第一篇：張善孖題畫詩欣賞

張善孖題畫詩欣賞（1）

1.張善孖 虎威圖

題識：英姿颯爽來酣戰(zhàn) 天假神韻專其雄 不肯低頭在草莽 冥冥弧高多強風(fēng) 辛未春仲 蜀中張善孖集句并題.2.張善孖（1882～1940）蕭 嫻（1902～1997）虎嘯松風(fēng)圖 書法

款識：1.萬方多難日，壯士憶桓桓。江南王氣盡，何處說龍蟠。壬申大暑，似杏圃仁兄法家正之。虎癡善孖于大風(fēng)堂。3.張善孖（1882～1940）吳景崧（1906～1967）坐云問道圖〃書法

款識：(1).鑫之仁兄法家教正。丙子歲仲春日，蜀人虎癡張善子寫于仙詩舫。

(2).（書法文略）。鑫之仁弟大人屬正。景崧。4.張善孖（1882～1940）虎嘯泉飛圖

款識：卻憶當(dāng)年隆準(zhǔn)公，豎儒謾罵笑□蟲。飛騰誰識真人意，豐沛歸來詠大風(fēng)。湘平仁兄法家正之?；V張善孖寫。5.張善孖（1882～1940）養(yǎng)梅放鶴圖

款識：聞?wù)f當(dāng)年處士家，孤山笑傲伴煙霞。亭空寉去詩人老，開落梅花幾度華。丁卯夏，虎癡張善孖。6.張善孖（1882～1940）柳溪三駿圖

款識：投錢飲馬到前溪，得得行來步伐齊。此地接連楊柳岸，兩三老樹夕陽低?；V。7.張善孖（1882～1940）教子圖

款識：天倫樂事重含飴，生得男兒骨格奇?；⒁嗳缛四芙套?，依依孺慕不相離。己巳四月，張善孖寫于大風(fēng)堂。8.張善孖（1882～1940）醒獅圖

款識：醒獅圖。善孖張澤。

跋文：(1).猛獸山中獨奮威，空巖長嘯破煙霏。獨憐狐兔耽眠樂，依狎山君豈識機。心畬題。

(2).騏驥偏隨虎豹羣，猿猴狐猩亦紛紛。忽來天上一聲吼，萬里長空垂白云。甲申深秋，半丁老人題于畒之園。(3).虎癡老人用筆遒勁，氣勢雄威，非尋常庸史所能夢見，洵杰作也。汪溶題。鈐?。荷髦ㄖ欤?，9.張善孖（1882～1940）九獅圖

跋文：(1).猛子仁弟得此圖攜至歐湘館囑為審定，此二十五年前先仲兄客松江時所作，與后來用故自不同也。丁亥二月大千張爰。

(2).釋迦牟尼于指上出師子以伏狂象，今張君亦于指上作師子，師威戢然而道貌，儼若其挾大無畏之精神以證。頻呻三昧者與，癸酉夏中逋居士題。

(3).張善孖寫七獅圖，謝稚柳題。10.張善孖（1882～1940）月圓虎嘯圖

款識：萬壑千巖百道泉，無邊芳草自綿芊。長天一色明如洗，虎嘯山高月正圓。庚午五月似穎章仁兄法家正之，虎癡張善孖寫。11.張善孖 1921年作 蘆溪雙雄 立軸

款識：愬武古通作牙爪，猶堪一戰(zhàn)立功勛。民國十年辛酉春仲，應(yīng)次惠仁兄先生雅屬即希指正，善孖弟張澤。12.張善孖 1931年作 虎嘯圖 立軸

款識：霜葉蕭蕭落晚霞，天然文彩斗春花。只憐一抹紅于燒，坐愛無人更駐車。辛未秋七月，虎癡張善孖寫。13.張善孖戊辰（1928年）作 八駿圖 鏡心

題識：八龍殊相卸長秋，神駿今番筆底求。逐電追風(fēng)原本事，穆王何事快天游。戊辰花朝張善孖寫。14.張善孖 1934年作 丹山白鳳 立軸

題識：甲戌新秋，為一亭先生、文孫承夫世兄嘉禮。善子張澤拜賀，時在萬壽山之聽鸝館。

15.張善孖乙亥（1935年）作 卓立云峰 鏡心

題識：卓立云峰顧盼雄，披襟千載大王風(fēng)。下山未改咆哮意，猨臂先彎五石弓。乙亥夏蜀人張善子寫于故都。16.張大千 張善孖山鬼 行書 成扇

題識：乙亥春五月為秋君大家屬教。善子、大千合作于蟄廬中并記。背：大千居士爰。

17.張大千 張善孖虎嘯山林 立軸

題識：懸崖迭嶂何嶙峋，呼朋引伴據(jù)要津。虎兮虎兮汝之智過于人?；V澤畫虎大千補景。18.張善孖 1934年作 虎 立軸 題識：駭雀翻鳥夜不寧，耽耽草際自潛行，泰山垂涕尼山語，從政誰憐野嘯聲。甲戌蜀中張善孖于頤和園。19.張大千 張善孖 1935年作 山君圖 立軸

邊跋：此大千、善孖合寫虎圖四幅，殊少見，蓋為善孖早年時筆。謝稚柳觀圖題。

題識：(1)、長林小坐動天風(fēng)，更上帝座通，只此一拳堪自負，下車馮婦漫相逢。乙亥初夏善孖大千合寫于大風(fēng)堂中。(2)、乙亥初夏善孖、大千合寫于吳門綱師園。(3)、一豹南山隱，歡娛兩虎侯。靜聆風(fēng)嘯處，猛氣可吞牛?；V張善孖、大千合作。

(4)、偶然渡河，偶然負子，長者之言，如是如是。蜀中虎癡、大千合寫。20.張善孖 雙獅圖立軸

題識：此善孖綱師園遺作也，丁丑之難流落四方，因未署款，惜多淹沒。是幀雖未完卷，然筆墨生動，力全搏鬼，非時史所可摹擬，絢佳作也。懷念老友，回感滄桑不禁擲筆。乙酉春花朝后二日。諸健秋識于冬心研齋。21.張善孖 虎鏡心

款識：從來草澤起英雄，無限滄桑變態(tài)中。莫咲林泉皆碌碌，拔山蓋世足生風(fēng)。善孖。22.張善孖 虎立軸

款識：震恐深山且勿言，登高還要小中原。低頭一視扶桑日，不盡咆哮撲欲吞?；V善孖。

23.張善孖辛未（1931年）作 雙虎圖 立軸

題識：年年伏處在深山，名利關(guān)頭視等閑。嘯月吟風(fēng)隨意事，聽殘瀑布水潺潺。辛未冬，蜀中張善孖于大風(fēng)堂中。24.張善孖丙寅（1926年）作 雙獅圖 立軸

題識：利瑪竇郎世寧皆以西人而研我國古法，雖傅色濃麗，華而不佻，脫盡習(xí)氣自然大雅，非為近今之所謂折衷畫法，徒事渲染不求筆墨也。丙寅冬善孖張澤寫于海上。25.張善孖 牧放圖立軸

題識：■■何須三百群，旐旟占好室溱溱。熏風(fēng)更有羲皇夢，百歲重為擊壤民。善孖張澤。26.張善孖 張大千母子圖 立軸

題識：江河日下浪滔滔，煙月迷?；⒉惶?。睡臥松蔭無一事，侭將家國付兒曹。大千補景。善孖畫虎。合作于吳門。27.徐操 張善孖 等辛未（1931年）作 深山伏虎圖 立軸

題識：年年伏處在深山，名利關(guān)頭視等閑。辛未秋九月，徐操、張善孖合寫于大風(fēng)堂中。28.張善孖 壯心千里行書 折扇

題識：壯心千里。丙子夏，蜀人虎癡張善孖寫于綱師園。

背面：湖涵仁兄法家屬正。庚辰冬月，余龍驤。29.張善孖 張大千丁丑（1937年）作 幽谷長嘯 立軸

題識：丁丑夏四月，虎癡張善孖畫虎于昆明湖上樂壽堂。大千居士補景。

30.張善孖庚午（1930年）作 三駿圖 立軸

題識：關(guān)內(nèi)羊頭愿已除，華陽歸馬事非虛，老夫也有彈冠意，可惜家無封禪書，斜日西陵一抹煙，楓林秋晚絕堪憐，若將駿足向人賣，不向天閑乞歲年。庚午冬，虎癡張善孖并題。31.張善孖 昆崘雪夜圖立軸

款識：渭濱一夢空千古，再見昆崘雪夜時。朕兆熊熊誰逼視，萬山紅葉正題詩。善孖澤。32.張善孖 歲朝清供圖立軸

款識：尉仙先生開歲百福。撥得床頭甕底云，對花小酌意微醺。兒童報道硯冰釋，語寫吉祥遙寄君?；V張善孖。33.張善孖 1932年作 浴馬圖 成扇

款識：倦意與爽氣相反也，二者兼之其此，馬出浴之時乎，壬申春，臨吾家船山老人大意，似辛壺道長兄博教。善子張澤于大風(fēng)堂中。

34.張善孖 1928年作 母子情深 立軸

款識：天倫樂事重含飴，生得男兒骨格奇。究亦如人能教子，依依孺慕不相離。戊辰，張善孖寫。35.張善孖 虎立軸

款識：藝圃吾兄博教，善孖弟張澤寫于網(wǎng)師園。卻憶當(dāng)年隆準(zhǔn)公，豎儒謾罵笑雕蟲。飛騰誰識真人意，豐沛歸來詠大風(fēng)?；V張善孖。36.張善孖 1928年作 全家福 立軸

款識：短草空山怒養(yǎng)威，百禽驚噪向斜暉。寢皮食肉堪憐處，且喜將軍出獵稀。戊辰冬，張善孖寫于大風(fēng)堂。37.張善孖 荷塘雙鷺立軸

款識：殘荷十里亂橫塘，為聽雨聲趨晚涼。不羨鴛鴦嬌作態(tài)，風(fēng)流伴有素衣裳。張善孖寫于大風(fēng)堂。38.張善孖 1930年作 虎踞長嘯圖 鏡框

題識：踞巖長嘯天風(fēng)動，翠影紛披水石間。萬個欲飛千谷冷，夕陽無語下南山。庚午（1930年）張善孖。

張大千又題：仲兄豢虎畫虎，垂三十年，故能得其性情，雖信筆點染，亦自虎虎有生氣也。此四十八歲客海上時所作，精力彌漫，沉著痛快，為得意之筆。從衍兄攜以見示，囑為題記。張大千爰。

39.張善孖 1934年作 黃山文殊院 鏡心

題識：千盤萬折入天門，獅象當(dāng)關(guān)扣九閽。撲面云霞知有意，摩崖草木似無根。如聞僊樂遲青鳥，欲見精靈憶白猿。直至文殊高臥處，老人俯視又兒孫。黃山文殊院。甲戌秋，虎癡張善孖。40.張善孖 1928年作 紅葉雙鵝 立軸

本幅：(1).幾年蕭寺書紅葉，一日山陰換白鵝。戊辰秋日，虎癡張善孖寫于大風(fēng)堂。

(2).復(fù)原仁兄法家正之，善孖張澤。41.張善孖庚午（1930年）作 幽澗雙雄 立軸 題識：潛身未掩色爛斑，翠影縱橫水石間。萬個風(fēng)搖千竹冷，夕陽無語下南山。虎癡張善孖庚午初冬寫。42.張善孖甲戌（1934年）作 黃山松虎 立軸

題識：蒼松幻龍呼不行，巨石戴虎擾不驚。請看鋪海云龍并，風(fēng)在老夫腕底生。甲戌冬，虎癡張善孖寫黃山松虎，并題于吳門網(wǎng)師園。

43.張大千 張善孖甲戌（1934年）作 松虎圖 立軸

題識：驀然見五百年風(fēng)流孽冤。善孖畫虎，大千種松。時甲戌冬，于頤和園之聽鸝館。

44.張善孖乙亥（1935年）作 草澤英雄 立軸

題識：從來草澤起英雄，此亦英雄草澤中。莫林泉皆碌碌，拔山蓋世足生風(fēng)。乙亥冬日，蜀人張善孖。

45.張善孖 吳湖帆甲戌（1934年）作 巫峽歸帆圖 楷書 成扇

正面：巫峽歸帆圖。寫奉清寂先生，籍以贈別。甲戌冬，張澤，海上大風(fēng)堂。

背面：蒼梧謠二折，題大千張君自寫撫松象。大千名爰，尤美髯也。清寂先生兩政。吳湖帆。

46.張大千 吳湖帆于非闇 張善孖 等 1934年作 焦園訪友圖 鏡片

款識：(1).甲戌歲暮吳湖帆補綠蕉。(2).善孖補小橋曲徑于雙爵簃。(3).潘博山補紫薇紅蓼，甲戌十二月二十八日彭恭甫寫水榭垂楊。

(4).甲戌之秋柏斯馨小宴，敬亭先生出此卷索繪，匆促未能即就，攜至吳門。余以不可無古柏追補碼株，時乙亥元夜何澄。

(5).陳子清補幽篁一叢。(6).甲戌歲除莫厘王遷補苔茵。(7).丁丑十月非廠補蜀葵。(8).大千居士補成。47.張善孖 虎成扇

題識：(1).竹籟松濤夜有聲，長呼猿鶴亦心驚。下山心苦傷毛血，何似餐云自在行。庚午秋七月，張善孖寫于大風(fēng)堂中。(2).民國二十年八月指作于太原，琴。48.張善孖 1929年作 孺慕情深 立軸

題識：天倫樂事重含飴，生得男兒骨格奇?；⒁嗳缛四芙套樱酪廊婺讲幌嚯x。己巳四月，張善孖寫于大風(fēng)堂。49.張善孖 將雛圖立軸

題識：老松屈曲如俯仰，年深化作仙人杖。龍虎風(fēng)云總有期，一時會合夸無兩。善孖寫。

50.張善孖 章南村 1930年作 駿馬書法 成扇

款識：(1).寒山樹日新，牧馬近村落。保堃仁兄法家正之。庚午冬月虎癡張善孖。(2).保堃先生法家正之。章南村.51.張大千 張善孖臥虎圖 鏡心

釋文：(1).獨對良辰景物侵，茱萸遍少年心。懸如玉女峰頭月，照如騎驢過華陰

(2).咍怎不回過臉兒來

款識：(1).乙亥九日，懷大千華山適十二金釵圖?；V附題(2).大千補景，善子畫虎，時甲子秋于頤和園之聽鶴館

52.張善孖（款）1929年作 三虎圖 立軸

款識：萬方多難此登臨。己巳長夏虎癡張善孖寫於大風(fēng)堂 53.張善孖 1929年作 富貴齊眉 立軸

款識：富貴齊眉，己巳夏寫祝劍秋老伯暨德配徐夫人七秩晉一雙慶，愚姪張澤再拜。54.張善孖 茂林雙虎圖鏡心

題識：老松屈曲如俯仰，年深化作仙人杖。龍虎風(fēng)云總有期，一時會合誇無兩。善孖寫。

55.張善孖 1930年作 群獅圖 立軸

題識：雄材何事出炎荒，奔走風(fēng)雷氣莫當(dāng)。今日中原無此物，盡叫真虎作孱王。庚午夏月，虎癡張善孖寫于大風(fēng)堂。56.張善孖 1927年作 雙犬圖 立軸

