第一篇：重視師德修養(yǎng)

重視師德修養(yǎng)，重塑教師形象

雖然做一名職業(yè)教師已十余年了，可每每讀到“教師道德”這一詞語(yǔ)，都不免會(huì)驚醒端坐，如芒刺在背，不敢有些許的懈怠。十多年了，而我卻愈發(fā)地感到了這一詞語(yǔ)的深重，乃至感覺到神圣！我不斷地捫心自問：還是覺得“良心如枕”，來形容我的境界比較恰當(dāng)，清白的良心如同一方溫柔的枕頭，伴我教書，還有育人??

教師道德是教師的靈魂；師愛是師德的靈魂；師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教育是一方充滿理性的天地，也是一片飽含情感的空間。姑且從理想境界的高度，來談師德的高尚要求：

1、德高為師。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情，時(shí)間、精力、乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。

2、學(xué)高為師。要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，要求教師學(xué)識(shí)淵博，學(xué)業(yè)精深。個(gè)性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，把握教育問題的高超藝術(shù)，和諧感人的師生關(guān)系，無不閃現(xiàn)著現(xiàn)代教育思想的智慧之光。

3、技高為師。一是要有科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。二是熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的操作和應(yīng)用。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思維結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。三要有創(chuàng)新的精神。積極開展教育和科學(xué)研究，探索新的科學(xué)的教育模式，在耕耘中拓寬視野，在執(zhí)教中提煉師藝，升華師技。

4、身正為師。教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是思想教育者和道德示范者。我國(guó)漢代哲學(xué)家楊雄說：“師者，人之模范也”?？鬃釉唬骸捌渖碚涣顒t從，其身不正，雖令不從”。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)。正如奧地利教育哲學(xué)家馬丁.布貝爾所說：“教師只能以他的整個(gè)人，以他的全部自發(fā)性才足以對(duì)學(xué)生的整個(gè)人起真實(shí)的影響”。教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來，以身作則，行為示范；熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系；儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生.下面

從三個(gè)方面談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、拒絕吃喝及禮品，主動(dòng)維護(hù)教師形象。

吃喝和送禮是社會(huì)上的不良風(fēng)氣之一，這種風(fēng)氣在家長(zhǎng)中也廣為盛行。有點(diǎn)錢、有點(diǎn)權(quán)的家長(zhǎng)都要想方設(shè)法請(qǐng)請(qǐng)老師的客，或送點(diǎn)禮品、禮金。有人可能會(huì)說，家長(zhǎng)請(qǐng)老師吃飯、送點(diǎn)禮品，是尊師重教的體現(xiàn)，有什么不好呢？我總是固執(zhí)地認(rèn)為，家長(zhǎng)請(qǐng)老師吃飯學(xué)生是知情的，并且多數(shù)學(xué)生之間包括家長(zhǎng)之間是互相通氣的，所以一旦你答應(yīng)了一個(gè)家長(zhǎng)的請(qǐng)客，就會(huì)有更多的家長(zhǎng)要求請(qǐng)客且難以謝絕，因?yàn)槠渌议L(zhǎng)會(huì)擔(dān)心自己不請(qǐng)客孩子會(huì)不被重視或受委屈，所以我總在想，許多家長(zhǎng)在剛開學(xué)就請(qǐng)客，與其說是尊重老師，不如說是家長(zhǎng)不放心老師，更有甚者是想通過吃飯、送禮，拉近與老師的關(guān)系，從而讓老師對(duì)自己的孩子多關(guān)注一些。其實(shí)我們?cè)S多老師都厭倦家長(zhǎng)請(qǐng)客，我們何苦干這種既讓自己受累、又影響我們形象和降低我們威信的事呢？所以我要說，謝絕家長(zhǎng)請(qǐng)客、送禮，是對(duì)我們自身形象的一種主動(dòng)維護(hù)，它既能有效避免老師受家長(zhǎng)擺布、維護(hù)我們老師做人的尊嚴(yán)，又能樹立老師在家長(zhǎng)、學(xué)生心目中的威信。當(dāng)然，如果有家長(zhǎng)硬是不罷休，就讓他在學(xué)生畢業(yè)之后再請(qǐng)吧！

二、關(guān)愛全體學(xué)生，營(yíng)造令人鼓舞的、溫暖的學(xué)習(xí)環(huán)境。

不可否認(rèn)的是，現(xiàn)在的中、小學(xué)生，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，精神壓力大。那么，作為老師的我們，就有責(zé)任讓他們?cè)谥刂刂刎?fù)之下，至少在精神上感到愉快一些，心里溫暖一些，讓他們活得有信心、有動(dòng)力。如何給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)令人鼓舞的、充滿溫暖的學(xué)習(xí)環(huán)境呢？我認(rèn)為作為教育者的老師，首先必須給學(xué)生足夠的關(guān)愛。記得2002年時(shí)我擔(dān)任初二

（三）班的班主任，班上有幾個(gè)倒數(shù)幾名的學(xué)生，成績(jī)差，習(xí)慣差，到下學(xué)期想努力學(xué)習(xí)了，但由于基礎(chǔ)差，所以學(xué)得相當(dāng)吃力和苦悶。由于基礎(chǔ)原因，我和其他老師再怎么幫助他們，他們成績(jī)也提高甚微，但我們并沒有因?yàn)樗麄兊某煽?jī)難以提高就放棄了他們，作為班主任的我還經(jīng)常與他們個(gè)別交流，鼓勵(lì)他們。一年之后他們都以優(yōu)異的成績(jī)考上了高中，但當(dāng)半年之后他們回來特地來看我時(shí)，我很吃驚的發(fā)現(xiàn)，他們臉上一掃過去的那種苦悶和煩躁，顯得很陽(yáng)光，一改過去的沉默和倔強(qiáng)，眉飛色舞、滔滔不絕地給我講各種趣聞。我想如果當(dāng)初因?yàn)樗麄兂煽?jī)不好而冷落、歧視他們的話，他們絕不會(huì)來看我，也絕不會(huì)有那一臉燦爛的笑容。如果我們冷落甚至歧視了他們，他們極有可能破罐

破摔，繼續(xù)搗亂甚至走向社會(huì)的對(duì)立面。應(yīng)該是我和其他幾位老師對(duì)他們的關(guān)愛溫暖了他們，才使得他們能夠自信地、開朗地生活。因此，我認(rèn)為老師只有給學(xué)生營(yíng)造了這樣一種充滿希望的、溫暖的環(huán)境，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的心態(tài)；同時(shí)我也認(rèn)為能夠給學(xué)生營(yíng)造這樣環(huán)境的老師，也才真正稱得上“良師”。

三、尊重學(xué)生，為社會(huì)培養(yǎng)合格的人。

是否尊重學(xué)生，是否平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，這是學(xué)生、家長(zhǎng)乃至社會(huì)都很關(guān)心也很敏感的問題，也是我們師德是否合格的體現(xiàn)。懲罰性作業(yè)、罰站、罰跑步等都屬于常見的不尊重學(xué)生的行為?，F(xiàn)在我班有一名叫梁華的學(xué)生，以前因?yàn)樽鳂I(yè)未完成而被老師罰掃清潔區(qū)一周，因此與老師發(fā)生沖突。由此可見，老師不得法的嚴(yán)格教育會(huì)激化師生矛盾，嚴(yán)重摧殘學(xué)生的身心健康，并極大地?fù)p壞教師的形象。老師必須學(xué)會(huì)尊重和愛護(hù)學(xué)生，因?yàn)槲覀兘探o他們什么，他們就會(huì)回報(bào)社會(huì)什么，我們尊重愛護(hù)了他們，他們才會(huì)自重及愛人，才會(huì)成為身心健康的，對(duì)社會(huì)有用的人。

其次，罰站也是不尊重學(xué)生的教育方式之一。罰站不僅不能解決任何問題，而且會(huì)激起學(xué)生的逆反心理。學(xué)生不管犯了什么錯(cuò)誤，我們老師都不能簡(jiǎn)單粗暴地對(duì)待，而要講究教育方法。就如遲到，也有無數(shù)種原因，只有找到了問題的癥結(jié)所在，然后和學(xué)生一起商量解決的辦法，才能從根本上解決問題。也只有這樣做，老師才能稱得上是具有良好師德的合格老師。一味地罰站，罰來罰去，學(xué)生的問題依然是問題，而教師在學(xué)生心目中的形象和威信卻會(huì)大打折扣。

