第一篇：如何鑒賞現(xiàn)代詩(shī)

如何鑒賞現(xiàn)代詩(shī)

詩(shī)歌是一種最集中反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁，現(xiàn)代詩(shī)則反映了現(xiàn)代生活和現(xiàn)代人的思想情感，包括了“五四”時(shí)期始創(chuàng)和發(fā)展起來的新詩(shī)和現(xiàn)代人寫的舊體詩(shī)。閱讀大量的現(xiàn)代優(yōu)秀詩(shī)篇，對(duì)于提高我們的文化修養(yǎng)和文學(xué)鑒賞水平大有裨益。那么，如何鑒賞現(xiàn)代詩(shī)呢？

一要知人論世。讀懂一首詩(shī)，首先要了解詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代背景、作家的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格?？梢哉f，每一首詩(shī)的產(chǎn)生都是有背景的，都有一個(gè)契機(jī)激發(fā)詩(shī)人創(chuàng)作的靈感。如《大堰河，我的保姆》（見《語(yǔ)文讀本》），是艾青1933年因?yàn)橐淮伪徊?，一?chǎng)大雪，想起了身世凄涼的大堰河，從而引起對(duì)她的懷念，一口氣寫下了這首自傳體抒情詩(shī)。了解這一背景對(duì)理解整個(gè)詩(shī)的內(nèi)容是大有幫助的。當(dāng)然并非所有的詩(shī)歌都要了解其創(chuàng)作背景，主要還是從詩(shī)歌本

身內(nèi)容出發(fā)，這需要根據(jù)具體情況而定。

二要把握形象?，F(xiàn)代詩(shī)是通過鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象來反映生活抒發(fā)感情，閱讀、鑒賞詩(shī)歌就要通過認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象，感受詩(shī)中的意境，從而體會(huì)詩(shī)人的情感。如徐志摩的《贈(zèng)日本女郎》：“最是那一低頭的溫柔/象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞/道一聲珍重，道一聲珍重/ 那一聲珍重里有蜜甜的憂愁/——沙揚(yáng)娜拉！”抓住詩(shī)的開頭這兩個(gè)令人難忘的形象很重要：“低頭的溫柔”與“水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，實(shí)際上是以構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)。我們讀到這樣的藝術(shù)形象，就感到一股朦朧的美感沁人心脾，仿佛吸進(jìn)了水仙花的香氣一般。接著詩(shī)中寫一遍又一遍互道珍重，那萍水相逢、執(zhí)手相看的朦朧情意，被詩(shī)人淋漓盡致地發(fā)揮出來。讓讀者與作者身同感受那悠悠離愁和那千種風(fēng)情。我們

抓準(zhǔn)了詩(shī)中的形象，也就能從整體上把握了作者的情感或詩(shī)歌的主旨。

三要理解情感。感情是詩(shī)歌的生命和靈魂，詩(shī)人的思想感情，或喜悅，或憂傷，或憤怒，或悲哀……無一不浸透在詩(shī)的字里行間。只有很好地體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的主旨。在閱讀中我們可以從詩(shī)歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來體會(huì)作者的情感。如99年高考閱讀鑒賞艾青的《我愛這土地》，該詩(shī)塑造的“一只鳥”的形象，使人體味到詩(shī)人經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛，也抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的情感，也就能正確把握詩(shī)歌的主題了。

四要品味語(yǔ)言。詩(shī)人十分重視錘煉語(yǔ)言，使詩(shī)歌表現(xiàn)出形象、凝練，富有色彩、節(jié)奏和動(dòng)態(tài)，且以最恰當(dāng)?shù)淖志渖鷦?dòng)而圓滿地表達(dá)所要表現(xiàn)的思想感情。如臺(tái)灣詩(shī)人余光中的詩(shī)《鄉(xiāng)愁》，每節(jié)開頭分別用“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來”“現(xiàn)在”概括了詩(shī)人生活道路的四個(gè)階段：少年、青年、中年、老年。所選擇的四個(gè)形象“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”，都是鄉(xiāng)愁的載體，各有特色，又具有豐富的內(nèi)涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語(yǔ)，回環(huán)往復(fù)，委婉和諧，如泣如訴，充分表露了作者思念祖**親的情感，也給人以韻律美的感受。品味語(yǔ)言還要善于抓住關(guān)鍵的詞語(yǔ)進(jìn)行品析，并借助想像和聯(lián)想，才可能進(jìn)一步讀懂其深層含義，領(lǐng)略詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力。如李瑛的《雨中》：“一朵云／擰下一陣雨／匆匆地掠過車篷?！币粋€(gè)“擰”，一個(gè)“掠”，多么生動(dòng)傳神，給人無限的想像空間。品

味語(yǔ)言一般包括遣詞造句、語(yǔ)句含義和語(yǔ)體色彩等。

五要分析技巧。分析詩(shī)歌的藝術(shù)技巧重在體會(huì)修辭手法和詩(shī)歌表現(xiàn)手法在詩(shī)歌中的妙用，如常用修辭手法有比喻、比擬、夸張、反復(fù)、排比、對(duì)仗、對(duì)比等，常用表現(xiàn)手法有情景交融、直抒胸臆、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、渲染、象征及映襯等。如上文所舉例子中，《贈(zèng)日本女郎》運(yùn)用比喻和反復(fù)，《鄉(xiāng)愁》運(yùn)用比喻和排比，《雨中》運(yùn)用擬人；《我愛這土地》前部分情景交融，最后直抒胸臆。由此可見，詩(shī)人是通過運(yùn)用多種修辭手法和表現(xiàn)手法

