第一篇：2011溫總理引用古語(yǔ)賞析

2011溫總理引用古語(yǔ)賞析

一、政如農(nóng)工，日夜思之，思其始而成其終。

1、（記者會(huì)開(kāi)場(chǎng)白）：“我的任期還有兩年，我深知這兩年的工作不比任何一年要輕松。政如農(nóng)工，日夜思之，思其始而成其終?！?/p>

2、“政如農(nóng)工，日夜思之，思其始而成其終”出自《左傳紀(jì)事本末》卷四十四《子產(chǎn)相鄭》：“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終，朝夕而行之。行無(wú)越思，如農(nóng)之有畔，其過(guò)鮮矣。”

3、釋義：從政就如同農(nóng)民種地一樣，從播種開(kāi)始，一直到收獲，無(wú)論日夜都要盡心而為。

4、評(píng)析：引用此句，意在強(qiáng)調(diào)自己最后二年任期內(nèi)要善始善終！在此方面，也許二年后歷史會(huì)有公允吧！但在現(xiàn)實(shí)中國(guó)，政治高層人物往往將自己所作所為理想化了

二、骨肉之情，析而不疏。

1、（回答臺(tái)灣記者提問(wèn)）：“我們是同胞，骨肉之親，析而不殊?！?/p>

2、“骨肉之情，析而不疏”出自《漢書(shū)·武五子傳》“蓋聞象有罪，舜封之，骨肉之親，析而不殊?！?/p>

3、釋義：析，分開(kāi)；疏，隔斷、隔絕。析而不殊，意即海峽兩岸同胞雖然分開(kāi)，但卻不會(huì)隔絕、不會(huì)失聯(lián)。

4、評(píng)析：客觀地說(shuō)，當(dāng)前臺(tái)灣海峽兩岸人民的真實(shí)現(xiàn)狀不是“析而不疏”，而是“疏而不析”---雙方聯(lián)系越來(lái)越緊密，但心與心卻越來(lái)越遠(yuǎn)離了！不得不說(shuō)，當(dāng)今國(guó)內(nèi)高層對(duì)臺(tái)灣的民意生態(tài)和政治現(xiàn)狀還是缺乏深度了解；自古以來(lái)，任何國(guó)家的統(tǒng)一是絕不可能靠民眾感情來(lái)維系的！一聲嘆息！

三、周雖舊邦，其命惟新；如將不盡，與古為新

1、（回答美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)記者提問(wèn)）：“我認(rèn)為改革是歷史永恒的主題。政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)該協(xié)調(diào)推進(jìn)，這是因?yàn)槭澜缟弦磺惺挛锊粫?huì)是亙古不變的，周雖舊邦，其命惟新；如將不盡，與古為新?！?/p>

2、（1）“周雖舊邦，其命惟新”出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》：“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新?！?/p>

釋義：周雖然是個(gè)古老的國(guó)家，但上天付與了她新的使命，那就是要求她不斷革新。

（2）“如將不盡，與古為新”出自司空?qǐng)D《詩(shī)品·纖秾》：“采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春。窈窕深谷，時(shí)見(jiàn)美人。碧桃滿樹(shù)，風(fēng)日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新?！?/p>

釋義：（在不斷追求最高學(xué)識(shí)和境界的過(guò)程中），即便未達(dá)到那種水準(zhǔn)，但追求的過(guò)程中確實(shí)不斷有所創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)的，因此與古人也沒(méi)有什么分別了。”。

3、評(píng)析：兩句引語(yǔ)雖然出自不同作品，但含義趨同；前兩句強(qiáng)調(diào)自己還是以追求改革創(chuàng)新為己任；后兩句則暗示中國(guó)的改革不能一蹴而就，需要在不斷探索中取得進(jìn)步。在此方面引用這兩出句，都具有一定深意，但要考慮到記者會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，不要說(shuō)國(guó)外之人一頭霧水了，不僅現(xiàn)場(chǎng)翻譯難以掌握，恐怕許多國(guó)人也云里霧里了。

四、憂國(guó)不謀身

1、（回答美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)記者提問(wèn)）：“我的任期還有兩年，我面臨的工作還十分繁重。我應(yīng)該像一個(gè)戰(zhàn)士一樣，在自己的崗位上堅(jiān)持到最后一天，做到憂國(guó)不謀身，恪盡職守”。

2、出自劉禹錫《學(xué)阮公體三首》：少年負(fù)志氣，信道不從時(shí)。只言繩自直，安知室可欺。百勝難慮敵，三折乃良醫(yī)。人生不失意，焉能慕知己。朔風(fēng)悲老驥，秋霜?jiǎng)愈v禽。出門(mén)有遠(yuǎn)道，平野多層陰。滅沒(méi)馳絕塞，振迅拂華林。不因感衰節(jié)，安能激壯心。昔賢多使氣，憂國(guó)不謀身。目覽千載事，心交上古人。侯門(mén)有仁義，靈臺(tái)多苦辛。不學(xué)腰如磬，徒使甑生塵。

3、釋義：一心為國(guó)家著想，而不去多考慮自身。

4、評(píng)析：很好的表態(tài)性講話！僅此而已！

五、知易行難

1、（回答新加坡《聯(lián)合早報(bào)》記者問(wèn)題）:你提到轉(zhuǎn)變發(fā)展方式知易行難，最難難在什么地方？我以為難在兩個(gè)方面：一是觀念；一是創(chuàng)新機(jī)制和干部考核的標(biāo)準(zhǔn)。

2、“知易行難”最早出自《尚書(shū)·說(shuō)命中》：說(shuō)拜稽首曰：非知之艱，行之惟艱?！?；此后有孔傳：“言知之易，行之難?！?/p>

3、釋義：知是懂得；行是實(shí)踐；意即認(rèn)識(shí)事情道理容易，但做起來(lái)卻很難。

4、評(píng)析：現(xiàn)在常用的一個(gè)成語(yǔ)；但值得一提的是，現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上首先是新加坡記者用華語(yǔ)提出了這個(gè)詞，然后溫ZONG又做了闡述。只能說(shuō)，中國(guó)的許多事情，說(shuō)歸說(shuō)，做歸做，這個(gè)道理連外國(guó)人都感覺(jué)到了！還好，新加坡人只能算半個(gè)外國(guó)人吧！

六、感同身受

1、（記者會(huì)最后時(shí)間向日本地震表慰問(wèn)）:中國(guó)也是一個(gè)多地震的國(guó)家，我們感同身受。

2、“感同身受”出自《晚清文學(xué)叢鈔·轟天雷》第二回“再者北山在京，萬(wàn)事求二兄代為照顧，感同身受?！?/p>

3、釋義：最早的原意是指當(dāng)前自己感激的心情如同親身受到對(duì)方的恩惠一樣(表示感謝)；現(xiàn)在的意思是指“雖未親身經(jīng)歷，但感受就同親身經(jīng)歷過(guò)一樣”；也可以指給別人帶來(lái)麻煩，自己也能親身感受到。

第二篇：溫總理古語(yǔ)總結(jié)

溫家寶總理人大會(huì)答記者問(wèn)中歷次古語(yǔ)

2003年

（1）“生于憂患，死于安樂(lè)。”“要居安思危，有備無(wú)患?！? “生于憂患，死于安樂(lè)?！眮?lái)源于《孟子〃告子下》，其意為“在憂患的環(huán)境里可以生存發(fā)展，在安樂(lè)的條件下會(huì)衰亡”。

其中的“居安思危，有備無(wú)患?！眮?lái)源于春秋〃左丘明《左傳〃襄公十一年》

（2）對(duì)德新社記者的提問(wèn)做出的回答中引用到“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”

“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的來(lái)源是林則徐的《赴戍登程口占示家 人》一詩(shī)。其意思為“縱是被貶遣戍，只要對(duì)國(guó)家有利，不論生死，也要去干；豈能因?yàn)閭€(gè)人禍福而避后趨前”

（3）溫總理在回答臺(tái)灣中天電視記者問(wèn)的關(guān)于臺(tái)灣問(wèn)題時(shí)引用到“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。山蒼蒼，野茫茫。山之上，國(guó)有殤?！?/p>

這首詩(shī)是國(guó)民黨的元老于右任所作的《望大陸》。（4）溫總理回答中央人民廣播電臺(tái)記者的關(guān)于農(nóng)村稅費(fèi)改革的問(wèn)題是所引用的一句古語(yǔ)?！吧?cái)有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者抒”

