第一篇：誠(chéng)信教育

誠(chéng)信教育

[1]誠(chéng)信教育誠(chéng):誠(chéng)實(shí),信:相信,誠(chéng)信:乃是人類的無(wú)形資產(chǎn).所以誠(chéng)信教育對(duì)于我們是非常重要的,這也許以后會(huì)影響他的一生.在學(xué)校誠(chéng)信就真實(shí)的自己,一次考試,我們的誠(chéng)信就我們真實(shí)的自己;在家里誠(chéng)信就是和睦的家庭護(hù)理;一件小事,因?yàn)檎\(chéng)信,我們彼此原諒;在社會(huì),因?yàn)檎\(chéng)信我們贏的了我們自己的人生.因?yàn)檎\(chéng)信我們擁有了整個(gè)世界!

誠(chéng)信對(duì)于我們來(lái)說是那么的重要,誠(chéng)信在我們的生活中也是不能缺少的:誠(chéng)信是世界溝通的語(yǔ)言,誠(chéng)信是人類的無(wú)形資產(chǎn),誠(chéng)信是我們必須具備的,擁有了誠(chéng)信,我們就擁有了這個(gè)世界,所以誠(chéng)信教育是非常重要的.誠(chéng)信教育的事例

首先來(lái)到了一個(gè)美麗的世外桃源，花紅柳綠，流觴曲水，而那藍(lán)天白云似乎專程為了陪襯這一片圣地而光顧這兒。最引人注目的還是眼前這一片清澈的河水，水中相互追逐嬉戲的魚兒及河底那斑斕怪異的石子給這片美景增加了幾分生命的氣息。這時(shí)，不遠(yuǎn)處一位漁者引起了我的注意，銀白的頭發(fā)與胡須顯示了他的智慧和深邃，雕像一樣筆直的身軀在蓑笠下增加了幾分神秘。手握魚桿，閉目養(yǎng)神，精神矍鑠。這不是當(dāng)年用直鉤釣來(lái)周文王的姜尚，姜太公嗎？”老爺爺，請(qǐng)問您是姜太公嗎？”“是?！薄澳悄?jīng)釣來(lái)周文王并協(xié)助其滅商建周，既已為周朝開國(guó)元?jiǎng)?，為何還坐釣于此呢？”但見太公突然睜開依舊炯炯有神的雙眼，收起那仍然筆直的魚鉤，捋捋濃密的胡子朝我笑道：“哈哈，年輕人，問得好。我已經(jīng)坐于次石上垂釣不下幾十年，幾百年了，只為思考一個(gè)問題：何謂人生？曾經(jīng)我認(rèn)為做人要“仁義”，只有仁義，才能人生美滿，事業(yè)有成。商朝的滅亡，并非我及周文王起主要作用，而是紂王自討滅亡，他將仁義扔與一邊換于暴政，能不滅亡？但是，后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，有更高于“仁義”的因素—“誠(chéng)信”，誠(chéng)信就像一個(gè)人的椎骨一樣，沒有誠(chéng)信，人就會(huì)站不起來(lái)，沒有誠(chéng)信一個(gè)國(guó)家就會(huì)癱瘓！我們的后輩，幽王，他烽火戲諸侯是最傷我心的一件事,要知道，那可是自己戳自己的脊梁骨啊。小伙子，到此時(shí)此刻，我也沒什么豪言壯語(yǔ)，只勸你一句，誠(chéng)信不能丟啊?！?/p>

不知如何離開那一片美景，和姜太公也不知如何來(lái)到了一片戰(zhàn)火連天，灰飛湮滅的戰(zhàn)場(chǎng)上，沒有喊殺聲，沒有鑼鼓聲，到處是死尸，到處是殘刀斷槍，在火、煙的襯托下，一種悲涼，殘酷的景象浮現(xiàn)于眼前。這時(shí)，我模模糊糊看見遠(yuǎn)處打著“關(guān)”字旗的人馬在搬運(yùn)死體。出于好奇，我便想走進(jìn)看看。不看那樣的場(chǎng)面真不知道什么是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，那些人似乎好幾天都沒進(jìn)食了，臉色發(fā)黃，骨瘦如柴，在之不久前的拼殺，讓他們渾身是血。突然，那邊一個(gè)給傷員療傷的人引起了我的注意，丹鳳眼，大紅臉，那不是美公關(guān)羽嗎？我抑制不住自己的激動(dòng)之情，匆忙跑過去，握住他的手，嘆道：“能見到關(guān)將軍是我前世修來(lái)的福分，你的義氣是無(wú)人不知無(wú)人不曉的，能給我的人生之途指點(diǎn)迷津嗎？”還未見他說話，手下的士兵齊喊：“將軍義氣，無(wú)人不曉，既誠(chéng)又信，感天動(dòng)地?！敝灰婈P(guān)將軍笑笑說：“我沒有什么做人的大道理，對(duì)兄弟要“義”，對(duì)國(guó)家要“忠”，以誠(chéng)信為榮。”

終于，又回到現(xiàn)代，但還未走上幾步，一個(gè)人拉著我的手嘆息道：“人生很簡(jiǎn)單，但也很容易走進(jìn)迷途，如果再給我一次機(jī)會(huì)，我一定做對(duì)人民，對(duì)國(guó)家誠(chéng)信的清官”我納悶的問道：“您是？”“我就是以無(wú)誠(chéng)信而名揚(yáng)海外的賴昌興?！彼麩o(wú)奈的說道。我亦無(wú)言。夢(mèng)，終究是夢(mèng)，人生仍是現(xiàn)實(shí)點(diǎn)的，但有一點(diǎn)不能變，誠(chéng)信，從古至今，讓我們共用誠(chéng)信之路鋪得越長(zhǎng)越堅(jiān)實(shí)越平。

人無(wú)信不立，商無(wú)信不通，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事，要靠我們大家共同來(lái)身體力行，從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份丑惡，多一份美好，多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份低劣，多一份和諧；多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份黑暗，多一份陽(yáng)光。外國(guó)的誠(chéng)信教育

誠(chéng)信是人類共同追求的一種美德，世界各國(guó)都非常重視對(duì)全體國(guó)民特別是青年一代進(jìn)行誠(chéng)信教育。

美國(guó)在對(duì)學(xué)生開展誠(chéng)信教育方面有一套獨(dú)特的方法。他們從幼兒園和小學(xué)起就重視對(duì)孩子的誠(chéng)信教育。美國(guó)波士頓大學(xué)教育學(xué)院設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教材中突出了誠(chéng)信方面的內(nèi)容，其中一篇課文講述了這樣一則故事：一位國(guó)王要選擇繼承人，于是發(fā)給國(guó)中每個(gè)孩子一?；ǚN，約好誰(shuí)能種出最美麗的花就將誰(shuí)選為未來(lái)的國(guó)王。當(dāng)評(píng)選時(shí)間到來(lái)時(shí)，絕大多數(shù)孩子都端著美麗的鮮花前來(lái)參選，只有一個(gè)孩子端著空無(wú)一物的花盆前來(lái)。最后，這個(gè)孩子卻被選中了。因?yàn)楹⒆觽兊玫降幕ǚN都已經(jīng)被蒸過，根本不會(huì)發(fā)芽。這次測(cè)試，不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是選出最誠(chéng)實(shí)的孩子。教材建議老師在班上組織討論，向?qū)W生介紹“最大程度的誠(chéng)實(shí)是最好的處世之道”這句諺語(yǔ)，并且要求學(xué)生制作“誠(chéng)信”的標(biāo)語(yǔ)在教室里張貼。

