第一篇：張國棟《毛澤東傳》有感

毛澤東的教誨-----《毛澤東傳》讀后感

現(xiàn)在的我們經(jīng)常會感到無聊，無奈，其實人生就像是比賽，而在比賽來臨之前我們卻一直在等待。與此同時我們不如做一些有意義的事情來充實一下自己，為自己充充電。知識是最好的武器，而書就是我們最好的工具。

每當(dāng)感到無聊的時候，我總是喜歡看書，每次拿起《毛澤東傳》總會感覺自己的紅細胞充滿了活力，很興奮，那些所謂的煩惱也隨之拋到九霄云外了。當(dāng)翻開這本書時，心神就會不由自主的沉浸于其中，思緒總會越過時間的長河，徜徉于偉人縱橫捭闔的那個時代，激情滿腔，汪洋恣意。我猶如一條小魚總是迫不及待的希望在這條充滿坎坷，充滿挑戰(zhàn)歷史長河中，陪毛爺爺一起走過！現(xiàn)在我終于讀完了這本書，激情澎湃，思緒飛揚，整個心靈彷佛經(jīng)歷了一場洗滌，不知不覺中陷入了沉思......我們偉大的毛主席，一個農(nóng)民的兒子，風(fēng)云際會，他使四萬萬中國人民恢復(fù)自信，擺脫壓迫，讓五千年的文明古國重獲生機，斗志昂揚。天安門城樓上他高呼“中國人民從此站起來了”響徹寰宇，驚天動地。他是中國偉大的革命家、戰(zhàn)略家、理論家和一位能氣吞山河的詩人，他是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)袖，還有《毛澤東思想》的主要創(chuàng)立者。當(dāng)然了拋開這些響亮的頭銜，其實他也是一個普普通通的人，他也煩惱過，傷心過，他也一樣會在關(guān)鍵時刻艱難抉擇著，一樣需要家人的支持。一樣要靠自己的雙手好智慧去奮斗。

《毛澤東傳》這本書是以毛澤東的政治生涯為主線，兼顧其他領(lǐng)域并穿插個人生活的寫法，再現(xiàn)了毛澤東極富特色的個人風(fēng)貌，做出了較為客觀的描述和評價，使本書具有很高的歷史價值和可讀性。在這本書中，我們會有一種身臨其境的感覺，因為他所記錄的都是那么的真實，那么的貼切，讓我們感覺毛爺爺好像就在我們的身邊一樣。

毛澤東是一位偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，他從一個農(nóng)家子弟最終成為泱泱大國的領(lǐng)導(dǎo)者，這中間的故事是一段不朽的傳奇。他為我國的近代史又增添了另一道光輝，我相信任何想了解中國近現(xiàn)代歷史的人，都不可能不先去了解一下毛澤東，在他的一生中他為中國的社會，經(jīng)濟，政治制度留下了一批理論著作和評注文章，這為他們的發(fā)展和改革奠定了一定的基礎(chǔ)。不光如此他還為我們留下了很多杰出的詩詞。他的詩詞是那么的有感染力和震撼力“春來我不先開口,哪個蟲兒敢作聲!”每當(dāng)讀到他的詩句我總是感到自己猶如身在高峰鳥瞰蕓蕓眾生，也許是因為毛爺爺他本人就是那么豪氣的原因吧！一句“問蒼茫大地,誰主沉浮?”足以體現(xiàn)他的雄雄壯志，心懷天下，！在他的一生中他制定了自己的使命，勢必把統(tǒng)治中國人民許多世紀(jì)的腐敗，衰落，無能的帝制引入現(xiàn)代化。于是毛澤東便為了這一目標(biāo)，開始了上下而求索的慢慢探索路。

毛澤東在歷經(jīng)三十年奮戰(zhàn)后建立了社會主義國家后，又執(zhí)掌權(quán)力近三十年，并力圖在中國建立社會主義。性格決定命運，命運決定一生。毛澤東波瀾壯闊的一生似乎從他小時候反抗父親就已經(jīng)開始了。他小時候是個“叛逆”的孩子，總是反抗他的父親，雖然在那個社會他是一個調(diào)皮叛逆的孩子，但是也體現(xiàn)了毛澤東獨立性和對未來的一種遠見。作為家中長子的毛澤東，他早年的生活并不輕松。在作者迪克 威爾遜看來毛澤東一生一心一意追求的個人啟蒙和政治權(quán)利，有許多緣于早年的生活經(jīng)歷。后來，當(dāng)他踏上革命的路線，毛澤東并不能為自己的三個妻子提供任何正常的物質(zhì)保障，事實上，也似乎未能承擔(dān)感情上的責(zé)任。后來在戰(zhàn)爭中，他的兩個弟弟，一個妹妹，他的堂弟和他的第一個妻子都被殺害了。緊接著長子毛岸英在朝鮮戰(zhàn)爭中英勇犧牲，第二任妻子賀子珍和次子卻得了精神病。但是，在毛澤

東經(jīng)歷事業(yè)上常人難以抵達的高峰，但同時也承受了常人難以想象的生離死別后，他并沒有因為現(xiàn)實的可怕，而放棄自己最原始的使命。最后依然主宰沉浮。