來抒發(fā)豐富的情感的。

六要重視誦讀。鑒賞詩(shī)歌，無論是領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想情感，還是把握詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，都離不開誦讀。古人云:“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟?！闭b讀是對(duì)語(yǔ)言的最直接的感知，是品味語(yǔ)言的最好手段。通過誦讀，可以讀出詩(shī)人傾瀉在詩(shī)歌字里行間的思想感情，可以感受到詩(shī)中的情感波瀾，可以深刻地理解詩(shī)的意境。反復(fù)誦讀，還可以讀出詩(shī)歌的音樂美，特別

是講究節(jié)奏的現(xiàn)代詩(shī)歌。

第二篇：現(xiàn)代詩(shī)閱讀鑒賞練習(xí)

就是那一只蟋蟀 流沙河

——臺(tái)灣詩(shī)人Y先生說：“在海外，夜間聽到蟋蟀叫，就會(huì)以為那是在四川鄉(xiāng)下聽到的那一只?！?就是那一只蟋蟀 鋼翅響拍著金風(fēng) 一跳跳過了海峽 從臺(tái)北上空悄悄降落 落在你的院子里 夜夜唱歌

就是那一只蟋蟀 在《豳風(fēng)〃七月》里唱過在《唐風(fēng)〃蟋蟀》里唱過在《古詩(shī)十九首》里唱過在花木蘭的織機(jī)旁唱過 在姜夔的詞里唱過 勞人聽過 思婦聽過

就是那一只蟋蟀 在深山的驛道邊唱過 在長(zhǎng)城的烽臺(tái)上唱過 在旅館的天井中唱過 在戰(zhàn)場(chǎng)的野草間唱過 孤客聽過 傷兵聽過

就是那一只蟋蟀 在你的記憶里唱歌 在我的記憶里唱歌 唱童年的驚喜 唱中年的寂寞 想起雕竹做籠 想起呼燈籬落 想起月餅 想起桂花 想起滿腹珍珠的石榴果 想起故園飛黃葉

想起野塘剩殘荷 想起雁南飛 想起田間一堆堆的草垛 想起媽媽喚我們回去加衣裳 想起歲月偷偷流去許多許多

就是那一只蟋蟀 在海峽這邊唱歌 在海峽那邊唱歌 在臺(tái)北的一條巷子里唱歌 在四川的一個(gè)鄉(xiāng)村里唱歌 在每個(gè)中國(guó)人腳跡所到之處 處處唱歌 比最單調(diào)的樂曲更單調(diào) 比最諧和的音響更諧和 凝成水 是露珠 燃成光 是瑩火 變成鳥 是鷓鴣 啼叫在鄉(xiāng)愁者的心窩

就是那一只蟋蟀 在你的窗外唱歌 在我的窗外唱歌 你在傾聽 你在想念 我在傾聽 我在吟哦 你該猜到我在吟些什么 我會(huì)猜到你在想些什么 中國(guó)人有中國(guó)人的心態(tài) 中國(guó)人有中國(guó)人的耳朵 1982年7月10日在成都

1.第二節(jié)中引用的這些古詩(shī)詞有什么共同點(diǎn)？為什么要像這樣排比式地引用？

2.詩(shī)中不少詩(shī)行都采用了地點(diǎn)、人稱相互對(duì)應(yīng)的寫法，這樣寫有什么含義？

3.詩(shī)的結(jié)尾為什么說“中國(guó)人有中國(guó)人的心態(tài)/中國(guó)人有中國(guó)人的耳朵”？、惠安女子 舒婷

野火在遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方 并非苦難已經(jīng)永遠(yuǎn)絕跡 在你琥珀色的眼睛里 當(dāng)洞簫和琵琶在晚照中

喚醒普遍的憂傷 以古老部落的銀飾 你把頭巾一角輕輕咬在嘴里 約束柔軟的腰肢

幸福雖不可預(yù)期，但少女的夢(mèng) 這樣優(yōu)美地站在海天之間 蒲公英一般徐徐落在海面上 令人忽略了：你的裸足 啊，浪花無邊無際 所踩過的堿灘和礁石

于是，在封面和插圖中

【注】天生不愛傾訴苦難 你成為風(fēng)景，成為傳奇

【注】福建惠安，歷史上閉塞、貧窮?；莅才由钍芊饨愐?guī)陋習(xí)束縛，如早婚、守寡等。但惠安女子裹方巾、戴斗笠、著短褂、束銀帶的綽約身姿，在外人看來，堪稱一道亮麗的風(fēng)景。4.結(jié)合詩(shī)句，試分析“古老部落的銀飾”有什么象征意義？

5.詩(shī)歌第2節(jié)中，為什么將“少女的夢(mèng)”比作徐徐落在海面上的“蒲公英”？

6.詩(shī)歌最后一節(jié)主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其作用。

金黃的稻束 鄭敏

金黃的稻束站在 沒有一個(gè)雕像能比這更靜默。割過的秋天的田里，肩荷著那偉大的疲倦，你們 我想起無數(shù)個(gè)疲倦的母親，在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片 黃昏的路上我看見那皺了的美麗的臉，秋天的田里低首沉思，收獲日的滿月在 靜默。靜默。歷史也不過是 高聳的樹巔上 腳下一條流去的小河。暮色里，遠(yuǎn)山 而你們，站在那兒，圍著我們的心邊 將成為人類的一個(gè)思想。7.對(duì)這首詩(shī)的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.“金黃的稻束站在／割過的秋天的田里”一句涉及的時(shí)間，從全詩(shī)看，除了“秋天”外，還隱指“暮色”降臨之前。

B.“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列，寓有謳歌母親的勞動(dòng)和感嘆時(shí)光流逝之意。

C.“你們／在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片??”的詩(shī)句中，“你們”指詩(shī)歌的主要形象“金黃的稻束”。

