第一篇：熔西南聯(lián)大之精神 鑄現(xiàn)代大學(xué)之脊梁

熔西南聯(lián)大之精神 鑄現(xiàn)代大學(xué)之脊梁

——寫(xiě)在西南聯(lián)大七十周年之際

羅崇敏

2008年11月1日

光河速走，斗轉(zhuǎn)星移，七秩華章掀頁(yè)而過(guò)。值此西南聯(lián)合大學(xué)在昆建校暨云南師范大學(xué)建校70周年之際，重讀西南聯(lián)大垂世之精神，慎審現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)之關(guān)楔，揚(yáng)西南聯(lián)大之風(fēng)骨，挺現(xiàn)代大學(xué)之脊梁，于當(dāng)世之學(xué)人，乃紀(jì)念先賢傳承文明開(kāi)拓新貌之最好印證。

“萬(wàn)里長(zhǎng)征，辭卻了五朝宮闕…… 千秋恥，終當(dāng)雪，中興業(yè)，須人杰。便一成三戶，壯懷難折。多難殷憂新國(guó)運(yùn)，動(dòng)心忍性希前哲。待驅(qū)除仇寇，復(fù)神京，還燕碣！” 70年彈指而過(guò)，但這首西南聯(lián)大校歌雄渾慷慨的激越之聲依然在聯(lián)大人及其傳承者們心中縈繞。誓雪國(guó)恥、抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念，心系國(guó)運(yùn)、堅(jiān)韌不屈的愛(ài)國(guó)情懷，凝聚了聯(lián)大師生在國(guó)家危亡之際的所有情感和意志，也激勵(lì)著今天的中華兒女將愛(ài)國(guó)的思想與激情代代相傳。歷史已翻開(kāi)新的一頁(yè)，而聯(lián)大的精魂永存！我們今天看到的已不再是抗戰(zhàn)硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)與捍衛(wèi)民族獨(dú)立的奮爭(zhēng)，而是和平年代不斷改革創(chuàng)新的快速發(fā)展以及萬(wàn)象更新欣欣向榮的蓬勃?dú)庀?。在中華民族踏上科學(xué)發(fā)展的新征程之時(shí)，在當(dāng)代高等教育面臨新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)之時(shí)，在時(shí)代發(fā)展對(duì)現(xiàn)代大學(xué)寄予了更高的現(xiàn)代期望之時(shí)，蘊(yùn)蓄并彰顯于西南聯(lián)大之內(nèi)，塑就了輝煌辦學(xué)成就的聯(lián)大精神，對(duì)我國(guó)高等教育的改革和發(fā)展，對(duì)真正意義上現(xiàn)代大學(xué)的建設(shè)，富有重要的啟示和借鑒意義。

北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開(kāi)大學(xué)南遷昆明成立的國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)，建校于抗戰(zhàn)之時(shí)，校外風(fēng)雨如晦，戰(zhàn)亂頻仍；校內(nèi)經(jīng)費(fèi)奇缺，條件惡劣。然而聯(lián)大師生弦歌不斷，筆耕不輟，治學(xué)不止。在極其艱苦的辦學(xué)環(huán)境下，聯(lián)大“內(nèi)樹(shù)學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來(lái)民主堡壘之稱號(hào)”，匯聚了中國(guó)最強(qiáng)大的高校師資陣容，一時(shí)蔚為民主堡壘、學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)、人才搖籃。吳有訓(xùn)、陳省身、朱自清、馮友蘭等一大批學(xué)貫中西的名師和無(wú)數(shù)從這里走出的學(xué)子，成為中國(guó)乃至世界的棟梁之才。諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)邨钫駥帯⒗钫?，“兩彈一星”功勛?jiǎng)?wù)芦@得者鄧稼先、朱光亞、王希季等8人，國(guó)家科學(xué)技術(shù)最高獎(jiǎng)獲得者黃昆、劉東生、葉篤正、吳征鎰等4人，中國(guó)“兩院院士”175人……可以說(shuō)，西南聯(lián)大所培養(yǎng)的人才粲若星河！當(dāng)物質(zhì)條件極其貧乏之時(shí)，正是精神的光輝滋養(yǎng)著奮斗不息的心志，激勵(lì)著聯(lián)大的仁人志士們?cè)谧钇D苦的條件下，培養(yǎng)出了最優(yōu)秀的人才，創(chuàng)造出了一個(gè)世界教育史上的奇跡！一個(gè)民族可以暫時(shí)流離失所，但決不能丟失賴以凝聚的民族文化精神。西南聯(lián)大人懷著“續(xù)中國(guó)學(xué)術(shù)之余脈”的時(shí)代責(zé)任感，使中華民族得以在民族意志與精神的存亡關(guān)頭保存了民族精神文化的精髓。

大學(xué)之為大學(xué)，首先在于它是一種精神的存在，是追求文明進(jìn)步的精神殿堂。正因?yàn)榇髮W(xué)有不朽的精神存在，才得以綿延不絕，歷久彌新。作為一所戰(zhàn)時(shí)大學(xué)，西南聯(lián)大給后人留下了一筆豐碩而寶貴的精神文化財(cái)富：

