第一篇：張公善--讀書的方法

張公善--讀書

讀書的方法

讀書之法，不僅僅關(guān)于閱讀行為本身，更要注意閱讀的最終效果。關(guān)于讀書的方法，人們的談?wù)摽芍^汗牛充棟。在此，我結(jié)合自己的讀書經(jīng)驗簡單談?wù)劇?/p>

閱讀之法

“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化?！保ㄅ喔┯械臅枳肿志x，有的書可以一目十行地泛讀，更多的書可能需要我們精讀泛讀相結(jié)合。中國古人非常強調(diào)精讀，相當(dāng)于外國新批評派的“細讀”法。精讀重在字里行間咀嚼出文章的味道與思想。慢速和重復(fù)是精讀的標(biāo)志?！绊f編三絕”說的就是孔子讀《易》次數(shù)之多，竟把編聯(lián)簡策的編繩翻斷了多次。朱熹則強調(diào)讀書要慢慢地咀嚼涵化：“讀書切記太匆忙，涵泳功夫興味長。未曉不妨權(quán)放過，切身需要細思量?！蹦敲?，哪些書需要或者值得精讀呢？主要有三類：古代經(jīng)典；自己專業(yè)經(jīng)典；癡迷鐘情之書。

光有精讀還不行，知識爆炸的時代，我們必須發(fā)展一種快速的泛讀技能。泛讀的目的何在？拓展精神空間。哪些書需要泛讀呢？休閑性的通俗讀物；非專業(yè)的經(jīng)典著作；普及性的知識小品等。如何泛讀呢？快速閱讀技巧有：首先細看目錄和標(biāo)題；其次精讀序言或結(jié)尾；最后快速瀏覽正文，等等?，F(xiàn)代人更多的可能是精讀與泛讀相結(jié)合。有些書我們不知道好不好，不知道自己能否讀下來，不妨先快速泛讀一遍，如果你覺得比較好，你可以再次閱讀，在自己感興趣的地方精讀。還有些書我們知道是比較有名的經(jīng)典著作，但書中的論證似乎又比較繁瑣，我們也可以這樣來讀，抓住提綱挈領(lǐng)，領(lǐng)會核心思想。比如我讀羅蒂的《哲學(xué)與自然之鏡》。大多數(shù)的著作都需要重復(fù)閱讀才能把握其精華。我個人的讀書習(xí)慣是：先通讀（泛讀＋精讀），再回頭選讀（精讀）。

吸收之法

很多人書是讀了不少，可往往不能充分吸收，不能很好積累自己的“精神庫存”。為此我們還要在讀的同時做以下一些輔助性的工作：做記號、夾紙條、批注、讀書筆記（摘錄與感悟）。做記號和夾紙條目的是書海拾貝。一本書就是一片海洋，記號和紙條就是一種參照物，方便你定位你所發(fā)現(xiàn)的五彩斑斕的貝殼。批注是你閱讀時忽然的感悟或啟發(fā)，隨手在空白處寫的性靈文字。我國古人很喜歡這種閱讀方式。脂硯齋、金圣嘆、張竹坡都是古典小說的批閱高手。讀書筆記是你閱讀一本書最后形成的屬于你的一種精神食糧的庫存。你可以摘錄非常精彩的文字（要注明書的出版社、版本和頁碼，便于引用查閱），你也可以寫一些隨感性的閱讀體驗。這類文字，我們盡可不論字?jǐn)?shù)之多少，單觀性靈之有無。

? 讀書的維度

讀書是一個非常具有可塑性、獨立性的行為，只要讀書的人勇于開拓善于挖掘，他完全可以在三個方面做到與眾不同，甚至特立獨行。這就是讀書的多維度帶給人的風(fēng)采。

廣度：

古人說：“行萬里路，讀萬卷書”。培根說：“讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足”。人生在世，經(jīng)驗與書本要相輔相成，我們既要強調(diào)通過游歷閱覽世事滄桑，也要重視書本閱讀的廣博。不同的書帶給你不同的收獲：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格?！保ㄅ喔┳x書的豐盈還可以使人的靈魂充實氣質(zhì)不凡，此所謂“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”（蘇軾）。

深度：

真正的讀書應(yīng)該觸及所讀之書的思想核心而不能淺嘗輒止。書如人，是有靈魂的。好書往往百讀不厭，常讀常新。王安憶認(rèn)為小說寫的是作家的“心靈世界”。讀小說就是要從字里行間通達作者的心靈世界，才可以說達到深度。比如《老人與海》，如果我們能夠穿透文字的表層意義，那么我們就會發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)在而深沉的象征意義：大海如同生活，盡管生活中有些東西我們無法控制，但我們可以像老人那樣反抗，盡最大努力做到成敗皆英雄。藝術(shù)作品如此，學(xué)術(shù)著作也是如此。一部學(xué)術(shù)著作如果滿目專業(yè)術(shù)語，詰屈聱牙，毫無作者性情之文字，也是一大遺憾。因為真正的思想是有溫度的，它讓我們溫暖，讓我們充實。

讀書必須要抓住書的主題，那么整本書就好理解了?？档碌臅?，難讀，但如果看通康德的精神，那就是他要協(xié)調(diào)人類知情意，讓它們和諧統(tǒng)一，你就能從總體上把握了他的思想。黑格爾的書是邏輯的正反合三段式的演義。海德格爾的書是存在的宣言，存在是他的太陽，一切光輝都是從中發(fā)出。如果我們讀書能夠把作者的思想融會貫通起來，可能就會一通百通了。當(dāng)然，作者的思想又往往是比較復(fù)雜的，前后矛盾的現(xiàn)象也比比皆是。這就需要我們走向另一個讀書的維度——高度。高度意味著反思與批判。

高度：

“盡信書不如無書”，所以我們要能出入所讀之書。有人讀《少年維特之煩惱》后自殺，就是太耽溺于書的藝術(shù)世界了。讀書之人必須要做到清醒與投入同在。不投入不能體會書的韻味；不清醒往往墮為書奴。房龍說的好：“藝術(shù)只有一個目的，藝術(shù)家要為之不倦的努力，不懈的奮斗。這個目的就是達到藝術(shù)的最高境界——生活的藝術(shù)?！弊x書也要從這個生活的藝術(shù)的高度出發(fā)。

梭羅說：“兩種文盲之間并沒有什么區(qū)別，一種是完全目不識丁的市民，另一種是已經(jīng)讀書識字了，可是只讀兒童讀物和智力極低的讀物?！蔽覀儾荒軡M足于淺顯易懂的書籍，而要給自己的智力向上登攀的體驗。莊子的《秋水》意味深長：井底之蛙缺乏的不是深度而是廣度；北海缺乏的不是廣度而是高度；秋水，沒有深度沒有廣度也沒有高度，只是擁有流動的生命，這可能就是我們絕大多數(shù)的平凡人。

生命因為有廣度才姿態(tài)萬千，因為有深度才波瀾不驚，因為有高度才卓而不群。追求生命的廣度、深度和高度，我們的生命將更加有意味。在此，讀書可以助我們一臂之力！