美國(guó)的大學(xué)也非常重視對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，特別是像哈佛、耶魯這樣的研究型大學(xué)，從本科生入校開始就進(jìn)行誠(chéng)信教育。美國(guó)的大學(xué)都制訂有學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信條例。條例對(duì)考試作弊、論文抄襲等學(xué)術(shù)不誠(chéng)實(shí)行為，從定義、表現(xiàn)形式到處罰規(guī)則和申辯程序，都做了詳盡的規(guī)定。上述條例均印制在新生手冊(cè)中，在報(bào)到之際發(fā)給每一位新生。許多大學(xué)還建立了榮譽(yù)守則制度。新生入學(xué)時(shí)，都要求在榮譽(yù)守則上簽名，做出學(xué)術(shù)誠(chéng)實(shí)的保證。一些大學(xué)甚至將此作為新生最終入學(xué)的條件。比如普林斯頓大學(xué)在新生報(bào)到時(shí)，會(huì)發(fā)給每位新生一封信，告知如其署名，將視為已理解并信守榮譽(yù)守則的承諾；未簽署此承諾書，則不得注冊(cè)入學(xué)。賓夕法尼亞大學(xué)在每年

秋季開學(xué)之際，都會(huì)舉行一次“學(xué)術(shù)誠(chéng)信周”的活動(dòng)，讓每位新生在簽署保證書的時(shí)候閱讀學(xué)術(shù)誠(chéng)信條例。阿爾伯特大學(xué)也有一個(gè)名為“學(xué)術(shù)誠(chéng)信周”的活動(dòng)。

德國(guó)對(duì)誠(chéng)信教育也非常重視。德國(guó)的教育心理學(xué)家普遍認(rèn)為，孩子在四五歲時(shí)是培養(yǎng)其價(jià)值觀和辨別是非能力的最主要的時(shí)期，97%的孩子的品性是在這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成的。因此，在德國(guó)的青少年教育體系里，家庭是道德教育的重要場(chǎng)所，父母則是孩子的道德教育的啟蒙者。德國(guó)在教育法中明確規(guī)定，家長(zhǎng)有義務(wù)擔(dān)當(dāng)起教育孩子的職責(zé)。德國(guó)家庭里家長(zhǎng)都非常注重為孩子營(yíng)造一個(gè)真誠(chéng)的氛圍。家長(zhǎng)們普遍遵守這樣一個(gè)原則：教育孩子誠(chéng)實(shí)守信，家長(zhǎng)必須做出榜樣。在德國(guó)城鎮(zhèn)的十字路口隨處可見到這樣一塊牌子，上面寫著“為了孩子請(qǐng)不要闖紅燈”。據(jù)了解，自從立了這塊牌子，闖紅燈的行人和車輛明顯減少。在德國(guó)，你如果隨地亂扔垃圾或者在沒有停車標(biāo)志的地方停車，馬上就會(huì)有人過來(lái)阻止你，并給你灌輸一套遵守社會(huì)公德、為下一代作好榜樣的理論。氛圍教育不僅培養(yǎng)了孩子良好的道德品質(zhì)，同時(shí)也規(guī)范了成人自覺遵守社會(huì)秩序，誠(chéng)信待人。

誠(chéng)信教育與誠(chéng)信管理是相輔相成的。德國(guó)用以監(jiān)督社會(huì)成員是否遵守社會(huì)秩序的最好途徑就是社會(huì)信用記錄。德國(guó)中央銀行設(shè)有專門掌管社會(huì)成員包括企業(yè)和個(gè)人信用信息的服務(wù)機(jī)構(gòu)，從事信用評(píng)級(jí)、信用管理等業(yè)務(wù)。這一任務(wù)由德國(guó)的信貸信用保護(hù)協(xié)會(huì)承擔(dān)。德國(guó)的各金融機(jī)構(gòu)均是該協(xié)會(huì)的成員，一旦客戶出現(xiàn)信用問題，如惡意透支信用卡或不及時(shí)還款，都會(huì)被記入資料庫(kù)。而有過不良信貸信用記錄的客戶在今后的生活中會(huì)碰到很多困難，如申請(qǐng)貸款時(shí)會(huì)被拒絕或者支付高利率，要想用分期付款方式購(gòu)買一些大件商品時(shí)也會(huì)被商家拒絕。即使在日常生活中，這種監(jiān)督也無(wú)處不在。就拿乘車買票來(lái)說，如果逃票被查到，就會(huì)寫入個(gè)人的信用記錄，成為終生的污點(diǎn)。

瑞士人很早就將“誠(chéng)信”入法，１９０７年瑞士國(guó)會(huì)通過的《瑞士民法典》是世界上最早制定的民法典之一。這部法典的第二條就規(guī)定“任何人行使任何權(quán)利，或履行義務(wù)，均應(yīng)以誠(chéng)實(shí)信用為之”，使誠(chéng)信原則成為民法的基本原則。在瑞士國(guó)家公務(wù)員中，有一個(gè)官職叫“價(jià)格先生”，專門負(fù)責(zé)監(jiān)督餐飲、醫(yī)藥、旅游等行業(yè)的定價(jià)，防止不法商人哄抬物價(jià)。但自設(shè)立這一官職以來(lái)，很少發(fā)生“價(jià)格先生”處罰不法商販的事件。在瑞士，商家倘若一味追求利潤(rùn)，不搞誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)就沒有立足之地，早晚會(huì)被市場(chǎng)淘汰。許多瑞士服務(wù)行業(yè)都實(shí)行事后付帳的方式，將帳單寄到家中，在規(guī)定的日期內(nèi)支付，其基礎(chǔ)靠的就是信用。

從國(guó)外一些國(guó)家重視誠(chéng)信教育的情況，我們可以得到多方面的經(jīng)驗(yàn)性啟迪：

其一，誠(chéng)信教育應(yīng)該從娃娃做起。少年兒童的頭腦就像一塊白紙，從小接受什么樣的信息和思想，其言行處事就會(huì)受到什么信息和思想的影響。

要想使孩子從小就做到誠(chéng)實(shí)守信，必須從幼兒園和小學(xué)開始就進(jìn)行誠(chéng)信教育。

其二，誠(chéng)信教育的方式方法要多種多樣。誠(chéng)信教育不能采取單一的教育方法，防止枯燥無(wú)味。只有根據(jù)不同的教育對(duì)象采取不同的教育手段，才能取得比較理想的教育效果。

其三，要建立誠(chéng)信教育的系統(tǒng)格局。誠(chéng)信教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要靠家庭、學(xué)校、單位和社會(huì)諸方面密切配合。單一性的誠(chéng)信教育雖然也可以見效，但離開其他環(huán)節(jié)的有效配合，其效果往往不能持久。

其四，誠(chéng)信教育要同時(shí)輔之以誠(chéng)信管理。誠(chéng)信教育雖然重要，但是有時(shí)僅靠教育不能取得理想的效果，需要加強(qiáng)誠(chéng)信管理，特別是要建立相應(yīng)的誠(chéng)信制度、誠(chéng)信機(jī)制和誠(chéng)信措施。

據(jù)報(bào)載，重慶工商大學(xué)日前給所有學(xué)生建立了信用檔案，使大學(xué)生從填寫信用檔案開始，邁出了人生守信的第一步。重慶工商大學(xué)校長(zhǎng)指出，建立學(xué)生信用檔案，就是要從根本上培育學(xué)生的信用觀念，讓學(xué)生從入學(xué)開始，就建立起信用意識(shí)。在學(xué)生畢業(yè)時(shí)，信用檔案將跟隨學(xué)生的人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的信用記錄延伸到社會(huì)。

對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)格的誠(chéng)信教育，可使其終生受益。令人不安的是，現(xiàn)在有的孩子生活在信用氣氛不濃的空間里：有的學(xué)校誠(chéng)信教育抓得不嚴(yán)；社會(huì)上的蒙騙現(xiàn)象對(duì)青少年有負(fù)面影響；有的家長(zhǎng)在“教”孩子撒謊，例如，家長(zhǎng)本來(lái)在家中干私活，卻給單位打電話請(qǐng)病假，等等。