剛毅堅(jiān)卓、厚德至愛(ài)的高尚品格。貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，在聯(lián)大人身上得到了最好的體現(xiàn)。在衣食緊缺、甚至隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)的**年代里，聯(lián)大人在學(xué)習(xí)、工作、生活各方面都踐行著堅(jiān)忍不拔、卓然不群、剛強(qiáng)果敢的精神，追求真理，傳承文化，表現(xiàn)出對(duì)中華民族前途與命運(yùn)所懷有的巨大責(zé)任感，彰顯出對(duì)國(guó)家和民族大愛(ài)與至愛(ài)的耿耿情懷和拳拳之心。當(dāng)今時(shí)代，在我們的祖國(guó)正排除萬(wàn)難昂首崛起的歷程中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，在努力建設(shè)世界一流大學(xué)的進(jìn)程中，愛(ài)國(guó)明志、剛毅堅(jiān)卓、厚德載物、奮發(fā)有為的傳統(tǒng)，是我們最為需要的精神指引。

至誠(chéng)至真、兼容并蓄的學(xué)術(shù)品質(zhì)。聯(lián)大三校一體，大師云集，名家薈萃，師承有別，學(xué)派各異。在誠(chéng)敬禮讓、民主寬容之精神下，聯(lián)大人遵循學(xué)術(shù)自由原則，剔出門(mén)戶之爭(zhēng)，排除派別之?dāng)_，至誠(chéng)合作，包容眾家，自覺(jué)把學(xué)校的命運(yùn)和國(guó)家民族的命運(yùn)緊緊相連，形成了“同不妨異，異不害同，五色交輝,相得益彰”的獨(dú)特學(xué)術(shù)風(fēng)骨，維護(hù)著優(yōu)良的學(xué)術(shù)研究作風(fēng)，使學(xué)術(shù)成就推陳出新日益進(jìn)步?，F(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展，必將體現(xiàn)“百川匯海，有容乃大”的趨勢(shì)和精神，也更需要具備“壁立千仞，無(wú)欲則剛”的胸懷和氣度。西南聯(lián)大的融會(huì)百家，包容大氣，是給我們最好的啟迪和引領(lǐng)。

敢為人先、追求卓越的進(jìn)取意識(shí)。艱苦歲月中，聯(lián)大人始終以追求卓越為奮進(jìn)的航標(biāo)。教育目標(biāo)上奉行“通才教育”，培養(yǎng)素質(zhì)全面的優(yōu)秀人才；培養(yǎng)取向上不僅注重生源質(zhì)量，更對(duì)在校學(xué)生嚴(yán)格要求；辦學(xué)管理上充分發(fā)揮民主精神，堅(jiān)持“教授治?！薄Ｕ清浂簧?、精益求精的進(jìn)取意識(shí)，使聯(lián)大學(xué)子成就大器的基礎(chǔ)得以錘煉與夯實(shí)，大批一流人才涌出，展現(xiàn)出中國(guó)大學(xué)與世界一流大學(xué)交相輝映的動(dòng)人風(fēng)采。重現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)在世界大學(xué)之林的光彩，必定要具備勇于進(jìn)取、自我超越的精神，必定要踐行敢為人先、追求卓越的氣魄與信念。潛心治學(xué)、誨人不倦的敬業(yè)態(tài)度。劫難的年代不能動(dòng)搖聯(lián)大人教育為國(guó)的至奉，艱辛的生活也動(dòng)搖不了聯(lián)大人治學(xué)求學(xué)的執(zhí)著。不少為師者摒棄國(guó)外優(yōu)裕的條件，甘守清貧，嘔心瀝血于學(xué)校的發(fā)展和人才的培養(yǎng)，無(wú)怨無(wú)悔；大批求學(xué)者千里迢迢跋涉而至，以師為楷模，孜孜以求。高尚的愛(ài)國(guó)情操，深厚的文化素養(yǎng)，精湛的專(zhuān)業(yè)學(xué)識(shí)，讓聯(lián)大人在8年的短暫歷史中放射出了人文精神的耀眼光芒。紛繁的現(xiàn)代社會(huì)中，要在學(xué)術(shù)上取得卓越成就，要在現(xiàn)代大學(xué)的建設(shè)中趕超時(shí)代潮流，就必須像聯(lián)大人一樣淡泊明志，臨近致遠(yuǎn)，踏實(shí)做事，低頭做人，潛心學(xué)問(wèn)，靜心育生，實(shí)現(xiàn)事業(yè)和人生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

