第一篇：讀毛澤東傳有感（最終版）

讀《毛澤東傳》傳有感

讀《毛澤東傳》有感

《毛澤東傳》全書 200 余萬(wàn)字，篇幅大了一些，非專業(yè)人士讀下來(lái)也非易事。由此尚需疏理，讀此書應(yīng)該關(guān)注哪些問(wèn)題，即讀什么？從讀完《毛澤東傳》所以內(nèi)容看，我有以下感受：

高爾基先生說(shuō)過(guò)“:書籍是人類進(jìn)步的階梯?！币灿泄湃嗽啤?書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。”可現(xiàn)實(shí)是,書越來(lái)越多,可讀書的人卻越來(lái)越少。本文從“讀《毛澤東傳》有感”引發(fā)關(guān)于讀書的思考,通過(guò)回顧一代偉人毛澤東的讀書歷程,感受到讀書對(duì)于現(xiàn)代青年人成長(zhǎng)的重要性，旨在激勵(lì)我們現(xiàn)代青年人多讀書，讀好書,進(jìn)而建立起一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)。

羅斯·特里爾所著的《毛澤東傳》當(dāng)中有一句話是這么說(shuō)的“:中國(guó)的革命始發(fā)于圖書館”。這不禁讓我聯(lián)想到之前在網(wǎng)上看到的一篇搞笑的日志:神之職業(yè)——圖書管理員。日志中列舉了一些我們都耳熟能詳?shù)娜宋铮荷驈奈摹本┫闵酱扔自簣D書管理員，冼星?！獓?guó)立北京大學(xué)圖書管理員；當(dāng)然還有我們敬愛(ài)的毛主席——國(guó)立北京大學(xué)圖書管理員以及最近剛剛獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言先生——解放軍某部圖書管理員。我們姑且稱之為“圖書館現(xiàn)象”。這篇日志雖然是用來(lái)娛樂(lè)大家的，但是細(xì)細(xì)想來(lái)也不無(wú)道理。當(dāng)然我們要客觀辯證地去看待問(wèn)題：不是所有的偉人都出自圖書管理員,也并不是所有的圖書管理員都能成為偉人。但是有一點(diǎn)是可以確定的,這些人與圖書館的緣分還是要落到兩個(gè)字上,那就是——讀書。

首先從我們敬愛(ài)的毛主席的讀書歷程談起。毛澤東6歲開始家務(wù)勞動(dòng),白天在地里參加繁重的體力勞動(dòng),晚上幫父親記賬,記完賬,就在小油燈下刻苦讀書,常常讀至深夜。只要是能夠借到的書,他都借來(lái)讀。從表兄文運(yùn)昌那里借來(lái)的《盛世危言》,使他終身難忘。該書的中心思想是強(qiáng)調(diào)富強(qiáng)救國(guó)。毛澤東被深深地打動(dòng)了,他后來(lái)和斯諾談話時(shí)說(shuō)“:《盛世危言》激起了我恢復(fù)學(xué)業(yè)的愿望?！睗u漸地,韶山能借的書他都借了,這里的讀書資源已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他,他內(nèi)心極其渴望進(jìn)一步求學(xué)。經(jīng)過(guò)和父親的多次抗?fàn)?終于能夠走出韶山,離開韶山時(shí),毛澤東的肩上還是那根用慣了的扁擔(dān),但這次兩頭挑的不是糞筐,一頭是自己的衣物,另

一頭則是裝著《水滸傳》和《三國(guó)演義》的筐子。毛澤東接觸的第一個(gè)圖書館是東山高等小學(xué)堂藏書樓。他經(jīng)常到藏書樓去閱覽中外歷史和地理書籍,也正是這個(gè)時(shí)候他開始對(duì)維新派康有為、梁?jiǎn)⒊奈恼赂信d趣,他反復(fù)閱讀,甚至可以達(dá)到背誦的程度。1912年7月,毛澤東到湖南省立圖書館,開始了他后來(lái)稱之為“極有價(jià)值的半年”自學(xué)生活。半年時(shí)間,他先后研讀了亞當(dāng)·斯密的《原富》,達(dá)爾文的《物種起源》,赫肴黎的《天演論》等十八、十九世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙學(xué)者的代表性著作。除此之外,他還讀了一些希臘、羅馬的古典文藝作品和世界地理、歷史書籍。青年毛澤東就這樣如饑似渴地閱讀,在這大半年的時(shí)間里,他逐漸從一個(gè)什么都一知半解充滿了好奇心的毛頭小子走向可以比較系統(tǒng)地感知新知識(shí),獲取新思路的青年。這半年的讀書生涯讓他獲得了大量的新知識(shí),受到空前的新啟示。新中國(guó)成立后,他向老同學(xué)回憶起

這段生活仍然深情地說(shuō),他每讀一本書,都覺(jué)得有新的內(nèi)容,新的體會(huì),于是就“貪婪地讀,拼命地讀,正像牛闖進(jìn)了人家的菜園,嘗到了菜的味道,就拼命地吃一樣”。

1913年春,毛澤東考入湖南省第四師范,次年春該校并入第一師范。一師有座藏書豐富的圖書館,師生借書時(shí)間不限、報(bào)刊開架閱覽。毛澤東是圖書館借書冊(cè)次最多的學(xué)生。在這里他打下了深厚的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ),形成了自己的政治見(jiàn)解。1918年夏毛澤東從一師畢業(yè),毛澤東被安排在圖書館做一名助理員。在北大圖書館工作期間,毛澤東充分利用這里的各種資源來(lái)充實(shí)自己。后來(lái)他回憶道“:我在李大釗手下在北大圖書館當(dāng)圖書管理員時(shí),就迅速的朝馬克思主義方向發(fā)展?！焙髞?lái),在組織革命斗爭(zhēng)的同時(shí),艱苦的生活條件并沒(méi)有妨礙毛澤東讀書,相反他還多次創(chuàng)造條件建立圖書館,為廣大同志們提供讀書的機(jī)會(huì),來(lái)傳播馬克思主義,為革命指明方向,蓄積力量。

總體來(lái)說(shuō),可將毛澤東的讀書歷程概括為四個(gè)主要階段。一是毛澤東的青年時(shí)代。在這個(gè)階段,毛澤東克服了生活條件和專制家長(zhǎng)的阻礙,通過(guò)大量地讀書,為自己儲(chǔ)備精神食糧,這為他之后尋找真理,走上革命道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。毛澤東讀書歷程的第二階段是在大革命和土地革命時(shí)期。這一階段,毛澤東同時(shí)扮演著宣傳家和實(shí)踐家的角色。這時(shí)的讀書就并不是單純的讀書了,除了充實(shí)自己更為重要的作用是指導(dǎo)革命實(shí)踐,為革命提供新思路、新方

