第一篇：福建泉州清源山導(dǎo)游詞

各位朋友，大家好！很高興今天有機(jī)會(huì)和大家一起去登山，去共同領(lǐng)略有“秀出東南”美譽(yù)的清源山秀麗而多姿的風(fēng)采！由于時(shí)間所限，我們今天參觀的景點(diǎn)依次是老君巖、千手巖、彌陀巖，希望大家玩得開心盡興！

清源山是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，總面積六十二平方公里。清源山景區(qū)方圓有四十華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，相互輝映，猶如名城泉州的一顆璀璨明珠，閃爍著耀眼的光芒，吸引了眾多的海外游客。清源山歷史上因泉眼諸多亦名“泉山”，城因山得名“泉州”；山高人云又名“齊云山”；位于市區(qū)北郊又稱“北山”；因山峰鼎峙，故又稱“三臺(tái)山”。據(jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競(jìng)相占地經(jīng)營(yíng)，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動(dòng)蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。景區(qū)內(nèi)流泉飛瀑、奇巖異洞、峰巒疊翠、萬(wàn)木競(jìng)秀，以宗教寺廟宮觀、文人書院石寶以及石雕石構(gòu)石刻等文物為主的人文景觀幾乎遍布清源山的每個(gè)角落，現(xiàn)存完好的宋、元時(shí)期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)佛像石室3處，以及近代高憎弘一法師（李叔同）舍利塔和廣欽法師塔院。自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺(tái)巖、清源洞、賜恩巖等為勝，今天我們時(shí)間有限，無法飽覽清源山的神韻，只能讓大家留點(diǎn)遺憾去回味，或可以從我們有關(guān)的旅游宣傳資料中去神游一番了。

好，現(xiàn)在我們參觀第一站--老君巖。

老君巖的布局是這樣的：山門--林蔭石徑--老君造像。

大家現(xiàn)在站的地方為老君巖的山門，請(qǐng)大家注意，眼前這曲尺型的上下兩級(jí)平臺(tái)，是陰陽(yáng)太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個(gè)篆字，還有這幢以盤根錯(cuò)節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感。

沿著這條幽靜的林蔭石徑往前，植物界巨人一榕樹分立兩側(cè)，氣派非凡。那一叢叢既密又長(zhǎng)的樹根，有如老子的長(zhǎng)髯，昭示出老子的思想“天長(zhǎng)地久“，無限生機(jī)。

各位朋友，現(xiàn)在，展現(xiàn)在我們面前的這尊石雕，就是有真正“老子天下第一“美譽(yù)的老君造像。者君造像被列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，是我國(guó)道教石刻中獨(dú)一無二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢?！闭f明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像。漢代著名史學(xué)家司馬遷在《史記.老子韓非列傳》中記述“老子姓李氏，名耳，字伯陽(yáng)，謚日聃?！惫始疄槌乜嗫h歷鄉(xiāng)“曲仁里人”。老子的不朽之作《道德經(jīng)》具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響，象我們常說的“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚。”告誡人們禍福旦夕，都是相對(duì)的，不必為此患得患失，有所得必有所失，任何時(shí)候，都應(yīng)保持清醒的頭腦，不可被表象所迷惑，他的觀點(diǎn)，充滿了樸素的唯物主義思想。老君造像原先有一座高大的道觀圍護(hù)，規(guī)模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑頗為壯觀，后來道觀被焚毀，老君巖便露天屹立，與大自然渾為一體，它的健在，足以證實(shí)譽(yù)稱“世界宗教博物館”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分發(fā)達(dá)興盛的。李老君騎著青牛出函谷關(guān)，悠悠然“由楚入閩”，大概是看中了“泉南佛國(guó)”這一風(fēng)水寶地吧？！

現(xiàn)在讓我們來認(rèn)真觀賞老君石雕坐像。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米席地面積55平方米。由于它是我國(guó)現(xiàn)存最大，雕技最絕年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戲稱之為“老子天下第一”倒也名符其實(shí)。生動(dòng)逼真的造型，精美傳神的韻味，夸張寫意的線條，質(zhì)樸淳厚的內(nèi)涵，天人合一的意境，使這尊老君石像顯得格外親切可愛，充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。你看它席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓然，真可謂“風(fēng)過髯動(dòng)，指能彈物”。嚴(yán)格他說，老君的耳朵和雙膝似乎不合比例，雙耳垂肩、膝大無比，但這夸張和變位卻恰到好處地讓人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜愛和贊嘆的是，石刻老君的神態(tài)和藹可親，目光深邃而睿智，滿臉笑容，豁達(dá)大度，平易近人，充滿了一種溫馨的人情味，一點(diǎn)也沒有道貌岸然、威嚴(yán)凌厲的神仙架勢(shì)。那襟懷坦蕩，笑口常開的神情，讓人感到可親、可近。在民間，這尊老子石像還是健康長(zhǎng)壽的象征。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六。”意思是說，誰(shuí)能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。當(dāng)然，只有小娃娃才會(huì)信以為真。其實(shí)清源山空氣清新，又有山野之趣，常到此地，身心得益，不必摸到什么鼻子眼睛，便可延年益壽了。

在親近了千年老人之后，此刻我們將進(jìn)入“幽谷梵音”的意境區(qū)?，F(xiàn)在大家看到的這座古樸自然的古寺即為千手巖。

千手巖又名觀音寺，它是因?yàn)楣┓钣^音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，維妙維肖，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態(tài)極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態(tài)各異，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石磷峋，別有一番情趣。值得一提的是寺前這株已有300多年歷史的古松，不知大家是否瞧出了它的特別之處？你看它樹干東西分成兩叉，正對(duì)寺廟大門，卻又不遮佛眼，與寺廟形成一個(gè)很美的夾角，令人稱奇。古松蒼勁挺拔，虬曲盤旋，像一位慈善為懷的老者，張開雙臂，迎接四方賓客，因此，無怪乎黃山的客人觀摩了這棵古松后，贊嘆它比黃山的“迎客松”還美，姿態(tài)更加熱情大度。