“信用危機(jī)”可怕，忽視誠(chéng)信教育更可怕。

不久前，一位曾獲得諾貝爾獎(jiǎng)的華裔科學(xué)家在北京給大學(xué)生們作報(bào)告。有個(gè)青年向臺(tái)上的老科學(xué)家提問：“您認(rèn)為自己當(dāng)年在哪所大學(xué)學(xué)到了最為重要的東西？”

“我認(rèn)為是在幼兒園里。”老科學(xué)家的回答出人意料。他解釋說，在幼兒園里，他懂得了把自己的東西與別的小伙伴共享，不屬于自己的東西絕不能拿，人不能說謊，借東西要還——同樣，在這位科學(xué)家眼里，人生最重要的并不是知識(shí)和技能，而是誠(chéng)實(shí)和信用。

從我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展來(lái)看，對(duì)青少年進(jìn)行誠(chéng)信教育，打好做人的基礎(chǔ)，不僅是青少年自身發(fā)展和完善的需要，也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要?，F(xiàn)代社會(huì)是一場(chǎng)全球性的政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、教育文化、道德倫理、意識(shí)形態(tài)的綜合競(jìng)爭(zhēng)，高度發(fā)展的科技不斷轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，使經(jīng)濟(jì)躍上新臺(tái)階，但未必能提高人們的道德標(biāo)準(zhǔn)。在西方國(guó)家，青少年吸毒、搶劫、追求個(gè)人享樂，缺乏社會(huì)義務(wù)感和責(zé)任感等是普遍存在的。對(duì)此，近幾年在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了道德教育的復(fù)興，其核心問題是在迅速變化的現(xiàn)代生活中，如何培養(yǎng)青少年成為合格的公民。

誠(chéng)信觀念、社會(huì)公德、高尚道德等等，都是孩子們的必修課，應(yīng)從小進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的行為習(xí)慣的訓(xùn)練。

青少年從小在課堂上沒有學(xué)到作為一個(gè)合格社會(huì)公民應(yīng)遵循的為人處事的基本規(guī)范，卻要死記硬背那些高度理想化的、超凡入圣的道德信條，而一個(gè)人總是難以恪守那些未經(jīng)其思考和內(nèi)化的道德理念并踐行這些道德準(zhǔn)則。只有加強(qiáng)對(duì)青少年誠(chéng)信、道德方面的教育，社會(huì)道德的風(fēng)貌才能有極大改觀，社會(huì)主義精神文明建設(shè)水平也才能提高。

第二篇：誠(chéng)信教育心得體會(huì)

誠(chéng)信教育心得體會(huì)

誠(chéng)信，簡(jiǎn)而言之，是誠(chéng)實(shí)信用的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信是一種個(gè)人美德，更是一種為人處事的基本原則。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。

我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的,只要一場(chǎng)暴雨,就足可使它香消玉殞。

中國(guó)自古就是禮儀之邦，“誠(chéng)信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)人為人處世的基本之道。“誠(chéng)信”實(shí)際上也是一個(gè)人對(duì)自己言行負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)，基本內(nèi)涵包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面。下面結(jié)合自己平時(shí)工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育，談一些點(diǎn)滴體會(huì)。

一是起點(diǎn)要低。小學(xué)生涉世不深，心地純潔，沒有復(fù)雜的生活經(jīng)歷和豐富的人生體驗(yàn)，一些大道理對(duì)于他們來(lái)說實(shí)在晦澀難懂。因此，教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)他們的年齡和心理特點(diǎn)，比如，以“不說謊話，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子”入手，使他們懂得這是誠(chéng)信品格的最基本要求。不說謊話，就要說真話，說實(shí)話，如承認(rèn)自己的錯(cuò)誤、敢于說出事情的真相，既不自欺，也不欺人，因此，小學(xué)生從不說假話，不管是什么事情，老師一問就能知道答案。

二是內(nèi)容要實(shí)。誠(chéng)信教育要從小事抓起，抓點(diǎn)滴，才能知微見著，正所謂“教育無(wú)小事，處處能教育”在我們的小學(xué)教材中有很多事例包括名人故事，都非常接近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，是他們喜聞樂見的。教師可以利用這些素材，通過形式多樣的方法，適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。當(dāng)教師根據(jù)教材舉征引申、補(bǔ)充事例時(shí)，也需要著眼于學(xué)生的生活實(shí)際，用學(xué)生看得見、想得出的事例來(lái)激起共鳴，求得認(rèn)同，特別是用學(xué)生身邊的鮮活事例來(lái)進(jìn)行教育，以產(chǎn)生“親近感”，這樣往往會(huì)收到事半功倍的效果。對(duì)于“不食人間煙火”的超凡脫俗式的空洞說教，更應(yīng)當(dāng)廢棄。有一次，我剛發(fā)下試卷，就有人舉手，我叫她站起來(lái)說，她說：“老師，你給我多加了5分”當(dāng)時(shí)，我就順?biāo)浦郏頁(yè)P(yáng)這位同學(xué)是一個(gè) 誠(chéng)實(shí)的孩子，并號(hào)召大家向她學(xué)習(xí)，還給她加了5分。并獎(jiǎng)了一朵紅花。我想：這也算得上一個(gè)很好的例子。

三是針對(duì)性要強(qiáng)。在實(shí)施誠(chéng)信教育的過程中，首先要針對(duì)學(xué)生道德實(shí)踐中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和行為，有的放矢地進(jìn)行教育，如有些學(xué)生認(rèn)為做錯(cuò)事情的時(shí)候，自己能夠主動(dòng)承認(rèn)就是誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，幫別人隱瞞錯(cuò)誤則是講義氣的表現(xiàn)，教師在教育時(shí)要深挖產(chǎn)生這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的根源，利用學(xué)生熟悉的事例，通過學(xué)文明理，使學(xué)生知道什么是真正的講義氣，而他們所認(rèn)識(shí)到的義氣，所表現(xiàn)出來(lái)的行為，是隱瞞別人的錯(cuò)誤，是袒護(hù)，是包庇，是最不講義氣。其次，針對(duì)現(xiàn)在學(xué)生比較流行的享樂主義思想、虛榮心理、失寵失重心理、嫉妒心理等不良表現(xiàn)，教師要及時(shí)進(jìn)行教育引導(dǎo)，結(jié)合課文教學(xué)、典型事例，辨析討論，讓學(xué)生明確什么該做，什么不該做，真正讓“誠(chéng)信”成為時(shí)時(shí)、事事、人人的行為準(zhǔn)則。

四是要循序漸進(jìn)。在進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)班級(jí)情況、學(xué)生年齡特點(diǎn)，在教育內(nèi)容上體現(xiàn)教育目標(biāo)的遞進(jìn)性，低年級(jí)以“不說謊話”、“不隨便拿別人東西”、“借東西、撿東西要還”為主，如，可以在低年級(jí)開展“夸夸我誠(chéng)實(shí)”活動(dòng)，通過講身邊的誠(chéng)信故事、做一件誠(chéng)實(shí)的事情，說一句誠(chéng)實(shí)的話等，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)才能讓人更美麗。中年級(jí)以“不隱瞞錯(cuò)誤”、“不要不懂裝懂”、“不貪小便宜”為主，如，可在班級(jí)中開展辯論活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤思想和行為進(jìn)行剖析，在辯中明理。高年級(jí)則以“不弄虛作假”、“與人相處講信用”為主。如，可以開展實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，通過看報(bào)、上網(wǎng)、閱讀等多種途徑收集有關(guān)“守信用”的事例和人物，在班級(jí)中展開討論，進(jìn)一步明確守信用是一個(gè)人的美德。在進(jìn)行某一內(nèi)容教育時(shí)，則要由易到難，由淺入深。在引導(dǎo)學(xué)生行為時(shí)，從大處著眼，小處入手，從遠(yuǎn)處著眼，近處入手。