此句出自《大學(xué)》論述治國(guó)平天下的傳 第十章。其大意為：發(fā)財(cái)致富有良方：國(guó)家沒(méi)有無(wú)業(yè)游民，進(jìn)行生產(chǎn)的人便增多；朝廷中沒(méi)有不切實(shí)際的官位，靠政府吃飯的人一定減少；不耽誤農(nóng)事生產(chǎn)的各階段，農(nóng)民生產(chǎn)自然會(huì)勤快；量入為出，理財(cái)者就可以從容不迫。

2004年

（1）“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越” “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”是毛澤東《憶秦娥〃婁山關(guān)》 中的兩句，其意為“群山起伏長(zhǎng)路漫漫恰似黑鐵，如今讓我們重振旗鼓向前”。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原的《離騷》中的兩句詩(shī)。其意思為“前面的路途還很遙遠(yuǎn)，很漫長(zhǎng)，很曲折，但是我將奮斗不息，一定要使自己的志愿得以實(shí)現(xiàn)”

這是溫家寶總理在2004答記者問(wèn)前用的兩個(gè)名人的詩(shī)句，一個(gè)是“從頭越”，一個(gè)是“上下求索”，一個(gè)講的是好的開(kāi)始，一個(gè)講的是求索的過(guò)程，所引用的兩位偉人的詩(shī)句是有一定的聯(lián)系的，用的恰到好處。

（2）這是溫總理在回答中央人民廣播電臺(tái)記者提問(wèn)的關(guān)于中國(guó)政治體制改革的問(wèn)題是所引用的兩對(duì)詩(shī)句?！昂２晦o水，故能成其大”“山不辭石，故能成其高”

這兩對(duì)詩(shī)句出自于《管子〃形勢(shì)解》，其意思大致為“大海不嫌棄任何水流，因此能成就它的大；高山不拒絕任何泥土石塊，因此能成就它的高”

（3）溫總理在回答臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)社記者所提問(wèn)的關(guān)于臺(tái)灣問(wèn)題時(shí)所用的兩首詩(shī)。“春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣” “ 原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會(huì)停止沸騰！”

這首詩(shī)是臺(tái)灣人丘逢甲所作名叫《春愁》，這一點(diǎn)溫總理在回答中已經(jīng)直接說(shuō)出來(lái)了。其意思為“春愁難以排遣，強(qiáng)打起精神眺望遠(yuǎn)山，往事讓人觸目驚心熱淚將流。臺(tái)灣的四百萬(wàn)同胞齊聲大哭，去年的今天，就是祖國(guó)寶島被割讓的日子！”

“ 原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會(huì)停止沸騰！” 這首詩(shī)是臺(tái)灣人鐘理和所作，這一點(diǎn)溫總理也在回答中直接說(shuō)出來(lái)了。其大概意思為“故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)都是我們牽掛的，無(wú)論你漂流到何方，最容易讓我們產(chǎn)生思念的是我們的故鄉(xiāng)”

2005年

（1）“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”

這句古語(yǔ)出處于《左傳〃襄公十一年》，其大致意思為“雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備”。

溫總理強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家要有憂患意識(shí)，這樣才能長(zhǎng)期發(fā)展。

（2）“愿我們同受庇佑，愿我們同受保護(hù)，愿我們共同

努力，愿我們文化輝煌。不要仇恨，永遠(yuǎn)和平、和平、和平”

這是印度的古詩(shī)《奧義書(shū)》中語(yǔ)句，這一點(diǎn)溫總理在回答中直接指出來(lái)了。

這是溫總理在回答印度報(bào)業(yè)托拉斯記者提問(wèn)的有關(guān)中印關(guān)系時(shí)引用的印度經(jīng)典古詩(shī)。溫總理引用這句古詩(shī)，主要意味在于敲山震虎，希望印度能夠很好地保持雙邊關(guān)系，在邊界問(wèn)題上要積極協(xié)商。

2006年

（1）“思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存” 《新唐書(shū)》中的語(yǔ)句。其意思大致為“雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備”，與2005年溫總理所引用的“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”意義基本一樣。

（2）“得道者多助，失道者寡助”

這兩句古語(yǔ)出自于《孟子〃公孫丑下》，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”

這兩句的意思為“施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的君主，幫助支持他的人就少“

溫總理之說(shuō)以引用到這兩句古語(yǔ)，主要是當(dāng)時(shí)臺(tái)灣宣布要終止“國(guó)統(tǒng)會(huì)”和“國(guó)統(tǒng)綱領(lǐng)”適用，并宣布制定新“憲法“，這些做法有意與大陸產(chǎn)生摩擦，故溫總理引用這兩句古語(yǔ)既有表示不滿與譴責(zé)的意味，又有對(duì)之施加壓力的味道，溫總理在這里完全有理由來(lái)這樣譴責(zé)臺(tái)灣一些人的做法的。

（3）溫總理在回答美國(guó)全國(guó)廣播公司記者提問(wèn)的有關(guān)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的問(wèn)題時(shí)做的回答中引用到。“自由意味著責(zé)任” “要講民主的話，不要關(guān)在屋子里只讀亞里士多德，要多坐地鐵和公共汽車(chē)”

“自由意味著責(zé)任”是英國(guó)作家蕭伯納的話語(yǔ)?！耙v民主的話，不要關(guān)在屋子里只讀亞里士多德，要多坐地鐵和公共汽車(chē)” 是美國(guó)的老報(bào)人賽蒙?斯特朗斯基說(shuō)的。這些溫總理在回答中也已經(jīng)說(shuō)明了。

溫總理在這里分別引用了英國(guó)和美國(guó)兩位作家的語(yǔ)句，可以說(shuō)總理在這里用這兩句話寓意是很深的。在這里記者是在說(shuō)中國(guó)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的審查過(guò)嚴(yán)，其意在于說(shuō)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)不開(kāi)放，不民主，有刁難溫總理的意味，而總理上去就直接先用兩句外國(guó)的名言來(lái)化解他們的責(zé)問(wèn)，的確很高超，之后溫總

理算是具體地介紹了這兩句名言背后中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的做法。

2007年

（1）溫家寶在談到中日兩國(guó)關(guān)系時(shí)說(shuō)，中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦，中國(guó)有一句古話：“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨?！?/p>

其中，“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨”出自《管子?版法》。其意為：要端正君臣上下的名分，整頓家庭之間的名分，整飭男女的分別，區(qū)別親疏遠(yuǎn)近的不同，使君德臣忠，父慈子孝，兄愛(ài)弟敬，禮義彰明顯著，這樣，近處的民眾都來(lái)親近，遠(yuǎn)國(guó)的民眾也來(lái)歸附。所以說(shuō)：“召遠(yuǎn)在修近?！?/p>

關(guān)于“閉禍在除怨”，明君管理民眾一定要有原則，使役他們一定要有道德，施予報(bào)酬一定要恰當(dāng)，說(shuō)話一定要正確，刑罰一定要合理。這樣，民眾就沒(méi)有郁怨之心，也沒(méi)有憾恨之意了。這樣禍亂就不會(huì)發(fā)生，君主地位也不至陷于危險(xiǎn)。所以說(shuō)：“閉禍在除怨。”

（2）溫家寶在談到民生問(wèn)題時(shí)，借用了詩(shī)人艾青的一句詩(shī)：“去問(wèn)開(kāi)化的大地，去問(wèn)解凍的河流?！?/p>

這句詩(shī)出自我國(guó)著名詩(shī)人艾青的詩(shī)作《窗外的爭(zhēng)吵》。其意為：溫總理用這句詩(shī)來(lái)解釋“快樂(lè)是什么”，其用意與艾青想在詩(shī)中表達(dá)的意思極為貼近。這首詩(shī)寫(xiě)于1980年，正值改革開(kāi)放之初，同時(shí)也是左派勢(shì)力與改革勢(shì)力斗爭(zhēng)最為激烈的一年。有感于當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境，艾青才寫(xiě)出了這首《窗外的爭(zhēng)吵》。溫總理在此引用這句詩(shī)想表達(dá)的意思是：現(xiàn)如今我國(guó)的國(guó)家政策如何，廣大老百姓是最有體會(huì)、最有發(fā)言權(quán)的。而在眾多的民生問(wèn)題中，人民群眾的幸福、快樂(lè)才是最重要的。

（3）在談到海峽兩岸關(guān)系時(shí)，溫家寶引用唐詩(shī)名句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”

這句詩(shī)出自劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》。其意為：原意為翻覆的船只旁仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的帆船經(jīng)過(guò)；枯萎樹(shù)木的前面也有萬(wàn)千林木欣欣向榮。運(yùn)用比喻，借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)涵哲理?，F(xiàn)多指新生