毛澤東是中華民族的驕子、是一個時代的象征、是歷史的偉人，前無古人，后無來者，在他的身上集中了一個民族的精華。毛澤東雖不是出身于書香門第，但對知識的渴求促使他刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，同時毛澤東的個人生活極其儉樸，后來雖然貴為中央最高領(lǐng)導(dǎo)人，他仍然堅持艱苦樸素的生活作風(fēng),，毛澤東的一生酷愛學(xué)習(xí)，在他生命的盡頭仍然堅持學(xué)習(xí)，真真正正的做到了活到老學(xué)到老。毛澤東是一個多才多藝的人，后來在各個方面都取得很大的成就如：他的書法,行云流水,遒勁有力、他的詩詞更是中國文學(xué)中的一個傳奇。他的的《論持久戰(zhàn)》，《矛盾論》，《實踐論》影響著全世界的哲學(xué)思想。當(dāng)然，這一切取決于毛澤東長年累月的不斷努力，因為他也是一個凡人。這都是他后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。

我們都是馬克思主義唯物論者，因此我們都知道，偉人也不是一開始就是偉人的，世界上這么多人，偉人就那么幾個，他們是在成長過程中不斷的努力，不斷的進步，不斷的完善自己，最后才一步步成為偉人的。他們成長的過程，經(jīng)歷的風(fēng)雨，遠遠多過普通人。這本書便告訴了我們偉人是怎樣煉成的。那么，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們能從偉人的經(jīng)歷中學(xué)到點什么呢？

“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！泵珴蓶|在十七歲走出韶關(guān)的時候，心中是抱著何其堅定的決心啊。從那一刻起，他立下了第一個志向那便是“學(xué)”。后來隨著他眼界的開闊和思想的進步，最后形成了自己人生的志向，就是為了中國人民的翻身做主而努力。而我們呢？做為當(dāng)代的大學(xué)生我們卻有些頹廢，有些茫然？那個時候的毛澤東好像還沒有我們現(xiàn)在的年紀(jì)大，他立志于學(xué)后便一直努力著，而我們呢？很小的時候我們就聽過很多苦學(xué)的故事，孫敬頭懸梁 蘇秦錐刺股等刻苦學(xué)習(xí)的例子，我們也曾努力的去學(xué)習(xí)，可是現(xiàn)在呢？到大學(xué)了，還有幾個人能有高中時候的那股沖勁呢？還有幾個能舍得自己溫暖的被窩，還有幾個能脫離這個舒適生活的魔爪？是的，現(xiàn)在的我們每天依然是“廢寢忘食”可是我們都是在游戲中奔波，在電影中忙碌，仔細想想，那樣浪費的是我們自己的青春，自己在殘害自己！為什么我們不能靜下心來，想想自己該做點什么呢？“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”二十歲的年紀(jì)，人生最美好的時光，就這樣虛度了，我們真的不會后悔么?我們真的是在享受生活還是在為我們的將來掘出一座更大的墳?zāi)?？?dāng)十年二十年過去后，我們是否會想，我們年輕過？但那是我相信那時候你會發(fā)現(xiàn)我們此時的我們不是年輕而是幼稚！醒醒吧，讓我們從現(xiàn)在開始....做好自己！

人生真正的開始，就是認識自己，所謂正確的人生觀、價值觀，都源于自己認識自己，看清自己。沒有誰的思想觀念是一成不變的，也沒有誰是天生有遠見的。我們的人生觀，價值觀的形成是需要時間跟學(xué)識的積累的，在接觸到新的東西的時候?qū)W會思考，取其精華，去其糟粕，形成正確的觀念。

當(dāng)然在成長這一個漫長的過程中，總會遇到各種各樣的事。二十歲左右的年紀(jì)，很多道理我們也都基本懂了，無論做什么事，須知知易行難。偉人跟普通人的一個重要的區(qū)別就在于，他們能夠正確的認識自己，他們會為了自己的理想始終如一的去努力。緊接著就是實踐，實踐遠比空想來的實在，無論是在學(xué)習(xí)工作，還是生活中，有了好的想法，不去做，結(jié)果等于零，空想最終只是浪費時間的無用功；而只會做不會想，結(jié)果也好不到哪里去，一個不動腦筋只會傻乎乎出笨力氣的人，是不會成功的；有了好的想法，我們就要去行動！加油。

《毛澤東傳》讀完了，而意韻猶存。我思考著，記錄著，寫下了自己的感想。也許有些想法過于片面或者偏激，可是我想說，這是我對中國當(dāng)代青年學(xué)生的思考，也是對自己的呼喚。一本好書，不是好在它本身，而是你從中獲得了什么。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我希望當(dāng)別人高呼“問蒼茫大地，誰主沉?。俊钡臅r候，我們也可以高聲回復(fù)：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”我們都要正確的認識自己，做一個堅強的人。

