第一篇：價(jià)值觀

論大學(xué)生的價(jià)值觀

在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價(jià)值觀念不斷發(fā)生變化。當(dāng)前社會(huì)上存在的嚴(yán)重的不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象也給當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀帶來不良影響。

那么什么是人生價(jià)值呢?我們大學(xué)生怎樣樹立正確的價(jià)值觀呢？

人生價(jià)值及人生價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵人作為一種有思想、有智慧的高級(jí)動(dòng)物,人之所以區(qū)別于一般的動(dòng)物,就是人除了要滿足衣、食、住、行外,還需要有自己的人生理想及人生追求。也就是人應(yīng)該要為什么而活著,要實(shí)現(xiàn)怎樣的人生目標(biāo),這就是人生價(jià)值問題。

當(dāng)代大學(xué)生作為未來四化建設(shè)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要力量,其人生價(jià)值觀至關(guān)重要。因此,重新認(rèn)識(shí)人生價(jià)值觀的重要性及我們當(dāng)代大學(xué)生如何培養(yǎng)正確的人生價(jià)值觀對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建甚至共產(chǎn)主義目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

我們當(dāng)代大學(xué)生除要加強(qiáng)接受“愛國(guó)主義，社會(huì)主義，集體主義”教育，還要接受社會(huì)公德，職業(yè)道德及家庭美德等教育，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約，艱苦奮斗精神。人生價(jià)值在社會(huì)關(guān)系中確定 人生價(jià)值的價(jià)值量大小，由人生價(jià)值目標(biāo)的境界及實(shí)現(xiàn)程度來決定，人生價(jià)值的確定及價(jià)值量的增減，也是個(gè)人人生拼搏的結(jié)果，這是我們每個(gè)人都熟知的。同時(shí)我們應(yīng)該堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一。

通俗開說就是在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生還需要我們大學(xué)生明白自己的人生目標(biāo)，知道自己這輩子要干什么，要實(shí)現(xiàn)什么樣個(gè)人目標(biāo)。然后按照自己的目標(biāo)來確定個(gè)人的行動(dòng)，要自己明白自己要怎樣做才能樹立起適合自己的才能實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)的價(jià)值觀來。也必須正確認(rèn)識(shí)集體主義和個(gè)人主義，劃清正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益與個(gè)人主義的界，擺正金錢在人生追求中的位置，有志者追求最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。最后就是一切落到實(shí)際中，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生理想！

祝愿我們每個(gè)大學(xué)生將來能憑著自己的才干贏得社會(huì)的承認(rèn)，充分發(fā)揮自己的聰明才智干一番事業(yè)。

第二篇：價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生處在一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，面對(duì)紛繁多樣的外圍世界，我們對(duì)身邊事物的認(rèn)知較之以前更為理智、客觀，傾向于依靠自身的力量來判斷解決所遇到的問題。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)家倡導(dǎo)個(gè)人應(yīng)當(dāng)把國(guó)家、集體利益置于個(gè)人利益之上，個(gè)人應(yīng)首先注重精神層面的追求，輕視個(gè)人的物質(zhì)利益所在。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)由理想化轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)化，理性地面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)?？傮w上說，我們的生活態(tài)度積極向上，對(duì)未來人生規(guī)劃明確，勇于為實(shí)現(xiàn)理想而付諸于實(shí)際行動(dòng)。我們重視和強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和個(gè)人的現(xiàn)實(shí)利益，追求切實(shí)利益的最大化。從過去重奉獻(xiàn)的理想主義轉(zhuǎn)向注重實(shí)用和物質(zhì)享受。健康、家庭、金錢，被許多大學(xué)生認(rèn)為是人生中最重要的。家庭幸福、生活優(yōu)越、不斷開拓創(chuàng)新，為生活尋找更多樂趣，成為大學(xué)生們最推崇的處事和生活方式。

隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全球化，大學(xué)生的價(jià)值視野也日益拓寬。多元的價(jià)值觀念替代了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下集體利益至上的一元價(jià)值觀念。伴隨著改革開放在中國(guó)大陸的不斷推進(jìn)和深入，中國(guó)人民的社會(huì)生活重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的軌道上來，個(gè)人的物質(zhì)利益也由過去的一味被輕視轉(zhuǎn)為受到充分的尊重和承認(rèn)，這不僅為利益主體的多重性奠定了基礎(chǔ)，也為價(jià)值觀的多樣性提供了條件。有學(xué)者認(rèn)為社會(huì)上存在五種價(jià)值觀:民本位價(jià)值觀、權(quán)本位價(jià)值觀、錢本位價(jià)值觀、欲本位價(jià)值觀、個(gè)人本位價(jià)值觀。這充分反映出在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的大力發(fā)展，作為社會(huì)中間的一部分，大學(xué)生的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出一種“百花齊放，百鳥爭(zhēng)鳴”的多元化局面。我們崇尚科學(xué)知識(shí)，但又急功近利想早日將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際利益。許多大學(xué)生從入校時(shí)起，就注重自身全面素質(zhì)的提高，而其根本的目的就是畢業(yè)時(shí)可以增強(qiáng)就業(yè)能力。這種追求實(shí)效的價(jià)值取向在大學(xué)校園中得到廣泛的認(rèn)同。面對(duì)此種情況，我們注意和警醒的是:多元的價(jià)值觀雖給大學(xué)生的生活帶來了新鮮和活力，但同時(shí)也會(huì)給大學(xué)生帶來了價(jià)值危機(jī)和信仰危機(jī)。

大學(xué)生價(jià)值主體性意識(shí)顯著增強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生崇尚獨(dú)立自主，彰顯獨(dú)特個(gè)性，具有強(qiáng)烈的實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、體現(xiàn)自我能力、滿足自我需求的愿望并付諸于實(shí)踐。在價(jià)值選擇上，我們不愿意盲從提前定好的價(jià)值預(yù)設(shè)，本能地反感或抵觸模板化、共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。更傾向于依據(jù)自身的價(jià)值體驗(yàn)做出個(gè)性化的選擇，從個(gè)人的實(shí)際需要出發(fā)，開展價(jià)值評(píng)價(jià)活動(dòng)。當(dāng)代大學(xué)生形成了一種更趨于理性化的價(jià)值觀念，呈現(xiàn)出與社會(huì)協(xié)調(diào)一致。既不完全以對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的多少來考慮自我價(jià)值取向，也不以絕對(duì)的自我實(shí)現(xiàn)程度來確定自我價(jià)值，而是希望達(dá)到社會(huì)、集體與個(gè)人“共贏”的目的。當(dāng)代大學(xué)生努力尋找“物質(zhì)利益與精神追求并重’、“個(gè)人利益和社會(huì)利益兼顧”、“義利同濟(jì)”的最佳結(jié)合點(diǎn)，體現(xiàn)了既重實(shí)效又重現(xiàn)實(shí)的價(jià)值取向。本質(zhì)上講，個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。在消滅了階級(jí)對(duì)立的社會(huì)里，既要強(qiáng)調(diào)個(gè)人的社會(huì)客體責(zé)任，又要保障個(gè)人的社會(huì)主體權(quán)益;既倡導(dǎo)和鼓勵(lì)個(gè)人多做貢獻(xiàn)、敢于創(chuàng)造、當(dāng)個(gè)人利益和社會(huì)利益發(fā)生沖突時(shí)自覺地為了滿足社會(huì)需要而不怕犧牲個(gè)人，又充分尊重和盡量保障個(gè)人的主體權(quán)益，供給個(gè)人所必需的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值，并在一定程度上把享受和貢獻(xiàn)聯(lián)系起來，實(shí)行按勞分配。長(zhǎng)期以來我國(guó)因?yàn)樽蠛陀业乃汲钡挠绊?，個(gè)人的合理利益需求被抹殺和無端漠視，個(gè)人利益必須無條件地服從集體利益，這就勢(shì)必打擊了個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)價(jià)值和大學(xué)生個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是互為條件和支撐的。大學(xué)生通過能動(dòng)的價(jià)值實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，而社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)始終是以大學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。社會(huì)是大學(xué)生個(gè)人價(jià)值的前提與保障，大學(xué)生也只有通過參與到改造客觀世界的價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我們不能一味地強(qiáng)調(diào)某一方面，但必須突出強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)人價(jià)值的必然延伸，要處理好二者的關(guān)系，關(guān)鍵是形成二者的良性循環(huán)。

