第一篇：天龍八部讀后感1000字

天龍八部讀后感

《天龍八部》是金庸作品中極其出色的一部，著于1963年，前后三版，尤其在2005年，金老先生以80多歲的高齡又對其進行了大篇幅修改，引起了讀者的強烈反響。拋開修改的效果不說，金庸先生這種精神是值得我們學習的。很多人都疑惑這本小說為什么叫做《天龍八部》，和書中前言提到的天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦又有什么關系？看過各種說法，我覺得最合理的應當是想用這八種神靈來對應書中人物經受著的佛家八苦，即：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。個人感覺其中對求不得的體現(xiàn)尤為突出：蕭峰想要做漢人而求不得，虛竹想當和尚而求不得，段譽迷戀神仙姐姐而求不得，段延慶要做皇帝而求不得，慕容博要復國而求不得，蕭遠山要復仇而求不得……其實，現(xiàn)實中我們也是如此，每個人都有自己的追求，想獲得某一件東西，經濟實力達不到；想謀求某一個位置，客觀因素達不到……這些都是求不得的苦。然而話說回來，即使達到了自己的愿望又如何呢？山谷易滿，人欲難平。第一個愿望實現(xiàn)了，第二個愿望便很快地生了出來，所以求不得的苦是我們無法避免的。

既然無法避免，那我們就要有一個好的心態(tài)，從容地去面對人生的種種不得意。人生不能沒有追求，但也不能被暫時的得不到而影響自己的幸福生活。人們面對求不得時，往往產生很多不適，比如為何別人得到的，我卻得不到？于是嫉妒、仇恨、失落、怨尤……種種情緒紛紛而來，對別人、對自己都是極大的傷害。何不放下執(zhí)著，笑看人生？徐志摩說：“得之，我幸；不得，我命?！睂τ陔y以得到的東西不刻意地去追求和奢求，反而有時能活出另一種精彩。試想一下，倘若蕭峰苦苦追查帶頭大哥未果，索性帶著阿朱到雁門關外打獵放牧，又怎會有“塞外牛羊空許約”的愛情悲劇呢？上天是公平的，他給你一樣東西，就會讓你失去一樣東西；他讓你失去一樣東西，也會給你另外一樣東西，甚至是幾樣東西。從書中還可以看到，蕭峰雖然沒有成為漢人，卻最終得到了漢人的尊重，成為了民族英雄；虛竹沒有如愿成為和尚，卻習得絕世武功，并獲得了名望、地位；段譽無法找到心中的神仙姐姐，但也收獲到了自己的愛情；慕容博和蕭遠山沒能復國和復仇，卻在這個過程中得到了大徹大悟……雖然他們都沒有得到自己想要追求的東西，但是在追求的過程中，他們同時也得到了另一種實現(xiàn)。

正確地面對自己的追求吧，學會給自己的心靈松綁，充實的人生應該在于追求理想的過程，不必太在意結果。在這些看似沒有結果或者沒有結局的過程中，我們已經收獲良多。

第二篇：天龍八部讀后感

本人很喜歡金庸先生的作品，這部天龍八部寫的當真精彩。在我的分析是這樣的，整個作品大概可以分為三大塊，一個主角一個塊。非常合適。我要寫的是我對《天龍八部》閱完后的感受與總結，在我看來主要可以分為三大主角、三大奇跡、三大笑話、三大遺憾。當然整個作品不可能只有這些，這只是我對這部作品的點點粗淺的概括。