D.“歷史也不過是／腳下一條流去的小河”，這實(shí)際上就是稻束“低首沉思”的內(nèi)容。8.對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.詩(shī)歌以“金黃的稻束”為中心形象展開聯(lián)想，通過稻田、路上、天空、遠(yuǎn)山等空間性的位移，傳達(dá)一個(gè)時(shí)間性的主體——對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思。

B.詩(shī)歌賦予“金黃的稻束”以積極、強(qiáng)烈的視覺印象和消極、“靜默”無言的聽覺感受，意在利用兩者的不協(xié)調(diào)，把關(guān)注點(diǎn)從外在畫面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。

C.“金黃的稻束”“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意味，但詩(shī)歌未寫收獲日的快慰和滿足，卻引人思考勞動(dòng)者母親的“疲倦”。

D.“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體，應(yīng)該是美麗的母親，而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。

9.詩(shī)人為什么由“金黃的稻束”聯(lián)想到“母親”的形象？在這里“金黃的稻束”有何象征意義？

10.詩(shī)中作者由“金黃的稻束”聯(lián)想到的“母親”的形象有何特點(diǎn)？如何理解“偉大的疲倦”？

11.如何理解“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”？

河床 昌耀

我從白頭的巴顏喀拉走來。

白頭的雪豹默默臥在鷹的城堡，目送我走向遠(yuǎn)方。但我更是值得驕傲的一個(gè)。

我老遠(yuǎn)就聽到了唐古特人的那些馬車。我輕輕地笑著，并不出聲。

我讓那些早早上路的馬車，沿著我的堤坡，魚貫而行。那些馬車響著刮木、像奏著迎神的喇叭，登上了我的胸脯。輪子跳動(dòng)在我鼓囊囊的肌塊。

那些裹著冬裝的唐古特車夫也伴著他們的轅馬

謹(jǐn)小慎微地舉步，隨時(shí)準(zhǔn)備拽緊握在他們手心的剎繩。

他們說我是巨人般躺倒的河床。他們說我是巨人般屹立的河床。

是的，我從白頭的巴顏喀拉走下。我是滋潤(rùn)的河床，我是枯干的河床，我是浩蕩的河床。

我的令名如雷貫耳。

我堅(jiān)實(shí)、寬厚、壯闊，我是發(fā)育完備的雄性美。我創(chuàng)造，我須臾不停地

向東方大海排瀉我那不竭的精力。

我刺膚紋身，讓精心顯示的那些圖形可被仰觀而不可近狎。我喜歡向霜風(fēng)透露我體魄之多毛。

我讓萬(wàn)山洞開，好叫鐘情的眾水投入我博愛的襟懷。

我是父親。

我愛聽禿鷹長(zhǎng)唳，他有少年的聲帶，他的目光有少女的媚眼。他的翼輪雙展之舞可讓血流沸騰。

我稱譽(yù)在我隘ai口的深雪潛伏達(dá)旦的獵人。也同等地欣賞那頭三條腿的母狼。

她在長(zhǎng)夏的每一次黃昏都要從我的陰影跛向天邊的彤云。也永遠(yuǎn)懷念你們——消逝了的黃河象。

我在每一個(gè)瞬間都同時(shí)看到你們。我在每一個(gè)瞬間都表現(xiàn)為大千眾相。

我是屈曲的峰巒，是下陷的斷層，是切開的地峽，是眩暈的颶風(fēng)。是縱的河床，是橫的河床，是總譜的主旋律。我一身織錦，一身珠寶，一身黃金。我張弛如弓，我拓荒千里。

我是時(shí)間，是古跡，是宇宙洪荒的一片腭骨化石。是始皇帝，我是排列成陣的帆墻，是廣場(chǎng)，是通都大邑，是展開的景觀。是不可測(cè)度的深淵，是結(jié)構(gòu)力，是馳道，是不可克的球門。

我把龍的形象重新推上世界的前臺(tái)。

而現(xiàn)在我仍轉(zhuǎn)向你們白頭的巴顏喀拉。你們的馬車已滿載昆山之玉，走向歸程。你們的麥種在農(nóng)婦的胝掌準(zhǔn)時(shí)地亮了。你們的團(tuán)圞月 正從我的臍蒂升起。

我答應(yīng)過你們，我說潮汛即刻到來，而潮汛已經(jīng)到來……

12.請(qǐng)簡(jiǎn)析詩(shī)人筆下的河床的地域特征、外在的形態(tài)特征和性格特征。

13.詩(shī)中多次出現(xiàn)了“我是??”的句式，詩(shī)人在這里使用了什么修辭方法，對(duì)表達(dá)情感有什么作用？

14.美國(guó)文藝?yán)碚摷疑Ｋ{指出：“看得見的景象還不是詩(shī)歌真正的客體。”“還有一種超越可見界線的、視覺綜合力不能捕捉的景象?！边@首詩(shī)中“看得見的景象”主要是什么？而超越視覺的“景象”又是什么，與前者是什么關(guān)系？

第三篇：如何鑒賞一首現(xiàn)代詩(shī)

一、關(guān)于現(xiàn)代詩(shī)

現(xiàn)代詩(shī)形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運(yùn)用，與古詩(shī)相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩(shī)“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由開放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。現(xiàn)代詩(shī)的主流是自由體新詩(shī)。自由體新詩(shī)是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，形式上采用白話，打破了舊體詩(shī)的格律束縛，內(nèi)容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思想。

朦朧詩(shī)古已有之，并非當(dāng)代專有。其實(shí)，朦朧詩(shī)只是詩(shī)歌創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式。朦朧詩(shī)的第一特征是“不直白”。“不直白”在詩(shī)人而言，是一種創(chuàng)作習(xí)慣或思維習(xí)慣；對(duì)閱讀者而言，則增加了解讀介入的機(jī)會(huì)。