事物必然戰(zhàn)勝舊事物，兩岸關(guān)系要往前看。

（4）溫家寶提到，讓每個(gè)干部和領(lǐng)導(dǎo)者懂得“水能載舟，亦能覆舟?！?/p>

此語(yǔ)出自《貞觀政要?政體》，魏征在與唐太宗關(guān)于歷代興衰的對(duì)話中引用古語(yǔ)說(shuō)：“水能載舟，亦能覆舟?！备绲念?lèi)似表述出自《荀子》中的《王制》和《哀公》，原文是“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)?五儀解》中也有相似的說(shuō)法。

（5）溫家寶在談到中國(guó)經(jīng)濟(jì)存在的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。”

這一古語(yǔ)出自宋代蘇軾的《晁錯(cuò)論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂?！?/p>

2008年

溫家寶總理在人民大會(huì)堂中央大廳回答中外記者提問(wèn)時(shí)引用的古語(yǔ)和詩(shī)文：

（1）在回答鳳凰衛(wèi)視記者提問(wèn)時(shí)，溫家寶總理引用了三處古語(yǔ)和古詩(shī)句：一處是“行事見(jiàn)于當(dāng)時(shí)，是非公于后世”

出自《明太祖寶訓(xùn)》朱元璋語(yǔ)。原文為“自古有天下國(guó)家者，行事見(jiàn)于當(dāng)時(shí)，是非公于后世。故一代之興衰，必有一代之史以載之”；一處是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，是林則徐《赴戍登程口占示家人》的名句；一處是“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，語(yǔ)出《宋史?王安石列傳》，大意是天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的議論也不用擔(dān)心。

（2）在談到抑制物價(jià)上漲的問(wèn)題時(shí)，溫家寶總理引用了古語(yǔ)“事不避難”。

語(yǔ)出《后漢書(shū)?虞詡傳》：“志不求易，事不避難，臣之職也！不遇盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎？”

（3）在回答臺(tái)灣記者有關(guān)提問(wèn)時(shí)，溫家寶總理引用的“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)”。

是宋代鄭思肖《德佑二年歲旦》中的兩句。原作全文是：“力不勝于膽，逢人空淚垂。一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)。日近望猶見(jiàn)，天高問(wèn)豈知。朝朝向南拜，愿睹漢旌旗?！编嵥夹み@首詩(shī)表達(dá)的就是對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的希望?！跋氯钡涑觥对?shī)經(jīng)?曹風(fēng)》。

（4）在回答臺(tái)灣地區(qū)記者的提問(wèn)，談及兩岸經(jīng)貿(mào)問(wèn)題的時(shí)候，溫總理從容親切地答道：“我是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，我腦子里總是在想：?一心中國(guó)夢(mèng)、萬(wàn)古下泉詩(shī)?、?度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?

“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，語(yǔ)出自魯迅的《題三義塔》。

（5）在談到有關(guān)思想解放的問(wèn)題時(shí)，溫家寶引用了兩

句古語(yǔ)，“周雖舊邦，其命惟新”。

出自《詩(shī)經(jīng)?大雅》，大意是“周朝雖然是舊的國(guó)家，但卻稟受了新的使命”；“如將不盡，與古為新”出自唐司空?qǐng)D《詩(shī)品》，原文說(shuō)的是文藝創(chuàng)作中的體會(huì)，說(shuō)大自然美景難以窮盡，只要深入體察，就能不斷創(chuàng)新詩(shī)境。

2009年

溫家寶總理在回答記者提問(wèn)時(shí)引用的古詩(shī)文

（1）在記者會(huì)開(kāi)始時(shí)，溫家寶說(shuō)：“莫道今年春將盡，明年春色倍還人。我期待著明年中國(guó)和世界都會(huì)變得更好。”

其中“明年春色倍還人”一句出自唐代詩(shī)人杜審言的《春日京中有懷》。這首詩(shī)全文為：“今年游寓獨(dú)游秦，愁思看春不當(dāng)春。上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營(yíng)前葉漫新。公子南橋應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓。寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人?！?/p>

（2）在回答俄通－塔斯社記者關(guān)于中國(guó)在全球金融危機(jī)中面臨哪些機(jī)遇時(shí)，溫家寶提到的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”

出自南宋詩(shī)人陸游的《游山西村》。陸詩(shī)全文為：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)?！?/p>

（3）溫家寶在回答《人民日?qǐng)?bào)》記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“我們懂得一個(gè)道理，那就是?乞火莫若取燧?，就是說(shuō)向人借火不如得到燧石；?寄汲莫若鑿井?，就是說(shuō)你想從別人那里得到水不如自己去鑿井。”

其中，“乞火莫若取燧，寄汲莫若鑿井”源自《淮南子?覽冥訓(xùn)》。

其意為：語(yǔ)出《淮南子·覽冥訓(xùn)》,原文為“乞火不若取燧，寄汲不若鑿井”，就是說(shuō)你想要得到火不如自己去鉆木，想要得到水不如自己去鑿井，溫總理的意思就是，要自己靠自己，希望全體中國(guó)人都要以自己的暖心來(lái)暖中國(guó)的經(jīng)濟(jì)。

2010年

溫家寶總理14日在人民大會(huì)堂金色大廳回答中外記者提問(wèn)時(shí)引用的古語(yǔ)和詩(shī)文:(1)在記者會(huì)開(kāi)始時(shí),溫家寶說(shuō):“今后幾年,道路依然不平坦,甚至充滿荊棘。我們應(yīng)該記住這樣一條古訓(xùn):行百里者半九十。不可有任何松懈、麻痹和動(dòng)搖?！?/p>

其中,“行百里者半九十”出自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》。溫家寶接著說(shuō):“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。我將

以此明志,做好今后三年的工作?！?/p>

其中,“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔?！背鲎郧峨x騷》。

(2)溫家寶在回答美國(guó)《新聞周刊》記者提問(wèn)時(shí)說(shuō):“中國(guó)有一句古語(yǔ):?人或加訕,心無(wú)疵兮?。但畢竟你還給了我一個(gè)澄清真相的機(jī)會(huì),因此,我首先應(yīng)該感謝你?！?/p>

其中,“人或加訕,心無(wú)疵兮”出自《全唐文》卷六百十《劉禹錫十二·子劉子自傳》。

(3)溫家寶在回答臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》記者提問(wèn)時(shí)說(shuō):“我知道商簽協(xié)議是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,但是正因?yàn)槲覀兪切值??兄弟雖有小忿,不廢懿親?,問(wèn)題總是可以解決的?！?/p>

其中,“雖有小忿,不廢懿親”出自《左傳·僖公二十四年》。(4)溫家寶在回答法新社記者提問(wèn)時(shí)說(shuō):“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。我們應(yīng)該從這樣的高度來(lái)把握兩國(guó)關(guān)系。奧巴馬總統(tǒng)入主白宮以后,中美關(guān)系有個(gè)良好的開(kāi)端?！?/p>

其中,“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”出自宋朝王安石《登飛來(lái)峰》。

2011年

溫家寶總理2011年3月１４日在人民大會(huì)堂金色大廳回答中外記者提問(wèn)時(shí)引用的古詩(shī)文及出處：

（一）記者會(huì)開(kāi)始后，溫家寶總理表示，“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終”。

出自《左傳·襄公二十五年》。

這句話的意思就是：從政就像農(nóng)民種地一樣，下種以后，刮風(fēng)下雨，陰天陽(yáng)時(shí)，無(wú)不上心。

原文：政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終，朝夕而

行之。行無(wú)越思，如農(nóng)之有畔，其過(guò)鮮矣。

（二）在回答臺(tái)灣無(wú)線衛(wèi)星電視臺(tái)記者提問(wèn)時(shí)，溫家寶總理說(shuō)：“骨肉之親，析而不殊”。

出自《漢書(shū)·武五子傳》。

“骨肉之親，析而不殊”出自《漢書(shū).武五子傳》，原文為：其明年春，乃下詔曰：“蓋聞象有罪，舜封之，骨肉之親，析而不殊。其封故昌邑王賀為?；韬?，食邑四千戶。”

“析”，意思是分崩離析；“殊”，意思是斷絕。“析而不殊”，意思是雖然分散了，但仍然相互聯(lián)系，不會(huì)斷絕關(guān)系。

溫家寶過(guò)往在記者會(huì)上說(shuō)起臺(tái)灣，總是頗具感性，甚是動(dòng)情，總是喜歡用古書(shū)名句抒懷，成為風(fēng)格。

（三）在回答美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)記者提問(wèn)時(shí)，溫家寶總理表示，今后兩年要做到“憂國(guó)不謀身”；在談到改革時(shí)，溫家寶總理引用“如將不盡，與古為新”。

