第一篇：《假如你想做一株臘梅》讀后感

《假如你想做一株臘梅》讀后感

奎聚中學(xué)八年級(jí)六班姜芳馨

“??臘梅花開(kāi)春前，為百花之先??臘梅花開(kāi)之日多是瑞雪飛揚(yáng)，欲賞臘梅，待雪后，踏雪而至，故又名雪梅??花被純黃，有濃香，為名貴品種。”我原以為做一株臘梅很快樂(lè)，可是讀了《假如你想做一株臘梅》后，我改變了我的想法，做一株臘梅，并不是我想的那樣快樂(lè)。

作為一株臘梅，那么你必須堅(jiān)忍，必須頑強(qiáng)，必須敢于用赤裸裸的軀體去抗衡暴風(fēng)雪。一株臘梅生長(zhǎng)在空曠寂寥的大地上，沒(méi)有任何遮蔽使它免受冰雪的煎熬和北風(fēng)的摧殘，其他的植物可以對(duì)這種煎熬表示不滿，可以消極的冬眠，而它，必須要頑強(qiáng)、必須要昂起頭、要堅(jiān)忍，因?yàn)椤且恢昱D梅。

假如你想做一株臘梅，你必須具備犧牲精神，必須毫無(wú)怨言地奉獻(xiàn)出你的心血和生命的結(jié)晶。在它最輝煌的時(shí)候——迎著風(fēng)雪開(kāi)放出小花，也是它需要貢獻(xiàn)的時(shí)候，帶著對(duì)生命的渴望和遺憾，在瓷瓶里過(guò)完剩下的時(shí)光。由不得它怨恨，它需要犧牲精神，因?yàn)椤且恢昱D梅。

假如你是一株臘梅，你必須忍受寂寞，必須習(xí)慣長(zhǎng)久地被人們淡忘冷落。只有在它開(kāi)花時(shí)，人們才關(guān)注它，在百花爭(zhēng)艷、姹紫嫣紅的春天，它只能看著別的花受到人們的寵愛(ài)，這曾經(jīng)屬于過(guò)它的寵愛(ài)。它要學(xué)會(huì)在寂寞里生存，與世隔絕，在孤獨(dú)里成長(zhǎng)，化寂寞為生長(zhǎng)的動(dòng)力，因?yàn)椤且恢昱D梅。

可是臘梅還要開(kāi)花，只是為了讓人在冬天里依然能聞到芳香，向世界展現(xiàn)它們的傲骨與氣節(jié)。在傲骨里有著謙遜，在奉獻(xiàn)里享受著快樂(lè)，在孤獨(dú)里洗滌著靈魂，不向世俗低頭，不與世俗相爭(zhēng)。我忽然想起一句話，“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”，這句話，不正像是臘梅要對(duì)人們說(shuō)的嗎？

我要做一個(gè)人，一個(gè)像臘梅一樣有氣節(jié)和風(fēng)骨的人，愿臘梅的這份氣節(jié)與風(fēng)骨，永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。

第二篇：假如你想做一株臘梅教案

《假如你想做一株臘梅》教案 執(zhí)教：奉賢中學(xué)張?zhí)烨?教學(xué)目的：

1、賞析臘梅所體現(xiàn)的形的高雅、香的清幽以及它獨(dú)特的“風(fēng)骨”。

2、學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法，理解本文的主旨—一即借臘梅來(lái)贊美一種人格，表達(dá)一種“對(duì)生命意義的理解”。教學(xué)重點(diǎn)：

賞析臘梅所體現(xiàn)的形的高雅、香的清幽以及它獨(dú)特的“風(fēng)骨”。教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法，理解本文的主旨—一即借臘梅來(lái)贊美一種人格，表達(dá)一種“對(duì)生命意義的理解”。教學(xué)設(shè)想：

l、課前準(zhǔn)備：讓學(xué)生課外收集有關(guān)梅的古詩(shī)文，要求背誦；

2、教學(xué)安排：（1）朗讀、討論；（2）運(yùn)用多媒體；（3）安排1教時(shí)。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