? 讀書的意義

讀書究竟有什么意義呢？可能絕大多數(shù)的人都不會想這個問題，因為我們讀書時往往目的很明確，或是為了打發(fā)時間，或是為了汲取知識，或是為了研究寫論文等等。這些急功近利的目的并非讀書的真正意義。讀書應(yīng)是一種“生活的藝術(shù)”，它的非同尋常的意義體現(xiàn)在以下三個方面：

超越日常生活

整體的生活是“生命－生活－存在”三位一體的結(jié)合。其中“生命”是整體生活的形而下維度，“存在”是整體生活的形而上維度，而中間的“生活”就是我們通常所謂的日常生活，它主要目的就是生存，它稟賦的是現(xiàn)實原則。當(dāng)學(xué)生們背負重重的課業(yè)負擔(dān)，當(dāng)商人們在生意場日夜打拼，當(dāng)政客們殫精竭慮，當(dāng)無數(shù)的平凡人為了吃飯兩眼一睜忙到熄燈……如何超越日常生活，立足生命感悟存在便是一個重要問題。

人是一個復(fù)雜的多重角色的統(tǒng)一體，獸－人－神的統(tǒng)一體。紀(jì)伯倫說：“人性就是降臨在人間的神性?！彼罅_說：“我們的整個生命是驚人地精神性的。善惡之間，從無一瞬休戰(zhàn)”，“自知身體之內(nèi)的獸性在一天天地消失，而神性一天天地生長的人是有福的?！比祟悶榱饲笊蛣游餂]有多少區(qū)別，但人不能停留在這個層次。人性地活著就是內(nèi)心擁有神性地活著。我們內(nèi)心的神性渴望更高級的生活——精神生活。

讀書是超越日常生活的一種有效手段。讀書為我們開辟了一片純凈的精神領(lǐng)空，在此我們可以自由地吮吸讓我們心靈安寧的甘泉，靜靜地積攢讓我們重新生活的力量！超越日常生活還有一種方法，那就是跳出日常生活，把日常生活當(dāng)書來讀，這樣我們便擁有了一份生活的坦然與超然，這就是前文所謂的“道”的讀書境界。

認(rèn)識生活、體悟生活、拓展生活

生活是原生態(tài)的書本，書本是結(jié)晶化的生活。

讀書可以認(rèn)識生活。一門科學(xué)就是生活身上的一根觸角，從中我們窺探生活的奧秘。一本書就是生活長河的一條支流，漂流其中，我們便可欣賞生活兩岸的風(fēng)景。讀書不僅僅可以借助別人的眼睛看世界，而且也可以書本反觀自己的生活世界。生活的困惑，在此疏解；生活的智慧，在此凝聚。我們是活著的書本，書本是變形的我們。我們和書本在生活的舞臺上同臺演出。我們演繹著現(xiàn)實生活的悲喜劇，好書則往往預(yù)示著未來生活的萬花筒。讀書還可以拓展生活，讓我們進入被現(xiàn)實生活時空所束縛的領(lǐng)空。“上下五千年，縱橫八萬里?！蔽覀兛梢陨钊霘v史，可以周游世界，可以進入生活的每一個角落。自覺傳承人類文明之火

人類一代代繁衍生命的同時，也在傳承著人類文明之火。當(dāng)我們自覺閱讀人類歷史上流傳下來的經(jīng)典著作并與人分享的時候，我們其實是不自覺地加入了傳遞圣火的行列之中，為此我們應(yīng)感到光榮，并對那些偉大的作家心存感激，是他們照亮了我們的道路，讓我們不再孤單、不再迷惘、不再絕望！“多少人在讀了一本書之后，開始了他生活的新紀(jì)元！”

第二篇：重修善公宗祠序

重修善公宗祠序

親睦本支之義著于詩，昭穆之序詳于禮。嘗聞，凡成就大業(yè)者必昭其功;弘家發(fā)族者，必彰其德。吾陳氏家族，源于帝舜重華。自陳胡公之后，是為望族。唐中和四年，僖宗御筆親賜“義門陳氏”，是以，江州義門陳飲譽天下。

始遷祖庠生仕善良弼，號平湖，慧質(zhì)天生，學(xué)甚優(yōu)裕，淡泊功名，畢生踐義。年近而立，決然棄祖莊田產(chǎn)，攜幼弟仕翰公于興國桂盛壇徙至牌樓下。遴址于發(fā)祥之地，筑舍于騰龍之基。斫荊墾壤，畎畝躬耕。漁桑農(nóng)牧，立業(yè)興家。先弟后已，義薄云天。娶成、趙、胡、劉、李老太君，生子六：猷、藁、最、啟、孚、則。后裔雖乏達官顯貴，卻也子孫昌繁，成就泱泱大族。

明代中期，即建有善公宗祠，五重華構(gòu)，畫棟雕梁，飛檐斗角，氣勢恢宏，堂皇富麗。外陳石鼓一對，彰顯高貴榮尊。乃善祖派下伯瞻公之外孫，明

太守曹府表親所贈。

奈何富河水庫蓄水，宗祠由是毀焉。致我善祖派下左昭右穆，位無處登；孝子賢孫，禮無所執(zhí)。今中華崛起，國富民殷。吾族群賢，為弘揚善祖義德，再展義門風(fēng)采。長者承其義，少者知其親。遂邀各房合議，辛卯（2011年）冬，于故址之側(cè)擇基重建。族下千余丁眾，人人出資獻力，翌年告竣。但見新祠門樓凌霄，騰龍援壁。粉墻碧瓦，畫棟雕梁。廊腰縵回，檐牙高啄。美哉善祠！坐青山，臨碧水，鳶飛魚躍；含翠霞，籠月影，毓秀鐘靈。壯哉善祠！