題識：守夜狺狺報主人，當(dāng)門蹲臥到清晨。寄書再有如黃耳，共作云間陸氏臣。丁卯立冬，虎癡張善孖時客海上。57.張善孖 1928年作 明妃出塞圖 立軸

題識：明妃出塞圖。善孖張澤戊辰春仿吾家子羽畫。建初賢弟縱游十余年每以不得藏兄善孖師畫為憾。丁亥六月曝書畫于昭覺寺檢此貽之。爰。

58.張善孖丁卯（1927年）作 大王雄風(fēng) 立軸

題識：雄大王風(fēng)，通乾坤竅。萬里扶搖，應(yīng)聲一嘯。丁卯六月，張善孖。

59.張善孖 汪溶 合作乙亥（1935年）作 臥虎圖 立軸

題識：乙亥夏六月，訪善孖二兄于聽鸝館。池上荷花盛開，不禁有披襟當(dāng)風(fēng)之慨，遂出筆硯合寫此作。張澤畫虎。汪溶補景并識。

60.張善孖 錢小樵雙虎 魚戲圖 成扇

款識∶國梁仁兄法家正之，庚午新秋張善孖于大風(fēng)堂中。春波魚戲。己巳清和月中浣，仿南田法，國梁仁兄先生雅屬清玩。小樵頌楙作。

61.張善孖 1931年作 三虎圖 立軸

款識：勸君休取虎穴子，雄虎雌虎耽耽逐視，藤花昨夜腥風(fēng)來，吹落寒泉流不止。辛未秋八月似，潔民仁兄法家正之，張善孖寫。

62.張善孖 1930年作 虎 立軸

款識：踞巖不視，乘勢待時。勞謙君子，履險處夷。庚午冬張善孖寫于大風(fēng)堂。63.張善孖 1924年作 采芝圖 立軸

款識：甲子春二月朔九日寫采芝晉祝以奉宋老伯母宗太夫人千春榮壽，愚侄張澤。

64.張善孖 1922年作 彌勒佛 立軸

款識：藏經(jīng)云元日彌勒生大佛會。壬戌元日，佛弟子張澤敬造，以志開歲大福無量。

65.張善孖 1934年作 柳陰逸馬 立軸

簽條：（張大千）仲兄善孖畫柳陰逸馬，大千題。

題識：（張大千）頌平先生生年屬馬，因好畜馬爰。仲兄畫馬亦支公，所謂愛其神駿也耶。大千居士。

款識：江干栽綠楊，花下垂紫韁。思君關(guān)塞長，昨夜又微霜。甲戌冬，蜀人虎癡張善孖。

66.張善孖（1882～1940）虎虎生風(fēng)圖 立軸

款識:從來草澤起英雄，無限滄桑變態(tài)中。莫咲林泉皆碌碌，拔山蓋世足生風(fēng)。己巳冬十二月虎癡張善孖寫于大風(fēng)堂。67.張善孖虎嘯圖

款識：承告仁兄先生雅屬即乞指正，善孖弟澤作于華溪鹽署，時辛酉夏月。

68.張善孖 1929年作 虎 立軸

款識：自嘆平生號虎癡，傳神惟有管城知。山君一事羞堪述，節(jié)操當(dāng)為百獸資。己巳秋，虎癡張善孖寫於大風(fēng)堂。69.張善孖 1936年作 風(fēng)虎云龍 成扇 題識：丙子吾友徐季鳳兄囑為米靄禮醫(yī)師繪，即希政之。蜀中虎癡張善子寫于吳門網(wǎng)師園。70.張善孖 1930年作 三虎圖 成扇

題識：秋氣蟠胸中，平原莽空闊。豈伊國有人，令君草間活。庚午冬似戟仙宗兄法家正之，善孖弟澤寫于大風(fēng)堂中。71.張善孖庚申（1920年）作 猛虎行 鏡心

題識：人有爪牙外逞雄，爪牙在我內(nèi)相詠。不從高處瞰低處，誰識扶桑日正紅。庚申春為仁兄雅屬即乞指政。善孖弟張澤并識。72.張善孖甲子（1924年）作 雙虎圖 鏡心

題識：大壑腥風(fēng)去絕群，石巖深處瀑泉分。雌雄別有喁喁意，一嘯歸林夢洛曛。甲子秋，蜀人虎癡張善孖。73.張善孖甲子（1924年）作 無量壽佛 立軸

題識：無量壽佛一尊。倏有異香裘幾硯。藏經(jīng)云：元日彌勒生，作大佛會。甲子元旦，張澤敬繪。

74.張善孖己巳（1929年）作 走獸四條屏 四屏

題識：(1).寒泉鳴，腥風(fēng)起。藤花飛，石無語。滔滔者，天下是。不食人，學(xué)養(yǎng)子。張善孖。

(2).桂宮香動月舒波，玉杵年年搗藥廬。煉就玄霜真不老，青天碧海伴嫦娥?；V善孖。

(3).渭濱一夢空千古，再見昆侖雪夜時。朕兆熊熊誰逼視，萬山紅葉正題詩。善孖澤。

(4).漫天皆荊棘，人類竟何之。默默蒼茫里，知他夢醒時。己巳夏，張善孖寫于大風(fēng)堂中。

75.張善孖乙亥（1935年）作 負子渡河圖 立軸

題識：偶然渡河，偶然負子。長者之言，如是如是。乙亥夏六月，虎癡張善孖。

76.張善孖 壯心千里立軸

款識：壯心千里。蜀人虎癡張善子寫于吳門網(wǎng)師園。77.張善孖 1930年作 虎 立軸

款識：冥冥山樹日祈晡，黃犢深藏牧馬瘏。村落近聞多虎跡，何須辛苦問舊符。庚午冬，虎癡張善孖寫。78.張善孖 1927年作 古木雙駿 鏡心

款識：玉驄金勒杏花天，名重長安美少年。走馬看花真得意，於今誰著狀元鞭。丁卯冬，張善孖寫。

79.張善孖 1935年作 大蟲圖 三挖四屏（選九開）

款識：思往何處去。乙亥夏六月，善子。畫虎本非難事，惟難于生動形態(tài)，眠虎亦不易執(zhí)筆耳。乙亥夏日，張澤。一鳴驚人。乙亥夏日作于吳中，善孖張澤。夏日奇熱，寫此破悶。善孖作于大風(fēng)堂。巴黎動物院有此狀虎，偶然憶及寫之，虎癡。威鳴山崗。乙亥夏六月，善孖作于吳中。海京園歸來畫此，善子。乙亥夏六月，仿宋人筆法于大風(fēng)堂，蜀人張善子。目不斜視?；V。寫宋人雪虎法于大風(fēng)堂，蜀人善孖張澤。雨雪尚思奔。乙亥夏六月，張澤。云從龍，風(fēng)從虎。乙亥夏日，張澤。80.張大千 張善孖 1935年作 云峰訪友圖 立軸 款識：山間松翠尚棋枰，山下分局局已新。辛苦眼前爭黑白，百年誰悟爛柯辰。獅子林棋枰松。乙亥夏六月，善子、大千合作于網(wǎng)師園。

81.張善孖 花卉鏡片

款識：階前多玉樹，散作百和香。拂拂來袖底，佳人羞晚妝。善子澤?；ù厍锝?，西風(fēng)動遠思。行人歸去急，無意向寒枝。澤。日暮香心結(jié)，蘭房浴罷時。摘來頻把玩，香氣滿庭墀?；V。上見一枝松，下見紅梅發(fā)。悠悠歲寒心，冰雪還相結(jié)。善子。82.張善孖 涉水圖立軸

款識：行近前來百媚生，兀的不引了入魂靈。蜀人張善孖。83.張善孖 飲馬圖立軸

款識：良馬若非伯樂，此生誰識是龍駒。張善孖。84.張善孖 1931年作 虎虎生威 立軸

題識：萬方多難此登臨，欲上青天覽日月。智澄仁兄先生法家正之。善孖弟張澤，辛未（1931年）冬寫于大風(fēng)堂。85.張善孖 1930年作 虎嘯圖 立軸

款識：冥冥山樹日祈晡，黃獨深藏牧馬瘏。村落近聞多虎跡，何須辛苦問萑苻。庚午冬，似幼丹仁兄法家正之。虎癡張善孖寫。86.張善孖 虎圖（八幀）立軸

款識：蜀人張善孖寫。

壯志千里。蜀人張善孖于吳門。

蜀人虎癡張善孖寫于吳門網(wǎng)師園。萬竹瀟瀟煙雨中，虎氣生文溪邊去。張善孖。

未知今日溪邊水，比似廉泉同不同，蜀人張善孖。

疾草蕭蕭煙雨中，氣求聲應(yīng)嘯生風(fēng)。蜀人張善孖。

蜀人虎癡于吳門網(wǎng)師園，張善孖。

四野傳高嘯，蒼涼落照中。疾風(fēng)思勁草，亂世待英雄。蜀中張善孖。

87.張善孖 1935年作 秋郊飲馬 立軸

題識：古木新枝，臨風(fēng)瀟灑。秋水長天，臥龍躍馬。乙亥冬，虎癡張善子寫于舊京。

88.張善孖 1932年作 猛虎 鏡心

題識：猛虎居深山，藜藿無人采。奈何英雄人，坐視河山改。國威已喪盡，腥夷遍江海。言登狼居胥，衛(wèi)霍竟何在。壬申秋八月，虎癡張善孖寫于大風(fēng)堂中。

89.張大千 張善孖 1936年作 水月觀音 立軸

題識：(1).乙亥年臘八日，清信士蜀人張大千敬造，所愿過去、現(xiàn)世、未來一切眾生，除一切苦厄。

(2).（張善孖錄《般若波羅蜜多心經(jīng)》，文略）《般若波羅蜜多心經(jīng)》。乙亥冬十二月初八日，蜀中張善子熏沐敬書，愿一切眾生甘露時沾，福德無量。90.張善孖 深谷雄風(fēng)立軸

題識：高堂突兀見于菟，夾鏡雙瞳照坐隅。不識蟠桃今熟未，便教騎取入清都。張善孖。91.張善孖辛未（1931年）作 黃山仙人橋 立軸

題識：真修別有天，合與塵緣斷。好事始何人，無端開一線。辛未秋與八弟大千、侄旭明、吳生子京，慕生泉淙同游黃山，從天門坎上文殊院，道中之仙人橋一線天奇險已極。大滌子所謂不可階也。寫此寄呈師子道兄博教。弟張善孖。92.張善孖庚午（1930年）作 雙虎圖 團扇

題識：庚午新秋，似德齋仁兄法家正之。虎癡張善孖寫于大風(fēng)堂中。

93.張善孖辛未（1931年）作 山靜虎嘯 立軸

題識：高崖百尺碧嶙崢，巖上新篁潑眼明。山鳥不來風(fēng)日靜，忽聞饑虎兩三聲。辛未初夏，似北山仁棣法家正之。蜀中虎癡張善孖寫于東京。94.張善孖 虎成扇

款識：威名久輿睡獅同，此獨眈眈在眼中。試問睡獅誰喚醒，一聲長嘯振雄風(fēng)。虎癡張善孖。95.張善孖 1937年作 戲猿圖 成扇

款識：丁丑夏四月，似友琴先生博教?；V弟張善孖寫于吳門師園之髯仙詩舫。

96.張善孖 龍虎風(fēng)云鏡心

款識：老松屈屈如俯仰，年深化作仙人杖。龍虎風(fēng)云總有期，一時會合夸無兩。善孖寫。97.張善孖 獨步山林鏡心 款識：力拔山兮氣蓋世，天下無人不識君。元白仁兄先生正，弟虎癡張善孖寫于網(wǎng)師園。

98.張善孖 1936年作 仁風(fēng)披丹岡 立軸

款識：仁風(fēng)披丹岡。元白仁兄法家正之?；V弟張善孖丙子冬寫于網(wǎng)師園。

99.張善孖 龍馬精神鏡心

款識：古木新枝臨風(fēng)瀟灑，秋水長天臥龍躍馬。似元白仁兄法家正之，弟張善孖。

100.張善孖丁丑(1937年)作 黃龍?zhí)队^瀑布 立軸

題識：黃龍?zhí)队^瀑布。怒劈青山走白虹，散為神雨復(fù)神風(fēng)。半天忽有陰晴異，絕壁豈無江海通。冷氣襲林秘葉脫,濕光吹面凍花融。夕陽不倦枯藤倚，人在石巖空翠中。葛一龍句。丁丑夏，蜀人虎癡張善子寫于匡廬大林蓮社。

第二篇：題畫詩

題李世南畫扇

作者：蔡肇

野水潺潺平落澗，秋風(fēng)瑟瑟細吹林。

逢人抱甕知村近，隔塢聞鐘覺寺深

1.請簡單描述一下李世南畫的扇面中應(yīng)有的景物。這樣一幅面面呈現(xiàn)出什么樣的氣氛?

答案：畫面大概是；有條小溪從兩山之間流出，樹林里樹葉飄落，一個人抱著甕在路上(或在溪邊)，山谷那邊隱約露出寺廟。這畫面里呈現(xiàn)的是鄉(xiāng)村野外恬靜、安詳?shù)臍夥铡?/p>

評分細則：畫面中應(yīng)有小溪，山(山塢)、樹林(落葉)、人、甕、寺廟等六種景物。描述出一至二種景物的，給1分；三至四種景物的，給2分；五至六種景物的，給3分。答出畫面呈現(xiàn)出什么樣氣氛的，給2分。意思答對即可。

2.古人的題畫詩往往會闡發(fā)畫面以外的意趣，你覺得這首詩哪些描寫表現(xiàn)了畫面以外的景和趣?這樣寫有什么好處?