傳承人類(lèi)文明，秉承精神品格是大學(xué)的使命。相對(duì)于西南聯(lián)大而言，現(xiàn)代大學(xué)在當(dāng)今的時(shí)代背景和發(fā)展基礎(chǔ)之上，應(yīng)寄予大愛(ài)、大師、大廈、大為之望。西南聯(lián)大的杰出成就源自其精神的指引，現(xiàn)代大學(xué)的建設(shè)及其培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、服務(wù)社會(huì)、傳承文化之功能的實(shí)現(xiàn)，需要現(xiàn)代大學(xué)精神的支撐。身處西南聯(lián)大的溯源地和發(fā)祥地，云南高校更具有得天獨(dú)厚的傳承優(yōu)勢(shì)和義不容辭的傳承義務(wù)。我們的責(zé)任，就是將時(shí)代特征與西南聯(lián)大精神寶庫(kù)中的精髓相結(jié)合，滲入現(xiàn)代大學(xué)的方方面面，塑就現(xiàn)代大學(xué)的精神脊梁。以下四方面，是建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)過(guò)程中迫切需要繼承和發(fā)揚(yáng)的精神要素。

第一，凝聚以愛(ài)國(guó)熱情為核心的精神信念。時(shí)代的背景是不斷改變的，而時(shí)代的使命卻一脈相承。今天的時(shí)代與西南聯(lián)大所處的時(shí)代不可同日而語(yǔ)，但深沉的愛(ài)國(guó)心和赤子情仍然是中華民族的情感核心。面對(duì)日新月異的現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和不可預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)所帶來(lái)的發(fā)展阻礙，剛毅堅(jiān)卓，求真務(wù)實(shí)，以強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感和使命感加快現(xiàn)代大學(xué)的全面建設(shè)，凝聚民族意識(shí)和精神，化愛(ài)國(guó)熱情為報(bào)國(guó)之志，化報(bào)國(guó)之志為強(qiáng)國(guó)之行，為國(guó)家和民族的發(fā)展提供充足的智力資源，是對(duì)西南聯(lián)大精神在當(dāng)今時(shí)代的最好詮釋。

第二，弘揚(yáng)精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、開(kāi)拓進(jìn)取的時(shí)代精神?，F(xiàn)代大學(xué)的建設(shè)和發(fā)展，需要敢為人先、勇于超越的氣魄，需要團(tuán)結(jié)一致、精益求精的精神，需要超越時(shí)代、開(kāi)闊高遠(yuǎn)的眼界，需要潛心研究、埋首耕耘的實(shí)干。在當(dāng)今國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化思想不斷融合的時(shí)代背景下，需要融匯西南聯(lián)大治校辦學(xué)的精神精髓，優(yōu)化教育理念，明確培養(yǎng)目標(biāo)，創(chuàng)新機(jī)制體制，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)建設(shè)，拓展科研成果，提高教育質(zhì)量，提升辦學(xué)水平，深入探索研究，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，以國(guó)際化思維，本土化行動(dòng)，現(xiàn)代化目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)特色發(fā)展、快速發(fā)展、高效發(fā)展。

第三，樹(shù)立大師為重的師資理念。大師為重、賢乃有為是西南聯(lián)大的師資理念。梅貽琦曾言:“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也?！爆F(xiàn)代大學(xué)當(dāng)以大師為基，視大師為興校至寶；現(xiàn)代大學(xué)教師當(dāng)樹(shù)學(xué)術(shù)研究之正氣，守品學(xué)育人之節(jié)操，養(yǎng)大師之氣，厚大師之德，傳大師之智，揚(yáng)大師之范。無(wú)大師之隊(duì)伍，亦無(wú)現(xiàn)代大學(xué)之底氣。聚現(xiàn)代大學(xué)之教育理念，立學(xué)高身正之大師意識(shí)，煉篤學(xué)明理之大師能力，建學(xué)養(yǎng)深厚之大師師資，乃實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)教師價(jià)值與辦學(xué)目標(biāo)之關(guān)鍵所在。

第四，夯實(shí)學(xué)生追求真理與終身發(fā)展的基礎(chǔ)。遵循西南聯(lián)大的人才培養(yǎng)規(guī)律與理念，現(xiàn)代大學(xué)當(dāng)以培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)需要的人才為根本，以培養(yǎng)學(xué)生的真理價(jià)值為核心，以大愛(ài)之心，引導(dǎo)學(xué)生求取真知，追求真理，培志冶趣，鑄品養(yǎng)德，博學(xué)篤行，壯體載智；引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，崇尚生存，幸福生活，體現(xiàn)生命價(jià)值，實(shí)現(xiàn)智慧人生；引導(dǎo)學(xué)生如聯(lián)大人一般富有愛(ài)國(guó)熱情和報(bào)國(guó)之志，富有時(shí)代使命感和社會(huì)責(zé)任感，富有理性、學(xué)識(shí)與能力，成為社會(huì)和國(guó)家，乃至全人類(lèi)的棟梁之才。