法,促進(jìn)革命活動(dòng)的順利開展。第三個(gè)階段是延安時(shí)期,這是毛澤東讀書的一個(gè)高峰時(shí)期。延安時(shí)期的閱讀結(jié)合之前的革命實(shí)踐,促成了毛澤東的理論創(chuàng)造,并確立了毛澤東此后看待實(shí)踐分析問(wèn)題的兩個(gè)最根本的方法,即實(shí)事求是和對(duì)立統(tǒng)一,還有一個(gè)根本主張,即馬克思主義中國(guó)化。新中國(guó)成立后,是毛澤東讀書歷程中的又一高峰。涉獵范圍更加廣博了。

毛澤東曾說(shuō)過(guò)“我一生最大的愛(ài)好是讀書”“,飯可以一日不吃,覺(jué)可以一日不睡,書不可以一日不讀”。他還曾說(shuō)過(guò)“,有了學(xué)問(wèn),好比站在山上,可以看到很遠(yuǎn)很多東西;沒(méi)有學(xué)問(wèn),如在暗溝里走路,摸索不著,那會(huì)苦煞人?！泵珴蓶|的一生,是酷愛(ài)讀書的一生。據(jù)中共中央文獻(xiàn)研究室副主任陳晉介紹,古今中外的政治家、軍事家、政治家當(dāng)中,像毛澤東這么酷愛(ài)讀書,而且讀有所得、得而能用、用而生巧的人,非常罕見(jiàn)?？梢赃@樣說(shuō),在某種程度上,讀書對(duì)毛

澤東來(lái)說(shuō),不是一種可有可無(wú)的選擇,也不只是為了工作的需要,讀書是毛澤東的精神寄托,更是他的生存和升華方式。毛澤東讀書是活到老、學(xué)到老、讀到老,甚至是“讀到死”。在去世當(dāng)天他還讀文件、讀書11次,近3個(gè)小時(shí)。

讀完《毛澤東傳》,讓我深刻體會(huì)到:讀書，應(yīng)該作為一種精神,貫穿于生命的始終。我們倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)型社會(huì),要求全民學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí),而作為年輕一代,祖國(guó)的希望,更應(yīng)廣泛涉獵,發(fā)奮讀書,將讀書進(jìn)行到底！

第二篇：讀毛澤東傳有感

讀毛澤東傳有感

——何子彬 2007030026

這學(xué)期讀了一下毛澤東傳，感覺(jué)自己受益良多。并不是自的知識(shí)面得到了提高，而是讓我重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)偉人，的確人無(wú)完人，以前的毛澤東在我們眼里太完美了，而今從歷史的觀點(diǎn)客觀的評(píng)價(jià)他，我看到了他的另一面。

現(xiàn)在時(shí)代變了，這里并不是否認(rèn)毛澤東在其生涯中為中國(guó)所建立的豐功偉績(jī)。然而，時(shí)鐘滴答運(yùn)轉(zhuǎn)，國(guó)家關(guān)系和社會(huì)的變化，時(shí)之所需日新又新。毛澤東的聲譽(yù)沒(méi)有最終的休寂之地。每一代人在審視他時(shí)都有自己的起點(diǎn)。我們這個(gè)時(shí)代看毛澤東可能更多的是從一個(gè)旁觀者的角度去看這件事情。

以前我們也知道毛澤東為惡甚多，但總是難于擺脫對(duì)毛的神話和迷信，因這一事實(shí)似乎是壓倒一切的：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨取得了革命的勝利，這是任何其它人做不到的。毛澤東取得常人不可能的成功，因此他不是常人而具有神力；因此一切殘忍和罪惡都退居次要地位，甚至可以原諒。毛澤東的神話，大概從在延安舉行的中共七大開始，統(tǒng)治了大半個(gè)世紀(jì)，也是應(yīng)該結(jié)束了。我覺(jué)得有一句話很準(zhǔn)確的從另一個(gè)方面給了毛澤東一個(gè)定位“這個(gè)主宰世界四分之一人口命運(yùn)數(shù)十年，導(dǎo)致至少七千萬(wàn)中國(guó)人在和平時(shí)期死亡的統(tǒng)治者”，的確，自從20世紀(jì)50年代后，毛澤東就再三再四地懷疑革命的成功，并漸漸轉(zhuǎn)納入主觀性的世界觀的循環(huán)歷史觀。況且，他的確相信資本主義可能在中國(guó)徹底復(fù)辟。所以這時(shí)候的他在用人方面，在國(guó)家建設(shè)道路的選擇方面都有許多不足的地方?！版?zhèn)反”、“土改”、“反右”、“文革”，我聽(tīng)過(guò)很多老師對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)是功過(guò)參半，我卻不這么認(rèn)為。至少在毛澤東統(tǒng)治的和平年代里，經(jīng)濟(jì)沒(méi)有得到很好的發(fā)展，人們的生活處于溫飽線上，如果說(shuō)新中國(guó)是指自由、平等、繁榮的中國(guó)，那么毛澤東時(shí)代給我們帶來(lái)的真的是新中國(guó)嗎？這個(gè)問(wèn)題值得思考。

毛澤東的一生，有太多的事值得我們探討，他的生活、他的詩(shī)詞、他所做過(guò)的所有的事，這一切不是短短800字可以說(shuō)的清楚。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不會(huì)讓個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)的角色遠(yuǎn)離而去，政治絕不會(huì)離開經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)而消逝，古人說(shuō)蓋棺方能定論，在毛澤東去世30年后的今天，我們重新審視毛澤東，有功也有過(guò)，人無(wú)完人。

第三篇：讀毛澤東傳有感

《讀毛澤東傳》有感

暑假在家，我讀了平生第一篇名人的傳記。讀了后讓我的感覺(jué)到名人傳記對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是很有幫助的，通過(guò)了解這些大人物的生平事跡，帶給我們?cè)S多的鼓舞和啟示。現(xiàn)在回想起來(lái)，真是后悔以前沒(méi)有看過(guò)。