二、鑒賞詩(shī)歌應(yīng)關(guān)注的內(nèi)容

詩(shī)歌的藝術(shù)概括力很強(qiáng)，鑒賞時(shí)要從詩(shī)歌凝練含蓄的語(yǔ)言入手，把握關(guān)鍵語(yǔ)句的深層含義，品味詩(shī)歌抒發(fā)的情感，分析詩(shī)歌的各種藝術(shù)表現(xiàn)手段，把握并深刻理解詩(shī)歌塑造的藝術(shù)形象，感受詩(shī)歌的優(yōu)美意境。具體來說，鑒賞現(xiàn)代詩(shī)應(yīng)主要從以下幾方面入手。1.詩(shī)歌的語(yǔ)言

語(yǔ)言是一切文學(xué)作品的基本材料。詩(shī)歌尤其講究語(yǔ)言的運(yùn)用，因?yàn)樗囆g(shù)形象的塑造、意境的營(yíng)造，以及情感的傳達(dá)，都要借助語(yǔ)言。詩(shī)歌的語(yǔ)言要求用最簡(jiǎn)潔的詞句傳達(dá)盡可能豐富的內(nèi)容，這就使詩(shī)歌語(yǔ)言形成了凝練、含蓄、跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。相對(duì)而言，現(xiàn)代詩(shī)用白話寫成，且較少用典，字面上較舊體詩(shī)容易把握。但是，要正確評(píng)價(jià)一首詩(shī)，還是要反復(fù)朗誦，盡力揣摩，并抓住飽含作者深情的詞語(yǔ)仔細(xì)品味其深層含義。2.詩(shī)歌的形象

詩(shī)歌是通過藝術(shù)形象反映生活和抒發(fā)感情的。鑒賞詩(shī)歌必須準(zhǔn)確把握詩(shī)中的藝術(shù)形象：有些詩(shī)，通篇都通過描繪具體鮮明的形象抒發(fā)感情；有些詩(shī)，雖然沒有描繪具體形象，但能喚起讀者的想象；有些詩(shī)，既描繪具體形象，又抒發(fā)自己的思想感情……

要把握詩(shī)歌的形象，就要抓住形象的特征。有些詩(shī)歌描繪的形象較多，鑒賞時(shí)應(yīng)該對(duì)眾多的單個(gè)形象進(jìn)行組合想象，構(gòu)建整體形象；有些詩(shī)歌描繪的形象不是實(shí)指，有比喻或象征的內(nèi)涵，把握這類作品的形象不能從字面上理解，而應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景、作者遭遇等，通過想象、聯(lián)想挖掘形象的內(nèi)涵?？傊斫庠?shī)歌的形象應(yīng)立足于深層理解和整體把握，不能望文生義，浮于表面。3.詩(shī)歌的情感 詩(shī)歌一般都會(huì)抒情言志，鑒賞時(shí)必須深切體會(huì)詩(shī)歌的感情內(nèi)涵。具體地講，就是要從詩(shī)歌的形象、意境中體會(huì)作者的情感。

有些詩(shī)歌的思想情感是通過比喻、象征意義來體現(xiàn)的。理解這類詩(shī)歌的思想感情，首先要展開聯(lián)想和想象，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌形象的內(nèi)涵，以便加深對(duì)感情的理解。

詩(shī)歌總要反映一定的時(shí)代生活，理解詩(shī)歌的感情不能忽略時(shí)代特征。同一題材的作品，由于詩(shī)人的理想志趣、生活經(jīng)歷、所處時(shí)代不同，會(huì)表現(xiàn)出不同的思想感情。

理解詩(shī)歌的感情還要顧及詩(shī)歌的類別、風(fēng)格、流派等因素。例如，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌和浪漫主義詩(shī)歌在感情表達(dá)上就有區(qū)別，豪放派詞和婉約派詞表達(dá)的思想感情也常不同。4.詩(shī)歌的藝術(shù)特色

詩(shī)歌的藝術(shù)特色主要是指抒情手段、用典、構(gòu)思和表現(xiàn)手法。鑒賞詩(shī)歌時(shí)要掌握詩(shī)歌常用的表達(dá)手段與藝術(shù)技巧，如擬人、比喻、借代、夸張、對(duì)比、象征，以及以動(dòng)寫靜、小中見大、虛實(shí)結(jié)合、襯托、托物言志等。

三、鑒賞詩(shī)歌的方法 1.抓詩(shī)眼

詩(shī)眼是詩(shī)中最富表現(xiàn)力、最能開拓詩(shī)歌意境的關(guān)鍵詞句，是能使詩(shī)歌生輝的聚光點(diǎn)。詩(shī)眼的錘煉和設(shè)置在詩(shī)歌創(chuàng)作中具有重要地位，古今詩(shī)評(píng)家無不從這點(diǎn)出發(fā)賞析詩(shī)歌。2.析意象。

意象是詩(shī)人的主觀意念和外界客觀物象撞擊的產(chǎn)物，是詩(shī)人為了表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，把客觀的物象經(jīng)過選擇、提煉，重新組合而產(chǎn)生的一種含有特定意義的語(yǔ)言藝術(shù)形象。詩(shī)歌中，詩(shī)人不僅要用意象進(jìn)行思考和感受，還要用意象進(jìn)行表達(dá)。

3.明“虛”“實(shí)”