讓學(xué)生交流詠梅的詩(shī)文，引出課題。導(dǎo)入：課文的題目是《假》，作者是怎樣引出這個(gè)話題的？

學(xué)生回答：由南方的朋友想做一株臘梅的想法引出全文的話題。

二、思考：

請(qǐng)大家散讀課文，思考：

l、南方的朋友為什么想做一株臘梅？

2、作者是如何看待這一想法的？

三、討論：

1、南方的朋友為什么想做一株臘梅？

因?yàn)樾蔚母哐藕拖愕那逵氖刮业哪戏脚笥衙劝l(fā)了做一株臘梅的想法。（齊讀第二節(jié)，體會(huì)）

2、作者是如何看待這一想法的？

南方的朋友凝視臘梅，為臘梅所體現(xiàn)的形的高雅、香的清幽而陶醉，萌發(fā)了想做一株臘梅的愿望。

然而作者凝視臘梅，想到了臘梅它獨(dú)特的“風(fēng)骨”。

3、臘梅有哪些獨(dú)特的“風(fēng)骨”？

堅(jiān)忍、頑強(qiáng)，有犧牲精神，能耐得寂寞。（齊讀7、8兩節(jié)體會(huì)〕

4、作者為我們展現(xiàn)了臘梅它獨(dú)特的“風(fēng)骨”，展現(xiàn)了臘梅有這么多的痛苦與不幸，你是如何理解臘梅的幸與不幸，歡樂(lè)與痛苦之間的關(guān)系的？ 找出文中富有哲理性的語(yǔ)句。

四、比較（比較閱讀是提高閱讀能力的好方法）

作者借臘梅來(lái)贊美一種人格，表達(dá)一種“對(duì)生命意義的理解”，這是一種托物言志的寫(xiě)作手法，請(qǐng)與初中學(xué)過(guò)《白楊禮贊》作比較，請(qǐng)從創(chuàng)作背景、主題、構(gòu)思、語(yǔ)言風(fēng)格方面考慮，說(shuō)說(shuō)它們的不同之處。

五、布置作業(yè)：

l、運(yùn)用托物言志的表現(xiàn)手法，以其他植物（或花卉、或樹(shù)）來(lái)含蓄地表情達(dá)意，寫(xiě)一篇500字的隨筆。

2、課外閱讀趙麗宏的作品：《人生是一本書(shū)》 板書(shū)設(shè)計(jì): 假如你想做一株臘梅 趙麗宏 形的高雅 臘香的清幽

梅堅(jiān)忍頑強(qiáng) 內(nèi)在的犧牲精神 忍受寂寞 托物言志 教案說(shuō)明

一、教材理解

“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”，“已是黃昏獨(dú)自愁，零落成泥碾作塵”，“不要人夸顏色好，只留清香滿乾坤”，這些詩(shī)句賦予了梅花純潔、清高、孤傲等人格魅力，梅花也因此成為作家、畫(huà)家筆下常見(jiàn)的物象，作家借梅，贊美梅所凝聚的人格寄托。然而，許多作品僅僅反應(yīng)了梅的一個(gè)側(cè)面，趙麗宏寫(xiě)的《假如你想做一株臘梅》一文，作者以濃郁的詩(shī)情，奔放的想象，展示了臘梅形的高雅、香的清幽，拓展、深化了臘梅的傳統(tǒng)人格精神，即通過(guò)對(duì)臘梅的生命過(guò)程的感悟，同時(shí)全方位體驗(yàn)臘梅的甘苦，了解臘梅所體現(xiàn)的生命意義，從而引發(fā)人們對(duì)“生命意義的理解”。本文主要采用托物言志的寫(xiě)作手法來(lái)表現(xiàn)主旨。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)

1、教學(xué)中以設(shè)疑、研討、精講為主。二期課改要求教師不僅傳授知識(shí)，而且要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和思考的能力。設(shè)疑是達(dá)到這一要求的重要手段。為此，要求學(xué)生帶著思考問(wèn)題去熟悉課文。研討，即引導(dǎo)學(xué)生研究討論疑難問(wèn)題，以說(shuō)互相啟發(fā)，促使多向積極思維。課堂上讓學(xué)生多開(kāi)展小組討論，大組交流的形式。精講，從文章整體出發(fā)，在理清文章脈絡(luò)的前提下，抓住精華，以點(diǎn)帶面，揭示規(guī)律，教給學(xué)生怎樣閱讀，以提高他們的閱讀能力。教學(xué)《假如你想做一株臘梅》一文，以第七節(jié)、第八節(jié)為重點(diǎn)語(yǔ)段，教學(xué)時(shí)緊緊抓住語(yǔ)文學(xué)科最主要的本質(zhì)特征—一語(yǔ)言的組合與運(yùn)用，品味本文語(yǔ)言的特色：準(zhǔn)確形象、簡(jiǎn)潔清麗。提高學(xué)生正確地理解、使用以及欣賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言的能力，同時(shí)達(dá)到舉一反三的效果。