-------張國棟

2013年3月1日

第二篇：《毛澤東傳》有感

對少年毛澤東與中國當(dāng)代青年學(xué)生的思考

——《毛澤東傳》讀后感

讀一本好書，時間是會過的很快。每次拿起《毛澤東傳》，總會感覺時間在不知不覺中溜走。每次翻開這本書，心神就會不由自主的沉浸于其中，思緒總會越過時間的長河，徜徉于偉人縱橫捭闔的那個時代，激情滿腔，汪洋恣意?，F(xiàn)在終于讀完了這本書，依然思緒飛揚，整個心靈彷佛經(jīng)歷了一場洗滌，想到了很多很多。

我們都是馬克思主義唯物論者，因此我們都知道，偉人也不是一開始就是偉人的，世界上這么多人，偉人就那么幾個，他們是在成長過程中不斷的努力，不斷的進步，不斷的完善自己，最后才一步步成為偉人的。他們成長的過程，經(jīng)歷的風(fēng)雨，遠遠多過普通人。這本書便告訴了我們偉人是怎樣煉成的。那么，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們能從偉人的經(jīng)歷中學(xué)到點什么呢？

立志“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！笔邭q的毛澤東走出韶關(guān)的時候，心中是抱著何其堅定的決心啊。從那一刻起，他立下了第一個志向，并且用自己的一生為了這個志向不斷的努力，這便是“學(xué)”。后來隨著他眼界的開闊思想的進步，最后形成了自己人生的志向，就是為了中國人民的翻身做主而努力。

那個時候的毛澤東還沒有我們現(xiàn)在的年紀(jì)大，他立志于學(xué)后便一直努力著，反觀我們呢？很小的時候我們就聽過很多苦學(xué)的故事，孫敬頭懸梁 蘇秦錐刺股，車胤囊螢光，孫康映雪讀，我們也曾努力的去學(xué)習(xí)，可是現(xiàn)在呢？到大學(xué)了，還有幾個人能有高中時候的那股沖勁呢？二十多歲時候的毛澤東在挑燈夜讀，圖書閱覽室的鑰匙握在手中?，F(xiàn)在的我們每天也是過了半夜睡覺，只是我們大多數(shù)時候并不是在學(xué)習(xí)，而是電影，游戲，聊天，當(dāng)我們靜下心來，是不是該想點什么呢？“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！倍畾q的年紀(jì)，人生最美好的時光，就這樣虛度了，真的不會后悔么?當(dāng)我們玩了一天之后，我們有多少人還記得自己剛進大學(xué)時候?qū)ξ磥淼你裤?？?dāng)五年十年二十年過去，我們是否會想，如果當(dāng)年，我努力了，結(jié)果是否會有所不同？

一九一九年的夏天，那個時候的青年學(xué)生正在為了中國的命運奔走呼號于街頭，三四十年代，一批批青年學(xué)生放下書本穿上軍裝奔赴了前線，五十年代，一批批的青年學(xué)生激情滿懷的奮斗在各個工作崗位上。我們是幸福的一代，我們的先輩已經(jīng)為我們創(chuàng)造了和平安寧的生活環(huán)境，當(dāng)我們想起前輩的熱血的時候，我們真的應(yīng)該為自己虛度年華而感到羞愧，應(yīng)該為自己的不努力而悲哀?，F(xiàn)在是我們打基礎(chǔ)的時期，現(xiàn)在不努力，那么所謂的理想，也只是空想而已了。

實踐“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！蹦悄甑南奶?，毛澤東與蕭瑜步行游湖南，走了五個多縣城。游學(xué)歷經(jīng)六個星期，步行近千華麗里，他更真實的了解了湖南，這是在第一師范的課堂中永遠學(xué)不到的。這次實踐也為他后來寫關(guān)于湖南的農(nóng)民報告奠定了基礎(chǔ)。而我們的學(xué)習(xí)，也不能局限于課堂，不能局限于書本。大學(xué)生是整個社會中最容易接觸到先進東西的群體，我們就該走出去，走向社會，走向自然?，F(xiàn)在的社會為我們提供了各種有利的條件，我們應(yīng)該珍惜這來之不易的機會，努力的接觸社會前沿的優(yōu)秀的知識，學(xué)習(xí)做人做事的道理，不斷的完善自己。

成長是一個漫長的過程，總會遇到各種各樣的事。我們二十歲左右的年紀(jì)，很多道理也都基本懂了，無論做什么事，須知知易行難。偉人跟普通人的一個重

要的區(qū)別就在于，他們會為了自己的理想始終如一的去努力，而大多數(shù)人是做不到這點的。行動，遠比空想來的實在。無論是在學(xué)習(xí)工作，還是生活中，有了好的想法，不去做，結(jié)果等于零，空想最終只是浪費時間的無用功；而只會做不會想，結(jié)果也好不到哪里去，一個不動腦筋只會傻乎乎出笨力氣的人，是不會成功的；有了好的想法，去做了，因為遇到困難而退縮了，結(jié)果跟只想不做也差不多，我們應(yīng)該想辦法去解決它，困難就像紙老虎，你弱它就強，你強它就弱。