善祠平基之時，掘地數(shù)尺，得天然巨石鳳凰一對。咦！孰謂此非善祖德義之所致耶？天人之所望歸焉！

是為之序。

第十四世孫黃山世良撰

第三篇：淮海戰(zhàn)役張公店

中國商丘 淮海戰(zhàn)役大本營紀(jì)念園 淮海戰(zhàn)役大本營紀(jì)念園項目籌備指揮部 可行性分析研究報告 2 紅色商丘 英雄虞城 3 紅色商丘 英雄虞城 序言 《用革命歷史教育人民》 淮海戰(zhàn)役是中國共產(chǎn)黨對國民黨的戰(zhàn)略大決戰(zhàn)1949年10月1日國民黨兵敗淮海我百萬雄師勝利渡江宣告了國民黨在大陸22年反動統(tǒng)治的垮臺迎來了新中國的誕生。商丘作為決定中國命運的淮海戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場之一作為淮海戰(zhàn)役發(fā)起地和勝利結(jié)束地作為淮海戰(zhàn)役總前委和中原野戰(zhàn)軍司令部、后勤部、政治部。虞城花寺集作為一縱楊勇司令員指揮部所在地淮海戰(zhàn)役第一階段西線第一戰(zhàn)場在張公店打響了淮海戰(zhàn)役的第一槍。毛澤東、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家在商丘這塊紅色熱土上導(dǎo)演了一幕幕威武雄壯、蔚為奇觀的是古今中外革命戰(zhàn)爭史上絕無僅有的話劇。商丘為淮海戰(zhàn)役為渡江戰(zhàn)役為全中國的解放為新中國的建立作出了巨大的歷史性貢獻有著獨特的不可替代的作用。商丘作為決定中國命運的兩大戰(zhàn)役的總前委所在地在全國是獨一無二的?；春?zhàn)役第一槍譜寫了世界戰(zhàn)爭史上輝煌的篇章偉大的淮海精神與天地共存和日月同輝。中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平同志一生為中國革命和中華民族做出了兩大彪悍史冊的豐功偉績一次是十一屆三中全會以后作為改革開放的總設(shè)計師帶領(lǐng)全國各族人民進行了改革開放的宏偉事業(yè)一次是解放戰(zhàn)爭時期作為淮海戰(zhàn)役總前委書記和渡江戰(zhàn)役總前委書記作為中共中央中原局第一書記和中共中央華北局第一書記親自領(lǐng)導(dǎo)、組織、部署、實施了決定中國命運的兩大戰(zhàn)役為推翻舊中國建立新中國做出了杰出的歷史性貢獻。商丘作為這段輝煌歷史的見證之地而永載史冊永放光芒。商丘是中國革命從勝利走向更大勝利的標(biāo)志性紀(jì)念地和大本營隴海戰(zhàn)役、4 睢杞戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役等是以毛澤東為統(tǒng)帥的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心和以鄧小平為代表的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心在中國革命戰(zhàn)爭年代譜寫了最為光輝燦爛篇章的地方。商丘應(yīng)當(dāng)是中國共產(chǎn)黨從誕生、發(fā)展、壯大到走向輝煌的革命圣地是應(yīng)當(dāng)與井岡山、南昌、瑞金、遵義、延安等紅色革命英雄城市一樣得到后人的永遠銘記的紅色神圣之地。商丘很多紅色資源是中華民族的寶貴財富。保護好、利用好、發(fā)展好紅色資源是關(guān)乎鞏固黨的執(zhí)政地位的政治工程是關(guān)乎建設(shè)社會主義核心價值體系的文化工程是關(guān)乎提高人民生活水平的民心工程和富民工程是當(dāng)代共產(chǎn)黨人和全體中華兒女義不容辭的責(zé)任。更是商丘86萬人民彌足珍貴的精神財富值得挖掘整理開發(fā)利用。商丘是中國大地上最后一塊未被發(fā)現(xiàn)和未被開墾的紅色寶藏和紅色新大陸是一塊亟待我們這一代搶救性發(fā)掘開發(fā)的革命文化資源。是商丘取之不盡、用之不竭的紅色寶藏。2011年12月26日 5 弘揚偉大的淮海精神 打造中國的英雄城市 ——慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年 今年7月1日是偉大的中國共產(chǎn)黨誕生90周年紀(jì)念日。90年來中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了令全世界矚目的輝煌成就中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下自豪地屹立在世界優(yōu)秀民族之林。商丘作為決定中國命運的淮海戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場作為淮海戰(zhàn)役的發(fā)起地和勝利結(jié)束地作為淮海戰(zhàn)役總前委司令部、后勤部、政治部、總兵站所在地和渡江戰(zhàn)役的總前委司令部、后勤部、政治部、總兵站所在地毛澤東、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家在商丘這塊紅色熱土上演出了一幕威武雄壯、蔚為奇觀的古今中外戰(zhàn)爭史上絕無僅有的活劇。商丘為淮海戰(zhàn)役為渡江戰(zhàn)役為全中國的解放為新中國的建立作出了巨大的歷史性貢獻有著獨特的不可替代的作用。商

丘作為決定中國命運的兩大戰(zhàn)役的總前委所在地在全國是獨一無二的。商丘是中國革命從勝利走向更大勝利的標(biāo)志性紀(jì)念地是中國共產(chǎn)黨從誕生、發(fā)展、壯大到走向輝煌的重要節(jié)點是以毛澤東為統(tǒng)帥的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心和以鄧小平為代表的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心在中國革命戰(zhàn)爭年代譜寫了最為光輝燦爛篇章的地方。商丘是中國共產(chǎn)黨的興盛之地、輝煌之地。商丘應(yīng)當(dāng)是與嘉興南湖、井岡山、南昌、瑞金、遵 6 義、延安、西柏坡等齊名的英雄城市。紅色資源是中華民族的寶貴財富。保護好、利用好、發(fā)展好紅色資源是關(guān)乎鞏固黨的執(zhí)政地位的政治工程是關(guān)乎建設(shè)社會主義核心價值體系的文化工程是關(guān)乎提高人民生活水平的民心工程和富民工程是當(dāng)代共產(chǎn)黨人和全體中華兒女義不容辭的責(zé)任。毋庸諱言由于種種原因過去我們對商丘這片熱土所擁有的淮海戰(zhàn)役渡江戰(zhàn)役紅色資源開發(fā)利用顯得很薄弱。特別是商丘作為淮海戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場作為淮海戰(zhàn)役的發(fā)起地和勝利結(jié)束地作為淮海戰(zhàn)役總前委司令部、后勤部、政治部、總兵站所在地和渡江戰(zhàn)役的總前委司令部、后勤部、政治部、總兵站所在地的研究以及商丘在淮海戰(zhàn)役中的歷史地位、重要作用、偉大意義等方面的研究更是寥若晨星對于如何發(fā)掘和傳承淮海戰(zhàn)役的偉大精神發(fā)揚淮海戰(zhàn)役的光榮傳統(tǒng)挖掘淮海戰(zhàn)役精神的豐富內(nèi)涵為今天構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興服務(wù)等方面還是一個空白。通過以淮海戰(zhàn)役渡江戰(zhàn)役為主要內(nèi)容的商丘紅色資源的開發(fā)利用提升商丘乃至河南形象促進商丘社會經(jīng)濟文化又快又好的發(fā)展創(chuàng)造商丘更美好明天為全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建和諧中原、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為三大文明建設(shè)貢獻自己的一份綿薄之力。商丘作為決定中國命運的淮海、渡江兩大戰(zhàn)役的總前委所在地在全國是獨一無二的絕無僅有的。商丘為淮海戰(zhàn)役、為渡江戰(zhàn)役、為全中國的解放、為新中國的建立作出了巨大的歷史性貢獻有著獨特的不可替代的作用。7 中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平同志一生為中國革命和中華民族做出了兩大彪炳史冊的豐功偉績一次是社會主義革命和建設(shè)時期作為改革開放的總設(shè)計師帶領(lǐng)全國各族人民進行了改革開放的宏偉事業(yè)一次是革命戰(zhàn)爭年代作為淮海戰(zhàn)役總前委書記和渡江戰(zhàn)役總前委書記親自領(lǐng)導(dǎo)、組織、部署、實施了決定中國命運的兩大戰(zhàn)役為推翻舊中國建立新中國作出了杰出的歷史性貢獻。商丘作為這段輝煌歷史的見證之地而永載史冊永放光芒。商丘是中國革命從勝利走向更大勝利的標(biāo)志性紀(jì)念地是以毛澤東為統(tǒng)帥的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心和以鄧小平為代表的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心在中國革命戰(zhàn)爭年代譜寫了最為光輝燦爛篇章的地方商丘應(yīng)當(dāng)是中國共產(chǎn)黨從誕生、發(fā)展、壯大到走向輝煌的革命圣地是應(yīng)當(dāng)與井岡山、南昌、瑞金、遵義、延安等齊名的紅色英雄城市。商丘是中國大地上最后一塊未被發(fā)現(xiàn)和未被開墾的紅色寶藏和紅色新大陸。2011年07月06日 8 第一章 規(guī)劃編制背景及意義