人無(wú)信不立，商無(wú)信不通，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事，要靠我們大家共同來(lái)身體力行，從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份丑惡，多一份美好，多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份低劣，多一份和諧；多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份黑暗，多一份陽(yáng)光。

誠(chéng)信教育是小學(xué)生思想道德建設(shè)的內(nèi)容之一，是提高小學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要途徑，我們每個(gè)班主任應(yīng)該立足于學(xué)生實(shí)際，結(jié)合身邊的點(diǎn)滴事例，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，為新世紀(jì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才盡一份力。“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)實(shí)守信是對(duì)每個(gè)人最起碼的道德要求?！罢\(chéng)招天下客，譽(yù)從信中來(lái)”，誠(chéng)信是企業(yè)寶貴的資產(chǎn)。一個(gè)社會(huì)如果不能在公民中普遍地培育起誠(chéng)信意識(shí)，人與人就難以融洽相處，整個(gè)社會(huì)就難以安定有序。我始終認(rèn)為，能守住誠(chéng)信的人，其心境和外境會(huì)一直處于良知的燭光照耀之中，并對(duì)自己的一言一行都保持了清醒的認(rèn)知;而我同樣認(rèn)為，只有能守住誠(chéng)信的人，才能為自己的心靈世界留下一方凈土，才能夠有所收獲，有所突破。守住誠(chéng)信能讓我們更好地發(fā)展自己。盡管世事紛耘，紅塵滾滾，世上難免出現(xiàn)一些虛情假意。但是，守住誠(chéng)信，才能懂得領(lǐng)導(dǎo)的信任，同行的認(rèn)可，也才能給自己的事業(yè)道路上鋪就鮮花麗草。社會(huì)信任的正能量，是取信于民的保證。其實(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)上的正能量有很多，社會(huì)也需要正直的堅(jiān)守，最美現(xiàn)象中的主人公以及堅(jiān)守在平凡崗位上的各類人群，其實(shí)他們都是值得我們景仰的。社會(huì)需要正確價(jià)值觀引領(lǐng)，當(dāng)全民道德一旦突破了底線，我們還有什么資格宣稱自己是禮儀之邦呢?守住誠(chéng)信，其實(shí)也是一種境界，一種人性的張揚(yáng)。誠(chéng)信是無(wú)法偽裝的，因?yàn)樗皇且环N表情，不能像“立正”、“稍息”一樣，聽到口令后就馬上可以擺布出來(lái)的，因?yàn)樗皇且环N姿勢(shì)，坦誠(chéng)地生活是人生的一種最快樂最高尚的境界。了卻憂樂，不是沒有憂樂，憂樂于心，卻又不為憂樂所動(dòng)搖改變，就像一絲脫落了綠葉紅果的灌木，它似乎失去了什么，又似乎什么也沒有失去，在和熙的晚風(fēng)中坦蕩地佇立著。

不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。我們沒有理由否認(rèn)道路是人生最直觀的標(biāo)識(shí)，我們也更沒有理由否認(rèn)誠(chéng)信是成功最需要的基石。我們以走過的路為自己的一生定義，那么我們也以守住的誠(chéng)信為成功放歌。無(wú)論終點(diǎn)對(duì)于起點(diǎn)的回望漫長(zhǎng)還是短暫，細(xì)致如親情友情，挺拔如理想，真理的生命體驗(yàn)，都包容在我們?cè)?jīng)走過的路中;無(wú)論成功對(duì)于失敗的回望深沉還是淺淡。歡歌如鳥語(yǔ)花香;低調(diào)如醉歌、濃酒，都或多或少守住了一份誠(chéng)信。

只有在一個(gè)有規(guī)則的社會(huì)中，才會(huì)激發(fā)出人們更多的創(chuàng)造力，也才會(huì)在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的過程中創(chuàng)造更有價(jià)值的群體生活。誠(chéng)信其實(shí)是人生中一道明亮的風(fēng)景線。因?yàn)槭刈×苏\(chéng)信，憂傷得以遠(yuǎn)去，怒火得以熄滅，傷痕得以修復(fù)，痛苦得以消失。無(wú)論花開花落，云卷云舒，都要頂住干擾，耐住誘惑;無(wú)論風(fēng)平風(fēng)緊，潮漲潮落，都要排除私欲，遠(yuǎn)離煩憂，永遠(yuǎn)保持一份心的執(zhí)著，永遠(yuǎn)守住那份人的誠(chéng)信。

誠(chéng)信體系建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，需要從教育引導(dǎo)、輿論監(jiān)督、法律懲戒等多方面入手。加強(qiáng)誠(chéng)信法制建設(shè)，努力營(yíng)造誠(chéng)實(shí)、自律、守信、互信的社會(huì)信用環(huán)境，使誠(chéng)實(shí)守信者得到保護(hù)、作假失信者 4 受到懲戒，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的改革和發(fā)展提供良好的道德保障。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是全面建成小康社會(huì)的重要保障。（作者：王冉）

傳承中華文明，享譽(yù)四?！\(chéng)信，是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的誠(chéng)信學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望大家喜歡。

篇一：誠(chéng)信學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文

“誠(chéng)信”一詞，人們說得越來(lái)越多。誠(chéng)信問題，人們也議論得越來(lái)越多。誠(chéng)信，作為道德的重要范疇，就是要求人們?cè)谝磺猩钪校龅綄?shí)事求是，恪守信用?！罢\(chéng)”即誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事;“信”即真實(shí)不偽、有信用、講信譽(yù)、守信義。其道德要求就是心想、口言、身行一致，即言為心聲、言行一致、實(shí)事求是。

教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行對(duì)學(xué)生的深刻影響是潛移默化的。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)別教師上課遲到，下課拖堂，個(gè)別教工求實(shí)精神不夠強(qiáng)，匯報(bào)工作講成績(jī)多，講問題少，滿足于對(duì)上級(jí)精神傳達(dá)了，任務(wù)布置了，具體抓落實(shí)不夠;有的受經(jīng)濟(jì)利益原驅(qū)動(dòng)，搞有償家教;有的上班離崗、串崗，有事找不到，門難進(jìn)，事難辦，臉難看，服務(wù)態(tài)度不端正;有的工作節(jié)奏緩慢，拖拉疲沓，辦事粗枝大葉，出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。這些師德失范行為，學(xué)生看在眼里，恨在心里。教師如此這般，學(xué)生又怎么會(huì)有什么誠(chéng)信可言。

開展誠(chéng)信教育，要關(guān)注一點(diǎn)一滴的小事。班級(jí)最好定有班規(guī)以對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴小事進(jìn)行約束，將誠(chéng)信教育諸如考試絕不作弊、守時(shí)、守信、一諾千金等寫入班規(guī)，并建議全班同學(xué)簽名以示要遵守班規(guī)，提高素質(zhì)。這樣，學(xué)生在以后的行為活動(dòng)中，會(huì)增強(qiáng)責(zé)任心和自覺性，有利于誠(chéng)信素質(zhì)的提高。況且，在學(xué)生偶爾違背誠(chéng)信時(shí)，以學(xué)生簽名的班規(guī)為依據(jù)，教育工作也容易開展，教育效果會(huì)更好。從按時(shí)收交作業(yè)、按時(shí)出勤、集體活“誠(chéng)信”一詞，人們說得越來(lái)越多。誠(chéng)信問題，人們也議論得越來(lái)越多。誠(chéng)信，作為道德的重要范疇，就是要求人們?cè)谝磺猩钪?，做到?shí)事求是，恪守信用?！罢\(chéng)”即誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事;“信”即真實(shí)不偽、有信用、講信譽(yù)、守信義。其道德要求就是心想、口言、身行一致，即言為心聲、言行一致、實(shí)事求是。