毛澤東是個善于總結(jié)的人，更是個善于將理論應(yīng)用于實踐的人。我們青年人需要向他學(xué)習(xí)，將做人做事的道理也貫徹到生活中去，并不斷的總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，使自己成為真正的社會人。

思考人生真正的開始，首先是尋找真理，然后按它去做。真理，就是正確的人生觀、價值觀。沒有誰的思想觀念是一下就形成的，人生觀，價值觀的形成是需要時間跟學(xué)識的積累的，關(guān)鍵的是開拓自己的眼界，在接觸到新的東西的時候?qū)W會思考，取其精華，去其糟粕，形成正確的觀念。

毛主席一開始是贊同維新思想贊同君主立憲的，后來他接觸到了更先進的東西，清醒的認識到維新并不能真正的拯救中國，于是他的思想轉(zhuǎn)向了革命。而對于革命，他開始時是支持孫中山先生的革命主張的，在這段時期里，他也遇到過困惑。那是個動蕩的年代，資產(chǎn)階級的妥協(xié)性決定了革命的不徹底性，那個時候的毛澤東苦苦的思索著為什么，該怎么辦，直到他接觸了社會主義理論，才確定了自己的人生觀價值觀，并在此后的幾十年中，不斷的結(jié)合中國的現(xiàn)實進行思考與實踐，最終才形成了正確的毛澤東思想。

我們所處的時代更是加快發(fā)展的時代，社會發(fā)展日新月異，各種思想觀點層出不窮，理想主義，現(xiàn)實主義，拜金主義，享樂主義，等等，我們處在這樣的環(huán)境中怎樣才能形成正確的思想觀念呢？答案是學(xué)會思考，學(xué)會分析。遇到事情多想想為什么，應(yīng)該怎么辦，想想怎樣做才能更正確。一個不會思考不會分析，只會照本宣科的人是很難形成正確的思想觀念的。

小時候的毛澤東喜歡讀書，尤其是舊小說，像《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》、《精忠岳傳》、《隋唐演義》等等，讀多了，他發(fā)現(xiàn)了一個問題，“就是里面沒有種田的農(nóng)民。所有的人物都是武將、文官、書生，從來沒有一個農(nóng)民做主人公”，他就會想這是為什么，后來他想到了，因為這些小說的主人公“是不必種田的，因為土地歸他們所有和控制，顯然讓農(nóng)民替他們種田”。想到了這一點，他覺得對農(nóng)民來說不公平，所以他覺得《水滸傳》里那些聚在梁山造反的人是英雄，而這個想法，對他后來領(lǐng)導(dǎo)革命也起了很大的影響。這說明，哪怕是一件小事，只要你認真思考了，也會有很大的收獲的。

正確思想觀念的形成是個漫長的過程，在這個過程中我們肯定會遇到各種各樣的問題，現(xiàn)實跟理想的沖突，生活學(xué)習(xí)工作上的各種挫折與困難，周圍各色各樣的人的影響，等等。當(dāng)我們遇到問題時，我們要靜下心來仔細想想，想想這些問題到底對不對，算不算問題，想想我們該怎么去解決這些問題，自己想不明白了，可以請教下師長，交流完后再自己思考下，不要人云亦云，不偏聽偏信。對于那些不好的東西，堅決的摒棄，對于好的觀念，批判的對待。當(dāng)我們形成了正確的思考方法，我們也就慢慢的成熟了。

個性查寧說過，每個人都希望有他自己的個性，希望成為別人成不了的人，希望干出別人干不了的事。

毛澤東能逐步成長為一個偉人，很大程度上是因為其鮮明的個性和他獨有的個人魅力。少年時代的毛澤東就表現(xiàn)出了他的叛逆，與父親抗?fàn)?，堅持自己的?/p>

法，并獲得成功，以致使叛逆成為一種習(xí)慣。當(dāng)然，此時的叛逆已有了更深刻的意義。學(xué)生時代的他鋒芒畢露，秉承他的豪言壯志“自信人生二百年”。在第一師范的幾年生活里，他始終是一名學(xué)生組織者，儼然一位青澀卻出色的活動家。他敢于對錯的東西說不，博學(xué)多識，成為學(xué)校里當(dāng)時先進，更準(zhǔn)確的說是激進分子的偶像，而沒有幾個人能做到像他一樣使他人都心服口服，穩(wěn)重、果斷的他具備著少有的影響力和領(lǐng)導(dǎo)力。

毛澤東的求知欲更不能翁小覷，這也是他獨特個性的一部分。他把大多數(shù)的時間交給了圖書閱覽室，把大多數(shù)的錢也用在了買書上。書上密密麻麻寫滿了自己的讀后感，或贊同，或批判。在鬧市上讀書，純粹的磨練自己的注意力。對報紙上的所有地名人名都細細考究。而現(xiàn)在的我們呢，作為學(xué)生的我們與書那么近，可又那么遠。圖書館中好書如云，我們又讀過幾本呢？

布爾曼說：“每個人都是自己個性的工程師?！庇袀€性，不是讓我們奇裝異服標(biāo)新立異，而是有自己的決斷力和經(jīng)過深思熟慮后的獨特的想法與做法。不要做普通人，就不要做中庸事。大膽一些，熱情一些，激昂一些，書寫輝煌與精彩。