首先要說說天龍里面的三大主角。第一位當然是蕭峰（喬峰）莫屬。金庸先生筆下的蕭峰是一個大丈夫真漢子的英雄人物。他性情豪邁、敢做敢當、俠義仁心、、、而可以大口喝酒大口吃肉這些的人可不能稱為大丈夫、真漢子。當然像蕭峰那樣的大丈夫這些也都是他的能耐。蕭峰之所以可以稱得上大丈夫真漢子，關鍵還是在于他是以“仁義”為先。而且在我看來他最珍貴之處在于一個“忍”。當天下英雄知道他是遼國人的時候都是欲殺之而后快，天下之大并無他立身之所，那時候他的心情可想而知。而最后的結局卻是天下英雄心中永遠的遺憾。當然這個真漢子也有柔情的一面，面對阿朱，那個粗獷豪邁的蕭峰才會有那么些柔情。又從阿紫身上也可以看到柔情的一面，也說明，英雄難過美人關，何況我還算不上大丈夫。說道美人關就不得不提到最有柔情的段譽了，這個柔情的小子別的沒有學到多少，處處留情倒是學會了、直到遇見王語嫣才結束了那讓人哭笑不得的杯具。至于后來有沒有？我問過金庸先生他說：“有，可以沒有，沒有，也可以有。我們寫小說的關鍵是在于給讀者一個想象的空間”所以，你還是自己想吧。段譽，一位心地仁慈的皇家子弟，不愛習武，卻愛好詩詞歌賦。當然這些都是為了襯托他的多情。自古都是用這樣的手法來描述一位多情客。但是這樣的一位“佛家弟子”偏偏學會了凌波微步和六脈神劍這兩門當世絕學。金庸先生這樣安排真可謂巧奪天工啊。佩服佩服。可嘆可嘆。這個又說到“嘆”，又說到了第三位主角，虛竹子，本來一個好好的和尚，被逼得還了俗，而且還當了靈鷲宮的宮主，在我看來就是一個“佛”字害的人。因為虛竹出家人的慈悲為懷才有了他后來的那些種種機遇。最后也抱得美人歸，也是可笑。三大奇跡為何？一乃段譽，段譽雖然不是段正淳的親生兒子卻學到了他那多情的本事。被我喻為“風流”。此“風流”非彼風流、此乃風流而不下流，乃風流中的龍鳳。也是大大的不容易，為難他們兩了。段譽第一位是他妹子，第二為也是他妹子，乃至他最喜愛的王語嫣也是他妹子（在不知道他身世前）這樣接二連三的打擊而他沒有得神經病此乃一大奇跡。第二大奇跡就是星宿老怪門下那一班弟子，一個個低三下四的嘴臉，而且他們一個個還得意洋洋，臉皮厚的程度也是一大奇跡。這個第三嘛就是虛竹了，長得奇丑無比卻娶了一個如花似玉的老婆，這也不是一大奇跡嗎？

再來說說三大笑話。第一嘛，就是段譽的徒弟南海惡神，當然他在我看來也算個大丈夫。我喜歡他。第二嘛，也要說丁春秋了，年紀都那么大了，也算前輩級別的人物了，他也算逍遙派的人，可是從他身上沒有看到一點逍遙派的東西。而這樣一位“前輩”收了那些“出色”的弟子更是一大笑話。第三就是主角段譽了他的人生經歷變化多端，出其不意，也算一大笑話。

最后便說說三大遺憾。居首的當然是蕭峰了，一個大丈夫真漢子，最終卻落得那種下場除了用遺憾來說，我也不知道該怎么來形容了。排第二的就是阿紫了，辛辛苦苦的愛著他姐夫，偏偏姐夫是一個鐘情的人，最后卻也姐夫在一起了，可惜那沒有用了，至少在我看來阿紫要比我好。第三嘛，嘿嘿、就是段正淳，不能和他那些老婆們在一起，作為一個男人來說他是失敗的，但是他也是成功的。

第三篇：天龍八部讀后感

《天龍八部》讀后感

英雄之巔峰

蕭峰乃金庸筆下英雄的巔峰。他義膽忠肝，不似郭靖呆板愚忠；他酒量過人，不似令狐沖醉氣沖天；他情癡一個，不似楊過愛屋及烏；他生性豪爽，不似張無忌優(yōu)柔寡斷。

蕭峰7歲習武，至而立之年，已功蓋天下，舉世無雙?？v橫華夏，放眼九州，無論中原、番邦，無論名門正派、歪門邪道，不必說前輩、同仁，大江南北無人能接一記降龍十八掌。惟一隱世高僧，亦被蕭峰氣概所折服。雖然后來段譽、虛竹功力一日千里，但最多和蕭峰不相伯仲。段譽盡收鳩摩智內力，鳩摩智本蕭峰手下敗將，再加上一招六脈神劍，當能與蕭峰并駕；虛竹身兼逍遙派三大高手200多年功力，但其資質太差，制服丁春秋尚且只是稍勝一籌，不管日后如何兼容并包，權當與蕭峰平手。