教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行對(duì)學(xué)生的深刻影響是潛移默化的。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)別教師上課遲到，下課拖堂，個(gè)別教工求實(shí)精神不夠強(qiáng)，匯報(bào)工作講成績(jī)多，講問題少，滿足于對(duì)上級(jí)精神傳達(dá)了，任務(wù)布置了，具體抓落實(shí)不夠;有的受經(jīng)濟(jì)利益原驅(qū)動(dòng)，搞有償家教;有的上班離崗、串崗，有事找不到，門難進(jìn)，事難辦，臉難看，服務(wù)態(tài)度不端正;有的工作節(jié)奏緩慢，拖拉疲沓，辦事粗枝大葉，出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。這些師德失范行為，學(xué)生看在眼里，恨在心里。教師如此這般，學(xué)生又怎么會(huì)有什么誠(chéng)信可言。

開展誠(chéng)信教育，要關(guān)注一點(diǎn)一滴的小事。班級(jí)最好定有班規(guī)以對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴小事進(jìn)行約束，將誠(chéng)信教育諸如考試絕不作弊、守時(shí)、守信、一諾千金等寫入班規(guī)，并建議全班同學(xué)簽名以示要遵守班規(guī)，提高素質(zhì)。這樣，學(xué)生在以后的行為活動(dòng)中，會(huì)增強(qiáng)責(zé)任心和自覺性，有利于誠(chéng)信素質(zhì)的提高。況且，在學(xué)生偶爾違背誠(chéng)信時(shí)，以學(xué)生簽名的班規(guī)為依據(jù)，教育工作也容易開展，教育效果會(huì)更好。從按時(shí)收交作業(yè)、按時(shí)出勤、集體活動(dòng)的按時(shí)參與到考試的誠(chéng)實(shí)守紀(jì)、勞動(dòng)的積極參加、承諾的無(wú)條件兌現(xiàn)等，學(xué)生的一言一行，一舉一動(dòng)都反映了其自身的誠(chéng)信素質(zhì)。

教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，適時(shí)進(jìn)行分析，采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄魏头绞?，讓學(xué)生從小事做起，養(yǎng)成講誠(chéng)信的好習(xí)慣。最后，把誠(chéng)信的外在道德約束，內(nèi)化為自己的思想品德，使自己成為時(shí)時(shí)處處誠(chéng)實(shí)守信的現(xiàn)代文明人?！耙毁M(fèi)制”執(zhí)行能進(jìn)一步推進(jìn)教育收費(fèi)決策的規(guī)范化和透明度。動(dòng)的按時(shí)參與到考試的誠(chéng)實(shí)守紀(jì)、勞動(dòng)的積極參加、承諾的無(wú)條件兌現(xiàn)等，學(xué)生的一言一行，一舉一動(dòng)都反映了其自身的誠(chéng)信素質(zhì)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，適時(shí)進(jìn)行分析，采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄魏头绞剑寣W(xué)生從小事做起，養(yǎng)成講誠(chéng)信的好習(xí)慣。最后，把誠(chéng)信的外在道德約束，內(nèi)化為自己的思想品德，使自己成為時(shí)時(shí)處處誠(chéng)實(shí)守信的現(xiàn)代文明人?！耙毁M(fèi)制”執(zhí)行能進(jìn)一步推進(jìn)教育收費(fèi)決策的規(guī)范化和透明度。

篇二：誠(chéng)信學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文

近期，我們黨支部進(jìn)行了一次有關(guān)于“誠(chéng)信”的時(shí)政討論，就當(dāng)今社會(huì)存在的很多不誠(chéng)信問題就行了討論。會(huì)上，大家各抒己見，也舉了很多我們身邊的例子，給我留下了很深的思考。

隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展的我們的生活，正發(fā)生著日異的變化，隨之而改變的便是我們的文化與理念，尤其我們今天所面對(duì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為適應(yīng)并取得發(fā)展，必須選擇與之相適應(yīng)的文化和理念。而誠(chéng)信是一種個(gè)人美德，更是一種為人處事的基本原則，是我們應(yīng)該擁有的文化與理念。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。我國(guó)合同法第五條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則。”現(xiàn)今，我國(guó)不少學(xué)者稱之為帝王原則。不難看出，誠(chéng)實(shí)信用在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用是相當(dāng)重要的。而今，各行各業(yè)都在加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，信用已作為一種制度普遍建立。而如果誠(chéng)信只是作為行為準(zhǔn)則，還只是一種理念上的東西。如果說每一位公民不自學(xué)地遵守，并付諸于實(shí)際，從我做起，從點(diǎn)滴做起，誠(chéng)信將是一句空洞的口號(hào)，沒有任何實(shí)際價(jià)值。而誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要每一個(gè)人積極努力。而現(xiàn)在還大量存在于我們社會(huì)的拖欠民工工資、紅十字會(huì)事件、欺詐、欺騙行為等等現(xiàn)象，都說明了誠(chéng)信還只是一句空口號(hào)，還需要我們?nèi)ズ煤门?，好好履行?/p>

當(dāng)坐下來(lái)好好寫自己心得體會(huì)的時(shí)候，我不禁想起來(lái)前段時(shí)間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的郭美美事件。在我看來(lái)，郭美美這個(gè)人物引起了我們國(guó)民對(duì)紅十字會(huì)的信任危機(jī)，之所以會(huì)引起這樣的危機(jī)，并不只是因?yàn)閱渭兊倪@個(gè)人物的存在，還在于紅十字會(huì)早已在我們國(guó)民心中存在誠(chéng)信危機(jī)了。我們會(huì)懷疑我們捐贈(zèng)的錢物是否真的到了需要的人手中，我們會(huì)懷疑我們捐獻(xiàn)的血是否真的無(wú)償?shù)搅诵枰娜耸种?，還是有人利用人們的愛心謀取了私利。當(dāng)我 們對(duì)一個(gè)公益機(jī)構(gòu)存在這樣的疑問的時(shí)候，是否紅十字會(huì)應(yīng)該好好反省反省自己的誠(chéng)信了呢?

可以說，在我們受教育的這些年中，誠(chéng)信一直是我們思想品德教育的最基本的一條。老師讓我們誠(chéng)信應(yīng)考，誠(chéng)信做事，誠(chéng)信做人，但每年在我們的高等大學(xué)里面，又有多少人是靠著舞弊來(lái)通過他們大學(xué)中的考生的呢?答案不得而知。我在思考，為什么在我們?nèi)绱颂岢\(chéng)信的今天，卻處處爆發(fā)者誠(chéng)信危機(jī)。是否人與人之間的關(guān)系親密一些，是否拜金主義不那么嚴(yán)重的時(shí)候，我們面對(duì)誠(chéng)信會(huì)坦然很多。中國(guó)有很多古成語(yǔ)是關(guān)于誠(chéng)信的：一言九鼎、一諾千金、金口玉言、言必信，行必果、還有一言既出，駟馬難追這句我們經(jīng)常掛在口頭上的口頭語(yǔ)，可以說，這些成語(yǔ)在很好的教育我們，如何誠(chéng)信、怎樣誠(chéng)信，但似乎，生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，就是少了誠(chéng)信的基因。

關(guān)于誠(chéng)信我們可以展開很多思考，以上僅僅是我在參加時(shí)政討論之后的一些心得。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，真的應(yīng)該好好思考自身誠(chéng)信問題，從思想上提高思想覺悟，從實(shí)際行動(dòng)中履行我們對(duì)“誠(chéng)信”的承諾。

篇三：誠(chéng)信學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文

“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。

許諾一定要承擔(dān)兌現(xiàn)，守信是取信于人的第一要素，是立身處世之道，是一種高尚的品質(zhì)和情操，它既體現(xiàn)了對(duì)他人的尊敬，也表現(xiàn)了對(duì)自己的尊重。講信用是忠誠(chéng)的外在表現(xiàn)，具有魅力的人，首先應(yīng)該是守信的人，誠(chéng)實(shí)的人，靠得住的人。

“無(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要!