其中，“憂國(guó)不謀身”出自唐代詩(shī)人劉禹錫《學(xué)阮公體三首》，原文為：“采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春。窈窕深谷，時(shí)見(jiàn)美人。碧桃滿樹(shù)，風(fēng)日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新?！币馑际侵?chē)?guó)雖為古老之邦，卻受命變法，銳意創(chuàng)新。

精辟地概括了當(dāng)前形勢(shì)下解放思想對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)

發(fā)展所起到的重要作用。

2012年

（一）、開(kāi)場(chǎng)白：我將在最后一年“守職而不廢，處義而不回”，永遠(yuǎn)和人民在一起。

出自漢朝黃石公《素書(shū)》正道章。

（二）、答新華社記者問(wèn)：

1、在最后一年，我將像一匹負(fù)軛的老馬，不到最后一刻絕不松套。入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔。

出自元代張養(yǎng)浩的《為政忠告》書(shū)，又名《三事忠告》。

2、我秉承“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的信

念，為國(guó)家服務(wù)整整45年。

出自林則徐《赴戍登城口占示家人》一詩(shī)。

3、我敢于面對(duì)人民，面對(duì)歷史。知我罪我，其惟春秋。出處：孔子編寫(xiě)完《春秋》說(shuō)：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！”

（三）、答臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》記者問(wèn) 1、2009年在這里講了《富春山居圖》的故事，精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。

出處：《富春山居圖》是元朝畫(huà)家黃公望的作品，明朝末年因火燒成一大一小兩段，前段稱(chēng)《剩山圖》，現(xiàn)藏浙江省博物館；后段較長(zhǎng)稱(chēng)《無(wú)用師卷》，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。2011年5月18日，《剩山圖》點(diǎn)交儀式在京舉辦，于6月1日在臺(tái)北故宮與《無(wú)用師卷》合展。

2、臺(tái)中有一位詩(shī)人叫林朝崧，他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一句詩(shī)，叫“情天再補(bǔ)雖無(wú)術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí)?！?/p>

語(yǔ)出自：林朝崧，清代臺(tái)灣詩(shī)人的詩(shī)句：情天再補(bǔ)雖無(wú)術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí)。

（四）、答香港無(wú)線記者問(wèn) 1、2003年，我曾去過(guò)香港，在那里我曾用黃遵憲的一句詩(shī)形容“寸寸河山寸寸金”。

出自黃遵憲的詩(shī)作，《贈(zèng)梁任父同年》，書(shū)贈(zèng)梁?jiǎn)⒊?。黃遵憲痛恨于英占香港，日占臺(tái)灣。在詩(shī)中用比喻法呼吁國(guó)

人，像杜鵑一樣憂國(guó)，像精衛(wèi)一樣堅(jiān)持努力，以制止國(guó)土分裂。

（五）、答央視記者問(wèn)

1、在我擔(dān)任總理期間，確實(shí)謠諑不斷，我雖然不為所動(dòng)，心里也不免感到有些痛苦。

出處：屈原《楚辭〃離騷》

2、這種痛苦不是信而見(jiàn)疑、忠而被謗的痛苦，而是我獨(dú)立的人格不為人們所理解，我對(duì)社會(huì)有點(diǎn)憂慮。

出處：司馬遷《史記》

3、我將堅(jiān)持人言不足恤的勇氣，義無(wú)反顧地繼續(xù)奮斗。出自《宋史〃王安石列傳》。北宋宋神宗時(shí)期，王安石力主變法，提出了著名的“三不足”論斷。即“天變不足畏”、“祖宗不足法”、“人言不足恤”。“人言不足恤”的意思是，對(duì)流言蜚語(yǔ)無(wú)需顧慮。

第三篇：溫總理引用名言

溫家寶總理在中外記者招待會(huì)上引用的古詩(shī)文

溫家寶總理常引用古今中外的詩(shī)文名言來(lái)抒發(fā)理想情懷，充分展示了個(gè)性，流露出真情，使人感受到總理對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)百姓耿耿精忠的赤子之情。海外人士評(píng)價(jià)溫總理：“看上去更像一位有著儒家風(fēng)范的知識(shí)分子，并且兼具了忠誠(chéng)與親民的特質(zhì)?！?/p>

2010年3月14日溫家寶總理在人民大會(huì)堂金色大廳回答中外記者提問(wèn)時(shí)引用的古詩(shī)文：

1、在記者會(huì)開(kāi)始時(shí)，溫家寶說(shuō)：“今后幾年，道路依然不平坦，甚至充滿荊棘。我們應(yīng)該記住這樣一條古訓(xùn)：行百里者半九十。不可有任何松懈、麻痹和動(dòng)搖?！逼渲?，“行百里者半九十”出自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》。溫家寶接著說(shuō)：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。我將以此明志，做好今后三年的工作?！逼渲?，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！背鲎郧峨x騷》。

2、溫家寶在回答美國(guó)《新聞周刊》記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“中國(guó)有一句古語(yǔ)：?人或加訕，心無(wú)疵兮?。但畢竟你還給了我一個(gè)澄清真相的機(jī)會(huì)，因此，我首先應(yīng)該感謝你?！逼渲?，“人或加訕，心無(wú)疵兮”出自《全唐文》卷六百十《劉禹錫十二·子劉子自傳》。

3、溫家寶在回答臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“我知道商簽協(xié)議是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，但是正因?yàn)槲覀兪切值埽?兄弟雖有小忿，不廢懿親?，問(wèn)題總是可以解決的。”其中，“雖有小忿，不廢懿親”出自《左傳·僖公二十四年》。

4、溫家寶在回答法新社記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。我們應(yīng)該從這樣的高度來(lái)把握兩國(guó)關(guān)系。奧巴馬總統(tǒng)入主白宮以后，中美關(guān)系有個(gè)良好的開(kāi)端?！逼渲校安晃犯≡普谕?，自緣身在最高層”出自宋朝王安石《登飛來(lái)峰》。

登飛來(lái)峰 王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。[

1、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？

----2003年3月18日，溫家寶總理在中外記者招待會(huì)上回答德新社記者關(guān)于工作風(fēng)格的提問(wèn)時(shí)，引述中國(guó)晚清著名民族英雄林則徐的詩(shī)句。

2、寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰(shuí)任？ 杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心。

----2003年6月29日，溫家寶總理在香港禮賓府出席CEPA協(xié)議簽字儀式后 發(fā)表演講，并引用晚清著名外交家和詩(shī)人黃遵憲的詩(shī)祝愿香港。

3、心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲。

----2003年10月1日，陜西省13萬(wàn)民眾受災(zāi)于洪水。在看望了災(zāi)民后，溫家寶以唐代大詩(shī)人白居易的詩(shī)句告誡當(dāng)?shù)毓賳T，要時(shí)時(shí)惦記著百姓的疾苦。

4、知屋漏者再宇下，知政失者在草野。

----2004年3月4日，溫家寶總理在看望政協(xié)經(jīng)濟(jì)界、農(nóng)業(yè)界委員時(shí)，引用漢代政論家王充著作《論衡》中的這句話，闡述其政治思想。

5、春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。

四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。

----2004年3月14日十屆全國(guó)人大二次會(huì)議上，溫家寶總理就兩岸問(wèn)題答記者問(wèn)時(shí)，引用臺(tái)灣近代愛(ài)國(guó)詩(shī)人丘逢甲的詩(shī)作。丘逢甲一生以臺(tái)灣回歸祖國(guó)為志，渴望祖國(guó)“山河終一統(tǒng)”。

6、原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會(huì)停止沸騰！

----2004年3月14日十屆全國(guó)人大二次會(huì)議上，溫家寶總理就兩岸問(wèn)題答記者問(wèn)時(shí)，引用臺(tái)灣當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)家鐘理和《原鄉(xiāng)人》中的詩(shī)句。

7、海不辭水，故能成其大；山不辭石，故能成其高。

----2004年3月14日十屆全國(guó)人大二次會(huì)議上，溫家寶總理答記者問(wèn)時(shí)，引用《管子·形勢(shì)解》中這兩句古語(yǔ)，為中國(guó)特色社會(huì)主義作了形象注解。

8、雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

----2004年3月14日十屆全國(guó)人大二次會(huì)議上，溫家寶總理答記者問(wèn)時(shí)，引用毛主席1935年2月長(zhǎng)征途中創(chuàng)作的詩(shī)詞《憶秦娥·婁山關(guān)》。

9、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

----2004年3月14日十屆全國(guó)人大二次會(huì)議上，溫家寶總理答記者問(wèn)時(shí)，引用戰(zhàn)國(guó)時(shí)代詩(shī)人屈原的名作《離騷》。