再次，我們必須承認(rèn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有差異。對(duì)待學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，老師尤其要注意平等地對(duì)待他們，甚至必須多給他們一些關(guān)注和愛護(hù)。由于學(xué)習(xí)能力差，他們學(xué)習(xí)起來困難更多，心里的痛苦更多，受的打擊也更多，所以失落感更強(qiáng)、更自卑，因此他們需要更多的鼓勵(lì)和溫暖的話語(yǔ)。如果說我在教育過程中還不夠平等、有所偏愛的話，那就是我對(duì)學(xué)習(xí)能力差、學(xué)習(xí)習(xí)慣差的人給予了更多的關(guān)注。我總是細(xì)心地觀察，盡力地去發(fā)掘他們的長(zhǎng)處和發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)并予以表?yè)P(yáng)，盡量幫他們找回在學(xué)習(xí)上得不到的尊嚴(yán)和自信。我們的教育不能僅僅是培養(yǎng)那些學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人，我們更應(yīng)該讓那些學(xué)習(xí)能力較差的人因?yàn)橛欣蠋煹年P(guān)愛而成為具有永不言敗、開朗、進(jìn)取的健康心態(tài)的人。他們即使暫時(shí)在學(xué)業(yè)不夠成功，但有了這樣一種心態(tài)，就為他們將來的進(jìn)一步發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)

生將來的成功往往不是由在校時(shí)的成績(jī)決定的，而是由做人的態(tài)度、精神決定的，如果因?yàn)樗麄兊某煽?jī)不好而冷落他們甚至傷害他們，讓他們自己對(duì)自己絕望、認(rèn)命甚至破罐破摔，成為“優(yōu)點(diǎn)零”、“愿望零”的毫無生氣和精神的人，說輕一點(diǎn)是老師的失職，說重一點(diǎn)是對(duì)這些孩子、對(duì)整個(gè)社會(huì)的犯罪。所以我認(rèn)為教師不僅要有豐富的學(xué)識(shí)，更要有高尚的師德，因?yàn)檫@是培養(yǎng)身心健康的人的保障。綜上所述，老師必須具有高尚的師德的重要性可想而知。愿我們所有的教師都不僅在學(xué)識(shí)上充實(shí)自己，更要具有強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，為培養(yǎng)合格的甚至是優(yōu)秀的下一代盡最大的努力。

第二篇：重視師德修養(yǎng)重塑教師形象

雖然做一名職業(yè)教師已三十余年了，可每每讀到“教師道德”這一詞語(yǔ)，都不免會(huì)驚醒端坐，如芒刺在背，不敢有些許的懈怠。三十余年了，而我卻愈發(fā)地感到了這一詞語(yǔ)的深重，乃至感覺到??神圣！不斷地捫心自問，還是覺得“良心如枕”，來形容我的境界比較恰當(dāng)，清白的良心如同一方溫柔的枕頭，伴我教書，還有育人……

教師道德是教師的靈魂；

師愛是師德的靈魂；師德是教師職業(yè)理想的翅膀……

教育是一方充滿理性的天地，也是一片飽含情感的空間。

姑且從理想境界的高度，來談師德的高尚要求：

1、德高為師。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情，時(shí)間、精力、乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。

2、學(xué)高為師。要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，要求教師學(xué)識(shí)淵博，學(xué)業(yè)精深。個(gè)性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，把握教育問題的高超藝術(shù)，和諧感人的師生關(guān)系，無不閃現(xiàn)著現(xiàn)代教育思想的智慧之光。

3、技高為師。一是要有科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。二是熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的操作和應(yīng)用。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思維結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。三要有創(chuàng)新的精神。積極開展教育和科學(xué)研究，探索新的科學(xué)的教育模式，在耕耘中拓寬視野，在執(zhí)教中提煉師藝，升華師技。

4、身正為師。教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是思想教育者和道德示范者。我國(guó)漢代哲學(xué)家楊雄說：“師者，人之模范也”?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令則從，其身不正，雖令不從”。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)。正如奧地利教育哲學(xué)家馬丁.布貝爾所說：“教師只能以他的整個(gè)人，以他的全部自發(fā)性才足以對(duì)學(xué)生的整個(gè)人起真實(shí)的影響”。教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來，以身作則，行為示范；熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系；儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生.下面從三個(gè)方面談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、拒絕吃喝及禮品，主動(dòng)維護(hù)教師形象。

吃喝和送禮是社會(huì)上的不良風(fēng)氣之一，這種風(fēng)氣在家長(zhǎng)中也廣為盛行。有點(diǎn)錢、有點(diǎn)權(quán)的家長(zhǎng)都要想方設(shè)法請(qǐng)請(qǐng)老師的客，或送點(diǎn)禮品、禮金。有人可能會(huì)說，家長(zhǎng)請(qǐng)老師吃飯、送點(diǎn)禮品，是尊師重教的體現(xiàn)，有什么不好呢？我總是固執(zhí)地認(rèn)為，家長(zhǎng)請(qǐng)老師吃飯學(xué)生是知情的，并且多數(shù)學(xué)生之間包括家長(zhǎng)之間是互相通氣的，所以一旦你答應(yīng)了一個(gè)家長(zhǎng)的請(qǐng)客，就會(huì)有更多的家長(zhǎng)要求請(qǐng)客且難以謝絕，因?yàn)槠渌议L(zhǎng)會(huì)擔(dān)心自己不請(qǐng)客孩子會(huì)不被重視或受委屈，所以我總在想，許多家長(zhǎng)在剛開學(xué)就請(qǐng)客，與其說是尊重老師，不如說是家長(zhǎng)不放心老師，更有甚者是想通過吃飯、送禮，拉近與老師的關(guān)系，從而讓老師對(duì)自己的孩子多關(guān)注一些。其實(shí)我們?cè)S多老師都厭倦家長(zhǎng)請(qǐng)客，我們何苦干這種既讓自己受累、又影響我們形象和降低我們威信的事呢？所以我要說，謝絕家長(zhǎng)請(qǐng)客、送禮，是對(duì)我們自身形象的一種主動(dòng)維護(hù)，它既能有效避免老師受家長(zhǎng)擺布、維護(hù)我們老師做人的尊嚴(yán)，又能樹立老師在家長(zhǎng)、學(xué)生心目中的威信。當(dāng)然，如果有家長(zhǎng)硬是不罷休，就讓他在學(xué)生畢業(yè)之后再請(qǐng)吧！

二、關(guān)愛全體學(xué)生，營(yíng)造令人鼓舞的、溫暖的學(xué)習(xí)環(huán)境。

不可否認(rèn)的是，現(xiàn)在的中、小學(xué)生，尤其是中學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，精神壓力大。那么，作為老師的我們，就有責(zé)任讓他們?cè)谥刂刂刎?fù)之下，至少在精神上感到愉快一些，心里溫暖一些，讓他們活得有信心、有動(dòng)力。如何給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)令人鼓舞的、充滿溫暖的學(xué)習(xí)環(huán)境呢？我認(rèn)為作為教育者的老師，首先必須給學(xué)生足夠的關(guān)愛。記得2000年時(shí)我擔(dān)任六二班的語(yǔ)文老師，班上有幾個(gè)倒數(shù)幾名的學(xué)生，成績(jī)差，習(xí)慣差，到下學(xué)期想努力學(xué)習(xí)了，但由于基礎(chǔ)差，所以學(xué)得相當(dāng)吃力和苦悶。由于基礎(chǔ)原因，我和其他老師再怎么幫助他們，他們成績(jī)也提高甚微，但我們并沒有因?yàn)樗麄兊某煽?jī)難以提高就放棄了他們，作為科任老師的我還經(jīng)常與他們個(gè)別交流，鼓勵(lì)他們。半年之后他們都以優(yōu)異的成績(jī)考上了初中，但當(dāng)半年之后他們回來特地來看我時(shí)，我很吃驚的發(fā)現(xiàn)，他們臉上一掃過去的那種苦悶和煩躁，顯得很陽(yáng)光，一改過去的沉默和倔強(qiáng)，眉飛色舞、滔滔不絕地給我講各種趣聞。我想如果當(dāng)初因?yàn)樗麄兂煽?jī)不好而冷落、歧視他們的話，他們絕不會(huì)來看我，也絕不會(huì)有那一臉燦爛的笑容。如果我們冷落甚至歧視了他們，他們極有可能破罐破摔，繼續(xù)搗亂甚至走向社會(huì)的對(duì)立面。應(yīng)該是我和其他幾位老師對(duì)他們的關(guān)愛溫暖了他們，才使得他們能夠自信地、開朗地生活。因此，我認(rèn)為老師只有給學(xué)生營(yíng)造了這樣一種充滿希望的、溫暖的環(huán)境，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的心態(tài)；同時(shí)我也認(rèn)為能夠給學(xué)生營(yíng)造這樣環(huán)境的老師，也才真正稱得上“良師”。