社會(huì)生活無限廣闊，詩(shī)人不可能把它們?nèi)繉懙皆?shī)作中去。因此，詩(shī)人往往用“實(shí)”表現(xiàn)“虛”，或用“虛”表現(xiàn)“實(shí)”。虛實(shí)相生，相互映襯，是詩(shī)歌創(chuàng)作的一條藝術(shù)規(guī)律。詩(shī)中的“虛”就是思想感情，詩(shī)中的“實(shí)”就是景物形象。詩(shī)歌如果只寫“虛”，會(huì)顯得抽象空洞，沒有詩(shī)味；如果只寫“實(shí)”，則會(huì)顯得死寂而缺乏生氣。4.推敲手法 詩(shī)人抒情的方式一般有兩種：一為直抒胸臆，即在作品中直接顯現(xiàn)個(gè)人的心緒；另一種是詩(shī)人往往略去政治背景，以渲染景物和烘托氣氛的方法，如借助比興、化用典故等手段，委婉地表情達(dá)意。5.知人論世

孟子云：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！边@句話是說，欲解其詩(shī)，必知其人，必論作者所處的時(shí)代。

鄉(xiāng)愁 席慕蓉

故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛 總在有月亮的晚上響起

故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘 仿佛霧里的揮手別離 離別后

鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹 永不老去 【賞析】

對(duì)故土的眷戀可以說是人類共同而永恒的情感.遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢,即使在耄耋之年,也希望能葉落歸根.席慕蓉將這份鄉(xiāng)愁用簡(jiǎn)短的七行三節(jié)詩(shī)進(jìn)行概括：第一節(jié)寫鄉(xiāng)音的清新繚繞,笛聲“總在有月亮的晚上響起”,試想一年四季又有幾個(gè)晚上沒有月光啊,這就隱隱喻出游子無時(shí)無刻不在懷戀故鄉(xiāng).第二節(jié)寫鄉(xiāng)情的悵惘,對(duì)故鄉(xiāng)的懷念漸漸遙遠(yuǎn),時(shí)間的推移搖落了故鄉(xiāng)的輪廊,僅剩一種模糊不清的悵惘,如霧里別離,濃似血卻又隔著一層迷蒙的云霧.用霧里的揮手別離來比喻對(duì)故鄉(xiāng)的模糊而悵惘的印記,是用一種可觀可感的具象來描述抽象的主觀感受,可謂生動(dòng)形象、貼切自然.第三層寫鄉(xiāng)愁的永恒.是從上兩層的鄉(xiāng)音繚繞和鄉(xiāng)情纏綿過渡而來,這在形式上極具新穎意味.層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明.詩(shī)人用沒有車輪的樹永駐游子心中“永不老去”的形象比喻抒發(fā)了深似海洋的愁緒和懷戀、悵惘的情感.在迷戀和期待中成長(zhǎng)

———穆旦的《春》賞析

徐賢友

春

穆旦

綠色的火焰在草上搖曳，他渴求著擁抱你,花朵.反抗著土地,花朵伸出來，當(dāng)暖風(fēng)吹來煩惱,或者歡樂.如果你是醒了,推開窗子，看這滿園的欲望多么美麗.藍(lán)天下,為永遠(yuǎn)的迷迷惑著的 是我們二十歲的緊閉的肉體，一如那泥土做成的鳥的歌，你們被點(diǎn)燃,卻無處歸依.呵,光,影,聲,色,都已經(jīng)赤裸，痛苦著,等待伸入新的組合.在穆旦的《春》里,我們讀出了一個(gè)別一樣的“春天”：它是醒來,是第一次的誕生和再生,但也是欲望與沉迷的誘惑；是飛揚(yáng)的歌聲敞開的歡樂,也是沉滯的泥土與緊閉的肉體；是燃燒、分散、反抗,也是散亂之后的新的組合與新生.它是自然的春天,也是人生的青春,是詩(shī)人春心的萌動(dòng)和詩(shī)心的勃發(fā),是黎明、早春、二十歲的青春的融合.他們恰如光、影、聲、色的赤裸與感官和思想的蕩漾,它們新的組合的出現(xiàn)會(huì)更美、更誘人.這首詩(shī)表現(xiàn)出“三美”.動(dòng)態(tài)美：火焰、搖曳、渴求、擁抱、等詞展現(xiàn)出春天的勃勃生機(jī)；靜態(tài)美：綠色、土地、草與花朵等詞是春天亙古不變的特征；對(duì)立美：“醒”與“迷惑”的對(duì)立,是人生青春期躁動(dòng)的欲望與詩(shī)人沉思形象的對(duì)立.這些構(gòu)成了詩(shī)歌的沉摯、堅(jiān)實(shí)、富有現(xiàn)代感的抒情基調(diào).同時(shí)詩(shī)人將對(duì)生命中的新生和強(qiáng)力沖動(dòng)的迷戀和期待——清醒/沉醉、沉滯/飛揚(yáng)、根基/擺脫,通過與“春”相關(guān)的生動(dòng)意象（綠色/火焰、擁抱/反抗、土地/花朵）表現(xiàn)出來.春天是美好的,但又是易逝的,在美好面前,會(huì)更覺得人生苦短.唯一的就是在迷戀中成長(zhǎng)起來,在期待中看到自己擁有美好青春的希望!

第四篇：〖詩(shī)詞鑒賞〗現(xiàn)代詩(shī)(五十) 楊牧的詩(shī)

〖詩(shī)詞鑒賞〗現(xiàn)代詩(shī)(五十)楊牧的詩(shī)

現(xiàn)代詩(shī)(五十)楊牧的詩(shī)

素材.音樂.圖片/網(wǎng)絡(luò)

編輯/雨中笠翁

目 錄

楊牧的詩(shī)

楊牧（1940-），原名王靖獻(xiàn)，出版的詩(shī)集有《水之湄》（1960）《傳說》（1971）、《禁忌的游戲》、《完整的寓言》（1991）等。

雪止 日暖 水之湄 風(fēng)起的時(shí)候 黑衣人 孤獨(dú) 冰涼的小手 招魂 延陵季子掛劍 獻(xiàn)給一位比利時(shí)漢學(xué)家 林沖夜奔（節(jié)選）大堤曲 島 歸北西北作