……

《毛澤東傳》讀完了，而意韻猶存。我思考著，記錄著，寫下了自己的感想。也許有些想法過于片面或者偏激，可是我想說，這是我對中國當(dāng)代青年學(xué)生的思考，也是對自己的呼喚。一本好書，不是好在它本身，而是你從中獲得了什么。“少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步！”是的，我們當(dāng)代大學(xué)生要真正頂起這份責(zé)任！“問蒼茫大地，誰主沉??？”我們定要高深呼喊：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”

第三篇：讀毛澤東傳有感

讀毛澤東傳有感

——何子彬 2007030026

這學(xué)期讀了一下毛澤東傳，感覺自己受益良多。并不是自的知識面得到了提高，而是讓我重新認識了這個偉人，的確人無完人，以前的毛澤東在我們眼里太完美了，而今從歷史的觀點客觀的評價他，我看到了他的另一面。

現(xiàn)在時代變了，這里并不是否認毛澤東在其生涯中為中國所建立的豐功偉績。然而，時鐘滴答運轉(zhuǎn)，國家關(guān)系和社會的變化，時之所需日新又新。毛澤東的聲譽沒有最終的休寂之地。每一代人在審視他時都有自己的起點。我們這個時代看毛澤東可能更多的是從一個旁觀者的角度去看這件事情。

以前我們也知道毛澤東為惡甚多，但總是難于擺脫對毛的神話和迷信，因這一事實似乎是壓倒一切的：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨取得了革命的勝利，這是任何其它人做不到的。毛澤東取得常人不可能的成功，因此他不是常人而具有神力；因此一切殘忍和罪惡都退居次要地位，甚至可以原諒。毛澤東的神話，大概從在延安舉行的中共七大開始，統(tǒng)治了大半個世紀(jì)，也是應(yīng)該結(jié)束了。我覺得有一句話很準(zhǔn)確的從另一個方面給了毛澤東一個定位“這個主宰世界四分之一人口命運數(shù)十年，導(dǎo)致至少七千萬中國人在和平時期死亡的統(tǒng)治者”，的確，自從20世紀(jì)50年代后，毛澤東就再三再四地懷疑革命的成功，并漸漸轉(zhuǎn)納入主觀性的世界觀的循環(huán)歷史觀。況且，他的確相信資本主義可能在中國徹底復(fù)辟。所以這時候的他在用人方面，在國家建設(shè)道路的選擇方面都有許多不足的地方。“鎮(zhèn)反”、“土改”、“反右”、“文革”，我聽過很多老師對毛澤東的評價是功過參半，我卻不這么認為。至少在毛澤東統(tǒng)治的和平年代里，經(jīng)濟沒有得到很好的發(fā)展，人們的生活處于溫飽線上，如果說新中國是指自由、平等、繁榮的中國，那么毛澤東時代給我們帶來的真的是新中國嗎？這個問題值得思考。

毛澤東的一生，有太多的事值得我們探討，他的生活、他的詩詞、他所做過的所有的事，這一切不是短短800字可以說的清楚。經(jīng)濟發(fā)展不會讓個人領(lǐng)導(dǎo)的角色遠離而去，政治絕不會離開經(jīng)濟舞臺而消逝，古人說蓋棺方能定論，在毛澤東去世30年后的今天，我們重新審視毛澤東，有功也有過，人無完人。

第四篇：讀毛澤東傳有感

《讀毛澤東傳》有感

暑假在家，我讀了平生第一篇名人的傳記。讀了后讓我的感覺到名人傳記對一個人的成長是很有幫助的，通過了解這些大人物的生平事跡，帶給我們許多的鼓舞和啟示?，F(xiàn)在回想起來，真是后悔以前沒有看過。

毛澤東，這個名字對中國人而言再熟悉不過了！他創(chuàng)建了新中國，結(jié)束了中國人民被壓迫，被剝削得苦難歷史……毛澤東出生在湖南韶山的一個小山村里的一個農(nóng)民家庭里，當(dāng)時中國正在一步步走向敗落。毛澤東雖然出生在這種黑暗的環(huán)境下，但他從小酷愛讀書，整天帶著一本《水滸傳》。當(dāng)毛澤東到了11歲的時候，他父親開始逼著他耕地、抬糞便，可是毛澤東始終不放棄自己的興趣，在干完活之后躲在墻角里繼續(xù)看書！毛澤東的父親就曾經(jīng)罵他是“懶而無用”，想想也是可以理解的，在當(dāng)時的農(nóng)民眼中，田地才是最重要的。不過，我也可以從書中感覺到那時的毛澤東是一個極為叛逆的少年。生長在一個農(nóng)民的家庭，不愛田地，卻對知識那么渴望。少年時代的不斷閱讀，這對毛澤東的文化知識積累做出了巨大的貢獻。當(dāng)時在民間有句話叫做“少不讀水滸，老不讀三國”，中國的古語，毛澤東都沒有聽。站在今天的角度來看，如果當(dāng)年老毛同志沒有讀水滸和三國，那么，他也就不可能在抗戰(zhàn)時期的軍事活動中有那么卓越的表現(xiàn)，而中國也不會是今天這么強大的中國了。后來，毛澤東用自己私下的攢錢離開家到外面闖蕩。正是他的獨自出外闖蕩，讓他看到了人們的苦難生活，于是讓他起了改變?nèi)藗兊纳钕敕?，想拯救中國這條沉睡的巨龍！