三、尊重學(xué)生，為社會(huì)培養(yǎng)合格的人。

是否尊重學(xué)生，是否平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，這是學(xué)生、家長(zhǎng)乃至社會(huì)都很關(guān)心也很敏感的問題，也是我們師德是否合格的體現(xiàn)。懲罰性作業(yè)、罰站、罰跑步等都屬于常見的不尊重學(xué)生的行為?，F(xiàn)在我班有一名

叫徐子海的學(xué)生，以前因?yàn)樽鳂I(yè)未完成而被老師罰掃清潔區(qū)一周，因此與老師發(fā)生沖突。該由此可見，老師不得法的嚴(yán)格教育會(huì)激化師生矛盾，嚴(yán)重摧殘學(xué)生的身心健康，并極大地?fù)p壞教師的形象。老師必須學(xué)會(huì)尊重和愛護(hù)學(xué)生，因?yàn)槲覀兘探o他們什么，他們就會(huì)回報(bào)社會(huì)什么，我們尊重愛護(hù)了他們，他們才會(huì)自重及愛人，才會(huì)成為身心健康的，對(duì)社會(huì)有用的人。

其次，罰站也是不尊重學(xué)生的教育方式之一。罰站不僅不能解決任何問題，而且會(huì)激起學(xué)生的逆反心理。學(xué)生不管犯了什么錯(cuò)誤，我們老師都不能簡(jiǎn)單粗暴地對(duì)待，而要講究教育方法。就如遲到，也有無數(shù)種原因，只有找到了問題的癥結(jié)所在，然后和學(xué)生一起商量解決的辦法，才能從根本上解決問題。也只有這樣做，老師才能稱得上是具有良好師德的合格老師。一味地罰站，罰來罰去，學(xué)生的問題依然是問題，而教師在學(xué)生心目中的形象和威信卻會(huì)大打折扣。

再次，我們必須承認(rèn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有差異。對(duì)待學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，老師尤其要注意平等地對(duì)待他們，甚至必須多給他們一些關(guān)注和愛護(hù)。由于學(xué)習(xí)能力差，他們學(xué)習(xí)起來困難更多，心里的痛苦更多，受的打擊也更多，所以失落感更強(qiáng)、更自卑，因此他們需要更多的鼓勵(lì)和溫暖的話語(yǔ)。如果說我在教育過程中還不夠平等、有所偏愛的話，那就是我對(duì)學(xué)習(xí)能力差、學(xué)習(xí)習(xí)慣差的人給予了更多的關(guān)注。我總是細(xì)心地觀察，盡力地去發(fā)掘他們的長(zhǎng)處和發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)并予以表?yè)P(yáng)，盡量幫他們找回在學(xué)習(xí)上得不到的尊嚴(yán)和自信。我們的教育不能僅僅是培養(yǎng)那些學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人，我們更應(yīng)該讓那些學(xué)習(xí)能力較差的人因?yàn)橛欣蠋煹年P(guān)愛而成為具有永不言敗、開朗、進(jìn)取的健康心態(tài)的人。他們即使暫時(shí)在學(xué)業(yè)不夠成功，但有了這樣一種心態(tài)，就為他們將來的進(jìn)一步發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生將來的成功往往不是由在校時(shí)的成績(jī)決定的，而是由做人的態(tài)度、精神決定的，如果因?yàn)樗麄兊某煽?jī)不好而冷落他們甚至傷害他們，讓他們自己對(duì)自己絕望、認(rèn)命甚至破罐破摔，成為“優(yōu)點(diǎn)零”、“愿望零”的毫無生氣和精神的人，說輕一點(diǎn)是老師的失職，說重一點(diǎn)是對(duì)這些孩子、對(duì)整個(gè)社會(huì)的犯罪。所以我認(rèn)為教師不僅要有豐富的學(xué)識(shí)，更要有高尚的師德，因?yàn)檫@是培養(yǎng)身心健康的人的保障。

綜上所述，老師必須具有高尚的師德的重要性可想而知。愿我們所有的教師都不僅在學(xué)識(shí)上充實(shí)自己，更要具有強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，為培養(yǎng)合格的甚至是優(yōu)秀的下一代盡最大的努力。

第三篇：師德講座 重視師德修養(yǎng),做新時(shí)期合格教師

重視師德修養(yǎng)，做新時(shí)期合格教師

今天在這并不是要做什么師德講座，在座的各位老師都工作在教學(xué)一線，對(duì)師德的理解應(yīng)該比我有更切身的體會(huì)，我今天在這里只是和想大家交流一下對(duì)師德的看法。

師德問題歷來都是一個(gè)非常難講的主題，自己學(xué)識(shí)和理論水平又有限，所以近一段時(shí)間查閱了許多的資料，但大多都是理論性和說教性很強(qiáng)的內(nèi)容，大家都耳熟能詳，不需我多講，其中無意中看到的一本書啟發(fā)了我，更吸引了我，書的名字叫《水知道答案》（圖）。

《水知道答案》的作者是日本一名叫江本勝的社會(huì)學(xué)者。他是研究振動(dòng)和波動(dòng)的，量子力學(xué)有個(gè)說法，我們?nèi)澜缢械奈镔|(zhì)都是由最基礎(chǔ)的素子組成，素子的存在形式是波動(dòng)，也就是說全世界所有的物質(zhì)都是以波動(dòng)的形式產(chǎn)生的。很多人研究波動(dòng)，江本勝研究什么呢，他研究水的波動(dòng)，在研究的過程中，有一次他突發(fā)奇想想，能不能給水拍水結(jié)晶，在零下5度的冷室以用高速攝影機(jī)和顯微鏡拍攝水的結(jié)晶。我們知道冰雪都是水的結(jié)晶，于是他開始實(shí)驗(yàn)把水凍起來拍水的結(jié)晶，但是拍了很長(zhǎng)時(shí)間根本拍不出來。習(xí)慣地他發(fā)現(xiàn)，用自來水拍結(jié)晶根本拍不出來。為什么呢，因?yàn)樽詠硭乃肿咏Y(jié)構(gòu)已經(jīng)被我們?nèi)祟惖幕瘜W(xué)物質(zhì)破壞了。于是，他開始尋找天然水和礦泉水來拍，拍著拍著，突然有一天拍出來了結(jié)晶，他很興奮。又有一天，他想，給水聽音樂會(huì)怎么樣，于是他異想天開地在實(shí)驗(yàn)水兩邊放上音箱，讓水“聽”音樂，因?yàn)橐魳肥且环N振動(dòng)，結(jié)果一個(gè)奇妙的現(xiàn)象產(chǎn)生了：聽了貝多芬《田園交響曲》的水結(jié)晶美麗工整（圖），而聽了莫扎特《第40號(hào)交響曲》的水結(jié)晶則展現(xiàn)出一種華麗的美（圖），讓水聽了充滿憤怒與反抗色彩的重金屬音樂時(shí)，它的結(jié)晶都是凌亂而破碎的（圖）。

之后，他又突發(fā)奇想，能不能給水認(rèn)識(shí)文字，進(jìn)而在裝水的瓶壁上貼上不同的字或照片讓水“看”，結(jié)果看到“謝謝”的水結(jié)晶非常清晰地呈現(xiàn)出美麗的六角形（圖）；看到“混蛋”的水結(jié)晶破碎而零散（圖），看到“我要宰了你”“惡魔”等帶有消極和邪惡情緒的文字時(shí)，水結(jié)晶像聽到重金屬音樂的水那樣破碎、恐怖，甚至無法結(jié)晶。把“讓我們做吧”這樣的文字貼給瓶子里的水看時(shí)，它的結(jié)晶就很整齊，看到命令口氣的“一定要做”的文字時(shí)，它也無法結(jié)晶。對(duì)它置之不理時(shí)，水的結(jié)晶也是模糊的。而當(dāng)江本勝寫了“愛和感謝”貼在玻璃杯上時(shí)，結(jié)果他拍出了一個(gè)非常美，非常有規(guī)則，非常有序的近乎完美的水結(jié)晶（圖）。