2、比較閱讀是提高閱讀能力的好方法，同時(shí)也能起到聯(lián)系舊知識(shí)，拓展新知識(shí)的效果。在學(xué)習(xí)、理解本文的基礎(chǔ)上，即理解作者是借臘梅來(lái)贊美一種人格，表達(dá)一種“對(duì)生命意義的理解”，這是一種托物言志的寫(xiě)作手法。要求學(xué)生將本文與初中學(xué)過(guò)《白楊禮贊》作比較，并規(guī)定比較的范圍—一從創(chuàng)作背景、主題、構(gòu)思、語(yǔ)言風(fēng)格方面考慮，說(shuō)說(shuō)它們的不同之處。這樣，學(xué)生能有的放矢地認(rèn)識(shí)托物言志散文的不同之處。●教后感

本著以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念，在課堂上為促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、態(tài)度和價(jià)值觀和諧發(fā)展與健全人格的形成，力求40分鐘的語(yǔ)文課堂教學(xué)訓(xùn)練在嚴(yán)與實(shí)上下功夫。嚴(yán)，要求明確，思維規(guī)范，表達(dá)清楚；實(shí)，抓住文眼，從字、詞、句、篇、章感悟、理解、分析，品出文章的味兒來(lái)。如教《假如你想做一株臘梅》開(kāi)頭部分，緊緊抓主兩個(gè)“凝視”，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到南方的朋友凝視臘梅，為臘梅所體現(xiàn)的形的高雅、香的清幽而陶醉，萌發(fā)了想做一株臘梅的愿望。然而作者凝視臘梅，卻想到了臘梅它獨(dú)特的“風(fēng)骨”。課堂上學(xué)生對(duì)此把握得比較好。以改變學(xué)習(xí)方式為突破口，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，遵循二期課改這一精神。我在教《假如你想做一株臘梅》一文中安排了“比較閱讀”這一環(huán)節(jié)，即要求學(xué)生將本文與《白楊禮贊》作比較，從創(chuàng)作背景、主題、構(gòu)思、語(yǔ)言風(fēng)格方面考慮，說(shuō)說(shuō)它們的不同之處，在課堂上雖然學(xué)生沒(méi)有時(shí)間得以充分思考，但課后學(xué)生對(duì)于課內(nèi)這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)頗感興趣，如對(duì)兩文“構(gòu)思”方面的理解頗有爭(zhēng)議，這對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀及他們的寫(xiě)作都有一定的幫助。課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，作為語(yǔ)文教師，如何拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)空并使之真正有效，顯得尤為重要，立足課內(nèi)，延伸課外，力求提高學(xué)生的自讀能力，培養(yǎng)學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主人，這是我語(yǔ)文教學(xué)努力的方向。

第三篇：高一語(yǔ)文假如你想做一株臘梅教案

《假如你想做一株臘梅》教案1

上海市奉賢中學(xué) 劉賽邦

【教學(xué)目標(biāo)】

一、指導(dǎo)學(xué)生品位本文人格化臘梅所賦予的人格多重精神，理解作者解讀臘梅生命過(guò)程所運(yùn)用的現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值取向和蘊(yùn)含的現(xiàn)代審美情趣。

二、認(rèn)識(shí)本文在表現(xiàn)主旨時(shí)運(yùn)用的鋪陳、虛擬、稱謂轉(zhuǎn)換的寫(xiě)法，理解這樣結(jié)構(gòu)文章、組織行文的好處。

三、能以一個(gè)特定的人格化的物象，嘗試運(yùn)用其中的寫(xiě)法。

【教學(xué)重點(diǎn)】

一、本文人格化物象——臘梅的人格精神的內(nèi)容。

二、鋪陳、虛擬、稱謂轉(zhuǎn)換等三種主要表現(xiàn)手法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