讀著讀著，我不由地被他種精神所感動，少年的毛澤東便開始關(guān)注國家的興亡了！讀完毛澤東傳，給我留下最深刻映像的就是毛澤東那種時刻為國家和人民著想的精神。我想這也是我們這些大學(xué)生應(yīng)該具有的精神吧！

現(xiàn)在很多人擇業(yè)都是想著以后要做什么樣的工作，才能夠賺很多的錢，才能夠讓自己過上富裕的生活。似乎我們已經(jīng)沒有以前毛澤東時代人們的那種純樸的念頭了，要精忠報國，要為國捐軀……或許人們都覺得只有亂世才能出現(xiàn)毛澤東那樣的英雄，只有亂世才需要毛澤東那樣的英雄。

可我覺得在國家有危難的時候我們還沒有出生，已經(jīng)失去一次為自己的國家做貢獻的機會了?，F(xiàn)在中國正在不斷地建設(shè)著，在不斷地壯大，這時候正需要我們，我們不能再失去這次機會了！

毛澤東的一生是積極投身社會實踐的一生，也是不斷進行理論思考和理論創(chuàng)造的一生。他在年輕的時候，就注重探求事物的“大本大源”。在他掌握了馬克思主義的基本立場、觀點和方法以后，這一特質(zhì)和思想源頭得到了升華和充分的發(fā)展。他對問題從不滿足于就事論事地去解決，而是力求抓住事物的本質(zhì)，從中找出帶普遍性的規(guī)律和解決問題的根本方法，并從理論上做出新的概括。書中對理論問題的敘述和分析，由于緊扣住中國革命的歷史進程和具體實踐，顯得既深刻又生動，清晰地展示了毛澤東重要思想理論觀點形成發(fā)展的脈絡(luò)，也從一個重要側(cè)面集中反映了作為中國共產(chǎn)黨人集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想科學(xué)體系的形成發(fā)展過程。

同時，看完《毛澤東傳》之后，我發(fā)現(xiàn)他是一個很果斷的人。在思考之后，他總是能夠很快的做出正確的決定。這也是我所缺少的吧！在生活中，有關(guān)很多問題我都很優(yōu)柔寡斷的，我不斷的在想，為什么同樣是吃飯長大的人，毛澤東就可以那么果斷，而我卻如此不能做決定呢？我不斷的思考著，得出一個結(jié)論。凡是有成就的人，都是一個善于做決定的人，有自己的想法，有著自己的目標(biāo)。而我，如果要有所成就，就必須克服自己缺乏主見的弱點。人的一生，不能都任憑自己的弱點為所欲為吧？每個人都是有弱點的，毛澤東也是，但是他都能夠克服，同樣是人，我也可以

我仍然記得毛澤東在重慶談判回來后說的一句話“世界上沒有直路，要準(zhǔn)備走曲折的路?！碑?dāng)時，毛澤東是對建立社會主義社會這件事說的。但是，這句話也可以用在很多事情上。我們不可能一直都走平平坦坦的路，世界上沒有那么好的事情。永遠都會有困難在我們的面前，困難不會因為我們不希望他們出現(xiàn)而消失不見。而僅僅只有接受困難的觀念還是永遠不夠的，老毛說：孩子們，你們要隨時做好準(zhǔn)備。隨時做好準(zhǔn)備，不是你想著我要準(zhǔn)備就能真正的解決問題的。老毛說話是很有邏輯的。他告訴自己的兒子說：“小兔崽子們，你們要多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)，不要天天談什么政治，沒有知識，你們什么都干不成，不要以為你爹我能用政治上的權(quán)力幫你們解決問題。即使我想，人民也是不會允許的?！币粋€父親對兒子的話都是發(fā)自肺腑的，像毛澤東這么會思考的人，他對兒子的教育都是金玉良言呀！我們要偷偷的學(xué)過來。只有掌握足夠的知識，你才能好好的準(zhǔn)備迎接困難。以前沒有好好念書的孩子們，你們現(xiàn)在就要努力了，不然就來不及了，這也是我要對自己說的話。

這部傳記沒有把民主革命時期的毛澤東當(dāng)做天生的“救世主”或“完人”來寫，而是把他放在一個個具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會歷史環(huán)境對他的影響。對于中國革命，毛澤東也不是一開始便什么都成竹在胸，而是順應(yīng)歷史潮流，審時度勢，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。在中國革命過程中，對許多新情況、新問題的出現(xiàn)，他也不是都有足夠的思想準(zhǔn)備的。他自己還說過，在中央蘇區(qū)時期，他在工作方式上有缺點，長征中他也指揮打過敗仗。這部傳記沒有回避這些，而是一一做了客觀的敘述和評價，從而保持了全書的歷史真實性。