一、背景 商丘是淮海戰(zhàn)役總前委和渡江戰(zhàn)役總前委司令部、政治部、后勤部、總兵站舊址所在地虞城是淮海戰(zhàn)役第一階段西線第一戰(zhàn)場打響淮海戰(zhàn)役第一槍的地方張公店一縱舊址法華寺指揮部商丘是淮海戰(zhàn)役的發(fā)起地和結(jié)束地商丘是對淮海戰(zhàn)役貢獻最大的地區(qū)也是淮海戰(zhàn)役殲敵最多的地區(qū)商丘是劉、鄧、陳首長在兩大戰(zhàn)役工作戰(zhàn)斗時間最長的地方也是淮海戰(zhàn)役渡江戰(zhàn)役紀(jì)念地最集中的地方鄧小平、劉伯承、陳毅、粟裕、譚震林等老一輩無產(chǎn)階級革命家為淮海戰(zhàn)役的勝利百萬大軍勝利渡江全中國的解放新中國的建立立下了不朽的功勛。商丘是中國共產(chǎn)黨奪取全國勝利的出發(fā)地是中國共產(chǎn)黨從誕生、發(fā)展、壯大到走向輝煌的重要節(jié)點。商丘是中國革命從勝利走向更大勝利的標(biāo)志性紀(jì)念地。商丘是中國共產(chǎn)黨的興盛之地、輝煌之地。以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平為代表的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在商丘譜寫了中國革命戰(zhàn)爭年代最為燦爛輝煌的篇章

震驚中外的淮海戰(zhàn)役渡江戰(zhàn)役為商丘留下了珍貴的極為豐富的革命史料和實物是對下一代進行愛國主義傳統(tǒng)教育的極其寶貴 9 的不可多得的紅色資源和精神財富商丘理應(yīng)在中國革命史上占有重要的地位。

二、意義 商丘是目前中國大地上唯一一個未被開發(fā)的重量級紅色寶藏和紅色新大陸。為了繼承老一輩無產(chǎn)階級革命家、軍事家的光榮傳統(tǒng)收集整理學(xué)習(xí)研究淮海戰(zhàn)役渡江戰(zhàn)役的歷史文獻和資料弘揚淮海戰(zhàn)役渡江戰(zhàn)役的偉大精神宣傳淮海戰(zhàn)役渡江戰(zhàn)役的豐功偉績讓后人世世代代銘記革命前輩的英雄業(yè)績?nèi)姥a目前我國沒有全面、系統(tǒng)反映淮海戰(zhàn)役渡江戰(zhàn)役全景式紀(jì)念園的空白已建的都是烈士陵園我們擬在商丘淮海戰(zhàn)役一縱指揮部舊址大侯鄉(xiāng)法華寺建設(shè)一座集學(xué)習(xí)研究兩大戰(zhàn)役革命史料和現(xiàn)代化景觀游覽為一體、集知識性、趣味性和娛樂休閑為一園的特大型綜合性互動式主題公園——淮海戰(zhàn)役大本營紀(jì)念園。興建淮海戰(zhàn)役渡江戰(zhàn)役紀(jì)念園符合中央關(guān)于加快老區(qū)建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)和紅色旅游區(qū)建設(shè)的政策必將得到各級領(lǐng)導(dǎo)的大力支持得到全國人民特別是商丘人民的衷心擁護?；春?zhàn)役渡江戰(zhàn)役紀(jì)念園的興建將為商丘增添一處新的重量級的紅色景觀。第二章 規(guī)劃總綱

一、項目概況 規(guī)劃區(qū)位于商丘市虞城縣距商丘市中心約25公里自張公店村至花寺集共約十里長故名曰“十里長街”占地總約150公頃。10 周邊地區(qū)交通發(fā)達地理優(yōu)越十縣通衢投資環(huán)境優(yōu)良。其中有隴海鐵路、京廣鐵路、京深鐵路及商永公路等主要城市交通干道遍布四周。該地塊地勢平坦環(huán)境優(yōu)美且氣候宜人年平均降雨量1100mm年平均溫度14℃年均相對濕度77。有較強的人文氣息紀(jì)念、旅游資源獨具特色。悠久而輝煌的歷史在這里留下了眾多文物古跡現(xiàn)存黃河故道長堤在境內(nèi)綿延近百里春天鳥語花香秋季碩果累累地上果木蔥郁水中蓮魚肥碩更有田廟萬畝梨花開似雪張集萬畝果園紅似火整個原野一片欣欣向榮的景象。規(guī)劃區(qū)內(nèi)目前有數(shù)個村落及農(nóng)田用地總?cè)丝诩s15000人?；春?zhàn)役大本營紀(jì)念園集紀(jì)念、旅游、休閑娛樂、餐飲、住宿于一體的綜合性開發(fā)項目。該項目以紀(jì)念為主旅游為輔紅色休閑基地。

二、規(guī)劃依據(jù) 1.《旅游規(guī)劃通則》 2.《旅游區(qū)點質(zhì)量等級的劃分與評定》 3.《風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范》GB50298—1999 4.《風(fēng)景名勝區(qū)管理暫行條例》國發(fā)198576號 5.《風(fēng)景名勝區(qū)管理暫行條例實施辦法》 6.《中華人民共和國城市規(guī)劃法》 7.《建設(shè)部城市規(guī)劃編制辦法》 8.《中華人民共和國土地管理法》 9.《商丘市“十二五”發(fā)展規(guī)劃及遠景目標(biāo)》

三、淮海戰(zhàn)役大本營紀(jì)念園開發(fā)的規(guī)劃基礎(chǔ) 11 1 區(qū)內(nèi)擁有不變的歷史背景 震驚中外的淮海戰(zhàn)役自1948年11月6日由中野華野解放軍在商丘虞城張公店拉開序幕共分三個階段第一階段從11月6日至11月22日。華東野戰(zhàn)軍于碾莊圩地區(qū)圍殲國民黨黃百韜第七兵團12萬余人擊斃兵團司令黃百韜。國民黨第三綏靖區(qū)三個半師23000余人在中共地下黨員何基灃、張克俠率領(lǐng)下起義同時中原野戰(zhàn)軍攻克戰(zhàn)略要地宿縣切斷了徐州與南京的陸上補給線并將從河南確山增援之?dāng)滁S維十二兵團阻擊于宿縣西南地區(qū)。第二階段從1948年11月23日至12月15日中原野戰(zhàn)軍在華東野戰(zhàn)軍的配合下在宿縣雙堆集地區(qū)全殲國民黨第十二兵團12萬人俘虜兵團司令官黃維該兵團八十五軍110師5500余人在地下黨員廖運周率領(lǐng)下起義二十三師師長黃子華率師部及兩個團10000多人向我軍投誠同時調(diào)動野戰(zhàn)軍將由徐州出逃的杜聿明集團3個兵團30余萬人包圍于商丘永城陳官莊地區(qū)。并將其突圍的孫元良第十六兵團殲滅。第三階段從1949年1月6日至10日華東野戰(zhàn)軍于1949年1月6日對陳官莊之?dāng)嘲l(fā)起全面總攻至1月10日全殲國民黨第二、第十三兩個兵團俘徐州“剿總”副總司令官杜聿明擊斃第二兵團司令官邱清泉?；春?zhàn)役歷時65天共殲滅了國民黨一個 “剿總”指揮部5個兵團22個軍56個師共