而蕭峰在聚賢莊和少林寺廟的兩大戰(zhàn)役可謂驚天地、泣鬼神。聚賢莊一戰(zhàn)，以數(shù)聞名；少林寺一役，以質取勝。聚賢莊內，阿貓阿狗一擁而上，人多勢眾，就是伸著脖子讓你蕭峰砍，汝也要砍到手麻。更何況其中不乏好手，當世二流角色不在少數(shù)。然蕭峰蕭大英雄舉重若輕，轉陀螺般游刃有余。若非變故驚天，心存死念，定要殺個片甲不留，橫尸遍野。真是犬豕何堪共虎斗，魚蝦空自與龍爭。少林寺大戰(zhàn)，更是上古以來未曾有過的海斗，群毆?？吹竭@里，我心驚肉跳，血脈噴張。此戰(zhàn)尤勝許褚裸衣斗馬超、張頜大戰(zhàn)張飛、呂布獨挑劉關張三英、曹營六杰。蕭峰以雙掌對抗三名當世絕頂高手：與之齊名的南慕容、重創(chuàng)少林方丈的莊聚賢、陰險毒辣的丁春秋。以一敵三，從容自若，酣暢淋漓，快哉快哉！西夏一品堂四大惡人，能抗衡蕭峰否？從南海鱷神口中可知，段延慶絕非莊聚賢對手，其本人一絲取勝慕容復的機會也無，葉二娘及云中鶴就更難提與丁春秋過招了。四尚且不能勝三，如何勝一？大遼第一勇士阿曼達，身高十尺，肌肉橫張，悍猛至極，令人膽顫，仍為蕭峰所敗。大雪山大輪寺大輪明王吐蕃國師鳩摩智自詡精通少林寺七十二絕技，力挫少林多為玄字輩高手，與蕭峰數(shù)戰(zhàn)，無不落荒而逃。

一招剛勁雄厚的降龍十八掌，令黑白兩道無不聞風喪膽。

唯那一夜，青石橋頭，美人香消玉殞，英雄痛不欲生。什么塞上牛羊，什么放馬北國，一生所愛，心中所有，皆隨那一掌，那一躍，在那一刻，那一幕，永不復返。美人是一張紙，不要用眼淚打濕，任憑時光流逝，只能絕望堅持。從此，每當佐酒的斜陽化作滿天的繁星，其中最亮的那顆，總是讓人想起 ——心痛的方向。如果多年以后，世界上還有“幸?！币辉~，我希望它是屬于你的；如果多年以后，世界上還有“懷念”一詞，我希望它是屬于我的。這是對死去的阿朱最大的寬慰。然而，從此蕭峰再也沒用了幸福，只有懷念。

書生意氣

段譽溫文儒雅，一副書生模樣，出口成章，填詞續(xù)對，琴棋書畫，無不精通，可謂翩翩君子。他聰明過人，卻為情所困，無以自拔。佛有言，人生七苦，其一便是求不得。想段譽幾番舍生忘死，苦苦追隨，也難贏得美人芳心。若非慕容復愛江山不愛美人，段譽是無論如何也得不到王語嫣的。他?？諔褌校赂锌涸鲁鲳ㄙ?，美人撩兮，勞心悄兮。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。

然而，為美人東奔西走也并非徒勞無功。為了救鐘靈，段譽偶入玉洞，目睹“神仙姐姐”芳容，誠心叩首，竟得絕世秘笈，練成“凌波微步”；又為奪木婉清，苦練北冥神功；吸人內力后一時無法化為己用，導致血氣膨脹，卻又因此學得六脈神劍。這三樣奇功令其遇敵能戰(zhàn)則戰(zhàn)，遜之則化之，不得已亦可一走了之。練武者達此境界，亦可謂上天入地求不得了。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。有情人終成眷屬，雨過天晴，枯井底，污泥處，海誓山盟。