毛澤東，這個(gè)名字對(duì)中國(guó)人而言再熟悉不過(guò)了！他創(chuàng)建了新中國(guó)，結(jié)束了中國(guó)人民被壓迫，被剝削得苦難歷史……毛澤東出生在湖南韶山的一個(gè)小山村里的一個(gè)農(nóng)民家庭里，當(dāng)時(shí)中國(guó)正在一步步走向敗落。毛澤東雖然出生在這種黑暗的環(huán)境下，但他從小酷愛(ài)讀書，整天帶著一本《水滸傳》。當(dāng)毛澤東到了11歲的時(shí)候，他父親開始逼著他耕地、抬糞便，可是毛澤東始終不放棄自己的興趣，在干完活之后躲在墻角里繼續(xù)看書！毛澤東的父親就曾經(jīng)罵他是“懶而無(wú)用”，想想也是可以理解的，在當(dāng)時(shí)的農(nóng)民眼中，田地才是最重要的。不過(guò)，我也可以從書中感覺(jué)到那時(shí)的毛澤東是一個(gè)極為叛逆的少年。生長(zhǎng)在一個(gè)農(nóng)民的家庭，不愛(ài)田地，卻對(duì)知識(shí)那么渴望。少年時(shí)代的不斷閱讀，這對(duì)毛澤東的文化知識(shí)積累做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)在民間有句話叫做“少不讀水滸，老不讀三國(guó)”，中國(guó)的古語(yǔ)，毛澤東都沒(méi)有聽(tīng)。站在今天的角度來(lái)看，如果當(dāng)年老毛同志沒(méi)有讀水滸和三國(guó)，那么，他也就不可能在抗戰(zhàn)時(shí)期的軍事活動(dòng)中有那么卓越的表現(xiàn)，而中國(guó)也不會(huì)是今天這么強(qiáng)大的中國(guó)了。后來(lái)，毛澤東用自己私下的攢錢離開家到外面闖蕩。正是他的獨(dú)自出外闖蕩，讓他看到了人們的苦難生活，于是讓他起了改變?nèi)藗兊纳钕敕?，想拯救中?guó)這條沉睡的巨龍！

讀著讀著，我不由地被他種精神所感動(dòng)，少年的毛澤東便開始關(guān)注國(guó)家的興亡了！讀完毛澤東傳，給我留下最深刻映像的就是毛澤東那種時(shí)刻為國(guó)家和人民著想的精神。我想這也是我們這些大學(xué)生應(yīng)該具有的精神吧！

現(xiàn)在很多人擇業(yè)都是想著以后要做什么樣的工作，才能夠賺很多的錢，才能夠讓自己過(guò)上富裕的生活。似乎我們已經(jīng)沒(méi)有以前毛澤東時(shí)代人們的那種純樸的念頭了，要精忠報(bào)國(guó)，要為國(guó)捐軀……或許人們都覺(jué)得只有亂世才能出現(xiàn)毛澤東那樣的英雄，只有亂世才需要毛澤東那樣的英雄。

可我覺(jué)得在國(guó)家有危難的時(shí)候我們還沒(méi)有出生，已經(jīng)失去一次為自己的國(guó)家做貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)了?，F(xiàn)在中國(guó)正在不斷地建設(shè)著，在不斷地壯大，這時(shí)候正需要我們，我們不能再失去這次機(jī)會(huì)了！

毛澤東的一生是積極投身社會(huì)實(shí)踐的一生，也是不斷進(jìn)行理論思考和理論創(chuàng)造的一生。他在年輕的時(shí)候，就注重探求事物的“大本大源”。在他掌握了馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法以后，這一特質(zhì)和思想源頭得到了升華和充分的發(fā)展。他對(duì)問(wèn)題從不滿足于就事論事地去解決，而是力求抓住事物的本質(zhì)，從中找出帶普遍性的規(guī)律和解決問(wèn)題的根本方法，并從理論上做出新的概括。書中對(duì)理論問(wèn)題的敘述和分析，由于緊扣住中國(guó)革命的歷史進(jìn)程和具體實(shí)踐，顯得既深刻又生動(dòng)，清晰地展示了毛澤東重要思想理論觀點(diǎn)形成發(fā)展的脈絡(luò)，也從一個(gè)重要側(cè)面集中反映了作為中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想科學(xué)體系的形成發(fā)展過(guò)程。

同時(shí)，看完《毛澤東傳》之后，我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)很果斷的人。在思考之后，他總是能夠很快的做出正確的決定。這也是我所缺少的吧！在生活中，有關(guān)很多問(wèn)題我都很優(yōu)柔寡斷的，我不斷的在想，為什么同樣是吃飯長(zhǎng)大的人，毛澤東就可以那么果斷，而我卻如此不能做決定呢？我不斷的思考著，得出一個(gè)結(jié)論。凡是有成就的人，都是一個(gè)善于做決定的人，有自己的想法，有著自己的目標(biāo)。而我，如果要有所成就，就必須克服自己缺乏主見(jiàn)的弱點(diǎn)。人的一生，不能都任憑自己的弱點(diǎn)為所欲為吧？每個(gè)人都是有弱點(diǎn)的，毛澤東也是，但是他都能夠克服，同樣是人，我也可以

我仍然記得毛澤東在重慶談判回來(lái)后說(shuō)的一句話“世界上沒(méi)有直路，要準(zhǔn)備走曲折的路。”當(dāng)時(shí)，毛澤東是對(duì)建立社會(huì)主義社會(huì)這件事說(shuō)的。但是，這句話也可以用在很多事情上。我們不可能一直都走平平坦坦的路，世界上沒(méi)有那么好的事情。永遠(yuǎn)都會(huì)有困難在我們的面前，困難不會(huì)因?yàn)槲覀儾幌Ｍ麄兂霈F(xiàn)而消失不見(jiàn)。而僅僅只有接受困難的觀念還是永遠(yuǎn)不夠的，老毛說(shuō)：孩子們，你們要隨時(shí)做好準(zhǔn)備。隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不是你想著我要準(zhǔn)備就能真正的解決問(wèn)題的。老毛說(shuō)話是很有邏輯的。他告訴自己的兒子說(shuō)：“小兔崽子們，你們要多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)，不要天天談什么政治，沒(méi)有知識(shí)，你們什么都干不成，不要以為你爹我能用政治上的權(quán)力幫你們解決問(wèn)題。即使我想，人民也是不會(huì)允許的?！币粋€(gè)父親對(duì)兒子的話都是發(fā)自肺腑的，像毛澤東這么會(huì)思考的人，他對(duì)兒子的教育都是金玉良言呀！我們要偷偷的學(xué)過(guò)來(lái)。只有掌握足夠的知識(shí)，你才能好好的準(zhǔn)備迎接困難。以前沒(méi)有好好念書的孩子們，你們現(xiàn)在就要努力了，不然就來(lái)不及了，這也是我要對(duì)自己說(shuō)的話。

