第一篇：語絲社讀后感

“文明批判”與“社會批判”

——《在“我”與“世界”之間》語絲社研究陳離著（中國現(xiàn)代文學(xué)社團史）研究書系

程思和丁帆主編

中國出版集團 東方出版中心 總序：陳思和

第一章：語絲社的緣起與成立

第二章：周氏兄弟與語絲社

第三章：語絲社與《語絲》雜志：從北京到上海

第四章：語絲社與北新書局

第五章：語絲社與莽原社

第六章：語絲社與未名社及狂飆社

第七章：語絲社其他重要作家

第八章：語絲社分化與解體的原因

摘抄：

《發(fā)刊詞》：我們幾個人發(fā)起

本書研究的對象為“語絲社”，是出現(xiàn)在20世紀(jì)20年代文壇上具有相當(dāng)影響力的文學(xué)社團，其刊物為《語絲》周刊，是一本以文學(xué)為主，學(xué)術(shù)為輔的同人刊物。是五四時期《新青年》思想的繼承和延續(xù)。《在“我”與“世界之間”》是迄今為止對語絲社有關(guān)歷史的唯一一部專門著作。最后的后記完成于2005年12月27日，于2006年6月出版印刷。說到社團，為什么在當(dāng)時社團可以成為一中風(fēng)起云涌的角色呢？書中也有所解釋：“社團及社團間的論戰(zhàn)幾乎貫穿了新文學(xué)最初三十年的歷史。社團成為上個世紀(jì)前期文學(xué)活動和文學(xué)生產(chǎn)的基本單位，一個重要的原因是當(dāng)時的文學(xué)過多的承載了“非文學(xué)”的功能，這是由二十世紀(jì)特定的思想環(huán)境所決定的：而“文壇上生存競爭非常險惡”（郁達夫語）自然也是“勢單力薄”的文人尤其是那些剛剛登上文壇的文學(xué)新人熱衷于結(jié)社群集的一個直接原因?！笔裁此闶恰胺俏膶W(xué)”呢？對其我進行了查閱，是這樣進行解釋的：“文學(xué)作為人類的一種文化樣式，它是具有社會的審美意識形態(tài)性質(zhì)的、凝聚著個體體驗的、溝通人際情感交流的語言藝術(shù)。將非文學(xué)定義為不屬于文學(xué)范疇的屬于非文學(xué)。”而兩者的區(qū)別是：“二者的關(guān)系是相輔相成缺一不可的，文學(xué)是建立在非文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，既然是發(fā)展起來的，就說明現(xiàn)在人們所認(rèn)為的文學(xué)在不久的將來也會被淘汰轉(zhuǎn)變成為非文學(xué)，現(xiàn)在所說的非文學(xué)在以前也曾僅是那代人心目中的文學(xué)，即文學(xué)與非文學(xué)是沒有本質(zhì)區(qū)別的，唯一的區(qū)別就在于人類無窮無盡、浩瀚無邊的思想?！?/p>

語絲社于1924年在北京成立，1930年初在上海結(jié)束，歷時約7年多時間。語絲社是以《語絲》周刊為依托，以魯迅、周作人兄弟為靈魂的文學(xué)社團。其成員主要為五四舊人，新潮社社員。說到新潮社，1919年元旦這本由北京大學(xué)學(xué)生所辦的刊物《新潮》出版，他呼應(yīng)《新青年》反對封建思想倡導(dǎo)民主科學(xué)的口號，發(fā)揚“五四”精神，倡導(dǎo)“文明批判”與 “社會批判”成為新文化運動的一重要力量，孫伏園、李小峰、周作人等都是新潮的重要成員?；氐秸Z絲。它在建立前期，便定有十六位長期撰稿人，他（她）們是周作人、江紹原、錢玄同、林語堂、魯迅、章川島、孫斐君（斐君女士）、王品青、章衣萍、吳曙天（曙天女士）、孫伏園、李小峰、蔡淑六（林蘭女士）、顧頡剛、春臺、女士?！墩Z絲》得名于出席第一次“語絲聚餐會”的顧頡剛所帶的一本《我們的七月》。顧頡剛1924年11月二日的日記

