第一篇：福建福建泉州鄭成功墓導(dǎo)游詞

大家好，很高興能和大家一起去參觀鄭成功墓。鄭成功墓在南安市沿著福廈公路的水頭鎮(zhèn)附近的康店村復(fù)船山，為全國重點文物保護(hù)單位。鄭成功是我國偉大的民族英雄，名森、字明儼、號大木，福建

戶市千里浜。在日本渡過七個春秋，1630年間隨從其叔芝燕等回國，住安平（晉

江市安海鎮(zhèn)）鄭府。鄭成功自幼聰明敏捷，八歲能通讀四書五經(jīng)，十歲能寫入股

文，文章過人，詞藻華麗典雅，十一、二歲，兼習(xí)春秋左傳，孫吳兵法，并能舞

劍學(xué)射。十五歲的稟生，二十一歲攻入南京國子監(jiān)太學(xué)，氣字軒昂，才華橫溢，獲得師長稱贊：“此人英雄，非人所得比。” 明隆武帝見成功年少英俊，文武雙全，問之日“江山危矣，你

何從我乎？”對日：“文不貪財，武不怕死，江山可保矣。”隆武帝非常贊許他，即賜他與同姓，易名“成功”，封御營中軍都督，授尚方寶劍，儀同附馬，自

是咸稱“國姓爺”。鄭成功一生最偉大的功績是收復(fù)臺灣，驅(qū)逐荷蘭侵略者和大規(guī)

是泉州人，把荷蘭侵略者從我國寶島臺灣趕走。鄭成功實現(xiàn)了他收復(fù)臺灣和開發(fā)

臺灣的遠(yuǎn)大抱負(fù)。當(dāng)時曾賦詩一首“開辟荊榛逐荷夷，十年始克服先基。田橫尚

有三千客，菇苦間關(guān)不忍離?！笆諒?fù)臺灣以后，他走訪四社，了解民情及社會情

況，在那荒涼的臺灣島上，實行“寓兵于農(nóng)”之法，屯墾開荒，“農(nóng)隙則訓(xùn)以武

事，有警則荷戈以戰(zhàn)，無警則負(fù)來以耕”。那時，臺灣新辟土地環(huán)境十分惡劣，瘴疬流行，“病者十之七八，死者基多”，甚至有數(shù)十丈巨蟒為患，開荒任務(wù)非