西南聯(lián)大在歷史的長(zhǎng)河中不過(guò)是彈指一瞬,但其輝煌的教育業(yè)績(jī)和卓越的教育地位卻永遠(yuǎn)在教育史上熠熠閃光。作為一所傳奇大學(xué)，西南聯(lián)大業(yè)已形成的精神價(jià)值，早已超越了時(shí)空的局限性，彰顯出強(qiáng)大和永恒的生命力。聯(lián)大精神留予當(dāng)代社會(huì)和現(xiàn)代大學(xué)建設(shè)的寶貴精神財(cái)富，予人以深思和啟迪，永遠(yuǎn)讓人景仰和傳承。在現(xiàn)代大學(xué)的改革創(chuàng)新、教育理念、體制機(jī)制、學(xué)術(shù)研究、學(xué)科建設(shè)、育人目標(biāo)、教師隊(duì)伍建設(shè)、發(fā)揮服務(wù)社會(huì)功能等方面，西南聯(lián)大精神都能給予我們深刻的啟示和積極的借鑒。熔聯(lián)大精神于現(xiàn)代大學(xué)的建設(shè)理念及過(guò)程中，必將頂起現(xiàn)代大學(xué)的精神脊梁，也必將激勵(lì)一代代后繼者秉承聯(lián)大的崇高精神，為人的全面發(fā)展，為國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，為人類(lèi)文明的共同進(jìn)步而不懈奮進(jìn)。(完)（注：作者系中共云南省委高校工委書(shū)記、云南省教育廳廳長(zhǎng)）

第二篇：熔西南聯(lián)大之精神 演講稿

熔西南聯(lián)大之精神，鑄當(dāng)代大學(xué)之脊梁

我想大家對(duì)于西南聯(lián)大也許并不陌生，在略讀了《聯(lián)大八年》、《西南聯(lián)大行思錄》、《未央歌》等書(shū)籍之后，對(duì)于聯(lián)大精神我有了更深刻的理解與感悟。

溯既往，七十余年前的中國(guó)大地倭寇橫行、暴力肆虐，尸骨遍野，欲致我民族于亡國(guó)滅種之境地。時(shí)清華、北大、南開(kāi)三校之精英乃輾轉(zhuǎn)長(zhǎng)沙，最終會(huì)集西南重鎮(zhèn)——昆明。以揮汗如雨，聯(lián)袂為云之志建成“國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)”。這是一所真正的大學(xué)，存在前后不過(guò)九年，卻成為我國(guó)高等教育發(fā)展史上的一座豐碑。建校于抗戰(zhàn)之時(shí)，校外風(fēng)雨如晦，戰(zhàn)亂頻仍；校內(nèi)經(jīng)費(fèi)奇缺，條件惡劣。聯(lián)大的校舍出奇的簡(jiǎn)陋，除圖書(shū)館是瓦頂，教室是鐵皮層頂外，宿舍則用茅草覆頂。學(xué)生的穿著就更簡(jiǎn)單了，多數(shù)是褪了色的黃制服，天氣冷了就加一件黑棉大衣，遮住了補(bǔ)了又補(bǔ)，綴著一層層各色補(bǔ)丁破褂子。然而聯(lián)大師生弦歌不斷，筆耕不輟，治學(xué)不止。當(dāng)物質(zhì)條件極其貧乏時(shí)，正是精神的光輝滋養(yǎng)著奮斗不息的心志，激勵(lì)著聯(lián)大人在最艱苦的環(huán)境下培養(yǎng)出對(duì)國(guó)家和民族作出卓越貢獻(xiàn)的楊振寧、李政道、朱光亞、鄧稼先等約8000人。

七十年彈指而過(guò)，歷史已翻開(kāi)新的一頁(yè)，而聯(lián)大精魂永存。在中華民族踏上科學(xué)發(fā)展的新征程之時(shí)，在當(dāng)代高等教育面臨新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)之時(shí)，在時(shí)代發(fā)展對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生寄予了更高期望之時(shí)，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們難道不該繼民族發(fā)展為己任嗎？當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才和創(chuàng)業(yè)發(fā)展的時(shí)期，正是國(guó)家發(fā)展的機(jī)遇時(shí)期。所以，把國(guó)家命運(yùn)和個(gè)

人命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，共同發(fā)展，便是一種責(zé)任。有了這份責(zé)任感和使命感，方能成就小我，成就大家，成就一個(gè)國(guó)。

我們所就讀的淮北師范大學(xué)位于國(guó)家園林城市，國(guó)家能源基地——安徽淮北市。這里師資力量雄厚，學(xué)風(fēng)濃厚。也許你會(huì)說(shuō)，這只是一所普通的二本類(lèi)院校，遠(yuǎn)比不上清華、北大那樣的一流大學(xué)。可是我想說(shuō)，自習(xí)室里奮筆疾書(shū)的身影，我看到了；思源廣場(chǎng)早晨朗朗的讀書(shū)聲，我聽(tīng)到了；課堂上老師的博學(xué)多才，我領(lǐng)略到了。不要過(guò)多的埋怨外在條件，也不要羨慕別人所取得的成就，看看自己究竟做了多少？走在行知路上，我思考著自己的大學(xué)四年應(yīng)如何度過(guò)？到底應(yīng)該怎樣做才能不辜負(fù)“當(dāng)代大學(xué)生”這幾個(gè)字。七十年前，在聯(lián)大的校園里，莘莘學(xué)子挨著凍，受著餓，仍然挑燈夜讀。而如今的我們，處在安逸生活中的我們，作為淮師大的一員，我們有什么資格荒廢光陰，我們有什么理由消極怠慢?！皠傄銏?jiān)卓，求真務(wù)實(shí)”是聯(lián)大師生書(shū)寫(xiě)的不朽精魂?！安W(xué)慎思，勵(lì)志敦行”是淮師學(xué)子應(yīng)永遠(yuǎn)追尋的精神，若干年后，我們會(huì)為淮師留下什么，我們會(huì)為社會(huì)留下什么，歷史的車(chē)輪滾滾前行，留下的只是精神的光輝一脈相承，代代發(fā)揚(yáng)。