是這樣寫到的：“伏園以晨報侵奪文字之權(quán)，辭出。擬辦一周刊，今日開會。到者有啟明先生、紹原、小峰、廷謙、伏原，及予。命名久不決，予看平伯詩中有“語絲”二字，頗寫意，不落褒貶，提出之，通過?！弊畛鮿?chuàng)立的印刷費是由其中的八位共同承擔(dān)，每月每人八元。因費用有限，印刷刊物的地方選在北大第一院的地窖里，設(shè)施簡單。但語絲社辦社的最初思想和幾位主要負責(zé)人提倡的主張實是反映當(dāng)時的社會并且為眾多文學(xué)才子創(chuàng)思揮淚的寫作陣地。它在中國現(xiàn)代文學(xué)史與思想史上寫下了輝煌的一頁。

語絲社的成功正因為有了《語絲》刊物、有了眾多著名的作家的積極配合和支持，才能在20世紀(jì)20年代的眾多社團和刊物中脫穎而出，但我認(rèn)為還有一個很重要的因素，那就是“北新書局”。它的建立者就是李小峰，“北新書局在1925年3月正式掛牌。但一直到1928年8月第一次印行的《語絲》合訂本上注明“發(fā)行者”是“北京東城翠花胡同北新書局”那么從此，《語絲》的印刷、發(fā)行等事務(wù)性的工作，就全部由李小峰和他的北新書局來經(jīng)營，特別是在語絲社從上海轉(zhuǎn)到北京后，李小峰更是唯一的語絲社老板，直到語絲社的解散。

語絲社分化與解體的原因有很多，從語絲社建立之初就已經(jīng)埋下了分裂的種子，比如周氏兄弟的關(guān)系，比如語絲社的建立并不是一個有組織的團體。周刊在北方被奉系軍閥查封，北新書局被勒令關(guān)門。之后便是語絲社遷到上海，語絲的聚會完全停止，社中人員聚集一起討論《語絲》的出版，品論文章的時代結(jié)束，這不免是一個解體的催化劑，最重要的是還是《語絲》多數(shù)同人在北京，距離上的遙遠以及人事上的糾葛，自然是他們?nèi)諠u疏離《語絲》的現(xiàn)實的原因。但其實更深入的原因可能是語絲社的主要負責(zé)人的思想在經(jīng)過一些事情已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，像周作人在經(jīng)過身體和心靈的雙重打擊之后決意停止制造高談闊論的話轉(zhuǎn)而去修自己的勝業(yè)，在“自己的園地”里種些“薔薇地丁”。也如魯迅，他開辦了很多屬于自己的文學(xué)社團，創(chuàng)辦了多種刊物《未名叢刊》、《未名新集》等。

總而言之，通過閱讀這本書，知道了很多有關(guān)于近代社團的存在及他在當(dāng)時社會起到的重要作用。但可以發(fā)現(xiàn)我們對這方面尤其是語絲社及《語絲》的研究還是不完善的，它很多的故事好沒有被挖掘出來，還需要很多的更深入更完整的歷史來完成更好的研究?！霸谖遗c世界之間”這本書真的很有意思。

第二篇：[語絲語錄]

[語絲語錄]

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深圳是特區(qū)，我們就特事特辦，先干起來。

――朱清時在深圳創(chuàng)辦南方科大，沒等教育部批復(fù)就開始招生

有錢人、沒錢人都會說現(xiàn)在生活很不安全，整個社會存在一種普遍的浮躁心態(tài)。

――深圳市委書記王榮在近日的社會建設(shè)工作會議上指出

《趙氏孤兒》觀后感：《無極》真好看!

――賀歲檔開打，陳凱歌導(dǎo)演的《趙氏孤兒》率先上映。有觀眾觀影后寫下如此影評，瞬間被網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)，并被眾人調(diào)侃為“最給力影評”