55.5萬人俘獲國民黨少將以上高級軍官140余人?；春?zhàn)役在商丘陳官莊地區(qū)劃上了圓滿的精彩的句號。12 2 區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境保護良好 區(qū)內(nèi)地勢平坦環(huán)境優(yōu)美植被保護很好郁郁蔥蔥。同時周邊也保持了良好的鄉(xiāng)野景觀和田園風(fēng)光。3 有豐富的人文資源 享譽海內(nèi)外的“三商之源、華商之都”。華夏文明的發(fā)祥地中國鉆木取火的發(fā)源地 炎黃文明古都中國商人、商業(yè)、商文化的發(fā)源地商朝最早建都地六朝古都中國旅游發(fā)源地中國景區(qū)文化發(fā)祥地。“三皇五帝”商丘占三位燧人氏、炎帝神農(nóng)氏、帝嚳高辛氏火神閼伯、造字始祖?zhèn)}頡、華商始祖王亥、商朝開國之君商湯、孔子祖籍、墨子故里、莊子故里、花木蘭家鄉(xiāng)。區(qū)內(nèi)每個景點都有一個美好的故事和傳說有較厚的文化底蘊。4 有較好的區(qū)位和交通優(yōu)勢 商丘地處東部沿海發(fā)達地區(qū)和中部地區(qū)的過渡地帶是中原距離出?？谧罱牡丶壥袊夷媳?、東西交通大動脈隴海鐵路、京九鐵路、商杭客運專線、徐蘭客運專線、連霍高速、濟廣高速、105國道、310國道等均在商丘市區(qū)縱橫交匯北依黃河故道建設(shè)中的民航商丘機場通達全國主要城市。北通京津南達穗深東抵滬蘇西接蘭新的商丘是國家促進中部地區(qū)崛起的“兩縱兩橫”經(jīng)濟帶的四大交匯城市之一為我國重要的綜合交通樞紐和國家東西、南北經(jīng)濟聯(lián)系的“十字路口”。5.政策優(yōu)勢 商丘是革命老區(qū)淮海戰(zhàn)役第一槍紀(jì)念園可以爭取成為國家生態(tài) 13 旅游示范區(qū)、國家旅游扶貧試驗區(qū)得到相應(yīng)的政策支持。6.有比較廣闊的市場前景。

四、規(guī)劃原則 一 因地制宜突出個性發(fā)揮優(yōu)勢原則 由于地理環(huán)境和歷史文化環(huán)境影響旅游景觀和歷史文脈的趨同性已成為制約旅游發(fā)展的重要因素。為此旅游規(guī)劃在充分研究地方文化的基礎(chǔ)上因地制宜突出特點強調(diào)個性通過創(chuàng)意和策劃塑造具有明顯差異性的獨特旅游形象和市場優(yōu)勢。二 可操作原則 在功能分區(qū)上以主題內(nèi)涵加以區(qū)別分區(qū)開發(fā)逐步推進在政策上將規(guī)劃體現(xiàn)于政府的政策和管理體制中保證開發(fā)的可操作性。三合理開發(fā)和保護環(huán)境原則 商丘市的主要特點就是生態(tài)環(huán)境保護得好。因此在規(guī)劃設(shè)計和開發(fā)過程中要突出“環(huán)境就是生產(chǎn)力”的原則加強對生態(tài)環(huán)境的保護和建設(shè)保持人與自然的和諧關(guān)系。

五、規(guī)劃目標(biāo) 根據(jù)旅游區(qū)開發(fā)條件和市場需求趨勢本紀(jì)念旅游區(qū)規(guī)劃形成三大紀(jì)念旅游功能 1基礎(chǔ)層次——商丘市主要的歷史文脈氣息 這一層次主要是發(fā)揮本地資源優(yōu)勢積極開拓紀(jì)念旅游市場為商丘市民及社會廣大群眾提供一個假日休閑的紀(jì)念旅游公園為商丘市旅游區(qū)創(chuàng)造人氣。14 2 核心層次——河南著名的會議、度假旅游區(qū) 這一層次主要是完善旅游功能為商丘市旅游度假區(qū)創(chuàng)造效益吸引鄭州、徐州居民為核心市場 3 提高層次——紅色文化旅游區(qū) 這一層次主要是進一步深化文化主題豐富文化形象為商丘市旅游區(qū)創(chuàng)造品牌拓展湖北、江蘇、北京、安徽、山東等更大區(qū)域的客源作為市場補充。根據(jù)商丘市紅色旅游區(qū)的資源條件和文脈特征確定紅色旅游區(qū)的主題定位以紀(jì)念歷史文化為特色的紅色生態(tài)旅游度假區(qū)。第三章 空間結(jié)構(gòu)布局及分區(qū)規(guī)劃

一、空間結(jié)構(gòu)布局 綜合商丘市旅游資源狀況、產(chǎn)品定位、空間分布、市場區(qū)位和交通條件等因素通過不同層次中心服務(wù)地的培育和交通系統(tǒng)的完善形成“一體二翼三軸五心”的基本空間結(jié)構(gòu)構(gòu)筑多層次、多功能、網(wǎng)絡(luò)化的空間格局。一規(guī)劃思路 1.力求與自然環(huán)境融為一體使各功能區(qū)功能明確便于紀(jì)念及旅游的組織并能根據(jù)總體要求及自然條件形成風(fēng)格獨特的自然風(fēng)景紀(jì)念園 2.各區(qū)間通過道路系統(tǒng)有機連接功能互為補充。15 二 空間結(jié)構(gòu) 一體:以紅色紀(jì)念活動軸為主體組織整個入口的景觀使其貫穿于整個規(guī)劃為一體。作為主要景觀視廊引導(dǎo)人流流向以便使游客感到步移景移的效果。二翼以翼休閑活動軸為主體使個規(guī)劃用地分為兩翼一翼是集休閑、娛樂、商業(yè)、居住、文化等為一體的綜合體。一翼是以紀(jì)念式園林為主體休

閑活動區(qū)。三軸分別為特色商業(yè)街圍合形成的軸、以綠化景觀為載體形成的休閑娛樂軸、以及由水體將各個園區(qū)串連而形成的紀(jì)念景觀觀賞軸。五心分別是廣場活動區(qū)、水上樂園、雕塑公園、休閑園林、拍攝基地為中心將景點均勻分布于整個入口景區(qū)。作為整個入口規(guī)劃的重心。