“小信成則大信立”，治國(guó)也好，理家也好，做生意也好，都需要講信用。我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也?！泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠(chéng)，不足以動(dòng)?！本褪钦f，行為不正的人，不被人信服;言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。一個(gè)講信用的人，能夠?qū)嵺`他們的說教，人們可以根據(jù)他的言論去判斷他的行為，進(jìn)行正常的交往。如果一個(gè)人不講信用，說話前后矛盾，做一件事，我們不能確定他的行為的趨勢(shì)，對(duì)于這種人是無(wú)法進(jìn)行正常交往的，更沒有什么魅力而言。

“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。答應(yīng)了別人什么事情，對(duì)方自然會(huì)指望著 你，一旦別人發(fā)現(xiàn)你開的是“空頭支票”，對(duì)方將強(qiáng)烈反感?！翱疹^支票”會(huì)給人添麻煩，也會(huì)使自己名譽(yù)受損。在古人眼里的“一諾千金”可以說價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。

“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。

愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!

第三篇：誠(chéng)信教育工作計(jì)劃

證券從業(yè)人員誠(chéng)信教育工作計(jì)劃

證券業(yè)屬于金融服務(wù)業(yè)，是面向公眾投資者服務(wù)的行業(yè)，是一個(gè)以信用為基礎(chǔ)的行業(yè)。但是，各市場(chǎng)主體的不誠(chéng)信行為仍時(shí)有發(fā)生。這些失信行為損害了證券市場(chǎng)正常的經(jīng)營(yíng)秩序、投資者的合法權(quán)益和投資信心，更損害了行業(yè)形象。證監(jiān)會(huì)在徹查嚴(yán)辦各種違法違規(guī)行為的同時(shí)，加強(qiáng)監(jiān)管，使得行業(yè)誠(chéng)信水平逐步提升。證券從業(yè)人員做為行業(yè)內(nèi)的中堅(jiān)力量，更要遵守誠(chéng)實(shí)守信的原則。

當(dāng)前，營(yíng)業(yè)部正處于發(fā)展初期和服務(wù)轉(zhuǎn)型階段，需要更多的具有優(yōu)秀品質(zhì)的人才加入，不斷壯大公司隊(duì)伍，提高營(yíng)業(yè)部的整體實(shí)力。為此，公司加大培訓(xùn)力度，在提高專業(yè)服務(wù)技能的同時(shí)，開展誠(chéng)信教育工作，建設(shè)良好的誠(chéng)信工作氛圍。

一：參加人員

營(yíng)業(yè)部全體員工

二：學(xué)習(xí)內(nèi)容

《證券法》

《公司法》

《證券投資顧問業(yè)務(wù)暫行規(guī)定》，《證券從業(yè)人員行為守則》

《證券業(yè)從業(yè)人員資格管理實(shí)施細(xì)則》

《證券從業(yè)人員誠(chéng)信信息管理暫行辦法》

《中國(guó)證券業(yè)協(xié)會(huì)證券分析師職業(yè)道德守則》

《證券業(yè)從業(yè)人員執(zhí)業(yè)行為準(zhǔn)則》

《證券業(yè)財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)人員執(zhí)業(yè)行為規(guī)范》

三：組織安排

1、宣傳階段：多種形式宣傳活動(dòng)的重要意義，營(yíng)造良好的活動(dòng)氛圍。使?fàn)I業(yè)部所有員工懂誠(chéng)信---充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信是立身之本、做人之道；知誠(chéng)信-----全面了解誠(chéng)信的主要內(nèi)容；講誠(chéng)信-----在平時(shí)的工作中踐履誠(chéng)信，養(yǎng)成誠(chéng)信的良好品德。

2、教育實(shí)施階段：緊緊圍繞誠(chéng)信教育主題，營(yíng)業(yè)部組織各部門開展教育活動(dòng)，通過多種途徑，認(rèn)真學(xué)習(xí)證券行業(yè)相關(guān)法律法規(guī)，以及證券業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)布的自律文件，知法守法。認(rèn)真貫徹公司各項(xiàng)規(guī)章制度，從自身做起，從小事做起，做好本職工作，提高員工自律意識(shí)，堅(jiān)持“弘揚(yáng)誠(chéng)信和懲戒失信并重”的原則，嚴(yán)懲一切不誠(chéng)信、違法違規(guī)行為。同時(shí)建立員工誠(chéng)信信息，記錄備案，供營(yíng)業(yè)部人才選拔與晉升參考。

3、總結(jié)階段：通過營(yíng)業(yè)部開展的教育活動(dòng)，每位員工都能堅(jiān)持誠(chéng)信工作的原則，堅(jiān)守工作崗位，履行工作職責(zé)，做到對(duì)公司負(fù)責(zé)、對(duì)客戶負(fù)責(zé)，堅(jiān)持不懈，持之以恒。

四：活動(dòng)注意事項(xiàng)

1、充分認(rèn)識(shí)開展誠(chéng)信教育活動(dòng)的重要性、必要要性和有效性，以一種求真務(wù)實(shí)的態(tài)度認(rèn)真組織，確保全員主動(dòng)參與。

2、根據(jù)各部門工作職責(zé)的特點(diǎn)以及部門之間的聯(lián)系，開展教育工作，統(tǒng)籌安排，提高教育活動(dòng)的針對(duì)性和實(shí)效性。

第四篇：誠(chéng)信教育材料

清鎮(zhèn)市站街中學(xué)誠(chéng)信教育學(xué)習(xí)材料

(一)、充分認(rèn)識(shí)開展誠(chéng)信教育的重要性和必要性

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和《關(guān)于開展社會(huì)誠(chéng)信宣傳教育的工作意見》，突出抓好誠(chéng)實(shí)教育和守信教育。通過多種形式的教育活動(dòng)，使學(xué)生了解誠(chéng)信的基本內(nèi)容，懂得誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，提高守法、守規(guī)的自覺性，牢固樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念，從小立志作講誠(chéng)信、講道德的人。

面對(duì)社會(huì)發(fā)展變化對(duì)大學(xué)生思想道德教育的新要求，各級(jí)教育行政部門和學(xué)校必須從貫徹“三個(gè)代表”重要思想的高度，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育、建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要性；充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，必須從小培養(yǎng)，貫穿于教育的全過程。

(二)、誠(chéng)信教育的主要內(nèi)容

1.在誠(chéng)實(shí)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人、關(guān)心他人，對(duì)他人富有同情心，樂于助人。嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說謊話，作業(yè)和考試求真實(shí)，不抄襲、不作弊。

2.在守信教育方面：培養(yǎng)學(xué)生守時(shí)、守信、有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。

3.在誠(chéng)實(shí)守信教育的同時(shí)，還要加強(qiáng)遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)和社會(huì)公德的教育，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，具備良好的道德品質(zhì)。

（三）、從“誠(chéng)信”的現(xiàn)代意義看當(dāng)今大學(xué)生的誠(chéng)信危機(jī)

誠(chéng)信作為一種基本價(jià)值觀和道德觀，是立身之本、處世之道，具有不可抗拒的人格魅力和強(qiáng)大的向心力、凝聚力。它同平等、和諧、民主、自由等基本價(jià)值觀念一樣，是完善個(gè)人德行、提升民族素質(zhì)的一個(gè)十分重要的道德行為準(zhǔn)則！一個(gè)不誠(chéng)信的人怎會(huì)有健全的人格和身心統(tǒng)一的自我？一個(gè)不誠(chéng)信的民族又怎能立于世界民族之林？誠(chéng)信是實(shí)現(xiàn)自我和民族發(fā)展的重要途徑，舍棄誠(chéng)實(shí)只會(huì)導(dǎo)致個(gè)人的失敗和民族的毀滅。