這部傳記沒(méi)有把民主革命時(shí)期的毛澤東當(dāng)做天生的“救世主”或“完人”來(lái)寫，而是把他放在一個(gè)個(gè)具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會(huì)歷史環(huán)境對(duì)他的影響。對(duì)于中國(guó)革命，毛澤東也不是一開始便什么都成竹在胸，而是順應(yīng)歷史潮流，審時(shí)度勢(shì)，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。在中國(guó)革命過(guò)程中，對(duì)許多新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)，他也不是都有足夠的思想準(zhǔn)備的。他自己還說(shuō)過(guò)，在中央蘇區(qū)時(shí)期，他在工作方式上有缺點(diǎn)，長(zhǎng)征中他也指揮打過(guò)敗仗。這部傳記沒(méi)有回避這些，而是一一做了客觀的敘述和評(píng)價(jià)，從而保持了全書的歷史真實(shí)性。

毛澤東是中華民族的驕子，是一個(gè)時(shí)代的象征。他身上集中了一個(gè)偉大民族和時(shí)代的精粹。這種境界，不是大家都能達(dá)到的。但是，我們每一個(gè)人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。因此，這部傳記也可以說(shuō)是一部毛澤東的啟示錄。

第四篇：讀《毛澤東傳》有感

讀《毛澤東傳》有感

若要數(shù)20世紀(jì)中國(guó)最有影響力的人，毛澤東顯然是排第一位的。他無(wú)容置疑是一位偉人，但同時(shí)，也是一位飽受爭(zhēng)議的偉人。他締造了新中國(guó)，在世界之林中重樹其中華民族的旗幟；但他晚年的系列做法，也將亟待發(fā)展的新中國(guó)領(lǐng)進(jìn)一個(gè)大窟窿里，使國(guó)家發(fā)展倒退數(shù)十年之久。而讀了迪克?威爾遜（英）的《毛澤東傳》后，我有了更加全面的認(rèn)識(shí)。

從一個(gè)農(nóng)家子弟，在變化莫測(cè)的20世紀(jì)的風(fēng)浪迎頭而上，最終成為這個(gè)占全世界四分之一人口的國(guó)家的最高統(tǒng)治者，毛澤東的大名響徹了整個(gè)世界。然而關(guān)于對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)，卻時(shí)常令人為難。不同的人對(duì)此持不同意見(jiàn)。改革開放以后，在對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)問(wèn)題上，就曾令相關(guān)的評(píng)價(jià)小組陷入僵持中，再三易稿，仍無(wú)法令人滿意，最后還是鄧小平出面，下了“三七開”的結(jié)論。出生在現(xiàn)代的人，確實(shí)很難理解那個(gè)時(shí)代的偉人的世界，因此對(duì)于毛澤東的認(rèn)識(shí)，很多人都有片面性，聽(tīng)別人怎么說(shuō)的，就主觀地產(chǎn)生了相應(yīng)的結(jié)論。

比如說(shuō)我們這個(gè)年齡的人，小的時(shí)候，由于受影視的影響，就立刻產(chǎn)生了毛主席最偉大的想法。那個(gè)時(shí)候的價(jià)值觀里，除了黑就是白，除了好就是壞。接著到了初中之后，開始學(xué)歷史，接觸歷史，接觸文學(xué)，接觸網(wǎng)絡(luò)。然后知道了文化大革命。我不知道什么叫文化大革命，甚至初聞次名的時(shí)候還以為是一個(gè)褒義詞。畢竟，那時(shí)候的認(rèn)知里，革命就是好的。但隨后知道了那是一場(chǎng)災(zāi)難，新中國(guó)面臨的巨大災(zāi)難。中國(guó)人民因此而死于非命的超過(guò)了3000萬(wàn)人（據(jù)民間統(tǒng)計(jì)），這個(gè)數(shù)量據(jù)說(shuō)與抗戰(zhàn)八年死亡人數(shù)相當(dāng)?；蛘吡硪环N說(shuō)法是中國(guó)因此倒退了五十年。于是就想了，現(xiàn)在的中國(guó)要是再前進(jìn)五十年會(huì)是怎樣？那一定比現(xiàn)在好得多啊！很多人的不滿就來(lái)自第二種想法，因?yàn)槟菚r(shí)的苦畢竟是沒(méi)吃到，因此感慨也是表面的，但對(duì)于自己的現(xiàn)狀（本應(yīng)有的更好的生活），卻是極為關(guān)心的。于是，毛澤東的形象便成了惡人。在大一點(diǎn)，對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)更加多了，明白了新中國(guó)成立的風(fēng)風(fēng)雨雨，以及課本上的解釋，我們對(duì)毛澤東的認(rèn)識(shí)稍微多了一些理性。那時(shí)是很感激鄧小平帶來(lái)的改革開放的，于是鄧小平的話也不經(jīng)意間深入心中：三分過(guò)，七分功，總的來(lái)說(shuō)功大于過(guò)。那時(shí)是不清楚過(guò)究竟有哪些，有多大，功又a 是怎樣的。反正這樣一個(gè)結(jié)論就已經(jīng)產(chǎn)生了。

事實(shí)上，很多人在大肆品論的同時(shí)，其實(shí)對(duì)于他們所評(píng)論的人根本就不十分了解。你知道毛澤東的全部生平嗎？你精讀過(guò)他的傳記嗎？以偏概全是不足取的。

在讀迪克?威爾遜（英）的《毛澤東傳》的時(shí)候，我更加認(rèn)識(shí)到毛澤東是作為一個(gè)真實(shí)的人物出現(xiàn)在我的世界中的。他不是神，也不是壞人或是好人，他是人，一個(gè)在實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)的同時(shí)使世界更加認(rèn)識(shí)中國(guó)人的會(huì)犯錯(cuò)誤的偉人。偉人之所以偉大，絕不在于他們不會(huì)犯錯(cuò)誤。恰恰相反，他們?nèi)绻稿e(cuò)誤了，那錯(cuò)誤的后果也許會(huì)極其嚴(yán)重，就比如說(shuō)五六年毛澤東提倡的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)與六十年代初的三年災(zāi)害。偉人最大的特點(diǎn)，就是做了別人沒(méi)想到或想到但也無(wú)法做到的事。比如說(shuō)，毛澤東最大的貢獻(xiàn)就是充分挖掘農(nóng)民的力量，集結(jié)中國(guó)的底層百姓，從而創(chuàng)立了新中國(guó)。若是沒(méi)有毛澤東，那個(gè)時(shí)候處于劣勢(shì)的中國(guó)共產(chǎn)黨也許就無(wú)法有今天的情形。