二、功能分區(qū)原則 一經(jīng)濟原則 二系統(tǒng)原則 三因地制宜原則 四有序開發(fā)原則

三、功能分區(qū)構(gòu)思 根據(jù)地塊位置的不同將游客的不同紀(jì)念旅游需求通過有代表性的項目設(shè)置分區(qū)體現(xiàn)。16

四、功能分區(qū) 一游客接待區(qū) 功能定位旅游接待美食住宿購買紀(jì)念產(chǎn)品 主要項目游客接待中心、淮海戰(zhàn)役大本營戰(zhàn)地食品品嘗餐廳、農(nóng)家樂美食中心、土特產(chǎn)品銷售部。二水上娛樂區(qū) 功能定位水上游樂、垂釣、野炊、游玩觀賞 主要項目游船、野炊營地、垂釣、人工沙灘、花果山。三紀(jì)念觀光區(qū) 功能定位紀(jì)念先烈實地戰(zhàn)場生態(tài)游賞 主要項目紀(jì)念公園雕塑公園拍攝基地。

五、主要功能景觀一期工程

一 廣場五大書記塑像 在淮海戰(zhàn)役大本營紀(jì)念園廣場中心用漢白玉塑造解放戰(zhàn)爭時期中共中央統(tǒng)帥部五大書記毛澤東、朱德、周恩來、劉少奇、任弼時的雕像。

二 淮海戰(zhàn)役大本營總前委紀(jì)念堂 主要陳列展覽淮海戰(zhàn)役總前委鄧小平、劉伯承、陳毅、粟裕、譚震林五人在淮海戰(zhàn)役中使用過的實物、手稿、圖片等。三 淮海戰(zhàn)役大本營將軍紀(jì)念館 主要陳列展覽淮海戰(zhàn)役我軍參戰(zhàn)部隊團以上指揮員及中原軍區(qū)、中共中央華東局、中共中央中原局、豫皖蘇區(qū)等我黨我軍高級將領(lǐng)的事跡、手稿、圖片、實物等。四 淮海戰(zhàn)役大本營英烈事跡展覽館 17 主要陳列展覽淮海戰(zhàn)役我軍將士、戰(zhàn)斗英雄、革命烈士的英雄事跡及文物實物圖片等。五 雄師風(fēng)采雕塑園 二野、三野、四野一部按參戰(zhàn)部隊順序排列。時任團級后任師級以上的中、高級指揮員和戰(zhàn)斗英雄均單獨雕刻塑像紀(jì)念營級以下排級以上均以群雕塑像紀(jì)念所有參戰(zhàn)官兵均以刻碑勒石紀(jì)念并截取每個縱隊在淮海戰(zhàn)役中的精彩戰(zhàn)斗場面幾種雕塑。六 勝利之基展覽館 主要陳列展覽淮海戰(zhàn)役期間豫魯皖蘇解放區(qū)廣大人民群眾踴躍支前的事跡實物圖片等。七 乾坤山 仿照金字塔的形制基座960平方米象征祖國大地塔高60米象征我軍參戰(zhàn)人數(shù)意為中國人民解放軍屹立在祖國大地上是任何力量也無法戰(zhàn)勝的。山頂建表現(xiàn)解放軍戰(zhàn)士英勇無畏氣概的凌云閣。辟出部分地方作為存放淮海戰(zhàn)役渡江戰(zhàn)役參戰(zhàn)將士骨灰的靈塔。八千秋湖 在湖上修建水樂園、魚趣園、水族園、湖心島等水上游樂設(shè)施供老同志、老前輩和游客游玩、休閑娛樂。九國防教育基地 A、陸戰(zhàn)區(qū)以淮海戰(zhàn)役為模型挖戰(zhàn)壕、筑鹿寨、修碉堡坦克、大炮作背景演繹淮海戰(zhàn)役的經(jīng)典戰(zhàn)斗場面。游客可互動參與親身感受當(dāng)年的戰(zhàn)爭氣氛。B、水戰(zhàn)區(qū)以渡江戰(zhàn)役為模型湖內(nèi)放置渡江戰(zhàn)役時我軍的木帆船模型演繹我軍渡江作戰(zhàn)的盛大壯觀場面。觀眾可登船實際體 18 驗在船上射擊、沖鋒、搶灘、登陸周圍水中爆出沖天水柱加上戰(zhàn)爭音響的烘托逼真的演繹我雄師百萬渡大江的場景 C、巷戰(zhàn)區(qū)仿建南京偽總統(tǒng)府建筑演繹人民解放軍占領(lǐng)南京的歷史性時刻。游人可在國民黨南京總統(tǒng)府寶座上坐一坐品味占領(lǐng)者的勝利豪情。D、現(xiàn)代高科技戰(zhàn)區(qū)以現(xiàn)代高精端技術(shù)為模型運用現(xiàn)代激光、聲控、電腦等高科技元素和手段參照現(xiàn)代戰(zhàn)爭模式演繹現(xiàn)代高科技戰(zhàn)爭的宏大神奇場景。E、地下戰(zhàn)區(qū)以地道戰(zhàn)為模型截取地道戰(zhàn)斗剖面圖新奇、驚險、刺激游人可以觀看亦可以互動參與。十中華情紀(jì)念碑林 對為紀(jì)念園作出突出貢獻的黨、政、軍、民、學(xué)、商等各界人士分別勒碑刻石紀(jì)念。十一愛國主義紀(jì)念墻 以長城形制為樣式為廣大觀眾游客提供一個留念發(fā)表感言的場所。十二淮海國際會議中心 十三 “匹熱迷能”長壽休閑體驗中心 十四 現(xiàn)代戰(zhàn)爭題材影視劇拍攝基地 十五 “決戰(zhàn)淮海”大型實景戰(zhàn)爭演繹廣場 十六 時鮮瓜果嶺 廣種松柏、鮮花、綠草、翠竹等常青植物裝點整個園區(qū)形成鳥語花香、蝶

飛燕舞的綠色園林和鮮花的海洋。十七 水幕電影院 十八 環(huán)幕電影院 19 全天不間斷放映有關(guān)淮海戰(zhàn)役和.

第四篇：讀書方法

讀書方法

一、問題法：讀書時帶著自己渴望解答的問題去讀，邊讀邊思考，帶著問題去讀，就會不盲目、有目的。

二、移位法：課外同步閱讀既是學(xué)習(xí)的一種補充，也是向縱深閱讀練習(xí)的一個過程。在選擇課外讀物時，應(yīng)該有計劃、有目的，不知不覺地在移位中獲得知識。比如在學(xué)完古詩后，可閱讀《唐詩三百首》。學(xué)完童話故事后可以選擇自己的喜好讀一讀《安徒生童話》、《格林童話》等。這樣就做到了學(xué)習(xí)與閱讀相結(jié)合，有效地提高了閱讀能力。

三、勾畫、摘錄法：中國有句古話：好記性不如爛筆頭。閱讀時一邊讀，一邊想，一邊勾畫。如麗詞佳句、難詞難句、文章主旨等，逐步養(yǎng)成做筆記的好習(xí)慣，肯定會有意想不到的收獲。