常艱巨，鄭成功都新率官兵，積極開發(fā)，同時采取各種措施加緊鞏固臺灣海防，堅守陣地，免于荷蘭侵略者“復(fù)仇”，重占臺灣。鄭成功率軍披荊斬棘，流血流

汗，艱苦創(chuàng)舉。由于十年征戰(zhàn)，馳騁沙場，積勞成疾，于永歷十六年（公元1662

年）農(nóng)歷五月初八病逝臺灣，享年三十有九，墓葬于臺灣的臺南州仔尾。歷經(jīng)三

葬于南安縣，拊葬于康店村的鄭氏祖瑩，隨同遷葬的還有其子鄭經(jīng)的靈柩。當(dāng)時

康熙帝除下敕遣官兵護(hù)柩外，還賜挽聯(lián)一對，日：“四鎮(zhèn)多二心兩島屯師敢向東

南爭半壁；諸王無守土一隅抗志方知海外有孤忠?！盃柡筮€派御林軍護(hù)陵守墓。

同時遷葬于祖瑩樂齋公內(nèi)還有其父鄭芝龍，其母和其妻墓氏，遷墓后重立墓碑。

年回鄉(xiāng)修祖墳時所立的（橄欖山墓志）。另一是遷葬時鄭克塽之《鄭氏歸墓祖文

墓志》。鄭成功靈柩用棺廓兩層，里面一層油漆朱紅鮮先澤，棺內(nèi)布滿水銀，骨

骼完好，取出將盔一項，龍袍一件，腰圍玉帶鑲玉十七塊，靴鞋各一雙，還有頭

發(fā)等珍貴一級文物，由南安石井鄭成功紀(jì)念館收藏。鄭成功墓采用水灰三合土構(gòu)筑土堆墓，墓碑墓道皆用花崗石雕

砌成，墓碑高75厘米，長15．8厘米，呈“山”字形，整座墓域占地997平方米，保存完好。墓前兩側(cè)還有石板旗桿夾九對，左五右四，其中一板刻有“戍子年解

元”五個字。目前，擴(kuò)大保護(hù)范圍，建筑陵園大圍墻建立文物保管所，修筑墓道

和專線公道，綠化林木花草，建置碑亭，環(huán)境寬敞，風(fēng)景優(yōu)美，為海內(nèi)外游覽和

祭拜“國姓爺”的好地方。參觀了鄭成功墓，想必大家會有一番感慨和聯(lián)想吧。

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第二篇：福建泉州鄭成功墓導(dǎo)游詞

大家好，很高興能和大家一起去參觀鄭成功墓。

鄭成功墓在南安市沿著福廈公路的水頭鎮(zhèn)附近的康店村復(fù)船山，為全國重點文物保護(hù)單位。

鄭成功是我國偉大的民族英雄，名森、字明儼、號大木，福建省南安石井人，出身于官商家庭。1624年農(nóng)歷七月十四日，誕生于日本長崎縣平戶市千里浜。在日本渡過七個春秋，1630年間隨從其叔芝燕等回國，住安平（晉江市安海鎮(zhèn)）鄭府。鄭成功自幼聰明敏捷，八歲能通讀四書五經(jīng)，十歲能寫入股文，文章過人，詞藻華麗典雅，十一、二歲，兼習(xí)春秋左傳，孫吳兵法，并能舞劍學(xué)射。十五歲的稟生，二十一歲攻入南京國子監(jiān)太學(xué)，氣字軒昂，才華橫溢，獲得師長稱贊：“此人英雄，非人所得比?！?/p>

明隆武帝見成功年少英俊，文武雙全，問之日“江山危矣，你何從我乎？”對日：“文不貪財，武不怕死，江山可保矣。”隆武帝非常贊許他，即賜他與同姓，易名“成功”，封御營中軍都督，授尚方寶劍，儀同附馬，自是咸稱“國姓爺”。

鄭成功一生最偉大的功績是收復(fù)臺灣，驅(qū)逐荷蘭侵略者和大規(guī)模開發(fā)臺灣。永歷十五年（公元1662年）十二月甘三日，率軍三萬余人，大部份是泉州人，把荷蘭侵略者從我國寶島臺灣趕走。鄭成功實現(xiàn)了他收復(fù)臺灣和開發(fā)臺灣的遠(yuǎn)大抱負(fù)。當(dāng)時曾賦詩一首“開辟荊榛逐荷夷，十年始克服先基。田橫尚有三千客，菇苦間關(guān)不忍離?！笆諒?fù)臺灣以后，他走訪四社，了解民情及社會情況，在那荒涼的臺灣島上，實行“寓兵于農(nóng)”之法，屯墾開荒，“農(nóng)隙則訓(xùn)以武事，有警則荷戈以戰(zhàn)，無警則負(fù)來以耕”。那時，臺灣新辟土地環(huán)境十分惡劣，瘴疬流行，“病者十之七八，死者基多”，甚至有數(shù)十丈巨蟒為患，開荒任務(wù)非常艱巨，鄭成功都新率官兵，積極開發(fā)，同時采取各種措施加緊鞏固臺灣海防，堅守陣地，免于荷蘭侵略者“復(fù)仇”，重占臺灣。鄭成功率軍披荊斬棘，流血流汗，艱苦創(chuàng)舉。由于十年征戰(zhàn)，馳騁沙場，積勞成疾，于永歷十六年（公元1662年）農(nóng)歷五月初八病逝臺灣，享年三十有九，墓葬于臺灣的臺南州仔尾。歷經(jīng)三十多年，其孫鄭克塽降清后，于康熙三十八年（公元1699年）5月22日卯時遷柩歸葬于南安縣，拊葬于康店村的鄭氏祖瑩，隨同遷葬的還有其子鄭經(jīng)的靈柩。當(dāng)時康熙帝除下敕遣官兵護(hù)柩外，還賜挽聯(lián)一對，日：“四鎮(zhèn)多二心兩島屯師敢向東南爭半壁；諸王無守土一隅抗志方知海外有孤忠。“爾后還派御林軍護(hù)陵守墓。同時遷葬于祖瑩樂齋公內(nèi)還有其父鄭芝龍，其母和其妻墓氏，遷墓后重立墓碑。