答案：①“水潺潺”聲音的描寫②“秋風(fēng)瑟瑟”聲音的描寫，③聯(lián)想到附近有個村，莊的描寫，④遠處寺廟傳來“鐘”聲的描寫，都表現(xiàn)了畫面以外的景和趣。這樣寫的好處是；①使畫面上靜止的景物活動了起來，變得有聲有色；②拓展了畫面，使之更顯豐富多彩。

評分細則：能答出作者加入“水潺潺”聲、“秋風(fēng)瑟瑟’聲?！扮姟甭暡⒙?lián)想到附近有村莊的，給4分，每答對一點給1分；能答出好處的，給2分

題米元暉①瀟湘圖二首（其一）

（宋）尤袤

淡淡曉山橫霧，茫茫遠水平沙。

安得綠蓑青笠，往來泛宅浮家②。

①米元暉，米友仁，字元暉，是宋代杰出書畫家米芾之子，畫史上與其父并稱“二米”。②泛宅浮家：以船為家

7.這首詩歌描繪了畫面上的哪些景物？營造了怎樣的意境？（5分）

8.這首詩歌作者為什么有“往來泛宅浮家”的想法？這表達了作者什么樣的思想情感？（6分）

答案：8.這首詩歌描繪了畫面上曉山、橫霧、遠水、平沙等景物（找出三個2分，四個3分）；營造了一種山水相接淡遠、迷蒙的優(yōu)美意境。（2分）

9.因為作者看到畫作《瀟湘圖》的優(yōu)美景致后（1分），想像（1分）自己能夠穿綠蓑衣、戴青箬笠在畫面中的美景中生活（2分）。表達了作者對畫作的喜愛和對隱居生活的渴望（2分）。

第三篇：于非闇題畫詩欣賞

于非闇題畫詩欣賞（1）

1.于非闇靈仙祝壽

題識：曉夢盈盈湘水春 翠虬白鳳照江濱 香風(fēng)莫逐冷風(fēng)散 擬學(xué)黃初賦洛神 非闇.2.于非闇花卉草蟲

題識：庚辰中秋盡我目力寫此四幀生動堅卓臵之宋元名作中未必雁行即奉慎遠堂張之非闇用白麻紙并記于玉山硯齋.3.于非闇（1889～1959）風(fēng)荷蝦戲圖

款識：白菡蓞香解禪意，點綴不到紅蜻蜓。甲戌秋九月儗八大山人，非廠。

4.于非闇（1889～1959）祝壽圖

款識：林母高太夫人七旬正壽。庚午十月寫祝，愚晚于照。初識仲易兄在五六年前，先神交，繼以文字，已深契其為人，既把晤，相見恨晚。今讀其為太夫人乞言，益信士君子之所成就，母氏劬勞之力為多也。篝鐙課子，佳果雙收，勉制此圖，用蘄眉壽，俾引觴受祝時，相為指點，曰若為兄，若為弟，而一相笑樂也。非廠于照識于華萼樓。

5.于非闇（1889～1959）王雪濤（1903～1982）秋鶯圖〃書法

款識：(1).，故都謂之薔薇雀，秋杪始來。養(yǎng)者教以銜旗開箱之戲，聰慧解人意。信伯兄來游故都，因用宋人法寫此博笑，玉山硯齋非闇照并記。(2).（書法文略）。念奴嬌半闋。雪濤。鈐?。喊裂┚邮浚ㄖ欤┨烊劳趵桑ㄖ欤f明：扇骨有子安刻漢銘數(shù)種。于子安，名士俊，江蘇蘇州人。清光緒間至北京鬻竹刻，字跡娟秀，筆致如一。

6.于非闇 1930年作柳葉秋蟲 節(jié)臨《石鼓文》 成扇

款識：庚午秋日，寫于華萼樓。即奉金波先生方家鑒賞。非闇于照。

庚午八月朔，斗室若蒸，揮汗臨此，前數(shù)行以為汗?jié)n矣。非闇于照。7.于非闇花鳥立軸

題識：予自少年學(xué)書，即用紫毫，迄今四十余年。書雖不能佳，筆退已成冢矣。初用湖州王一品筆，后則求之京師若李玉田、若賀蓮青。近十年則專用戴月軒制者，戴制以圓健勝，古法未盡失也。制此并記。非闇。

8.于非闇 1948年作竹鳥圖 扇面鏡心

題識：道君寫竹一色焦墨，其叢密處微露白道，深得瘦勁峭拔之致。自湖州一脈，獨傳訖今。為東野仁兄寫此，即請論定，戊子（1948年）中秋，非闇弟照。

9.于非闇庚辰（1940年）作 瘦金書五言聯(lián) 立軸

題識：庚辰二月。非闇于照。

釋文：深心托豪素，委懷在琴書。

10.于非闇己丑（1949年）作 朱竹蜻蜓 鏡心 題識：己丑春暮，天氣猶寒，庭前花木含苞待發(fā)，作此。非闇。

11.于非闇 俊英花蟲立軸

題識：俊英點蜻蜓，非闇寫秋卉并題記。12.于非闇甲戌（1934年）作 游魚 立軸

題識：甲戌秋九月。廷綱兄屬為了無道人五旬以逡，重宴新昏寫祝。非闇于照。

13.于非闇己已(1929年)作 紫藤蜻蜓 鏡心

己巳立秋前一日魯君陰青處藤花復(fù)放芳馥特絕圖而記之以博榕人先生一逿 己巳立秋后二日非銠于照.14.于非闇辛巳（1941年）作 翠竹小鳥 成扇

題識：季揚仁兄正。辛巳秋，擬宋人筆，時齋中蘭花盛開，并記于此。非闇。

15.黃賓虹于非闇祁崑等 庚辰（1940年）、辛巳（1941年）作 書畫

題識：（1）黃賓虹（1865-1955）《觀云圖》，款署“澤民先生屬，予向?qū)?。?/p>

（2）于非闇（1889-1959）《花鳥》，款署“葉硬經(jīng)霜綠，花肥映雪紅。澤民仁兄屬，擬趙昌筆。非闇弟照。”

（3）祁崑（1901-1944）《溪山釣艇》，款署“擬楊昇畫法。辛巳（1941年）春二月，為澤民仁兄雅屬。井西居士祁崑作於松精舍?！保?）溥伒（1893-1966）《行吟圖》，款署“仿劉松年筆，為澤民先生雅鑒。辛巳，溥伒。

（5）溥佺（1913-1991）《幽賞圖》，款署“澤民先生雅教。溥佺寫?！?/p>

（6）孝平《漁隱圖》，款署“澤民仁兄雅屬。庚辰（1940年）秋，孝平寫?！?/p>

（7）吳煦（生卒年未詳）《牡丹》，款署“庚辰夏至，澤民仁兄先生雅正。八十老人■盦吳煦。”

（8）許靜安（生卒年未詳）《蘭石圖》，款署“辛巳清明，擬清湘老人，為澤民九兄教。靜安。”

（9）張恂（生卒年未詳）《松崖精舍》，款署“澤民九兄屬畫。庚辰歲暮，浭陽弟張恂寫於城西寓齋。”

（10）郭則沄（1886-1940在世）《巖屋圖》，款署“夏木翳更幽，蒙蒙帶巖屋。山人物外心，坐看云起伏。澤民九兄雅令。則沄?！?/p>

（11）黃孝紓（1900-1964）《松壑流泉圖》，款署“空山無人，長松落落；清泉自流，與虛濤相答；緬想此境，何時一游乎？擬云西筆。澤民我兄方家教?！鯊S黃孝紓作?！?/p>

（12）陶洙（生卒年未詳）《江村消夏圖》，款署“江村消夏。仿趙大年，澤民先生雅令。庚辰（1940年）三月，陶洙?！?/p>

（13）寶熙（1871-？）行書，款署“辛巳（1941年）早春月，奉澤民九兄正之。寶熙書。”

（14）俞陛云（1867-1950）行書，款署“澤民姻仁兄方家雅正。七十三叟俞陛云?！?/p>

（15）瞿宣穎（1894-1973）《墨梅》，款署“風(fēng)袂晚香雖澹薄，月窗橫影已精神。石湖句，寫似澤民先生法鑒。庚辰早秋，宣穎道志居記?！?/p>

16.溥儒于非闇辛巳（1943年）作 秋葉草蟲 立軸

題識：猶記使人西去日，不堪流涕北征軍。心畬畫并題句。辛巳春二月，非闇補蟲并記。

17.于非闇丁丑（1937年）作 梅花雙禽 鏡心

題識：夜來深雪前村路，應(yīng)是早梅初綻。故人贈我，江頭春信，南枝向暖。疏影橫斜，暗香浮動，月明深淺。向亭前驛畔，行人立馬，頻回首，空腸斷！別有玉溪仙館，壽陽人，初勻粉面，天教占了，百花頭上，和羹未晚。最是關(guān)情處，高樓上，一聲羌管。仗何人說與東君，留取倚闌干看。水龍吟。丁丑正月制於玉山硯齋。非廠。

18.于非闇丁亥（1947年）作 菜蔬草蟲 立軸

題識：鼎肉紛紛飫腯肥，丹青模此意何微。年來滿地多蟲蠹，行盡春畦見亦稀。丁亥春寫似勛甫仁兄雅正。非闇弟照。19.于非闇甲申（1944年）作 蔬菜草蟲圖 立軸

題識：京郊產(chǎn)水蘿菔，色艷麗，味尤甘美，有賽梨之譽。予每喜寫之，甲申冬至月，作此并記。非闇。20.于非闇玉蘭報春圖立軸

題識：樂壽堂后玉蘭予今春曾填小詞記其繁碩，蓋去冬缺雪，今春無雨也，再為圖識之。非闇。21.于非闇枝頭翠鳥立軸

款識：清和節(jié)后綠枝稠，寂寞黃梅雨乍收，畏日正長凝碧漢，熏風(fēng)微度到丹樓。非闇六十九歲并記。

22.于非闇 李可染等 1951年作 百花齊放 冊頁（十二開）

款識：（1）一九五一年春，顏伯龍寫于北京。

（2）柳塘清音?？扇?。

（3）老舍先生正之。松窗居士溥佺。

（4）此馬臨陣久無敵，與人一興成大功。老舍先生法鑒。庸齋。

（5）老舍先生正之。一九五一年夏，元白啟功。

（6）老舍先生鑒正。辛卯秋日，毅齋。

（7）溪山秋色。辛卯立秋日，雪齋。

（8）辛卯伏日謹呈老舍先生哂正?；菥?/p>

（9）繡眼乍鳴，園楓正艷時，寫似老舍先生博笑。非闇時年六十又三。

（10）老舍先生雅教。辛卯秋，陶心如。

（11）每從殘墨枯毫底，拾得幽蘭三兩花。老舍先生發(fā)笑。辛卯伏日，雪齋揮汗寫。23.于非闇 1950年作 蝶花 成扇 款識：窗前夾竹桃正放，寫似躍珊三兄博笑。庚寅夏，非廠照。

24.孫克莊于非闇丁亥（1947年）作 花鳥 書法 扇面

款識：丁亥之夏，澣云內(nèi)史仿古。與花同色

背面鈐?。河谡阎?、王山硯齋

背面款識：澣云內(nèi)史先生正，非闇

于非闇題本幅：克莊弟子筆法上追宋元筆造化，為師鐘靈毓秀。丁亥夏月聊此怡悅，非闇識。

25.于非闇甲申（1944年）作 杜鵑鳳蝶 立軸

題識：嫩紅輕紫仙姿貴，合是山中寂寞開。九陌風(fēng)塵肯相顧，可憐空使下山來。甲申春，寫于玉山硯齋。非銠。26.齊白石于非闇王雪濤等 群花匯萃 成扇

△誠之弟屬，白石?！髡\之兄屬，癸未顏伯龍?！髡\之仁兄，張萬里。△誠之吾弟之屬，燕孫操。△擬白陽山人法，癸未夏誠之弟屬，井西祁盭?！髡\之仁弟正之，粟滄?！鲗W(xué)梅道人法，誠之仁兄屬，雪齋?！鞅瓢对卖贼裕硟魞艉墼?。不見摸魚船，惟見蛙跳蹲。誠之仁弟清賞，雪濤?！髡\之老弟雅鑒，石雪居士?！髡\之吾弟正之，滿川汪客?！髡\之兄正，非闇。27.于非闇 1946年作 竹石雙禽 鏡心

錄文：予喜宋人刻絲，其精者猶存。唐沉子蕃以神織名于世，略參其意。

28.于非闇花鳥四條屏立軸(1).雪爪星眸世所稀，摩天專待振毛衣。虞人莫謾張羅網(wǎng)，未肯平原淺草飛。非闇。

(2).國香零落佩黝空，芳草青青合故宮。誰道有人和淚寫，托根無地怨東風(fēng)。非闇。

(3).東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。非闇。

(4).華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤。非闇。

徐邦達題跋：于照先生花鳥四屏條真品徐邦達題.29.張大千張善孖于非闇 彭恭甫 冊頁 冊頁（十開選四）

題識：(1)、恭甫寫重絲?！?，非廠補蜜蜂。善孖授帶似靜亭五兄博笑，申戌秋九月于宣南。

(2)、仿玄宰筆似，靜亭五兄恭甫大千合作。(3)、恭兄撫易庵畫大千戲補松下老人。

(4)、倦意與爽氣相及者也，二者兼之，其此馬出浴之時乎，甲戌秋靜亭五兄善孖譯。

(5)、大泣六年八月十八日子昂作。

(6)、甲戌九月筠芬畫蘭石靜亭吾兄以為可存即希指正，恭甫識。

(7)、十里松杉含，斜陽與晚陰。知音渺佑何許，琴鶴一相尋。甲戌九月于槐東寓廬同恭兄合作爰。甲戌九月偶作大千兄愿為補高士，琴童似靜亭吾兄博笑，彭恭甫。恭甫（白文）(8)、橅非廠蝴蝶虎癡海棠大千偷懶題字并行，甲戌九月靜亭仁兄屬題記非廠。

(9)、落花游魚非廠大千仿王雪庵本也，靜亭仁兄屬記歲月甲戌九月非廠題記。

(10)、冬心先生自寫小象大千撫之恭甫為補四樹。30.黃賓虹于非闇吳湖帆等 1938-1953年作 名家集錦 冊頁（八開）

題識：（1）黃賓虹（1865-1955）山水，款署“元畫承唐人刻劃、宋人獷悍之役，取精用宏，已為極致，婁東、虞山得其形似，明啟、禎諸賢洵不可及。渾厚華滋，後人無具。擬為丹林先生屬。八十五叟賓虹寫”。