第二篇：福建泉州清源山導(dǎo)游詞

各位朋友，大家好！很高興今天有機(jī)會(huì)和大家一起去登山，去共同領(lǐng)略有“秀出東南”美譽(yù)的清源山秀麗而多姿的風(fēng)采！由于時(shí)間所限，我們今天參觀的景點(diǎn)依次是老君巖、千手巖、彌陀巖，希望大家玩得開心盡興！

清源山是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，總面積六十二平方公里。清源山景區(qū)方圓有四十華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，相互輝映，猶如名城泉州的一顆璀璨明珠，閃爍著耀眼的光芒，吸引了眾多的海外游客。清源山歷史上因泉眼諸多亦名“泉山”，城因山得名“泉州”；山高人云又名“齊云山”；位于市區(qū)北郊又稱“北山”；因山峰鼎峙，故又稱“三臺(tái)山”。據(jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競(jìng)相占地經(jīng)營(yíng)，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動(dòng)蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。景區(qū)內(nèi)流泉飛瀑、奇巖異洞、峰巒疊翠、萬(wàn)木競(jìng)秀，以宗教寺廟宮觀、文人書院石寶以及石雕石構(gòu)石刻等文物為主的人文景觀幾乎遍布清源山的每個(gè)角落，現(xiàn)存完好的宋、元時(shí)期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)佛像石室3處，以及近代高憎弘一法師（李叔同）舍利塔和廣欽法師塔院。自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺(tái)巖、清源洞、賜恩巖等為勝，今天我們時(shí)間有限，無法飽覽清源山的神韻，只能讓大家留點(diǎn)遺憾去回味，或可以從我們有關(guān)的旅游宣傳資料中去神游一番了。

好，現(xiàn)在我們參觀第一站--老君巖。

老君巖的布局是這樣的：山門--林蔭石徑--老君造像。

大家現(xiàn)在站的地方為老君巖的山門，請(qǐng)大家注意，眼前這曲尺型的上下兩級(jí)平臺(tái)，是陰陽(yáng)太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個(gè)篆字，還有這幢以盤根錯(cuò)節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感。

沿著這條幽靜的林蔭石徑往前，植物界巨人一榕樹分立兩側(cè)，氣派非凡。那一叢叢既密又長(zhǎng)的樹根，有如老子的長(zhǎng)髯，昭示出老子的思想“天長(zhǎng)地久“，無限生機(jī)。

各位朋友，現(xiàn)在，展現(xiàn)在我們面前的這尊石雕，就是有真正“老子天下第一“美譽(yù)的老君造像。者君造像被列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，是我國(guó)道教石刻中獨(dú)一無二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢?！闭f明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像。漢代著名史學(xué)家司馬遷在《史記.老子韓非列傳》中記述“老子姓李氏，名耳，字伯陽(yáng)，謚日聃?！惫始疄槌乜嗫h歷鄉(xiāng)“曲仁里人”。老子的不朽之作《道德經(jīng)》具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響，象我們常說的“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚。”告誡人們禍福旦夕，都是相對(duì)的，不必為此患得患失，有所得必有所失，任何時(shí)候，都應(yīng)保持清醒的頭腦，不可被表象所迷惑，他的觀點(diǎn)，充滿了樸素的唯物主義思想。老君造像原先有一座高大的道觀圍護(hù)，規(guī)模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑頗為壯觀，后來道觀被焚毀，老君巖便露天屹立，與大自然渾為一體，它的健在，足以證實(shí)譽(yù)稱“世界宗教博物館”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分發(fā)達(dá)興盛的。李老君騎著青牛出函谷關(guān)，悠悠然“由楚入閩”，大概是看中了“泉南佛國(guó)”這一風(fēng)水寶地吧？！

現(xiàn)在讓我們來認(rèn)真觀賞老君石雕坐像。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米席地面積55平方米。由于它是我國(guó)現(xiàn)存最大，雕技最絕年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戲稱之為“老子天下第一”倒也名符其實(shí)。生動(dòng)逼真的造型，精美傳神的韻味，夸張寫意的線條，質(zhì)樸淳厚的內(nèi)涵，天人合一的意境，使這尊老君石像顯得格外親切可愛，充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。你看它席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓然，真可謂“風(fēng)過髯動(dòng)，指能彈物”。嚴(yán)格他說，老君的耳朵和雙膝似乎不合比例，雙耳垂肩、膝大無比，但這夸張和變位卻恰到好處地讓人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜愛和贊嘆的是，石刻老君的神態(tài)和藹可親，目光深邃而睿智，滿臉笑容，豁達(dá)大度，平易近人，充滿了一種溫馨的人情味，一點(diǎn)也沒有道貌岸然、威嚴(yán)凌厲的神仙架勢(shì)。那襟懷坦蕩，笑口常開的神情，讓人感到可親、可近。在民間，這尊老子石像還是健康長(zhǎng)壽的象征。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六?！币馑际钦f，誰(shuí)能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。當(dāng)然，只有小娃娃才會(huì)信以為真。其實(shí)清源山空氣清新，又有山野之趣，常到此地，身心得益，不必摸到什么鼻子眼睛，便可延年益壽了。

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第三篇：泉州清源山老君巖導(dǎo)游詞

泉州清源山老君巖導(dǎo)游詞

福兮，禍之所伏；禍兮，福之所依。各位親愛的團(tuán)友們，大家好！春秋時(shí)期著名思想家老子告訴我們：福禍?zhǔn)窍鄬?duì)的，有所得必有所失。所以大家既然已來到有著“海濱鄒魯”之稱的泉州，就不要擔(dān)心抱怨其它什么了，打開你們的心，今天就讓我?guī)ьI(lǐng)大家盡情地放松游覽吧！泉州，一座歷史悠久的文化名城，曾經(jīng)盛行的璀璨文化遺跡，能否在今天的游覽重溫中，再次領(lǐng)略呢？好！各位親愛的團(tuán)友，大家?guī)е@個(gè)問題，也可以說是欲望，首先來游覽這“秀出東南”的泉州清源山。