無巧不成書

虛竹忠厚老實，仁慈虛懷，不做和尚甚是可惜！然其重情重義，危難之際，能挺身與兄弟并列，豪飲之后，大戰(zhàn)一場，亦不失英雄本色。他救靈鷲宮于水火之中，扶少林寺于危難之間，一舉手，一投足，皆流露出大俠風范。就任靈鷲宮宮主后，他沒有納梅竹蘭菊等為妾以解相思之苦，可見和尚也是用情專一之人。有緣千里來相會，冰窖之中再度相逢，已是身懷六甲之身，美哉美哉！

榮辱成敗，不由人算

少林寺武林大會，蕭峰以一會三，風頭占盡，降龍十八掌聲震如雷；段譽以無形之劍，令南慕容狼狽不堪幾欲尋死，六脈神劍迅猛如電；虛竹生擒丁春秋，逍遙派武功飄渺如霧。三戰(zhàn)三捷，名揚四海；三雄傲立，天下何懼！

蕭峰身世最慘，凄寒如冬：當其尚為一個嬰孩時，母亡父走，成名后又被誣為契丹野種，遭人陷害，頃刻間蓋世功名皆被遺忘為天下所唾棄；虛竹悲涼如秋：年幼遭棄，長于生父足下卻一無所知，父母相認不久又雙雙以死謝天下；段譽凋零如春：多年的父寵母愛，無憂無慮，最終卻成了母親與人私通之子，父母雙亡，幾位阿姨也命喪黃泉。三人皆經歷天上人間、人間天上之苦樂哀愁。所以說，逆境是人杰的搖籃，磨難是成功的良伴，挫折是天才的乳汁，悲痛是奏凱的琴鍵。不要懼怕獨身穿越狹長黑暗的隧道，不要指望一雙憐憫的手送來廉價的資助，靠天天塌，靠山山倒，唯有靠自己，才是王道。

慕容復機關算盡，卻終究人算不如天算。其人沽名釣譽，野心勃勃，有王語嫣這本無字大書不知好好利用，卻整天想著要籠絡天下英雄為己所用。不達目的不罷休，不惜犧牲一切，可謂兇殘。向來忠心耿耿的包不同亦為其所殺，舅母及幾位無辜少婦也慘死其手。天不助此人，甚幸！

鳩摩智凡心太重，求勝心太強，壞事做盡，最終卻能在被段譽吸干能力后修成正果，鄙人不甚能懂。

蕭遠山、慕容博處心積慮，最終也不免血海深仇、王霸雄圖盡歸塵土，看破紅塵，可喜可賀。

段延慶得知段譽乃其親子，也豁然開朗，有子如此，夫復何求？

段正淳牡丹花下死，與舊愛共赴黃泉。

全貫清被剁為肉泥，罪有應得。

游坦之（莊聚賢）癡情一片卻助紂為虐，可憐又可恨。

阿朱、阿紫一個命短、一個癡情，不免香消玉殞。

鐘靈、木婉清、王語嫣三人原是同父異母的姐妹，而段譽又是另有所出，左擁右抱乎？人生如霧亦如電。

兩國交鋒，蕭峰舍身取義，自刎以教單于折箭，百萬大軍脫征袍而英雄隕落。段譽、虛竹感慨傷懷卻又回天無術。各得美人歸。

慕容復空對大海，一片蒼茫，復國遙遙無期??

第四篇：《天龍八部》讀后感

《天龍八部》讀后感

建筑學3班 劉洋 20115645

記得第一次看《天龍八部》的小說是在高三暑假，后面又時常回顧其中的情節(jié)，我看的武俠小說很少，基本都是金庸和古龍的，主要被其中的俠骨柔情，快意恩仇，以及主人公的“承受常人所不能承受”所吸引。仿佛是在虛幻的武俠世界里尋找現(xiàn)實世界所缺少而又憧憬的東西。

