派奇幻漂流的簡單表現(xiàn)，可事實(shí)上，李安所要講的并非如此簡單，在影片快要接近尾聲的時(shí)候，派講到，他住院期間，日本公司派人來調(diào)查沉船原因以及派是如何存活下來的，他們并不相信派所講的故事，于是派講了另一個(gè)故事：他、廚子，母親，斷了腿的水手一起上了救生艇，廚子先把水手殺了，然后由于派放走一只海龜，廚子就打了派一巴掌，母親很生氣，就與他廝打起來，并把母親殺害，扔入海中。派為了為母親報(bào)仇，把廚子殺死。影片最后，派問作者：這兩個(gè)故事，你相信哪個(gè)？記者說，有老虎的那個(gè)。派回答：所以你跟隨上帝。第二個(gè)故事出現(xiàn)后，以前的鏡頭就不再是隨意打趣的畫面，而成了富有深意的伏筆，這使整個(gè)故事融會(huì)貫通起來，打破了原本充滿和諧和愛心并且奇幻的冒險(xiǎn)故事，變成一個(gè)有些殘酷無情的血

淋淋的故事。

二、本我與自我從表面看，李安只是在談?wù)撔叛龅慕⑴c毀滅。可細(xì)想，其實(shí)不然。影片在最后，提出了對(duì)整個(gè)劇情真實(shí)性的質(zhì)疑，那絢麗的海洋，生動(dòng)的生物，驚心的斗爭突然變的不再那么簡單。就仿佛是一場(chǎng)夢(mèng)。由于長期缺乏食物，饑餓頻頻觸及著人的底線，激發(fā)著人的潛意識(shí)——獸性。所以我們可以把整部影片看做是在對(duì)人性進(jìn)行的反思，是在描寫一場(chǎng)理性與欲望的斗爭。

弗洛伊德學(xué)說的無意識(shí)論認(rèn)為，人的意識(shí)是由意識(shí)、前意識(shí)、無意識(shí)共同形成的一個(gè)動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。無意識(shí)遵循快樂原則，只顧自己快樂，毫不顧忌現(xiàn)實(shí)是否允許，這也就是“本我”?！氨疚摇笔侨说母鞣N原始本能、沖動(dòng)和欲望在無意識(shí)領(lǐng)域的總和，其核心是生的本能和死的本能，生的本能包括生存本能和性本能，死的本能則是以破壞為目的的攻擊本能。意識(shí)遵循的則是現(xiàn)實(shí)原則，只讓本能按照現(xiàn)實(shí)所允許的方式出現(xiàn)，即“自我”。它同“本我”相對(duì)立，因?yàn)楸灸軟_動(dòng)在人類文明社會(huì)中是不能夠肆無忌憚、為所欲為的，“自我”就如一個(gè)看門人，專門控制和壓抑各種不符合現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)的本能

①?zèng)_動(dòng)。而無意識(shí)時(shí)刻想沖破意識(shí)的防線，意識(shí)則時(shí)刻加強(qiáng)防范和抵制。老虎在夢(mèng)中是本能和欲望，是對(duì)食物的渴望，代表著人獸性的一面，即“本我”。而派在夢(mèng)中是“自我”，代表理性和機(jī)智，他要時(shí)刻防衛(wèi)著本能，同時(shí)，又有中介職能，監(jiān)督“本我”的動(dòng)靜，適時(shí)滿足一些本能的需要。而“超我”是最高層的，它是道德的、宗教的、審美的理想型態(tài)，“超我”一方面對(duì)“自我”起監(jiān)督作用，②另一方面又與“自我”一道，從道德理想的高度來管制“本我”的非理性沖動(dòng)。在影片中，派信仰的宗教，就是超我般的存在。派在影片中同時(shí)信仰著三個(gè)教——基督教、伊斯蘭教和印度教，他認(rèn)為這些宗教是可以兼容的，他認(rèn)為自己這樣就接近了神，了解了神。其實(shí)這只是為派不斷原諒自己的行為埋下了伏筆，也是他原諒自己的出口。

影片在結(jié)尾簡單講述了第二個(gè)故事，顯然這個(gè)故事比較接近真實(shí)，可是它也有明顯的錯(cuò)誤。第一，派說母親是坐香蕉來的，可一大把香蕉不可能浮在水面上的。第二，派說廚子把母親殺死后，扔入了海里?？稍诋?dāng)時(shí)非常饑餓的情況下，廚子已經(jīng)把水手吃了，怎么會(huì)放過母親。所以第二個(gè)故事也有所隱瞞。參照第一個(gè)故事，應(yīng)該是在廚子殺死母親后，派很氣憤，殺死了廚子，把他吃掉。派在吃廚子的時(shí)候也經(jīng)過了強(qiáng)烈的思想斗爭。在影片中表現(xiàn)為他捕到了一只大魚，在把魚打死后，他哭著說：毗濕奴，感謝你賜予我食物。他只是用信仰給自己內(nèi)心找了個(gè)避難所，一個(gè)借口。在饑餓的逼迫下，派不得已把水手也吃掉了。面對(duì)茫茫大海，掙扎于生死的邊緣，派生的本能不斷的與“自我”斗爭，而“自我”在不斷的為了“本我”而耗盡體力。最終，“本我”戰(zhàn)勝了“自我”——派吃掉了自己的母親。理性世界、信仰世界一瞬間崩塌，這是派不愿意面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。