清源山風(fēng)景區(qū)由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，總占地面積達(dá)62平方公里。清源山景區(qū)主峰海拔498米，清源山借仙而得名，那是什么神仙與它有著如此的身世之緣呢？這可要涉及到一個(gè)傳說了喔！大家都知道“八仙過?！卑讼芍杏袀€(gè)叫做鐵拐李，對(duì)吧？傳說啊，李鐵拐云游至此，停在了山頭上休息時(shí)，見有山下藍(lán)海綠原|、山上蒼松翠柏、曲徑通幽之美景，這可把鐵拐李樂得高舉拐杖點(diǎn)地啊，極呼：妙哉、妙哉！可這拐杖呀，因用力太大深入底層數(shù)丈，冒出清泉噴射不止啊！于是因泉眼諸多，后人名為“泉山”，而泉州呢，也就因此而得名了，后又漸漸衍化為清源山了，又因山高入云又名“齊云山”；位于市郊北部又稱“北山”；山峰鼎峙，故又稱“三臺(tái)山”。說到三臺(tái)山大家也許就會(huì)聯(lián)想到佛教名山——五臺(tái)山了，同五臺(tái)山一樣，泉州清源山自唐代就有“儒、道、釋”三家競(jìng)相占地經(jīng)營(yíng)，后逐步發(fā)展成為多種宗教兼容并蓄的文化名山了。好！各位團(tuán)友！請(qǐng)跟隨我的步伐哦！現(xiàn)在我們來到的就是這座別具特色的老君巖山門了，眼前的二級(jí)平臺(tái)成曲尺形，是太極陰陽(yáng)八卦變形圖案，正前聳立的這塊天然石頭上鐫刻著八個(gè)大篆字，大家，猜猜是什么字呢？好，我讀給大家聽，“青牛西去，紫氣東來”，說的呢是一個(gè)關(guān)于老子的典故喔！

在講述典故之前讓我先給大家簡(jiǎn)單介紹下老子吧。老子生于當(dāng)時(shí)的陳國(guó)，也就是現(xiàn)在的河南省和安徽省交界的地方。幼年時(shí)期的老子聰明好學(xué)，可是由于李氏家族的衰弱，沒有能力尋求一個(gè)好的老師指點(diǎn)，命運(yùn)并沒有就此放棄了老子，一天一位老者來到了老子家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)了氣質(zhì)獨(dú)特的老子。老人從年幼的老子身上發(fā)現(xiàn)了驚人的悟性和對(duì)知識(shí)的強(qiáng)烈可望。于是老人便收老子為學(xué)生，分文未取，義務(wù)的為他開啟了一扇通往智慧的大門。這位老人就是楚國(guó)的大學(xué)者商蓉，在商蓉的數(shù)年教導(dǎo)下老子不僅學(xué)到了寶貴的知識(shí)，還培養(yǎng)了自己的獨(dú)立思考能力。后經(jīng)老師商蓉的推薦下，老子來到了當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府-----太學(xué)學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，老子憑借著自己的才華，于東周王庭中擔(dān)任守藏史一職，地位相當(dāng)于我們今天的國(guó)家圖書館館長(zhǎng)，兼國(guó)家檔案局局長(zhǎng)。好了，關(guān)于老子的介紹就介紹的這里了，下面我就給朋友們講述下“青牛西去，紫氣東來”這個(gè)典故。，相傳，函谷關(guān)官吏尹喜因東周的腐敗，不滿當(dāng)時(shí)的朝政便來到了終南山，搭蓋了草樓過著隱居的生活，在一天凌晨，尹喜在陣陣?yán)茁曋锌匆娏藦奈匆姷降木跋?，東來的紫氣讓尹喜疑惑不解，不過尹喜知道紫氣象征著圣人，也就是說將有不凡的人從東方而來。滿心疑惑的尹喜結(jié)束了隱居的生活，重新回到了函谷關(guān)，尹喜日夜守望在關(guān)樓之上，企盼這圣人的到來。一天，一位皓首白須的老者騎著青牛從東方來到了關(guān)前，尹喜心中知道他等候的圣人到了。

由于當(dāng)時(shí)的王權(quán)爭(zhēng)斗，姬朝為了報(bào)復(fù)將守藏室洗劫一空?？湛杖缫暗氖夭厥曳路鹛妥吡死献訉?duì)周王氏的最后一點(diǎn)眷顧。老子知道守藏室毀了，他與周王朝的緣分也盡了?！妒酚洝飞嫌涊d；老子居周久之，見周之衰，乃遂去。老子便往西邊行去，離開了固土，來到了函谷關(guān)前。由于離開的匆忙沒有帶官碟不能出關(guān)，于是尹喜便拜老子為師，帶著老子來到了終南山上，尹喜專門為老子蓋了一幢草樓，老子便在此用了一年的時(shí)間寫下了《老子五千言》也就是我們現(xiàn)在所說的《道德經(jīng)》。寫完這部經(jīng)書之后老子便不見了蹤影。

好！大家看到上面寫的幾個(gè)字嗎，眾妙之門，這可是老子大的名句哦，山門的石窗是以花崗巖鏤空制成，窗飾盤根錯(cuò)節(jié)！現(xiàn)在我們走進(jìn)山門，大家可以看到前方一條兩旁榕樹分立的林蔭石徑，現(xiàn)在跟隨我踏上這幽靜的石徑，好，大家放松腳步，閉上眼睛，屏住呼吸，然后看看這些猶如老子的長(zhǎng)髯的榕樹根，會(huì)不會(huì)像是走進(jìn)了仙境呢？我們帶著這種意境繼續(xù)往前走，話說柳暗花明又一村，好！我的朋友們，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這尊石雕呢，就是有真正“老子天下第一”美譽(yù)的老君造像，是我國(guó)現(xiàn)存最大，雕技最絕、年代最久的道教石雕造像喔！老君是誰(shuí)呢？誒！就是我剛才說到的老子啦！那又是誰(shuí)雕刻的呢？據(jù)《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢?！闭f明它啊，原來是一塊形狀稍似老翁的天然巨巖，是民間工匠略施技藝而成的。