“人無(wú)信不誠(chéng)，民無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不興?！比欢?，在當(dāng)今所面臨的種種社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)中，大學(xué)生誠(chéng)信缺失的問題尤不容忽視?！按髮W(xué)生到底怎么了？”作為青年人的優(yōu)秀代表、國(guó)家的棟梁、祖國(guó)的希望，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀卻是令人擔(dān)憂的。考試作弊；不按時(shí)繳納學(xué)費(fèi)，甚至惡意拖欠；通過假證明獲取助學(xué)貸款，既而又逃避債務(wù)；編造虛假榮譽(yù)獲取就業(yè)機(jī)會(huì)；戀愛動(dòng)機(jī)不誠(chéng)等諸多現(xiàn)象，都讓大學(xué)生的誠(chéng)實(shí)信用在種種考驗(yàn)中表現(xiàn)得岌岌可危，這不僅嚴(yán)重影響了高校畢業(yè)生的社會(huì)聲譽(yù)，也對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育提出了質(zhì)疑。誠(chéng)信是立國(guó)之本，是寶貴的社會(huì)民族財(cái)富，也是個(gè)人完備人格的必備品質(zhì)，是一個(gè)人做學(xué)問、成才干、謀事業(yè)的根本。時(shí)代呼喚誠(chéng)信，個(gè)人修養(yǎng)需要誠(chéng)信，在經(jīng)濟(jì)全球化及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，如何做好當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育、如何培養(yǎng)出既具有誠(chéng)信美德又能為建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)做出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀大學(xué)已成為一項(xiàng)迫切的要求和嚴(yán)峻的課題。

（四）主要學(xué)習(xí)措施和途徑

1．將誠(chéng)信教育作為學(xué)院弘揚(yáng)和培育民族精神教育、思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，納入學(xué)校德育工作計(jì)劃。誠(chéng)信教育要與社會(huì)公德教育、法制教育、心理健康教育、職業(yè)道德教育有機(jī)融合，提高整體教育效果。

2．以學(xué)生為主體，組織豐富多彩的教育活動(dòng)。誠(chéng)信教育重點(diǎn)在知行統(tǒng)一，關(guān)鍵在踐行。學(xué)校要精心安排貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的誠(chéng)信教育活動(dòng)。

誠(chéng)信教育要與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠(chéng)信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會(huì)、表演等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，在喜聞樂見、寓教于樂的活動(dòng)中，使學(xué)生感受、體會(huì)誠(chéng)信是做人的根本。

要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)誠(chéng)信的典型案例、典型人物、先進(jìn)人物，通過報(bào)告會(huì)、座談會(huì)，上門參觀、走訪等形式，感受誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。

以“人人知誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信”為主題，利用校、班、團(tuán)隊(duì)會(huì)組織研討會(huì)、辯論會(huì)；舉辦征文、演講、知識(shí)競(jìng)賽、我講誠(chéng)信故事、相聲小品等活動(dòng)；充分利用校內(nèi)櫥窗、黑板報(bào)、廣播、校園電視臺(tái)、校園網(wǎng)大力宣傳誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容、要求和重要意義，形成“人人知誠(chéng)信”的良好氛圍，為“人人講誠(chéng)信”打下 1

輿論基礎(chǔ)。

要充分利用每年9月20日全國(guó)“公民道德宣傳日”活動(dòng)契機(jī)，將誠(chéng)信教育作為重點(diǎn)之一，安排時(shí)間組織相關(guān)教育活動(dòng)。

3．教師要為人師表，率先垂范，帶頭講誠(chéng)信，做到“言必信，行必果”。要求學(xué)生做到的，自己首先做到，為人師表、身體力行、有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)，提高公信力，做誠(chéng)信的表率。要加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，通過各項(xiàng)制度建設(shè)，將誠(chéng)實(shí)守信落實(shí)到全體教師的教育行為上。

4．大學(xué)誠(chéng)信教育是德育的一部分，在相當(dāng)大的程度上依托于《思想品德修養(yǎng)》、《鄧小平理論》等課程形式進(jìn)行，由于各種內(nèi)外因素，此類課程較高的理論性與抽象性使廣大學(xué)生未能予以充分重視，再加上非主干課程等因素，也使得在教學(xué)上有輕視之嫌，未能真正做到結(jié)合實(shí)際，或是融入專業(yè)教學(xué)中，深入闡述。鑒于近年來(lái)貸款信用、學(xué)術(shù)腐敗等危機(jī)的不斷發(fā)生,社會(huì)對(duì)高校學(xué)生的誠(chéng)信教育和思想道德教育的關(guān)注日益加強(qiáng)，也因此提出了更高的要求。，將“為人民服務(wù)”、“集體主義”、“五愛”、“三講”等內(nèi)容融入其中；并借助歷史例證，向?qū)W生們充分展示誠(chéng)信在古今中外的普遍價(jià)值和重要地位，幫助學(xué)生樹立建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

5． 貫徹“誠(chéng)信”思想，堅(jiān)持日常教育管理工作的規(guī)范性、示范性、有效性

高校是大學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活的主要場(chǎng)所，學(xué)校的教育、管理和教師的行為在很大程度上影響著學(xué)生。對(duì)高校學(xué)生的誠(chéng)信教育，首要的一點(diǎn)是完善各項(xiàng)教學(xué)管理規(guī)章制度，為“誠(chéng)信”教育做好制度鋪墊；其次，對(duì)于已制定的各項(xiàng)規(guī)章制度應(yīng)做到堅(jiān)決的執(zhí)行。如學(xué)生違紀(jì)應(yīng)得到及時(shí)、公正的處理，不能因過多的人為因素，滋生其僥幸心理，從而使其輕視各項(xiàng)規(guī)章制度，對(duì)學(xué)校誠(chéng)信產(chǎn)生質(zhì)疑；又如在對(duì)學(xué)生的推薦入黨、獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定等問題上，嚴(yán)格按相關(guān)規(guī)定辦理，以此培育學(xué)校進(jìn)行誠(chéng)信管理和誠(chéng)信教育的良好環(huán)境，從而使學(xué)校管理的目的性、有效性得到實(shí)現(xiàn)。再次，將誠(chéng)信原則貫穿于“三育人”中，培養(yǎng)全員誠(chéng)信教育意識(shí)，通過師德師風(fēng)建設(shè)，樹立教師的榜樣和典型，“言必行，行必果”，以正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做好表率和楷模，從而帶動(dòng)廣大學(xué)生樹立誠(chéng)信形象。

此外，在當(dāng)今信用社會(huì)，誠(chéng)信已不僅僅是一個(gè)道德問題，它更是一筆寶貴的個(gè)人財(cái)富和社會(huì)資源。通過建立學(xué)生個(gè)人信用檔案，健全信用評(píng)價(jià)體系，使信用落實(shí)到實(shí)處，盡可能的減少或避免信用危機(jī)的發(fā)生。

6．逐步建立學(xué)生個(gè)人電子信用檔案，記錄 “個(gè)人資料”、“家庭背景”、“品行說明”、“學(xué)習(xí)效果”、“健康狀況”、“經(jīng)濟(jì)狀況”、“信用記錄”、“特別記錄”、“個(gè)人意見”、“學(xué)校意見”、“備注”等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方面的描述，并與整個(gè)社會(huì)的“個(gè)人資信制度”相銜接。再次，鼓勵(lì)學(xué)生簽署誠(chéng)信保證書，通過誠(chéng)信品德評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)學(xué)生在校期間學(xué)費(fèi)繳納情況、助學(xué)貸款還貸情況、各類違紀(jì)情況等做好全方位的、詳實(shí)的記錄，通過信用評(píng)價(jià)體系，對(duì)各種有違誠(chéng)信的行為進(jìn)行科學(xué)的分析歸納，與獎(jiǎng)懲、貸款、就業(yè)掛鉤，使學(xué)生能時(shí)刻注意自己的行為，培養(yǎng)自我、調(diào)整自我、完善自我，在校期間形成較穩(wěn)定持久的誠(chéng)信理念，不斷提高自己的誠(chéng)信度；最后，確保誠(chéng)信檔案的完整性、真實(shí)性，使其在學(xué)生畢業(yè)后能有效的延伸到社會(huì)。