物質(zhì)價(jià)值是指人的物質(zhì)需要的滿足。經(jīng)濟(jì)利益、物質(zhì)生產(chǎn)和生活、肉體生理的維系、生態(tài)條件、社會(huì)人身保障等性質(zhì)的價(jià)值;精神價(jià)值是指對(duì)人的精神需要的滿足;對(duì)人的種種心智情理上的需要的滿足，知識(shí)的增長(zhǎng)、思維能力的提高、情感的發(fā)育、信仰和理想的實(shí)現(xiàn)、精神文化生活的效果、人們相互之間志趣的聯(lián)系。物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值是兩個(gè)不同層次、不同形態(tài)的價(jià)值。物質(zhì)價(jià)值是人類繁衍生息的根本保證，是人類社會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展的前提和基礎(chǔ);精神價(jià)值是滿足人的最高需要即精神需要的價(jià)值形態(tài)。有學(xué)者認(rèn)為，如果一個(gè)人只有物質(zhì)需要，而沒有精神需要，即不知禮節(jié)，也不知榮辱，這種人也就與禽獸無別了，這種人只求滿足物質(zhì)需要，而沒有對(duì)與真善美的向往，即只有物質(zhì)生活，而缺乏精神生活，這種人也就失去了人的價(jià)值。當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值實(shí)現(xiàn)上，既不拋開物質(zhì)價(jià)值談精神價(jià)值，也不脫離精神價(jià)值深陷物質(zhì)價(jià)值，而是將兩者統(tǒng)一和結(jié)合了起來。

大學(xué)生受其年齡、閱歷、認(rèn)知水平的限制，另外還受到復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)的影響，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未定型。我們要牢固樹立法治與德治相互統(tǒng)一、互為補(bǔ)充的觀念，建設(shè)長(zhǎng)治久安的和諧社會(huì)，規(guī)范大學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成。加強(qiáng)法制建設(shè)，一方面在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，法律作為強(qiáng)有力的約束機(jī)制，規(guī)定了大學(xué)生正確的行為模式，什么可做、什么必做、什么違法，法律更是通過對(duì)合法行為的保護(hù)、對(duì)違法行為的懲罰，引導(dǎo)、強(qiáng)制大學(xué)生遵守法律，正確行使權(quán)利和履行義務(wù)。高校通過加強(qiáng)法制教育讓大學(xué)生確立社會(huì)主義的法制觀念，時(shí)刻警醒大學(xué)生要加強(qiáng)自律，不去做違反法律的事情。使大學(xué)生的價(jià)值取向和社會(huì)要求趨于一致。另一方面加強(qiáng)法制建設(shè)使社會(huì)正常運(yùn)行，有效保證了大學(xué)生在一個(gè)安定和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)生活。加強(qiáng)道德建設(shè)我們要不斷提高全體社會(huì)成員的道德覺悟和思想認(rèn)識(shí)水平，使其履行應(yīng)盡的道德義務(wù)。大學(xué)生應(yīng)時(shí)刻依照社會(huì)“道德準(zhǔn)繩”，衡量自身行為正確與否，自覺運(yùn)用道德力量來影響價(jià)值取向。賀敬之先生說:校園文化對(duì)我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成是非常重要的，一首歌曲、一本書，能夠影響我們一輩子。校園文化，是指學(xué)校特定的文化環(huán)境和精神氛圍，它包括大家普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念、校園環(huán)境、文化娛樂、社團(tuán)活動(dòng)、校風(fēng)校紀(jì)、輿論風(fēng)氣、生活方式、人際關(guān)系、行為規(guī)范準(zhǔn)則、校園精神、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及校園文化設(shè)施，其中校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，集中體現(xiàn)了學(xué)校的群體價(jià)值觀。有學(xué)者認(rèn)為，高校校園文化是以校園為存在空間，教師、學(xué)生為參與主體，以精神文化為核心的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化相統(tǒng)一的具有時(shí)代特征的一種群體文化。大學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立，高尚道德品質(zhì)的塑造，健康審美情趣的提升，無不受到積極向上的校園文化的影響，校園文化是大學(xué)生價(jià)值觀教育的重要載體之一。校園文化在大學(xué)校園中體現(xiàn)為一種從屬于社會(huì)主流文化的青年亞文化，對(duì)高校大學(xué)生價(jià)值觀的影響起著不可替代的重要作用。大力推進(jìn)校園文化建設(shè)，使學(xué)生受到感化、熏陶，使無形的價(jià)值理念具體化，在潛移默化中內(nèi)化了高校的價(jià)值觀教育要求。比如，當(dāng)學(xué)生走進(jìn)一所具有悠久建校歷史的著名學(xué)府，校園中高大挺拔的古樹、歷經(jīng)風(fēng)雨的教學(xué)建筑，都能讓學(xué)生強(qiáng)烈地感受到這所大學(xué)所蘊(yùn)藏的深厚人文底蘊(yùn)并為之感染、感化。大學(xué)生情感豐富、思想活躍、精力旺盛，對(duì)校園文化有其內(nèi)在的需要機(jī)制。

古為今用，洋為中用。這是拓展大學(xué)生價(jià)值觀教育內(nèi)容的基本原則。第一，價(jià)值觀教育的內(nèi)容要繼承中國(guó)幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們不能割斷歷史血脈，要深深植根于祖國(guó)傳統(tǒng)文化，今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展,我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份文化遺產(chǎn)。批判繼承，歸納總結(jié)，探索那些時(shí)至今日仍然極富指導(dǎo)意義的優(yōu)秀價(jià)值觀念，如“仁、義、禮、智、信”、“天人合一”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“誠(chéng)實(shí)守信”、“道法自然”等等。第二，學(xué)習(xí)借鑒其他民族價(jià)值觀念的精華。東西方文化各有其生根生長(zhǎng)的土壤，各自歷經(jīng)幾千年的歷史積淀都業(yè)已開花結(jié)果，形成自身特有的價(jià)值觀念體系。西方民族普遍講求人與人之間的平等、崇尚自由、以追求個(gè)人幸福為目標(biāo)，它的內(nèi)核是自由、平等、幸福、正義、責(zé)任，這對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作意識(shí)、效率意識(shí)，開發(fā)創(chuàng)造力、發(fā)揚(yáng)個(gè)性，塑造開拓進(jìn)取、獨(dú)立自主的品格十分有益。我們不能完全照搬西方的價(jià)值觀念，而要吸收它的合理營(yíng)養(yǎng)成分，把其中有益的因素添加到大學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)容中來。

大學(xué)生價(jià)值觀教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，反映時(shí)代的要求。一方面大學(xué)生的價(jià)值觀應(yīng)充分體現(xiàn)時(shí)代精神，樹立符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展需要、符合社會(huì)發(fā)展需要的價(jià)值觀。如效率競(jìng)爭(zhēng)、開放包容、獨(dú)立自主、發(fā)展創(chuàng)新、可持續(xù)發(fā)展等。另一方面高校思政工作者應(yīng)該把現(xiàn)代社會(huì)中出現(xiàn)的一些新情況、新問題和價(jià)值觀教育緊密地聯(lián)系在一起，全面分析討論這些熱點(diǎn)問題的成因、后果及應(yīng)對(duì)措施。對(duì)一些社會(huì)上出現(xiàn)的不道德現(xiàn)象要予以正面引導(dǎo)，指導(dǎo)大學(xué)生理性客觀地去認(rèn)識(shí)社會(huì)。對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀教育應(yīng)深深植根于當(dāng)今社會(huì)，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況適時(shí)調(diào)整教育內(nèi)容。大學(xué)生價(jià)值觀教育應(yīng)準(zhǔn)確把握學(xué)生的動(dòng)態(tài)特征，價(jià)值觀教育要隨時(shí)掌握了解大學(xué)生當(dāng)前的思想狀況，及時(shí)探求大學(xué)生思想發(fā)展變化的影響因素和原因，要把價(jià)值觀教育和學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活密切聯(lián)系在一起，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，增強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

任何一個(gè)國(guó)家的思想意識(shí)形態(tài)的自由都是有前提的，即在意識(shí)形態(tài)層面具有一致性，達(dá)成社會(huì)的廣泛普遍共識(shí)。一個(gè)缺乏內(nèi)在凝聚力的國(guó)家必定會(huì)走上衰亡的道路。在全球化浪潮無處不在的今天，中國(guó)堅(jiān)持對(duì)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值體系的建設(shè)就顯得尤為重要和緊迫。