1929年，鄭陵被盜，即時搶救石質(zhì)墓志銘兩塊，一為鄭經(jīng)1674年回鄉(xiāng)修祖墳時所立的（橄欖山墓志）。另一是遷葬時鄭克塽之《鄭氏歸墓祖文墓志》。鄭成功靈柩用棺廓兩層，里面一層油漆朱紅鮮先澤，棺內(nèi)布滿水銀，骨骼完好，取出將盔一項，龍袍一件，腰圍玉帶鑲玉十七塊，靴鞋各一雙，還有頭發(fā)等珍貴一級文物，由南安石井鄭成功紀(jì)念館收藏。

鄭成功墓采用水灰三合土構(gòu)筑土堆墓，墓碑墓道皆用花崗石雕砌成，墓碑高75厘米，長15．8厘米，呈“山”字形，整座墓域占地997平方米，墓前石質(zhì)華表一對，相距15米，高14米，呈八角形，徑52厘米，頂端雕一座獅，保存完好。墓前兩側(cè)還有石板旗桿夾九對，左五右四，其中一板刻有“戍子年解元”五個字。目前，擴(kuò)大保護(hù)范圍，建筑陵園大圍墻建立文物保管所，修筑墓道和專線公道，綠化林木花草，建置碑亭，環(huán)境寬敞，風(fēng)景優(yōu)美，為海內(nèi)外游覽和祭拜“國姓爺”的好地方。

參觀了鄭成功墓，想必大家會有一番感慨和聯(lián)想吧。

第三篇：福建泉州鄭成功墓導(dǎo)游詞

大家好，很高興能和大家一起去參觀鄭成功墓。

鄭成功墓在南安市沿著福廈公路的水頭鎮(zhèn)附近的康店村復(fù)船山，為全國重點文物保護(hù)單位。

明隆武帝見成功年少英俊，文武雙全，問之日“江山危矣，你何從我乎？”對日：“文不貪財，武不怕死，江山可保矣?！甭∥涞鄯浅Ｙ澰S他，即賜他與同姓，易名“成功”，封御營中軍都督，授尚方寶劍，儀同附馬，自是咸稱“國姓爺”。

參觀了鄭成功墓，想必大家會有一番感慨和聯(lián)想吧。

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第四篇：福建泉州鄭成功墓導(dǎo)游詞:泉州的導(dǎo)游詞

福建泉州鄭成功墓導(dǎo)游詞

大家好，很高興能和大家一起去參觀鄭成功墓。

鄭成功墓在南安市沿著福廈公路的水頭鎮(zhèn)附近的康店村復(fù)船山，為全國重點文物保護(hù)單位。

鄭成功是我國偉大的民族英雄，名森、字明儼、號大木，福建

省南安石井人，出身于官商家庭。1624年農(nóng)歷七月十四日，誕生于日本長崎縣平

戶市千里浜。在日本渡過七個春秋，1630年間隨從其叔芝燕等回國，住安平（晉

江市安海鎮(zhèn)）鄭府。鄭成功自幼聰明敏捷，八歲能通讀四書五經(jīng)，十歲能寫入股

文，文章過人，詞藻華麗典雅，十一、二歲，兼習(xí)春秋左傳，孫吳兵法，并能舞

劍學(xué)射。十五歲的稟生，二十一歲攻入南京國子監(jiān)太學(xué)，氣字軒昂，才華橫溢，獲得師長稱贊：此人英雄，非人所得比。

明隆武帝見成功年少英俊，文武雙全，問之日江山危矣，你

何從我乎？對日：文不貪財，武不怕死，江山可保矣。隆武帝非常贊許他，即賜他與同姓，易名成功，封御營中軍都督，授尚方寶劍，儀同附馬，自

是咸稱國姓爺。

鄭成功一生最偉大的功績是收復(fù)臺灣，驅(qū)逐荷蘭侵略者和大規(guī)