不妨簡(jiǎn)要分析一下。那個(gè)時(shí)期的三個(gè)主要矛盾體：中國(guó)共產(chǎn)黨，國(guó)民黨，日本人。其中日本人是外來(lái)入侵者，14年的抗戰(zhàn)歷史，是每一個(gè)中國(guó)人都不會(huì)忘的。對(duì)于日本人的失敗，這一點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。中日的人數(shù)和領(lǐng)土面積的巨大懸殊，是日帝國(guó)主義的槍炮填補(bǔ)不了的。過(guò)去一直言共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打敗日本侵略者，而完全忽略了國(guó)民黨的存在；現(xiàn)在黨變得更加民主和尊重歷史，實(shí)事求是了，于是關(guān)于國(guó)民黨在其中的作用也開始為世人所知。國(guó)民黨自認(rèn)為打不贏日本人，所以在抗日問(wèn)題上經(jīng)常拖延，但因?yàn)橛泄伯a(chǎn)黨在敵后戰(zhàn)場(chǎng)的支持和共產(chǎn)黨所帶起的國(guó)民的一致激情以及國(guó)際反法西斯聯(lián)盟的支持，最后勝了。在這個(gè)過(guò)程中，毛澤東的作用并不是太大?；蛘哒f(shuō)，沒(méi)有毛澤東，換了其他注重現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人，也能取得最后的勝利。因?yàn)橥鈹车拇嬖冢匀欢坏鼐妥罱K把全國(guó)人民的力量擰在一起。舉全國(guó)之力，主場(chǎng)作戰(zhàn)，豈有不勝之理？日本人敗了，那么就剩下共產(chǎn)黨和國(guó)民黨。而在國(guó)共的斗爭(zhēng)中，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有毛澤東，就沒(méi)有共產(chǎn)黨的勝利！

國(guó)民黨是蔣介石專政的資本主義政府，在普遍為缺乏知識(shí)和文化政治素養(yǎng)的農(nóng)民的中國(guó)來(lái)說(shuō)，不是好的選擇。因?yàn)槟菢又粫?huì)是舊中國(guó)的變形罷了，無(wú)法讓中國(guó)真正走出泥潭，所以歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。但即便如此，歷史也是必須由人來(lái)創(chuàng)造的，而那時(shí)的情形是：敵強(qiáng)我弱，形勢(shì)堪憂！中共的軍備，人數(shù)，生活條件都遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于有美國(guó)撐腰的國(guó)民黨。斯大林曾分析中國(guó)國(guó)內(nèi)形勢(shì)，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)a 黨無(wú)法敵得過(guò)國(guó)民黨，這是當(dāng)時(shí)的很多人的想法。面對(duì)這樣的局勢(shì)，共產(chǎn)黨要獲勝的唯一方法便是以全國(guó)大勢(shì)相逼迫，逐步增強(qiáng)自己，削弱敵人。而在當(dāng)時(shí)，能做到這一點(diǎn)的只有毛澤東。

和其他領(lǐng)導(dǎo)人相比，毛澤東是土生土長(zhǎng)，沒(méi)有去外國(guó)留過(guò)學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)人。對(duì)于馬列主義，他也只能從國(guó)內(nèi)的一些譯本中獲取知識(shí)。這既是他的優(yōu)勢(shì)，也是他的劣勢(shì)。劣勢(shì)在于他常常由于這個(gè)被別人看不起，優(yōu)勢(shì)則是他深刻地看到了人民群眾，尤其是農(nóng)民的力量。他的人格魅力，也是別的領(lǐng)導(dǎo)人比不上的。

或許也正因?yàn)槊珴蓶|從未真正出過(guò)國(guó)門（除去兩次去蘇聯(lián)），他身上的農(nóng)民的局限性束縛住了他，使他在建國(guó)后的做法出現(xiàn)了許多錯(cuò)誤。他的初衷是好的，他想在有生之年為中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)多邁出幾步路（或許也是出于對(duì)別人的不信任和擔(dān)心社會(huì)的倒退），所以他激進(jìn)了，他以為稍微快一點(diǎn)是沒(méi)有關(guān)系的。但他忽略了他的話的影響力以及別人對(duì)其的利用。當(dāng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)展開到幾乎不可收拾的時(shí)候，他才發(fā)覺(jué)，但已經(jīng)來(lái)不及了。毛澤東是一個(gè)固執(zhí)近乎偏狂的人，他認(rèn)為文化大革命本身是對(duì)的，只是被人利用，采取了不當(dāng)?shù)姆绞搅T了。驕傲的毛澤東，他會(huì)低頭嗎？雖然做了自我批評(píng)，但文化大革命在他去世之前都未停止。

毛澤東是一個(gè)很真實(shí)的中國(guó)式傳統(tǒng)領(lǐng)袖形象。他的才能很多與中國(guó)傳統(tǒng)文化離不開，他的革命也與中國(guó)社會(huì)深深聯(lián)系在一起。鑒于歷史，他在一開始就研究農(nóng)民，因?yàn)樗擂r(nóng)民是中國(guó)的基石。他有著驚人的傲骨，敢于正面直視美蘇兩個(gè)大國(guó)。他冷酷，獅子與狐貍，即便是曾力挺他上位的劉少奇也因?yàn)樗劳?。他認(rèn)為他的路是對(duì)的，因?yàn)榻▏?guó)前的大多數(shù)結(jié)果都證明了他自己，這給予他信心，所以他試圖說(shuō)服所有人，而不是聽(tīng)從其他人的話。身處神壇般的地位促使這一切發(fā)生。

很多人討論著毛澤東的是與非，我覺(jué)得其實(shí)沒(méi)有必要。身處那個(gè)時(shí)代，毛澤東已經(jīng)做到了他的全部了。沒(méi)有必要苛求領(lǐng)導(dǎo)人做到完美，而事實(shí)上這也是不可能的。對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，毛澤東的更大的意義在于啟迪后面的領(lǐng)導(dǎo)人，該怎么做，怎么去考慮到基層的老百姓，什么不該做，怎么防止。就比如說(shuō)腐敗問(wèn)題，誠(chéng)然這是社會(huì)物質(zhì)高速發(fā)展的必然產(chǎn)物，但我們能做的也有很多。想想毛澤東主席那代人的廉潔，這些都是毛澤東思想在今天應(yīng)該落到實(shí)處的問(wèn)題。

我眼中的毛澤東就是這樣一個(gè)人。他偉大，但他不是神；他是人，但絕對(duì)是a 一個(gè)曠古絕今的偉人。他又缺點(diǎn)和不足，所以他真實(shí)。我們應(yīng)該做的，是認(rèn)真細(xì)致地體會(huì)他的思想和人格，采其利器，為今日之中華民族服務(wù)。