不是所有的人都能成為全民公敵，這其實是一種恭維。

――這是2010最具影響力的25位企業(yè)領(lǐng)袖頒獎盛典上，主辦方給騰訊公司老總馬化騰的頒獎詞

泡沫不會瞬間破，聰明人還有時間逃。

――獨立經(jīng)濟學(xué)家謝國忠在談到中國樓市的未來走向時稱中國已進入房地產(chǎn)熊市

有情人終成房奴，有房人終成眷屬。

――某樓盤廣告語

我們經(jīng)常自嘲“反貪靠舉報，反瀆靠讀報”。

――廣東省檢察院反瀆職侵權(quán)局局長杜言對媒體表示

最貴的地叫地王，最貴的房叫樓王，建得最晚的叫絕版，建得最高的叫地標(biāo)，在老城區(qū)叫傳承千年人脈，遠離市區(qū)叫生態(tài)奢華，起個洋名叫歐式，命名中式叫古典，又大又貴叫府邸，又小又貴叫豪宅，精裝修叫“給你五星級的家”，毛坯房叫“創(chuàng)意空間”。

――網(wǎng)友總結(jié)房地產(chǎn)商人常用的宣傳手段

不能重蹈一些國家由于福利過度導(dǎo)致養(yǎng)懶漢這樣一種覆轍。

――人力資源和社會保障部副部長胡晚義日前在談及“社會保險法”時如此表態(tài)，被網(wǎng)民譏諷“還沒長胖就嚷嚷減肥”

秦漢以后建立的社會是郡縣制社會，皇帝就是CEO，皇帝就是董事長，打天下那幫哥們是貴族，科舉出來的讀書人是各部門的經(jīng)理、職業(yè)經(jīng)理人。

――歷史學(xué)家吳思用企業(yè)制度來解釋中國古代的封建社會

年年打工愁更愁，天天上班像只猴；加班加點無報酬，天天挨罵無理由；碰見老板低著頭，發(fā)了工資搖搖頭；到了月尾就發(fā)愁，不知何年才出頭。

――上班族寫照

你們這些人都不算什么東西，我只為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)。

――成都一執(zhí)法交警放言“只管領(lǐng)導(dǎo)始”遭曝光后被停職

誰家老子不給兒子說話?

――面對火鍋多合違規(guī)添加劑一說，中烹?yún)f(xié)對100家知名品牌火鍋企業(yè)調(diào)查后回應(yīng)稱“純屬謠傳”

第三篇：《心靈之道》語絲

陳穎：

《心靈之道》語絲

人生不如意事十之八九，關(guān)鍵看你以如何的心態(tài)去看待人生的缺憾。于丹教授告訴我們，心靈的力量是無窮的，以積極、樂觀的心態(tài)去面對人生，你的人生會充滿陽光，你的生活會無限精彩。作為一名教師，我們每天面對的是我們可愛的孩子，如果我們帶著快樂的心情教學(xué)，給我們的孩子帶去愉悅的享受，那么你的教學(xué)也會事半功倍。熱愛生活，享受生活，讓自己的每一天都在快樂中度過。

吳玲：

人生短短幾十年，我們每個人卻承載了太多的情非得已。不甘心也好，不服氣也罷，可這就是生活——有著許多不如意甚至不合理，既然憑我們個人的力量無法改變，那就改變自己的心境和態(tài)度，勇敢的面對它、接受它。當(dāng)一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，這樣才會活得更有效率，更有好心情。

過去的就讓它過去吧，這樣我們才會在未來走的更加好。因為拋棄了不必要的包袱，生活才會更美好。

別以為世上只有對與錯；

許多事情的答案都不是只有一個；

所以，我們永遠有路可以走；

你能找個理由難過，你也一定能找個快樂的理由；

懂得放心的人找到輕松；

懂得遺忘的人找到自由；

懂得關(guān)懷的人找到朋友；

天冷不是冷，心寒才是寒；

愿你的心都是暖暖的....鐘翠香： 一樣的人生，異樣的心態(tài)，看待事情的角度截然不同。要能跳出來看自己，以樂觀、豁達、體諒的心態(tài)來觀照自己，認(rèn)識自己；不苛求自己，更重要的是超越自己，突破自己，因為好好生活才有希望。

鄭婷

人們常說“教師是人類靈魂的工程師?！彼砸粋€老師的心靈思想直接影響一批學(xué)生的思想觀念。于丹說道：“人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補遺憾?！币虼宋覀冊谂c學(xué)生接觸的時候要先讓自己的心平靜下來。不要把自己不良的情緒傳染給學(xué)生。還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學(xué)生。要使學(xué)生明白在這個時代無論做什么都要有一個坦蕩蕩的胸懷。

