第一篇：立德樹人讀后感

立德樹人讀后感

我讀了這篇文章,感受深刻,這篇文章告訴我們除了要勤學(xué)﹐還需要苦練更重﹐要的是能做持之以恒﹐堅(jiān)持做下去。

南北朝著名學(xué)者顏之推在他所寫的《顏氏家訓(xùn)》中記載了他教育孩子們勤學(xué)的故事,他教育孩子中說(shuō)道︰“讀書不是一天兩天的事, 要從, 精力充沛, 不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí), 還要等到什么時(shí)候呢？” 孩子們覺(jué)得父親的話很有道理, 就開始認(rèn)真讀書。

李白也是中國(guó)歷位偉大詩(shī)人。傳史上一說(shuō)李白在山中讀書, 他路過(guò)小溪, 被一位老婆婆磨鐵杵的毅力所感動(dòng), 他勤學(xué)苦練,最終取得成就。還有現(xiàn)代蘇步青,他家境清貧。不管是酷暑隆冬﹑霜晨雪夜,他都沉浸在讀書﹑思考﹑解題﹑演算的世界中。后來(lái),他到日本留學(xué),并獲得理學(xué)博士學(xué)位。后來(lái)是我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家。

他們這些人是多么的努力?。≡谄D苦環(huán)境中學(xué)習(xí)。再看看我們,有著優(yōu)越的條件, 反兒不好好讀書, 真不應(yīng)該啊！

第二篇：立德樹人讀后感

黨的十八大提出，把立德樹人作為教育根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。育人先育德，育德先育魂，立德樹人就是要解決辦什么樣的大學(xué)，怎樣辦好大學(xué)；培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，要求大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，明確歷史使命，明白政治方向，明白做人道理。把立德樹人作為高校根本任務(wù)，必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，突出以下教育內(nèi)容。

理想信念教育

堅(jiān)定理想信念就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，這是全社會(huì)的共同理想，是我們必須具備的政治信念。理想的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡。一個(gè)沒(méi)有理想、沒(méi)有信念的人，常常只能受自己本能所驅(qū)使，他的人生發(fā)展就沒(méi)有明確的方向，這種人或是渾渾噩噩、虛度光陰，或是唯利是圖、狹隘自私，最終只能是精神空虛、人格低下，為社會(huì)所不齒。我們國(guó)家是用共同理想來(lái)凝聚人心的。如果全社會(huì)沒(méi)有一個(gè)共同理想，就會(huì)像一盤散沙。全球化條件下，我們面對(duì)激烈的政治競(jìng)爭(zhēng)，就是看誰(shuí)的制度更有生命力，誰(shuí)的政權(quán)更加鞏固，哪個(gè)主義更受人民擁護(hù)，哪個(gè)政黨更有凝聚力。面對(duì)激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)，就是看誰(shuí)的思想文化更有吸引力，誰(shuí)的價(jià)值觀念更能廣泛傳播，哪種生活方式更符合時(shí)代潮流。長(zhǎng)期面臨著西方敵對(duì)勢(shì)力西化分化我國(guó)的戰(zhàn)略圖謀，長(zhǎng)期面臨著西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)科技占優(yōu)勢(shì)的壓力，在這種形勢(shì)下，我們尤其要強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念。