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第五篇：讀毛澤東傳有感

《讀毛澤東傳》有感

從小就在書本和影視作品中接觸到各種關(guān)于毛澤東的故事，感受和緬懷這位革命領(lǐng)袖的豐功偉績(jī)。近日讀《毛澤東自傳》，以此重溫這段歷史，從而更好地了解我們的偉大領(lǐng)袖。

毛澤東（1893--1976）的生命歷程充滿了奮斗、追求、思索、斗爭(zhēng)、挫折、堅(jiān)持、艱辛、勝利、失敗、陰霾和輝煌等等，從兒時(shí)與父親的抗?fàn)幍?7歲出鄉(xiāng)關(guān)，從同學(xué)少年指點(diǎn)江山到秋收起義，從井岡山革命根據(jù)地到五次反圍剿，從萬(wàn)里長(zhǎng)征到延安革命根據(jù)地，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，從建立新中國(guó)到大躍進(jìn)，從廬山會(huì)議到十年浩劫的文化大革命，一直到逝世。毛澤東作為一個(gè)軍事家、政治家、詩(shī)人和馬克思主義者走完了不平凡的一生。

毛澤東是中華民族的驕子，是一個(gè)時(shí)代的象征。他幾乎總能在中國(guó)革命的生死攸關(guān)的時(shí)刻，中國(guó)的命運(yùn)困惑徘徊在十字路口的時(shí)刻，他如同上帝般的預(yù)言準(zhǔn)確而清晰的指示著中國(guó)革命的方向，振奮著人民的精神，并以他超人的智慧和人格魅力使他成為了那個(gè)時(shí)代的黨魂、軍魂、民族之魂。如果說(shuō)“千古一帝”的秦始皇創(chuàng)下的是華夏一統(tǒng)的千秋偉業(yè)，而毛澤東則是讓這個(gè)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)百年來(lái)受盡屈辱的中華民族屹立于了世界的民族之林。他的一生不僅改變了整個(gè)中國(guó)，而且影響了整個(gè)世界。

讀了這部《毛澤東傳》，也仿佛和這位偉人一起再次經(jīng)歷了一個(gè)傳奇的人生，他的一生有很多地方給我們思索的啟迪，看完后感觸頗多。

毛澤東少年時(shí)就是一位愛(ài)國(guó)愛(ài)土，有遠(yuǎn)大志向的人。毛澤東雖然出生于農(nóng)民家庭，但這樣的出身絲毫沒(méi)有影響他的志向與追求。少年時(shí)，父親本打算送他去一家米店當(dāng)學(xué)徒，以便繼承家業(yè)，發(fā)家致富。但是，毛澤東并沒(méi)有走上父親所安排的生活道路，而是走上了一條 尋找救國(guó)救民改造社會(huì)的道路。

毛澤東又是一位堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人。他手不釋卷，一部《資治通鑒》不知讀了多少遍，從歷代治國(guó)興邦之道中吸取教益。即使是晚年躺在病床上，他仍然堅(jiān)持讀書，讀書伴隨著毛澤東度過(guò)一生。

毛澤東是一個(gè)擅長(zhǎng)思考、勤于思考的人。他曾說(shuō)他只有在游泳的時(shí)候才不思考問(wèn)題，因?yàn)樵谒腥绻凰伎?，就容易沉于水中或者嗆水。從這里我們可以看出，他老人家?guī)缀跏亲叩侥睦锞退伎嫉侥睦铮莻€(gè)不停地思索的人。而對(duì)水中思索的體會(huì)，估計(jì)也是吃了很多水的苦頭 后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

毛澤東是一個(gè)勇于實(shí)踐的人。他在年輕的時(shí)候，積極探索各種思潮，先后奉行各種救國(guó)途徑，創(chuàng)立工人夜校，組織工人罷工，擔(dān)任國(guó)民黨職務(wù)，謀求救國(guó)之路；在被國(guó)民黨清洗后，黨中央在文斗中苦苦摸索時(shí)，他毅然發(fā)動(dòng)秋收起義，得出了“槍桿子出政權(quán)”的真理，并最終成為新中國(guó)的締造者。

《毛澤東傳》還談及了建國(guó)后很多政治運(yùn)動(dòng)后面鮮為人知的背景，反映了毛澤東晚年犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，讓我們看到了毛澤東作為一名政治家的另一面，也使得我們認(rèn)識(shí)到：毛澤東畢竟是個(gè)人，難免有七情六欲，難免會(huì)犯錯(cuò)。但是就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的不可爭(zhēng)論的功績(jī)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失，他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的，他仍然受到中國(guó)人民的崇敬。

總之，我讀了這本書之后感受頗深。我們要學(xué)習(xí)毛主席那種在革命年代的精神，學(xué)習(xí)他那堅(jiān)忍不拔的毅力，做一位勇于思考、勇于實(shí)踐、目光卓著的人。

《讀毛澤東傳》有感

暑假在家，我讀了平生第一篇名人的傳記。讀了后讓我的感覺(jué)到名人傳記對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是很有幫助的，通過(guò)了解這些大人物的生平事跡，帶給我們?cè)S多的鼓舞和啟示。現(xiàn)在回想起來(lái)，真是后悔以前沒(méi)有看過(guò)。

毛澤東，這個(gè)名字對(duì)中國(guó)人而言再熟悉不過(guò)了！他創(chuàng)建了新中國(guó)，結(jié)束了中國(guó)人民被壓迫，被剝削得苦難歷史……毛澤東出生在湖南韶山的一個(gè)小山村里的一個(gè)農(nóng)民家庭里，當(dāng)時(shí)中國(guó)正在一步步走向敗落。毛澤東雖然出生在這種黑暗的環(huán)境下，但他從小酷愛(ài)讀書，整天帶著一本《水滸傳》。當(dāng)毛澤東到了11歲的時(shí)候，他父親開始逼著他耕地、抬糞便，可是毛澤東始終不放棄自己的興趣，在干完活之后躲在墻角里繼續(xù)看書！毛澤東的父親就曾經(jīng)罵他是“懶而無(wú)用”，想想也是可以理解的，在當(dāng)時(shí)的農(nóng)民眼中，田地才是最重要的。不過(guò)，我也可以從書中感覺(jué)到那時(shí)的毛澤東是一個(gè)極為叛逆的少年。生長(zhǎng)在一個(gè)農(nóng)民的家庭，不愛(ài)田地，卻對(duì)知識(shí)那么渴望。少年時(shí)代的不斷閱讀，這對(duì)毛澤東的文化知識(shí)積累做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)在民間有句話叫做“少不讀水滸，老不讀三國(guó)”，中國(guó)的古語(yǔ)，毛澤東都沒(méi)有聽(tīng)。站在今天的角度來(lái)看，如果當(dāng)年老毛同志沒(méi)有讀水滸和三國(guó)，那么，他也就不可能在抗戰(zhàn)時(shí)期的軍事活動(dòng)中有那么卓越的表現(xiàn)，而中國(guó)也不會(huì)是今天這么強(qiáng)大的中國(guó)了。后來(lái)，毛澤東用自己私下的攢錢離開家到外面闖蕩。正是他的獨(dú)自出外闖蕩，讓他看到了人們的苦難生活，于是讓他起了改變?nèi)藗兊纳钕敕?，想拯救中?guó)這條沉睡的巨龍！