以現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值取向觀照臘梅的新人格精神——痛苦中孕育美；敢于展示多重人格精神面貌，體驗(yàn)不同社會(huì)角色，認(rèn)識(shí)社會(huì)角色特征等。

【教學(xué)過(guò)程】

一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)，搜集資料

1、關(guān)于臘梅及其傳統(tǒng)人文精神

2、關(guān)于臘梅的詩(shī)文作品

3、關(guān)于本文的作者及其作品

二、師生讀文品詩(shī)請(qǐng)通過(guò)多種形式的朗讀來(lái)感受詩(shī)情、詩(shī)味。

作為一篇詩(shī)性散文，濃郁的詩(shī)情、詩(shī)味是其突出特征。教師示范指導(dǎo)朗讀，學(xué)生在熟讀準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上朗讀。

三、學(xué)生講述、分析，教師點(diǎn)評(píng)、歸納

1、關(guān)于臘梅及其傳統(tǒng)人文精神

2、朗讀、背誦關(guān)于臘梅的詩(shī)文作品摘要

3、簡(jiǎn)述關(guān)于本文的作者及其作品的背景材料

四、內(nèi)容理解

1、南方的朋友為什么想做一株臘梅？

因?yàn)樾蔚母哐藕拖愕那逵氖刮业哪戏脚笥衙劝l(fā)了做一株臘梅的想法

（分析討論時(shí)要求學(xué)生抓住關(guān)鍵字、詞來(lái)細(xì)細(xì)品味：如抓住兩個(gè)“竟”等關(guān)鍵字、詞體會(huì)欲褒先貶、先抑后揚(yáng)的藝術(shù)特色；抓住“在飛，在飄，在流動(dòng)”等詞語(yǔ)，體會(huì)詩(shī)一般的語(yǔ)言，濃郁的詩(shī)情，熱烈的贊“梅”之情。）

2、臘梅有哪些獨(dú)特的“風(fēng)骨和氣節(jié)”？

堅(jiān)忍、頑強(qiáng)；有犧牲精神；能耐得寂寞。

（分析討論時(shí)要求學(xué)生抓住關(guān)鍵字、詞來(lái)細(xì)細(xì)品味：如“北風(fēng)”“冰雪”寫(xiě)出梅之所處時(shí)令之“寒”；“空曠寂寥”、“無(wú)數(shù)生命”“躲避”寫(xiě)出梅之所處環(huán)境之“孤”；“呼嘯肆虐”、“封凍”“一切”寫(xiě)出梅之所遇考驗(yàn)之“苦”?！昂洹薄ⅰ肮录拧?、“凄苦”的處境更能烘托出臘梅的堅(jiān)忍、頑強(qiáng)的“風(fēng)骨和氣節(jié)”，高潔、幽香的品格。）

3、做臘梅的幸與不幸是什么？

揭示：

不幸

幸

嚴(yán)寒相逼

（寒風(fēng)搖撼、嚴(yán)霜包裹、飛雪覆蓋）

意志頑強(qiáng)、品格剛毅、斗志飽滿

刀斧相加

受人注目觀賞、頂禮膜拜

孤獨(dú)相侵

傲骨中有謙遜、沉默在有熱情、心胸豁達(dá)

4、文章揭示的哲理

提示：

（1）、任何歡樂(lè)和美都源自于痛苦，都經(jīng)歷了殊死的拼搏。

（2）、奉獻(xiàn)和給予是一種莫大的幸福。

（3）、走過(guò)寂寞，迎來(lái)坦然。

5、臘梅的象征意義

提示：

臘梅象征著人生的堅(jiān)忍、頑強(qiáng)、富有犧牲、能耐得寂寞的精神，也象征著人生的輝煌與成功。

6、南方人是哪一類人的代表？

提示：是對(duì)成功與輝煌羨慕渴望，表面上看，是對(duì)嚴(yán)寒缺乏體驗(yàn)，對(duì)臘梅的精神缺乏了解的人，但實(shí)質(zhì)上又是缺乏了解成功與輝煌所必須付出巨大的艱辛與努力的人。