價(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是一個(gè)民族的精神支柱。第一，一個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值體系是國(guó)家提倡，并得到社會(huì)高度認(rèn)可的價(jià)值體系，它在形形色色的價(jià)值體系中居核心和主導(dǎo)作用，對(duì)于非主導(dǎo)地位的種種價(jià)值體系中不利于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的成分具有強(qiáng)大的抑制作用，它對(duì)大學(xué)生的價(jià)值行為起規(guī)范和導(dǎo)向作用，也給大學(xué)生指出了價(jià)值活動(dòng)的方向和價(jià)值追求的目標(biāo)。因而我們必須旗幟鮮明地堅(jiān)持和鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)帶頭作用。第二，社會(huì)主義核心價(jià)值體系可以引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生辨析社會(huì)上的多元價(jià)值觀念。它包括四方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，四個(gè)方面形成一個(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)，將它融入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域的教育之中化解不同意識(shí)形態(tài)的價(jià)值沖突，對(duì)大學(xué)生建立有序規(guī)范的社會(huì)價(jià)值觀將有積極和長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的最本質(zhì)表現(xiàn)。要鞏固加強(qiáng)馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果教育人民、武裝全黨，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

我國(guó)目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，人口整體素質(zhì)偏低，面對(duì)社會(huì)生活中人們思想觀念多樣化的客觀事實(shí)，我們尤其需要一個(gè)代表廣大人民根本利益、為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)可和接受、能集中各個(gè)方面智慧和力量的社會(huì)共同理想，以明確我們奮斗的目標(biāo)和方向，鼓舞人們的斗爭(zhēng)，凝聚人們的力量。因此，必須堅(jiān)持用馬克思主義思想指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)價(jià)值觀。愛國(guó)主義是中華民族民族精神的具體表現(xiàn)，是中華民族由來已久的傳統(tǒng)美德，是中華民族精神的一種生動(dòng)的具體形式。中國(guó)從古以來就是一個(gè)不屈不撓、自強(qiáng)不息的國(guó)家，改革開放以來，中國(guó)更步入政治、經(jīng)濟(jì)、文化高速發(fā)展的新時(shí)期，香港回歸、澳門回歸、神舟火箭上天、成功舉辦北京奧運(yùn)會(huì)，這一系列重大歷史性事件激勵(lì)著每一位中華兒女，中華民族就像烙印一樣深印在每一個(gè)中華兒女的心中?？梢哉f，新中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展是中華民族的建設(shè)和發(fā)展，高校要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)熱情，為建設(shè)和發(fā)展國(guó)家而獻(xiàn)身的自覺性，強(qiáng)化對(duì)待民族精神的認(rèn)同感，激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心、自信心，使大學(xué)生樹立報(bào)效祖國(guó)的崇高理想。社會(huì)主義榮辱觀是新時(shí)代道德觀的主要內(nèi)容。大學(xué)生應(yīng)把“熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、健康奮斗”通過實(shí)踐內(nèi)化為道德規(guī)范，知榮明恥，行榮拒恥，達(dá)到提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)的目標(biāo)。

價(jià)值觀來源于實(shí)踐，人們進(jìn)行社會(huì)生活實(shí)踐的過程亦是價(jià)值觀的形成過程。大學(xué)生把價(jià)值觀的構(gòu)建從學(xué)校延伸到社會(huì)，由理論知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)嵺`行動(dòng)，并在實(shí)踐中不斷深化，從實(shí)踐體驗(yàn)中去深化認(rèn)識(shí)、選擇正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，逐漸形成相應(yīng)的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)由知到信，從信到行的兩次飛躍。實(shí)踐是大學(xué)生價(jià)值觀教育的重要環(huán)節(jié)。大學(xué)生因缺乏社會(huì)實(shí)踐鍛煉，往往在價(jià)值認(rèn)知上重感性輕理性，看問題帶有片面性。大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中把握社會(huì)發(fā)展的主流趨勢(shì)，理解社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀體系，對(duì)社會(huì)上一些問題的產(chǎn)生、原因及影響，黨和國(guó)家的政策決定和社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)景有了一定認(rèn)識(shí)。我們對(duì)自己有了客觀認(rèn)識(shí)，逐漸擺正自己的位置，明確肩負(fù)的責(zé)任和努力的方向，提高了社會(huì)適應(yīng)力，使我們?cè)趯?shí)踐中得到認(rèn)識(shí)的升華、覺悟的提升，確定正確的價(jià)值觀。積極參加社會(huì)實(shí)踐，一方面可以使我們?cè)诟母镩_放和現(xiàn)代化建設(shè)的共同理想中認(rèn)識(shí)自己的人生價(jià)值，創(chuàng)立公平、公正、誠(chéng)信、競(jìng)爭(zhēng)等價(jià)值觀;另一方面增強(qiáng)辨別是非的能力，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感、使命感和自豪感，在社會(huì)動(dòng)態(tài)的發(fā)展中尋找大學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀與社會(huì)主流價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合點(diǎn);再次，社會(huì)實(shí)踐可以增強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)觀念，讓我們掌握一定勞動(dòng)技能，培養(yǎng)吃苦耐勞精神和艱苦樸素以及勤儉節(jié)約的意識(shí)，增長(zhǎng)自己的綜合素質(zhì)和能力，擴(kuò)大了視野，增長(zhǎng)了才干。大學(xué)生要身體力行，積極投身到社會(huì)實(shí)踐中去，才能真正理解道德規(guī)范的豐富內(nèi)涵，然后將其內(nèi)化為自身的意志和情感，再外化為行為和習(xí)慣，最終形成持久穩(wěn)定的價(jià)值觀。

第三篇：價(jià)值觀

踐行核心價(jià)值觀演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的同學(xué)們： 大家好!今天我演講的題目是：我的價(jià)值在中國(guó)

首先我想問同學(xué)們一個(gè)問題：同學(xué)們有沒有聽說過這句話“我的價(jià)值在中國(guó)”?那就讓我來告訴大家吧，“我的價(jià)值在中國(guó)”，這是我國(guó)著名的小提琴家譚抒真，在去美國(guó)深造訪問期間，當(dāng)親屬挽留他在美國(guó)度晚年時(shí)回答的一句話。它不僅傾吐了譚教授對(duì)祖國(guó)真摯的愛和立志把自己的有生之年，奉獻(xiàn)給祖國(guó)音樂事業(yè)的決心，同時(shí)也是對(duì)那些盲目崇拜外國(guó)，甚至喪失民族尊嚴(yán)的人的有力鞭笞。

我們這一代人的起點(diǎn)太高、夢(mèng)想的太多，習(xí)慣富足的新一代人，自然地對(duì)父輩那種平淡的工作生活抱有懷疑態(tài)度，期待更多變革。我們更關(guān)注政治人物說話的態(tài)度，而不關(guān)注話語的內(nèi)容，開始留心社會(huì)收入的公平分配，而不那么在乎經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，我們想用微薄的收入去浪蕩世界，也不愿意投入的堅(jiān)持做好本分工作，我們熱愛變革期待改變，卻沒有確定的方向。在很多人身上，我們看到玩世不恭，談到國(guó)家和社會(huì)就是諷刺、辛辣、調(diào)侃，但你問他“你有什么更好的想法”時(shí)，他就期期艾艾地說“讓那些拿著高薪的官僚們?nèi)ハ氚伞?。這種現(xiàn)象并不是偶見，在社會(huì)加速轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，疾速奔跑時(shí)，我們忘了為什么而出發(fā);不能接受漫長(zhǎng)的等待，因?yàn)槲覀兞?xí)慣

了快速，我們希望在人生最美好的時(shí)候擁有一切，但真的擁有了我們又能干什么?物質(zhì)膨脹的今天，靈魂被擠兌的無處棲息。

我們可以閉上眼睛回想一下，想想毛澤東，想想周恩來，想象一個(gè)個(gè)英雄的名字，他們是如何一步步走來的，我想應(yīng)該是民族精神的振奮，以及英雄們內(nèi)心那強(qiáng)烈的民族自尊心所支撐的。為了新中國(guó)的成立，他們歷盡千辛萬苦，鞠躬盡瘁，死而后已!他們把自身的價(jià)值留在了中國(guó)!我們還可以想想那些載譽(yù)而歸的體育健兒們，李婷、孫甜甜、劉翔，他們雖沒有偉岸的身軀，可他們用自己的拼搏和汗水挺起了中國(guó)的脊梁!是什么養(yǎng)的動(dòng)力讓他們不斷地挑戰(zhàn)自己，為國(guó)爭(zhēng)光?我想答案不言而喻吧。他們同樣把價(jià)值留在了中國(guó)!也許，我只是說也許，也許我們沒有他們那樣的能力，可是我們一樣可以把價(jià)值留在中國(guó)，而不是在一味的抱怨社會(huì)的不公!我們都知道：這個(gè)價(jià)值觀不是憑空而生的，價(jià)值觀的形成是在實(shí)踐的過程中慢慢沉淀，最后變成社會(huì)人自覺的行動(dòng)，變成一種性格堅(jiān)持下來。民族精神是一支永不褪色、永不會(huì)熄滅的火炬，它曾經(jīng)照亮了無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女。現(xiàn)在，我們也正在接受著它的指引與導(dǎo)航。作為新一代大學(xué)生，感知著偉大祖國(guó)的迅猛發(fā)展，感知著經(jīng)濟(jì)與科學(xué)的迅速騰飛。我們