看武俠小說往往會被主人公坎坷豐富的人生所吸引，能夠很深切的感受到“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，幾乎所以的主人公都負著沉重的壓力，有的來源于被人委屈冤枉，有的源于對心愛之人的患得患失，有的源于對人生的取舍進退。武俠的世界雖然虛幻，又何嘗不是現(xiàn)實世界的一個影射。在現(xiàn)實世界中處于消極頹廢的時期，若能讀一《天龍八部》亦或是《多情劍客無情劍》亦或是其他某一武俠作品，與其中主人公的遭遇相互映照，豈非找到一知己？感嘆寂寞無聊的人往往是沒有遇到真正的知己，這知己是人也好，是一本書也罷?；氐健短忑埌瞬俊罚敃r高考剛結束不久，仿佛剛從一場寂靜無聲卻又冷酷至極的戰(zhàn)斗中脫身（類似于武俠小說中一群人的混戰(zhàn)只為生存，高考也算是一場生存的戰(zhàn)斗形式，卻不是唯一）。戰(zhàn)斗過后心境的蕭條像黑夜一樣無法抗拒的籠罩過來，黑暗中，我急切的尋找著光明，哪怕是類似垂死之人閉眼前最后看到的那絲微光。垂死之人會出現(xiàn)幻像，似乎看到了死神在慢慢靠近，黑暗在慢慢撲來，而此時另一個世界的光芒卻愈發(fā)刺目。不知是心血來潮，還是冥冥中的注定，我要看《天龍八部》（當時是用手機看的電子版）。它將我從那個寂寞的現(xiàn)實世界引入了奇異的武俠幻境。

在《天龍八部》的世界里，我用心去感受。

《天龍八部》百余人中，我最欣賞蕭峰。蕭峰，我更喜歡他姓蕭，而不是姓喬。無疑，對于他來說，姓蕭和姓喬意味著兩個截然不同的人生，當然，他的這個姓還影響著其他人甚至整個武林（在武俠里，武林就是一個世界）。我們可以想象，如果他姓喬，那么全冠清那一伙人就不會因為他是契丹人而反對他成為丐幫幫主（姑且忽略他們會找其他原因來反對），喬氏夫婦、馬大元、趙錢孫等人就不會因他而死，也就不會有后來的聚賢莊痛飲絕交酒，大戰(zhàn)天下英豪了，他不會成為眾叛親離的獨行者，而是會成為一個受萬人敬仰的丐幫幫主甚至武林盟主。正因為他姓蕭，這些美好的光環(huán)褪去了應有的色彩，使得一代豪杰在中原大地上寸步難行，一步步邁向悲劇。他的悲劇類似于《俄狄浦斯王》，為報殺父之仇既毀滅了他又成全了他，之所以說也成全了他，是因為英雄是在與命運的不斷抗爭中體現(xiàn)自己的生命價值。正因為他姓蕭，使得一位嫉惡如仇、大義凜然、波瀾不驚的英雄的人生變得跌宕曲折、可歌可泣。用魯迅的話來說就是“真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，當然蕭峰不僅僅是一位勇士，更是一位英雄。他極度理智，被耶律洪基困于深牢之中，仍能知曉“皇上倘若勢如破竹，取了大宋，便會解我去汴梁相見。但如兵敗而歸，沒面目見我，第一個要殺的人便是我”。落日殘照，雁門關外，一代天驕，俄而隕落。蕭峰教單于折箭，六軍辟易，為平息宋遼之間的兵禍飲箭自殺，他一生都承受著來自大宋與契丹的重大壓力，如今這壓力終于讓他的生命貼緊大地，這也許才是一個英雄最為動人的結局。這樣的人身雖死，正氣卻游于天地間，讓處于渾濁世態(tài)的人找到一絲慰藉——這世道上還有正義。想起了有人評論《天龍八部》中的人物“無人不冤，有情皆孽”，的確，人生來有情，有情就要為情所困，為情折磨。不管是蕭峰、段譽、虛竹，還是鳩摩智、慕容復、游坦之，無一不為自身的貪嗔癡所困，蕭峰為仇所嗔，段譽為情所癡，鳩摩智為武所貪??佛曰：色即是空，空即是色。萬物皆“色”，我們?yōu)橹钠饒?zhí)念，到頭來終究一場空。蕭峰魂斷雁門