石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米席地面積55平方米，大家仔細(xì)看，它席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓然，神態(tài)和藹可親，目光深邃而睿智，充滿了一種溫馨的人情味，一點(diǎn)也沒有道貌岸然、威嚴(yán)凌厲的神仙架勢(shì)。在民間，這尊老子石像還是健康長(zhǎng)壽的象征。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六?！币馑际钦f，誰(shuí)能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。當(dāng)然咯！可不要真的爬上去摸，石像可是受保護(hù)的喔！各位團(tuán)友，神仙是可以騰云駕霧的，但我們可不能騰云駕霧，我們得細(xì)細(xì)的游覽。下面還有更多的景點(diǎn)讓我們慢慢的觀賞！

第四篇：【福建】鼓浪嶼/清源山 導(dǎo)游詞

【福建】鼓浪嶼/清源山 導(dǎo)游詞

鼓浪嶼

各位游客朋友，我們現(xiàn)在來到的就是廈門鼓浪嶼島。鼓浪嶼面積1.78平方千米，人口1.9萬(wàn)。宋元時(shí)期稱“圓沙州”，明代始稱鼓浪嶼。因島的西南海邊有一塊大巖石，長(zhǎng)年累月被海浪沖出一個(gè)大洞，每逢潮漲，海浪撲打巖洞，發(fā)出如擂鼓的聲音，所以人們叫它為“鼓浪石”，小島也就叫鼓浪嶼了。如今的鼓浪嶼位居福建“十佳”旅游景區(qū)之首，有“鋼琴之島”“音樂之鄉(xiāng)”的美名。1988年被列為第二批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。2007年，被國(guó)家旅游局評(píng)為首批國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。2017年，鼓浪嶼以“國(guó)際歷史社區(qū)”之名被列人《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

各位朋友請(qǐng)回頭看，我們剛剛上來的這個(gè)碼頭，建于1976年。以前的碼頭很小，建于1938年。這里原來是西方列強(qiáng)販賣中國(guó)勞工出洋乘船的地方，大家看過《海囚》這部電影吧，那“海囚”就是從這個(gè)碼頭乘船出發(fā)的。后來，為解決乘船擁擠的問題，建了這個(gè)“鋼琴碼頭”。大家看這是不是有點(diǎn)像張開的三角鋼琴?因?yàn)楣睦藥Z是“音樂之鄉(xiāng)”，當(dāng)然要使游人一跳上鼓浪嶼就能接觸到音樂的氣氛。鼓浪嶼除了少量觀光電瓶車外，沒有其他車輛，在島上步行別有情趣?，F(xiàn)在我們一邊走一邊觀賞鼓浪嶼歐陸建筑的風(fēng)采吧!

各位朋友請(qǐng)看，這是英國(guó)領(lǐng)事館。該館已經(jīng)有150多年歷史了。1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，它的遠(yuǎn)征軍開到廈門海面，與廈門守軍發(fā)生激戰(zhàn)，結(jié)果英軍戰(zhàn)敗退去。1841年8月，英國(guó)30艘軍艦3500余人再次進(jìn)犯廈門，激戰(zhàn)后廈門和鼓浪嶼陷落，廈門被占領(lǐng)10天，英軍撤退時(shí)留下軍艦3艘、軍隊(duì)500人強(qiáng)占鼓浪嶼達(dá)5年之久。中英《南京條約》允許英國(guó)人在鼓浪嶼“暫居”。1843年，英國(guó)首先在鼓浪嶼設(shè)立領(lǐng)事館，首任領(lǐng)事就是攻打廈門的海軍艦長(zhǎng)。1844年，第二任領(lǐng)事建了這幢領(lǐng)事樓?？深I(lǐng)事雖住在這里，卻強(qiáng)占廈門的最高行政機(jī)關(guān)道署辦公，前后達(dá)20年。這是1870年建的新辦公樓，落地門窗，一副英式模樣，內(nèi)部裝飾相當(dāng)豪華，但有6間囚室。樓前的一座獅狗墓，那是領(lǐng)事愛犬死后特意建造的，1957年被砸毀。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了鼓浪嶼最有名的日光巖景區(qū)。我們先看這座日光山，又稱龍頭山，與廈門的虎頭山隔海相望，一龍一虎把守廈門港，稱為“龍虎守江”。這里原有一亭名叫“旭亭”，現(xiàn)在已經(jīng)毀壞。臺(tái)灣文人石國(guó)球?qū)懥艘黄缎裢び洝罚鑼懺还鈳r：“山羅海繞，極目東南第一津，水光接天，洪波浴日，皆為梵剎呈奇”。我們?cè)賮砜催@座日光巖寺，在新修的山門前，我們看巨石上有三幅石刻，好像是一個(gè)人寫的，其實(shí)是三人所書?！肮睦硕刺臁边@四個(gè)字是明萬(wàn)歷年間(公元1573年)泉州同知丁一中所寫，已經(jīng)有400多年了，是日光巖上最早的題刻;“鷺江第一”是清代進(jìn)士林緘所寫，也有100多年了;“天風(fēng)海濤”是民國(guó)4年福建巡撫許世英寫的。在如此高大的石頭上凌空崖刻，氣魄之大，也是可想而知。日光巖寺原名蓮花庵，是廈門四大名庵之一，實(shí)際是一個(gè)石洞，它以石為頂，故又叫“一片瓦”，始建于明代正德年間，萬(wàn)歷十四年(公元1586年)重建。因?yàn)槊刻炝璩浚?yáng)從廈門五老峰后升起，蓮花庵最先沐浴在陽(yáng)光里，因此得名“日光寺”。日光寺屢毀屢建，清同治年間，建圓明殿，祀奉彌勒，1917年建大雄寶殿，解放后圓明殿改成念佛堂。