有責(zé)任、有義務(wù)繼續(xù)大力弘揚(yáng)民族精神，讓社會(huì)主義的先進(jìn)文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓它在未來的歲月里薪火相傳!我們要勤勞勇敢，發(fā)憤圖強(qiáng)，用科學(xué)文化知識(shí)豐滿羽翼，武裝自己!我想我們應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：

1、樹立理想，堅(jiān)定信念。

人生最重要的不是成功，而是價(jià)值，要有樹立實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想。誠(chéng)然，我們沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)，也許不能做到像杜紅英大姐那樣守得住清貧，耐得住寂寞。但我們不能甘于平庸，安于現(xiàn)狀，有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的。人們往往不能忍受著百分之五的痛苦，而錯(cuò)過百分之五的精彩，在百分九十的平淡中度過。

2、承擔(dān)責(zé)任，努力奮斗。

人活在世上，不是為所欲為，對(duì)社會(huì)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無不以對(duì)社會(huì)的責(zé)任來鞭策自己尋找到人生的真諦。大多數(shù)人都出生在平凡的家庭卻又被物欲橫流的社會(huì)所誘-惑，想要過上更好的生活，更希望能表現(xiàn)自己，得到社會(huì)的認(rèn)可，因此，努力奮斗將是我們唯一能做的事情。只有努力奮斗，才能練就一身硬功夫，才能在以后的道路上將披荊斬棘。

3、以強(qiáng)大心理對(duì)待奮斗結(jié)果。

人只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能伸展出生命的張力。像地

質(zhì)隊(duì)員遍訪崇山峻嶺、穿梭于懸崖峭壁間尋找礦床，甘于清貧，忠于理想，也許到最后沒有任何發(fā)現(xiàn)，這種情況是常有的事，但他們不怕失敗，憑著頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)持下去了。奮斗是一種心態(tài)，一定要對(duì)得起自己。對(duì)待結(jié)果則應(yīng)換另一種心態(tài)：對(duì)自己的所作所為要錙銖必較，對(duì)不可控因素則隨遇而安。如果和不可抗力斤斤計(jì)較那就是和自己過不去，最后不但于事無補(bǔ)還惡化了自己的情緒。人只要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)就足夠了，要知道，心態(tài)放平還能延年益壽呢。朋友們，愛國(guó)不是說出來的，是用行動(dòng)證明的!它不是簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，更不是唱高調(diào)!現(xiàn)在就讓我們攜起手來，共同努力，從我做起，從此刻做起，弘揚(yáng)民族精神，把價(jià)值留在中國(guó)!政法干警核心價(jià)值觀演講稿:忠誠(chéng)為黨 貼心為民 尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、同仁們，大家好：

在這草長(zhǎng)鶯飛、桃李爭(zhēng)妍的美好春光里，我們信心滿滿，認(rèn)真踐行政法干警核心價(jià)值觀，為服務(wù)大局、司法為民綿延續(xù)曲。今日的中國(guó)，朝氣蓬勃，各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展。作為中國(guó)司法系統(tǒng)的一員，我深深體會(huì)到“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”，在社會(huì)主義新形式下，更加關(guān)乎國(guó)家的民生大計(jì)和長(zhǎng)治久安。

還記得兒時(shí)的理想：“保家衛(wèi)國(guó)、懲罰犯罪、保障安寧”。雖然只是一些懵懂的想法，但正因如此，才成就了今日我所從事的職業(yè)，這算是機(jī)緣巧合，也算是了卻了我的一樁夙愿。

涉足這一學(xué)科之后，我的內(nèi)心就默記著一句話“法律是一種信仰”。它不僅是神圣的，更是一種力量、一種生命。一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了;只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會(huì)再有力量。然而法律借助于法官而降臨塵世，法官卻是法律由精神王國(guó)控制社會(huì)生活關(guān)系的大門，它們相互依托，相輔相成。我很喜歡一句話“態(tài)度決定一切”，很實(shí)用，也很客觀，無論用在哪里，都是至理名言，既警覺世人，又諳熟世事。正是如此，我個(gè)人認(rèn)為政法干警也應(yīng)該有這一品質(zhì)。我相信在踐行“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”核心價(jià)值觀活動(dòng)的過程中，我們每個(gè)人都會(huì)收獲滿滿，內(nèi)外提升。我在想，這不僅是一項(xiàng)活動(dòng)，同時(shí)也是法院文化建設(shè)的一部分。新時(shí)期、新任務(wù)，作為一名法院干警，在切實(shí)履行人民法官為人民的同時(shí)，更應(yīng)該透徹分析法院各項(xiàng)活動(dòng)是否符合核心價(jià)值觀的要求。

核心價(jià)值觀，放在首位的是“忠誠(chéng)”，那么，何為忠誠(chéng)? 詩人告訴我，忠誠(chéng)是用心靈之光照亮我們的生活;老黨員告訴我，忠誠(chéng)是用一生的時(shí)光把黨旗下的紅色誓言變成美好的現(xiàn)實(shí);領(lǐng)導(dǎo)告訴我，忠誠(chéng)是干好本職工作，當(dāng)好人民群眾的公仆。我說：忠誠(chéng)是一句能讓黨放心、讓群眾信賴的承諾。忠誠(chéng)，是司法干警的“命脈”，只有忠于黨，忠于人民，忠于事業(yè)，忠于憲法法律，才能不失干警本色。在我身邊有許

多這樣的同志，當(dāng)老人需要照料時(shí)，他們可能正在所里加班;當(dāng)愛人需要體貼時(shí)，他們可能正在燈下閱卷;當(dāng)孩子需要溫暖時(shí)，他們可能已去外出調(diào)解。他們用自己的行動(dòng)闡述著“忠誠(chéng)為黨，執(zhí)法為民”的理念，他們用自己的精神書寫著“黨的利益至上，人民利益至上，憲法法律至上”的信念。我感動(dòng)，他們平凡而偉大，堅(jiān)定而執(zhí)著，是千千萬萬普通干警的真實(shí)寫照!我自豪，我和他們工作在一起，他們是師長(zhǎng)，是戰(zhàn)友，是我人生的指向燈!“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！边@些佳言名句體現(xiàn)了封建土大夫憂民的樸素情懷，也是現(xiàn)代我們司法干警感悟人民疾苦的心聲?！盀槊瘛笔钦ǜ删淖谥祭砟睿痉槊癫皇且粋€(gè)裝點(diǎn)門面的宣傳口號(hào)，需要我們用熱血和汗水去兌現(xiàn)。落實(shí)司法為民，做好自己的本職工作是關(guān)鍵。無論是法律宣傳、人民調(diào)解、還是法律援助、安置幫教都是我們?yōu)槊穹?wù)的具體體現(xiàn)，法律宣傳宣傳法律知識(shí)，防止人民上當(dāng)受騙;人民調(diào)解解開人民的心結(jié)，讓那些矛盾糾紛都化為會(huì)心的一笑;法律援助援助老弱病殘，用我們的服務(wù)把滿意送到他們的心坎，安置幫教幫助失足人員重新得到社會(huì)的溫暖。我們做好本職，忠于使命，因?yàn)槲覀冃闹袝r(shí)刻牢記：權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。在人類歷史的漫漫長(zhǎng)河中，有這樣一群人值得我們銘記，“除