讀著讀著，我不由地被他種精神所感動(dòng)，少年的毛澤東便開始關(guān)注國(guó)家的興亡了！讀完毛澤東傳，給我留下最深刻映像的就是毛澤東那種時(shí)刻為國(guó)家和人民著想的精神。我想這也是我們這些大學(xué)生應(yīng)該具有的精神吧！

現(xiàn)在很多人擇業(yè)都是想著以后要做什么樣的工作，才能夠賺很多的錢，才能夠讓自己過(guò)上富裕的生活。似乎我們已經(jīng)沒(méi)有以前毛澤東時(shí)代人們的那種純樸的念頭了，要精忠報(bào)國(guó)，要為國(guó)捐軀……或許人們都覺(jué)得只有亂世才能出現(xiàn)毛澤東那樣的英雄，只有亂世才需要毛澤東那樣的英雄。

可我覺(jué)得在國(guó)家有危難的時(shí)候我們還沒(méi)有出生，已經(jīng)失去一次為自己的國(guó)家做貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)了?，F(xiàn)在中國(guó)正在不斷地建設(shè)著，在不斷地壯大，這時(shí)候正需要我們，我們不能再失去這次機(jī)會(huì)了！

毛澤東的一生是積極投身社會(huì)實(shí)踐的一生，也是不斷進(jìn)行理論思考和理論創(chuàng)造的一生。他在年輕的時(shí)候，就注重探求事物的“大本大源”。在他掌握了馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法以后，這一特質(zhì)和思想源頭得到了升華和充分的發(fā)展。他對(duì)問(wèn)題從不滿足于就事論事地去解決，而是力求抓住事物的本質(zhì)，從中找出帶普遍性的規(guī)律和解決問(wèn)題的根本方法，并從理論上做出新的概括。書中對(duì)理論問(wèn)題的敘述和分析，由于緊扣住中國(guó)革命的歷史進(jìn)程和具體實(shí)踐，顯得既深刻又生動(dòng)，清晰地展示了毛澤東重要思想理論觀點(diǎn)形成發(fā)展的脈絡(luò)，也從一個(gè)重要側(cè)面集中反映了作為中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想科學(xué)體系的形成發(fā)展過(guò)程。

同時(shí)，看完《毛澤東傳》之后，我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)很果斷的人。在思考之后，他總是能夠很快的做出正確的決定。這也是我所缺少的吧！在生活中，有關(guān)很多問(wèn)題我都很優(yōu)柔寡斷的，我不斷的在想，為什么同樣是吃飯長(zhǎng)大的人，毛澤東就可以那么果斷，而我卻如此不能做決定呢？我不斷的思考著，得出一個(gè)結(jié)論。凡是有成就的人，都是一個(gè)善于做決定的人，有自己的想法，有著自己的目標(biāo)。而我，如果要有所成就，就必須克服自己缺乏主見(jiàn)的弱點(diǎn)。人的一生，不能都任憑自己的弱點(diǎn)為所欲為吧？每個(gè)人都是有弱點(diǎn)的，毛澤東也是，但是他都能夠克服，同樣是人，我也可以

我仍然記得毛澤東在重慶談判回來(lái)后說(shuō)的一句話“世界上沒(méi)有直路，要準(zhǔn)備走曲折的路?！碑?dāng)時(shí)，毛澤東是對(duì)建立社會(huì)主義社會(huì)這件事說(shuō)的。但是，這句話也可以用在很多事情上。我們不可能一直都走平平坦坦的路，世界上沒(méi)有那么好的事情。永遠(yuǎn)都會(huì)有困難在我們的面前，困難不會(huì)因?yàn)槲覀儾幌Ｍ麄兂霈F(xiàn)而消失不見(jiàn)。而僅僅只有接受困難的觀念還是永遠(yuǎn)不夠的，老毛說(shuō)：孩子們，你們要隨時(shí)做好準(zhǔn)備。隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不是你想著我要準(zhǔn)備就能真正的解決問(wèn)題的。老毛說(shuō)話是很有邏輯的。他告訴自己的兒子說(shuō)：“小兔崽子們，你們要多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)，不要天天談什么政治，沒(méi)有知識(shí)，你們什么都干不成，不要以為你爹我能用政治上的權(quán)力幫你們解決問(wèn)題。即使我想，人民也是不會(huì)允許的?！币粋€(gè)父親對(duì)兒子的話都是發(fā)自肺腑的，像毛澤東這么會(huì)思考的人，他對(duì)兒子的教育都是金玉良言呀！我們要偷偷的學(xué)過(guò)來(lái)。只有掌握足夠的知識(shí)，你才能好好的準(zhǔn)備迎接困難。以前沒(méi)有好好念書的孩子們，你們現(xiàn)在就要努力了，不然就來(lái)不及了，這也是我要對(duì)自己說(shuō)的話。

這部傳記沒(méi)有把民主革命時(shí)期的毛澤東當(dāng)做天生的“救世主”或“完人”來(lái)寫，而是把他放在一個(gè)個(gè)具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會(huì)歷史環(huán)境對(duì)他的影響。對(duì)于中國(guó)革命，毛澤東也不是一開始便什么都成竹在胸，而是順應(yīng)歷史潮流，審時(shí)度勢(shì)，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。在中國(guó)革命過(guò)程中，對(duì)許多新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)，他也不是都有足夠的思想準(zhǔn)備的。他自己還說(shuō)過(guò)，在中央蘇區(qū)時(shí)期，他在工作方式上有缺點(diǎn)，長(zhǎng)征中他也指揮打過(guò)敗仗。這部傳記沒(méi)有回避這些，而是一一做了客觀的敘述和評(píng)價(jià)，從而保持了全書的歷史真實(shí)性。

毛澤東是中華民族的驕子，是一個(gè)時(shí)代的象征。他身上集中了一個(gè)偉大民族和時(shí)代的精粹。這種境界，不是大家都能達(dá)到的。但是，我們每一個(gè)人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。因此，這部傳記也可以說(shuō)是一部毛澤東的啟示錄。