革開放后，落實(shí)宗教政策，日光寺得到政府的扶持，接受海內(nèi)外十方善信的捐贈(zèng)，大興土木，翻修了大雄寶殿，新建了山門、鐘鼓樓、旅游平臺(tái)、法堂、僧舍、小賣部和膳堂，寺廟煥然一新。日光寺是一座精巧玲瓏袖珍式的寺廟，大雄寶殿、彌陀殿對(duì)合而設(shè)，是全國(guó)唯一的。由于環(huán)境優(yōu)越，歷代高僧不斷，著名的弘一法師就曾于1936年在這里閉關(guān)了8個(gè)月。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到了毓園。毓軒是林巧稚大夫的紀(jì)念園。林巧稚，1901年出生在鼓浪嶼，1929年畢業(yè)于北京協(xié)和醫(yī)科大學(xué)，由于成績(jī)優(yōu)秀，被留在協(xié)和工作，1983年4月22日在北京逝世，終年83歲。這里展示了林大夫平凡而又偉大的一生。這些實(shí)物都是她生前用過的，這些照片是她學(xué)習(xí)、工作、生活和參加社會(huì)活動(dòng)的記錄，這些是她的著作、論文和各種證書。從這些實(shí)物、照片、資料中我們可以看到林大夫?qū)ぷ鳂O端認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)同志特別是對(duì)嬰兒、母親的赤誠(chéng)熱愛，這都是值得我們后人學(xué)習(xí)。

各位游客朋友，鼓浪嶼中最引人注目的要數(shù)海底世界。這里擁有來自世界各大洲，各大洋的海水魚、淡水魚三百五十多種。在海底世界里，有海洋館、海豚館、企鵝館等。但是最新穎的，非那條海底隧道莫屬。走進(jìn)海底隧道，你可以不用潛水而“與魚共游”。

清源山

各位游客朋友，歡迎大家到具有“秀出東南”美譽(yù)的清源山景區(qū)來旅游觀光。清源山地處福建省東南部，晉江下游東北岸，與發(fā)展中的泉州市區(qū)三面接壤，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，總面積62平方千米。1988年被列入第二批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。2012年被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到了清源山景區(qū)。清源山自然景色秀麗，人文景觀薈萃。主峰海拔498米，與泉州市山城相依，相互輝映，猶如名城泉州的一顆璀燦明珠，閃爍著耀眼的光芒。清源山歷史上因泉眼諸多又名“泉山”，城因山得名“泉州”。據(jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競(jìng)相占地經(jīng)營(yíng)，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動(dòng)蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。景區(qū)內(nèi)流泉飛瀑、奇巖異洞、峰巒疊翠、萬(wàn)木競(jìng)秀，以宗教寺廟宮觀、文人書院石寶以及石雕、石構(gòu)、石刻等文物為主的人文景觀幾乎遍布清源山的每個(gè)角落。現(xiàn)存完好的宋、元時(shí)期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)佛像石室3處以及近代高僧弘一法師舍利塔和廣欽法師塔院等。自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺(tái)巖、清源洞、賜恩巖等為勝。

大家現(xiàn)在站的地方是老君巖的山門，眼前這曲尺形的上下兩級(jí)平臺(tái)，是陰陽(yáng)太極八卦的變形圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個(gè)篆字，還有這幢以盤根錯(cuò)節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致。各位請(qǐng)看這尊石雕，就是有真正“老子天下第一”美譽(yù)的老君造像，為全國(guó)重點(diǎn)文保單位，是我國(guó)道教石刻中獨(dú)一無二的藝術(shù)瑰寶。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，席地面積55平方米。你看他席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓齒，真可謂“風(fēng)過髯動(dòng)，指能彈物”。嚴(yán)格地說，老君的耳朵和雙膝似乎不合比例，雙耳垂肩、膝大過人，但這夸張和變位恰到好處地讓人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜愛和贊嘆的是石刻老君的神態(tài)和藹可親，目光深邃而睿智，滿臉笑容，豁達(dá)大度，平易近人，充滿了一種溫馨的人情味，一點(diǎn)也沒有道貌岸然、威嚴(yán)凌厲的神仙架勢(shì)。那襟懷坦蕩，笑口常開的神情，讓人感到可親、可近。

各位朋友，請(qǐng)大家看這幅老君造像，它刻于宋代，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，至今依然栩栩如生，神采奕奕。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢?！闭f明它是一塊形狀酷似老翁的天然巨巖，由巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時(shí)期著名哲學(xué)家、道教開山鼻祖老子的坐像。老子的不朽之作《道德經(jīng)》具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。老君造像原先有一座高大的道觀圍護(hù)，規(guī)模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑頗為壯觀，后來道觀被焚毀，老君巖便露天屹立，與大自然渾為一體。它的存在，足以證實(shí)譽(yù)稱“世界宗教博物館”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分發(fā)達(dá)興盛的。

各位朋友，我們現(xiàn)在看到的是千手巖，又名觀音寺，因供奉觀音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼坐像，石像工藝精湛，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態(tài)極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態(tài)各異，有呼之欲出之感。從千手巖往上攀援十多分鐘，即到彌陀巖。彌陀巖是清源山的精華之一，這里有流泉飛瀑、古樹名木、廟宇石刻，自然和人文融為一體，巧奪天工。我們來看這一處“泉窟觀瀑”。清澈的泉水從五十米高的陡壁上瀉落，在青石上飛珠派玉，充滿了詩(shī)情畫意，把人間的凡塵俗念蕩滌殆盡。歷代文人騷客每每至此，不免文思流溢，滿目的摩崖石刻，如“洗心”“清如許”“流膏”等題刻仍熠熠生輝，為我們?cè)黾恿擞^賞雅興。最后，我們看到的彌陀巖石室，是第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，始建于元至正24年(公元1364年)，巖面有浮雕“阿彌陀佛”立像一尊，高5米，寬2米，造型端莊大方，面容豐滿，慈祥和善，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂。據(jù)佛經(jīng)上說，這是表示要滿足信徒的愿望，接引眾生往生極樂世界的意思。

第五篇：關(guān)于福建泉州導(dǎo)游詞

關(guān)于福建泉州導(dǎo)游詞

作為一位無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時(shí)使用的講解詞。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編收集整理的關(guān)于福建泉州導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