了法律，他們別無所崇;除了良知，他們別無指引;除了正義，他們別無追求!”可見，公平正義是司法為民的前提。正義不僅應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄?shí)現(xiàn)，而且應(yīng)當(dāng)以人們能夠看得見的方式得到實(shí)現(xiàn)。至此，法院的干警應(yīng)該堅(jiān)定“公平正義”的法律信仰，具體表現(xiàn)為堅(jiān)定法律信念。它就如同夜幕下，海中的燈塔，給與你勇氣和指引。首先，公正意味著司法獨(dú)立、中立。人民法院、人民法官代表國(guó)家行使司法裁判權(quán)，是公平與正義防線的捍衛(wèi)者和守護(hù)者，是人民群眾切身利益的維護(hù)者，因此，要排除一切外在因素的干擾，居中裁判，不偏不倚，這是職業(yè)要求，這也是做人的要求。其次，公正是進(jìn)一步的“為民”。法官職業(yè)的崇高，正是這個(gè)群體以“公平、正義”為自身的信仰，人們視他們?yōu)楣秸x的化身，法官以法律為手柄，最終體現(xiàn)的是人民的利益。最后，預(yù)防**的防腐劑。這同時(shí)也是核心價(jià)值觀“廉潔”的要求，作為一名法院干警，在這個(gè)物欲橫流的世界，擺在法官面前的權(quán)力本身就是一把雙刃劍，它關(guān)系著當(dāng)事人的切身利益，也充滿誘-惑，如何選擇呢?宋魚水說過：“一名法官如果在人情關(guān)、關(guān)系關(guān)上失守，也許會(huì)得到一些看得到的東西，但失去的卻是作為一名法官最神圣的公正和尊嚴(yán)?！蔽覀儜?yīng)該堅(jiān)守自己的法律信仰，依法公正地審理好每一件案件，堅(jiān)守原則不退縮，堅(jiān)定信念不動(dòng)搖，把每一件案件都辦成經(jīng)得起歷史和法律的檢驗(yàn)，經(jīng)得起社會(huì)的評(píng)價(jià)。法律是正義與善良之術(shù)，這也是檢驗(yàn)自身廉

潔的有效方式，而且正義多產(chǎn)生于司法實(shí)踐當(dāng)中，我們需要為訴訟當(dāng)事人制作正義。一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。

清朝人張聰賢的為官箴言是：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公;公則-民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威?！睍r(shí)代的車輪滾滾向前，在社會(huì)急遽變革、世事不斷更新的今天，多少人被欲望蒙蔽了雙眼，忘記了自已肩負(fù)的責(zé)任與使命。作為司法行政系統(tǒng)的干警，我們要抵得住誘-惑，經(jīng)得起考驗(yàn)，守得住靈魂，始終堅(jiān)定信念，做到一塵不染。要向一代清吏包公、于謙、海瑞學(xué)習(xí)，以孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞為榜樣，兩袖清風(fēng)、無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，矗立起一座座人格的豐碑。無論歷史如何變遷、時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的主題!

回首過去，展現(xiàn)當(dāng)下，我們身邊的例子也有不少，遠(yuǎn)的宋魚水、陳燕萍、詹紅荔，近的崔正濤、余志燕，這都是我們學(xué)習(xí)的楷模，榜樣的力量是無窮的，正是有他們的無私奉獻(xiàn)，以民為重的情懷和作風(fēng)，才成就了今天的輝煌。雖然我只是一名普普通通的司法干警，猶如滿天繁星、默默閃爍，猶如滄海一粟、靜靜流淌，但我既然選擇了司法事業(yè)，就選擇了忠誠(chéng)，選擇了無悔。我將帶著對(duì)司法事業(yè)的深情依戀，用我 的青春、熱血和汗水，去面對(duì)每一個(gè)困難和挑戰(zhàn)，用行動(dòng)實(shí)踐自己的諾言：忠誠(chéng)為黨，貼心為民!大學(xué)生學(xué)習(xí)十八大社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 尊敬的老師，親愛的同學(xué)們： 大家晚上好!我想問一下同學(xué)們，百年中國(guó)近代史，是什么讓一代代仁人志士前仆后繼，建立起偉大的新中國(guó)? 91年艱辛歲月，是什么讓建設(shè)者們創(chuàng)造出中國(guó)奇跡? 在進(jìn)一步深化改革，全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們又依靠什么奪取中國(guó)特色社會(huì)主義的新勝利?那促使我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力，是什么? 黨的十八大給出我們響亮地回答--社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是富強(qiáng)、民-主、文明、和-諧，是自由、平等、公正、法治，是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這二十四個(gè)字，字字珠璣，擲地有聲。正是這中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)著中國(guó)從困難走向輝煌，從輝煌走向更加美好的未來。

有人說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是燈塔，它照亮了中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想彼岸。富強(qiáng)、民-主、文明、和-諧，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的高度概括，是我國(guó)社會(huì)主義政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)總的共同目標(biāo)。

還有人說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是標(biāo)尺，它規(guī)范著每個(gè)公民 的一言一行，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是中國(guó)公民應(yīng)該樹立的基本價(jià)值追求和應(yīng)該遵守的根本道德準(zhǔn)則。

歷史雄辯地證明：沒有共-產(chǎn) 黨就沒有新中國(guó)，只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、繁榮中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)。

回顧改革開放以來的歷程，從最初的堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”，到發(fā)展物質(zhì)文明、精神文明、政治文明三位一體，再到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局更加明確，全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)涵更加豐富。

“光抓經(jīng)濟(jì)還不夠，社會(huì)事業(yè)也得黨委政府用心。”黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，十八大必將圍繞人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，進(jìn)行全面規(guī)劃，從而進(jìn)一步激發(fā)起人民群眾的創(chuàng)造熱情，共同建設(shè)美好家園。加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)：更好地?fù)?dān)負(fù)起莊嚴(yán)的使命。清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的大勢(shì)，全面把握我國(guó)發(fā)展的新要求和人民群眾的新期盼，繼往開來，將經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)推向新階段，這是時(shí)代賦予十八大的重要任務(wù)。

歷史反復(fù)證明，解決中國(guó)的問題，關(guān)鍵在黨。黨的十八 大將為全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程作出新的戰(zhàn)略部署。宏偉的目標(biāo)、莊嚴(yán)的使命，要求中國(guó)******人堅(jiān)持改革創(chuàng)新

精神，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。黨的先進(jìn)性建設(shè)、執(zhí)政能力建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)，都需要根據(jù)新的時(shí)代背景和發(fā)展大勢(shì)，作出新的回應(yīng)。始終朝氣蓬勃，更加富有活力。抓好黨的自身建設(shè)，必將對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)發(fā)揮支撐和保證作用。盛會(huì)在即，萬眾矚目。科學(xué)制定適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望的行動(dòng)綱領(lǐng)和大政方針，帶領(lǐng)全國(guó)人民繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成時(shí)代賦予的崇高使命，這是全黨和全國(guó)人民對(duì)黨的十八大的期待。任何一個(gè)政黨、任何一個(gè)階級(jí)、任何一種社會(huì)力量，能否在中華民族的歷史進(jìn)程中占據(jù)應(yīng)有的地位、發(fā)揮應(yīng)有的作用，歸根結(jié)底，要看他能否遵循歷史的規(guī)律，解決中華民族所面臨的最緊迫、最根本的問題。在20世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展過程中，許多政治力量都提出過自己的主張，都曾在政治舞臺(tái)上表演過，但最終都成為匆匆過客。歷史，最終選擇了中國(guó)******作為改變中華民族命運(yùn)的決定力量。

有人說：思想有多遠(yuǎn)，路就能走多遠(yuǎn)!思想是指揮行為的決定因素。繼十七大以來，我們?cè)趯W(xué)習(xí)十七大精神的同時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)“科學(xué)發(fā)展觀”和“三個(gè)代表”重要思想，用鄧--理論毛澤東思想武裝頭腦，在實(shí)際工作中，深刻認(rèn)識(shí)到主動(dòng)工作與被動(dòng)工作不一樣，認(rèn)真與不認(rèn)真結(jié)果大不一樣。作為一名黨員，應(yīng)該要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把平凡的細(xì)微工作做好，才有不平凡的業(yè)績(jī)出現(xiàn)，基石打牢才有高樓大

廈的聳立，這是做好一切工作的基石和動(dòng)力源泉。

路雖遠(yuǎn)，不行不至;事雖小，不為不成。工作崗位雖然平凡，鎖事、麻煩事雖多，也是就業(yè)工作不可缺少的一個(gè)重要工作，為人民服務(wù)就是從這些點(diǎn)滴小事做起，在崗一日奮斗八小時(shí)，盡心盡力立足本職崗位，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，昂揚(yáng)的志氣，不辭辛苦的斗志，用實(shí)際行動(dòng)履行一個(gè)******員的職責(zé)。