（2）高劍父（1879-1951）《紅葉》，陳樹人（1884-1948）題“歷過風(fēng)霜顏色好。劍父畫，樹人題”。

（3）于非闇（1889-1959）《紅葉鳴禽》，款署“丹林道兄屬寫翠微山紅葉，戊子（1948年）伏日寄呈乞正。非闇弟照”。

（4）吳湖帆（1894-1968）《漁父圖》，款署“漁樵如畫，天真只在茅屋。丁丑初夏，雙照於金陵郊游詞也。未一年，景物大缽，而詞中讖語殊多可驚也。丹林兄喜此二句，屬圖小冊，時戊寅（1938年）冬日。吳湖帆。

（5）鄭午昌（1894-1953）《山水》，款署“一林丹照放翁家。為丹林吾兄屬。戊子五月，鄭午昌時同客海上”。（6）黃君璧（1898-1991）《蘆花秋水》，款署“蘆花秋水雁來遲。丹林吾兄屬畫。戊子黃君璧”。

（7）唐云（1910-1993）《紅葉》，款署“丹林道兄屬。杭人唐云”。

（8）陳佩秋（b.1922）《紅葉小鳥》，款署“癸巳（1953年）夏日，定定館燈下寫似丹林先生雅正。陳佩秋”。31.于非闇癸未（1943年）作 并蒂蓮 立軸

題識：漢室嬋娟雙姊妹，天臺漂渺兩神仙。當(dāng)時盡有風(fēng)流過，謫向人間作瑞蓮。癸未夏，琉璃廠榮寶齋盆蓮忽開并蒂，寫此留景。非闇并記。

32.于非闇癸未（1943年）作 朱竹蛺蝶 鏡心

題識：意足不求顏色似，前身相馬九方皋。既寫墨蝶,復(fù)書簡齋句以莊此作。癸未清明，于照題。33.于非闇辛巳（1941年）作 耄耋圖 立軸

題識：耄耋圖。辛巳冬寫於玉山硯齋。貰三仁兄屬為尊周先生五秩晉三榮壽獻頌。蓬萊于照。

34.于非闇庚辰（1940年）作 山茶小鳥 成扇

題識：葉勁經(jīng)霜綠，花肥映雪紅。庚辰春日，非闇。

背面：孫智敏（1881-1961）行書 款署“庚辰仲春，錄趙凡夫寒山帚譚。廑才孫智敏書於海上”。

扇骨：雙面刻蝙蝠壽字竹扇骨?！爸駨]刻”“五福同壽”款。35.于非闇 1932年作 芙蓉游魚 鏡心 題識：輕紅澹白兩堪憐，妙意皆從畫史傳。不用秋江照顏色，也知標(biāo)格是天然。唐寅詩畫，唐解元寫芙蓉以拙厚勝，壬申（1932年）七月戲擬其意非闇。

又題：子林道兄喜予此作，壬申（1932年）七月廿一日重為題記用祝遐齡，非闇弟照。

36.齊白石 于非闇 1936年作 赤榴結(jié)子 立軸

題識：赤榴結(jié)子。丙子(1936年)夏五月非闇寫賀。

齊白石題：白石老人畫蝶。

37.于非闇 1932年作 清霜含雨 立軸

錄文：豐臨秋水照新妝，澹靜豐神冷艷裳?？芭c菊英稱晚節(jié)，愛他含雨拒清霜。

38.于非闇 1931年作 山茶綬帶 立軸

錄文：葉勁經(jīng)霜綠，花肥映雪紅。

款 識：滇南補紅山茶高數(shù)丈，花大如碗，宋人品為第一。癸未新秋研辰州梅片補砂寫此并記，玉山硯齋雨窗。非闇。39.于非闇 1937年作 白頭千秋 立軸

40.于非闇 1948年作 耄耋富貴圖 立軸

故宮御園所植牡丹，具名種也，艷麗尊榮絢爛之極，皆冠一時造化之妙，如此褒賞。余昔日曾游觀賞得此畫本。國寶先生博笑即正。戊子九秋寫于玉山硯齋，非闇弟照。41.于非闇 潘倫 1947年作 耄耋圖 行書 成扇

(1).唱初仁兄鑒定，玉山硯齋非闇。

(2).唱初先生方家雅正，卅六年初夏弟潘倫。42.于非闇庚午（1930年）作 四季山水 四屏

題識：(1)、春漲泛舟。庚午九月寫于華萼樓，非闇。(2)、夏山煙雨。庚午九月寫于華萼樓，非闇。(3)、秋林閑話。庚午九月寫，非闇。(4)、冬夜讀書。庚午九月非闇于照。43.于非闇甲戌（1934年）作 桃花游魚 立軸

題識：甲戌秋九月，廷綱兄囑為了無道人五旬以后重宴新婚寫祝,非闇于照。

44.于非闇癸未（1943年）作 竹雀 成扇

題識：未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無心。欣榮仁兄雅正，癸未夏非闇。

45.于非闇 1947年作 牡丹蝴蝶 立軸

題識：故宮御苑牡丹，甲子后失調(diào)護，遭摧折，枝干委地，郁為夭矯錯結(jié)，如古木，如龍如虬如老松，宜搜入畫，仿佛老宮人說天寶故實也，丁亥冬非闇。

46.于非闇 1949年作 柯竹翠羽 立軸

題識：花鳥畫自唐邊鸞始見著錄，所畫皆牡丹孔雀之屬。往往依帶欄楯務(wù)為華麗之勝，自郭干暉弟兄寫山邊水際，藂竹野卉柘棘枯荒寒寂靜中，以野禽博其生趣，以題材論，花鳥畫分二派當(dāng)自晚唐始。己丑（1949年）二月并記，非闇。47.于非闇 1941年作 花果草蟲 鏡心

張大千題跋：不見非盦老匆匆七載，來黃臺 欲盡畫里幾花開。甲午（1954年）歲不盡日。大千居士題。48.于非闇 1946年作 竹鳥圖 成扇

題識：莫道春風(fēng)好，春風(fēng)易白頭。君看花里鳥，亦有世間愁。丙戌（1946年）四月，雨窗擬宋紈扇似，竹修仁兄正之。非闇弟照并錄李西涯句。

49.于非闇 溥儒等 1936年作 書法山水扇面 扇面（二開）(1)、丙子錄宋人詩，殿候仁兄法正，非闇于照(2)、斷橋無後板，臥柳自生枝，殿候拂暑，心詆.50.于非闇 1948年作 朱竹小鳥 鏡心

(1)、朱竹不悉始自何時，南宋時王禮以丹砂寫竹為理宗所賞，而故內(nèi)所藏北宋刻絲亦有此本，余曾擬其多幅欣然一悅耳。玉山硯齋并記

(2)、德鄰先生德潔夫人同賞，戊子仲春上浣非銠于照.51.于非闇 癸巳（1953年）作瘦金體書《毛主席詞-沁園春〃雪》

題識：恭錄毛主席詞《沁園春〃雪》。一九五三年春月，非暗于照。

釋文：北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔，山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰，惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕，俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

52.于非闇潘齡皋 己丑（1949年）作 紅葉小鳥 行書 成扇(1)、鳥名青鴝，楓葉紅時始來故都，翌春乃去，蓋候鳥也。此便面是乾隆仿明魚子金箋，因用乾隆庫朱作此，己丑八月，非闇并記。

(2)、己丑仲秋，潘齡皋時年八十有三。53.于非闇 1938年作 紅葉雙禽 立軸

余曾游江南，花草樹木鳥禽隨處皆入畫本也，今晴窗遣興并記歲月，以宋人筆意寫之，戊寅春三月并記于玉山硯齋，非銠。54.于非闇 于右任花卉 書法扇面雙挖 立軸

題識：于右任、谷雨豪家賞麗春、塞街車馬漲天塵，舍釵錦袖知多少，均是秀花爛醉人，擬徐崇嗣粉本非闇于照。55.于非闇 1957年作 花鳥 立軸

題識：清和節(jié)后綠枝稠，寂寞黃梅兩乍收。晨日正長凝碧漢，薰風(fēng)微度到舟樓。非闇六十九歲并記.56.于非闇丹砂映艷 鏡心

題識：窮冬多雪霰，柔脆已先摧。不是丹砂質(zhì)，寧能醉后開。寫滇南山茶擬黃要叔。非闇。

57.于非闇庚辰（1940）年作 花鳥 扇面

題識：翼云仁兄博笑。庚辰六月擬宋徽宗于玉山硯齋，非闇。58.于非闇 1947年作 新篁小鳥 扇面

釋文：風(fēng)動新篁隱隱香，丁亥二月擬宋人筆，非闇。59.于非闇 1959年作 花卉 立軸

款識：從五代兩宋到陳老蓮是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)第一階段，專學(xué)趙佶是第二階段，自后就我栽花養(yǎng)鳥一些知識從事寫生兼汲取民間畫法，但文人畫之經(jīng)營未曾忽視。如此用功直到今天，深深體會到生活是創(chuàng)作泉源。濃裝艷抹，淡裝素服以及一切表現(xiàn)技法均從此出也。一九五九年三月九日病愈作此并記，非闇時年七十又一。60.于非闇 1938年作 山茶翠鳥 鏡心

去年春二月有杭越紹興渡曹娥入天臺游雁蕩山川草木花鳥隨處皆宋人畫本也今忽忽一年不可復(fù)游晴窗興制此并記歲月戊寅春正月二十八日非銠.61.于非闇甲申（1944年）作 白鷹圖 立軸

題識：載祥仁兄博笑。此予去春二月所繪宋人刻絲本，今復(fù)作此圖，雙鵲改為白鷹，欣得友人賞識也。甲申六月雨窗，試寫于玉山硯齋。于照。

62.于非闇甲申（1944年）作 青松雙鵲 立軸

題識：甲申正月，齋中宋拓帖三種，并幾展對，頗悟筆法，伸紙作此。非闇并記。

63.于非闇甲申（1944年）作 白菜蟲蝶 立軸

題識：黃山谷云，不可使天下之民有此色，不可不使士大夫不知此味。甲申四月，非闇。鈐?。河谡?、興酣落筆.64.于非闇甲戌（1934年）作 江干雪積 立軸

題識：宋人江干雪積，源出右丞，以元人法擬之，懼失諸細碎也。甲戌四月，非廠于照。鈐?。悍情湑嬘?65.于非闇一九三三年作 荷塘蜻蜓 立軸

題識：癸酉（1933年）秋七月泛舟瓊島，嬌陽乍吐，荷香襲人，隨采荷入蓮塘，直掠靜心齋而東，塘水湛湛，碧葉田田，銀囊泄香，玉盤傾露，心情為之頓爽，歸后不能釋，乃作此圖。非闇。

66.于非闇 春艷雙棲立軸

錄文：十年樹底折香葩，蔌蔌浮光弄晚霞。只恨無情是風(fēng)雨，直將紅片入西家。

67.于非闇紅杏枝頭春意鬧 成扇

題識：紅杏枝頭春意鬧。仲康先生正之。非銠六十七歲作於北京。

背面：楊天驥（1882-1958）行書 款署“香宗小詩。仲康老兄法家正腕。千里?！扁j?。簵?/p>

扇骨：刻竹扇骨，一面秋菊，“半禿壑”款，“云翁”印；一面趙云壑行書，“云壑”款，“趙”印。68.于非闇癸未（1943年）作 茶花幽禽 立軸

題識：葉勁經(jīng)霜綠，花肥映雪紅。滇南補紅山茶高數(shù)丈，花大如碗。宋人品為第一。癸未新秋，研辰州梅片補砂寫此并記，玉山硯齋雨窗，非銠。69.于非闇壬午（1942年）作 擬李迪《雪樹寒禽圖》 立軸

題識：擬宋人筆，偶有古意。壬午二月，雪窗作于玉山硯齋。非闇。

70.于非闇丙子（1936年）作 秋梧鳴禽 立軸

題識：梧桐葉上秋先到，索索蕭蕭向樹鳴。為報西風(fēng)莫吹卻，夜深留去（此字點掉）取聽秋聲。丙子九月，擬趙昌筆。非廠于照。

71.于非闇工筆牡丹 鏡心

去年再到各公園觀賞牡丹，凡春天之花，伏天之葉、秋后之老干，仿佛別有所會，因成此圖。非闇七十一歲并記。72.于非闇 富貴圖鏡心

故都牡丹有名，墨魁者珍品也。戊子三月非銠寫生。73.張大千 于非闇蜻蜓荷花 立軸

(1).曾攀玉井曉云端，欲畫昆湖霽色難，憔悴看黃初上月，夜涼還作白云看。乙亥重九重登太峰既歸故都，想象玉井金蓮寫此并題，蜀人張爰。

(2).大千居士寫荷蓋一筆而就，塵中見工，神來之筆也。因點蜻蜓于上。時乙亥冬十月非廠。74.于非闇 1943年作 翠竹紅羽 成扇

背面：一室幽幽夢不成，高城傳漏過三更。孤燈無焰穴鼠出，枯葉有聲犬行。壯日自期如孟博殘年但欲慕初平。不然短棹棄家去，萬頃松江看月明。行歷茶岡到藥園，卻從釣瀨入樵。半衰半健意蕭散，不雨不晴天晏溫。蕷薯傍籬寒引蔓，菖蒲絡(luò)石瘦生根，參差燈火茅檐晚，童稚相呼正候門。憶昔遨游蜀漢間，骎骎五十尚朱顏。呼鷹雪闇無回路，采藥云迷御愛山。舊事已無人共說，證途猶與夢相關(guān)，夕陽不覺憑欄久，待得林鴉接翔還。欣榮先生法家正指，張啟后。

款 識：未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無心。欣榮仁兄雅正。癸未夏，非闇。

75.于非闇 1937年作 天臺春色 立軸

款 識：丁丑二月中旬，游雁蕩山歸，道經(jīng)天臺，春雪滿山，時桃花正王，紅顏白雪，真奇觀也。非扣寫記。76.于非闇 綠野萍蹤立軸

款 識：字字紅以其鳴聲得名 聲清脆 響過林野 以昆蟲為食 有益稼穡果木 故都人喜養(yǎng)之 寵以雕籠 飼以雞黃蟬腦凌晨提其籠漫步三數(shù)里以為常 不爾則不鳴 甚則自嚙其尾 弋人捕用濺竿 夏初則於喬松古柏覓其巢取雛 故都好者貴雛而賤濺捕若其鳴能變化音韻而無赳赳之聲者尤貴 謂之凈口 非銠并記.77.于非闇 臨趙佶庚寅（1950年）作 《天水金英秋禽圖》 手卷