四、默讀法：默讀是語文學(xué)習(xí)中最經(jīng)常最重要的訓(xùn)練之一。默讀跟朗讀不一樣，朗讀講究“三到”，即眼到、嘴到、心到；默讀只講究“到”，即眼到、心到，默讀時只能用眼睛看，不能用手指著字一個一個讀，更不能讀出聲來。同時做到邊看邊思考，而且要有比較快的速度。邊看邊思考，就是要把每句話、每段話的意思看懂，讀完一段就想一想，這一段大意是什么，最后把大意連起來，概括出全文的主要內(nèi)容。

山東省萊蕪市實驗小學(xué)三年級:劉蘇洋

第五篇：讀書方法

珂寶利(新加坡)北京商務(wù)中心董事長談如何讀書

我特別喜歡逛書店,前幾天,趁太太和兒子在上電子琴課,因為我對音樂一竅不通,所以趁機又逛了一下廣州中華廣場的小書店,以前我沒有留意,但是不知道為什么現(xiàn)在發(fā)現(xiàn),小店的書很多,但非常雜亂無章,其實,如果改造一下,這個小店可以買出很多書.其實,現(xiàn)代人并不是沒有讀書的需求,而往往不知道應(yīng)該讀什么書,或者如何讀書。我以前寫過一些文章，介紹大學(xué)生應(yīng)該如何讀書，后來也陸續(xù)收過一些讀者來信，包括一些朋友問如果想讀書，讀什么書，我回復(fù)了一些朋友，最近又有一些朋友問,想想,算了,寫一篇文章介紹一下吧,省得下次找以前的舊文件但是老是找不到。

我以前提過，我上大學(xué)之前讀的課外書基本就是武俠小說,武俠小說練就我讀書的速度,例如前兩天我在從北京到廣州的飛機上,就看完了一本比較厚的紀(jì)念張純?nèi)绲膫饔?還記了筆記。上大學(xué)的時候,主要是看英文的書,看了很多,在別人的印象中,Charles就是背著一個大書包的同學(xué),什么書都看,例如莎士比亞的大部分著作,有關(guān)宗教,例如《圣經(jīng)》、《可蘭經(jīng)》，班揚的作品，有關(guān)哲學(xué)的，有關(guān)歷史的（主要是西方歷史）等，但大部分都是囫圇吞棗，說不上有什么印象。真正開始讀書，就在2008年，當(dāng)時一方面，公司管理出了重大問題，從經(jīng)驗里找不到方案，所以嘗試看一下別人是如何解決的，另外一方面，當(dāng)我解決了公司的管理問題，找到了解決問題的思路和方法，并且執(zhí)行了，發(fā)現(xiàn)原先管理可以這么輕松，所以開始特別喜歡讀有關(guān)名人傳記和經(jīng)濟管理方面的書，等到了2011年，我來到北京，讀的書更加廣泛，涉及中國哲學(xué)、佛經(jīng)、中醫(yī)、美術(shù)各個領(lǐng)域，并且深深體會中國的文化的底蘊，和作為中國人，并且能看得懂中國古文的自豪。我在以前說過，讀書是為了明理，但同時也是實踐的一部分，是獲得智慧的重要方法。我特別佩服美國文理教育的思路，有關(guān)文理教育的知識，大家可以參考我以前的博文《從中山大學(xué)設(shè)立博雅學(xué)院想到的》，本科教育的本質(zhì)就是需要通過大量的讀書，大量的討論來獲得對自己人生基本的問題的答案，雖然這個過程會持續(xù)人的一生，那就是：“世界是什么樣子？我在世界中處于什么樣的位置？到底如何體現(xiàn)我的價值？“，通過廣泛學(xué)習(xí)，例如美術(shù)，音樂，歷史，哲學(xué)等等，獲得對世界深入的理解。從這個角度來說，大學(xué)本科學(xué)什么不是很重要，例如很多著名的企業(yè)家、政治家，本科學(xué)的是哲學(xué)、歷史、語言等。就像我一直強調(diào)的是，你掌握對某一方面的知識是必要的，但是更加重要的是Common Sense, 是對事物獨特的看法，具有結(jié)構(gòu)性的思維，具有抓住事物本質(zhì)，并且從本質(zhì)上去解決問題所在的能力，而這個能力是通過不斷的努力，甚至是不斷的失敗中獲得的。我總結(jié)了一下過去幾年的讀書心得，將所讀的書分成幾類，供大家參考，有身體力行者請讀之，做筆記，再看筆記，用之。

文理教育類：

1．美術(shù)：西方美術(shù)史，BBC: The Private Life of a Masterpiece, 1001幅必看的油畫

2.音樂：我還沒有開始看，以后再介紹，主要目的是可以欣賞古典音樂，自己可以唱點歌，并且不會跑調(diào)（這個對我很難），然后可以聽明白我兒子彈的琴，至少不被他糊弄，我兒子現(xiàn)在只要媽媽不在旁邊，而我在，就不好好彈琴，用他的話說：“彈了你也不懂”。

3.詩歌：最近我看了一些，也做了一些筆記，例如徐志摩、雪萊、泰戈爾、歌德、普希金等，還有中國的古詩，詩歌其實很美的，尤其是對于想追女孩子的男童鞋，更加是必修課。

4.小說：我不太建議看小說，對于管理者來說，小說節(jié)奏實在太慢，這個也依個人興趣而定。我喜歡看武俠小說，尤其是金庸的作品和古龍的早期作品，現(xiàn)在派武俠我喜歡看小鍛（感謝我的朋友JAMIE的推薦），他的語言功底是在很深。其他的可以看看三毛、張愛玲的作品，她們的全集我都買了，也看了大部分，不算太喜歡，但建議了解一下。現(xiàn)在很流行官場小說和超越小說，我沒有看過任何一本。

5.哲學(xué)：強烈建議看有關(guān)佛學(xué)的有關(guān)東西，例如《了解佛教》，《正見》，《金剛經(jīng)》，《心經(jīng)》，《六祖壇經(jīng)》等等，對大家對世界的看法會有很大幫助，不一定信，但我們至少可以了解別人是如何思考的。另外，建議看中國古代哲學(xué)家的作品，例如老子、孔子、莊子等，也可以看看例如王陽明的作品，西方哲學(xué)家的東西，尤其是德國人的東西讀起來特別晦澀，我覺得不看不罷。還有特別值得一提的是，中國的易經(jīng)特別值得研究，我僅僅入門，易經(jīng)學(xué)問很深，我癡迷過一段時間，還是因為需要做包租公，需要在7-8月多賣小型辦公室，只好放棄。不過歡迎我和切磋。