毛澤東是中華民族的驕子，是一個時代的象征。他身上集中了一個偉大民族和時代的精粹。這種境界，不是大家都能達到的。但是，我們每一個人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。因此，這部傳記也可以說是一部毛澤東的啟示錄。

第五篇：讀《毛澤東傳》有感

讀《毛澤東傳》有感

若要數(shù)20世紀(jì)中國最有影響力的人，毛澤東顯然是排第一位的。他無容置疑是一位偉人，但同時，也是一位飽受爭議的偉人。他締造了新中國，在世界之林中重樹其中華民族的旗幟；但他晚年的系列做法，也將亟待發(fā)展的新中國領(lǐng)進一個大窟窿里，使國家發(fā)展倒退數(shù)十年之久。而讀了迪克?威爾遜（英）的《毛澤東傳》后，我有了更加全面的認識。

從一個農(nóng)家子弟，在變化莫測的20世紀(jì)的風(fēng)浪迎頭而上，最終成為這個占全世界四分之一人口的國家的最高統(tǒng)治者，毛澤東的大名響徹了整個世界。然而關(guān)于對毛澤東的評價，卻時常令人為難。不同的人對此持不同意見。改革開放以后，在對毛澤東的評價問題上，就曾令相關(guān)的評價小組陷入僵持中，再三易稿，仍無法令人滿意，最后還是鄧小平出面，下了“三七開”的結(jié)論。出生在現(xiàn)代的人，確實很難理解那個時代的偉人的世界，因此對于毛澤東的認識，很多人都有片面性，聽別人怎么說的，就主觀地產(chǎn)生了相應(yīng)的結(jié)論。

比如說我們這個年齡的人，小的時候，由于受影視的影響，就立刻產(chǎn)生了毛主席最偉大的想法。那個時候的價值觀里，除了黑就是白，除了好就是壞。接著到了初中之后，開始學(xué)歷史，接觸歷史，接觸文學(xué)，接觸網(wǎng)絡(luò)。然后知道了文化大革命。我不知道什么叫文化大革命，甚至初聞次名的時候還以為是一個褒義詞。畢竟，那時候的認知里，革命就是好的。但隨后知道了那是一場災(zāi)難，新中國面臨的巨大災(zāi)難。中國人民因此而死于非命的超過了3000萬人（據(jù)民間統(tǒng)計），這個數(shù)量據(jù)說與抗戰(zhàn)八年死亡人數(shù)相當(dāng)?；蛘吡硪环N說法是中國因此倒退了五十年。于是就想了，現(xiàn)在的中國要是再前進五十年會是怎樣？那一定比現(xiàn)在好得多??！很多人的不滿就來自第二種想法，因為那時的苦畢竟是沒吃到，因此感慨也是表面的，但對于自己的現(xiàn)狀（本應(yīng)有的更好的生活），卻是極為關(guān)心的。于是，毛澤東的形象便成了惡人。在大一點，對于歷史的認識更加多了，明白了新中國成立的風(fēng)風(fēng)雨雨，以及課本上的解釋，我們對毛澤東的認識稍微多了一些理性。那時是很感激鄧小平帶來的改革開放的，于是鄧小平的話也不經(jīng)意間深入心中：三分過，七分功，總的來說功大于過。那時是不清楚過究竟有哪些，有多大，功又a 是怎樣的。反正這樣一個結(jié)論就已經(jīng)產(chǎn)生了。

事實上，很多人在大肆品論的同時，其實對于他們所評論的人根本就不十分了解。你知道毛澤東的全部生平嗎？你精讀過他的傳記嗎？以偏概全是不足取的。

在讀迪克?威爾遜（英）的《毛澤東傳》的時候，我更加認識到毛澤東是作為一個真實的人物出現(xiàn)在我的世界中的。他不是神，也不是壞人或是好人，他是人，一個在實現(xiàn)自己的抱負的同時使世界更加認識中國人的會犯錯誤的偉人。偉人之所以偉大，絕不在于他們不會犯錯誤。恰恰相反，他們?nèi)绻稿e誤了，那錯誤的后果也許會極其嚴(yán)重，就比如說五六年毛澤東提倡的大躍進運動與六十年代初的三年災(zāi)害。偉人最大的特點，就是做了別人沒想到或想到但也無法做到的事。比如說，毛澤東最大的貢獻就是充分挖掘農(nóng)民的力量，集結(jié)中國的底層百姓，從而創(chuàng)立了新中國。若是沒有毛澤東，那個時候處于劣勢的中國共產(chǎn)黨也許就無法有今天的情形。