逆水行舟，不進(jìn)則退。在新的一年里，堅(jiān)持加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，熟悉掌握業(yè)務(wù)知識(shí)，努力完成好本職工作，服從領(lǐng)導(dǎo)安排，兢兢業(yè)業(yè)做事，在人力資源辦公室的崗位上，繼續(xù)做好《就業(yè)失業(yè)登記證》的管理和發(fā)放工作，認(rèn)認(rèn)真真搞好市報(bào)和省報(bào)工作，堅(jiān)持以網(wǎng)絡(luò)建設(shè)為目標(biāo)，以信息建設(shè)為核心，搞好信息收集、傳遞、發(fā)布的完善工作。為用人單位和求職者提供全方面高水準(zhǔn)的信息服務(wù)。堅(jiān)持愛崗敬業(yè)，上班不遲到不早退，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，拓寬思路，改善服務(wù)態(tài)度，改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量，向身邊的好人好事看齊學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)******員的先進(jìn)模范帶頭作用，奮力拼搏，刻苦工作，做一個(gè)******員的模范帶頭人，展現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，在平凡的崗位上發(fā)揮好“顆?！弊饔?，奉獻(xiàn)不言苦，追求無止境的睿智。立足平凡崗位，爭(zhēng)創(chuàng)新的工作業(yè)績(jī)。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓奉獻(xiàn)閃耀在平凡的崗位上 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同仁們：

大家下午好!今天我演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓奉獻(xiàn)閃耀在平凡的崗位上》。

從“最美媽媽”吳菊萍到“最美司機(jī)”吳斌，城市的美麗不再局限于山水風(fēng)景，更在這一批批道德模范的身上彰顯。一個(gè)瘦弱的女性用雙手托住高空墜落的孩童，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的司機(jī)用危難時(shí)刻的冷靜拯救一車的乘客，普通人身體里迸發(fā)出的驚人力量，讓我又一次體會(huì)到杭州--這個(gè)充滿愛的城市給我?guī)淼牡母袆?dòng)。

什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀?踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一件難事嗎?我能做到嗎?這一些列的問題纏繞著我，卻又極為簡(jiǎn)單的被身邊的戰(zhàn)友一一解答。請(qǐng)?jiān)试S我稱呼身邊的隊(duì)員為戰(zhàn)友，因?yàn)槌鞘泄芾硎且粓?chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，無私的奉獻(xiàn)是戰(zhàn)衣，汗水甚至淚水是炮彈，我們一直在用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)著城市的整潔與有序，美麗與尊嚴(yán)。

進(jìn)入城-管大家庭已經(jīng)快一年了，初進(jìn)中隊(duì)的迷茫，興奮掃街的羞澀，無理被罵的委屈，迎接新年的喜悅，我對(duì)城市管理的認(rèn)識(shí)不斷深化，明白這是一份光榮的工作，卻需要艱苦奮斗的精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的美麗花朵也在我們這樣的基層站所綻放。隊(duì)長(zhǎng)朱宵杰，平時(shí)平易近人，對(duì)待工作卻是嚴(yán)肅認(rèn)真，作為黨員，作為中隊(duì)的領(lǐng)頭人，他恪盡職守，愛崗敬業(yè)，八年如一日的克服孩子年齡孝離家路途遠(yuǎn)、家庭照顧不到等諸多困難，加班加點(diǎn)，用實(shí)際行動(dòng)感染身邊的每一

位隊(duì)員。我們的“數(shù)字皇帝”鐘建榮，對(duì)待數(shù)字城-管問題就如批閱奏章一樣矜矜業(yè)業(yè)，把疑難問題記錄在冊(cè)，親自到現(xiàn)場(chǎng)跟蹤處理，多次獲得數(shù)字城-管先進(jìn)個(gè)人稱號(hào)?！坝胁拧痹鴸|平，身為法制員的他堅(jiān)持學(xué)習(xí)和更新自己的法律知識(shí)儲(chǔ)備，為提高中隊(duì)整體的業(yè)務(wù)能力立下了汗馬功勞。還有“小飛俠“徐少良，積極投身志愿者服務(wù)，組織大家為福利院的孩子們捐衣捐物，讓他們也能享受成長(zhǎng)的快樂。這樣的人與這樣的事還有很多很多，我們的隊(duì)員都是普通人，卻用自己的言行在平凡的崗位上奉獻(xiàn)，燃燒，為城市，為市民，為大家。

人的一生會(huì)有多種選擇，會(huì)有各種不同的職業(yè)，會(huì)在潛移默化中形成不同的信仰和價(jià)值觀。然而，當(dāng)我們的職業(yè)和國(guó)家的發(fā)展命運(yùn)緊緊相連的時(shí)候，和人民的幸福安康緊緊相系的時(shí)候，我們別無選擇。選擇了城-管，就注定要默默奉獻(xiàn)、固守清貧，注定要犧牲天倫之樂，傾情于枯木逢春。曾經(jīng)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮，我們?yōu)閳?jiān)守的信仰困惑過;曾經(jīng)，面對(duì)異常嚴(yán)峻的城-管形勢(shì)，我們?yōu)榧珙^的責(zé)任焦慮過;曾經(jīng)，面對(duì)付出與收獲的失衡窘境，我們?yōu)楣淌氐穆殬I(yè)情操猶豫過。作為一名當(dāng)代城-管，我們無時(shí)不在面臨著名與利，美與丑，物質(zhì)、金錢與精神、理想的選擇。但是，當(dāng)我們穿上莊嚴(yán)的支付，就強(qiáng)烈地感受到了黨和人民所寄予的神圣使命;當(dāng)我們跨進(jìn)城-管的大門，就深刻地理解了平安和-諧所包

涵的厚重內(nèi)涵。我們選擇了城-管這個(gè)職業(yè)，就選擇了忠誠(chéng)和清廉;我們穿上這莊嚴(yán)的警服，就意味著我們必須少一點(diǎn)清閑，多一份堅(jiān)守;少一點(diǎn)名利，多一份忠誠(chéng);少一點(diǎn)索取，多一份奉獻(xiàn)。

什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀?如何踐行?我想他們已經(jīng)給了我最好的答案。以情服人，急民之憂，解民之困。淡泊名利，提升個(gè)人修養(yǎng)，做一名有品位的城-管;勤于學(xué)習(xí)，提升專業(yè)素養(yǎng)，做一名執(zhí)法水平過硬的城-管;不斷實(shí)踐，提升社會(huì)素養(yǎng)，做一名熱心公益的溫情城-管。

第四篇：價(jià)值觀

人生價(jià)值觀：是因?yàn)槿瞬煌氖澜缬^而產(chǎn)生的不同的對(duì)人生的方法論，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性時(shí)所持有的根本觀點(diǎn)和看法。具體可分為人生觀，價(jià)值觀來講。人生觀，是人們對(duì)人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。

價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱人生價(jià)值)；能否樹立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。

核心價(jià)值觀就是指企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過程中堅(jiān)持不懈，努力使全體員工都必需信奉的信條。核心價(jià)值觀是企業(yè)哲學(xué)的重要組成部分，它是解決企業(yè)在發(fā)展中如何處理內(nèi)外矛盾的一系列準(zhǔn)則，如企業(yè)對(duì)市場(chǎng)、對(duì)客戶、對(duì)員工等的看法或態(tài)度，它是企業(yè)表明企業(yè)如何生存的主張。

企業(yè)的“核心價(jià)值觀”是“一個(gè)企業(yè)本質(zhì)的和持久的一整套”原則。它既不能被混淆于特定企業(yè)文化或經(jīng)營(yíng)實(shí)務(wù)，也不可以向企業(yè)的財(cái)務(wù)收益和短期目標(biāo)妥協(xié)。

價(jià)值觀深深根植于企業(yè)內(nèi)部。它們是沒有時(shí)限地引領(lǐng)企業(yè)進(jìn)行一切經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的指導(dǎo)性原則，在某種程度上，它的重要性甚至要超越企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

企業(yè)的目標(biāo)（幫助實(shí)現(xiàn)某個(gè)任務(wù)的特定目標(biāo)）不是企業(yè)的價(jià)值觀、企業(yè)的使命和經(jīng)營(yíng)目的（企業(yè)生存的最基本原因），也不是企業(yè)的價(jià)值觀。所謂價(jià)值觀也不應(yīng)該被混淆于企業(yè)的前景（關(guān)于設(shè)想中未來圖像的描繪）。所有這些詞在成功的企業(yè)中自有他們的位置。然而，價(jià)值觀是所有企業(yè)的目標(biāo)的先驅(qū)，是一切企業(yè)目標(biāo)為之奮斗的基礎(chǔ)。