10、世界大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你就會(huì)懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中許多重要的原理。

----2005年3月14日溫家寶總理答記者問(wèn)時(shí)，引用舒爾茨的名言。

11、一尺布尚可縫，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？----2005年3月14日溫家寶總理答記者問(wèn)時(shí)，引用《史記·淮南衡山 列傳》。

12、愿我們同受庇佑，愿我們同受保護(hù)，愿我們共同努力，愿我們文化輝煌。不要仇恨，永遠(yuǎn)和平、和平、和平。

----2005年3月14日溫家寶總理答記者問(wèn)時(shí)，引用印度經(jīng)典《奧義書(shū)》。

2006年3月14日在人民大會(huì)堂回答中外記者提問(wèn)時(shí)引用的古語(yǔ)、詩(shī)文和典籍：

1、記者招待會(huì)開(kāi)始時(shí)，溫家寶說(shuō)：“形勢(shì)稍好，尤須兢慎?！逼渲?，“兢慎”見(jiàn)唐詩(shī)《涇溪》：“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！?/p>

2、溫家寶說(shuō)；“思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存?！边@句話出自《新唐書(shū)·魏征傳》，原句為“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣?！?/p>

3、在回答兩岸關(guān)系的問(wèn)題時(shí)，溫家寶說(shuō)：“中國(guó)有一句古話，叫做?得道者多助，失道者寡助?。”這句古語(yǔ)出自《孟子·公孫丑章句下》。

4、在回答香港文匯報(bào)記者的提問(wèn)時(shí)，溫家寶說(shuō)：“中國(guó)的總理懂得一個(gè)道理，就是知難不難，迎難而上，知難而進(jìn)，永不退縮，不言失敗?！逼渲小爸y不難”出自《儒林外史》第二十二回所引對(duì)聯(lián)“讀書(shū)好，耕田好，學(xué)好更好；創(chuàng)業(yè)難，受業(yè)難，知難不難?！?/p>

5、在回答美國(guó)廣播公司記者關(guān)于因特網(wǎng)的問(wèn)題時(shí)，溫家寶說(shuō)：“我想先引用兩句話，一句是蕭伯納說(shuō)的，?自由意味著責(zé)任?，一句是你們美國(guó)的老報(bào)人斯特朗斯基說(shuō)的，?要講民主的話，不要關(guān)在屋子里讀亞里士多德，要多坐地鐵和公共汽車(chē)?。”“自由意味著責(zé)任”出自蕭伯納的劇作《人與超人》。

6、在回答印度報(bào)業(yè)托拉斯記者關(guān)于中印關(guān)系的問(wèn)題時(shí)，溫家寶說(shuō)：“今年是中印友好年，其中一個(gè)重要內(nèi)容就是?梵典與華章?，中印文化的交流?！?005年4月，中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶訪問(wèn)印度，將中印關(guān)系提高到了一個(gè)新高度。訪問(wèn)期間，雙方宣布將2006年定為“中印友好年”。這是中印兩國(guó)在兩千年的交往史上第一次舉行這樣的活動(dòng)?！拌蟮渑c華章”出自我國(guó)一本學(xué)術(shù)著作《梵典與華章：印度作家與中國(guó)文化》。

2007年3月16日溫家寶總理在人民大會(huì)堂中央大廳回答中外記者提問(wèn)時(shí)的詩(shī)文：

1、溫家寶總理在談到中日兩國(guó)關(guān)系時(shí)說(shuō)，中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦，中國(guó)有一句古話：“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。”其中，“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨”出自《管子·版法》。召遠(yuǎn)，招納遠(yuǎn)方的人。大意是：要招納遠(yuǎn)方的人們，就要先整治好國(guó)內(nèi)；要避免禍亂的發(fā)生，在于消除人怨。

2、在談到海峽兩岸關(guān)系時(shí)，溫家寶引用唐詩(shī)句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。這句詩(shī)出自劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上間贈(zèng)》

3、溫家寶提到，讓每個(gè)干部和領(lǐng)導(dǎo)者懂得“水能載舟，亦能覆舟”。此語(yǔ)出自《貞觀政要·政體》，魏征在與唐太宗關(guān)于歷代興衰的對(duì)話中引用古語(yǔ)說(shuō)：“水能載舟，亦能覆舟?！备绲念?lèi)似表述出自《荀子》中的《王制》和《衰公》，原文是：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)·五儀解》中也有相似的說(shuō)法。

4、溫家寶在談到中國(guó)經(jīng)濟(jì)存在的機(jī)構(gòu)性問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂?！边@一古語(yǔ)出自宋代蘇軾的《晁錯(cuò)論》，原文是：“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂?！贝笠馐牵禾煜伦铍y的事，莫過(guò)于在天下看起來(lái)太平和諧，而實(shí)際上危機(jī)四伏的時(shí)候。如果任其發(fā)展不能有所作為，那么恐怕事態(tài)會(huì)發(fā)展到不可挽回的地步。

5、“去問(wèn)開(kāi)化的大地，去問(wèn)解凍的河流”。

這是溫總理在2007年“兩會(huì)”答記者問(wèn)中談到民生問(wèn)題時(shí)引用的?？偫碚f(shuō)：“解決民生問(wèn)題還要讓人民生活得快樂(lè)和幸福。這就要保障人民的民主權(quán)利，在社會(huì)推進(jìn)公平與正義。記者也許問(wèn)，什么叫快樂(lè)？我可以借用艾青詩(shī)人的一句話：?去問(wèn)開(kāi)化的大地，去問(wèn)解凍的河流 '”?！叭?wèn)開(kāi)化的大地，去問(wèn)解凍的河流”，出自當(dāng)代詩(shī)人艾青《窗外的爭(zhēng)吵》中“春天”一節(jié)：“去問(wèn)開(kāi)化的大地/去問(wèn)解凍的河流/去問(wèn)南來(lái)的燕子/去問(wèn)輕柔的楊柳/地里種子要發(fā)芽/枝頭骨朵要吐秀?！痹?shī)人借用南來(lái)的燕子和綻芽的柳枝宣告，春天不可阻擋地到來(lái)了！解凍的河流，體現(xiàn)的不僅是掙脫了束縛后的快感，更伴隨著巨大的能量和無(wú)盡的創(chuàng)造力；開(kāi)化的土地，蘊(yùn)含著勃發(fā)的生機(jī)，展現(xiàn)著絢麗的春天景象，更向勤勞的人們莊嚴(yán)地許下豐收的承諾。溫總理引用此詩(shī)，恰到好處地把人們對(duì)民主、公平、正義的渴望與人民的快樂(lè)和幸福聯(lián)系在一起。

2008年3月18日溫家寶總理在人民大會(huì)堂回答中外記者提問(wèn)時(shí)引用的古詩(shī)文：

1、在回答香港鳳凰衛(wèi)視記者提問(wèn)時(shí)，溫家寶總理引用了三句古語(yǔ)和古詩(shī)句：行事見(jiàn)于當(dāng)時(shí)，是非公于后世”，出自《明太祖寶訓(xùn)》朱元璋語(yǔ)。原文為“自古有天下國(guó)家者，行事見(jiàn)于當(dāng)時(shí)，是非公于后世。故一代之興衰，必有一代之史以載之”。一處是：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，是林則徐《赴戍登程口占示家人》的名句；一處是“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，語(yǔ)出《宋史·王安石列傳》，大意是天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的言論也不用擔(dān)心。

2、在談到抑制物價(jià)上漲的問(wèn)題時(shí)，溫家寶總理引用了古語(yǔ)“事不避難” 語(yǔ)出《后漢書(shū)·虞詡傳》：“志不求易，事不避難，臣之職也！不遇盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎？”

3、在回答臺(tái)灣記者有關(guān)問(wèn)題時(shí)，溫家寶總理引用的“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)”，是宋代鄭思肖《德佑二年歲旦》中的兩句。原作全文是：“力不勝于膽，逢人空淚垂。一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)。日近望猶見(jiàn)，天高問(wèn)豈知。朝朝向南拜，愿睹漢旌旗。”南宋滅亡后，鄭思肖隱居吳下，坐臥不肯向北。這首詩(shī)表達(dá)的就是對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的愿望。?下泉?典出《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)》。

4、“行事見(jiàn)于當(dāng)時(shí)，是非公于后世”。

這是溫總理在今年“兩會(huì)”后答記者問(wèn)中回顧五年來(lái)心路歷程時(shí)引用的?？偫碚f(shuō)：“五年已經(jīng)過(guò)去了，?行事見(jiàn)于當(dāng)時(shí)，是非公于后世。'歷史是人民創(chuàng)造的，也是人民書(shū)寫(xiě)的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該把眼睛盯住前方，把握現(xiàn)在，思考未來(lái)?！?/p>