還有一次，姜本勝去采水，拍了一天也沒有拍出一個(gè)結(jié)晶，他就很納悶，不應(yīng)該呀，怎么會(huì)出現(xiàn)這種情況，晚上回家以后看電視，他找到答案了，原來那天是海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美國(guó)的導(dǎo)彈一個(gè)勁向伊拉克發(fā)射，這種波動(dòng)在宇宙中傳播，被地球上的水接收到了，水的結(jié)構(gòu)被破壞了，所以拍不出結(jié)晶。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們什么，那就是水能聽，水能看，水知道生命的答案。（圖）。我們知道，地球上70%的部分是水，我們?nèi)梭w60%-70%的部分也是水。因此，當(dāng)人們看不見、聽不到、摸不著波動(dòng)的時(shí)候，水卻能感受到，并且受到強(qiáng)烈的影響。當(dāng)我們不同情緒產(chǎn)生不同的波動(dòng)，并作用于身體內(nèi)外的水時(shí)，水便給了我們不同的波動(dòng)反饋信息。一顆充滿了愛的心，其情緒表現(xiàn)作用于水的波動(dòng)也必然是平和、溫柔、有秩序的，反之，就像那些糟糕如妒嫉、怨恨、生氣等不良情緒，以及高分貝的噪音，其內(nèi)部就是混亂無序的，那么波動(dòng)也就自然是一樣的雜亂無章。那么，它對(duì)人的影響乃至對(duì)周圍世界的影響也就不言面喻了。水結(jié)晶實(shí)驗(yàn)向我們傳播了一個(gè)信息。那就是——愛，我們每個(gè)人都應(yīng)懷有一份愛與感謝之心，從點(diǎn)滴做起，創(chuàng)造我們生活的美好世界。

當(dāng)你給學(xué)生一個(gè)微笑、一聲贊許、一句鼓勵(lì)、一句安慰的時(shí)候，愉悅的不只是學(xué)生，還有你自己；當(dāng)你以一顆愛心教育學(xué)生時(shí)，你身體里的水分子向你傳達(dá)同樣是愛和幸福的信息。理解了水結(jié)晶實(shí)驗(yàn)?zāi)銜?huì)明白，當(dāng)你欣賞別人的時(shí)候其實(shí)是在欣賞自己、尊重別人的時(shí)候是在尊重自己，愛別人的時(shí)候更是在愛自己；當(dāng)你對(duì)學(xué)生說你很笨，你很蠢的時(shí)候，設(shè)想一下自己身體里的水分

子，那么，你知道，這此話傷害的是誰(shuí)，其實(shí)傷害的是你自己。（當(dāng)我說到蠢的時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)是在傷害自己了）。正如一潭積水中有一滴水落入，就會(huì)有無盡的波紋擴(kuò)展開來一樣。只要有一個(gè)人的心靈產(chǎn)生扭曲，他就可以影響周圍的人群，乃至影響到整個(gè)世界。

愛與感謝的魅力，在一滴水中折射出了動(dòng)人的光彩——水結(jié)晶美麗異常。水都能感受到愛和憎惡的變化，何況我們作為有思想、有感情的學(xué)生呢？陶行知說過：“唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處”。生活在愛里的孩子，才會(huì)學(xué)會(huì)去愛別人。愛就像一顆種子，埋在心底以后，它會(huì)慢慢發(fā)芽，漸漸長(zhǎng)大，總有一天開出一樹燦爛的花。心中有愛的孩子，長(zhǎng)大后才會(huì)懂得感恩，懂得關(guān)愛，懂得回報(bào)。其實(shí)，學(xué)生有著雪亮的眼睛，敏感的心。老師對(duì)他們的笑，是發(fā)自內(nèi)心的疼愛，還是虛偽的應(yīng)付，他們看得出；老師對(duì)他們的責(zé)罵是恨鐵不成鋼的焦急，還是憎惡的鄙視，他們感受得到。但是，因?yàn)槟挲g尚小，所以他們懂得感恩，懂得懺悔，卻不知道怎么樣叫回報(bào)。于是常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：有些班級(jí)的學(xué)生很喜歡他們的老師，但是成績(jī)卻不見得多理想；有些班級(jí)的學(xué)生很厭煩他們的老師，成績(jī)倒照樣出色。畢業(yè)以后返校來看望老師的很多是上學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)差，被老師責(zé)罰得多的學(xué)生，因?yàn)樗览蠋煂?duì)他的責(zé)罰是出于對(duì)他的關(guān)心，對(duì)他的愛。

蘇霍姆林斯基學(xué)過“教育的全部秘密在于你對(duì)教育事業(yè)和教育對(duì)象的愛”，誰(shuí)愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。

日本有一家報(bào)刊，對(duì)千名學(xué)生進(jìn)行了喜歡的什么樣的老師的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示有52．8% 的學(xué)生希望老師溫和、可親、具有愛心；而喜歡淵博知識(shí)型老師的只占31．1%。由此可見，在教師的素質(zhì)中，師愛占了多么大的比重，一名優(yōu)秀的教師不在于專業(yè)知識(shí)有多深厚，而在于她是否有愛心，能否與孩子友好相處。無論多么高難的問題上網(wǎng)去百度搜索很容易就學(xué)會(huì)了，而難學(xué)的是對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛。有時(shí)，師愛比淵博的知識(shí)更重要。

我們都知道教育專家魏書生，看過他寫的書，了解過他的教育思想，研究過他對(duì)我們教育教學(xué)的啟示，知道他從一個(gè)工人成為一名教育專家的歷程，那么驅(qū)使他在教育戰(zhàn)線上取得輝煌成就的源動(dòng)力在哪時(shí)在，我想，我們每個(gè)人都很清楚，那就是他對(duì)教育工作的熱愛、對(duì)學(xué)生的熱愛。傳說，魏書生在生活中是個(gè)非常特別的人，除了研究教育教學(xué)、研究他的學(xué)生，他幾乎不食人間煙火。例如他在山東講學(xué)，講課后相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)他吃飯，他就只喝點(diǎn)粥，吃點(diǎn)小菜，然后說你們吃吧，起身就走，經(jīng)常如此。因此，我們?cè)诳次簳鞯臅r(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，魏書生的教育模式我們只能有些借鑒，受點(diǎn)啟發(fā)，但卻無法復(fù)制和模仿。心存一顆愛心，研究學(xué)生、研究教學(xué)、研究教育，我認(rèn)為，這就是魏書生的全部秘密。

孩子是有靈性的，“親其師，信其道”也是我們的教育先輩留給我們的至理名言。

曾聽一個(gè)專家講到這樣一件事，說有一天，他到學(xué)校門口接放學(xué)的孩子，隨著放學(xué)鈴聲響起，校門口出現(xiàn)一名老師，可能是維持秩序的老師，這后學(xué)生們從校門中魚貫而出。這時(shí)，從大門里沖出兩個(gè)孩子，邊向外跑邊鬧，聲音很大。這時(shí)，從大門口里走出一名老師，可能是領(lǐng)導(dǎo)，聲音特別大，特別嚴(yán)厲地沖著這兩名學(xué)生喊：“你們兩個(gè)，回來”，兩個(gè)孩子已經(jīng)打打鬧鬧地走出了20多米，回頭一看是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，就很不情愿地轉(zhuǎn)回來了，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)就開始教訓(xùn)他倆：“就你們著急回家，你們餓死了！？老師在那站著也不打聲招呼。”原來這位領(lǐng)導(dǎo)是想教育孩子尊重老師。但在這過程中，她這種憤怒情緒首先是在傷害自己。同時(shí)，她應(yīng)該明白，尊重永遠(yuǎn)不能單純地靠語(yǔ)言教會(huì)，必須靠行為，靠言傳身教。

在這個(gè)故事中，這位老師的本意是好的，但她這種教育行為本身就是不尊重學(xué)生。試想，這位老師訓(xùn)斥完學(xué)生的結(jié)果是什么，這兩個(gè)學(xué)生從此以后會(huì)改了這種不良行為嗎？我想我們大家都知道結(jié)果是什么。如果這位老師換一種教育方式，換一種語(yǔ)言教育會(huì)怎樣。她把兩個(gè)孩子叫回來說：老師理解你們，你們餓了，著急回家吃飯，但在校門口碰到老師是不是應(yīng)該跟老師打聲招呼呢，又不費(fèi)事。當(dāng)你以這種友好平和的語(yǔ)氣和學(xué)生說話時(shí)，本身就包含著對(duì)孩子的一種尊重，這種教育方式和剛才的教育方式的效果一樣嗎，當(dāng)然不一樣，孩子只有感覺到自己被尊重后才會(huì)學(xué)尊重別人，你才能達(dá)到教育的目的。所以，愛是什么，其實(shí)愛就是尊重、是理解、是寬容。

還聽到過這樣一個(gè)故事。一個(gè)學(xué)生為了能夠考取一個(gè)好的成績(jī)，考試前夕偷偷到老師辦公室偷取試題。恰好被一名老師堵在了辦公室中。孩子嚇壞了，把頭深深地埋在胸前，不敢抬頭。你

知道這名老師是怎么做的，這名老師回過頭去說道：“我什么也沒看到，我拿上你需要的東西走吧，但不要回頭?！边@名學(xué)生羞愧地頭也不回地離開了。就是這名學(xué)生，畢業(yè)后考取了師范學(xué)校，以后又主動(dòng)要求回到這所學(xué)校任教，最后成為了一名非常出色的教師。正是老師對(duì)學(xué)生的理解、對(duì)學(xué)生的寬容，不只維護(hù)了一個(gè)孩子的自尊，更造就了一名出色的教師。試想，如果這位老師當(dāng)初在那一時(shí)刻訓(xùn)斥這名學(xué)生一番，如果他把這名學(xué)生送到班主任那里，如果這位老師把事情報(bào)到學(xué)校，幾個(gè)如果??，那后果又會(huì)如何。