模開發(fā)臺灣。永歷十五年（公元1662年）十二月甘三日，率軍三萬余人，大部份

是泉州人，把荷蘭侵略者從我國寶島臺灣趕走。鄭成功實現(xiàn)了他收復(fù)臺灣和開發(fā)

臺灣的遠(yuǎn)大抱負(fù)。當(dāng)時曾賦詩一首開辟荊榛逐荷夷，十年始克服先基。田橫尚

有三千客，菇苦間關(guān)不忍離。收復(fù)臺灣以后，他走訪四社，了解民情及社會情

況，在那荒涼的臺灣島上，實行寓兵于農(nóng)之法，屯墾開荒，農(nóng)隙則訓(xùn)以武

事，有警則荷戈以戰(zhàn)，無警則負(fù)來以耕。那時，臺灣新辟土地環(huán)境十分惡劣，瘴疬流行，病者十之七八，死者基多，甚至有數(shù)十丈巨蟒為患，開荒任務(wù)非

常艱巨，鄭成功都新率官兵，積極開發(fā)，同時采取各種措施加緊鞏固臺灣海防，堅守陣地，免于荷蘭侵略者復(fù)仇，重占臺灣。鄭成功率軍披荊斬棘，流血流

汗，艱苦創(chuàng)舉。由于十年征戰(zhàn)，馳騁沙場，積勞成疾，于永歷十六年（公元1662

年）農(nóng)歷五月初八病逝臺灣，享年三十有九，墓葬于臺灣的臺南州仔尾。歷經(jīng)三

十多年，其孫鄭克塽降清后，于康熙三十八年（公元1699年）5月22日卯時遷柩歸

葬于南安縣，拊葬于康店村的鄭氏祖瑩，隨同遷葬的還有其子鄭經(jīng)的靈柩。當(dāng)時

康熙帝除下敕遣官兵護(hù)柩外，還賜挽聯(lián)一對，日：四鎮(zhèn)多二心兩島屯師敢向東

南爭半壁；諸王無守土一隅抗志方知海外有孤忠。爾后還派御林軍護(hù)陵守墓。

同時遷葬于祖瑩樂齋公內(nèi)還有其父鄭芝龍，其母和其妻墓氏，遷墓后重立墓碑。

1929年，鄭陵被盜，即時搶救石質(zhì)墓志銘兩塊，一為鄭經(jīng)1674

年回鄉(xiāng)修祖墳時所立的（橄欖山墓志）。另一是遷葬時鄭克塽之《鄭氏歸墓祖文

墓志》。鄭成功靈柩用棺廓兩層，里面一層油漆朱紅鮮先澤，棺內(nèi)布滿水銀，骨

骼完好，取出將盔一項，龍袍一件，腰圍玉帶鑲玉十七塊，靴鞋各一雙，還有頭

發(fā)等珍貴一級文物，由南安石井鄭成功紀(jì)念館收藏。

鄭成功墓采用水灰三合土構(gòu)筑土堆墓，墓碑墓道皆用花崗石雕

砌成，墓碑高75厘米，長15．8厘米，呈山字形，整座墓域占地997平方米，墓前石質(zhì)華表一對，相距15米，高14米，呈八角形，徑52厘米，頂端雕一座獅，保存完好。墓前兩側(cè)還有石板旗桿夾九對，左五右四，其中一板刻有戍子年解

元五個字。目前，擴(kuò)大保護(hù)范圍，建筑陵園大圍墻建立文物保管所，修筑墓道

和專線公道，綠化林木花草，建置碑亭，環(huán)境寬敞，風(fēng)景優(yōu)美，為海內(nèi)外游覽和

祭拜國姓爺?shù)暮玫胤健?/p>

參觀了鄭成功墓，想必大家會有一番感慨和聯(lián)想吧

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第五篇：福建泉州伊斯蘭教圣墓導(dǎo)游詞（范文模版）

泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。它是我國古代海上絲綢之路的起點。早在宋元時期，泉州刺桐港就被譽為“東方的第一大港”，海外交通非常繁榮，世界各國的商人、學(xué)者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的宗教遺跡和偉大的方建筑，今天我們第一站要參觀的是泉州伊斯蘭教圣墓。伊斯蘭教圣墓位于泉州東郊靈山南麓，是全國重點文物保護(hù)單位。這里山青水秀，綠草有茵，是穆斯林向往的勝跡。伊斯蘭教是世界三大宗教之一。目前它的教徒人數(shù)僅次于基督教徒。該教創(chuàng)立于公元七世紀(jì)初，創(chuàng)始人穆罕默德。七世紀(jì)10年代，阿拉伯半島原為多神教信仰地區(qū)，后來因受到猶太教和基督教的影響，逐漸向一神教過渡。后來漢志地區(qū)有人根據(jù)社會需要，反對崇拜偶像，因此就創(chuàng)造一種不太拘泥于教條與儀式的一神教，即“哈尼夫教”。該教尊古萊氏人的部落主神“安拉”為唯一的神，相信“天命”、“復(fù)活”、“懲罰”、“報應(yīng)”等。它的產(chǎn)生為伊斯蘭教打下了思想基礎(chǔ)。但是，哈尼夫教不具備統(tǒng)一阿拉伯民族的條件。因為當(dāng)時不重視教義理論建設(shè)，又缺少一位能接受“安拉”啟示的先知，所以，穆罕默德目睹多神教的落后和阿拉伯半島的分裂，于是進(jìn)入希拉山洞沉思。

據(jù)傳他在洞中聽到天使加波列大向他傳達(dá)真主的聲音，并確信真主選他為“先知”。真主向他啟示，他將成為真主的使者。于是，穆罕默德向人們轉(zhuǎn)達(dá)真主“安拉”的恩典。力量和威嚴(yán)。因為穆罕默德宗教宣揚“一切順從安拉“，故稱“伊斯蘭”。伊斯蘭教的教徒就是順從安拉的人，故稱“穆斯林”。但是穆罕默德受到古萊氏多神教徒和奴隸主貴族的殘酷迫害，于公元622年，便率領(lǐng)麥加的穆斯林轉(zhuǎn)移麥地那，這是伊斯蘭教和阿拉伯歷史的一個轉(zhuǎn)折點。這一年也因此被定為伊斯蘭教歷的元年。穆罕默德在“凡穆民皆兄弟“的“大一統(tǒng)”口號下，統(tǒng)一了阿拉伯半島，建立了封建神權(quán)的國家。并且迅速地發(fā)展傳教到周邊地區(qū)，因此便成為世界性宗教。

當(dāng)時泉州人感念神威法力，托庇安寧，信奉回教者甚多，又因海外交通發(fā)達(dá)，所以很多阿拉伯商人便定居泉州，并且與當(dāng)?shù)厝送ɑ?。就現(xiàn)在泉州一帶的回民還有四萬多人，他們有的還保留著回教的習(xí)慣，有的已經(jīng)漢化，于是三賢、四賢就結(jié)廬在靈山并在此傳教。他們死了以后也就葬在這里，因為夜里常有靈異之光發(fā)出，所以人們就稱之為“靈山圣墓”。當(dāng)時還沒有清真寺，所以很多人都到這里來禮拜。后來隨著穆斯林教徒的不斷增多，到了宋朝才由阿拉伯人出資建造了通淮銜清凈寺，它是我國唯一保留至今的宋代伊斯蘭教寺。

這個風(fēng)動石就是當(dāng)年傳說中神鷹擲落的大石頭，這塊石頭風(fēng)吹則晃，手推則動，俗稱為“風(fēng)動石”。也是福建省三個風(fēng)動石之一。回教徒們把它看作是真主安拉賜予平安的遺物。明朝嘉靖年間，泉州知府周道光在上面刻上“碧玉球”三字，后人又勒上“天然機(jī)妙”四個字，因此便構(gòu)成了泉州一景“玉球風(fēng)動”。

千百年來，這座伊斯蘭教圣墓一直受到歷代泉州人民和穆斯林的保護(hù)，它是我國極為珍貴的伊斯蘭歷史文物。它猶如不朽的花朵，永遠(yuǎn)開放在穆斯林的心中

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