做人修養(yǎng)教育

學(xué)習(xí)知識(shí)是服務(wù)社會(huì)的手段，是工具性的，而學(xué)會(huì)做人是立身之本，是根本性的。如果重智輕德，學(xué)生就會(huì)片面發(fā)展。按照片面理念培養(yǎng)出來(lái)的人有一種概括，有智商沒(méi)有智慧，有知識(shí)沒(méi)有文化，有文化沒(méi)有修養(yǎng)，有欲望沒(méi)有理想，有目標(biāo)沒(méi)有信仰，最終是有青春沒(méi)有熱血，這將是十分危險(xiǎn)的。一個(gè)人學(xué)習(xí)不好是“次品”，身體不好是“廢品”，品德不好就是“危險(xiǎn)品”。一個(gè)人成小事靠業(yè)務(wù)本領(lǐng)，成大事必須有良好的思想品德和綜合素質(zhì)。一切成功，做人成功；一切失敗，做人失敗。做人不成功，成功是暫時(shí)的；做人成功，不成功也是暫時(shí)的，要成才先成人，不成人寧無(wú)才，有德無(wú)才要誤事，有才無(wú)德要壞事。道德人格、思想品質(zhì)比謀生手段訓(xùn)練、專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)能力培養(yǎng)更重要。一個(gè)堂堂正正的人，可以做好任何一件事，一個(gè)工具化的人，只能機(jī)械完成一件事。今天危害人類持續(xù)生存的問(wèn)題，沒(méi)有一個(gè)是工具理性不發(fā)達(dá)造成的，根源都是價(jià)值理性問(wèn)題，價(jià)值理性已經(jīng)影響到人類整體生存。人品第一，學(xué)問(wèn)第二；文品第一，文章第二。很多國(guó)家非常重視品德教育，對(duì)優(yōu)秀人才的評(píng)價(jià)看以下指標(biāo)：品行、動(dòng)機(jī)、潛能、理解力、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。這些指標(biāo)的重要程度依次遞減，把品行置于首位。它們之間的邏輯關(guān)系可用五句話簡(jiǎn)要概括：沒(méi)有品行光有動(dòng)機(jī)很危險(xiǎn)，沒(méi)有動(dòng)機(jī)光有潛能是無(wú)能，沒(méi)有潛能光有理解力是有限的，沒(méi)有理解力光有知識(shí)毫無(wú)意義，沒(méi)有知識(shí)光有經(jīng)驗(yàn)變得非常盲目。

民族精神教育

全球化背景下，我們要傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，教育大學(xué)生既要有世界眼光、國(guó)際知識(shí)，又要有民族自尊心、自信心；既懂得保持民族價(jià)值規(guī)范體系，又能融入世界優(yōu)秀文化潮流，培養(yǎng)有根的世界公民。有根的世界公民是以血緣性、本土性、全球性為基礎(chǔ)的。從血緣角度看，更愛(ài)自己的父母、親人、朋友，懂得感恩。從本土性角度看，要熱愛(ài)自己的鄉(xiāng)土，熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài)自己本民族優(yōu)秀文化。從全球性角度看，有根的世界公民不僅是民族精神的傳承者，更是世界各個(gè)民族文化的欣賞者、溝通者。民族精神是我們民族根系，是我們民族的“大樹”，任何時(shí)代精神、外來(lái)精神都要嫁接在這棵“大樹”上才能成活。加強(qiáng)民族精神教育，需要強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)，加強(qiáng)國(guó)家觀念、國(guó)家安全、國(guó)家自強(qiáng)教育；強(qiáng)化民族文化認(rèn)同意識(shí)，加強(qiáng)民族歷史革命傳統(tǒng)、人文傳統(tǒng)教育；加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任、誠(chéng)信守法、平等合作、勤奮自強(qiáng)等教育。

社會(huì)責(zé)任教育

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》強(qiáng)調(diào)，要著力培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感。什么是責(zé)任？責(zé)任是主體存在與發(fā)展的基本方式。簡(jiǎn)單講，責(zé)任是主體自我的一般規(guī)定，職業(yè)角色的基本表征，社會(huì)認(rèn)同的主要依據(jù)，價(jià)值實(shí)現(xiàn)的集中體現(xiàn)。責(zé)任出智慧、出勇氣、出力量。什么是責(zé)任感？責(zé)任感是對(duì)責(zé)任的全面深刻認(rèn)識(shí)和理解，是一種基本的文明素質(zhì)，是衡量一個(gè)人精神素質(zhì)的重要指標(biāo)，也是一個(gè)人是否優(yōu)秀、能否成功的標(biāo)志。責(zé)任是一切道德的基礎(chǔ)。忠、孝、仁、義、禮、智、信，中華民族幾千年傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)的都是同一個(gè)詞——責(zé)任。面對(duì)國(guó)家，沒(méi)有責(zé)任感，就沒(méi)有盡忠之心；面對(duì)長(zhǎng)輩，沒(méi)有責(zé)任感，就沒(méi)有孝順之心；面對(duì)自己，沒(méi)有責(zé)任感，就沒(méi)有進(jìn)取之心。作為大學(xué)生，必須懂得什么是責(zé)任，什么叫負(fù)責(zé)任。有責(zé)任感才會(huì)有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)。人的每一項(xiàng)潛能都因?yàn)橛辛素?zé)任感的驅(qū)動(dòng)，才變得強(qiáng)大。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，要做到平凡之中有偉大的追求，平靜之中有強(qiáng)烈的責(zé)任感。