五、寫(xiě)法討論

1、文章運(yùn)用了鋪陳。嘗試將這些運(yùn)用鋪陳的語(yǔ)段找出來(lái)，具體體會(huì)、分析這些語(yǔ)段鋪陳的對(duì)象與作用。

提示：

文章有四處運(yùn)用了鋪陳，即在每一次虛擬、發(fā)問(wèn)“你能麼”之后，都有一段鋪陳。鋪陳是運(yùn)用濃墨重彩對(duì)寫(xiě)作對(duì)象進(jìn)行渲染、呈示、謳歌等，產(chǎn)生文句上的形式美，表達(dá)上的激情美。例如“當(dāng)北風(fēng)在空曠寂寥的大地上呼嘯肆虐”一段，用兩個(gè)“當(dāng)”、三個(gè)“一任”這些比較整齊的語(yǔ)句來(lái)表現(xiàn)臘梅所面對(duì)的環(huán)境的嚴(yán)酷，臘梅巋然不動(dòng)、恬然自安的氣度，由此揭示臘梅舉止所蘊(yùn)含的一個(gè)道理：任何歡樂(lè)與美都源自于痛苦，都經(jīng)歷了殊死拼搏。

2、本文采取的虛擬寫(xiě)法很有特點(diǎn)。如果不用這些虛擬式敘寫(xiě)，還可能有哪些寫(xiě)法，試比較它們與虛

擬寫(xiě)法在表達(dá)上的不同。

提示：

假說(shuō)、假言、假設(shè)、虛擬都是以一個(gè)虛設(shè)的情景作為表達(dá)對(duì)象，但假說(shuō)是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的一種研究方式，假言是邏輯證明上的判斷、推理的方式，假設(shè)是語(yǔ)法中句子之間關(guān)系的一類，而虛擬是一種文學(xué)表達(dá)方式，即虛設(shè)一個(gè)文學(xué)情景或?qū)ο笠员阌谧髡哒故拘亟蟆⒒盹@主旨。與直抒胸臆、直陳見(jiàn)解等不同的是，虛擬寫(xiě)法更為婉曲，更具思辨意味。

3、本文通過(guò)稱謂的轉(zhuǎn)換使文章?lián)u曳多姿。具體分析文中“你”的不同指代對(duì)象，說(shuō)說(shuō)這樣轉(zhuǎn)換的好處。

提示：

“你”在文中有不同的指代對(duì)象：如“果然，你喜歡那幾株臘梅了”中，“你”指代“我的來(lái)自南方的朋友”；“假如下一輩子要變成植物的話，我想作一株臘梅。你呢”中的“你”指代作品中“我默默凝視著書(shū)桌上那幾株臘梅”中的“我”；“當(dāng)你經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，終于迎著風(fēng)雪開(kāi)放出你的小小的花朵”中的“你”指虛擬中作了一株臘梅的“南方朋友”；“假如你問(wèn)我：那麼，你們何必要開(kāi)花呢”中，“你”指想做一株臘梅的“南方朋友”，“你們”指“我們開(kāi)花，決不是為了炫耀”中的“我們”即臘梅??

稱謂的這種轉(zhuǎn)換，使表達(dá)更為曲折，更耐人咀嚼。

4、請(qǐng)以下列詠梅的詩(shī)句為例，品味一下，這些詩(shī)句以梅為物象，各自寫(xiě)出了什麼意境?賦予梅以怎樣的人格特征?還能說(shuō)出古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的物象及其詩(shī)句嗎? ·

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”

“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”

“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨?！?/p>

“零落成泥碾作塵，只有香如故?！?/p>

“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏?！?/p>

五、行文話感悟

以“花中四君子”：梅、蘭、竹、菊中，梅以外的物象，任選其一為話題作文。

【備課材料】

一、背景資料

趙麗宏，散文家、詩(shī)人。1951年生于上海?！拔母铩逼陂g曾下鄉(xiāng)插隊(duì)，當(dāng)過(guò)教師、縣政府關(guān)干部。82年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，曾從事文學(xué)編輯工作?，F(xiàn)為上海作家協(xié)會(huì)副主席，專業(yè)作家、國(guó)家一級(jí)作家。有20余部散文集、詩(shī)集、報(bào)告文學(xué)集等作品集出版，作品曾十次獲國(guó)內(nèi)外各類文學(xué)獎(jiǎng)，并被譯成多種文字介紹到國(guó)外。

詩(shī)歌意象

意象是指詩(shī)人心中之意與眼中之象一拍即合而形成的物象．它是詩(shī)人用來(lái)傳達(dá)思想感情的重要手段。中國(guó)幾千年的古典詩(shī)歌，創(chuàng)造了大量的詩(shī)歌意象。這些意象往往具有特定的意義。感知這些意象的意義對(duì)我們鑒賞詩(shī)歌的思想情感無(wú)疑是非常重要的．