關、鳩摩智武功盡失，慕容復精神瘋癲，而那些“正?；钪娜恕弊罱K也難免黃土一抔。眾生平等，在《天龍八部》的世界里被演繹的酣暢淋漓。

也許有人會質疑“眾生平等”在《天龍八部》里的體現(xiàn)，認為壞人就該死絕，好人就該長生。然而，正如《天龍八部》名字所暗含的意思，“八部”是指佛教的八位護法天神，而這八位護法天神在大徹大悟之前并不皆為大英雄，大好人，也有作惡作亂的惡魔，所以在佛祖面前，好人壞人、大英雄大奸賊都是平等的，都可成為天神。蕭峰英雄一世，卻過早凋零，我們也許會為之扼腕；鳩摩智偏執(zhí)貪念，作惡多端，最終只是武功盡失，卻依然可以飄飄世上，我們是否會義憤填膺？然而從另一角度觀看兩人命運，我們也許會釋然的多。蕭峰為罷兩國兵禍獻出一己之命，卻拯救了萬千百姓于水火之中，成就了他的大義。而鳩摩智呢，他前半生盡為自己，少于奉獻，然而他卻積累了廣博的知識與豐富的人生經驗。鳩摩智深研佛法，在天龍寺，他一語道破枯容大師幾十年所參“枯禪”的來歷，可見其佛法深厚，他因貪念入世作惡數(shù)十載，經歷不可謂不豐富，最終，枯井底，武功失，大徹大悟。不由得想起了一句佛教用語：放下屠刀，立地成佛?！短忑埌瞬俊窌醒缘溃骸斑@一來，鳩摩智大徹大悟，終于真正成了一代高僧，此后廣譯天竺佛家經論而為藏文，弘揚佛法，度人無數(shù)”。由此可見，鳩摩智當時不死才是對世人最大的貢獻，才是真正的平等。眾生平等即是不平等，不平等即是平等。此中韻味，需得細嚼才能感悟。

在武俠的世界里，我們觀看著他人的命運，然而那些命運終究是由作者虛構出來的，作者有權利對于那些命運作任何的更改。而現(xiàn)實生活中我們的命運確是不可復制不可重構的，我們感受著劇中人物的喜怒哀樂、愛恨情仇，被他們的英雄氣概、兒女情長所感染，但他們畢竟只是烏托邦式的存在，我們可以把他們高尚的東西作為一種追求，卻不可全然復制。說這些是因為我在閱讀《天龍八部》以及其他文學作品的時候總是把自己幻想其中，總是想把其中的某些東西復制到現(xiàn)實生活中來，但隨著想扮演的角色越來越多，就發(fā)現(xiàn)了如果真的那樣做我就不是在生活，而是在演戲。我覺得一次閱讀就像是一次入世，最終我們還是應該以一種出世的態(tài)度來看待?，F(xiàn)實生活中，我只想成為自己，一個肉體、思想與靈魂結合的自己，而不是蕭峰。

參考資料：

1.金庸《天龍八部》

第五篇：天龍八部讀后感

金庸《天龍八部》 讀后感

看過《天龍八部》的人除了對此書大開大闔，氣象萬千的氣勢所震撼之外，或許多多少少都有個疑問，那就是書名與內容似乎聯(lián)系不大或者是根本找不到丁點的聯(lián)系。為此我們先對“天龍八部”這個書名做點淺薄的解剖和分析。