周穎：

在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢，很多人稱他為孔夫子，代表了迂腐和固執(zhí)?？墒乾F(xiàn)在，于丹老師將一般人很難懂的《論語》和現(xiàn)在這個繽紛的世界結(jié)合起來，通過心得的方式來解讀，把這樣一本難以理解的古代典籍，結(jié)合現(xiàn)代的實例，變得更加通俗易懂，從中也更能悟出道理。

沈曉英：

經(jīng)常在馬路上看見一些小情侶騎著一輛普通的電瓶車，甜蜜的笑容讓我疑惑——他們真的就幸福嗎？以前常聽長輩講“知足常樂”，有時候會辯解：現(xiàn)在競爭激烈，知足就是一種落后呀！今天聽了于丹老師的“心靈之道”豁然頓悟：心態(tài)能改變一個人的生活質(zhì)量！細想，何嘗不是？從今天起，學(xué)著讓心態(tài)平和，讓自己的生活像花兒樣開放。

姜菁華：

人生不如意事十之八九，我們要泰然面對，做一個勇敢的人。勇敢地接受，勇敢地努力，勇敢地彌補缺憾。黃紅霞：

人生不如意事常有八九，也可以說是時時都在發(fā)生。重要的是心態(tài)、是心理調(diào)節(jié)。人生苦短幾十年，何必跟自己過不去呢？

朱春燕

在每個人的工作、生活、學(xué)習(xí)中都會或多或少的遺憾，我想沒有幾個人會喜歡它，但是它確確實實又是生命中的收獲，可以入心且無聲，象長了翅膀，在偌大的心靈世界里自由飛翔。它可以是美好的回憶，也可以是痛苦的煎熬，帶給人的是對生命更多、更深刻的感悟。沒有經(jīng)歷過遺憾的人生是不完整的，遺憾卻是一種感人的美。

張豪：

用通俗的方法去演繹經(jīng)典，不同的只是方式方法，經(jīng)典的內(nèi)核依然不變。我覺得，經(jīng)典就像是一棵圣誕樹，雪松做成的主干也就是經(jīng)典本身的脈絡(luò)是恒久不變的。所不一樣的東西是掛上去的裝飾品，也就是片段和細節(jié)。

徐忠意：

每個人的一生中都難免有缺陷和不如意,在我們無力改變情況下,那么就 要用平和的心態(tài)去對待.包建峰

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。而在今天這么一個競爭激烈的時代，確實，保持良好的心態(tài)人任何事都重要。

陳勇

我們生存的環(huán)境會有許多不如意甚至不合理，雖然我們憑借個人的力量不能改變社會，但我們能憑借我們勇敢的心靈去改變自己的心情和態(tài)度。

高文雅：

面對缺憾以及不如意的事，需以本身的力量去填補、化解。換句話來講“你改變不了生活，但卻能改變本身”。不論什么事都抱一種積極健康的心態(tài)去面對、去改變，這樣，生活才會變得多姿多彩、才會充滿快樂，才會離成功越來越近！

裘文莉：

人生中有許多遺憾,只要保持淡定的心態(tài),從容鎮(zhèn)定地對待,生活還是美好的.徐樂山: 人不能有匹夫之勇,一個有德有仁的人才能成為一個君子.徐軍

大眾的文化，對生活的感悟，借助孔子的話傳播給廣大的人，是文化傳播的一種創(chuàng)新，讓大家通俗地接受。但品味到的只能是說是大眾文化，給廣大人民群眾的心靈雞湯。

于彩娟：

如何面對遺憾？如果你能夠用一種內(nèi)心的富足和內(nèi)心鮮活的力量去彌補這些遺憾，那么就會成為一個坦蕩而勇敢的人。當(dāng)所有的憂煩壓在眼前的時候，讓自己變得更加寬厚，變得更加智慧聰穎，變得更加勇敢無畏，那么外在的一切也就沒有了。誰的生命沒有遺憾？坦然地承認(rèn)遺憾，面對遺憾。