現(xiàn)代公民教育

教育的首要責(zé)任不是培養(yǎng)科學(xué)家、學(xué)者，而是培養(yǎng)現(xiàn)代公民。教育的目的不僅是傳授知識(shí)，還要在受教育者中形成一種新的文化，包括對(duì)世界的生活態(tài)度、思維方式、價(jià)值取向等，以使受教育者成長(zhǎng)為現(xiàn)代合格公民?，F(xiàn)代公民要樹立國(guó)家利益至上的價(jià)值觀念、團(tuán)隊(duì)合作價(jià)值觀念、誠(chéng)信受益價(jià)值觀念；現(xiàn)代公民素質(zhì)包括：對(duì)社會(huì)具有正確的價(jià)值取向，對(duì)國(guó)家具有責(zé)任感，對(duì)他人富有愛(ài)心，善于處理人際關(guān)系，遵守社會(huì)準(zhǔn)則。因此，德育工作要強(qiáng)調(diào)抓好基本的公民道德修養(yǎng)，使每位公民學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，講誠(chéng)實(shí)信用，懂感恩報(bào)恩，善于團(tuán)結(jié)合作。要成為好的接班人，首先要成為好的建設(shè)者，要成為好的建設(shè)者，首先要成為好的公民。

第三篇：立德樹人

“立德樹人，愛(ài)生樂(lè)教”師德師風(fēng)專項(xiàng)教育活動(dòng)總結(jié) 學(xué)期來(lái)，我校師德師風(fēng)以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為、十八大精神為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以民主、平等、和諧的現(xiàn)代教師為核心，以“立德樹人，愛(ài)生樂(lè)教”為主題，弘揚(yáng)高尚師德，履行師德規(guī)范，弘揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神，踐行依法執(zhí)教、敬業(yè)愛(ài)崗、教書育人、誠(chéng)信守信、敬老愛(ài)親、為人師表的師德風(fēng)范，為“建設(shè)幸福揭陽(yáng)”而努力奮斗，師德師風(fēng)活動(dòng)取得了良好成果

一、對(duì)教育事業(yè)的誠(chéng)信守信。全體教師認(rèn)真?zhèn)湔n，充實(shí)教學(xué)藝術(shù)，提高教學(xué)效果，弘揚(yáng)務(wù)實(shí)求真的科學(xué)精神，真誠(chéng)待人，善于共處，相互尊重，嚴(yán)于律己，以身作則。

二、有較強(qiáng)的責(zé)任心。勇于承擔(dān)責(zé)任是為事業(yè)之德的核心，教師們用他們的責(zé)任心和真善美深深地影響的學(xué)生，擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生未來(lái)的全面負(fù)責(zé)。

三、樂(lè)于奉獻(xiàn)、熱愛(ài)學(xué)生。每位教師堅(jiān)守崗位，克己奉公，兢兢業(yè)業(yè)，用自己的人格風(fēng)范照亮了別人也發(fā)展了自己，不僅讓每個(gè)學(xué)生走向成功，也讓自己的專業(yè)得到成長(zhǎng)；尊重、理解學(xué)生，平等待人，視學(xué)生為朋友，展現(xiàn)給學(xué)生的是友善、寬容和耐心，努力為學(xué)生服務(wù)，營(yíng)造了一個(gè)充滿愛(ài)的和諧、平安校園。

四、公正廉潔，依法執(zhí)教，不謀權(quán)私，秉公辦事，不隨波逐流，不貪贓枉法，不奢侈浪費(fèi)。

五、認(rèn)真學(xué)習(xí)師德師風(fēng)建設(shè)文件，自覺(jué)參加師德主題活動(dòng)。

1、宣傳到位。通過(guò)?？?、宣傳欄、黑板報(bào)等各種形式的宣傳，營(yíng)造良好的師德主題教育的環(huán)境氛圍。

2,、組織教師學(xué)習(xí)各種文件、文獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)使之從思想上認(rèn)識(shí)到師德工作的重要性，端正工作態(tài)度，樹立強(qiáng)烈的責(zé)任心、進(jìn)取心、事業(yè)心，有效地提高師德水準(zhǔn)，確立了終身學(xué)習(xí)的行為理念，達(dá)到自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我提高的目的，更好的掌握教學(xué)技能、提升教育教學(xué)能力和教學(xué)質(zhì)量。

3、舉行“立德樹人、樂(lè)教愛(ài)生”的主題活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)使教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)不斷提升，塑造教書育人、為人師表的良好形象，弘揚(yáng)“學(xué)為人師、行為世范”的師德精神。