楊牧的詩(shī)

楊牧（1940-），原名王靖獻(xiàn)，出版的詩(shī)集有《水之湄》（1960）《傳說》（1971）、《禁忌的游戲》、《完整的寓言》（1991）等。

雪止 日暖 水之湄 風(fēng)起的時(shí)候 黑衣人 孤獨(dú) 冰涼的小手 招魂 延陵季子掛劍 獻(xiàn)給一位比利時(shí)漢學(xué)家 林沖夜奔（節(jié)選）大堤曲 島 歸北西北作

雪止雪止四處一片寒涼我自樹林中回來不忍踏過院子里的神話與詩(shī) 兀自猶豫在沉默的橋頭站立屋里有燈 彷佛也有飄零的歌在緩緩游走一盆臘梅低頭凝視凝視自己的疏影我聽見像臘梅的香氣的聲音我聽見翻書的聲音你的夢(mèng)讓我來解析我自異鄉(xiāng)回來為你印證 晨昏氣溫的差距若是 你還覺得冷 你不如把我放進(jìn)壁爐 為今年

日暖

隨我來，薔薇笑靨的愛云彩雕在幻中，幻是皇皇的火照你的長(zhǎng)發(fā)，照你榴花的雙眸薔薇在愛中開放，愛是溫暖的衣依舊，依舊是輕輕的雷鳴，宣示著一則山中的傳奇，水湄的神話日暖時(shí)，隨我來，讓我們?nèi)プ⌒〉慕嬲种鵁熿F短墻上涌動(dòng)著一片等待的春意林中有條小路，一段綠陰的獨(dú)木橋日暖時(shí)，讓我們?nèi)?，帶著石蘭和薜荔走入霧中，走入云中在軟軟的陽(yáng)光下，隨我來讓我們低聲叩問偉大的翠綠，偉大的神秘偉大的翠綠，偉大的神秘風(fēng)如何吹來？為何風(fēng)吹你紅緞?shì)p系的長(zhǎng)發(fā)，以神話的姿態(tài)掀撩你繡花的裙角？隨我來，日暖時(shí)，水湄是林，林外是山山中無端橫著待過的獨(dú)木橋水之湄

我已在這兒坐了四個(gè)下午了沒有人打這兒走過——?jiǎng)e談足音了（寂寞里——）鳳尾草從我褲下長(zhǎng)到肩頭了不為什么地掩住我說淙淙的水聲是一項(xiàng)難遣的記憶我只能讓它寫在駐足的云朵上了南去二十公尺，一棵愛笑的蒲公英風(fēng)媒把花粉飄到我的斗笠上我的斗笠能給你什么啊我的臥姿之影能給你什么啊四個(gè)下午的水聲比做四個(gè)下午的足音吧倘若它們都是些急躁的少女無止的爭(zhēng)執(zhí)著——那么，誰(shuí)也不能來，我只要個(gè)午寐哪，誰(shuí)也不能來

風(fēng)起的時(shí)候

風(fēng)起的時(shí)候廊下鈴鐺響著小黃鸝鳥低飛簾起你依著欄桿，不再看花，不再看橋看那西天薄暮的云彩風(fēng)起的時(shí)候，我將記起風(fēng)起的時(shí)候，我凝視你草帽下美麗的驚懼你肩上停著夕照風(fēng)沙咬嚙我南方人的雙唇你在我波浪的胸懷我們并立，看暮色自彼此的肩膀輕輕地落下輕輕地落下

黑衣人

飄去，飄去。在我眼睫之間小立門外，憶憶濤聲黑衣人是云??！暴雨之前我把掛在窗前的雨景取下把蒼老的梧桐樹取下把你取下孤獨(dú)

孤獨(dú)是一匹衰老的獸潛伏在我亂石磊磊的心里背上有一種善變的花紋那是，我知道，他族類的保護(hù)色他的眼神蕭索，經(jīng)常凝視遇遠(yuǎn)的行云，向往天上的舒卷和飄流低頭沉思，讓風(fēng)雨隨意鞭打他委棄的暴猛他風(fēng)化的愛孤獨(dú)是一匹衰老的獸潛伏在我亂石磊磊的心里雷鳴剎那，他緩緩挪動(dòng)費(fèi)力地走進(jìn)我斟酌的酒杯且用他戀慕的眸子憂戚地瞪著一黃昏的飲者這時(shí)，我知道，他正懊悔著不該貿(mào)然離開他熟悉的世界進(jìn)入這冷酒之中，我舉杯就唇慈樣地把他送回心里

冰涼的小手

就從此，山岳向東方推涌一浪一浪薔薇的潮讓我輕握你冰涼的小手在雨地里，讓我輕握你薔薇的，冰涼的小手去年的秋季尚殘留在我鬢上我們?cè)灿心菧嘏牧餍呛有渖线z著你的指印讓我輕握你的手薔薇我是那寒夜的篝火啊月淺，啊燈深哪一天你將踏霜尋我（一路摘著宿命的紅葉）來我讀詩(shī)的窗口？你沿階升上踩亂我滿院瘦瘦的花影我便是簧火讓青焰彈去你衣上的霜在這爐邊坐下讓我，讓我輕握你冰涼的小手招魂——給二十世紀(jì)的中國(guó)詩(shī)人 霜花滿衣，一只孤雁冷冷地飛過古渡的吹簫人立著——回東方來夢(mèng)里一聲鼓，醒時(shí)一句鐘李候的迷失者啊你的鮮血自荒塚里泛濫而來讓明日的枯骨長(zhǎng)埋雪地紙錢在殘碑廢塔前飛著撩拔墓穴流出來幽古的芬芳霜花落在吹簫人的臉上啊清明早過，誰(shuí)在墳山外打著七彩的陽(yáng)傘？那是簇?fù)矶^的晚云九月的紅蓼草在河岸上開著凄涼和寂寞猶記得長(zhǎng)安城里豪雨的午后雷紋商嵌的香爐裊裊飛升的篆煙春草綠上了你默默的石階雨停之后，就是你亙古的安睡你夢(mèng)著龍，夢(mèng)著風(fēng)，你夢(mèng)著麒麟無邊落木，隨霜花以俱下回東方來，季候的迷失者啊歌臺(tái)舞謝鎖著兩千年吳越的美學(xué)當(dāng)細(xì)雨掩去你浪人的歸路你蒼白的吹簫人啊山海寂寂，長(zhǎng)江東流如昔1962