郭可群：

<論語>傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。

王惠君：

于丹教授告訴我們，承認(rèn)現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力，去改變這種不足，這就是《論語》告訴我們，如何對待生活缺憾的態(tài)度。但對我們現(xiàn)代人來說，沒有兄弟，已經(jīng)不是什么缺憾了，因為這是一個獨生子女的時代，但生活中各種各樣的遺憾總是存在的，如果一個人不能接受生活帶來的遺憾，將會導(dǎo)致什么樣的后果呢？

周?。?/p>

心靈之道，首先就是要做一個善良的人。這是君子的第一個標(biāo)準(zhǔn)。君子的力量始自于人格與內(nèi)心。他的內(nèi)心完滿、富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來一種從容不迫的風(fēng)度。其次要能做到一個能夠不斷反省自己的人，從而能到達不后悔、不愧疚。

王虹：

在這個競爭激烈的社會中,理想化的社會是不存在的,每個人難免會有缺憾和不如意感,也許我們無力去改變事實,但是通過今天看了于丹的講述,我覺得可以改變我們看待這些事情的態(tài)度和處世之道.江靈芝

《論語》的真諦，就是要告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需的那種快樂的生活。即在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。我們現(xiàn)代人太需要心靈快樂的生活了。于丹教授在這個時侯給我們解讀《論語》，無疑是給我們這些在塵世忙碌奔波的人們送來的一碗碗心靈雞湯。

孟蔚：

正如于丹教授所說“每個人的一生中都不免出缺憾以及不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些個工作的態(tài)度?！?社會形態(tài)的不斷成長帶給了我們許多利便，同時又帶來了好些個煩惱，我們時常因一些缺憾或不如意的事而煩惱，面對繁雜的生活，我們對事的心態(tài)決定一切。人生百年，孰能無憾，我們不能將這些個小事看大，否則，我們將生活在本身創(chuàng)造的陰影中。

韓萍萍

“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

唐亞南：

人生百年，孰能無憾，面對缺憾以及不如意的事，咱們需以本身的力量去填補、化解。換句話來講“你改變不了生活，但卻能改變本身”。不論什么事咱們都抱一種積極健康的心態(tài)去面對、去改變，這樣，咱們的生活才會變得多姿多彩、才會充滿快樂，咱們才會離成功越來越近！

高娜：

生活中不缺乏遺憾，我們可以把這種遺憾縮小到 最小，這樣我們 可以有 更多的好心情去做更多的事情。我們 要努力改變我們生活中的 遺憾，要努力 地化解遺憾。

金玲俐：

保持一顆誠敬的心，使自己的言行減少過失，對待他人充分尊重、謙恭有禮，卻是可以通過提高自身修養(yǎng)做到的。一個人能做好自己，那么普天下的人都會愛敬你如同手足兄弟。所以，做一個有良好修養(yǎng)的真君子，又何愁沒有兄弟呢？

蔣霞：

最喜歡于丹說的這句話“結(jié)交那些快樂的，能夠享受生命的，安貧樂道的朋友?！?/p>

莊旦丹：

用不同的心態(tài)面對遺憾，會帶來不同的生活，這句心語其實是使我們生活快樂的有效秘訣。作為教師，面對家庭、面對學(xué)生、面對社會總會存在不同的遺憾。與其每天埋怨，責(zé)備，不如卸掉包袱，坦然接受，做一個快樂的自己。

李淑蓉

聽了于丹教授的講座,感覺很好.畫面挺美,點評有深度,深奧的論語聽起來是那么淺顯易懂.面對逆境,如何調(diào)整心態(tài).這個話題很有現(xiàn)實意義.工作多了,學(xué)生煩了,物價漲了,都是生活中的一個個困難,那我們只有去面對,去克服,以淡然的心態(tài)去對待,一切都是美好的.傅穎：

通過今天的學(xué)習(xí),我深刻感受到于丹教授說：《論語》的樸素與溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點。的確如此，從孝敬之道到學(xué)習(xí)之道，從誠信之道到仁愛之道，這些都是人們應(yīng)該具有的最基本的思想，是最真實的一面，是最樸素的起點。而《論語》要表達的正是這些。

再一次感到慚愧，慚愧自己對古文的學(xué)識如此淺薄，以至于沒能感受古代圣賢最原始的思想，慚愧自己對《論語》一直以來的無知。也很感謝于丹教授，是她將《論語》中不被世人所知但卻應(yīng)該被世人所知的思想和事物傳播給大家。