雨意象

愁思，是古典詩(shī)歌中雨意象的主要含義．這主要是因?yàn)榫d綿雨絲常常能引起詩(shī)人的情感共鳴，便常用這一意象來(lái)寫(xiě)心中的不盡愁思。

“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)

“君問(wèn)歸期來(lái)有期，巴山夜雨漲秋池”(李商隱《夜雨寄北》)

“秦地故人成遠(yuǎn)夢(mèng)，楚天涼雨在孤舟”(李端《宿淮浦憶司空文明》)

“那堪酒醒，又聞空階，夜雨頻滴．嗟因循、久作天涯客．”(柳永《浪淘沙慢》)

“尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成。有誰(shuí)知我此時(shí)情，枕前淚共階前雨，隔個(gè)窗兒滴到明?！?聶勝瓊《鷓鴣天》)

“而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也．悲歡離合總無(wú)情．一任階前，點(diǎn)滴到天明?！?蔣捷《虞美人》)

這些詩(shī)句都借助具體的雨意象與抽象的心理活動(dòng)建立起了一種特殊的聯(lián)系，傳達(dá)出了詩(shī)人成離別之緒，或思念之情、或厭倦之心。或悔恨之意?；驀?guó)破家亡之痛。

但有時(shí)，雨意象也傳達(dá)出一種溫潤(rùn)與暖意，如杜甫的詩(shī)句“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”(《春夜喜雨》)“清夜沉沉動(dòng)春酌，燈前細(xì)雨檐花落”(《醉時(shí)歌》)“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”(《水檻遣心》)“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清園，一一風(fēng)荷舉’(周邦彥《蘇幕遮》。但總的說(shuō)，雨意象以表達(dá)愁思為主。

水意象

雨意象傳達(dá)的主要是愁思，水意象傳達(dá)的主要是被阻隔的無(wú)奈．

“迢迢牽牛星，咬皎河漢女．??河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)．”(《古詩(shī)十九首》)相距并不遙遠(yuǎn)，但因不可逾越的水的阻隔，只能留下地老天荒般的大遺恨。

“兼葭蒼蒼，白露為霜．所謂伊人，在水一方．溯洄從之，道阻且長(zhǎng)，溯游從之，宛在水中央．”(《詩(shī)經(jīng)》)無(wú)論你怎么努力，眼前的美好，都會(huì)因水的阻隔而變得可望不可及。

與阻隔的無(wú)奈相反，水意象有時(shí)又是傳達(dá)離愁、思念之類情感的媒介。

“去卑下揭州，相送黃鶴樓．眼看帆去遠(yuǎn)，心逐江水流．”(李白《江夏行'》“心逐江水流”，茫茫江水正是無(wú)限離別之情的生動(dòng)寫(xiě)照。

“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流．”(李煜(虞美人·春花秋月何時(shí)了)向東滾滾流去的春水正是不盡愁恨的傳神寫(xiě)照。

一是阻隔的無(wú)奈，一是情感的媒介．水意象傳達(dá)的這兩重看似相反的意義有時(shí)卻可以很好地在一首詩(shī)中得到完美的體現(xiàn)。如“我住長(zhǎng)江頭．君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已．只愿君心似我心，定不負(fù)相思意．”(李之儀《卜算子》)因水阻隔，不得與情人相見(jiàn)，又以無(wú)窮無(wú)盡的水為媒介，傳達(dá)自己無(wú)窮無(wú)巳的怨恨。

青山意象

青山是古典詩(shī)歌中的一個(gè)重要意象，無(wú)數(shù)的詩(shī)人對(duì)此傾注了自己的深情．大致而言，青山意象有下面幾種意義。

象征故鄉(xiāng)，棲息身心．“無(wú)窮芳草色，何處故山青．”(齊已《送休師歸長(zhǎng)沙寧覲》)“他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山．”(司空曙《賊平后送人北歸，》“行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)．”(戴叔倫《題稚川山水》)

暗示虛無(wú)．顯示蒼涼．“是非成敗轉(zhuǎn)頭空．江山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅．”(《三國(guó)演義·臨江仙》)“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中．”（<許渾《金陵懷古》)“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青?！?錢(qián)起《省試湘靈鼓墨》)