于是，派開始制造一場(chǎng)虛幻的夢(mèng)境，來逃避良心的譴責(zé)。他將吃掉母親的“派”幻化成一只老虎，老虎是百獸之王，以此來說明“本我”戰(zhàn)勝“自我”的可能性。影片中的派試圖戰(zhàn)勝老虎，他學(xué)習(xí)各種方法，如以尿液來霸占領(lǐng)地，恐嚇老虎，把老虎趕下水、為老虎捕魚，以食物來馴服它等等。可食物并不多，捕到的魚已經(jīng)吃完，又來了一場(chǎng)暴風(fēng)雨，在這場(chǎng)暴風(fēng)雨中，派向上天喊道：“你帶走了我的所有，你還想要什么？！”此時(shí)，派的信仰已經(jīng)瓦解，派也與老虎和諧相處了，束縛“本我”的鏈條已經(jīng)被掙脫。在派和老虎都絕望的時(shí)候，他們登上了一個(gè)島，這個(gè)島白天美麗的不可思議，它給派和老虎提供了食物?？傻搅送砩?，派躺在樹上，摘下一朵類似蓮花的植物，一點(diǎn)一點(diǎn)的剝開后，里面有一顆牙齒。蓮花在影片中出現(xiàn)過很多次，并且都與母親有關(guān)，一次是在開頭，母親在地板上用粉筆畫蓮花給派和拉維看。另一次是派俯瞰海底，先是魚形成蓮花，然后又變成母親的容貌，最后疊加到了沉船等等。所以準(zhǔn)確地說，蓮花代表的是派對(duì)母親的思念和愛。派把女朋友阿南蒂離別時(shí)送給他的手鏈留在了島上，這條手鏈代表著告別，這是派在與母親道別，因?yàn)樗磳⒁?/p>

吃掉她。到了夜晚，酸潮涌動(dòng)，蓮花里只殘存一顆牙齒。等到派打開蓮花看到人牙時(shí)，他的理性之火終于覺醒，意識(shí)到自己做下的極恐怖的事。派自己說擔(dān)心被食人島吞噬，才決定離開，實(shí)際上擔(dān)心的是食母這件事吞噬掉他的精神，讓他瘋掉，乃至死亡。所以他選擇了逃離這個(gè)島，也就選擇了忘記。這同樣也在阿南蒂的情節(jié)里得到了呼應(yīng)：“我記得那一天發(fā)生的每一件事情，但是卻忘記了是如何告別的?！痹陔x開食人島不久后，派和老虎在墨西哥著陸了，老虎消失在了叢林中，派獲得了新生。自我重新建立。

三、父法的建立

派同時(shí)信仰多個(gè)宗教，派的父親曾經(jīng)在飯桌上教導(dǎo)過派：一個(gè)人不能同時(shí)信仰這么多宗教，如果你什么都信就代表什么都不信。派的父親希望派擁有自己理性的思維，甚至與父親有沖突都沒關(guān)系，只要是出于理性的。在影片開頭，提到父親被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)救了一條性命，所以他相信科學(xué)，代表著理性。母親傾向于宗教，代表著信仰。電影里還特意強(qiáng)調(diào)，母親舍棄家庭跟隨父親，信仰是她與過去唯一的聯(lián)系。并且母親還說：科學(xué)解決外在的問題，而不是內(nèi)在的。父親和母親的說法不同，少年派面臨著抉擇。要理性還是要信仰，這是一個(gè)精神領(lǐng)域的經(jīng)典困境，少年派最終做出的選擇是：“我決定去受洗。”也就是說，他選擇了后者，也就意味著他認(rèn)同了母親的話。派選擇了父親的對(duì)立面，表達(dá)了對(duì)母親的依戀和認(rèn)同，從精神分析學(xué)角度來說，這是“俄狄浦斯情結(jié)”即戀母情結(jié)?？呻S著年齡的增長，派的人生中遇到了各種挫折和苦難，在這些痛苦的經(jīng)歷中，派逐漸的與母親告別，走向了理性了。這是父法建立的一個(gè)過程。在影片的最后，派自己也成為一個(gè)父親，肩負(fù)起一個(gè)家庭。當(dāng)成為一名父親時(shí)，表明父法的真正建立。

四、結(jié)語

《少年派》是一部內(nèi)容豐富的影片，從不同的角度會(huì)有不同的理解。正所謂：一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特。以上是我從影視美學(xué)之精神分析學(xué)角度的淺析，如有不足之處，請(qǐng)予以改正。① 彭吉象《影視美學(xué)》，北京大學(xué)出版社2009年版，第97頁。

② 彭吉象《影視美學(xué)》，北京大學(xué)出版社2009年版，第98頁。