所謂天龍八部，指代的是佛家的八種道神怪物。八部者，一天，二龍，三夜叉，四乾達婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩羅迦。以這個解釋來看，金庸最初是想借這8種神道怪物來象征世間的八種人?？上覀冋也坏?，抑或著是限于水平的緣故吧！不過也從來沒有聽說過有人找出了，只聽有人說過金庸在執(zhí)筆的過程中漸漸筆不由心，脫離了原來預想的方向完成一部意料之外的《天龍八部》，這種說法倒也不失合理其令人信服。還有一種說法說此書重在寫一個佛教國家，即大理國，聽來著實可笑。試想整部小說中寫大理國的篇幅僅占三分之一而已，甚至略有不足，更沒有著重寫大理佛教何等昌盛，佛學何等發(fā)達?？偠灾?，書名與內容的聯(lián)系僅在全書主旨的一個側面才略有表現(xiàn)，而主旨為何，且聽下文分解。金庸在寫《天龍八部》的時候，也正是他對佛學研究最癡迷的時期。而《天龍八部》整部書對佛學推崇的境地也相當之高。書中三個主角，喬峰、段譽、虛竹都與佛教有莫大的聯(lián)系。喬峰雖非佛教徒，但師出少林高僧玄苦大師門下，也可說是少林弟子；段譽從一出場就是一個厭于學武，癡迷佛學的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，眾人皆知大理國乃是佛教國家，歷代帝王多有出家為僧者，而段譽本人也對佛學頗有研究；虛竹本就是個和尚，一心只想安安穩(wěn)穩(wěn)地呆在少林寺吃齋念佛，終老一生。盡管后來命運安排，不得不回歸紅塵，還做了一群女人的首領，但心卻始終是一個小沙彌的心。“天龍八部”這個書名與全書內容的聯(lián)系也僅在此以強化對佛家的推崇之意。而這個意思，絕非金庸可以安排，而是畫虎不成反類犬，要寫八種神道怪物來暗指八種人卻脫軌而成另外一本書，最后僅僅是為書中對佛學的推崇做了一點后人強加的點綴。

任何文學作品，無論雅俗都在說人?！短忑埌瞬俊芬膊焕?。人有正反兩面，此書說人的正面有喬峰的大義凜然，段譽的嬉笑人間，虛竹的虔誠向善等等筆之不盡，也是讀者熟得不能再熟的了。而要說人的反面，卻是此書一大亮點。尤其是正面人物的另一面，寫得更加透徹，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟會有私生子，而且其妻竟然是“四大惡人”之意的葉二娘；武林前輩慕容博竟然是個唆使讒言，陰謀無比的小人......這是對人性的深刻的挖掘，也是金庸對自己創(chuàng)作中人性兩面的一大發(fā)展。

雙面人性的豐富的白描也點明了本書的主旨。

《天龍八部》在結構上采取了寫完某一個人之后，再寫另一個人，而又前后交錯，將不同的人聯(lián)結起來的一種獨特結構。這種結構，《水滸傳》用過?！端疂G傳》每一段更有可觀之處，整體結構新鮮。小說以段譽上無量山游山玩水，觀看無量宮東西兩宗比劍開始，一路發(fā)展下去直到與喬峰偶遇鄉(xiāng)間酒樓，引出喬峰到后來觀戰(zhàn)珍瓏棋局引出虛竹，段譽可謂是一路的引路人啊。《水滸傳》中最先出場的王進（不是梁山好漢之一）引出史進，史進又引出李忠等人，后又引出魯智深，魯智深引出林沖，一路發(fā)展，正式《天龍八部》結構的前輩。

《天龍八部》在結構上是成功的。分別講述人物卻不見散漫，可謂整體與局部結合的一大亮點。對人物性格的塑造上天龍八部也是絕對成功的。在這里但說下全書的靈魂人物喬峰?！短忑埌瞬俊分袉谭宓墓适?，是典型的悲劇。那樣的悲劇，古今中外的小說中并不多見。喬峰從一個丐幫幫主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷際遇紛至沓來，最后悲情自刎。一生之中，盡管有一個弱小卻溫柔的姑娘阿朱愛過她，最后卻死在自己的手中，遺恨一生。喬峰臨死之際所說的話完全表達了他的心情?！拔覇谭迨瞧醯と?，今日卻賣國幫助大宋，長于大宋卻是契丹人，既不容與大宋，又不容與契丹，天地間竟無我喬峰容身之地?！边@是一種怎樣的悲苦！

喬峰是悲壯的！

我們在讀《天龍八部》的時候會奢望得到些什么呢？特別是在文學思想的層面上得到些散漫呢？事實上，很淺。不需要奢望得到很多，僅僅把它當作一部“武俠小說”來讀足夠了?！皞b骨柔情，鐵血丹心”

這八個字就是我們讀《天龍八部》得到的最多，也是夠份量的了。若有人硬要使者去汲取更多關于文學思想的成分，那你不妨不讀《百年孤獨》《浮士德》吧。芙蓉鎮(zhèn)