引為知己，安妥靈魂．“相看兩不厭，只有敬亭山．”(李白《獨(dú)坐敬亭山》“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是．情與貌，略相似．”(辛棄疾《賀新郎》)

落花意象

花很美麗，但這種美麗常常是短暫的，因此在多愁善感的詩(shī)人心中，飄零的落花總會(huì)引起無(wú)限的惆悵。

“洛陽(yáng)女兒好顏色，坐見(jiàn)落花長(zhǎng)嘆息。今年花落顏色改．明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在?”(劉希夷《代悲白頭吟》)以落花寫(xiě)紅頗易老、流年不再、生命無(wú)常。

“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人?！?杜甫《曲江二首》)漫天飛花是詩(shī)人的無(wú)邊愁苦。

“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君．”(杜甫《江南逢李龜年，》以落花暗示繁華不再，盛世一去不返。

“日暮東風(fēng)怨啼烏，落花猶似墜樓人．”(杜牧《金谷園》)落花變成了墜樓人，傳達(dá)的是哀怨與愁恨。

“流水落花春去也，天上人間!”(李煜《浪淘沙》)將眼前的花落春去與先前的花好月圓相比．自然會(huì)有“天上人間”之嘆。

第四篇：陳軼雯1《假如你想做一株臘梅》讀后感

讀《假如你想做一株臘梅》有感

假如你想做一株臘梅，就意味著你必須和風(fēng)雪作斗爭(zhēng)；假如你想做一株臘梅，就意味著你不能在百花齊放時(shí)一展風(fēng)姿；假如你想做一株臘梅，就意味著你將默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)一切…

牡丹、玫瑰用他們的艷麗告訴人們他們的存在，可我們只是一株小小的臘梅，那么不起眼，沒(méi)有嬌艷的花瓣，陳軼雯1《假如你想做一株臘梅》讀后感。但我們有一股傲氣，面對(duì)風(fēng)雪不到的精神，讀后感《陳軼雯1《假如你想做一株臘梅》讀后感》。風(fēng)雨中，我們巍然屹立，征服了世界上的一切。在狂風(fēng)中放歌，在暴雨里舞蹈，我們證明了我們的存在是有意義、有價(jià)值的，我們是不到的勇士！是啊，我們擁有了這么美好的東西，沒(méi)有嬌艷的花瓣也不在乎了。

我們不僅有頑強(qiáng)的精神，我們還是那么無(wú)私、謙虛。百花凋零，枯燥的大地不知用什么來(lái)當(dāng)大衣上的別針，瞧，臘梅無(wú)聲無(wú)息地從土里走了出來(lái)，默默地給世界點(diǎn)上最美的裝飾。我們不奢望被栽在青花盆里，更不企圖搖身一變，變成富貴的名花，只求腳踏實(shí)地，做好自己本份內(nèi)的事情，完成一株臘梅的使命。

快來(lái)做一株臘梅吧！把清香的氣息留在世間，不帶任何遺憾離去。

第五篇：江琳夕3讀后感《假如你想做一株臘梅》

江琳夕3讀后感《假如你想做一株臘梅》

多么堅(jiān)強(qiáng)的臘梅，它不僅僅是梅，更是一種精神的象征，江琳夕3讀后感《假如你想做一株臘梅》。

那花朵，潔白無(wú)瑕，純凈得令人不忍心去傷害它。而更令人折服的，是它的頑強(qiáng)，它的昂首挺胸，讓我的心靈深深地受了震撼。人不也如此嗎?遇到困難，我們應(yīng)該頑強(qiáng)地與它斗爭(zhēng)，而不是一味地退縮。臘梅在寒冷的冬天開(kāi)放，風(fēng)雪包裹著它，它沒(méi)有放棄，沒(méi)有枯萎，而是開(kāi)出了又香又白的花朵，儼然在向世人宣告--沒(méi)有任何困難能使阻擋我綻放美麗的花朵，讀后感《江琳夕3讀后感《假如你想做一株臘梅》》。

而我們呢?讀書(shū)、學(xué)習(xí)，缺少的偏偏就是那持之以恒。望著臘梅，我看到了什么才叫堅(jiān)持！它給予我啟示，給予我力量。