（1）右背臨道君金英秋禽圖卷，卷前有金章宗題簽；前后均有明昌各璽，嘉慶宣統(tǒng)諸璽則在本身。庚寅正月，向君寄萍攜來寒齋見示，越二日又見于寄萍寓中，因背臨于此。庚寅正月廿一日，非闇并題。（2）鵲與雀白色肋羽，先用墨自翼翅分染，就絹素漬出白色肋羽。然后就所留白處敷粉，此法只見于十五世紀(jì)后之洋畫，國畫則就已畫成之翼翅上，用重粉尖毫斜畫出絲絲白色肋羽。謂此曰：「絲羽法」，不圖九百年前道君竟已用襯漬肋羽法。故特拈出。非闇又記。

（3）此卷絹本合花卉翎毛草蟲為一卷。用生漆點睛高出絹素，金章宗瘦金體題簽。無跋尾，估人求售，鑒者認為非真，故予得兩次獲觀。與此尚有一卷曰調(diào)嬰圖者，亦絹本有跋，畫眾樂伎挾樂具十余器，一女抱嬰兒視，敦煌壁畫尤生動，的是晚唐人筆。與大風(fēng)堂所收《韓熙載夜宴圖》同為歷史文物重要之參證，惟前后均有殘缺。調(diào)嬰標(biāo)題予迄今致疑，祇以匆匆展讀，意又專注于道君，致未及景鉤一稿，巳自追悔。今向君謂此二卷已為人得去，吾儕窮措大，不可復(fù)觀矣。予出此卷視之曰幸有是之。辛卯三月，非闇時年六十三。

（4）初見此卷即使我夜眠不著，就案頭日本紙草成此稿，恐有未安者，輒默志之，度向君容或未還估人，即趨訪向君，重獲展讀，心維手追，盡五日之力始成。去原跡十僅得七八，不如我前臨道君《寫生珍禽圖》卷之一成不差。因彼系對臨，此則背臨也。非闇并記，時年六十有四。78.于非闇 俞致貞芙蓉水鳥圖 鏡心

題識：（1）俞致貞寫成都芙蓉。

（2）于非闇寫從菊匹鳥，并布景。79.于非闇 照耀和平鏡心

款 識：祥輝瑞靄照耀和平于非闇作.80.于非闇 花鳥畫冊冊頁（十二開）

款 識：葉硬經(jīng)霜綠花肥映雪紅 一九五七年五月云窗試作非花鳥.81.于非闇己丑（1949年）作 紅竹蜻蜓 鏡心

題識：己丑春暮，天氣猶寒，庭前花木含苞待發(fā)作此。非銠。82.于非闇庚午（1930年）作 山水 立軸

題識：林母高太夫人七旬正壽。庚午十月，寫祝愚晚于照。非庵于照識於花萼樓。83.于非闇 水仙圖鏡心

題識：宋人有此一格遂擬之。玉山硯齋非銠。84.于非闇 1943年作 宜春有喜 立軸

款識：宜春有喜。擬宋刻絲。癸未春二月，寫于玉山硯齋，非闇。

85.于非闇戊子（1948年）作 紫牡丹 鏡心

款識：紫牡丹中有墨魁，灑金諸種。戊子三月寫墨灑金於玉山硯齋，非闇。

86.于非闇庚辰（1940年）作 紅牡丹 鏡心

款識：予最喜宋刻絲，其精者猶存唐人渾厚之趣。無怪朱克柔、沈子蕃以神織名也。此幅漫擬其意，聊自怡悅。庚辰伏日書於玉山硯齋雨窗非闇。87.于非闇 1930年作 臨古山水 鏡心

款識：風(fēng)滿樓所藏黃庭經(jīng)，蘇齋所定為越州石氏祖本，此競歸於余，為圖記之，不知它年又歸誰氏也。庚午暮春之夜，非非闇于照作於華夢樓。

88.于非闇 1931年作 虞山秋韻 立軸

款識：沉朗倩《畫麈》曰：……庚午歲除日，既以墨筆寫虞山，辛未元旦又學(xué)西廬老人刷色法，因書昔人論設(shè)色如右。非扣于照。

89.于非闇 1948年作 紅葉雙禽 立軸

款 識：翠微山紅葉冷而彌艷，用唐人鉤填法寫，似建宏仁兄博笑，戊子仲春玉山硯齋微雪，非闇于照。90.于非闇 1948年作 牡丹 立軸

款 識：膩粉輕紅色未消，光催春色上寒條。花枝耐得冰霜重，轉(zhuǎn)讓松筠說后雕。戊子春寫記于玉山硯齋，非闇。91.于非闇 1945年作 蔬果草蟲 立軸

款 識：嫩甲纖纖疛露青，小齋終日候園丁。不知春到先紅紫，幾處爭開擇勝亭。乙酉伏日寫于玉山硯齋雨窗，非闇。92.于非闇 白描水仙鏡心

款識：曉夢盈盈湘水春，翠虬白鳳照江濱。香風(fēng)莫逐冷風(fēng)散，擬學(xué)黃初賦洛神。非闇日課。

93.于非闇 1931年作 花卉草蟲 成扇

款識：辛未五月寫此博教，非闇弟畫。背面：辛未秋寫奉山水革者正叔太姻長大人誨政，一明時客南沙。

94.于非闇 1957年作 和鳴圖 立軸

款識：和鳴圖。丁酉重陽試榮寶齋監(jiān)制熟紙又潤又細，亦入秋來一大快事。非闇并記。

題跋：謝稚柳鑒定：百鳥朝鳳。于非闇工筆精品。壯暮翁謝稚柳。

95.于非闇 荷花蜻蜓圖鏡心

題識：踲踶清香初過雨蜻蜓纖弱不禁風(fēng)丙子九秋非闇.96.于非闇庚辰（1940）年作 花卉雙鴿 立軸

故都御園所植牡丹多名種，昔日游此觀賞得來畫本，略參宋人筆意，寫此欣然怡悅也。庚辰伏日雨窗寫于玉山硯齋非廠。德鄰、德潔同賞，弟于照并題.97.于非闇 花鳥立軸

款識：千葉桃花碧映堤幽禽斜傍一枝低卻嶙春意年年別故向游人著意啼非闇.98.于非闇 1943（癸未）年作 宜春有喜圖 立軸

題識：宜春有喜，擬宋刻絲。癸未春二月，寫於玉山硯齋，非闇。

99.于非闇丁丑（1937年）作 桃花蜜蜂 立軸

款識：瀛臺有小桃一株,臨水弄姿群蜂集其上,駐觀移時得此畫稿。丁丑三月非廠并記。100.于非闇庚辰（1940年）作 書法 手卷

款識：庚辰十月臨徽宗御鷹圖，并題原句于此，會齋仁兄雅正，于照又記。

釋文：宋徽宗花竹翎毛，氣骨生動，神理完足。以簡勝繁，以拙取巧，所見博，所取精，利其健毫，妙師造物。以焦墨寫竹，以生漆點睛，最為特出。此幀絹本著色也。先君假之至好，命為鉤摹，押上鈐御書葫蘆印。幅上有明昌梁蕉林怡王諸印，并有刻絲傅世。今檢舊作重為臨，撫因摹雙龍璽於上，以別之。去前作巳卅一年矣。