大學(xué)之為之大學(xué)，首先在于它是一種精神存在。著名教育家，前北大校長(zhǎng)蔡元培認(rèn)為：“大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅百家之學(xué)府也”，“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”。時(shí)代的背景是不斷改變的，而時(shí)代的使命卻一脈相承。雖然今天的時(shí)代與西南聯(lián)大所處的時(shí)代不同，但深沉的愛(ài)國(guó)心和赤子情仍然是中華民族的情感核心。面對(duì)日新月異的現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和不可預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)所

帶來(lái)的發(fā)展阻礙。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，求真務(wù)實(shí)，以強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感和使命感加快現(xiàn)代大學(xué)的全面建設(shè)，化愛(ài)國(guó)熱情為報(bào)國(guó)之志，化報(bào)國(guó)之志為強(qiáng)國(guó)之舉。為國(guó)家和民族的發(fā)展提供充足的智力資源，是對(duì)西南聯(lián)大精神在當(dāng)今時(shí)代最好的詮釋。

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第三篇：一年支教之所見(jiàn)所想——記“回味西南聯(lián)大下午茶”第123期

一年支教之所見(jiàn)所想——記“回味西南聯(lián)大下午茶”第123期 10月19日下午，由校團(tuán)委主辦、云師青年新媒體中心承辦的第123期“回味西南聯(lián)大下午茶”在呈貢主校區(qū)大學(xué)生活動(dòng)中心301報(bào)告廳如期舉行。來(lái)自旅游與地理科學(xué)學(xué)院2016級(jí)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生高晨為大家分享了他支教一年的所見(jiàn)所聞與所想。

高晨曾任我校首屆學(xué)生校長(zhǎng)助理，旅地學(xué)院學(xué)生會(huì)主席。才華橫溢、成績(jī)優(yōu)異的他是我校第二屆研究生支教團(tuán)的一員，2016年7月至2017年7月期間在昭通市魯?shù)榭h龍頭山鎮(zhèn)龍泉中學(xué)進(jìn)行為期一年的支教活動(dòng)，2017年8月回校繼續(xù)攻讀碩士研究生。

講座伊始，高晨為大家簡(jiǎn)單分享了自己從一位平凡學(xué)生成長(zhǎng)為學(xué)生校長(zhǎng)助理的傳奇經(jīng)歷。大學(xué)生活對(duì)于剛踏入大學(xué)的他來(lái)說(shuō)充滿挑戰(zhàn)，無(wú)論是學(xué)習(xí)的挫折，還是想家的愁情都沒(méi)有打倒高晨。積極樂(lè)觀、勇往直前的他，把握每一次機(jī)會(huì)，從辯論賽嶄露頭角，再到成為支教團(tuán)的一員，他一路踏著失敗的泥濘，不斷提升自己，披荊斬棘，追尋勝利的芬芳。他說(shuō)：“職多不壓身，藝高人膽大?！备叱繉?duì)自己對(duì)未來(lái)總是信心滿滿。他的成長(zhǎng)經(jīng)歷，深深地感染著每一位在座的學(xué)生。

緊接著，高晨向同學(xué)們講述了那段難忘的支教生活。他說(shuō)：“支教是改變自己和他人的一次機(jī)會(huì)”。當(dāng)遭受地震災(zāi)害的魯?shù)榭h需要援助的危機(jī)關(guān)頭，高晨毅然來(lái)到魯?shù)榭h龍頭山鎮(zhèn)龍泉中學(xué)，用自己的實(shí)際行動(dòng)給災(zāi)區(qū)的孩子帶去溫暖。舊被褥，大鍋飯，爛泥地，片瓦房……艱苦的生活條件練就了他吃苦耐勞的精神與品質(zhì)。魯?shù)槭莻€(gè)地震頻發(fā)的地區(qū)，在此之前從未經(jīng)歷過(guò)地震的他這樣笑侃道：“反正小震不用跑，大震跑不掉?！比欢溨C幽默地背后，更多的是不為人知的心酸與堅(jiān)持。忘不了龍泉中學(xué)每一個(gè)孩子的笑臉，忘不了孩子努力汲取知識(shí)認(rèn)真的眼神，忘不了那個(gè)獨(dú)自撐起家庭重?fù)?dān)，堅(jiān)強(qiáng)懂事的小女孩……他希望自己的援助之手，可以給孩子帶去快樂(lè)，也讓自己成長(zhǎng)。聽(tīng)此，臺(tái)下響起了熱烈的掌聲。