還是江本勝，他在做水結(jié)晶實(shí)驗(yàn)的同時(shí)還指導(dǎo)小學(xué)生做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他們?cè)趦蓚€(gè)瓶子里裝上米飯，每天對(duì)其中的一個(gè)瓶子發(fā)自內(nèi)心地不斷說“謝謝”，對(duì)另一個(gè)瓶子則每天不斷地說“渾蛋”，一個(gè)月后，看看它們都會(huì)發(fā)生一些什么樣的變化。于是，不少小學(xué)生們每天放學(xué)后便開始和兩個(gè)瓶子里的米飯說話。過了一個(gè)月后，“謝謝”瓶子里的米飯呈現(xiàn)出一種發(fā)酵似的樣子；而“渾蛋”瓶子里的米飯，則腐臭變黑了。他在數(shù)年前出版的水結(jié)晶攝影集里介紹了這個(gè)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果全國(guó)幾百個(gè)家庭也做了同樣的實(shí)驗(yàn)。每個(gè)家庭都得出了相同的結(jié)果，但是其中有一個(gè)家庭嘗試著做了與別人不盡相同的實(shí)驗(yàn)。這個(gè)家庭除了分別對(duì)兩個(gè)瓶中的米飯說“謝謝”與“渾蛋”外，還另外準(zhǔn)備了一個(gè)放進(jìn)了米飯的瓶子，但是既不貼標(biāo)簽，也不和它說一句話?？傊褪菍?duì)它置之不理。結(jié)果如何呢？對(duì)它置之不理的那個(gè)瓶子里的米飯，甚至比罵它“渾蛋”的米飯還更快地腐爛了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)被很多人重復(fù)了很多次，也都得到了相同的結(jié)果。也就是說，對(duì)它置之不理比鄙視它傷害更大。聽到這樣的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，我想我們每個(gè)人都會(huì)感到驚訝，原來世間萬物都有著敏感的靈性。你給予它愛與關(guān)懷，他就會(huì)回報(bào)健康與美麗，你給予他厭惡，他就會(huì)回報(bào)你丑陋與頹廢。

愛在教育中的重要性古人就已經(jīng)意識(shí)到了，早在2500年前，我國(guó)大教育家孔子就提出了“仁愛”教育，只一部論語(yǔ)中“仁”字就出現(xiàn)了109次，如今全世界共建立了200多所孔子學(xué)院，只美國(guó)就有42所，它所宣揚(yáng)的就是孔子“仁者愛人”的儒家愛親、信愛、忠愛和善愛等思想，可見仁愛思想對(duì)世界的影響。

其實(shí)在我們的身邊也有許多以各種方式關(guān)心和熱愛著學(xué)生的老師。大約一個(gè)月前，本校的**老師拿了兩本書到我這，一只手里拿的書名叫《男孩要窮養(yǎng)》，她說要看看怎么窮養(yǎng)自己的兒子，另一本書叫《女孩要富養(yǎng)》，說要借給我看，我笑著問她，怎么，還特意為我買了一本。她實(shí)在的說，不是，我要看看怎么養(yǎng)我們班的女孩，先借給你看。這件事讓我很有感觸，如果說給自己的孩子買教育方面的書，我想我們每個(gè)人都能做到，但專門為教育班級(jí)的學(xué)生而買書去研究，并不是每個(gè)人都能做到，或者說并不是每個(gè)人都能想到要這樣去做的。而她能，她能沉下心來研究她們班的學(xué)生。我覺得，這就是愛，是老師對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛。因?yàn)閻?，所以，她想去研究學(xué)生，去了解學(xué)生，想找到一種更有效的教育辦法，沒有愛，這些行為無從而為。我們?cè)谝黄鹆奶鞎r(shí)，她絕大多數(shù)時(shí)間在說他班里孩子，某個(gè)孩子的進(jìn)步、某個(gè)孩子的趣事、對(duì)某個(gè)孩子的擔(dān)憂、包括關(guān)于班級(jí)孩子的煩心事。再就是介紹她看過的很有見地的教育方面的文章，推薦我看她喜歡的教育文章，她受到的啟發(fā)等等。她讓我感到她作為一名教師的成就感，這并不她偶而為之，而是她的一種常態(tài)。我相信，這樣的老師教出的學(xué)生可能有學(xué)困生，但一定不會(huì)有品質(zhì)低下的劣質(zhì)生。對(duì)學(xué)生真心付出愛，為這種愛肯動(dòng)腦筋、肯付出的老師，學(xué)生會(huì)感受得到，她的一言一行，一舉一動(dòng)，都會(huì)通過學(xué)生的眼睛在他們的心靈底片上留下影象，讓學(xué)生一生受益。

當(dāng)代著名教育家朱永新教授說：“教育的愛心是空氣，是陽(yáng)光，是土壤，是水源，是食糧，是布匹??你可以比喻為人類生存和發(fā)展的必不可少的一切，而且絕不過分。”所以說：“愛心產(chǎn)生奇跡。”也許，在我們漫長(zhǎng)的教師生涯中，在我們教育教學(xué)的經(jīng)歷中，愛也許并不一定是萬能的。但為師者，沒有愛卻是萬萬不能的，愛是為師的基礎(chǔ)和本源，沒有愛就沒有教育。

最后，送大家?guī)拙湓?，愿我們共勉?/p>

善待孩子就是善待自己，善待生命；

改變不了環(huán)境，就改變自己的想法；

改變不了事實(shí)，就改變自己看問題的角度；

改變不了現(xiàn)狀，就改變自己的心靈。

重視師德修養(yǎng)，做新世紀(jì)合格教師

大東四校馬春玲

第四篇：師德修養(yǎng)

師德修養(yǎng)

未來世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng)。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體———教師，肩負(fù)著神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就21世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深化教師隊(duì)伍建設(shè)的重要一環(huán)，也是搞好教育的行風(fēng)建設(shè)和決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。

第五篇：師德修養(yǎng)

重慶市中小學(xué)教師職業(yè)道德教育內(nèi)容之師德修養(yǎng)

師德修養(yǎng)就是指教師根據(jù)職業(yè)道德的原則和規(guī)范所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我塑造的活動(dòng)。師德修養(yǎng)的內(nèi)涵非常豐富，它既包括教師內(nèi)在品質(zhì)方面的修養(yǎng)，如公正、愛生、以身作則、獻(xiàn)身教育事業(yè)、熱愛科學(xué)、追求真理等等，也包括外部行為方面的修養(yǎng)，如待人處事的態(tài)度與涵養(yǎng)，包括穩(wěn)重、沉著、外表端莊、語(yǔ)言規(guī)范、衣著整潔大方等等。師德修養(yǎng)是內(nèi)在品質(zhì)修養(yǎng)和外部行為修養(yǎng)的高度統(tǒng)一。

1．師德修養(yǎng)的基本的特點(diǎn)

（1）歷史繼承性。中華民族歷來是一個(gè)崇尚師德和師德修養(yǎng)的民族，從古代的孔子、孟子，到現(xiàn)代的陶行知、蔡元培，歷代圣哲先賢、教育家對(duì)師德內(nèi)涵和修養(yǎng)都提出過非常深刻獨(dú)到的見解和觀點(diǎn)，并終其一生踐行自己的主張，成為世人楷模。倡導(dǎo)師德修養(yǎng)，首先就需要教師從深厚的歷史和文化底蘊(yùn)中汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，責(zé)無旁貸地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀師德。

（2）鮮明時(shí)代性。伴隨社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展及教育思想的轉(zhuǎn)變，師德內(nèi)涵不斷融入具有鮮明時(shí)代特色的思想、觀念、道德意識(shí)等內(nèi)容，烙印上深刻的時(shí)代印跡。例如以人為本、民主平等的教育思想，就是當(dāng)今社會(huì)賦予師德的時(shí)代內(nèi)涵。倡導(dǎo)師德修養(yǎng)，需要我們緊扣時(shí)代脈搏，站立時(shí)代潮頭，開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德。