“行事見(jiàn)于當(dāng)時(shí)，是非公于后世?！闭Z(yǔ)出朱元璋諭。明洪武二年（1369年）二月初一，朱元璋下詔令儒臣纂修《元史》，并告諭宋濂等官員說(shuō)：“自古有天下國(guó)家者,行事見(jiàn)于當(dāng)時(shí)，是非公于后世。故一代之興衰，有一代之史以載之?！敝煸疤岢霎?dāng)世人行事由后人評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)，囑咐群臣修史要客觀，不要刻意貶低或贊揚(yáng)。

5、“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)?！背鲎阅纤卧?shī)人、畫(huà)家鄭思肖的《德祐二年歲旦》之一：“力不勝于膽，逢人空淚垂。一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)。日近望猶見(jiàn)，天高問(wèn)豈知。朝朝向南拜，愿睹漢旌旗?！彼^“下泉詩(shī)”，是指《詩(shī)經(jīng)》中的《下泉》編。這首詩(shī)直抒胸臆，描述了自己在北宋滅亡后的悲傷痛苦之情，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。溫總理引用鄭詩(shī)，表達(dá)了堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)思想和民族氣節(jié)，也向臺(tái)灣同胞發(fā)出了“祖國(guó)統(tǒng)一，國(guó)治民安”的真誠(chéng)呼喚。

6、“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”出自魯迅的《題三義塔》：“奔霆飛殲人子，敗井頹垣剩餓鳩。偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。精禽夢(mèng)覺(jué)仍銜石，斗士誠(chéng)堅(jiān)共抗流。度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?！睖乜偫硪眠@句詩(shī)時(shí)，以一組數(shù)字簡(jiǎn)潔明了地回顧了大陸對(duì)于加強(qiáng)兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系所做的大量工作，表示要繼續(xù)擴(kuò)大同臺(tái)灣經(jīng)貿(mào)交流的范圍，強(qiáng)調(diào)了大陸對(duì)待臺(tái)灣問(wèn)題的一貫態(tài)度：愿以最大的誠(chéng)意、盡最大的努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一。

7、“周雖舊邦，其命維新”；“如將不盡，與古為新”。

這是溫總理在今年“兩會(huì)”后回答新華社記者關(guān)于解放思想的問(wèn)題時(shí)引用的?？偫碚f(shuō)：“我想集中回答一下關(guān)于解放思想這個(gè)問(wèn)題。一般的道理大家都知道。我想從中國(guó)的文化、傳統(tǒng)和歷史上講一點(diǎn)自己的看法。我一直很重視兩句話：一句話來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》，一句話來(lái)自《詩(shī)品》，就是?周雖舊邦，其命維新'，?如將不盡，與古為新'?！薄爸茈m舊邦，其命維新”，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》，是文王昭告天下的話：“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新?！币馑际恰爸艹m然是一個(gè)很古老的國(guó)家，但上天賦予了她新的使命，那就是要求她不斷革新?！边@句詩(shī)蘊(yùn)涵了極其豐富的哲理，歷來(lái)被儒家經(jīng)典所推崇，從它引申發(fā)展而來(lái)的“剛健日新”的思想，更代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，激勵(lì)著中華民族不斷創(chuàng)新、不斷前進(jìn)。

“如將不盡，與古為新”，語(yǔ)出司空?qǐng)D《詩(shī)品·纖秾》：“采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春。窈窕深谷，時(shí)見(jiàn)美人。碧桃滿樹(shù)，風(fēng)日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新?！?這段話說(shuō)的是文藝創(chuàng)作中的體會(huì)，意思是大自然的美景無(wú)窮無(wú)盡，只要深入觀察體會(huì)，就能不斷地創(chuàng)新詩(shī)境。“如將不盡，與古為新”指的也是推陳出新。

2009年3月13日溫家寶在人民大會(huì)堂回答中外記者提問(wèn)時(shí)引用的古詩(shī)文：

1、在記者會(huì)開(kāi)始時(shí)，溫家寶說(shuō)：“莫道今年春將盡，明年春色倍還人。我期待著明年中國(guó)和世界都會(huì)變得更好。”其中“明年春色倍還人”一句出自唐代詩(shī)人杜審言的《春日京中有懷》。這首詩(shī)全文為：“今年游寓獨(dú)游秦，愁思看春不當(dāng)春。上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營(yíng)前葉漫新。公子南橋應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓。寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人?！?/p>

2、在回答俄通－塔斯社記者關(guān)于中國(guó)在全球金融危機(jī)中面臨哪些機(jī)遇時(shí)，溫家寶提到的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，出自南宋詩(shī)人陸游的《游山西村》。陸詩(shī)全文為：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)?！?/p>

3、溫家寶在回答《人民日?qǐng)?bào)》記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“我們懂得一個(gè)道理，那就是‘乞火莫若取燧’，就是說(shuō)向人借火不如得到燧石；‘寄汲莫若鑿井’，就是說(shuō)你想從別人那里得到水不如自己去鑿井?！逼渲校捌蚧鹉羧§?，寄汲莫若鑿井”源自《淮南子·覽冥訓(xùn)》。

“名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂?！?/p>

這是溫總理在2007年“兩會(huì)”后答記者問(wèn)中談及中國(guó)經(jīng)濟(jì)存在結(jié)構(gòu)性問(wèn)題時(shí)引用的。總理說(shuō)：“近年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了平穩(wěn)、較快的發(fā)展，但是，無(wú)論是過(guò)去還是將來(lái)，都不是評(píng)功擺好的時(shí)候。我的腦子里充滿了憂患。?名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂'。中國(guó)經(jīng)濟(jì)存在著不穩(wěn)定、不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題?！?/p>

“名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂?！闭Z(yǔ)出宋代蘇軾的《晁錯(cuò)論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。”總理引用此典，一方面表達(dá)了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持平穩(wěn)、較快發(fā)展良好勢(shì)頭的信心，另一方面，也坦誠(chéng)地指出了當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)存在的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。這集中體現(xiàn)了溫總理歷來(lái)主張的“患生治”、“兢慎”思想：2003年上任伊始，溫總理表示要“生于憂患、死于安樂(lè)”，“居安思危，有備無(wú)患”；2004年“兩會(huì)”上提出“安不忘危，治不忘亂”；2005年“兩會(huì)”上指出“形勢(shì)稍好，尤需兢慎”，“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”；2006年“兩會(huì)”上強(qiáng)調(diào)“危則安，思所以亂則治，思所以亡則存”（先行教育劉二良老師注：原句出自《新唐書(shū)·魏徵傳》）。在今年“兩會(huì)”答記者問(wèn)時(shí)，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“我去年曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我這個(gè)人是一個(gè)充滿憂患意識(shí)的人。我認(rèn)為患生治。未來(lái)的5年是中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面小康的關(guān)鍵時(shí)期，我們充滿機(jī)遇和希望，但也面臨著困難和艱險(xiǎn)。”從而讓大家明白，發(fā)展的任務(wù)雖然十分艱巨，但只要我們知難而進(jìn)、永不退縮，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)一定會(huì)有一個(gè)更大的發(fā)展，人民生活一定會(huì)有一個(gè)更大的提高，社會(huì)進(jìn)步一定會(huì)有一個(gè)更大的推進(jìn)，改革開(kāi)放一定會(huì)邁出更大的步伐。

溫總理答記者問(wèn)中的巧妙用典啟發(fā)我們，秘書(shū)工作者要想讓自己所寫(xiě)的調(diào)查報(bào)告、講話材料等公文鮮活起來(lái)，除了要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)外，還要多學(xué)一些文學(xué)、歷史、哲學(xué)等方面的知識(shí)，不斷提高自己的文史修養(yǎng)，從而做到在寫(xiě)作中用典自如，恰到好處，以增強(qiáng)文稿的感染力、說(shuō)服力和號(hào)召力。使撰寫(xiě)的文稿富有凝重的歷史感和思想深度。

第四篇：溫總理引用詩(shī)文

溫總理引用詩(shī)文

1、總理在談到中日兩國(guó)關(guān)系時(shí)說(shuō)，中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦。中國(guó)有一句古話：“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨?！逼渲?，“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨”出自《管子·版法》。