延陵季子掛劍

我總是聽到這山崗沉沉的怨恨最初的漂泊是蓄意的，怎能解釋多少聚散的冷漠？罷了罷了！我為你瞑目起舞水草的蕭瑟和新月的凄涼異邦晚來的搗衣緊追著我的身影嘲弄我荒廢的劍術(shù)。這手臂上還有我遺忘的舊創(chuàng)呢酒酣的時(shí)候血紅如江畔夕暮里的花朵你我曾在烈日下枯坐一對(duì)瀕危的荷菱：那是北游前最令我悲傷的夏的脅迫也是江南女子纖弱的歌聲啊以針的微痛和線的縫合令我寶劍出鞘立下南旋贈(zèng)與的承諾……誰(shuí)知北地胭脂，齊魯衣冠誦詩(shī)三百競(jìng)使我變成一個(gè)遲遲不返的儒者誰(shuí)知我封了劍（人們傳說你就這樣念著念著就這樣死了）只有簫的七孔猶黑暗地?cái)⒄f我中原以后的幻滅在早年，弓馬刀劍本是比辯論修辭更重要的課程自從夫子在陳在蔡子路暴死，于夏入魏我們都凄惶地奔走于公侯的院宅所以我封了劍，束了發(fā)，誦詩(shī)三百儼然一能言善道的儒者了……呵呵儒者，儒者斷腕于你漸深的墓林，此后非俠非儒這寶劍的青光或?qū)⑤x煌你我于寂寞的秋夜你死于懷人，我病為漁樵那疲倦的劃槳人就是曾經(jīng)傲慢過，敦厚過的我1969

獻(xiàn)給一位比利時(shí)漢學(xué)家

他們說靜止的中國(guó)花瓶其實(shí)是不斷展現(xiàn)著韻律的：靜止的中國(guó)花瓶是動(dòng)。我相信。字是可解的甚至當(dāng)它們已經(jīng)組成可說的文（我們都在學(xué)習(xí)解說）。每個(gè)字也都和靜止的中國(guó)花瓶一樣，是動(dòng)的或者說我們都在學(xué)習(xí)觀察一片森林你看到每棵樹都在長(zhǎng)大繁榮枯萎而且互相支持著護(hù)衛(wèi)著為彼此的根莖下定義云云葉的形狀和顏色，果實(shí)的質(zhì)理云云我們相信每個(gè)字都是一棵樹然則 我們都是造化文章里一些激動(dòng)地等待注解的字1974

林沖夜奔（節(jié)選）——聲音的戲劇

第一折 風(fēng)聲·偶然風(fēng)、冒混聲等那人取路投草料場(chǎng)來我是風(fēng)，卷起滄州一場(chǎng)黃昏雪——只等他坐下，對(duì)著葫蘆沉思我是風(fēng)，為他揭起一張雪的簾幕，迅速地一張雪的簾幕，迅速地柔情地，教他思念，感傷那人兀自向火我們兀自飛落我們是滄州今夜最焦灼的風(fēng)雪，撲打他微明的竹葉窗。窺探一員軍犯：教他感覺寒冷教他嗜酒，抬頭看沉思的葫蘆這樣小小的銅火盆燃燒著多舌的山茱萸訴說挽留，要那漢子憂郁長(zhǎng)坐?！翱偙瓤词靥焱跆脧?qiáng)些……”如寒落的天氣——我們是我們是今夜滄州最急躁的風(fēng)雪這樣一條豹頭環(huán)眼的好漢我是聽說過的：岳廟還愿看那和尚使禪杖，吃酒，結(jié)義一把解腕尖刀不曾殺了陸虞侯。這樣一條好漢燕頷虎須的好漢，腰懸利刃誤入節(jié)堂。脊杖二十刺配遠(yuǎn)方撲打馬草堆，撲撲打打重重地壓到黃土墻上去你是今夜滄州最關(guān)心的雪怪那多舌的山茱萸，黃楊木兀自不停地燃燒著挽留一條向火的血性漢子當(dāng)窗懸掛絲簾幕也難教他回想青春的娘子教他寒冷抖索尋思嗜酒——五里外有那市井何不去沽些來吃？1974注： 《林沖夜奔》取材自《水滸》，作考借用元雜劇的關(guān)目 結(jié)構(gòu)，共分四折，每折一個(gè)敘述者，即為詩(shī)的抒情主人公。第一折：風(fēng)聲。第二折： 山神聲。偶然判官、小鬼混聲。第三折分甲、乙、丙，都是林沖的獨(dú)白。第四折又回到開頭，為雪聲，偶然風(fēng)、雪、山神混聲。作者不直接敘述故事，而是借用這個(gè)婦孺皆熟的情節(jié)，在規(guī)定購(gòu)情景中，以特殊的身分（如風(fēng)、雪、山神以及林沖內(nèi)心的戲劇獨(dú)白），予以強(qiáng)烈的抒情，故副題為“聲音的戲劇”．因全詩(shī)較長(zhǎng)，這里選登第一折。