2．我國(guó)歷代思想家、教育家有關(guān)師德修養(yǎng)的內(nèi)容

學(xué)而不厭, 誨人不倦。-孔子說：“學(xué)而不厭, 誨人不倦”，要求教育者要不斷地學(xué)習(xí)，吸取更多的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，教育學(xué)生要孜孜不倦，把全部精力投身到教育事業(yè)?？鬃佑终f：“敏而好學(xué)，不恥下問”；“學(xué)而時(shí)習(xí)之”；“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”。“ “博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。他自身不僅好學(xué)樂學(xué)，而且終生如此。后代學(xué)者、教師，大多好學(xué)不倦?？鬃右簧鷱氖陆逃聵I(yè)，四十年幾乎沒有間斷，表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的厚愛、對(duì)教育的執(zhí)著。教育是高尚的事業(yè)，需要極大的責(zé)任心和熱情。教師對(duì)待學(xué)生，就應(yīng)該諄諄教導(dǎo)、不厭其煩、循循善誘，幫助其成人、成才。

以身作則，反躬自省?？鬃诱f：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”又言：“不能正其身，如正人何”?！熬佑G于言而敏于行”?？鬃訌?qiáng)調(diào)身教重于言教，以身作則的教育原則。教師為人師表，以身作者，是耳濡目染、潛移默化影響學(xué)生最好的資源。因此，儒家經(jīng)典大多強(qiáng)調(diào)力行，而儒家人物大多是力行主義者。在教育上，教育學(xué)生既有言教，也有身教。言教在于說理，提高道德認(rèn)識(shí)；身教在于示范，實(shí)際指導(dǎo)行為方法，這體現(xiàn)了儒家的一貫主張?？鬃诱f：“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”。凡事反求諸己，嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)反思，成為古代先賢修身養(yǎng)性的自覺行為?？鬃拥膶W(xué)生曾子深得老師的影響，他講：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”今天，教師在教學(xué)中提倡反思性教學(xué)，不就是反躬自省在當(dāng)代的延伸嗎？

教學(xué)相長(zhǎng)，相互尊重?？鬃诱f過：“三人行必有我?guī)熝伞保弧耙杂演o仁”；“德不孤，必有鄰”。《學(xué)記》中說：“相觀而善之謂摩”，指出教學(xué)中要相互觀摩、切磋，提出“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。韓愈則明確認(rèn)為：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”，這種觀點(diǎn)，在以人為本，倡導(dǎo)尊重學(xué)生主體地位的今天看來，更具有極其現(xiàn)實(shí)的意義?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”。學(xué)習(xí)與進(jìn)修，都要做到相互尊重與體諒，這樣才能達(dá)到師生共同進(jìn)步的境界。

立志樂道，甘于奉獻(xiàn)。傳統(tǒng)師德強(qiáng)調(diào)積極人世,以“出世” 的精神,干一番“人世”的大事業(yè)，講究“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的原則。在老百姓心目中,教師是與天、地、君、親并舉者。這就決定了教師具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。所以,教師一般都具有淡泊名利、不計(jì)較個(gè)人進(jìn)退、熱愛本職工作、專注投入的高尚品格。

嚴(yán)于律己，為人師表。傳統(tǒng)師德非常重視嚴(yán)于律己、身體力行、為人表率的模范作用?？鬃犹岢觥肮院穸∝?zé)于人”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）。董仲舒則主張教師“治我”要嚴(yán), 待人要寬,“義之法在正我,不在正人”（《論語(yǔ)·仁義法》）。這樣做,不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)師德之美,而且說明教師只有成為“人之模范”,才會(huì)贏得學(xué)生的尊敬。

樂教善教，講究教法。荀子提出為師的四個(gè)條件,實(shí)際就是教學(xué)道德。他說“師數(shù)有四,而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚,可以為師；著艾而信,可以為師；誦說而不陵不犯,可以為師；知微而論,可以為師。”（《荀子· 致士》）只有具備了上述四方面條件者方可為師。也就是說為師者不僅要樂教,還要善教,即強(qiáng)調(diào)實(shí)施教育要有科學(xué)合理的施教途徑和方法。傳統(tǒng)師德對(duì)教學(xué)之德的要求,具體說可分為因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)等方面。這些都是當(dāng)今師德建設(shè)有益的不可多得的借鑒。有教無類，教書育人。孔子極力倡導(dǎo)“有教無類”，主張不論其貴賤、貧富、長(zhǎng)幼、華夷、智愚,均應(yīng)享有受教育的權(quán)利。在他的學(xué)生中,有來自不同階層和地域的學(xué)生。從教育史上來說,“有教無類”是一次重大的革新,由此形成了“平等相待”、“一視同仁”、“教育公正”等一系列師德品質(zhì)。古人把教師的職責(zé)歸結(jié)為“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”三條, 歸根結(jié)底還是教書和育人兩個(gè)方面。這在任何時(shí)代都是對(duì)為師者的必然要求。教書育人，就是通過教書, 既向?qū)W生傳授知識(shí), 又培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)?！敖讨允露髦T德者也?！保ā抖Y記·文王世子》）這是教師的基本職責(zé),同時(shí)也是由教師的社會(huì)責(zé)任決定的。

大教無痕，相反相成。-老子說：“大音稀聲，大象無形”，是說，真正的道理是不必大聲傳導(dǎo)的?！笆ト颂師o為之事，行不言之教”。言外之意就是，大愛無痕，教育是潤(rùn)物細(xì)無聲的事。教師應(yīng)該深明管理的藝術(shù)，這樣才能達(dá)到大教無痕，正如老子所說：“是以圣人之言曰：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”。在這里，“無為”、“好靜”、“無事”、“無欲”等，都是老師教化人應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。老子說：“反者，道之動(dòng)”。這就是說，道自身包含著相反相成、終極復(fù)始的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。教師應(yīng)該明了這樣的道理，把學(xué)生皆看作可變化之人，可塑造之人。依老子的這種觀點(diǎn)來看，“沒有教不好的學(xué)生”，從邏輯上來講就十分成立，也應(yīng)該成為我們教師的一種憧憬、期待和追求。

躬行自明，身體力行。近代教育家陶行知提出：“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守?！碧招兄簧慕逃恼f明，為師躬行自明，身體力行，才能立教于天下。無產(chǎn)階級(jí)教育家徐特立也指出：“教師工作不僅是一個(gè)光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業(yè)。他要求教師不僅要當(dāng)教師，教學(xué)問，而且要當(dāng)人師，教學(xué)生怎樣做人。

3．提升師德修養(yǎng)的途徑與方法

教師良好的師德修養(yǎng)不是與生俱來的,必須是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下,經(jīng)過長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，不斷完善自身的結(jié)果。提高師德修養(yǎng)，必須學(xué)會(huì)掌握正確的途徑與方法。教師的師德修養(yǎng)，只有在實(shí)踐中才能得到不斷的充實(shí)、提高和完善。

（1）提升師德修養(yǎng)的基本途徑 加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，是教師師德修養(yǎng)的必要途徑。正確的理性認(rèn)識(shí)，是自覺行動(dòng)的前提。教師師德修養(yǎng)離不開科學(xué)的理論學(xué)習(xí)。第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表思想，不斷從中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，提高認(rèn)識(shí)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。第二，學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論。學(xué)習(xí)和掌握教育科學(xué)理論，有助于教師深刻的理解師德修養(yǎng)的必然性和合理性，從而提高履行師德修養(yǎng)的自覺性。第三，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的模范事跡，在心中確立崇高的師德榜樣，升華自己的師德境界。

參與實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。道德修養(yǎng)不能脫離社會(huì)實(shí)踐，這是馬克思主義關(guān)于提高一切個(gè)人修養(yǎng)的根本觀點(diǎn)，也是師德修養(yǎng)與古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)的根本區(qū)別所在。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。教師在學(xué)習(xí)師德修養(yǎng)科學(xué)理論的同時(shí)，還必須積極參加社會(huì)實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)，不斷錘煉，不斷深化，不斷升華，才能達(dá)到一名教師所具有的道德修養(yǎng)要求。

相互借鑒，共同提高。在一個(gè)學(xué)校里，教師之間善于相互學(xué)習(xí)、借鑒，擇其善者而從之，其不善者而改之，這對(duì)于教師更好地開展工作和更快地提高師德修養(yǎng)是大有裨益的。引導(dǎo)和鼓勵(lì)教師之間相互學(xué)習(xí)、探討、交流和借鑒，這是提高教師修養(yǎng)的一個(gè)非常有效的途徑。

（2）提升師德修養(yǎng)的方法

學(xué)習(xí)道德榜樣。榜樣具有強(qiáng)烈的感染力和說服力，它的力量是無窮的。把教師中的先進(jìn)典型加以大力宣傳，用榜樣人物的先進(jìn)事跡、高尚情操、模范行為引領(lǐng)廣大教師，可把抽象的道德觀念、行為規(guī)范等形象化、具體化，一方面弘揚(yáng)了社會(huì)主義社會(huì)的主旋律，另一方面起到感染和激勵(lì)的作用。教師只有明確自己的神圣使命，以先進(jìn)模范的行為激勵(lì)自己，才能真正的愛崗敬業(yè)，增強(qiáng)師德修養(yǎng)的自覺性。