7．廣泛開展“誠(chéng)信”宣傳活動(dòng)，保證誠(chéng)信教育的普遍性、有效性和延續(xù)性

誠(chéng)信是社會(huì)文明的重要表現(xiàn)，誠(chéng)信教育是校園文化建設(shè)的核心，通過開展以“誠(chéng)信”為主題各種形式的征文、演講、辯論等活動(dòng)，營(yíng)造全校上下人人講誠(chéng)信的教育氛圍；通過組織對(duì)社會(huì)人士誠(chéng)信觀的調(diào)查、講座、主題班會(huì)、討論會(huì)等，讓學(xué)生自己關(guān)注社會(huì)、關(guān)注誠(chéng)信、解析誠(chéng)信，引導(dǎo)學(xué)生把目光放到周圍和自己身上；

對(duì)受到社會(huì)資助、得到國(guó)家助學(xué)貸款的同學(xué)進(jìn)行誠(chéng)信講座，加深他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任和回報(bào)意識(shí)，同時(shí)鼓勵(lì)先進(jìn)，表彰典型。

在實(shí)踐中開展批評(píng)和自我批評(píng)，檢驗(yàn)自身的誠(chéng)信素養(yǎng)，保持樂觀、向上、健康的精神狀態(tài)，真正將誠(chéng)信教育貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和工作之中。

誠(chéng)信問題是一個(gè)歷史問題，也是現(xiàn)實(shí)問題；是全世界的事，也是全民族的事；是國(guó)家的立國(guó)之本，也是個(gè)人的人性之美。誠(chéng)信教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，在當(dāng)前信用時(shí)代，高等學(xué)校的誠(chéng)信教育必須站在時(shí)代前列，充分調(diào)查當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育中存在的問題與困惑，深入研究教育模式與效果，對(duì)出現(xiàn)的情況，積極分析，貫通古今，探討有效的措施與手段，真正培養(yǎng)具有信用素質(zhì)、誠(chéng)信精神的新一代誠(chéng)信大學(xué)生。

第五篇：誠(chéng)信教育

誠(chéng)信教育心得體會(huì)

誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí),信用.始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的,只要一場(chǎng)暴雨,就足可使它香消玉殞.然而,在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情,因?yàn)樗麄兪チ苏\(chéng)信,甚至為我們?nèi)祟悗?lái)災(zāi)難.納米技術(shù),克隆基因,導(dǎo)彈防御??這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來(lái)福祉的同時(shí),又危害著我們?nèi)祟?因?yàn)槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì),變?cè)旄Ｓ谌祟愑讵M義的民族甚至個(gè)人.每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑,在這個(gè)時(shí)候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn),追求未來(lái)更大的發(fā)展.名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職,踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任,年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任,手上掌管著幾千萬(wàn)元的資金和上千萬(wàn)元的貨物.當(dāng)時(shí),公司剛成立不久,規(guī)模不大,管理上漏洞很多,“只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳,幾百萬(wàn)就有了.”就是在這樣的背景下,劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作,除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會(huì)更高之外,根本沒有別的雜念,把公司上上下下管理得毫無(wú)紕漏.如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的大贏家.今天,我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代,誠(chéng)信無(wú)疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則.新的商場(chǎng)流行一句話:“信用破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了.”

古人云:誠(chéng)信于君為忠,誠(chéng)信于父為孝,誠(chéng)信于友為義,誠(chéng)信于民為仁,誠(chéng)信于交為智.誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面,面對(duì)歷史和社會(huì),人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊.道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì),讓人們的選擇是多么蒼白無(wú)力啊.對(duì)于誠(chéng)信,社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議,我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信,而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源,猶如萬(wàn)古沙漠,早該綠化了.問題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里,道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說教即使是沒有愚民之嫌,也必然流于形式.真誠(chéng)的誠(chéng)信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信,使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信.因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會(huì)全人類的責(zé)任.誠(chéng)信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母?沒有比信任危機(jī)更可怕的了.信任危機(jī)是社會(huì)的毒素,是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià),它無(wú)聲無(wú)息卻充滿負(fù)面的能量,足以銷蝕人的勇氣和良善,更會(huì)使一個(gè)國(guó)家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神.誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí),信用.始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的,只要一場(chǎng)暴雨,就足可使它香消玉殞.我決不是危言聳聽，也決不是故意和學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)唱反調(diào)，我所說的話都是有根有據(jù)的。我認(rèn)為我們學(xué)校的誠(chéng)信教育課必須上但應(yīng)具體到實(shí)踐中，為什么呢？“人無(wú)信不立”這話是古人說的，它已經(jīng)在中國(guó)大地上流傳了幾千年，幾乎是家喻戶曉。我們的大學(xué)生都是經(jīng)過十多年的寒窗苦讀才考上大學(xué)成為天之驕子的，如果他們連這個(gè)最基本的做人道理都不懂，那他們根本就不應(yīng)該成為大學(xué)生了；如果他們已經(jīng)懂得了這個(gè)最基本的做人道理，那我們學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)再給他們上誠(chéng)信教育課純粹是多此一舉。而實(shí)際上我們大學(xué)生的主要問題不是不懂得遵守誠(chéng)信，而是他們不會(huì)遵守誠(chéng)信和不愿意遵守誠(chéng)信。中國(guó)人和中國(guó)大學(xué)生失去誠(chéng)信的問題已經(jīng)由來(lái)已久了，并不是目前才發(fā)生的。這已經(jīng)是一個(gè)根深蒂固的危機(jī)，我們學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)卻幻想用幾天幾節(jié)的誠(chéng)信教育課來(lái)力挽狂瀾，那簡(jiǎn)直是比癡人說夢(mèng)還癡人說夢(mèng)。誠(chéng)信本來(lái)應(yīng)該是人人都遵守的一種美德，可是我們當(dāng)前的大學(xué)生卻為了自己個(gè)人的私利，毫無(wú)顧忌地拋棄了這種美德。如果我們現(xiàn)在還幻想用我們微不足道的力量來(lái)改變他們，并讓他們寫出自己的心得體會(huì)，呵呵，我覺得這比去看一場(chǎng)可怪的搞笑更無(wú)奈了。在我們的大學(xué)生中，百分之九十以上的人是團(tuán)員，很多人已經(jīng)成為預(yù)備黨員和黨員了，可是你們知道嗎，每每期末考試他們不是身先士卒啊，這本身就是一個(gè)不誠(chéng)信的問題，在有些問題上也并不是實(shí)事求是地寫出自己的優(yōu)缺點(diǎn)，而是把丑的說成美的，把美的說成更美，甚至無(wú)中生有地編造了許多本來(lái)不屬于自己的美德和才能。

誠(chéng)信，我們的品格，和諧校園的基石。我們是新中國(guó)的接班人，學(xué)校便是培養(yǎng)接班人的搖籃，大學(xué)的教育工作更是離不開同學(xué)們的支持與配合。我希望真正在這次誠(chéng)信活動(dòng)中學(xué)習(xí)的同學(xué)做到收益，更重要的是這種心得體會(huì)將成為我們專業(yè)課學(xué)習(xí)和以后就業(yè)的寶貴財(cái)富。作為大學(xué)生我們除了保持誠(chéng)信的品格，也要有奉獻(xiàn)精神，無(wú)論為家人，為母校，甚至為國(guó)家。我們應(yīng)有這樣的義務(wù)，做誠(chéng)信之人，行誠(chéng)信之路。為誠(chéng)信校園誠(chéng)信社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力。