“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。”這句話的意思是，要招納遠(yuǎn)方的人們，就要先處理好近鄰的關(guān)系；要避免禍端，必須先消除怨氣。中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦。然而日本實(shí)行明治維新后實(shí)行“脫亞入歐”政策，拋棄了老邁的中國(guó)，并且發(fā)動(dòng)兩次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)侵略中國(guó)。對(duì)于近代以來(lái)的積怨，中國(guó)的態(tài)度是“歷史歸歷史，現(xiàn)代歸現(xiàn)代”，“尊重歷史事實(shí)，展望未來(lái)發(fā)展”。中國(guó)“以德報(bào)怨”，寬宏大量，終于感動(dòng)了日本新一代領(lǐng)導(dǎo)人。

在中日兩國(guó)政府的共同努力下，兩國(guó)就消除影響兩國(guó)關(guān)系的政治障礙問(wèn)題達(dá)成了共識(shí)，促成了安倍首相去年10月訪問(wèn)中國(guó)，而4月溫總理也將對(duì)日本進(jìn)行友好訪問(wèn)。中日兩國(guó)發(fā)展合作關(guān)系，世代友好，符合歷史潮流，符合人民愿望。以史為鑒，面向未來(lái)，希望中日兩國(guó)之間能夠構(gòu)建長(zhǎng)期穩(wěn)定、健康發(fā)展的友好合作格局。

2、總理在談到民生問(wèn)題時(shí)，借用了詩(shī)人艾青的一句詩(shī)：“去問(wèn)開(kāi)化的大地，去問(wèn)解凍的河流?！?/p>

這句詩(shī)出自我國(guó)著名詩(shī)人艾青的詩(shī)作《窗外的爭(zhēng)吵》。它的含意是，大地只有開(kāi)化了才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，使萬(wàn)物得到復(fù)蘇、呈現(xiàn)勃勃生機(jī)的機(jī)會(huì)，冰封的河流只有解凍了，才能繼續(xù)奔流不息。

我們改革和建設(shè)的最終目的是滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和文化需求，這就需要解決民生問(wèn)題。民生問(wèn)題涉及人們的衣食住行，但當(dāng)前最重要的是促進(jìn)教育機(jī)會(huì)的均等，繼續(xù)實(shí)施積極的就業(yè)政策，逐步縮小收入分配的差距，建立覆蓋城鄉(xiāng)的社會(huì)保障體系。只有保障人民的民主權(quán)利，推進(jìn)社會(huì)的公平與正義，真正解決了民生問(wèn)題，人民生活才能得到快樂(lè)和幸福，才能以更飽滿積極的狀態(tài)投入到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的事業(yè)中去。

3、總理在形象說(shuō)明改善困難群眾生活的重要性時(shí)說(shuō)：“一個(gè)船隊(duì)，決定它速度快慢的不是那個(gè)航行最快的船只，而是那個(gè)最慢的船只。”

這讓我聯(lián)想到管理學(xué)中的木桶原理，一個(gè)木桶由許多塊木板組成，如果組成木桶的這些木板長(zhǎng)短不一，那么這個(gè)木桶的最大容量不取決于長(zhǎng)的木板，而取決于最短的那塊木板。要想提高整體效應(yīng)，得先從最短的木板下手。

解決民生問(wèn)題要首先著眼于生活困難群體。因?yàn)樵谥袊?guó)城鄉(xiāng)，生活困難群體占有相當(dāng)大的比重，特別是農(nóng)民。一個(gè)船隊(duì)，決定它速度快慢的不是那個(gè)航行最快的船只，而是那個(gè)最慢的船只。如果我們改善了困難群體、弱勢(shì)群體的生活狀況，也就改善了整個(gè)社會(huì)的生活狀況。

4、在談到海峽兩岸關(guān)系時(shí)，總理引用唐詩(shī)名句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。這句 1 詩(shī)出自劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》。

這句詩(shī)的含意是一艘沉船旁邊仍有千帆競(jìng)發(fā)，飛馳而過(guò)，一棵病樹(shù)眼前也有是萬(wàn)木爭(zhēng)春，生機(jī)盎然的景象?！俺林邸薄安?shù)”是常有的事，沉船事件發(fā)生后，千帆仍然浩浩蕩蕩；這里的樹(shù)木枯敗了，那邊的樹(shù)林還十分茂盛。因此，我們不論碰到什么樣的困難或挫折，就要永遠(yuǎn)保持一顆生機(jī)勃勃的、樂(lè)觀向上的心態(tài)，不能老是翻老皇歷，朝后看，讓過(guò)去的錯(cuò)誤羈絆前進(jìn)的腳步。

這也說(shuō)明，雖然每個(gè)人、每個(gè)時(shí)代、每個(gè)國(guó)家的際遇都不一樣，或?yàn)槌林?或?yàn)榍Х?或?yàn)椴?shù),或?yàn)榇耗?，但歷史的車(chē)輪是滾滾向前的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，任何企圖用一方的失敗來(lái)阻礙另一方前進(jìn)的想法和舉動(dòng)都是徒勞無(wú)功的。臺(tái)灣分裂勢(shì)力在“臺(tái)獨(dú)”的道路上所采取的種種行動(dòng)和他們分裂的圖謀是不可能得逞的，我們絕不允許改變臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分的歷史事實(shí)。

作為國(guó)家公務(wù)人員，作為一名年輕干部，我們應(yīng)該增強(qiáng)本領(lǐng)，提高素質(zhì)，爭(zhēng)做千帆而不是沉舟，爭(zhēng)做春木而不是病樹(shù)，而要做到這一點(diǎn)，就必須時(shí)刻以人民利益為重，以國(guó)家利益為重，想人民所想，急人民所急，做人民之所需，真正把自己的個(gè)人價(jià)值和利益與國(guó)家大業(yè)統(tǒng)一起來(lái)。

5、談反腐時(shí)總理提到，讓每個(gè)干部和領(lǐng)導(dǎo)者懂得“水能載舟，亦能覆舟”。此語(yǔ)出自《貞觀政要·政體》，魏征在與唐太宗關(guān)于歷代興衰的對(duì)話中引用古語(yǔ)說(shuō)：“水能載舟，亦能覆舟?！备绲念?lèi)似表述出自《荀子》中的《王制》和《哀公》，原文是“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”

這句話的含義很直白，就是把一個(gè)政權(quán)看作“舟”，而百姓是“水”?！八茌d舟，亦能覆舟”的意思，大致等同于“得民心者得天下，失民心者失天下”。

馬克思?xì)v史唯物主義告訴我們，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。我們黨必須堅(jiān)持群眾路線，一切為了群眾、一切依靠群眾的群眾觀點(diǎn)，從群眾中來(lái)、到群眾中去。

群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本的政治路線和組織路線。中國(guó)共產(chǎn)黨的一切組織與一切工作必須密切地與群眾相結(jié)合。全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是中國(guó)共產(chǎn)黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別。中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行的一切奮斗，歸根到底都是為了最廣大人民的利益，因此，黨必須始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。

6、總理在談到中國(guó)經(jīng)濟(jì)存在的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。”這一古語(yǔ)出自宋代蘇軾的《晁錯(cuò)論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂”。

這句話的本意是，天下最難的事，莫過(guò)于在天下看起來(lái)太平和諧，而實(shí)際上是危機(jī)四伏的時(shí)候。如果任其發(fā)展不能有所作為，那么恐怕事態(tài)會(huì)發(fā)展到不可挽回的地步。在古今中外的歷史上，由于身處一時(shí)的成功、繁榮之中而不思進(jìn)取并最終導(dǎo)致失敗的例子比比皆是:明末的李自成起義推翻了明朝政權(quán)，在攻占北京城后，就花天酒地，做起了稱(chēng)王稱(chēng)帝的美夢(mèng)，2 忘記了山海關(guān)外的勁敵，最終被清軍打??；二次世界大戰(zhàn)前期，歐洲的主要國(guó)家如英法等滿足于一戰(zhàn)后短暫的和平繁榮，卻低估了希特勒德國(guó)的野心，一再推行綏靖政策，最終導(dǎo)致國(guó)破家亡。

總理總理的講話對(duì)于處在一個(gè)蓬勃發(fā)展中的中國(guó)，是非常有指導(dǎo)意義的。首先，改革開(kāi)放二十年來(lái)，我國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域都得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在東部及沿海地區(qū)基本實(shí)現(xiàn)了小康生活的水平，部分地區(qū)甚至接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平?？赡芎芏嗳硕紩?huì)躺在改革開(kāi)放的椅子上，不思進(jìn)取，好逸惡勞，但歷史已經(jīng)給了國(guó)人很好的教訓(xùn)，一個(gè)沒(méi)有警覺(jué)心的民族，是沒(méi)有戰(zhàn)斗力的民族。前段時(shí)間媒體對(duì)于長(zhǎng)征勝利70周年進(jìn)行廣泛宣傳，我認(rèn)為是一件很好的事情，讓國(guó)人也可以回憶起今天生活的穩(wěn)定和富足，不是上天造化，而是建立在前人的血汗之上的。