《毛澤東傳》讀后感

說(shuō)實(shí)話，其實(shí)我不是喜歡人物傳記，但是當(dāng)我真正去看的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)人物傳記有它的獨(dú)特之處。開始去了解一個(gè)人物，知道歷史或者一些更具體的事實(shí)，更客觀的看待事情和功過(guò)。

毛澤東一直是我佩服的人，之前我喜歡看《恰同學(xué)少年》。里面的毛澤東似乎很完美，很有才氣和領(lǐng)袖的氣質(zhì)。這也或許就是為什么他能成為為人的自身原因吧。

偉人正因?yàn)槠鋵?duì)社會(huì)的影響力巨大，帶來(lái)的無(wú)論是正面的還是負(fù)面的影響都是無(wú)人能及的。毛澤東的一生，特別是前半生，是不斷戰(zhàn)斗并不斷從勝利走向勝利的輝煌歲月，后半生，則是不斷斗爭(zhēng)，逐漸地偏離歷史規(guī)律并逐漸從錯(cuò)誤走向錯(cuò)誤的黯淡時(shí)光。他的前半生盡管有著幾起幾浮的挫折，但總體是輝煌的；他的后半生盡管有著億萬(wàn)人景仰的無(wú)上威儀，像神那樣被人崇拜，但實(shí)際是孤獨(dú)的。人之將死，其言也善，他自己在臨終前斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：我一生做了兩件事，一是和蔣介石斗爭(zhēng)并把他趕到臺(tái)灣，二是發(fā)動(dòng)文化大革命，但結(jié)果還不知道。閑讀史料，每每發(fā)現(xiàn)人們對(duì)毛澤東有很多誤解，對(duì)他發(fā)動(dòng)文革的不理解，以為那是為了權(quán)力斗爭(zhēng)。實(shí)際是不了解那段歷史，我無(wú)權(quán)對(duì)此作出權(quán)威論斷，但我至少可以說(shuō)，如果將對(duì)其的評(píng)價(jià)放在整個(gè)延續(xù)的歷史過(guò)程中，而不是斷章取義，也許就可以得出不同的結(jié)論。比如，他一生所推崇的斗爭(zhēng)，這是他最擅長(zhǎng)而又最管用的武器，對(duì)他而言如此，事實(shí)上也的確如此。很多事情沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，也許是那個(gè)時(shí)代的限制。這樣的對(duì)歷史前因后果的熟悉之后的理解，比從教科書上的可能更深刻一些。他是無(wú)人能敵的軍事家，是激情澎湃的詩(shī)人，是更是哲學(xué)家、政治家，政治家是無(wú)情的，是在必要面前不講道德的，他是這樣。哲學(xué)家是跨越時(shí)空超越現(xiàn)實(shí)的，是無(wú)視黎民蒼生而專注其理想的，他也如此。他的恢宏詩(shī)篇，更是激勵(lì)了他的億萬(wàn)人民朝著共產(chǎn)主義的康莊大道大躍式前進(jìn)。說(shuō)到底，毛澤東畢竟功大于過(guò)，“沒(méi)有他，我們將會(huì)在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間，”沒(méi)有他，我們就不會(huì)那么快脫離苦海，沒(méi)有他，我們就沒(méi)有今天的好日子。歷史地認(rèn)識(shí)他，認(rèn)識(shí)偉人，我們這個(gè)民族就會(huì)多一些理智，多一些克制，少一些激情，少一些狂熱。遍覽全書，掩卷沉思，我的讀后感如果用一句話來(lái)概括，那就是：偉人之所以成其為偉人，不僅是可以作出與日月同輝的對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，也可以犯下嚴(yán)重的無(wú)人能比擬的錯(cuò)誤。正因?yàn)槠鋵?duì)社會(huì)的影響力巨大，帶來(lái)的無(wú)論是正面的還是負(fù)面的影響都是無(wú)人能及的。毛澤東的一生，特別是前半生，是不斷戰(zhàn)斗并不斷從勝利走向勝利的輝煌歲月，后半生，則是不斷斗爭(zhēng)，逐漸地偏離歷史規(guī)律并逐漸從錯(cuò)誤走向錯(cuò)誤的黯淡時(shí)光。他的前半生盡管有著幾起幾浮的挫折，但總體是輝煌的；他的后半生盡管有著億萬(wàn)人景仰的無(wú)上威儀，像神那樣被人崇拜，但實(shí)際是孤獨(dú)的。人之將死，其言也善，他自己在臨終前斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：我一生做了兩件事，一是和蔣介石斗爭(zhēng)并把他趕到臺(tái)灣，二是發(fā)動(dòng)文化大革命，但結(jié)果還不知道。閑讀史料，每每發(fā)現(xiàn)人們對(duì)毛澤東有很多誤解，對(duì)他發(fā)動(dòng)文革的不理解，以為那是為了權(quán)力斗爭(zhēng)。實(shí)際是不了解那段歷史，我無(wú)權(quán)對(duì)此作出權(quán)威論斷，但我至少可以說(shuō)，如果將對(duì)其的評(píng)價(jià)放在整個(gè)延續(xù)的歷史過(guò)程中，而不是斷章取義，也許就可以得出不同的結(jié)論。比如，他一生所推崇的斗爭(zhēng)，這是他最擅長(zhǎng)而又最管用的武器，對(duì)他而言如此，事實(shí)上也的確如此。很多事情沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，也許是那個(gè)時(shí)代的限制。這樣的對(duì)歷史前因后果的熟悉之后的理解，比從教科書上的可能更深刻一些。他是無(wú)人能敵的軍事家，是激情澎湃的詩(shī)人，是更是哲學(xué)家、政治家，政治家是無(wú)情的，是在必要面前不講道德的，他是這樣。哲學(xué)家是跨越時(shí)空超越現(xiàn)實(shí)的，是無(wú)視黎民蒼生而專注其理想的，他也如此。他的恢宏詩(shī)篇，更是激勵(lì)了他的億萬(wàn)人民朝著共產(chǎn)主義的康莊大道大躍式前進(jìn)。英雄不問(wèn)出處，我想只要每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，為之奮斗。加上不懈的努力與追求，也能夠成功的。我們沿著為人的腳步前進(jìn)，但是我們也應(yīng)當(dāng)適時(shí)的根據(jù)自己的實(shí)際情況，調(diào)整腳步。我們不一定要有豐功偉業(yè)，但是一定要努力拼搏，積極進(jìn)取。這就是我的一點(diǎn)感受。