大堤曲今日菖蒲花

－李賀

頻頻在星光下，簾影前看到你蹙眉，猶帶著唇邊一點(diǎn)微笑：「總夢(mèng)見是在天之涯寬厚的胸和肩胂，多汗的……感覺你耳后草原如海水熟悉而淡漠的氣味」頭發(fā)稍稍長(zhǎng)了些，微巷如昔日菖蒲的花蕊雙眉依然是細(xì)小溫柔隨時(shí)因?yàn)榭鞓范U蹙眼睛搖蕩如招喚的燈火所有想象和追尋都在其中燃燒，焚盡心中最后一滴幻與真「在海角，遙遠(yuǎn)最遙遠(yuǎn)的地方，春雨曾經(jīng)傾斜過 喬木的新葉，和床頭鐘」在人群當(dāng)中，頻頻以衣裳的顏色和體裁暗示相約在木蘭酒坊在垂楊碼頭，在桃子之后蓮蓬以下，被單的中間夕陽(yáng)飛照大堤和彩緞歸鳥結(jié)隊(duì)掠過你的眼夏天已經(jīng)過完了，夏天隱入骨格碰撞的山巒汗水匯注滾滾的河川「然后體會(huì)分離，整個(gè)秋天悉數(shù)屬于你，我也在港上默默思念著，屬于你」然后不知道為甚么就將所有的諾言遺忘醒來在陌生人的鏡前蹙眉微笑，四肢有些衰弱「恁地惟悴只因夢(mèng)中人」

1981島

現(xiàn)在我將視線自最遠(yuǎn)的島和島上叮想象的廟宇決裂一般的，快速收回來俯耳傾聽，希望能夠聽見你的噓息但似乎甚么都有沒。海色悄然澄清?！改鞘遣皇悄愕难凵?？」潮水繾綣慢慢地耐性拍打石焦，沙灘如同懊悔的戀歌以無伴奏形式傳誦飄過大葉棕梠的街巷盡頭有人驚醒，起來，推窗我也想用浩瀚的沉默問你「如果你允許──」不知道在那里它是凌厲的熟悉，我聽點(diǎn)點(diǎn)回聲?，F(xiàn)在我將視線自最遠(yuǎn)的島和島上可想象的廟宇1992歸北西北作

他們依舊勞累，時(shí)間的精靈他們?cè)诹鲏嫷拇蠡鹦撬闹芴S，沖刺并且細(xì)聲歌唱回想過去交疊的歲月當(dāng)風(fēng)雨以絕對(duì)的高速猛推我的背一枝蝴蝶蘭也跟著雕萎──無妄之紫潰散在暗晦的一角，溫柔，寂寞，凄美暑氣直接向正南方退卻，一天比一天稀薄，如午夜壁爐里的余燼在我孤獨(dú)的注視下無聲息化成灰如悄然老去的心情懸掛在壘壘瓜棚上涵涌的秋意，仿佛聽到誰(shuí)的吶喊超越我冷淡淡的血，劃過大海里一條永遠(yuǎn)不再的南回歸其實(shí)他們始終都在嬉戲，時(shí)間的精靈穿鑿更漏的刻度和子午線升高為初雪，落下遂籠罩在無窮延伸的針葉林梢俯視人間依稀還有些寬恕，午夜開始將電子表?yè)苈恍r(shí)表示妥協(xié)我愿意相信虛實(shí)互擊可以將逝者喚回──如斯乎流水請(qǐng)聽我說：雷從春天那一邊隆隆洊至，于是請(qǐng)聽我說，我蜷伏在宇宙的陰影下思索這一切假如他們?cè)敢夥诸^尋找將發(fā)現(xiàn)那無所不在的憂郁只是雨林里暴戾的苔1992

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第五篇：現(xiàn)代詩(shī)

《書》

這是一片七彩的天地 走進(jìn)它 你會(huì)忘乎所以 似良師 似知己 不知不覺中 受益

這是一處夢(mèng)想的階梯 擁有它 你會(huì)充滿希冀 可借鑒 可激勵(lì) 潛移默化中 奮起

書 你是沉默的

你的沉默卻是力量爆發(fā)的發(fā)源地 書 你是平凡的

你的平凡卻有著創(chuàng)造一切的傳奇

【注：這里的‘書’是指好書。誠(chéng)然，書是人寫的，鳥人有，鳥書自有。】

《落葉》

落葉秋風(fēng)吟唱中，你翩翩而去；纖雨絲絲時(shí)，你棄我而行。枯根有誘喚，季節(jié)有搖鈴。輪回轉(zhuǎn)世，注定的姻緣??不為真愛不為情，激情的閃電里，只要和你雙飛同行。綻放吧，最后一抹春紅。飛旋吧，萍水相逢。你看不到的背后——凋零，凋零，青春早已淚眼朦朧。

《雨中》

一朵云 ,擰下一陣雨匆匆地掠過車篷 :汽車兵 ,從窗口伸出一只手 ,想接一把雨擦擦眼睛。雨呢 ?雨呢 ?好像頑皮的云朵在逗引我們的汽車兵 :亮晶晶的雨沒落就干了 ,大戈壁呀仍如爐火熊熊汽車兵一笑 ,又睜大了眼睛?！案?”焦裂的唇邊迸出一個(gè)字。車隊(duì)切開大戈壁 ,碾出一道七彩的!《牽牛花》 葉兒像巴掌，藤兒長(zhǎng)又長(zhǎng)，喜歡攀登，一心向上。纏上竹竿竿，爬上高圍墻，掛幾個(gè)花喇叭，不說也不唱。niR中國(guó)兒童資源網(wǎng)不為自夸作廣播，只是請(qǐng)你觀賞，看著漂漂亮亮，嗅著陣陣清香。