嚴(yán)于解剖自己。嚴(yán)于解剖自己，認(rèn)真進(jìn)行自我批評(píng)，是提高教師師德修養(yǎng)的重要方法。教師要勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足之處，時(shí)刻對(duì)自己的品行進(jìn)行反思，有則改之，無則加勉。同時(shí)還必須虛心聽取別人的意見和批評(píng)，在別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)中，更好地認(rèn)識(shí)自己，改造自己。要經(jīng)常對(duì)自己的日常行為表現(xiàn)、課堂教學(xué)表現(xiàn)、教學(xué)效果進(jìn)行及時(shí)的反思，經(jīng)常傾聽自己靈魂深處的聲音，從而及時(shí)地發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，并及時(shí)糾正，不斷地實(shí)現(xiàn)自我更新，時(shí)時(shí)為學(xué)生做出表率，對(duì)學(xué)生施以積極的教育影響，促使其以教師為榜樣，愉快地沿著教師指引的方向健康成長(zhǎng)。

學(xué)會(huì)“慎獨(dú)”。“慎獨(dú)”作為修養(yǎng)方法，就是在沒有外在監(jiān)督的情況下堅(jiān)持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因?yàn)闊o人監(jiān)督而恣意妄行。慎獨(dú)要求教師在無人監(jiān)督的情況下，能夠嚴(yán)格要求自己，約束自己，不放縱自己。教師職業(yè)的特殊性決定了教師必須要高度重視“慎獨(dú)”。能夠很好實(shí)踐慎獨(dú)的修養(yǎng)方法，就能鍛煉教師在道德修養(yǎng)方面的自我主宰精神，真正使道德修養(yǎng)成為為我的而不是為人的，從而達(dá)到較高的道德境界。

重慶市中小學(xué)教師職業(yè)道德教育內(nèi)容之師德規(guī)范

師德規(guī)范是對(duì)一定社會(huì)教育制度和教育活動(dòng)中倫理關(guān)系的概括和總結(jié)，又是評(píng)判教師行為的道德準(zhǔn)則。它體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的約束作用。

1．加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要意義

教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到中小學(xué)德育工作狀況和億萬青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)和民族的未來。加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的師德素養(yǎng)，對(duì)于確保黨的事業(yè)后繼有人和社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的意義。

（1）是全面深化教育改革，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)實(shí)施素質(zhì)教育的需要。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中強(qiáng)調(diào)指出：“建設(shè)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證”。努力提教師 的政治思想素質(zhì)，是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)首要環(huán)節(jié)。要求教師熱愛黨、忠于人民的教育事業(yè)，就必須通過職業(yè)道德教育，樹立正確的教育觀和人生觀；具備崇高的理想和高尚的道德精神，提高職業(yè)道德水準(zhǔn)。教師是實(shí)施素質(zhì)教育的骨干力量，是實(shí)現(xiàn)我市城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌的重要力量。實(shí)施素質(zhì)教育，要求廣大教師做到立場(chǎng)堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精良、善于育人。這就必須發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)起愛黨、愛國(guó)、愛教、愛校、愛生的職業(yè)感情，形成忠于職守、樂于奉獻(xiàn)、為人師表的習(xí)慣，要做到這一點(diǎn)，取決于教師的道德認(rèn)識(shí)和道德素質(zhì)的不斷提高。所以，大力加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，形成良好的教師行業(yè)風(fēng)尚，不僅是十分必要的，而且是十分迫切的。（2）是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，教師職業(yè)道德是教師的處世準(zhǔn)則，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。只有不斷提高教師的師德修養(yǎng)，才能為學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展提供示范，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美等方面的健康發(fā)展。教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表。有了高尚的師德，教師才能熱心于教育教學(xué)改革，不斷研究教學(xué)內(nèi)容，探索新的教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量；幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和崇高的思想境界，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，促使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

（3）是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。學(xué)校作為培養(yǎng)人的基地，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是弘揚(yáng)先進(jìn)文化的前沿，教師職業(yè)道德在全社會(huì)道德體系中處于核心和主干地位。我們要從確保黨和社會(huì)主義的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的高度，從落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，構(gòu)建和諧社會(huì),建設(shè)和諧校園的高度，充分認(rèn)識(shí)新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的重要意義。人民教師首先以自己的道德風(fēng)范直接影響學(xué)生，再通過學(xué)生向社會(huì)擴(kuò)散，推進(jìn)社會(huì)道德風(fēng)尚的進(jìn)步，教師在社會(huì)上的道德風(fēng)貌，也會(huì)對(duì)人們的道德評(píng)判和行為選擇產(chǎn)生直接影響。所以，加強(qiáng)師德建設(shè)是具有社會(huì)意義的重要工程，是貫徹以德治國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要。

2．胡錦濤總書記對(duì)全國(guó)廣大教師提出的幾點(diǎn)希望

2007年8月31日，胡錦濤總書記在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上講話，對(duì)全國(guó)廣大教師提出了四點(diǎn)殷切希望，為進(jìn)一步做好師德建設(shè)工作指明了方向。

一是希望廣大教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生。切實(shí)承擔(dān)教育者的社會(huì)責(zé)任，滿懷對(duì)受教育者的真心關(guān)愛，是黨和人民對(duì)廣大教師的基本要求。廣大教師要忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，樹立崇高的職業(yè)理想和堅(jiān)定的職業(yè)信念，把全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)，做愛崗敬業(yè)的模范。要關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，以真情、真心、真誠(chéng)教育和影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

二是希望廣大教師刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)。教師是知識(shí)的重要傳播者和創(chuàng)造者。在當(dāng)今時(shí)代知識(shí)層出不窮的條件下，要成為合格教育者，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自己。廣大教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

三是希望廣大教師勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取。教師從事的是創(chuàng)造性工作。教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。廣大教師要踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，注重培育學(xué)生的主動(dòng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展，努力培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。

四是希望廣大教師淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。廣大教師要自覺堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，把個(gè)人理想、本職工作與祖國(guó)發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。

3．中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的具體內(nèi)容

中華人民共和國(guó)教育部2008年9月1日頒發(fā)了重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，進(jìn)一步明確了新時(shí)期對(duì)中小學(xué)教師的職業(yè)道德要求。

（1）愛國(guó)守法。熱愛祖國(guó)，熱愛人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。

（2）愛崗敬業(yè)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

（3）關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

（4）教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（5）為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

（6）終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

4．全面準(zhǔn)確地理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》的基本內(nèi)涵

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》是在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和教育改革發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段的重要背景下重新修訂并頒發(fā)的?！兑?guī)范》的基本內(nèi)容繼承了我國(guó)的優(yōu)秀師德傳統(tǒng)，并充分反映了新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和教育發(fā)展對(duì)中小學(xué)教師應(yīng)有的道德品質(zhì)和職業(yè)行為的基本要求，體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求。愛和責(zé)任是貫穿其中的核心和靈魂。

倡導(dǎo)“愛崗敬業(yè)”，就是要求教師對(duì)教育事業(yè)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和深厚的感情。沒有責(zé)任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師要始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。

倡導(dǎo)“關(guān)愛學(xué)生”，就是要求教師有熱愛學(xué)生、誨人不倦的情感和愛心。親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。

倡導(dǎo)“教書育人”，就是要求教師以育人為根本任務(wù)。教師必須遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教書育人是教師的天職。

倡導(dǎo)“為人師表”，就是要求教師言傳身教，以身立教?！盀槿藥煴怼睂?duì)教師工作具有特殊重要的意義。教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育影響學(xué)生。要關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。倡導(dǎo)“終身學(xué)習(xí)”，就是要求教師做終身學(xué)習(xí)的表率。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷加強(qiáng)自己的師德學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，潛心鉆研知識(shí)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高思想道德素質(zhì)、專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。

《規(guī)范》對(duì)教師的職業(yè)道德起指導(dǎo)作用，是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與學(xué)校、教師與國(guó)家、教師與社會(huì)相互關(guān)系的基本行為準(zhǔn)則，但不是對(duì)教師的全部道德行為和教育教學(xué)工作的要求，不能取代學(xué)校的其他各項(xiàng)規(guī)章制度?！兑?guī)范》的許多內(nèi)容是《中華人民共和國(guó)教師法》相關(guān)條文的具體化。

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問題為師德問題，師德的核心問題是愛，這種愛必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。它表現(xiàn)在：當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時(shí)候，給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫助；當(dāng)學(xué)生生病的時(shí)候，主動(dòng)噓寒問暖，送藥送飯；對(duì)待學(xué)生的提問，耐心細(xì)致，和藹可親地給予解答；尊重每一位學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生；對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，幫助樹立正確的世界觀。人生觀和價(jià)值觀，將教書和育人有機(jī)的統(tǒng)一起來。