六、師德領(lǐng)導(dǎo)小組帶領(lǐng)全體教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中反思自己的工作，查找自己的不足，自覺(jué)履行師德師風(fēng)活動(dòng)的“八查八看”，敢談教育的得失、敢談師德的標(biāo)準(zhǔn)、敢談、敢談個(gè)人的成績(jī)和師表形象；能正視人們對(duì)自己的評(píng)價(jià)、接受監(jiān)督，查找自身的不足，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，樹立形象。

七、通過(guò)“推典型、樹典型、學(xué)典型”的活動(dòng)，使學(xué)校的師德建設(shè)和爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先得到有效地結(jié)合，師德師風(fēng)逐步走上經(jīng)?；⒅贫然鸵?guī)范化的軌道，達(dá)到預(yù)期的目的。

八、嚴(yán)格師德師風(fēng)的考核，認(rèn)真做好總結(jié)，評(píng)選愛(ài)崗敬業(yè)、教書育人、為人師表的優(yōu)秀教師和先進(jìn)事跡，使師德教育更好地轉(zhuǎn)化為教師塑造自身人格的內(nèi)動(dòng)力，推動(dòng)了我校的師德建設(shè)。

但是，在師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)過(guò)程中也有不足之處，有待今后繼續(xù)加強(qiáng)努力，為辦好人民滿意的教育作出更大的貢獻(xiàn)。

2012—2013學(xué)第一學(xué)期

“立德樹人、愛(ài)生樂(lè)教”師德師風(fēng)專項(xiàng)教育

活 動(dòng) 總 結(jié)

石 小 學(xué)

2013-1-15

四

第四篇：立德樹人

立德樹人

教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。立德樹人，讓每個(gè)孩子都成為有用之才，這是時(shí)代的要求，是每一位老師的使命和光榮。德育之路，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。當(dāng)前，舉國(guó)上下都在掀起學(xué)習(xí)貫徹十八大精神的熱潮。如何讓十八大精神入耳，入腦，入心，首先是深入讀懂十八大報(bào)告，深刻理解十八大精神。而縱覽十八大報(bào)告，什么內(nèi)容讓我們印象最深刻，我想，應(yīng)該是對(duì)民生的關(guān)注。事實(shí)上，如果非要說(shuō)出十八大報(bào)告中出現(xiàn)頻率最高的詞匯，也莫過(guò)于“人民”二字。

“任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位”，“始終把人民放在心中最高位置”，甚至有人做了這樣一個(gè)統(tǒng)計(jì)，在十八大報(bào)告中，“人民”出現(xiàn)了145次。那么，什么是人民最關(guān)注的事情？非教育莫屬。這也是為什么眾多解讀十八大精神的文章中，與“教育”有關(guān)的闡釋最能吸引眼球的原因所在。

振奮人心的是，此次十八大報(bào)告首次提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，相比十七大報(bào)告所說(shuō)的“堅(jiān)持育人為本，德育為先”，這種論述是對(duì)德育的進(jìn)一步強(qiáng)化和精練，更是對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的深入闡釋。尤其是在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，意蘊(yùn)更為深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。

我們要培養(yǎng)什么樣的人，這是教育必須回答的問(wèn)題，而“立德樹人”恰恰做出了最為誠(chéng)懇的回答。我們培養(yǎng)的不是只會(huì)考試的做題機(jī)器，疲憊不堪的分?jǐn)?shù)奴隸，疲于奔命的就業(yè)機(jī)器，而是有著健全道德的人。立人先立德，這是從古至今不變的命題。古人說(shuō)，“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”，而“立德”之所以被擺在首要位置，就是因?yàn)闊o(wú)論什么時(shí)候，道德永遠(yuǎn)是一個(gè)人安身立命的根本。

我們難以想象，如果教育培養(yǎng)出來(lái)的人沒(méi)有道德，那會(huì)是什么樣的場(chǎng)景？做教育的都知道這樣一句話，高分低能是次品，體質(zhì)不好是廢品，品德不良是危險(xiǎn)品。所以，立人先立德，人的培養(yǎng)，必須堅(jiān)持德育為先。

但，立德樹人并非一句空話、大話、套話，也不僅僅只是德育老師的事，它是所有教師共同肩負(fù)的重要使命。教育，從來(lái)就不應(yīng)該窄化為“教知識(shí)”、“教文化”、“教技能”，它包含著更為重大、深遠(yuǎn)的使命。正如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“教育就是教人學(xué)做人，學(xué)做現(xiàn)代的人。”