價(jià)值觀提升原則

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? 共同參與。確保價(jià)值理念確實(shí)反映了公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。價(jià)值理念應(yīng)該人心。注重價(jià)值觀的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)因素。找出那些會(huì)引起企業(yè)價(jià)值觀朝理想方向轉(zhuǎn)變的行為和慣例。在企業(yè)價(jià)值觀中采用能為管理運(yùn)用的概念和術(shù)語。

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? 確保使用簡(jiǎn)單易懂的語言。確保企業(yè)價(jià)值觀的各要素能明白無誤地轉(zhuǎn)換成行為。

企業(yè)核心價(jià)值觀有沒有自己的特色

我們很多企業(yè)在這方面存在著較大的誤區(qū)，一位服裝行業(yè)的企業(yè)家朋友在一次會(huì)上興沖沖的對(duì)我說：“我在三個(gè)月前請(qǐng)了某某公司(國(guó)內(nèi)著名的通訊設(shè)備供應(yīng)商)的一為專家，參照他們的基本法制定了一整套公司的核心價(jià)值觀，并且建立了一套鼓勵(lì)創(chuàng)新與競(jìng)爭(zhēng)的管理制度，公司的企業(yè)文化大功告成，我現(xiàn)在總算可以松口氣了”，我當(dāng)即問他，你是為了什么去確立核心價(jià)值觀，你的員工接受這些價(jià)值觀嗎，你的顧客會(huì)怎么看，他沉思了一下向我表示，還沒來得及認(rèn)真思考這些問題。

最終這家企業(yè)在我們的協(xié)助下否定了那一套搬來的價(jià)值觀，經(jīng)過多次的調(diào)查探討，確立了適合其行業(yè)特點(diǎn)和企業(yè)特色的以?親和、自然、和諧?為主體的核心價(jià)值觀體系，通過一系列的運(yùn)作，很快得到了員工和顧客的認(rèn)同。

任何企業(yè)都是獨(dú)一無二的，企業(yè)價(jià)值觀也一樣，為什么企業(yè)文化屬于企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，就是因?yàn)樗?偷不走、買不到、分不開、離不得?嘛，如果輕易的就能找來所謂的核心價(jià)值觀，那它還能算得上是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力嗎?

?本立而道生?，所以我們企業(yè)在確立自己的核心價(jià)值觀的時(shí)候，一定要以?自我?為中心，充分考慮到企業(yè)環(huán)境因素，為企業(yè)確立有自己特色并能促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的核心價(jià)值觀，只有這樣的價(jià)值觀才更有利于企業(yè)文化的落實(shí)并對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生促進(jìn)作用。

他在1998年和另外兩個(gè)股東創(chuàng)建了這個(gè)目前這個(gè)公司，當(dāng)時(shí)公司只有幾十人，年銷售額也不過幾百萬。然而中國(guó)快速消費(fèi)品的市場(chǎng)潛力及公司市場(chǎng)定位的正確性，使得他們初步取得了的一些成績(jī)：公司連續(xù)六年保持了50%以上的業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)速度，至2002年底，全國(guó)市場(chǎng)的銷售額已經(jīng)超過人民幣2個(gè)多億；全國(guó)6個(gè)銷售分公司，設(shè)立了近30家辦事處，銷售網(wǎng)點(diǎn)達(dá)到200多個(gè)，員工人數(shù)也升至 2500人。2002年10月，公司董事會(huì)重新制定了公司的五年發(fā)展規(guī)劃：至2008年底，實(shí)現(xiàn)在中國(guó)大陸設(shè)8大分公司、100多個(gè)辦事處、1000多個(gè)終端銷售網(wǎng)點(diǎn)；進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)，在俄羅斯、美國(guó)設(shè)立分公司；年銷售額達(dá)到人民幣10多個(gè)億；全國(guó)市場(chǎng)占有率達(dá)到第一的戰(zhàn)略目標(biāo)。屆時(shí)公司員工總數(shù)預(yù)計(jì)將會(huì)達(dá)到6000多人。

不斷擴(kuò)張的市場(chǎng)規(guī)模和全球化的競(jìng)爭(zhēng)使得他感受到公司核心價(jià)值觀越來越重要，他告訴大家這樣一個(gè)故事，他說：在6年前公司只有幾十人的時(shí)候，他們?cè)谌珖?guó)只設(shè)立了兩個(gè)辦事處——北方市場(chǎng)辦事處和南方市場(chǎng)辦事處。在他們“奮斗”的日子里，他幾乎每天都會(huì)打電話給這兩個(gè)辦事處，和辦事處的經(jīng)理及員工聊天，詢問他們工作和生活上的情況。他說很多辦事處的員工告訴他：每一天他們最有樂趣的事情就是和他通電話。無論條件多么的艱苦，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)多么的激烈，在外地的員工們只要和他在一起多聊聊天，就信心百倍了。但是隨著公司市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張、規(guī)模的不斷擴(kuò)大，辦事處也越來越多，他要處理的事情也越來越多，給辦事處的電話卻也越來越少了，現(xiàn)在有時(shí)候可能半年才給異地的辦事處打一次電話。然而，就在一個(gè)星期前發(fā)生的一件事情使他感觸頗深，他因?yàn)楣ぷ魃系囊患陆o遠(yuǎn)在沈陽的一個(gè)辦事處打了電話，接電話的是沈陽辦事處的一個(gè)會(huì)計(jì)，她接起電話的第一句話就是“李總，我們已經(jīng)有一年沒有溝通了，我還以為你把我們

都忘記了……”。這件事情對(duì)他觸動(dòng)很大，他告訴我們：當(dāng)初創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，他靠著個(gè)人的魅力凝聚著一幫人在市場(chǎng)上拼搏?？墒乾F(xiàn)在企業(yè)的規(guī)模在快速地?cái)U(kuò)張，員工人數(shù)已經(jīng)達(dá)到兩千多人，他已經(jīng)感受到自己個(gè)人的魅力已經(jīng)不能影響全部的員工了。他經(jīng)常問自己：“我靠什么來凝聚他們來完成我們這個(gè)正義的國(guó)際化事業(yè)？”他說他現(xiàn)在已經(jīng)找到了答案：那就是核心價(jià)值觀！

從前有一頭騾子，它從小就在磨坊拉石磨工作，日復(fù)一日每天繞著石磨兜圈子………

有一天，它老得再也拉不動(dòng)石磨………

“你工作了一輩子，現(xiàn)在老了也該退休不必再工作了。從今天起你每天就躺在這里吃草、睡覺、呼吸新鮮空氣。”

可是，這樣的日子騾子活不下去，它每天還是繞著樹兜圈子，日復(fù)一日…………..老禪師有一次和一個(gè)弟子出游，恰好那天特別地?zé)?，兩人走了一段路之后，就上氣不接下氣，嗓子眼里像冒煙似的難受。

老禪師吩咐他的弟子說：“我們剛才不是剛剛渡過一條小河嗎？那兒的水清澈甘甜，你去弄些來解渴吧?！?/p>

弟子就捧著老禪師的金缽去了。

過了一會(huì)兒，弟子空著手回來了，稟告老禪師說：“小河那邊有一撥販賣布匹的西城商人，他們的馬在那兒撒歡追逐，把整條小河的水都弄臟了。不如我們?cè)僮邇蓚€(gè)時(shí)辰的路，到前面的另外一條小溪去吧。”

老禪師皺了皺眉頭，回答道：“牛羊不吃身邊的草，卻要翻山越嶺吃山對(duì)面的沙子，世界上有這樣的事嗎？我們現(xiàn)在渴得不行，為什么還要走兩個(gè)時(shí)辰的路去找水喝呢？你還是再回去一趟，取些水來解渴吧。”

弟子撅著嘴，心里雖然一萬個(gè)不情愿，但還是按照老禪師的吩咐回到那條小河邊。

但讓他大吃一驚的是：才這么一會(huì)兒的工夫，原來的那撥人馬都不見了，整條小河又恢復(fù)了第一次見到時(shí)的清澈和平靜，好像什么事情都沒發(fā)生過一樣。

沒有永遠(yuǎn)混濁的河水，與其舍近求遠(yuǎn)地亂碰運(yùn)氣，不如等待一時(shí)，機(jī)會(huì)總會(huì)來臨。這就是老禪師的智慧