不妨簡要分析一下。那個時期的三個主要矛盾體：中國共產(chǎn)黨，國民黨，日本人。其中日本人是外來入侵者，14年的抗戰(zhàn)歷史，是每一個中國人都不會忘的。對于日本人的失敗，這一點是顯而易見的。中日的人數(shù)和領(lǐng)土面積的巨大懸殊，是日帝國主義的槍炮填補不了的。過去一直言共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打敗日本侵略者，而完全忽略了國民黨的存在；現(xiàn)在黨變得更加民主和尊重歷史，實事求是了，于是關(guān)于國民黨在其中的作用也開始為世人所知。國民黨自認為打不贏日本人，所以在抗日問題上經(jīng)常拖延，但因為有共產(chǎn)黨在敵后戰(zhàn)場的支持和共產(chǎn)黨所帶起的國民的一致激情以及國際反法西斯聯(lián)盟的支持，最后勝了。在這個過程中，毛澤東的作用并不是太大。或者說，沒有毛澤東，換了其他注重現(xiàn)實的領(lǐng)導(dǎo)人，也能取得最后的勝利。因為外敵的存在，自然而然地就最終把全國人民的力量擰在一起。舉全國之力，主場作戰(zhàn)，豈有不勝之理？日本人敗了，那么就剩下共產(chǎn)黨和國民黨。而在國共的斗爭中，可以這樣說，沒有毛澤東，就沒有共產(chǎn)黨的勝利！

國民黨是蔣介石專政的資本主義政府，在普遍為缺乏知識和文化政治素養(yǎng)的農(nóng)民的中國來說，不是好的選擇。因為那樣只會是舊中國的變形罷了，無法讓中國真正走出泥潭，所以歷史選擇了中國共產(chǎn)黨。但即便如此，歷史也是必須由人來創(chuàng)造的，而那時的情形是：敵強我弱，形勢堪憂！中共的軍備，人數(shù)，生活條件都遠遠弱于有美國撐腰的國民黨。斯大林曾分析中國國內(nèi)形勢，認為中國共產(chǎn)a 黨無法敵得過國民黨，這是當(dāng)時的很多人的想法。面對這樣的局勢，共產(chǎn)黨要獲勝的唯一方法便是以全國大勢相逼迫，逐步增強自己，削弱敵人。而在當(dāng)時，能做到這一點的只有毛澤東。

和其他領(lǐng)導(dǎo)人相比，毛澤東是土生土長，沒有去外國留過學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)人。對于馬列主義，他也只能從國內(nèi)的一些譯本中獲取知識。這既是他的優(yōu)勢，也是他的劣勢。劣勢在于他常常由于這個被別人看不起，優(yōu)勢則是他深刻地看到了人民群眾，尤其是農(nóng)民的力量。他的人格魅力，也是別的領(lǐng)導(dǎo)人比不上的。

或許也正因為毛澤東從未真正出過國門（除去兩次去蘇聯(lián)），他身上的農(nóng)民的局限性束縛住了他，使他在建國后的做法出現(xiàn)了許多錯誤。他的初衷是好的，他想在有生之年為中國的社會主義事業(yè)多邁出幾步路（或許也是出于對別人的不信任和擔(dān)心社會的倒退），所以他激進了，他以為稍微快一點是沒有關(guān)系的。但他忽略了他的話的影響力以及別人對其的利用。當(dāng)轟轟烈烈的運動展開到幾乎不可收拾的時候，他才發(fā)覺，但已經(jīng)來不及了。毛澤東是一個固執(zhí)近乎偏狂的人，他認為文化大革命本身是對的，只是被人利用，采取了不當(dāng)?shù)姆绞搅T了。驕傲的毛澤東，他會低頭嗎？雖然做了自我批評，但文化大革命在他去世之前都未停止。

毛澤東是一個很真實的中國式傳統(tǒng)領(lǐng)袖形象。他的才能很多與中國傳統(tǒng)文化離不開，他的革命也與中國社會深深聯(lián)系在一起。鑒于歷史，他在一開始就研究農(nóng)民，因為他知道農(nóng)民是中國的基石。他有著驚人的傲骨，敢于正面直視美蘇兩個大國。他冷酷，獅子與狐貍，即便是曾力挺他上位的劉少奇也因為他而死亡。他認為他的路是對的，因為建國前的大多數(shù)結(jié)果都證明了他自己，這給予他信心，所以他試圖說服所有人，而不是聽從其他人的話。身處神壇般的地位促使這一切發(fā)生。

很多人討論著毛澤東的是與非，我覺得其實沒有必要。身處那個時代，毛澤東已經(jīng)做到了他的全部了。沒有必要苛求領(lǐng)導(dǎo)人做到完美，而事實上這也是不可能的。對于現(xiàn)在來說，毛澤東的更大的意義在于啟迪后面的領(lǐng)導(dǎo)人，該怎么做，怎么去考慮到基層的老百姓，什么不該做，怎么防止。就比如說腐敗問題，誠然這是社會物質(zhì)高速發(fā)展的必然產(chǎn)物，但我們能做的也有很多。想想毛澤東主席那代人的廉潔，這些都是毛澤東思想在今天應(yīng)該落到實處的問題。

我眼中的毛澤東就是這樣一個人。他偉大，但他不是神；他是人，但絕對是a 一個曠古絕今的偉人。他又缺點和不足，所以他真實。我們應(yīng)該做的，是認真細致地體會他的思想和人格，采其利器，為今日之中華民族服務(wù)。

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