大家好，很高興能和大家一起去參觀鄭成功墓。

鄭成功墓在南安市沿著福廈公路的水頭鎮(zhèn)附近的康店村復(fù)船山，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

鄭成功是我國(guó)偉大的民族英雄，名森、字明儼、號(hào)大木，福建省南安石井人，出身于官商家庭。1624年農(nóng)歷七月十四日，誕生于日本長(zhǎng)崎縣平戶市千里浜。在日本渡過七個(gè)春秋，1630年間隨從其叔芝燕等回國(guó)，住安平(晉江市安海鎮(zhèn))鄭府。鄭成功自幼聰明敏捷，八歲能通讀四書五經(jīng)，十歲能寫入股文，文章過人，詞藻華麗典雅，十一、二歲，兼習(xí)春秋左傳，孫吳兵法，并能舞劍學(xué)射。十五歲的稟生，二十一歲攻入南京國(guó)子監(jiān)太學(xué)，氣字軒昂，才華橫溢，獲得師長(zhǎng)稱贊：“此人英雄，非人所得比?！?/p>

明隆武帝見成功年少英俊，文武雙全，問之日“江山危矣，你何從我乎?”對(duì)日：“文不貪財(cái)，武不怕死，江山可保矣?！甭∥涞鄯浅Ｙ澰S他，即賜他與同姓，易名“成功”，封御營(yíng)中軍都督，授尚方寶劍，儀同附馬，自是咸稱“國(guó)姓爺”。

鄭成功一生最偉大的功績(jī)是收復(fù)臺(tái)灣，驅(qū)逐荷蘭侵略者和大規(guī)模開發(fā)臺(tái)灣。永歷十五年(公元1662年)十二月甘三日，率軍三萬(wàn)余人，大部份是泉州人，把荷蘭侵略者從我國(guó)寶島臺(tái)灣趕走。鄭成功實(shí)現(xiàn)了他收復(fù)臺(tái)灣和開發(fā)臺(tái)灣的遠(yuǎn)大抱負(fù)。當(dāng)時(shí)曾賦詩(shī)一首“開辟荊榛逐荷夷，十年始克服先基。田橫尚有三千客，菇苦間關(guān)不忍離?！笆諒?fù)臺(tái)灣以后，他走訪四社，了解民情及社會(huì)情況，在那荒涼的臺(tái)灣島上，實(shí)行“寓兵于農(nóng)”之法，屯墾開荒，“農(nóng)隙則訓(xùn)以武事，有警則荷戈以戰(zhàn)，無警則負(fù)來以耕”。那時(shí)，臺(tái)灣新辟土地環(huán)境十分惡劣，瘴疬流行，“病者十之七八，死者基多”，甚至有數(shù)十丈巨蟒為患，開荒任務(wù)非常艱巨，鄭成功都新率官兵，積極開發(fā)，同時(shí)采取各種措施加緊鞏固臺(tái)灣海防，堅(jiān)守陣地，免于荷蘭侵略者“復(fù)仇”，重占臺(tái)灣。鄭成功率軍披荊斬棘，流血流汗，艱苦創(chuàng)舉。由于十年征戰(zhàn)，馳騁沙場(chǎng)，積勞成疾，于永歷十六年(公元1662年)農(nóng)歷五月初八病逝臺(tái)灣，享年三十有九，墓葬于臺(tái)灣的臺(tái)南州仔尾。歷經(jīng)三十多年，其孫鄭克塽降清后，于康熙三十八年(公元1699年)5月22日卯時(shí)遷柩歸葬于南安縣，拊葬于康店村的鄭氏祖瑩，隨同遷葬的還有其子鄭經(jīng)的`靈柩。當(dāng)時(shí)康熙帝除下敕遣官兵護(hù)柩外，還賜挽聯(lián)一對(duì)，日：“四鎮(zhèn)多二心兩島屯師敢向東南爭(zhēng)半壁;諸王無守土一隅抗志方知海外有孤忠?！盃柡筮€派御林軍護(hù)陵守墓。同時(shí)遷葬于祖瑩樂齋公內(nèi)還有其父鄭芝龍，其母和其妻墓氏，遷墓后重立墓碑。

1929年，鄭陵被盜，即時(shí)搶救石質(zhì)墓志銘兩塊，一為鄭經(jīng)1674年回鄉(xiāng)修祖墳時(shí)所立的(橄欖山墓志)。另一是遷葬時(shí)鄭克塽之《鄭氏歸墓祖文墓志》。鄭成功靈柩用棺廓兩層，里面一層油漆朱紅鮮先澤，棺內(nèi)布滿水銀，骨骼完好，取出將盔一項(xiàng)，龍袍一件，腰圍玉帶鑲玉十七塊，靴鞋各一雙，還有頭發(fā)等珍貴一級(jí)文物，由南安石井鄭成功紀(jì)念館收藏。

鄭成功墓采用水灰三合土構(gòu)筑土堆墓，墓碑墓道皆用花崗石雕砌成，墓碑高75厘米，長(zhǎng)15.8厘米，呈“山”字形，整座墓域占地997平方米，墓前石質(zhì)華表一對(duì)，相距15米，高14米，呈八角形，徑52厘米，頂端雕一座獅，保存完好。墓前兩側(cè)還有石板旗桿夾九對(duì)，左五右四，其中一板刻有“戍子年解元”五個(gè)字。目前，擴(kuò)大保護(hù)范圍，建筑陵園大圍墻建立文物保管所，修筑墓道和專線公道，綠化林木花草，建置碑亭，環(huán)境寬敞，風(fēng)景優(yōu)美，為海內(nèi)外游覽和祭拜“國(guó)姓爺”的好地方。