熱愛學(xué)生，就必須對(duì)每一個(gè)學(xué)生一視同仁，不能偏愛一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時(shí)應(yīng)真誠(chéng)相待，熱情鼓勵(lì)，耐心幫助，用師愛的溫情來融化他們心中的堅(jiān)冰，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。推薦鏈接：個(gè)人發(fā)展觀心得體會(huì)

為人師表，注重身教重于言教。教師工作的示范性和學(xué)生所特有的向師性，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求政治教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，政治教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己尺應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，自己必須熱愛勞動(dòng)；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。

凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，風(fēng)要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。勿以惡不而為之，勿以善小而不為，教育無小事，事事見真理，因此，政治教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)親其師，信其道，進(jìn)而樂其道。中國(guó)教育文摘 www.eduzhai.net

較強(qiáng)的綜合能力是政治教師素質(zhì)中必不可少的部分。其中包括語(yǔ)言表達(dá)能力、教學(xué)能力、思想政治工作能力、組織管理能力和科學(xué)研究能力等等。這些能力與政治教師的教學(xué)實(shí)踐和工作效率息息相關(guān)。加強(qiáng)這些能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，即是時(shí)代的要求，也是政治教師完善自我和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的要求。高尚的師德本身就是一本好的教科書，對(duì)學(xué)生的教育力量是巨大而深遠(yuǎn)的。所以，我們政治教師只有對(duì)自己嚴(yán)格要求，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培？四有新人，不辜負(fù)黨和人民賦予的光榮歷史使命。

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢？通過此次對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》以及《來賓市中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則》的學(xué)習(xí)，我把自己的心得簡(jiǎn)單談?wù)劇?/p>

一、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。作為一名光榮的教師，我認(rèn)真學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人們共和國(guó)教師法》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》以及《來賓市中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。

三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心”，無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

四、孜孜不倦，積極進(jìn)取。有句話說得好，“沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?！边@就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們每一位教師一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”加入到學(xué)校組織的讀書活動(dòng)中去，做一名“學(xué)習(xí)型”的優(yōu)秀教師。

五、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以 身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用我們自己的一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，不但是實(shí)現(xiàn)推進(jìn)全中華民族素質(zhì)的重大舉措，也進(jìn)一步提高了加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)的自覺性。

教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

一、堅(jiān)定信念，忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)

作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

江總書記指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖拢墙逃幕纳顚觾?nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。二，不斷進(jìn)取，努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)

現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì)，學(xué)習(xí)的社會(huì)，知識(shí)更新加快。因此，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。

教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實(shí)踐中，教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識(shí)視野，以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

三、無私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長(zhǎng)

奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無私奉獻(xiàn)。

熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。目前，我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。新的形式對(duì)中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)提出了更高的要求。因此作為教師來說應(yīng)具備全面的素質(zhì)教育發(fā)展，才能培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)需要的社會(huì)主義新人。現(xiàn)代社會(huì)在帶給人們物質(zhì)文明的同時(shí)也給人們的心理帶來了沉重的負(fù)荷。教師，作為社會(huì)的一份子，更作為培育下一代的言傳身教者，他們的心理健康，是與培養(yǎng)下一代息息相關(guān)的大事。

教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、名譽(yù)地位等種種人生瑣事必然會(huì)影響自己的情緒。當(dāng)心情不好時(shí)，很容易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語(yǔ)言不檢點(diǎn)，甚至動(dòng)手施暴，打碎了自己在學(xué)生心目中的美好形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，甚至可以影響學(xué)生的一生。做人有做人的準(zhǔn)則，干工作要求具備起碼的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德；如果說對(duì)教師有什么特別的要求，我認(rèn)為，比“學(xué)高為師，德高為范更重要，還是對(duì)自己所從事的職業(yè)的價(jià)值和意義的深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信念，這是21世紀(jì)教師素質(zhì)的最重要的方面。在個(gè)人和社會(huì)之間，體制和人性之間，國(guó)情和人情之間，傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋找一種張力，教師就會(huì)用自己柔弱的雙肩盡量抵擋一下來自四面八方的擠壓，給學(xué)生騰出盡量多一點(diǎn)的自由空間和時(shí)間，讓每一位學(xué)生得到最大的發(fā)展空間。因此，教師必須時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的社會(huì)和歷史責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng)，自覺維護(hù)教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、廉潔從教、精心育人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。在教師之間，師生之間，教師與家長(zhǎng)之間形成互相尊重、互相愛護(hù)、善于交流、及時(shí)溝通的氛圍，也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。

有人把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人，這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和美好贊譽(yù)。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人，為這頂“花環(huán)”增添光彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業(yè)，只有充滿了對(duì)教師職業(yè)的無限熱愛，才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)；同時(shí)，作為一名教師，應(yīng)該熱愛學(xué)生。青年人網(wǎng)站整理每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受到別人對(duì)他的希望，集體對(duì)他的信任，從而收到良好的教育效果；再次，教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍；另外，教師還應(yīng)具備刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來充實(shí)自己，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書的場(chǎng)所，是書籍的王國(guó)，真正的教師必定是一個(gè)讀書愛好者。教師的讀書習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生。把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界，培養(yǎng)對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管教師讀書難的理由有千萬條，但每個(gè)教師自己應(yīng)該清楚，作為教師，必須要堅(jiān)持讀書。

有人說快樂是一種選擇，有的人快樂，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來的體驗(yàn)是苦是樂呢？這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來的滿足程度。從物質(zhì)收入角度看，在我國(guó)，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在總體上處于中、低收入之間。當(dāng)然我們也看到，教師的待遇正在不斷改善。近幾年來，隨著教師工資收入、政治地位、社會(huì)地位的提高，職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢(shì)愈顯突出，“清貧”不再是教師的代名詞。從精神滿足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的優(yōu)勢(shì)，職業(yè)生活的情感性在當(dāng)今利來利往的商品社會(huì)中已成為教師行當(dāng)?shù)牧硪淮髢?yōu)勢(shì)。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂：機(jī)智應(yīng)變，巧引善導(dǎo)之樂；啟愚化頑，學(xué)子轉(zhuǎn)化之樂；弟子情操，慰師謝教之樂；桃李八方，來鴻千里之樂……我們當(dāng)教師的，不僅僅在奉獻(xiàn)，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng)，就會(huì)由衷高興，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的幸福感，這種職業(yè)的成就感是其他職業(yè)無法比擬的。

不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補(bǔ)充新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力。以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對(duì)待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。我們相信，只要我們教師“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì)給社會(huì)更大的貢獻(xiàn)，會(huì)使社會(huì)的前進(jìn)的步伐走得更快，最終隨著水漲船高，教師的待遇和地位會(huì)有更大改善，盡職盡責(zé)的教師一定會(huì)贏得社會(huì)的豐厚回報(bào)。

一位教育家曾經(jīng)說過：“好的師風(fēng)師德就是一本教科書，對(duì)學(xué)生的影響是終身的。”教師職業(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷?！薄煹虏粌H是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅(jiān)定自己從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)能力，才能成為一名合格的教育工作者。

一、堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信念

當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動(dòng)、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說：“我喜歡教書。”而我卻理直氣壯的說：“教書真好！”或許我的個(gè)性很適合教書，但我更覺得我的理想就是教書。理由有三：首先經(jīng)濟(jì)上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場(chǎng)上多險(xiǎn)惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對(duì)我表示關(guān)心。所以放眼將來，眾多學(xué)生在社會(huì)上的成功是我一生的幸福。堅(jiān)信從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。堅(jiān)信現(xiàn)在比過去??.“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”像譚世明，陳善知

等這些誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸的人民教師，為保護(hù)近萬名學(xué)生的生命安全，臨 危不懼，舍生忘死，創(chuàng)造了學(xué)生無一人丟失，無一人傷亡的奇跡，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物和感人事 跡。他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

江澤民同志指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

二、愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)

奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無私奉獻(xiàn)。具有高度的敬業(yè)精神是無私奉獻(xiàn)的表現(xiàn)之一。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專心致力于事業(yè)，千方百計(jì)將事情辦好。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)。

愛崗敬業(yè)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的無私的愛。高爾基曾說過：“誰(shuí)不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！蓖瑫r(shí)，愛也是一門藝術(shù)，我們必須學(xué)會(huì)正確的愛的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”?，F(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識(shí)的無限性和教學(xué)時(shí)間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對(duì)學(xué)生真正的愛，是對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)?，F(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì)，學(xué)習(xí)的社會(huì)，知識(shí)更新加快。因此，教師要樹立終身學(xué)生的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。