最后，高晨為大家分享了研支團(tuán)支教龍泉中學(xué)的視頻。泥濘小道上云南師大校旗飄揚(yáng)，研支團(tuán)用青春詮釋了最美的師大精神，踐行著我?！皠傄銏?jiān)卓”的校訓(xùn)。研支團(tuán)用陽(yáng)光般的愛(ài)照亮著孩子們前行的路，伴著和煦的春風(fēng)，指引孩子為夢(mèng)想而努力。視頻結(jié)束了，然而在座的每一個(gè)同學(xué)熱烈的心卻早已燃燒，掌聲經(jīng)久不息。

一個(gè)人至少得擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是流浪。高晨呼吁同學(xué)們積極參加支教活動(dòng)，幫助別人?！盀槭裁床挥米约阂荒甑那啻簳r(shí)光，去支教，去體會(huì)別樣的生活？”這句對(duì)大家心靈深處的叩問(wèn)，發(fā)人深思。心中有綠，腳下留青；心中有情，支教實(shí)踐！至此，下午茶圓滿結(jié)束。（文/李寅秋 李留鈴 周小漁 羅俊麗 圖/楊麗艷 黃玉霖 劉夢(mèng)瑤 劉文秀）

第四篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)定向復(fù)習(xí)指導(dǎo)規(guī)劃之西南大學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)定向復(fù)習(xí)指導(dǎo)規(guī)劃之西南大學(xué)

西南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生專(zhuān)業(yè)課考試內(nèi)容主要是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程，學(xué)校指定教材既有國(guó)內(nèi)版本，也有國(guó)外版本，國(guó)內(nèi)的如高鴻業(yè)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（宏觀、微觀），蔣學(xué)?！墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)》等，國(guó)外版本是平狄克《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、范里安《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)》，曼昆《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)教材均為中高級(jí)版本。指定教材學(xué)習(xí)都有一些難度，有一些試題都是從配套習(xí)題集中抽取的，考生要迅速提高閱讀速度和理解能力，關(guān)鍵在于平時(shí)學(xué)習(xí)積累。

1．考生必須制訂一個(gè)打牢基礎(chǔ)、循序漸進(jìn)、逐步提高的學(xué)習(xí)計(jì)劃，特別是跨專(zhuān)業(yè)報(bào)考經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生，至少需要一年以上的經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)時(shí)間，從薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版開(kāi)始看起，從初級(jí)版本逐步讀到中高級(jí)版本。

2．考生必須理清經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)思路和脈絡(luò)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容是消費(fèi)者理論、生產(chǎn)者理論、成本理論、市場(chǎng)理論、博弈論、要素理論和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)以及一般均衡，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括國(guó)民收入決定以及總供給總需求理論、IS-LM模型、投資理論、貨幣與信貸、通貨膨脹與失業(yè)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與周期以及開(kāi)放經(jīng)濟(jì)等。

3．考生必須立足具體章節(jié)和每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，逐項(xiàng)學(xué)習(xí)消化吸收和運(yùn)用，務(wù)必熟練掌握主要概念、基本原理、模型分析和重點(diǎn)結(jié)論以及流派思想等，并且做到靈活運(yùn)用，切記不可囫圇吞棗，半生不熟，浮而不實(shí)。掌握全部知識(shí)點(diǎn)需要相對(duì)較長(zhǎng)時(shí)間，經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科段學(xué)習(xí)的考生，考研用二年時(shí)間復(fù)習(xí)，專(zhuān)業(yè)課可直接進(jìn)入中級(jí)版本，跨專(zhuān)業(yè)考生一定要從初級(jí)版本讀起，除對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)特別有靈感的跨專(zhuān)業(yè)考生外，一般都需要從初級(jí)版本看起，先打牢基礎(chǔ)，然后再提高。

4．考生必須加強(qiáng)題目練習(xí)，專(zhuān)項(xiàng)習(xí)題有利增加考生的知識(shí)深度，綜合習(xí)題能夠擴(kuò)大考生的知識(shí)面和理論分析應(yīng)用能力。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)不能僅僅全靠看書(shū)，還必須帶著問(wèn)題進(jìn)行啟發(fā)式學(xué)習(xí)，特別是考生自主學(xué)習(xí)時(shí)，一定要有難度適當(dāng)超前的題目牽引著考生進(jìn)行復(fù)習(xí)。例如，考生看初級(jí)版本時(shí)，可練習(xí)中級(jí)版本的課后復(fù)習(xí)題，以此類(lèi)推，直到進(jìn)入中高級(jí)版本經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)?？忌挥心軌颡?dú)立完成課后練習(xí)題，對(duì)算是真正掌握書(shū)本中的知識(shí)點(diǎn)。