鄔穎穎： 于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

陳鐵軍

《論語》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經(jīng)典語句，每一個中國人耳熟能詳?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家。怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。北京師范大學(xué)于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。

沃君平

聽了于丹教授的講座，我受益匪淺，我們無法改變上帝給我們的缺憾，只能積極地去正視。

蔡桂鳳

于丹給我們講述的《論語》心靈之道，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人要能夠正確面對人生的遺憾，不要讓遺憾成為自己的苦痛。第二個態(tài)度是，要盡可能的用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。

湯萌

“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”。自然如此，人生亦是如此?？梢哉f，沒有遺憾的人生稱不上是真正完整的人生。關(guān)鍵是看每個人該用怎么樣的心態(tài)坦然面對遺憾，從而讓遺憾豐厚自己的人生。當(dāng)老時，淡定地說，這一生，我沒白來過??

失去了才知道它的可貴。對于一個人來說，什么是最重要的？金錢，地位、家庭??小時候，曾經(jīng)多少次想過，能夠成為公主，一個世界上最幸福的人。當(dāng)我擁有了家庭，擁有了財富之后，卻發(fā)現(xiàn)自己少了一些最重要的東西?，F(xiàn)在每天奔跑于醫(yī)院、單位和家庭??（傅英華）

孫茹

一個人真能努力做到一日“三省吾身”，真能“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，就做到了約制。而能夠反省自己的錯誤并且勇于改正，這就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢。

李翔

性格決定命運，而性格又是思想所決定的。要改變自己命運，就要從思想改變開始。用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難，且要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。在現(xiàn)實生活中，每個人都會有得有失，只要自己努力了，結(jié)果并不重要，學(xué)會知足常樂。

王曉愛：

今天學(xué)習(xí)了于丹老師的百家講壇讓我懂得了：我們要先少說多聽，帶著耳朵去，先別帶著嘴，你多聽了，聽多了，你心中的疑問就少了。你聽聽別人的經(jīng)驗，這就是我們說，一個人身體力行那叫直接經(jīng)驗，但聽別人走的彎路，他經(jīng)因的坎坷，那是間接經(jīng)驗，說你多聽點間接經(jīng)驗。你心里頭疑問就越來越少了。你就算是聽完了以后，也要慎言其余，你明白了這些，其它的還是少說，盡量少說，則寡尤。怨天尤人，也是一種抱怨指責(zé)。

勵萍

每個人的一生中難免有遺憾和不如意，雖然我們不能改變自己的命運，但是可以改變我們看待事物的心態(tài)。我們的物質(zhì)生活明顯提高，但很多人越來越不滿意，是因為總是看到自己的缺憾和不足，卻看不到自己所擁有的；我們總是看到外界的物質(zhì)，很少追求心靈?，F(xiàn)在競爭越來越激烈，越是需要我們調(diào)整心態(tài)，調(diào)整與他人的關(guān)系，看到自己所擁有的，保持一顆平常心，不斷進取!高敏：

內(nèi)心的力量是強大的，內(nèi)心的淡定是面對生活中遺憾的一劑良好。希望自己有這樣的淡定，保持良好的心態(tài)，快樂工作，開心生活。

徐曉萍：

在我們的生活中，這樣那樣的缺憾在所難免，人生之路也不可能處處都是鮮花和掌聲，但是我們每個人都有自己的優(yōu)勢所在，都有自己的精彩之處。要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，展現(xiàn)自己的精彩，那就需要有足夠的自信，需要有那份來自內(nèi)心的淡定和坦然。最后再記下一段于丹的話與朋友們共勉：既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會帶來完全不同的生活質(zhì)量。王幼麗

聽了于丹教授對《論語》中孔子的學(xué)生司馬牛說的“別人都有兄弟，偏偏我沒有！“的解讀，讓我懂得每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。一個人能做好自己，普天下的人就會愛敬你如同手足兄弟。做一個有良好修養(yǎng)的真君子，又何愁沒有兄弟呢？這代表了《論語》所倡導(dǎo)的一種價值觀念。我們這些心靈浮躁的現(xiàn)代人缺少的或許就是這樣的心靈雞湯。