第四篇：題畫詩寫作

題畫詩寫作

???·第八講：—————————————————————————————————寫詩章法如構(gòu)圖·國畫構(gòu)圖與詩歌章法 ·起承轉(zhuǎn)合·四種起句法 ·起句定韻 ·承句的任務(wù)·三種轉(zhuǎn)句法 ·結(jié)句的一竿到底與曲徑通幽·起結(jié)關(guān)系 ·詩中見題 ·破題五法懂得了平仄、押韻、句式與修辭，就如同學(xué)國畫懂得了筆墨、造型和色彩。但還不夠，要畫成一幅畫，得懂得構(gòu)圖。寫詩也是如此，詩的章法就如畫的構(gòu)圖。中國畫的發(fā)展，是由古代文人士大夫的參與促進的，因而也使中國畫不但和書法關(guān)系極為密切，也與文學(xué)密切相關(guān)，這已在本書第一講里談到。文人士大夫首善是作詩文，由寫字多而工書法，再旁涉繪畫，便有國畫中與書法相關(guān)的筆墨之講究，也有構(gòu)圖中與文法相關(guān)的“起”、“承”、“轉(zhuǎn)”、“合”的講究?！捌鸪修D(zhuǎn)合”是寫作的布置方法，被用到國畫，特別是山水畫里，成為國畫的一個特點。畫國畫的朋友正好可以反過來把國畫的構(gòu)圖法，還原用來寫詩。我們先來觀察大家所熟悉的宋代山水畫大師范寬傳世杰作《溪山行旅圖》的構(gòu)圖：? 畫的最前景，也是畫幅的最下端，是一堆巨大的磐石。它們后頭是一道坡坂，上有小路，一隊商旅在路上行進，這是此畫構(gòu)圖的“起”。緊接著坡坂小路與商旅，是中景的一座不大的山崗，從中分開，溪流自山后的谷間蜿蜒流來。被分開的山崗，高一點的一邊長滿古樹，寺宇掩露于其間。低一點的一邊山崗與其對照，古樹較少，以保持疏密輕重變化，這是畫中構(gòu)圖的“承”。高一點的山崗頭上，一道瀑布從更高的山峰落下，引出陡巖峭壁來，從而將畫幅推向高潮，這是構(gòu)圖上的“轉(zhuǎn)”。在瀑布右邊，一座險峰由天而降，陡立在山崗、坡坂與溪流之上，成為畫面的高潮，這是構(gòu)圖上的“合”。于是，畫的主題——通過溪山行旅，表現(xiàn)畫家對大 自然雄偉壯美本質(zhì)的崇拜，便被勾畫了出來。詩也一樣。五言絕句（包括律絕和古絕）的章法一般是這樣布置的，請看王維《竹里館》：（起）獨坐幽篁里，（承）彈琴復(fù)長嘯。（轉(zhuǎn)）深林人不知，（合）明月來相照。第一句起句，就已解題（也叫見題，留在后面才解釋）。詩題叫《竹里館》，那是指王維藍田別莊里一處長滿竹林的館舍，所以起句要有所體現(xiàn)地寫到“幽篁”。篁就是竹林，詩人在那里獨坐。第二句就要承接起句：獨坐著干什么呢？原來又是彈琴又是長嘯?！皣[”原指吹口哨，一般指高聲朗誦詩篇或歌唱，這里當(dāng)是指誦詩。第三句從獨坐、彈琴、長嘯轉(zhuǎn)開，寫到周圍環(huán)境，那里很幽深偏僻，沒有人知道詩人在做什么。尾句是合句，需要與起句呼應(yīng)：獨坐沒有別人，只有明月和詩人相伴。這一合，詩人要告訴讀者《竹里館》的主題意境就突顯出來了，那是王維所醉心的一種寧靜空靈，超脫凡塵，可與宇宙對話的精神境界。再看一首人人都熟悉的例詩——李商隱的《登樂游原》：（起）向晚意不適，（承）驅(qū)車登古原。（轉(zhuǎn)）夕陽無限好，（合）只是近黃昏。起句寫詩人傍晚的時候心情有點不好。承句解題，說他坐上車——馬車或牛車，到長安城外一處風(fēng)景勝地樂游原去散散心。第三句寫到了目的地所看見的景色，是一片夕陽創(chuàng)造的燦爛世界，令人感到無限美好，這是由上兩句轉(zhuǎn)折而出的感慨。然而，這片好景畢竟不長，因為夕陽很快就會下山，燦爛光明就要隨之消失；黃昏臨近了，黑暗也必將到來，詩人的感慨更深（但不憂傷，情緒健康）。結(jié)句呼應(yīng)了起句：他心情不好，原因在哪里？原來在于自己漸入老境，象夕陽一樣。這一合，又把詩的中心意思和盤托出。七言絕句也是如此。請看例子——張旭《桃花溪》：（起）隱隱飛橋隔野煙，（承）石磯西畔問漁船：（轉(zhuǎn)）桃花盡日隨流水，（合）洞在清溪何處邊？張旭是唐朝草圣，也是著名詩人。這首詩寫得很有意境，而且是用設(shè)問句寫成的。起句就切準(zhǔn)題目，但不直指桃花溪本身，而是寫橋。有橋自然就有溪，以橋暗示溪。暗示法在詩中很管用，它可以使詩句寫得含蓄而耐人尋味。第二句承接起句：詩人來桃花溪干什么？他是為陶淵明的《桃花源記》傳說，來尋個究竟的，所以到了溪邊的石岸，向漁翁（因須押韻，用漁船借代漁翁）打聽。第三句用問句作轉(zhuǎn)，為結(jié)句作合鋪墊。兩句本身也是承接關(guān)系：既然能看到桃花隨著溪水流動，那么桃花源的洞口在哪兒呢？尾句找不到洞口的疑問，雖然含有傳說根本不可靠的內(nèi)在原因，但表面上和起句說溪上彌漫著野煙密切相關(guān)（溪橋都只能隱隱而現(xiàn)，洞口當(dāng)然更加難覓），這樣就呼應(yīng)到起句。如果結(jié)句沒能和起句呼應(yīng)，就會導(dǎo)致神散，主題意境不明。比如我們把結(jié)句改一下：桃花盡日隨流水，敢是洞天在那邊？雖然也是問句，但已似有所見，因不能確定，才詢問漁夫是不是就在那邊。這樣一來，結(jié)句接近找到桃花洞的結(jié)論，便與起句的模糊氣氛不合，首尾脫節(jié)。如果再把結(jié)句改成：可有秦人出洞天？或者：可有秦人相與還？這樣句子本身并無錯誤。桃花源里的居民，據(jù)說都是秦時避亂住進去的，打聽有沒有見到他們出來或和他們交往，也符合尋幽探勝者的心理。但是，這樣一來，便也和起句煙霧彌漫所造成的神秘氣氛意境不合。所以，起、結(jié)一定得呼應(yīng)相合，這很重要，否則就會像作畫構(gòu)圖太散，失去核心而導(dǎo)致主題不明一樣。再看一例賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：（起）少小離家老大回，（承）鄉(xiāng)音無改鬢毛摧。（轉(zhuǎn)）兒童相見不相識，（合）笑問客從何處來？賀知章也是書法家兼詩人，他寫的這首詩，從唐代至今一千多年，婦孺皆知，家喻戶曉。別看它象口語一樣平易自然，章法照樣嚴(yán)謹。起句也是明確點出回鄉(xiāng)的標(biāo)題。第二句當(dāng)然得接著說明回鄉(xiāng)怎么樣：詩人老了，但家鄉(xiāng)的口音沒有變。轉(zhuǎn)句往往是有趣的結(jié)尾的開端，所以古人認為這是一詩的關(guān)鍵所在。轉(zhuǎn)句說：盡管老詩人鄉(xiāng)音不改，自己很得意，但兒童們不認識他。緊接著結(jié)句說：兒童還是把他當(dāng)作外地來訪的客人，問他是從哪里來的。這依然照應(yīng)起句的意思：因為是自小離家，偶爾回來，才會被誤認為訪客。這樣一合，詩中所要敘述的既好笑，又難免略帶傷感的回鄉(xiāng)趣事，就很完整；一完整，讀者就好產(chǎn)生共鳴。此詩傳誦千年的奧秘?zé)o他，就是能得到歷代無數(shù)離鄉(xiāng)背井者的強烈共鳴。如果結(jié)句沒與起句相合，會是怎樣的效果呢？我們不妨也試改一下：兒童相見不相識，笑問阿翁何處來？不說是“客”，換成“阿翁”，與“鬢毛摧”也很符合，但意思會變含糊?！鞍⑽獭笨赡苁峭寤蜞彺宓⒆觽儾⒉徽J識的老人，不像“客”那么明確是外來人，就與回鄉(xiāng)的主題扣不緊。由此可見，結(jié)句“合”多么重要。我們只要多讀、多揣摩名詩，就能領(lǐng)悟章法的奧秘。下面該看看題畫詩的章法，仍先看五言。范例是一首沈周題《菊》古絕，詩的章法是不分古體、近體的。（起）老我愛種菊，（承）自然宜野心。（轉(zhuǎn)）秋風(fēng)吹破屋，（合）貧亦有黃金。題畫詩一般不會象普通詩詞那樣先命一個題目，畫的內(nèi)容就是標(biāo)題。此詩為畫菊而題，起句就道出菊來?！袄衔摇笔俏依狭说牡怪?。第二句承接起句，解釋為什么老了喜歡種菊花。那是因為菊花的自然本色，很適宜愛好野趣，不愿受世俗拘束的自由畫家（沈周一生不應(yīng)科舉不當(dāng)官）來種植的。第三句筆鋒一轉(zhuǎn)，說起自己的破房子被秋風(fēng)吹得更破，那是雪上加霜的貧困境地。雖然貧困得這個樣子，然而畫家的精神很富有，他把菊花當(dāng)作黃金。這樣結(jié)句的“黃金”，又與起句的“菊”相合。菊花一般以黃色為正色，所以又稱“黃花”，才會把它比喻為“黃金”。上面是題花鳥畫的。下面看一首題山水畫的五言絕句——李日華《題畫與石夢飛》：（起）空庭絕壁下，（承）煙靄弄清暉。（轉(zhuǎn)）遠望碧天凈，（合）橫江一鶴飛。題山水畫不象題花鳥畫那樣，可以從所題的花種看出內(nèi)容，以之代為標(biāo)題，它們往往就是只稱“題山水”。李日華這首詩以題畫送人為標(biāo)題，更和畫的內(nèi)容無關(guān)。這種情況在本書所引唐宋詩例里，多可見到，有的標(biāo)題也是送某某某，這樣起句就和標(biāo)題沒有關(guān)系。不過，雖然如此，起句仍很重要。一開頭就很突然：一座隱士的房宅建在江邊絕壁下，院子是空的，說明地處偏僻，隱居孤獨。第二句承接起句，描寫隱居處的時間與天氣。那是清晨時分，陽光明媚，還有煙靄在飄蕩蒸騰。第三句一轉(zhuǎn)，從天氣寫到隱士（此句的主語，被省略）在遠望碧空，那是悠閑自在的隱居生活的一種表現(xiàn)。然而，這也是為結(jié)句鋪墊。原來，他望的是一只仙鶴，正從江的對面飛來，它顯然是隱士豢養(yǎng)的。這里用了一個典故，就是本書上一講已提到的宋代孤山隱士林逋，他以梅為妻、以鶴為子，常放鶴為戲。此詩所寫的是一位林逋式的隱士，正在放鶴。結(jié)句一鶴飛來，和起句的“空庭”相合。院子空了，是養(yǎng)著的仙鶴正在放飛的緣故，兩句對應(yīng)得很緊密而又發(fā)人想象。七言題畫詩也是如此。例如王冕著名的題《墨梅》：（起）吾家洗硯池頭樹，（承）個個花開淡墨痕。（轉(zhuǎn)）不要人夸好顏色，（合）只流清氣滿乾坤。?一開頭就切準(zhǔn)所要題的梅花。不過它是一棵梅樹，而且是作者家的，實際上是暗喻自己。但在句中，嚴(yán)格按詠物詩的要求，規(guī)避“梅”字。承句描寫梅樹開花的樣子。墨梅是用淡墨點染的，花色不是通常的白色。詩于是發(fā)揮想象，說它們因為是在洗墨池邊長成的，染上池水中的淡墨，所以顏色特別。第三句由花的顏色轉(zhuǎn)開：一般詩人都很贊賞白梅花，但淡墨色的梅花更奇特，應(yīng)該更受夸獎；可是畫家并不在意這些，他的愿望在結(jié)句。結(jié)句表達了作者高潔曠遠的情懷，雖然說的是梅花，實際是在說自己，這樣便與起句的暗喻相合。再看一首鄭思肖的題《畫菊》：（起）花開不并百花叢，（承）獨立疏籬趣未窮。（轉(zhuǎn)）寧可枝頭抱香死，（合）何曾吹落北風(fēng)中。通篇沒有一字提到菊花，也是“避題字”的作法。從詩的敘述，就能明白作者也是像王冕一樣，在借花詠懷。作者是南宋遺民，對元朝蒙古統(tǒng)治者不滿，采取不合作態(tài)度，在歷史上被看作是很有民族氣節(jié)的文人畫家。詩的起句說菊花很獨立，不和百花在一起開放，隱喻自己不同流合污，和失去民族氣節(jié)者混在一塊。承句進一步說明菊花自己的樂趣，也就是作者的樂趣。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，說到花死，但那不是一般的謝落，而是依然抱著余香，枯萎在枝頭而不掉，顯得與眾不同，那是隱喻作者不肯喪失民族氣節(jié)。結(jié)句呼應(yīng)起句。菊花死而不凋，花瓣沒有落到北風(fēng)（影射蒙古統(tǒng)治）中，和起句沒有同流合污的隱喻相合。七言的山水題畫詩，章法與此相同。例如文征明的這首《題畫》：（起）細路盤盤轉(zhuǎn)石根，（承）蒼藤古木帶斜曛。（轉(zhuǎn)）短筇不覺行來遠，（合）回首青山半是云。起句寫畫中人（也是作者自己，但都被省略）沿著小路在山石腳下盤旋。承句接著寫在路上看到的景色：夕陽照著青藤和古樹，一片蔥籠。第三句很自然地一轉(zhuǎn)：拄著竹杖不知不覺走了很遠了。尾句和起句呼應(yīng)：畫中人（或作者本人）回頭看到半山都是白云，原來他是從山中走下來的。在山中還有夕陽和古樹，到山下就只看得到白云了。如果結(jié)句寫成：已到山前一小村。那么很顯然，便和起句毫無關(guān)系，完全是走到哪里寫到哪里，沒有中心，沒有主題。原詩的中心主題在于表現(xiàn)山的深邃，特別是結(jié)句說的半山都是云，更突出這一主題。從第一句開始，就圍繞這個在寫：又是小路盤盤，又是古樹青藤，還有走得好遠，都與深邃有關(guān)。由此可見，章法不能亂，更不能沒有章法?？偠灾?，詩的章法基本如此，學(xué)詩一定得掌握它。輪到我們自己寫詩時，章法如何運用呢？我在這里以自己的拙作為例，稍加剖析，以供朋友們參考。下面是兩首和華山有關(guān)的題畫拙作，一首為《自題華山西峰圖》：（起）萬丈玉圭誰劈成？（承）云中欲阻日車行。（轉(zhuǎn)）峰頭已距蒼穹近，（合）伸手扣天應(yīng)有聲。華山西峰是一大塊巨石矗成的，形狀像古代的玉圭，高立萬丈，所以起句一開頭就表明這種印象，并由此點題。承句接著進一步形容西峰的高，像要在云中阻止太陽前進似的。中國古代神話說日乘六龍之車，由羲和駕馭，這里引用了該典故。轉(zhuǎn)句為結(jié)句鋪墊，為的是要用扣天有聲的想象，來創(chuàng)造一個高偉壯觀的意境；同時和起句相合，都是在贊嘆山高的主題上做文章。另一首為 《自題夜宿華山蒼龍嶺圖》：（起）奇峰欲搏月魂驚，（承）萬籟無聲澗水鳴。（轉(zhuǎn)）今夜傍它河漢宿，（合）一燈如豆假天星。這兩首拙作都是我1978年第一次到華山寫生時寫的，回來后據(jù)此創(chuàng)作了兩幅畫，并把它們題在畫上。那時山上還沒發(fā)展旅游，住在蒼龍嶺下一間小石屋，只有一盞油燈，所以尾句才會那么說。如果是近年去的，山上旅游業(yè)太過發(fā)達，夜里燈火通明，就不是這般意境。起句就點明標(biāo)題的主要內(nèi)容，一是華山，一是夜間。但避題字，華山只用“奇峰”和高到想要抓住月亮來借喻，“月魂驚”一邊表示夜間，一邊也配合形容山高。承句由高處接到低處，用“萬籟無聲”繼續(xù)描寫夜的特征；但還有澗水的聲音，不是一片死寂，這樣夜境才有詩意。轉(zhuǎn)句自然說到夜宿。一方面繼續(xù)點題，一方面再度強調(diào)華山的高峻，夸張它高到天上，我們是住宿在銀河邊，好為結(jié)句鋪墊。尾句和起句相合：夜空有月也有星，只是我們這顆星是油燈假冒的。首尾共同建構(gòu)一個夜宿華山的神奇意境。本書前幾講所舉拙作，也都是這樣運用章法的。例如《梅鄉(xiāng)畫梅并題》，起句寫到梅花鄉(xiāng)里表演畫梅花，承句描寫梅鄉(xiāng)花開的盛況；轉(zhuǎn)句寫對梅畫梅的激情，結(jié)句以觀畫者是農(nóng)民來映照梅鄉(xiāng)，并反映現(xiàn)代與古代截然不同的文藝精神。又如《題菏澤牡丹圖》，起句寫農(nóng)村種植牡丹的盛況，承句進一步說明它與農(nóng)作物的密切關(guān)系；轉(zhuǎn)句和結(jié)句一起，推翻世俗對牡丹的富貴成見，肯定它原來的樸素性質(zhì)，與起承句呼應(yīng)相合。其他幾首引過的題畫拙詩，也都是學(xué)習(xí)古代詩人，按“起承轉(zhuǎn)合”的章法進行布局的，這是我個人的習(xí)作經(jīng)驗，僅供畫友們參考。初學(xué)寫詩在章法上，和初學(xué)國畫在構(gòu)圖上所犯的毛病一樣，都不懂“起承轉(zhuǎn)合”的道理和規(guī)律，想到哪里，就寫到哪里，很容易雜亂渙散。例如下面我一位學(xué)生的題《漓江寫生》習(xí)作，就是如此：兩岸煙云繞竹灣，心中又喜日光長。一江碧水隨峰轉(zhuǎn)，此境誰能融筆端？詩的平仄是對的（他才剛剛學(xué)詩，很快就掌握平仄，說明平仄并不太難，朋友們不必生畏），但第二句出韻，“長”與“灣”、“端”不同韻。還有更須注意的毛病，是整首詩散亂沒有章法，需要修改。下面我們來改改看。首句“兩岸煙云繞竹灣”可以保留，它寫的是漓江早晨之景，還相當(dāng)貼切。第二句“日光長”的意思不明。它是順著起句說早晨天氣晴朗，陽光明媚呢，還是說陽光照到山或水上，十分耀眼呢？“長”字都說不清楚，而且還出韻?！跋病北緛砭褪前l(fā)自心里的，說“心中又喜”，在散文里還可以，在詩中就太多余，應(yīng)該省略。這一句可改為：初陽照處遠峰歡。這樣改動，一來“歡”與“灣”押韻；二來仍像原句一樣寫到陽光，但意思明確，并且承接起句，說明是早晨時光；三來以擬人法寫山峰照到陽光的喜悅，會比直寫自己歡喜有詩意。山峰本是沒有知性情感的，用擬人法寫它感到高興，其實是暗示作者自己高興。再有一點，寫了兩岸近處之物——煙云、竹林，還應(yīng)該有遠處之物——山峰，才有空間對比之美，這和畫山水的道理相同。這樣起句與承句由近及遠地寫景，也符合寫生時觀察對象的藝術(shù)規(guī)律。原詩第一句寫景，第二句寫情又寫景，第三句又寫起景來，沒有轉(zhuǎn)折，沒完沒了。尾句綜合前三句的景色，感慨沒有誰能畫好它們，這樣布局一覽無余，把話道盡，沒能回味，也就沒有詩的意境?？梢园讶⑺膬删涓臑椋阂唤挥罢l能畫？輕舟正下急流灘。第三句應(yīng)該轉(zhuǎn)。把誰能畫的設(shè)問尾句，提前上來，景色描寫才有轉(zhuǎn)折之處而不會沒完沒了。尾句須與起句呼應(yīng)。能看到兩岸與遠處的一江景色，通常是在江中泛舟，寫輕舟下灘，就可以和起句相合。同時進一步渲染漓江的環(huán)境，點出寫生者所處的位置，也更能切題。至于轉(zhuǎn)句的設(shè)問，這里不必作答，讓人去琢磨：畫不了是因為景色太多太美畫不完呢，還是因為畫家所坐的船只正在下灘，來不及畫呢？這樣就有了供人想象回味的余地。下面把整首改過的習(xí)作再列如下，以便比較：（起）兩岸煙云繞竹灣，（承）初陽照處遠峰歡。（轉(zhuǎn)）一江倩影誰能畫？（合）輕舟正下急流灘。如此一改，漓江寫生才能顯出應(yīng)有的意境。原詩還可以這樣改：把第三句作為起句，不用改動。第一句改為承句，并把“煙云”改成“清煙”，去和起句對仗?！扒濉苯枰簟扒唷?，和起句的“碧”作顏色對?！袄@竹灣”和“隨峰轉(zhuǎn)”雖然對不上，但作為寬對，問題不大。把原來的尾句改為“此境憑誰能畫好”，用作第三句。尾句則在第二句的基礎(chǔ)上修改為“晨光明滅水天間”，使其能和起句相合。這樣雖有重復(fù)“水”字之嫌，但能和起句照應(yīng)，問題不大。改后變成：（起）一江碧水隨峰轉(zhuǎn)，（承）兩岸清煙繞竹灣。（轉(zhuǎn)）此境憑誰能畫好？（合）晨光明滅水天間。設(shè)問一般是為增加詩境不可言狀的奧妙而設(shè)的，其他句就應(yīng)該和它配合。尾句這樣改，目的就是要將前兩句的寫景，再推向不可言狀、難以描摹的境界，使誰能畫得好的問題，提得有根據(jù)、有道理，但又很含蓄，讓讀者自己去揣摩。當(dāng)然不是只能這樣改，還可有別的改法，所謂“詩不厭改”，有時確實是越改越好。章法的關(guān)鍵在起、合兩句，承、轉(zhuǎn)也要講究。起句有所謂明起、暗起、陪起、反起。明起，就是開句即就詩題的意思說起。例如：“少小離家老大回”，很直接點出回鄉(xiāng)。暗起，是不直接說到題目，但意思自見。如：“隱隱飛橋隔野煙”，沒說到桃花溪。陪起，是指借別的事物說起，就是所謂“興”，以引出所要表現(xiàn)的事物。例如王維《相思》：紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。先借紅豆說起話題，再說到相思。反起，是指不直說題目正面，而從反面說起。例如王之渙《登鸛鵲樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓，先說在樓上所見，才提到登樓本身。起句一般貴高起突兀，避免一味平淡，才能使全詩擁有氣勢、格調(diào)高遠、吸引讀者。而要做到高起突兀、富有聲勢，必須一開始就扣緊主題，用生動超凡的意象引人注意；或用動詞、形容詞突出聲勢。選用響亮的韻字，也能產(chǎn)生效果。例如李白《將進酒》一詩的起句：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。（這是古體詩，字數(shù)不定）一下子就使人猶如身臨黃河壺口瀑布似的，感受到磅礴氣勢而過目不忘。又如王維《觀獵》一詩的起句：風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。（這是律詩，起句有兩句）一開頭就扣緊打獵的主題?！帮L(fēng)勁”的“勁”是形容詞，“弓鳴”的“鳴”是動詞。兩個詞組既表示動作，又表示聲音，從而產(chǎn)生動感場面，使起句顯得高起突兀、富有聲勢。兩例的韻腳“來”、“回”、“鳴”和“城”音調(diào)響亮，對聲勢也很起烘托作用。上析拙作《自題華山西峰圖》的起句“萬丈玉圭誰劈成”，《自題夜宿華山蒼龍嶺圖》的起句“奇峰欲搏月魂驚”，也都是想起得突兀有氣勢些。動詞“劈”、“搏”和韻腳“成”、“驚”，在動作和聲音兩個方面，都能助勢。不過，起句也可以自然落墨，不著痕跡，在平淡中顯出意味，前面所舉的詩例多屬此法。例如“獨坐幽篁里”、“少小離家老大回”等等。起句往往還起到定調(diào)與定韻的作用，這一點很重要。前面分析張旭《桃花谿》一詩的起句，就是最明顯的定調(diào)例子，起句不同，全詩的情調(diào)便完全不同。關(guān)于定韻，我們在本書第四講已經(jīng)接觸過，那里說的用韻就包括起句的定韻。起句定韻，既要選擇適合表述詩意的韻字，又要確定該字所屬韻部其他字，是否適用于后面各句做韻腳。這里存在一個寬韻與窄韻的問題。如果起句選擇的是寬韻，韻字多，可選用的字就多。窄韻字數(shù)少，選擇韻腳相對比較困難，這是起句定韻時務(wù)必注意的事情。第四講引過的拙作《自題漓江泊舟圖》，可以用來說明起句的定韻問題。該詩初稿起句是這樣寫的：放棹清漓來此歇。“歇”古讀入聲【注】，所以此句不入韻。承句“農(nóng)家小院綠成堆”的“堆”才是第一個韻腳，這樣就確定押舊韻的灰韻。轉(zhuǎn)句“群峰供在餐臺上”不用押韻。結(jié)句“醉倒游人不肯回”，韻腳用了“回”字，也是灰韻?？墒呛髞頁?dān)心“歇”字現(xiàn)代讀成平聲，讀者會誤以為是韻腳，卻又怪其不押韻，于是改為：放棹漓江暮泊來?！皝怼币矊倩翼崱Ｈ欢@樣一改，用現(xiàn)代語音讀起來同樣不押韻，因為“來”字現(xiàn)代已和“堆”、“回”不同韻。為此試著用新韻重新定韻，以起句“來”字為準(zhǔn)，換押開韻。