5．考生必須倍加珍惜和開(kāi)發(fā)利用真題資源，國(guó)內(nèi)各大名校、特別是985、211和財(cái)經(jīng)專(zhuān)業(yè)類(lèi)院校的經(jīng)濟(jì)學(xué)真題，是檢驗(yàn)考生學(xué)習(xí)效果、促進(jìn)考生掌握領(lǐng)會(huì)、保證考生獲得高分的最佳學(xué)習(xí)資源。考生應(yīng)集中時(shí)間、注意力先?？几髅５恼骖}，再練習(xí)真題，并突出強(qiáng)化其中的重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容，真正做到熟煉掌握，國(guó)內(nèi)重點(diǎn)院校的真題必須達(dá)到90%以上的掌握程度，確保正式考試能夠應(yīng)對(duì)自如。

6．考生必須有扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，有寬廣眼界和科學(xué)思維去觀察、思考經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象。近幾年，各大名校都命制了運(yùn)用基本經(jīng)濟(jì)理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的試題。這類(lèi)試題考點(diǎn)設(shè)計(jì)新穎，知識(shí)范圍廣，重點(diǎn)難點(diǎn)不易把握，年青的考生，特別是沒(méi)有從事實(shí)際經(jīng)濟(jì)工作經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)屆考生，往往難以獲得高分，這就需要考生必須把握題目所指向的知識(shí)點(diǎn)及其基本原理，這樣答題才能夠比較準(zhǔn)確完整。

第五篇：大學(xué)精神之我談

大學(xué)精神之我談

齊瑜 申曉晨

大學(xué)，既是提供教學(xué)和研究條件和授權(quán)頒發(fā)學(xué)位的高等教育機(jī)關(guān)?！按髮W(xué)”一詞最早出現(xiàn)在8世紀(jì)末，它是社會(huì)找到全方位知識(shí)的進(jìn)路。“大學(xué)”的拉丁文名字Uni-versitas，是由Versus“趨向”和Unum“一”合成，是“合眾為一”的涵義。在中國(guó)古代，類(lèi)似于大學(xué)的高等教育機(jī)構(gòu)有太學(xué)、國(guó)子監(jiān)以及后來(lái)的高等書(shū)院等，是指聚集在特定的地點(diǎn)整理、研究和傳播高深領(lǐng)域知識(shí)的機(jī)構(gòu)。大學(xué)通常被人們比作象牙塔，根據(jù)圣經(jīng)《舊約雅歌》（the Old Test ament，song of songs）第7章第4節(jié)，睿智富有的以色列王所羅門(mén)其中《雅歌》都是愛(ài)情之歌。在第五首歌中，新郎是這樣贊美新娘的，“Your neck is like an ivorytower.Your eyes are pools in Heshbon,by the gate of Bath-rabbim”意為“你的頸項(xiàng)如象牙塔；你的眼目像希實(shí)本巴特那拉并門(mén)旁的水池”很清楚，這里的“象牙塔”只是用來(lái)描述新娘美麗的頸項(xiàng)。這個(gè)詞后來(lái)被逐漸運(yùn)用到社會(huì)生活的各方面，在漢語(yǔ)中，象牙塔的外延涵義主要是指“比喻脫離現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)家和藝術(shù)家的小天地”。

大學(xué)，正是這種地方。大學(xué)精神，亦不可脫離“象牙塔”崇奉理想、崇奉學(xué)術(shù)的實(shí)質(zhì)。

崇奉理想，首先要樹(shù)立正確、遠(yuǎn)大的理想。

中國(guó)自古便有“窮則獨(dú)山其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的處世立身準(zhǔn)則，這里的“兼濟(jì)天下”，是當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)具備的奮斗理想，是愛(ài)國(guó)精神、社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)，而“獨(dú)善其身”，則是在最基本的層面上作為“人”所應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)，個(gè)人發(fā)展的追求，對(duì)個(gè)人生活的豐富。敬愛(ài)的周恩來(lái)總理曾在少年時(shí)期立誓要為“中華的崛起而讀書(shū)”，而今，這樣的話語(yǔ)早已成為包括大學(xué)生在內(nèi)的人們閑來(lái)取樂(lè)的談資?？v使如此，我們依舊要重申愛(ài)國(guó)精神的必要性，是所有大學(xué)精神的核心，有了愛(ài)國(guó)精神，才會(huì)有感恩之心，才能夠更好的從古老中華民族的精神沃野中汲取力量：勤勞、勇敢，熱愛(ài)和平、不屈不撓、自強(qiáng)不息。與此同時(shí)，我們也要培養(yǎng)國(guó)際視野、時(shí)代精神，正如母校貿(mào)大“國(guó)際儒商”的提法，“國(guó)際”與“儒”相得益彰。大學(xué)精神，要以愛(ài)國(guó)精神為核心，在傳承民族美德的基礎(chǔ)上與時(shí)代接軌，豐富完善。