其次，雖然我國(guó)近幾年經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)著實(shí)喜人，但是數(shù)字是一把雙刃劍，它可能宣示了事實(shí)，也可能掩蓋了事實(shí)。我國(guó)的精神文明教育還有很長(zhǎng)的路要走，房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈的不合理也彈奏著一些不和諧的音符，礦難頻發(fā)，應(yīng)急預(yù)案的不完善等等，我們確實(shí)有著十足的理由要小心翼翼的求發(fā)展。

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。作為公務(wù)員，不論順境逆境，我們都要不斷的完善自我，才不會(huì)在信息爆炸的今天迷失方向，做一個(gè)真正有用的人。7．行事見(jiàn)于當(dāng)時(shí)，是非公于后世。

8．歷史是人民創(chuàng)造的，也是人民書(shū)寫(xiě)的。

9．一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該把眼睛盯住前方，把握現(xiàn)在，思考未來(lái)。

10．解放思想需要勇氣、決心和獻(xiàn)身精神。解放思想和改革創(chuàng)新，如果說(shuō)前者是因的話，后者就是果。

11．年前，我曾面對(duì)大家立過(guò)誓言，茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。今天我還想加上一句話，就是天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

12．如果說(shuō)真理是思想體系的首要價(jià)值，那么公平正義就是社會(huì)主義國(guó)家制度的首要價(jià)值。13．如果說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是政府的天職，那么推動(dòng)社會(huì)公平正義就是政府的良心。14．如果我們的國(guó)家有比黃金還要貴重的誠(chéng)信、有比大海還要寬廣的包容、有比高山還要崇高的道德、有比愛(ài)自己還要寬廣的博愛(ài)，那么我們這個(gè)國(guó)家就是一個(gè)具有精神文明和道德力量的國(guó)家。

15．為了國(guó)家的富強(qiáng)，為了社會(huì)的公平正義，為了讓人們幸?？鞓?lè)地過(guò)得更好，為了讓孩子們上好學(xué)，為了使我們的民族在世界贏得應(yīng)有的尊嚴(yán)，我愿獻(xiàn)出我的全部心血和精力。

16．他們（網(wǎng)民）的意見(jiàn)、批評(píng)都是對(duì)政府的信任、支持、鼓勵(lì)和鞭策。我常常一邊看網(wǎng)，腦子里就想一段話，就是“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”。

17．我有一個(gè)信念，就是事不避難、勇于擔(dān)當(dāng)、奮勇向前。

18．要在結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變上有新的突破，重點(diǎn)抓好兩個(gè)環(huán)節(jié)：就是擴(kuò)大內(nèi)需和自主創(chuàng)新。

19．我是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，我腦子里總是在想，“一心中國(guó)夢(mèng)、萬(wàn)古下泉詩(shī)”，“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。

20．我們所說(shuō)的公共服務(wù)，就是要為人民的根本利益服務(wù)。21．要使政府的工作在陽(yáng)光下運(yùn)行，這就需要公開(kāi)、透明。

22．只有政府了解基層和群眾的情況，它才能夠進(jìn)步；也只有人民了解政府行為的真實(shí)情況，人民才能給政府以有力的支持和合理的批評(píng)。

23．只有把人民放在心上，人民才能讓你坐在臺(tái)上。

24．我一直很重視兩句話：一句話來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》，一句話來(lái)自《詩(shī)品》，就是“周雖舊邦，其命惟新”，“如將不盡，與古為新”。

25．中國(guó)是一個(gè)既老又新的國(guó)家，五千多年來(lái)，中國(guó)的前進(jìn)是同它不斷的變革維新分不開(kāi)的。

26．有人可能會(huì)問(wèn)解放思想和改革開(kāi)放還要進(jìn)行多久，我可以明確告訴大家，將永不停止，一直到中國(guó)現(xiàn)代化的成功，到了那時(shí)也還需要解放思想。

27．新時(shí)期的解放思想應(yīng)該突出哪些方面呢？我想有三點(diǎn)：第一就是要繼續(xù)破除迷信，反對(duì)本本主義。只有這樣，才能使我們的國(guó)家永遠(yuǎn)保持生機(jī)和活力；第二，要堅(jiān)持實(shí)踐是檢 4 驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。鼓勵(lì)大膽的探索、實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新；第三，要使每個(gè)人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想得到解放，也就是說(shuō)要有獨(dú)立思考、批判思維和創(chuàng)造能力。

第五篇：溫總理引用詩(shī)詞翻譯

華山再高，頂有過(guò)路。

We must reinforce our confidence no matter how high the mountain is, one can always ascend to its top.亦余心之所向兮，雖九死其尤未悔。

For the ideal that I hold dear to my heart, I will not regret a thousand deaths to die.人或加訕，心無(wú)疵兮

As a Chinese proverb goes: My conscience stays untainted inspite of rumors and slanders from the outside

兄弟雖有小忿，不廢懿親。

Although the brothers have different opinions, but should not be repealed kinship

天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

One should not fear changes under the heaven and one should not blindly follow old conventions and one should not be deterred by complaints of others.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

One should uphold his country’s interest with his life, he should not do things just to pursue his personal gains and he should not be evade responsibilities for fear of personal loss.民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行。

What people are concerned about preoccupies my mind, and what preoccupies people’s mind is what I need to address.周雖舊邦，其命維新；如將不盡，與古為新

Although Zhou was an ancient state, it had a reform mission;only innovation could ensure the growth and vitality of a nation.莫道今年春將盡，明年春色倍還人

Do not regret that spring is departing.Come next year as it will be twice as enchanting

乞火不若取燧，寄汲不若鑿井

We would better fetch a flint than beg for light； we would better dig a well ourselves than beg for water from others

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

After encountering all kinds of difficulties and experiencing all kinds of hardships, at the end of the day we will see light at the end of tunnel.一心中國(guó)夢(mèng)、萬(wàn)古下泉詩(shī)

We have always longed to see a reunified China, as this is reflected in the old ode Xiaquan shared by all our people in this country.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇

We remain brothers after all the vicissitudes, let's forgo our old grudges when smiling we meet again.召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨

To win distant friends, one needs, first of all, to have good relations with his neighbors.To avoid adversity, one needs to ease animosity.去問(wèn)開(kāi)化的大地，去問(wèn)解凍的河流

Go and ask the thawing land, go and ask the thawing river.舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

A thousand sails pass by the wrecked ship;ten thousand saplings shoot up beyond the withered tree.形勢(shì)稍好，尤須兢慎。危則安，思所以亂則治，思所以亡則存。

We need to be cautious and prudent, especially when things are improving.To think about where danger looms will ensure our security;to think about why chaos occurs will ensure our peace;and to think about why a country falls will ensure our survival.得道者多助，失道者寡助。

A just cause enjoys abundant support, while an unjust one finds little support.一尺布尚可縫，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？

Even a foot of cloth can be stitched up;even a kilo of millet can be ground.How can two blood brothers not make up?

行百里者半九十。

If a journey is 100 miles, travelling 90 is half of it

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越；

The strong pass of the enemy is like a wall of iron, yet with firm strides, we are conquering its summit.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

My way ahead is long;I see no ending;yet high and low I'll search with my will unbending.莫道今年春將盡，明年春色倍還人

Do not regret that spring is departing.Come next year as it will be twice as enchanting.為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平

As one country, the destiny of the people, inheriting the previous saints of knowledge, to build peace and prosperity for the future of the people。

身無(wú)半畝，心憂天下，讀破萬(wàn)卷，神交古人

Found nothing, but my mind was worry for the whole country.Read tens of thousands of books received wisdom of the ancients.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱

A long sigh, cried, and for the people's life difficult and sad.衙齋臥聽(tīng)瀟瀟竹，疑是民間疾苦聲

Bamboo wind in the room listening to the voice of the people suspected to be the voice of the suffering

有兩樣?xùn)|西，我對(duì)他們考慮的越是深沉和持久，他們?cè)谖倚闹屑て鸬牟懞途次犯性綍?huì)日新月異，與日俱增。一是頭頂?shù)男强眨切闹械牡赖露伞?/p>

There are two things, I told them to consider the more deep and lasting, they stirred up the waves in my mind and a sense of awe and Vietnam will be changing and growing.First, the starry firmament above, and second, the moral law。