可是，我們需要捫心自問(wèn)，我們是否達(dá)到了這一目的？面對(duì)厭學(xué)睡覺(jué)的學(xué)生，面對(duì)畢業(yè)撕書的學(xué)生，更有甚者，面對(duì)那些曾經(jīng)的學(xué)生、現(xiàn)在的成人種種自私冷漠的行為，他們是否就是我們理想中的“現(xiàn)代的人”？

立德，必須從現(xiàn)在開始。我們深知，試卷會(huì)漸漸發(fā)黃，成績(jī)可以通過(guò)練習(xí)來(lái)獲得，但道德－－這種特別而美好的東西，卻必須經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的熏陶和培養(yǎng)才能擁有。

美麗中國(guó)，需要的不是高分?jǐn)?shù)機(jī)器，而是有道德的現(xiàn)代的人。記得還是在讀書的時(shí)候，天天聽(tīng)著、看著校訓(xùn)“學(xué)高為師，身正為范”，我就下定決心要以此為目標(biāo)，做一個(gè)受孩子愛(ài)戴的好老師。于是從校門里走出來(lái)，滿懷信心地踏進(jìn)了這滿是孩子們的天堂。

有人說(shuō)孩子是一本書，雖然要讀懂這本書并非易事，但要成為一位出色的教師就必須去讀它，并且打算讀一輩子。有人說(shuō)，孩子是花木，教師是園丁，園丁悉心照料著花木，但需要尊重它們自然地成長(zhǎng)。實(shí)際上，孩子比花木要復(fù)雜的多，教師的工作比園丁的工作也復(fù)雜的多，盡管他們擁有著共同或共通的規(guī)律。他們從事著綠葉的事業(yè)，他們是人民教師。

其實(shí)，在我身邊，就在我們生活當(dāng)中，我也不時(shí)被深深的感動(dòng)著，因?yàn)橛兄S多平凡卻又偉大的領(lǐng)導(dǎo)和老師，他們年復(fù)一年，日復(fù)一日，用語(yǔ)言播種，用粉筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤(rùn)！他們用不同的方式表達(dá)著相同的信念和追求：那就是用自己博大的愛(ài)心演繹著無(wú)悔人生！用無(wú)私的奉獻(xiàn)譜寫幸福的人生！用自己的的青春智慧和熱血詮釋人民教師的內(nèi)涵，用真和善哺育純潔的心靈，用愛(ài)與美鑄造閃光的靈魂！他們用自己的行動(dòng)，用自己生命的痕跡激勵(lì)著我們這些后來(lái)人。

我想每個(gè)班都會(huì)有調(diào)皮的孩子，我班也不例外。我班有一個(gè)很聰明又頑皮的孩子。他經(jīng)常捉弄、欺負(fù)同學(xué)。大家都不喜歡他。我知道像他這樣的孩子比別人更需要愛(ài)，于是，我平時(shí)更多的注意到他。盡量去捕捉他的閃光點(diǎn)，表?yè)P(yáng)他，關(guān)心他，鼓勵(lì)他。

我發(fā)現(xiàn)：有時(shí)當(dāng)有的同學(xué)沒(méi)帶鉛筆心神不寧時(shí)，他會(huì)悄悄地把準(zhǔn)備好的鉛筆送給他；每天早晨見(jiàn)到我時(shí)，他總是第一個(gè)沖到我的面前向我問(wèn)好；衛(wèi)生區(qū)總有他拿著拖把拖地的身影；下課了，又是他拿起黑板擦擦黑板；那天他做了一件事情讓我深深地感動(dòng)了。

早上我們剛吃完早餐，班長(zhǎng)已經(jīng)檢查完紅領(lǐng)巾了，勞動(dòng)委員在忙著檢查衛(wèi)生，隨著早讀聲音的靜止，學(xué)校三評(píng)人員來(lái)我班檢查衛(wèi)生工作了。我連忙請(qǐng)他們進(jìn)來(lái)。因?yàn)槲覀儎倓倷z查過(guò)了，全班同學(xué)都戴了紅領(lǐng)巾。就在這時(shí)我突然發(fā)現(xiàn)坐在第三組第一排的熊楊政同學(xué)沒(méi)有戴紅領(lǐng)巾。我站在講臺(tái)上不知所措，只能任憑他們記下了。這時(shí)，坐在第四組的羅志潁也同時(shí)發(fā)現(xiàn)了，他飛快地從他的抽屜里拿出一條紅領(lǐng)巾，迅速地將紅領(lǐng)巾戴到熊楊政的脖子上。這時(shí)的我終于松了一口氣。