主人將貨物分成兩份，平均分給驢和騾。驢看到自己背的東西和騾一樣多很氣憤地說：“人

們給騾吃的食物比我多一倍，卻讓我和它馱一樣重的貨物?！?/p>

走了一段路以后，主人看到驢支持不住了，就把它身上的貨物移一部分到騾背上。再走了一

段路以后，驢更沒精神了又把貨物移過去一部分。最后驢身上空無一物。這時(shí)騾瞪著驢說：

“你現(xiàn)在還會(huì)認(rèn)為我不該多吃一倍食物嗎？”

判斷一個(gè)人的能力，一定要長(zhǎng)期觀察才可下評(píng)論。一個(gè)組織的工作，可分成“例行”工作及“解決問題”的工作。通常是愈富有解決問題性質(zhì)的工作，工資愈高，但所承受的壓力也愈大。有些專做例行性工作的人，卻埋怨工資比不上其他人。但他若有機(jī)會(huì)嘗試做解決問題性的工作時(shí)，就會(huì)了解別人是否比他有能力了。

有一天他到單位后面的小池塘去釣魚，正好正副所長(zhǎng)在他的一左一右，也在釣魚。他只是微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，這兩個(gè)本科生，有啥好聊的呢？

不一會(huì)兒，正所長(zhǎng)放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對(duì)面上廁所。博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄？不會(huì)吧？這可是一個(gè)池塘啊。

正所長(zhǎng)上完廁所回來的時(shí)候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。

怎么回事？博士生又不好去問，自己是博士生哪！

過一陣，副所長(zhǎng)也站起來，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水面上廁所。這下子博士更是差點(diǎn)昏倒：不會(huì)吧，到了一個(gè)江湖高手集中的地方？

博士生也內(nèi)急了。這個(gè)池塘兩邊有圍墻，要到對(duì)面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠(yuǎn)，怎么辦？

博士生也不愿意去問兩位所長(zhǎng)，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。

只聽咚的一聲，博士生栽到了水里。

兩位所長(zhǎng)將他拉了出來，問他為什么要下水，他問：“為什么你們可以走過去呢？”兩所長(zhǎng)相視一笑：“這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨漲水正好在水面下。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。你怎么不問一聲呢？”

學(xué)歷代表過去，只有學(xué)習(xí)力才能代表將來。尊重經(jīng)驗(yàn)的人，才能少走彎路。一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)，也應(yīng)該是學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)

第五篇：價(jià)值觀

【背景材料】最美媽媽吳菊萍，最美司機(jī)吳斌，舟山海島醫(yī)生36載無怨無悔為民行醫(yī)，衢州大學(xué)生選擇從事家政服務(wù)，杭州民警連續(xù)9年義務(wù)獻(xiàn)血捐骨髓??2012年2月，在“今天我們要做怎樣的人”的叩問中，浙江省委組織實(shí)施的“我們的價(jià)值觀”大討論拉開了序幕。經(jīng)過全省范圍的大討論，歷時(shí)4個(gè)月之后，“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”這個(gè)當(dāng)代浙江人的共同價(jià)值觀，被記錄在省第十三次黨代會(huì)的報(bào)告中，成為當(dāng)代浙江人的共同精神支柱?！玖?xí)題】請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，就浙江價(jià)值觀問題寫一篇文章。要求：自選題目，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，條理清晰，語言流暢，字?jǐn)?shù)1000—1200字?！緟⒖挤段摹?倡導(dǎo)共同價(jià)值觀構(gòu)建美好精神家園

浙江省第十三次黨代會(huì)提出，今后五年，要建立一個(gè)“物質(zhì)富裕，精神富有”的現(xiàn)代化浙江，把物質(zhì)和精神提到了并重的層面。而要建設(shè)一個(gè)“精神富有”的浙江，就必須深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極倡導(dǎo)以“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”為內(nèi)涵的當(dāng)代浙江人共同價(jià)值觀。

當(dāng)前，浙江省社會(huì)心態(tài)的主流是好的，人們的精神風(fēng)貌、價(jià)值觀積極向上，人心普遍思富、思安、思穩(wěn)、思和。但我們必須清醒地看到，在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的大背景下，很多人因工作、生活、前程、財(cái)富，往往表現(xiàn)出一種焦慮不安、浮躁不定、緊張不已的情緒，這種情緒在社會(huì)生活中表現(xiàn)出急功近利、盲目攀比、狹隘極端、迷茫失落等消極行為，在一定程度上影響了社會(huì)和諧穩(wěn)定。事實(shí)上，社會(huì)心態(tài)多元化，也是社會(huì)發(fā)展的必然。但是不良的社會(huì)心態(tài)，卻會(huì)反過來阻礙社會(huì)發(fā)展，并由此產(chǎn)生各種各樣的社會(huì)問題。因而，在當(dāng)前社會(huì)背景下，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)并積極弘揚(yáng)“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”的浙江人共同的價(jià)值觀具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

踐行共同價(jià)值觀，價(jià)值引領(lǐng)是基礎(chǔ)。共同價(jià)值觀是由共同的價(jià)值追求，共同的行為規(guī)范，共同的思想基礎(chǔ)構(gòu)建而成。我們要建立的文明健康的社會(huì)風(fēng)尚，是體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)要求和鮮明特色的社會(huì)風(fēng)尚，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前行方向和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，最終形成“我為人人，人人為我”的社會(huì)氛圍，不斷提高公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度。

踐行共同價(jià)值觀，黨員干部是示范。官德為百善之首，“官德隆，民德隆;官德毀，民德降”，良好的黨風(fēng)政風(fēng)對(duì)于社會(huì)風(fēng)尚的凈化、提升具有關(guān)鍵作用。每個(gè)黨員干部都要不斷地錘煉自己的思想道德，認(rèn)清“為了誰”、“依靠誰”、“我是誰”，自覺做到言行一致，表里如一，在大是大非面前清醒堅(jiān)定，在急難險(xiǎn)重任務(wù)前挺身而出，在道德操守上慎獨(dú)慎微，在廉潔自律上善始善終，用自己的模范言行和人格力量為群眾作出示范，努力成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的標(biāo)桿。

踐行價(jià)值觀，實(shí)踐活動(dòng)是關(guān)鍵。培育、形成共同價(jià)值觀，空泛說教并不是其題中應(yīng)有之義，從群眾心靈升華而來的共同價(jià)值觀，理應(yīng)再回到人們的一件件小事中、一樣樣工作中、一個(gè)個(gè)活動(dòng)中。只有落在多彩的活動(dòng)中去，才能形成人人參與、逐步認(rèn)同、全面實(shí)踐的氛圍，才能將共同價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，最終形成建設(shè)精神富有浙江的強(qiáng)大合力。

總之，以“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”為內(nèi)涵的當(dāng)代浙江人共同價(jià)值觀，將因其富有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性而引起全社會(huì)的普遍共鳴，從而引領(lǐng)人們?cè)谒枷肷献巫我郧?，在行?dòng)上身體力行，真正過上“安居樂業(yè)”的幸福生活。

【寫作思路點(diǎn)評(píng)】

本文整體結(jié)構(gòu)按照總分總形式來寫的。首段開門見山，通過引用黨代會(huì)的部分內(nèi)容提出文章中心論點(diǎn)“建設(shè)‘精神富有’的浙江，就是要積極倡導(dǎo)浙江人‘務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善’的共同價(jià)值觀”。第二自然段分析了浙江當(dāng)前面臨的社會(huì)心態(tài)存在的問題，論述了倡導(dǎo)浙江價(jià)值觀的必要性。第三自然的是過渡段，說明了弘揚(yáng)浙江價(jià)值觀具有很現(xiàn)實(shí)的社會(huì)意義。第四至第六自然段則從三個(gè)方面分別論述了如何弘揚(yáng)浙江價(jià)值觀，講了具體做法，包括價(jià)值引領(lǐng)、干部示范、實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)容合理而具體。尾段則通過簡(jiǎn)明扼要的幾句話升華了文章論點(diǎn)，進(jìn)一步闡明了弘揚(yáng)浙江價(jià)值觀的意義。

整篇文章帶給考生最重要的一個(gè)啟示是：觀點(diǎn)和舉措要從材料中提煉得出，做到基本立意正確，立意正、扣材料緊，全文就能得到一個(gè)較高檔次的基準(zhǔn)分。其次，作文要掌握小技

巧，打造文字亮點(diǎn)。例如對(duì)策部分，每段首句為本條對(duì)策主旨句，使用主旨句方式領(lǐng)起段落，就能把閱卷者目光聚焦在段首位置，使段首成為文章亮點(diǎn)，有利于提高文章質(zhì)量和得分。