林小桃：

于丹，是近年耳熟能詳?shù)拿肆?。將論語通俗化，變得更為貼近你我的生活。在論語心得之“心靈之道”這期講壇中，也可見許多睿智沉著的語言。

其實人很多的不快樂，源自不能放下，不能為心靈松綁。懂得越多，卻越惘然。人們總是在感嘆，什么是真諦，哪里有大愛。其實只要將心變得寬廣，便能變得淡泊，獲得足夠的心靈空間。這樣快樂的甘甜，就出現(xiàn)在心間。

最近憶起東坡的詞“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之為聲，目遇之而成色。取之不盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而我與子之所共適?！逼鋵嵶匀恢撩溃瑹o以超越。把目光放向自然的一切，大千世界的種種其實都很渺然。認(rèn)清世界的大，看見人物事物的小，那么我們的心境也相對的增大了。愿每個人的心境都變得寧靜寬廣，不懼不惑。

葉興菊：

予人玫瑰，手留余香，給予比獲取更有幸福感。我們要做得多給予，去幫助那些需要你幫助的人。讓自己的快樂成為一種能源，去普照世界，溫暖別人。

任超瓊

聆聽了于丹教授的講座，感覺到內(nèi)心非常的寧靜，原來勇敢也有如此大的學(xué)問。就讓自己能從容鎮(zhèn)定地對待每一件事，塌實地做好每一件事，讓自己成為真正勇敢的人。并將從中地感悟滲透到平日地學(xué)生規(guī)范教育中，使學(xué)生也能真正理解“勇敢”，去面對他們的人生。

王維

于丹教授通過這個小故事再次告訴我們，心靈的力量是無窮的，面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境，面對各種各樣不同的人，我們往往感到無力應(yīng)付，其實只要我們自己有一顆從容鎮(zhèn)靜的內(nèi)心，有一種心靈的勇敢，我們就可以變得堅強，就可以表現(xiàn)出勇敢，所以毫無武功的茶師憑借內(nèi)心的定力能夠戰(zhàn)勝囂張的日本浪人。

曹敏

于丹教授談到人首先要能夠正確面對人生的遺憾，并要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。我想人生會有很多的遺憾，如果能用這種積極的心態(tài)來處理生活的遺憾，生活會變得更加精彩。

陳少慧

論語心得體會：于丹老師說 ：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”我覺得這句話對于我現(xiàn)階段的狀態(tài)來說，真得很有幫助。及時得提醒我應(yīng)該調(diào)整好積極的心態(tài)，而不是每天埋怨、抱怨，使得自己處于消極，應(yīng)該讓自己充滿信心、熱情，去勇敢面對每一件事情，事情反而會順利開展。

朱俐娜

人生總有缺憾，關(guān)鍵看你如何對待生活中的缺憾。于丹教授告訴我們，要做一個勇敢的人，要以積極樂觀的心態(tài)去面對缺憾，用自己生命的力量去化解缺憾。

劉萍

每個人的一生中，都難免有遺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。

《論語》的精華之一，就是告訴我么：如何用平常心來對待生活中的許多缺憾和苦難。

黃吉雁

人的一生當(dāng)中經(jīng)常會有遺憾，如何更好地面對遺憾，于丹教授啟發(fā)了我很多。于教授有關(guān)面對遺憾的方法和艾利斯的ABC理論有所相似。心理學(xué)家艾利斯有一個著名的ABC情緒理論。指在事情發(fā)生過后（起因A）到最終的（結(jié)果C），不同的人持不同的態(tài)度（情緒B）將得到不同的結(jié)果（C）。所以要想使事情往好的方面發(fā)展，一定要有個積極的態(tài)度或者說是情緒。人的情緒主要根源于自己的信念和對生活情境的評價。

聽了于教授的講解，獲益匪淺

張寧玲

上周五培訓(xùn)時聽了于丹老師就“勇敢”所談的見解,讓我們更深刻地理解了勇敢的含義,也知道了怎么做才是真正的勇敢.李亞云

觀看于丹講論語,讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧,是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待,是一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)在生活中的理性道德。論語對于我們在物質(zhì)生活如此繁華的今天，給我們帶來了一絲返璞歸真的清新，須知生活更多的還需要心靈上的富足與寧靜，才能感受到真正的幸福。陳春梅