二、四句的韻腳跟著選韻，句子也不得不改?？墒情_韻是窄韻，可用的平聲字太少。承句為了押韻，改成：農(nóng)家小店傍江開。雖然符合原詩泊舟投宿的意思，但已和實際感受相去甚遠。漓江農(nóng)居給我的好印象是“綠成堆”，“傍江開”太一般化。轉(zhuǎn)句沒有韻腳問題，不必改動。結(jié)句為了押韻，找不到合適的字，只好勉強用“懷”字，寫成：醉倒游人盡忘懷。變成有些“趁韻”的味道，也和原詩的意思相去甚遠。這就是定韻選用窄韻的結(jié)果和教訓(xùn)。原詩的意境是由轉(zhuǎn)、合兩句體現(xiàn)的，起句定韻應(yīng)當(dāng)充分考慮這一點，因此又確定以合句的韻腳“回”字為準(zhǔn)，來修改全詩。原詩合句的“回”字屬新韻微韻，承句的“堆”字，新韻也屬微韻，不用再改，需要改的是起句。起句改為：放棹漓江暮泊炊。不但同押微韻，敘事也比較具體。接著，考慮到音調(diào)的統(tǒng)一，合句的韻腳“回”字又改用“歸”字。兩字意思相同，“歸”也屬微韻，并且和“炊”、“堆”都讀陰平聲，感覺更和諧。微韻相對較寬，便于選擇適合用來表達詩意的韻腳字。平仄格式首句入韻的起句，才有定韻講究，不入韻式的起句就不用考慮。但正如上述例子所看到的，定韻是個不斷調(diào)整的過程，目標(biāo)是把詩意表達到最佳效果，并非起句一槌定音就不再更改。承句要緊扣起句，承接其意，推波助瀾，并為轉(zhuǎn)句做承前啟后的醞釀準(zhǔn)備，像上舉各例那樣。起句不夠敘述的，還要在承句里補充，以配合總括題目的大概，并一起和結(jié)句相呼應(yīng)，表達本詩的立意。遇到起、承兩句對仗時，更是如此。例如鄭板橋那首《濰縣署中畫竹呈年伯包大中臣括》，第二句“疑是民間疾苦聲”，就是不但承接起句“衙齋臥聽蕭蕭竹”，先行表達畫家借助畫竹寄托對民間疾苦的關(guān)懷，還和結(jié)句“一枝一葉總關(guān)情”繼續(xù)呼應(yīng)，進一步袒露這種高尚的“德治”情懷。拙作《題菏澤牡丹圖》的第二句，也是補充起句，說明菏澤牡丹本是一種農(nóng)民種植的作物，和瓜、蔬、桑、麻相似，來為結(jié)句的議論作醞釀準(zhǔn)備和呼應(yīng)配合。而本書前一講引過的拙作《自題梅月圖》，起、承兩句對仗，也是互相配合，描寫梅花在月下的風(fēng)姿美態(tài)，為轉(zhuǎn)、合兩句贊美它的情操提供條件。如果承句不管這些任務(wù)，撇開起句和轉(zhuǎn)句而寫，結(jié)果會如何呢？我們試改一下李商隱的詩看看：向晚意不適，閑吟對酒樽。夕陽無限好，只是近黃昏。心情不好，還怎么把酒閑吟？這就和起句的意思接不上。既然有把酒吟詩的閑情逸致，詩后半的慨嘆就沒有來由而頓顯突然。我們再試改一下鄭板橋詩的第二句：衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是三更風(fēng)雨聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。這樣寫，也很符合聽竹的邏輯與生活真實性，但詩的后半就與前半完全脫節(jié)，令人莫名其妙。因為關(guān)的是什么情？為什么要求州縣吏這樣做？前面都沒有說明。而拙作《題菏澤牡丹圖》，如果承句也改一下：田里種成千畝霞，芬芳四播更無涯。牡丹本是農(nóng)家物，卻被人稱富貴花。牡丹有色有香，同樣合理，但只靠起句一個“田”字，還不夠作為它是農(nóng)家物的證據(jù)，結(jié)句的翻案就缺乏說服力。由此可見，承句不是無關(guān)緊要的句子，寫時必須前瞻后顧、通盤考慮，不可天馬行空、獨往獨來、漫無邊際、隨意湊合。轉(zhuǎn)句是創(chuàng)造結(jié)句效果的先聲，既要承前，又要啟后，成敗往往維系于它。轉(zhuǎn)可以順著轉(zhuǎn)，使事件進一步發(fā)展。例如“深林人不知”和“夕陽無限好”兩句的轉(zhuǎn)折，就是順轉(zhuǎn)。前者是從獨坐彈琴，順理成章地說到?jīng)]有人知道他在那里，否則就不是獨坐了。后者從在樂游原上散心，轉(zhuǎn)到對所見的夕陽加以贊嘆，也很自然順暢。下例拙作《自題康乃馨圖》也屬于順轉(zhuǎn)：姹紫嫣紅別有情，西來異卉已流行。一從慈母西歸后，花肆怕逢康乃馨?？的塑氨环Q為“母親花”，西俗在“母親節(jié)”專門用來送給母親的時花，轉(zhuǎn)句自然由花想到已經(jīng)離世的母親，結(jié)句呼應(yīng)起句對康乃馨的描寫，但因喪母傷痛而怕再見到它，其情也順理成章。轉(zhuǎn)句也可以推轉(zhuǎn)，即推一層意思去轉(zhuǎn)。例如：“桃花盡日隨流水”一句作轉(zhuǎn)，是為了結(jié)句提出疑問而推出的。拙作“牡丹本是農(nóng)家物”一句，也是就田里種植的情景，進一步推出主題意思。再如下例拙作《自題蝴蝶蘭圖》：繽紛蛺蝶化蘭開，仿佛飛從大理來。盛世繁花觀不盡，中華國運已輪回。結(jié)句的意思也是由轉(zhuǎn)句推出。轉(zhuǎn)句還可以反轉(zhuǎn)，即逆著起、承句之意，來個轉(zhuǎn)折，會有出人意料、別開生面、引人注意的效果?！皟和嘁姴幌嘧R”就是一例。老詩人在承句里雖然感慨年老了，但也很得意外出這么多年，鄉(xiāng)音依然沒有改變?？墒寝D(zhuǎn)句忽然發(fā)現(xiàn)兒童都不認識他，那會發(fā)生什么事呢？讀到結(jié)句，才知道原來他們把詩人當(dāng)客人了，這就有了令人難忘的戲劇性效果。王冕的題《墨梅》詩，突然在轉(zhuǎn)句說：“不要人夸好顏色”，也是逆轉(zhuǎn)，使人一下子就注意起來，要看看結(jié)句是什么意思。拙作《題學(xué)生芙蓉圖》也學(xué)用這種反轉(zhuǎn)法：霜風(fēng)蕭瑟百花殘，秋水波愁日色寒。獨有芙蓉擎火炬，沿江燒片小春天。轉(zhuǎn)句在此起了大逆轉(zhuǎn)的作用，使得一片蕭瑟的秋天，突現(xiàn)春的氣氛，這樣尋常的畫面，就有了不尋常的立意。許多令人印象深刻的名詩和題畫詩，都在轉(zhuǎn)句下功夫，我們只要認真琢磨領(lǐng)會，就不難寫好。“一篇全在尾句。”北宋姜夔《白石道人詩說》如是說。確實，結(jié)句通?？偸且皇自姷木A所在。它經(jīng)過前幾句的鋪墊，猶如猜謎，到這里才見到謎底，是最吸引人的地方，得特別用心用力。結(jié)句不同，全詩立意也就有異，例如本書第三講引用過的拙作《自題櫻桃圖》，就有三種結(jié)句：上市新櫻桃，價高過粱肉。樂透菓農(nóng)心，秋后可起屋。上市新櫻桃，價高過粱肉。肥了菓販腰，菓農(nóng)依舊瘦。上市新櫻桃，價高過粱肉。樂透菓販心，看窘老教授。第一種體現(xiàn)“浪漫主義”立意，把櫻桃高價往善良的效益和影響去考慮。第二種則是“批判現(xiàn)實主義”立意，揭露不合理的流通環(huán)節(jié)造成的傷農(nóng)現(xiàn)象。第三種可謂“現(xiàn)實主義”，果價太高，老教授買不起只能看著發(fā)窘。又如拙作《自題幽蘭圖》，也有兩種結(jié)句：種在陽臺已幾春，市囂聲里度晨昏。車流廢氣長污染，猶肯開花娛世人。種在陽臺少逸姿，市囂聲里綻花遲。車流廢氣長污染，應(yīng)憶山中清靜時。前者表現(xiàn)自我犧牲精神，后者寄寓環(huán)保意識。究竟采取怎樣的結(jié)句，就視立意而定，而立意又看需要而定，這已超出寫詩技巧而屬藝術(shù)思想范疇，我們在以后幾講再來涉及。結(jié)句有的用來總結(jié)全詩意境，有的點明全詩主題，或補充說明題意，或借此寄寓某種哲理。一般不是就詩題本位收住，辭盡意也盡——我稱其為“一竿到底”，就是放開思路，辭盡意不盡——我稱其為“曲徑通幽”。好詩都是言盡而意無窮。例如：賀知章《回鄉(xiāng)偶書》結(jié)句“笑問客從何處來”，使人從中體味許多由回鄉(xiāng)引起的人生感喟，而不是讀完就完了。張旭《桃花溪》結(jié)句“洞在清溪何處邊”，也是辭盡而意未盡，令人由此對桃花源這個傳說中的世外凈土，產(chǎn)生疑問、憧憬、向往等等復(fù)雜的因人而異的遐想。王冕題《墨梅》結(jié)句“只留清氣滿乾坤”、沈周題《菊》結(jié)句“貧亦有黃金”、鄭思肖題《畫菊》結(jié)句“何曾吹落北風(fēng)中”，也都是“曲徑通幽”，讓人產(chǎn)生題外聯(lián)想，因此很有藝術(shù)魅力與價值。比較下面兩例拙作，大概可以分出“一竿到底”和“曲徑通幽”的結(jié)句效果。路旁一樹倚墻東，正值花期臘月中。豈止向陽枝最美，通身煥若早霞紅。（《自題冬梅圖》）云霞滿樹已迷人，鐵骨虬姿彌足珍。色相非徒娛俗目，歲寒為世立精神。第一首結(jié)句只是贊賞梅花的物質(zhì)性美感，第二首卻在前兩句的贊賞之余，作了轉(zhuǎn)折，揭示寒梅的精神性審美價值，顯然較有意味。后一首是為紀(jì)念創(chuàng)辦廈門大學(xué)的愛國華僑陳嘉庚先生的畫而題寫的，具有針對性，因此特別強調(diào)精神風(fēng)范。這種言盡而意無窮的“曲徑通幽”結(jié)尾，寫起來比較難，除了難在寫作技巧，更難在思想境界。如果沒有思想深度，精神境界不高，再有技巧也寫不出能夠“曲徑通幽”、令人回味無窮的結(jié)句。有時結(jié)句不是“單獨行動”，還得和轉(zhuǎn)句“聯(lián)手出擊”。例如上述鄭板橋那首題竹詩，后兩句就是“聯(lián)手”說明全詩的主題：地方官員要關(guān)心老百姓的疾苦。而拙作題牡丹的后兩句，也是一起為牡丹翻案，否則單靠結(jié)句講不清楚。以下拙作，更能說明“聯(lián)手”的作用：買花饋情人，時尚效歐美。牛郎無音問，織女病不起。買玫瑰花送情人本是西方習(xí)俗，如今中華文化日益西化，傳統(tǒng)難以為繼，令人不免憂慮。題畫詩自然聯(lián)想到傳統(tǒng)最負盛名的一對情人——牛郎與織女，也許在時尚沖擊下，“七夕”這一天牛郎沒有照例經(jīng)過“鵲橋”去和織女相會，而是買花去送新歡，導(dǎo)致織女病倒。沒有轉(zhuǎn)句與結(jié)句“聯(lián)手”，很難講清意思。結(jié)句和轉(zhuǎn)句的關(guān)系固然密切，與起句的關(guān)系更加密切（已見前述）。它們猶如鎖之與鑰匙，都必須符合預(yù)先設(shè)定的同一結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)就是詩篇的立意；所以一開篇，起句就應(yīng)當(dāng)預(yù)先留給結(jié)句一個意境前提，結(jié)句才能與之相合。比如，賀知章《回鄉(xiāng)偶書》這種題材，起句要是寫成：“三載離家今始回”，也是扣緊回鄉(xiāng)主題，但它所提供的意境前提，會導(dǎo)向另一種發(fā)展結(jié)果，變成：三載離家今始回，春風(fēng)又綠社前槐。兒童相見猶相識，笑問叔從何處來？因為離家只有三年，不可能是一位闊別故里的老人，而是回鄉(xiāng)探親的打工仔，結(jié)句再問“客從何處來”便不合情理。由于起句定下的前提，詩的意境也由老人長期離鄉(xiāng)的傷感，變成年輕人回家的愉悅。又比如，要是張旭《桃花谿》起句寫成“日曬飛橋散紫煙”，結(jié)句也不能以疑問作合，而是整首得換成另一種立意：日曬飛橋散紫煙，石磯西畔問漁船：桃花洞在溪東岸，肯否為篙一箭穿？太陽很大，煙霧就散盡了，桃花洞沒有屏障，可能看得見就在溪對岸，便不再神秘了。接下來可做的，不是找漁翁打聽洞在哪里，而是需要買渡了。如此一改，也很合乎情理，自有另一種詩意，已和原詩意境不同，由此可見結(jié)句與起句在立意上的結(jié)構(gòu)性關(guān)系?？偠灾?、承、轉(zhuǎn)、合是個統(tǒng)一的整體，無論如何變化、對立、起伏、跌宕，都應(yīng)像國畫的構(gòu)圖那樣“兜得住”，不能散架。講完“起承轉(zhuǎn)合”后，現(xiàn)在補充解釋開頭提到的“見題”。詩的標(biāo)題，不一定在起句體現(xiàn)，但必須在詩中其他句里有所反映。五代宋初景淳《詩評》指出詩有四種見題體：一是在第一句見題；二是在第二句見題；三是在第三句見題；四是在第四句見題。如果不見題，就算“大謬”。第一句見題，如前引王維《竹里館》一詩。起句“獨坐幽篁里”，就以“篁”字聯(lián)系“竹里館”。第二句見題，如前引李商隱《登樂游原》一詩。承句說“驅(qū)車登古原”，道出了題目的意思。第三句見題，如王維《九月九日憶山東兄弟》一詩。前兩句說“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”第三句才提到兄弟：“遙知兄弟登高處”，和詩題相扣。第四句見題，如王之渙《登鸛鵲樓》一詩。到結(jié)句“更上一層樓”，才說及題目。見題又叫破題，破法也有多種。成書于五代宋初的《文彧詩格》說有五種破題法：一是就題。他舉例如周樸《湖州安吉縣》詩，首兩句為“湖州安吉縣，門外與云齊”，就是直接用題目作首句。二是直致，把標(biāo)題的意思直接寫在首句里。例如崔補闕《詠邊庭雪》：“萬里一點白，長空鳥不飛。”以“白”形容“雪”。三是離題，和標(biāo)題距離遠一點，以免太直接，但意思仍然有關(guān)連。例如齊已《漁父》：“湘潭春水滿，湘岸草青青?！币院蜐O父活動有關(guān)連的湘潭水、湘江岸及青草等事物，來見“漁父”之題。四是粘題。例如《別友人》：“昔年相別今又別，今別還將昔別同?！遍_頭兩句有重復(fù)的詞、字破題，與標(biāo)題關(guān)系更緊密，好像粘住似的。五是入玄，對題目只以意會，不以言傳。如賈島《送人》：“夜半長安雨，燈前越客心。”長安半夜下著雨，浙江客人歸心似箭，但又感到友情的溫暖，標(biāo)題“送人”的意思自現(xiàn)。該書作者認為第五種破題法最好。題畫詩和一般詩作在標(biāo)題上略有不同，它們直接題在畫上，本身并不署以什么標(biāo)題。只有另外抄錄時，才再冠以一個標(biāo)題，所以往往不注意寫作時見題或破題。其實一旦確定為一幅畫題詩時，畫的題材內(nèi)容通常就是詩的標(biāo)題，詩中就應(yīng)該有所體現(xiàn)，否則很容易離題。不過，初學(xué)寫詩，最容易忽略，或根本不知道的寫作方法，還是章法。它不像平仄、押韻、句式、語法與修辭那樣，有許多相關(guān)教科書條分縷析、一目了然，需要靠自己分析研究，才能有所了解，所以還得下點功夫