崇奉學(xué)術(shù)，是對(duì)知識(shí)對(duì)真理的敬畏與追尋，求實(shí)創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，自由民主的氛圍，誠(chéng)信嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，李敖曾言，大學(xué)應(yīng)有的品位是“真正培養(yǎng)出一些智慧的才具，培養(yǎng)出一些有骨頭、有廣博知識(shí)，同時(shí)又有影響力的知識(shí)分子”。社會(huì)上的不正之風(fēng)蔓延到大學(xué)校園，知識(shí)成果功利化，整體氛圍的浮躁，實(shí)是學(xué)術(shù)界、國(guó)家的悲哀。學(xué)者張汝倫曾經(jīng)對(duì)當(dāng)前中國(guó)大學(xué)的境況痛心疾首：“60年前，人們因?yàn)閲?guó)難深重，偌大的校園放不下一張平靜的書(shū)桌才沖出書(shū)齋，今天的大學(xué)真的又放不下一張平靜的書(shū)桌，或已無(wú)需一張平靜的書(shū)桌了嗎？只要在大學(xué)校園里走一圈，不難得出答案：公司、商行、卡拉OK和超市乃至歌廳舞廳和酒樓，大學(xué)一概不缺，惟獨(dú)缺乏它自己的理念。”我們需要對(duì)知學(xué)術(shù)的景仰，需要寧?kù)o方才能致遠(yuǎn)。

此外，創(chuàng)新精神亦是“大學(xué)精神”的大學(xué)存在的價(jià)值所在，是大學(xué)在社會(huì)有機(jī)體中保證自身地位的根本生命力，最簡(jiǎn)易平實(shí)的例證便是，年輕的斯坦福大學(xué)以

強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，提出不因襲任何傳統(tǒng)，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，沿著自己的路標(biāo)向前，成為“硅谷”的強(qiáng)大后盾，亦成為美國(guó)整體科技水平的提高貢獻(xiàn)巨大力量。大學(xué)作為進(jìn)行科學(xué)研究的重要機(jī)關(guān)，其創(chuàng)新與否直接關(guān)系到我國(guó)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)踐，關(guān)乎著我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，綜合國(guó)力的提升。

浙江大學(xué)校長(zhǎng)竺可楨在戰(zhàn)時(shí)西遷途中對(duì)學(xué)生說(shuō)：“亂世道德墮落，歷史上均是，但大學(xué)猶如海上燈塔，吾人不能于此時(shí)降落道德標(biāo)準(zhǔn)。切記：異日逢有作弊機(jī)會(huì)是否能涅而不淄、度而不磷，此乃現(xiàn)代教育試金石也?！倍瘢瑥睦蠋煹綄W(xué)生，學(xué)術(shù)造假、論文抄襲之風(fēng)屢起，誠(chéng)實(shí)守信，不僅僅是大學(xué)精神的必不可少，更是完整人格的不可或缺。

更重要的是，大學(xué)，應(yīng)具有蓬勃的朝氣。大學(xué)聚集著風(fēng)華正茂的莘莘學(xué)子，是洋溢青春、碰撞激情的地方。大學(xué)精神，要有“初生牛犢不怕虎”的闖勁，敢想即敢做，少的是所謂“厚黑處世”知道，多的是鋒芒畢露，熱忱與純粹。是的，我們熱切地呼喚大學(xué)精神的回歸。

華中理工大學(xué)教授、著名學(xué)者姚國(guó)華說(shuō)，現(xiàn)代大學(xué)的問(wèn)題是重建真正的大學(xué)，培植真正的學(xué)術(shù)，以公開(kāi)透明的手段扼止沼澤化，優(yōu)勢(shì)重組；應(yīng)該讓學(xué)生在相互激勵(lì)、碰撞、流動(dòng)、綜合、創(chuàng)新中溶解物欲與權(quán)欲，崇尚公開(kāi)、自由的學(xué)術(shù)批評(píng)，建立民主、公正的業(yè)績(jī)?cè)u(píng)估，更要摒棄“大學(xué)為什么服務(wù)”的短見(jiàn)，營(yíng)建超越功利關(guān)系的文化象牙塔。在組織管理方面，學(xué)校內(nèi)部的行政權(quán)與學(xué)術(shù)權(quán)應(yīng)當(dāng)分離，校長(zhǎng)只擁有行政權(quán)，而不再擁有學(xué)術(shù)權(quán)，大學(xué)的教育事務(wù)與學(xué)術(shù)事務(wù)實(shí)行教育本位管理與學(xué)術(shù)本位管理。同時(shí)，教育目標(biāo)應(yīng)該從實(shí)用人才所需的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，到完整人格所需的綜合文化素養(yǎng)，整頓教學(xué)體系，猛壓必修課目，增加選修比例，擴(kuò)大自由選擇空間，由單純的政治教育回歸全面的人文教育，喚醒天之驕子的自主意識(shí)。

梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》一問(wèn)中寫(xiě)道：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步?！贝髮W(xué)，既要培養(yǎng)少年們擁有“大”的眼界胸懷，也需培養(yǎng)“學(xué)”的專(zhuān)注持衡，需要對(duì)千千萬(wàn)青春少年的未來(lái)人生之路負(fù)責(zé)，需要對(duì)國(guó)家、民族的前途負(fù)責(zé)。大學(xué)精神的回歸，任重而道遠(yuǎn)。于此，筆者期待每一位大學(xué)學(xué)子都能或多或少的稟賦上述精神，靜心方能致遠(yuǎn)，大學(xué)精神并不是拿到“offer”的保障，但確是充盈人生的前提。