聽了于丹老師的“論語心得_心靈之道”,我受啟發(fā)最大的就是:人生之中總會有許多不如意的事,小到生活中的磕磕絆絆,大到工作中的失誤甚至失意等等,用于丹老師的話來說“不同的心態(tài)對待生活,就有不同的生活質(zhì)量”所謂仁者不憂，勇者不懼”，樂觀對待每一件事，無論是工作還是生活，都會充滿陽光！

陸錢學(xué)

什么是真正的勇敢，這一直是自己在思考的，聽了于丹教授的講座，重新審視勇敢的含義，更明確了真正的勇敢是仁義之勇、君子之勇，是一種齊讀、自信與鎮(zhèn)定。

第四篇：2010年4月語絲文學(xué)社活動策劃書

2010年4月語絲社活動策劃書

語絲社英語作文大賽

一、活動主題

語絲社“2010情系災(zāi)區(qū)”英語作文大賽

二、活動介紹

本活動由語絲社承辦，作品由新東方老師評定，將分為一二三等及優(yōu)秀獎，并各自分發(fā)獎品及證書。最終作品將由語絲社整理并存檔。

三、活動要求：

作文以“2010情系災(zāi)區(qū)”為主題，題目自擬，字?jǐn)?shù)150左右?？蓪懙膬?nèi)容有：1現(xiàn)在災(zāi)區(qū)的受災(zāi)狀況2國家采取的措施3作為大學(xué)生我們應(yīng)該有什么積極的態(tài)度看法以及行動。要求內(nèi)容積極向上，謝絕抄襲，自備16開稿紙，一律使用黑色簽字筆。

三、活動時間：

4月14號-4月25日晚6：30

四、活動地點：

教室2133

五、組織機構(gòu)：

主辦單位：語絲文學(xué)社 贊助單位：新東方教育集團

六、活動流程：

① 通知學(xué)校各個班級，報名開始 ② 4月25日在2133教室收取作品 ③交由老師進行評比

④評出一二三等及優(yōu)秀獎，并進行頒獎

語絲社 2010年3月22日

第五篇：2010年3月語絲文學(xué)社活動策劃書

2010年3月語絲社活動策劃書

考研及英語四六級全攻略

一、活動主題

2010年語絲社考研及英語四六級全攻略

二、活動介紹

語絲社邀請新東方知名教師前來我校進行免費公開講座，旨在為我校將要考研和英語四六級的同學(xué)提供一些學(xué)習(xí)及考試方面的方法和技巧。講座現(xiàn)場將贈送由新東方提供的英語學(xué)習(xí)光盤，考研數(shù)學(xué)講義。

三、活動時間：

3月26日（周五）晚6：30

四、活動地點：

教室315

5五、組織機構(gòu)：

主辦單位：語絲文學(xué)社

贊助單位：新東方教育集團

六、活動準(zhǔn)備：

① 和新東方進行溝通，安排活動時間。

② 申請3155教室進行講座

③新東方準(zhǔn)備學(xué)習(xí)資料和光盤，并派老師來我校講課

七、活動流程：

①3月24、25日

在教學(xué)樓大廳展板以及各宿舍樓張貼活動通知；

(3)通知各班班長，班長在班里宣傳。

②3月26日

下午5：30布置講座現(xiàn)場，調(diào)試設(shè)備

晚上6：30講座開始，發(fā)放資料和光盤。

9：00講座結(jié)束

八、活動預(yù)算

1、考研及英語四六級學(xué)習(xí)資料200份（贊助商將有冠名權(quán)）

2、英語和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)光盤200份（贊助商將有冠名權(quán)）

3、前期宣傳單100份（贊助商將有冠名權(quán)）

4、活動橫幅2條

5、商家亦可自己提出相關(guān)的宣傳方式進行宣傳

九、注意事項：

①通知參與人員按時到達活動地點

②組織部派相關(guān)人員維持現(xiàn)場秩序

③維持活動現(xiàn)場衛(wèi)生，活動前和結(jié)束由指定人員打掃教室衛(wèi)生語絲社

2010年3月22日