參觀了鄭成功墓，想必大家會(huì)有一番感慨和聯(lián)想吧。

大家好，歡迎到草庵摩尼教遺址參觀。

距泉州市區(qū)南門外19公里的晉江余店蘇內(nèi)村，有一座萬(wàn)山峰，又名萬(wàn)石山、華表山，為我國(guó)僅存完整的摩尼教遺跡。因古用草構(gòu)屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世紀(jì)波斯人摩尼所開創(chuàng)，摩尼(公元216-276年)生于南巴比倫安眠王族家庭，他以拜火教為信奉基本，接收____、佛教和古巴比倫的宗教思維，創(chuàng)建了摩尼教。其教于唐代傳入泉州，稱為明教，崇敬光亮，倡導(dǎo)喧擾，反對(duì)黑暗和壓迫。古代遺址為元代修建物，據(jù)考古發(fā)明，宋代摩尼教已在這里運(yùn)動(dòng)。明代禁絕，此處鄉(xiāng)民仍以佛教崇拜，保留完全。摩尼教寺緊依華表山麓，內(nèi)有僧尼方丈，本來庵前還有一座佛教寺，已廢，近年又重建，面目一新。花木、果樹相映，景致非常精美清凈，為一番別致風(fēng)景。草庵寺依山崖傍筑，修筑情勢(shì)為石構(gòu)單檐歇山式，四架椽，面闊三開間，間寬1?67米，進(jìn)深二間3.04米，屋檐下用橫梁?jiǎn)闻湃A拱承托屋蓋，簡(jiǎn)略古樸。其中最為可貴的是庵內(nèi)依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圓圈淺龕，直徑1.68米，坐像身長(zhǎng)1.52米，寬0.83米，頭部比較特殊。浮現(xiàn)輝綠巖(青斗石)色彩，長(zhǎng)方形面貌0.32X0.25米，背有光芒射紋飾，出現(xiàn)花崗巖石質(zhì)，披發(fā)披肩，端坐蓮壇，面相圓潤(rùn)，眉彎稍為隆起，嘴唇薄，嘴角線深顯，構(gòu)成下額圓突，顯得安祥自若;身穿寬袖僧衣，胸懷打結(jié)帶，無扣，結(jié)帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側(cè)下垂于腳部，雙手相疊平放，手心向上置于膝上，情態(tài)肅穆慈悲，衣褶儉樸流利，用對(duì)稱的紋飾表示時(shí)期作風(fēng)。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列為全國(guó)重點(diǎn)文物維護(hù)單位。

在佛龕的左上角陰刻一段文字“謝店市信士陳真澤破寺，喜舍本師圣像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書，34字，字徑2.5X2.5厘米。在右上角還有陰刻比擬毛糙的文字“興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅(jiān)三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學(xué)世生界者?！边@些文字價(jià)值性很高，是目前世界獨(dú)一摩尼光佛造像跟庵寺建造年代可借的文字佐證，十分寶貴，同時(shí)也是研討泉州明教的一手歷史資料。

在這草庵遺址前真?zhèn)€20米處，曾經(jīng)出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18.5厘米，高6.5厘米，碗內(nèi)底部在燒制時(shí)便刻有“明教會(huì)”三字，字徑6.5厘米左右，其余殘瓷片同樣分辨刻有“明”、“教”、“會(huì)”三個(gè)字樣，這是當(dāng)時(shí)泉州明教會(huì)活動(dòng)情形的主要發(fā)現(xiàn)。宋未元初時(shí)燒制這種黑釉碗，在晉江磁灶為數(shù)較多，泉州市區(qū)近郊也有同類型的發(fā)現(xiàn)，闡明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會(huì)”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動(dòng)于元代是比較公然性的。解釋泉州的明教是以佛為崇拜而風(fēng)行的。據(jù)傳有泉州十八位讀書士子住于草庵勤懇讀書，常于此浮現(xiàn)佛的形象，說是文殊菩薩的顯影，因而在摩尼光佛坐像兩側(cè)有弘一法師手書木刻對(duì)聯(lián)“石壁光明相傳為文佛顯影”，“史乘記錄于此著名賢讀書”。

明朝太祖朱元璋依附明教篡奪政權(quán)，并采取明教的“明”定國(guó)號(hào)，然而又擔(dān)憂明教要挾他的統(tǒng)治，即所謂“又嫌其教門上逼國(guó)號(hào)，寅其徒，毀其宮”。所以明初明教極盛一時(shí)又轉(zhuǎn)入機(jī)密活動(dòng)，融會(huì)于道、佛教的民間崇拜。但仍于明正統(tǒng)年刻摩尼教的教義信條原出地方有。

勸念

清凈光明，鼎力智慧。

無上至真，摩尼光佛。

正統(tǒng)乙丑玄月十三日，住山弟子明書立。明萬(wàn)歷年間(公元1573-1620年)泉州還有兩位有名詩(shī)人旅行草庵題詩(shī)于此：黃克晦(公元1524一1590，號(hào)吾野，惠安崇武人，能詩(shī)善字畫，著有《吾野詩(shī)集》等)

《萬(wàn)石峰草庵得家字》

結(jié)伴遙尋太乙家，峨峨萬(wàn)石映孤霞。

坐中峰勢(shì)天西側(cè)，衣上夢(mèng)陰日半斜。

風(fēng)榭無人飄翠瓦，云巖有水浸苔花。

何年更駐蘇杭鶴，靜閉閑房共轉(zhuǎn)砂。

詩(shī)人黃鳳翔(1538-1614，號(hào)儀庭，止庵。泉州市區(qū)人，名士名宦)

《秋訪草庵》

琳宮秋日共跌登，木落山空爽氣澄。

細(xì)草久湮仙峽路，斜暉暫作佛壇燈。

竹邊泉脈鄰丹灶，沿里云根蔓綠藤。

飄瓦頹垣君莫問，蕭然一榻便??

以上兩位詩(shī)人都把草庵當(dāng)作道教宮庵對(duì)待。其詩(shī)中還呈現(xiàn)“太乙神仙“和“丹灶”的詞句。

好了，今天咱們參觀摩尼教遺址到此就停止了，歡送大家再次光顧。謝謝!