“安安心心成個家，過過老百姓的日子，別總想著和他們過不去”，這是小說最后秦書田告誡李國香的話。也許直到這時候，李國香才真正明白這句話的含義。

李國香，最初的飲食店經理，仗著自己在縣委工作的舅舅的關系，在政治上得到很多優(yōu)勢。但此人虛榮心極強，看到胡玉英的生意如此紅火，覺得搶了自己的風頭，心里產生了嫉妒心理，再加上對于糧站主任谷燕山的示愛遭到拒絕，更是懷恨在心。于是，一系列的活動就此展開。

胡玉英夫婦靠辛勤勞動掙來的錢，在芙蓉鎮(zhèn)蓋起了新房，卻被以李國香為首的所謂革命分子作為了斗爭的對象。先是在“四清”運動中被劃為富農，被迫撤掉豆腐攤子，丈夫也被逼自殺。與胡玉英有關的糧站主任谷燕山被停職反省，黎滿庚在壓力逼迫下交出了胡玉英代為保管的1500塊錢，秦書田當眾下跪。接下來“文化大革命”胡玉英更是成為批斗的對象，被要求與秦書田一起每天去掃大街。兩個同命相連的人，在工作中相互照顧，漸漸產生了感情。當兩人寫申請結婚的時候卻因為自己是“五類分子”而被無理的拒絕。

李國香一直單身，感情生活非?？仗?，當聽說胡玉英與秦書田要登記結婚的時候，嫉妒心理再次爆發(fā)，在其指示下，王秋赦將兩人當眾逮捕。在掛著“文化大革命勝利果實”的條幅下，秦書田被判處有期徒刑十年，胡玉英被判處有期徒刑三年。

這是一個人性扭曲的社會，正常人的正當要求得不到滿足，正當?shù)膭趧拥貌坏秸J可，反而成為被批斗的活靶子。這是一個被少數(shù)人利用，以革命的名義來達到個人目的運動。胡玉英的悲劇正是李國香等一系列“政治闖將”一手策劃的，是由于他們的嫉妒心理導致的。小說給我印象最深的一個人物是秦書田。當他被劃為右派遭斗爭的時候，顯示了他極大忍耐力，這樣的人物才是真正的英雄，這樣的英雄能在各種環(huán)境下生活。在自己遭到胡玉英的指責時，他說“天一亮，鬼就出不來了”，這是怎樣的一種樂觀心態(tài)。在被判處有期徒刑的時候，他告誡胡玉英“活下去，像牲口一樣的活下去”，這樣的一種堅韌，只是在這種精神的支持下，胡玉英頑強地堅持到了最后。當他出獄后在回家的船上碰到往日批斗自己的李國香，他不僅不計較往日的仇與恨，反而耐心地勸告“安安心心成個家，過過老百姓的日子”，這又是何等的大度。秦書田身上反映出來的堅韌、大度、忍耐、樂觀，在日益浮躁的今天，值得我們每個人去認真地學習。

小說整篇都是在一種壓力的環(huán)境中進行，到處都是革命，到處都是錯誤，這也真正反映了共和國那段不尋常的經歷。唯一使人感到一絲溫暖的是在胡玉英被判處有期徒刑的時候，因身懷有孕被批準監(jiān)外執(zhí)行，這多少也體現(xiàn)了對人性的尊重。

小說的結局很是發(fā)人深省。吊腳樓倒了，王秋赦瘋了，黑暗的歲月結束了，秦書田從監(jiān)獄回來了，李國香到省里去和一個離過婚的干部結婚了，胡玉英的豆腐店又開起來了，谷燕山官復原職了??所有的生活又都恢復了平靜，共和國逐漸走上了健康發(fā)展的道路。

胡玉英與秦書田辛勤勞動，一個善良賣力氣，一個聰明有才智，我想他們也許會成為共和國首先富起來的人。李國香，秋后的黃花，盡管找到了最終的歸宿，也許會很有錢，政治上也會如魚得水，但注定是不會幸福的。

改革開放之后共和國的道路也不是一帆風順的，我想如果寫一部續(xù)集的話，還是有很多東西可寫的，也許在暑假我就會去完成這個任務