6.歷史：強烈建議多看一些歷史有關(guān)的東西，尤其是對于女性，從總體上來說，可以先看《世界通史》，然后可以重點看中國歷史，例如《明朝那些事兒》，寫得的確很好，還有例如《萬歷十五年》，《歷史不忍細看》，《流血的仕途》等等。我感覺讀歷史對人的思想的成熟度有很大幫助，雖然歷史在不斷重演，但每次上演都有不同的變化，而且你會發(fā)現(xiàn)寫歷史，不同的國家，不同的視角寫的差異有多大。例如我看過美國人寫的有關(guān)朝鮮戰(zhàn)爭的東西，和國內(nèi)寫的東西差異很大，這時候，你就會理解，同樣一件事情，不同的人有不同的看法，而且歷史永遠沒有真相，因為我們不知道。這和管理企業(yè)很類似，有時候不要去計較誰對誰錯，管理就是由不完美，你要接受不完美。另外，我認(rèn)為歷史觀對于一個人的結(jié)構(gòu)性思維也有很大幫助，例如你如何看待農(nóng)民起義？你如何看待歷史的必然性和個人在歷史必然性中起到的作用？對于這些問題的回答，可以看得出一個人的思維結(jié)構(gòu)。面試時可以用得上。那為什么歷朝歷代都研究前朝的歷史，但每個王朝都回衰敗呢？首先，真正研究，并且學(xué)以致用的皇帝是在不多，管理王朝和企業(yè)差不多，真正用心管的人不多，一方面，適合做皇帝的人不多，然后有潛質(zhì)，又努力的人更少，還有，往往慢慢就往后宮跑，而現(xiàn)在企業(yè)家要不多樣化，要不就想上市等等，而不是很專注。其實，如果你認(rèn)真看，是可以看得出很多東西的。

7.心理學(xué)：我沒有怎么看過，但我知道會很有用，尤其是企業(yè)管理而言，有一個朋友說，解決公司的問題，首先要解決人的心情問題，太經(jīng)典了。我工作過的上衣家公司有一位顧問就特別厲害，心理學(xué)研究的很透，這樣對于他把握客戶心

態(tài)，尤其是銷售就非常有幫助。我沒怎么看，現(xiàn)在太忙，不過以后會看得。如果想讀，可以先看心理學(xué)的一些雜志，然后看看大家經(jīng)常提那些書，然后再到書店或者當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上購買即可。

8.醫(yī)學(xué)類：我一直都說，現(xiàn)在的醫(yī)生大部分都是庸醫(yī)，所以掌握必要的醫(yī)學(xué)常識無論是對我們自己，還是親屬都非常有用，因為首先你要判斷自己身體的癥狀是否嚴(yán)重，是否需要去醫(yī)院，如果診斷出來了，治療方案是否合理，因為只有我們最了解自己。其實大部分時候，我們根本不適合去醫(yī)院，很多慢性病和我們的生活習(xí)慣有關(guān)，太多時候，人都是死于無知。以前，為了治療我自己的腸胃病，幾乎看遍了所有有關(guān)養(yǎng)生的書，包括張悟本同志，甚至打電話過去詢問，結(jié)果人家告訴我，至少要等半年才能掛上號，只好作罷。估計如果可以掛上號，我也要吃幾斤綠豆不可。要說推薦的書，如果時間太少，只需要看《人體使用手冊》，有兩本。其實病由心生，佛家可以治療你的心病，如果心病除了，身體的病也就沒有了。不過這個東西我還是沒看破，所以還是要看一些醫(yī)學(xué)的書。如果有時間，可以看看例如皇帝內(nèi)經(jīng)的書，還有西醫(yī)的例如家庭醫(yī)療手冊、就醫(yī)指南等等。在看下一段之前，插播一段廣告(哈哈哈，抱歉，我花了這么長時間寫，總得拿點好處吧，沒好處的事情誰干啊。就好比在電視上看電視劇，也得插播點廣告啊)如果你或者你的朋友想在北京尋找小型辦公室，辦公人數(shù)少于20人，請聯(lián)系我。我的電子郵件：zccharles@hotmail.com, 或者微博加張超Charles

公司網(wǎng)站：http://

技能類：

9.英文：我也專門寫過這方面的文章，英文的學(xué)習(xí)純粹是時間堆出來的，沒有什么技巧而言。千萬不要將英文完全看作工具，英文是一扇窗，打開這扇窗，你可以看到外面的世界。對于英文一般的同事，可以使用英文看一些初級讀物，以及像《圣經(jīng)》這類的書。

10.計算機技術(shù)和相關(guān)

現(xiàn)在不僅要學(xué)習(xí)例如辦公軟件，例如Word, Excel和Powerpoint等，也要必須學(xué)會例如蘋果電腦有關(guān)的知識，例如如何建立I-TUNE帳號，現(xiàn)在流行的應(yīng)用等，我現(xiàn)在使用IPAD看一些大學(xué)的商業(yè)方面的視頻，效果很好，還有一些例如詞典、股票市場分析等等。

經(jīng)濟及管理類

11.名人傳記：這個可以多看，中信出版社出版的都很好。有關(guān)唐駿的書不錯，雖然他被打倒了，但是有關(guān)他的書值得一看。其他的就很多了，例如中國商業(yè)名人，例如馬云、史玉柱、俞敏洪、李開復(fù)、李彥宏、馬化滕、任正非、王石、馮侖等等，西方的如拿破侖、丘吉爾、林肯、富蘭克林、巴菲特、喬布斯等等。對于傳記，可以多看。從別人身上多學(xué)習(xí)一點。

12.經(jīng)濟學(xué)：西方最著名的經(jīng)濟學(xué)著作主要有亞當(dāng)斯密的《國富論》，凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》，還有例如薩謬爾森的《經(jīng)濟學(xué)》等。經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典著作比較難讀，大家也可以看一些現(xiàn)代版的東西。經(jīng)濟學(xué)不需要深究，但是需要了解一起基本觀點和常識，例如博弈論、囚徒困境、運籌學(xué)等，雖然我本科讀的是這個東西，但是現(xiàn)在也差不多忘光了。慢慢需要復(fù)習(xí)一下才行。

13.應(yīng)用商科、管理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)力方面的書：這方面的書非常多，例如機場書店里到處有賣。最近看了例如《基業(yè)常青》、《才經(jīng)》、《Business Model Generation》、《Business Coaching》等都是難得的好書。另外，我特別推薦科特勒的營銷管理。

14.其他：例如社會學(xué)的《新教倫理和資本主義精神》。

作者簡介： 張超，1975年5月9日出生于遼寧省興城市，本科畢業(yè)于北京師范大學(xué)（經(jīng)濟

94）。從2002年到2011年曾經(jīng)擔(dān)任國內(nèi)著名留學(xué)機構(gòu)啟德教育集團澳洲部文案顧問、咨詢顧問以及英國部、亞洲部顧問、市場經(jīng)理、深圳分公司、廣州分公司、上海分公司、北京分公司總經(jīng)理、集團市場部總監(jiān)、留學(xué)事業(yè)部總經(jīng)理。2012年創(chuàng)辦珂寶利（北京）商務(wù)服務(wù)有限公司，擔(dān)任董事長兼總經(jīng)理。

張超是中國自費留學(xué)服務(wù)行業(yè)的傳奇人物，從業(yè)10年，見證了中國自費留學(xué)行業(yè)的發(fā)展，他從事過大型自費留學(xué)機構(gòu)內(nèi)部絕大部分崗位，也在中國最重要的四個城市擔(dān)任過分公司總經(jīng)理。在離開啟德教育之前，負責(zé)啟德教育留學(xué)的全國留學(xué)業(yè)務(wù)的管理。張超是全球職業(yè)規(guī)劃師，對職業(yè)規(guī)劃、留學(xué)文案處理、留學(xué)咨詢、國際教育交流與合作有著比較深入的研究。