大家好，很高興今天能有機(jī)會(huì)和大家一起參觀安平橋。

安平橋是國(guó)家第一批公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。位于晉江市的安海鎮(zhèn)，安海古稱安平，因此，此橋又稱：“安平橋”，由于橋長(zhǎng)有五華里(即二公里半)人們便稱它為“五里橋”;位于安海鎮(zhèn)西畔，俗稱“西橋”。

安平橋全座石構(gòu)，用花崗巖和沙石構(gòu)筑的梁式石橋，橫跨晉江安海和南安水頭兩重鎮(zhèn)的海灘，始建于南宋紹興八年(公元1138年)，前后歷經(jīng)十三年告成，后經(jīng)明清兩代均有修繕，現(xiàn)為國(guó)家撥款依舊重修保留原狀，聞名天下。據(jù)《晉江縣志》記載：“晉江、南安之界，舊日以舟渡，宋紹興八年，僧祖派始筑石橋未就，二十一年來趙令衿成之，釃水三百六十二道(即分水道為三百六十二孔)，長(zhǎng)八百十有一丈，寬一丈六尺……”目前修繕后橋全長(zhǎng)為20xx米，橋面寬3米至3.6米，以巨型石板鋪架橋面，兩側(cè)設(shè)有欄桿。橋板又闊又厚，最長(zhǎng)者可達(dá)十余米，每間用板石七、八條，皆是堅(jiān)實(shí)的花崗巖石。而這些橋板石從哪里開采而來的，應(yīng)該是泉州府附近的石窟，但需要用水運(yùn)。據(jù)說有私家族譜記載，這樣的巨石，多是咫尺相望的金門島開采海運(yùn)而來的。橋墩筑法，用長(zhǎng)條石和方形石橫縱疊砌，呈四方形、單邊船形、雙邊船形三種形式，尚存331座，狀如長(zhǎng)虹，為中古時(shí)代世界上最長(zhǎng)的梁式石橋，故有“天下無橋長(zhǎng)此橋”的美贊。此外，長(zhǎng)橋的兩旁，還置有形式古樸的石塔和石雕佛像，其欄桿柱頭還雕刻著維妙維肖的雌雄石獅與護(hù)橋?qū)④娛瘢钥鋸埖氖址?，雕刻表現(xiàn)得非常別致，皆為南來的代表作。

整座橋上面的東、西、中部分別置有五座“憩享”，以供人休息，并配有菩薩像。兩翼水中筑有對(duì)稱方形石塔四座，圓形翠堵婆塔一座，塔身雕刻佛祖，面相豐滿慈善。中亭二尊護(hù)橋?qū)④?，軀高1.59至1.68米，頭戴盔，身著甲，手執(zhí)劍，雕刻形象威武，這都是宋代石雕藝術(shù)的精華。

當(dāng)時(shí)主持建橋的趙令衿筑成天下長(zhǎng)橋而高興地寫下一首詩(shī)：

為問安平道，驅(qū)本夜已分;

人家無犬吠，門巷有爐熏;

月照新耕地，山收不斷鄉(xiāng);

梅花迎我笑，書報(bào)小東君;

有“安平橋”原有篆書豐碑，已廢。據(jù)清人龔顯增《亦囪脞牘》載：“丁丑由安平趨漳郡，道出西橋，見篆書豐碑，幾立橋上……碑題‘安平橋’篆書三字，字徑二尺，配搭勻整，氣象崚嶒，旁款一行，正書云‘右迪功郎南安縣尉陳大方立’，刊者劉長(zhǎng)岳，大方紹興末任南安縣尉?！?/p>

“安平橋這一偉大的橋梁工程是繼聞名天下的海內(nèi)第一橋的洛陽(yáng)橋(又名萬(wàn)安橋)，以工程之艱巨，為世界首創(chuàng)的“筏型基礎(chǔ)”，而產(chǎn)生泉州府地之建橋熱，成為泉州“橋梁甲天下”。安平橋則以長(zhǎng)度上被歷代所贊譽(yù)，以“臥龍“、“巨虹”的壯麗稱號(hào)，聞名海內(nèi)外。在明代被泉州人稱為“學(xué)問最通”陳紫峰，有一天集諸文人周游安平橋，正遇聚雨，他們都在橋上閑聊長(zhǎng)橋勝景，隨即作對(duì)聯(lián)：“暴雨驟傾萬(wàn)斛珍珠浮水面，長(zhǎng)虹多掛一條金帶束天腰?！?/p>

在橋頭還有一座磚塔和觀音堂，塔高達(dá)22米，為五層六角形空心建筑，南宋時(shí)所創(chuàng)建。為什么在南宋，晉江的一鎮(zhèn)有這么多資財(cái)創(chuàng)建這么偉大的橋梁工程，據(jù)有關(guān)史料記載：“安海鎮(zhèn)”于府南六十里，古名“灣?！保纬跏几臑椤鞍病?、曰“安海市”，西曰“新市”，東曰“舊市”。海泊至，州遣吏攫稅于此，號(hào)“石開津”，又據(jù)明代編號(hào)的《安海志》稱，古時(shí)安海人善于漂洋過海發(fā)展海上貿(mào)易，宋元時(shí)期，商則襟帶江湖，足跡遍天下，南海明珠，越裳翡翠，無所不有，文身之地，雕題之國(guó)，無所不到……這都說明宋時(shí)安海海外通商之繁榮景況，安平橋之興更是當(dāng)時(shí)海外交通發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的實(shí)物標(biāo)志。同時(shí)也看出泉州勞動(dòng)人民的建筑智慧。

當(dāng)代詩(shī)人郭沫若干年間特來安平橋參觀，留下律詩(shī)一首。

五里橋成陸上橋，鄭藩舊邸蹤全消;

英雄氣魄垂千古，勞動(dòng)精神漾九霄;

不信君謨真夢(mèng)醋，愛看明儼偶題糕;

復(fù)臺(tái)得意誰(shuí)能識(shí)，開辟荊榛第一條!

由于時(shí)代久遠(yuǎn)，海港的變遷，海上的橋變成陸上的橋，如今國(guó)家撥出?？钪匦蓿謴?fù)舊貌，我們一到長(zhǎng)虹般的長(zhǎng)橋，總要漫步觀賞，為興建泉州長(zhǎng)橋功勞而贊嘆!