第五篇：中國題畫詩寫作技巧初探

題畫詩寫作技法簡單歸類 樅陽縣白云中學(xué)吳成立

中國畫是世界藝壇里一朵奇葩，畫中留白處往往題字或題詩，佳詞杰句美不勝收，并成就了詩畫界一段段流傳久遠的題畫趣聞。筆者就題畫詩作了簡單梳理，從寫法上提出一二個案例來與方家交流，以期達到拋磚引玉之功效。

最早的題畫詩據(jù)史料記載，可追溯到晉朝。在《全漢三國兩晉南北朝詩》中，有東晉桃葉的《答王團扇歌》三首為證。其一是：“七寶畫團扇，燦爛明月光。與郎卻喧暑，相憶莫相忘。”雖說比較簡單，但確實是對畫扇的題詩。特別是由梁至北周的杰出詩人庾信，在梁朝時，曾作《詠畫屏風(fēng)》詩二十五首，生動地描繪了屏風(fēng)上的各優(yōu)美畫面，在題畫詩創(chuàng)作的發(fā)展中，占有重要地位。由此可見，我國的題畫詩，由來已久。到了唐代，不僅專指題在畫面上的詩，而且把不直接題在畫面上的吟畫、題畫、論畫以及題扇畫、題壁畫、題屏風(fēng)畫的都看作是題畫詩了。

題畫詩把文學(xué)和美術(shù)二者結(jié)合起來，在畫面上，詩和畫，妙合而凝，契合無間，渾然一體，成就了一幅美術(shù)作品。詩在構(gòu)圖上、意境上也成為不可或缺的有機組成部分。詩情畫意，相映成趣，相得益彰。這就集詩、書畫于一身，形成了獨特的藝術(shù)形式，使人在讀詩看畫、看畫賞詩時，充分享受藝術(shù)美?？v觀大量題畫詩，筆者認為可以歸納出如下幾個特點：

一、畫外求動，美在畫中

靜外求動，動在畫中，使畫更加鮮活起來。最著名的是隋唐詩人胡令能的《詠繡障》：“日暮堂前花蕊嬌,爭拈小筆上床描。繡成安向春園里,引得黃鶯下柳條?！逼湟馑际?，把完工后的繡屏風(fēng)安放到春光爛漫的花園里去，雖是人工的，卻足以亂真，你瞧，黃鶯都上當(dāng)了，離開柳枝向繡屏風(fēng)飛來。末句從對面寫來，讓亂真的事實說話，不言女紅之工巧，而工巧自見。而且還因黃鶯入畫，豐富了詩歌形象，平添了動人的情趣。題詩運用烘托映襯的寫作技巧，以明暗、正反的描寫，兩廂映照，頓抑有聲，引人入勝。此詩堪稱題畫詩一絕，其意境能出其右的恐怕很難找到。到宋代，黃庭堅《題鄭防畫夾（其一）》可與之有異曲同工之妙：“惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，故人言是丹青。”描寫詩人身心已沉浸于幻境之中，忽聽得友人說：“這是丹青！”才恍然省悟，知道錯把畫境當(dāng)作真境。這樣結(jié)尾，峰回路轉(zhuǎn)，饒有情趣，令人感嘆。

二、畫中求動，動蘊畫中

靜中求動，動感全畫，在技法上盤活了畫。宋代詩人黃庭堅可謂是題畫詩高手，他在《題竹石牧牛》：“子瞻畫叢竹怪石，伯時增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)。戲詠。野次小崢嶸，幽篁相依綠。阿童三尺棰，御此老觳觫。石吾甚愛之，勿遣牛礪角。牛礪角猶可，牛斗殘我竹?！边@首詩從畫中的竹石牧牛，聯(lián)想到生活里的牛礪角和牛斗，再以之寄寓自己對現(xiàn)實政治的觀感，而一切托之于“戲詠”，在構(gòu)思上很有曲致，也很有深度。寧靜的田園風(fēng)光與煩囂的官場角逐，構(gòu)成鮮明的對比。通篇不用典故，不加藻飾，以及散文化拗體句式(如“石吾甚愛之”的上一下四，“牛礪角猶可”的上三下二)的使用，給全詩增添了古樸的風(fēng)味。后四句的格調(diào)，前人認為是摹仿李白《獨漉篇》的“獨漉水中泥，水濁不見月；不見月尚可，水深行人沒”(《陵陽先生室中語》引韓駒語)，但只是吸取了它的形式，詞意卻翻新了，不僅不足為病，還可看出詩人在推陳出新上所下的功夫。

“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！彼未笤娙颂K軾題好友慧崇和尚畫《春江曉景》詩，如今慧崇的畫已不傳，而這首題畫詩卻流傳千古，成為膾炙人口的藝術(shù)佳品。此亦足見題畫詩的藝術(shù)感染力。

三、借題發(fā)揮，意在畫外

以畫為題，借以生發(fā)開去，富有弦外音畫外音。最著名的當(dāng)推元代詩人王冕《墨梅圖題詩》：“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！痹娙速澝滥凡磺笕丝?，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態(tài)度，一生正氣，淡泊名利的高尚情操。而南宋書畫家趙孟頫的妻子管道升的《寫詩寄外君》：“夫君去日竹新栽，竹子成林夫未來，容貌一衰難再好，不如花落又花開?！币娬煞虺鋈谓阋蝗赡暧杏啵瑧{著女人的敏感心理，預(yù)感到有不祥的兆頭，所以她畫竹一幅寄給外出的郎君，這可謂是畫外有音。

再如明朝詩人劉羽的題《白鷺圖》：“ 芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意無人識，獨向斜陽嘆白頭?！边@首詩句句寫白鷺，卻句句在寫人，寫詩人自己如白鷺一樣，潔白美好，心存高潔但又孤獨寂寞，無人理解的形象。

四、化無為有，補美畫中

詩作者通常用虛構(gòu)的手法，補全畫法不到之處。北宋書畫家蔡肇《題李世南畫扇》：“野水潺潺平落澗，秋風(fēng)瑟瑟細吹林。逢人抱甕知村近，隔塢聞鐘覺寺深?！碑嬅嬗兴?，詩人便使水發(fā)出潺潺的聲響；畫上林木紛披、黃葉飄落，詩人便由此想到秋風(fēng)，添入風(fēng)聲；畫中有人抱甕汲水，詩人馬上想到這應(yīng)該是附近村莊的村民；畫中遠處的佛寺，又使詩人想到了富有韻味的鐘聲。這樣，詩人通過想像，加深形象，把原本平面的一幅畫擴展為一部有著動人風(fēng)致的音與畫的交響，渲染出了畫家胸中蘊含的豐富內(nèi)容，給畫以勃勃生氣，使詩與畫相映成趣，相得益彰，富有感染力。

詩畫有相通之處，詩歌可再現(xiàn)畫境?！霸娛菬o形畫，畫是有形詩”（郭熙《林泉高致》），因此，以詩題畫，一般不宜于全寫真境，更不宜全寫畫境。全寫真境，變成了山水景物詩，不成其為題畫詩。用詩句一一描述畫中景物，無異于舍棄詩歌的想象和抒情之長，容易寫得呆滯而無生氣。沈德潛說杜甫題畫詩“全不粘畫上發(fā)論。如題畫馬、畫鷹，必說到真馬真鷹，復(fù)從真馬、真鷹發(fā)出議論。后人可以為式?！保ā墩f詩晬語》）他的《奉先劉少府新畫山水障歌》，便從畫面引出真景，又由真景返回畫景。黃庭堅的題畫詩，顯然是學(xué)習(xí)借鑒了杜甫題畫詩的手法，使畫中之景與畫外真景水乳交融，并同人的感情發(fā)生交流。