看到這一切，作為班主任的我感到無(wú)比的欣慰和自豪！我馬上把這件事講給大家聽(tīng)，讓大家向他學(xué)習(xí)。在他的影響下，每次我們班只要有沒(méi)戴紅領(lǐng)巾的同學(xué)，都有人會(huì)主動(dòng)借給他。大家借出的不是單純的紅領(lǐng)巾，而是一份份愛(ài)心。而且讓這份愛(ài)心在同學(xué)們中傳遞。

平時(shí)，那些聰明乖巧的孩子總能得到老師的喜歡，而那些調(diào)皮搗蛋的孩子總會(huì)引起老師的不滿，其實(shí)他們更需要老師細(xì)心的關(guān)愛(ài)。這件事使我深深體會(huì)到：調(diào)皮的孩子更需要愛(ài)！問(wèn)題的關(guān)鍵在于：教師怎樣去捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，怎樣用愛(ài)心去滋潤(rùn)他們幼小的心田，使他們?cè)趷?ài)的陽(yáng)光里茁壯成長(zhǎng)。

當(dāng)教師節(jié)，我收到了學(xué)生寄來(lái)的賀卡，看到上面熱情洋溢的話語(yǔ)時(shí)，剎那間，我覺(jué)得自己成了世上最幸福的人。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對(duì)教育事業(yè)深深的愛(ài)，我真正地體會(huì)到了作為一名教師最大的幸福和快樂(lè)莫過(guò)于此。我感到自己是一個(gè)生活在花叢中的人。

我們是卑微平凡的，但更是神圣偉大的，因?yàn)?，我們正領(lǐng)引孩子去觸摸真誠(chéng)，體味善良，崇尚正直，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)！我們正引領(lǐng)孩子推開一葉葉神奇的窗，打開一扇扇智慧的門。我們展示給孩子的是一個(gè)五彩斑斕的新世界。所以，我們是幸福的！原來(lái)，少點(diǎn)欲望，多些愛(ài)心，我們就能品嘗到幸福甜甜的味道！

記得莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠(yuǎn)的后世。”我們無(wú)法延伸生命的長(zhǎng)度，但我堅(jiān)信，只要我們對(duì)教育癡心不改，對(duì)學(xué)生播撒愛(ài)的雨露，就一定能拓展我們生命的寬度!鐵肩擔(dān)道義，愛(ài)心筑師魂。老師們，讓我們?yōu)榱诵闹泄餐膲?mèng)想風(fēng)雨兼程！讓我們熱忱、執(zhí)著、堅(jiān)定地用無(wú)私的愛(ài)心譜寫幸福的人生吧

一、背景回顧

今天上午，第三節(jié)，信息課。三班的兩名同學(xué)沒(méi)帶鞋套，而且，還影響任課教師上課。班主任老師在巡視時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象，將兩名學(xué)生帶回了辦公室。在辦公室里，這兩名學(xué)生不但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，還對(duì)班主任老師的教導(dǎo)裝出一副滿不在乎的樣子。

二、歸因分析

在這一事件中，這兩名學(xué)生沒(méi)帶鞋套、影響老師上課只是事情的一個(gè)表象。而導(dǎo)致這一現(xiàn)象的本質(zhì)原因是學(xué)生對(duì)老師的不尊重！學(xué)生為什么不尊重老師呢？我認(rèn)為，有很大一部分原因在我們老師的身上！這兩個(gè)學(xué)生在小學(xué)一定也是比較調(diào)皮的孩子！他們以前肯定是挨過(guò)老師很多次的批評(píng)的！而每一次的批評(píng)都不一定能做到讓學(xué)生心服口服！那么，作為弱勢(shì)群體的學(xué)生，他們會(huì)怎樣應(yīng)付老師呢？唯一能夠讓他們維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)的、得到心理平衡的，好像只有藐視老師這一方法了！

三、教育措施

有了上述分析，我想，能夠解開學(xué)生心結(jié)的唯一方法，便是充分尊重他們、與他們平等對(duì)話。但當(dāng)我與他們交談了幾句之后，我發(fā)現(xiàn)：他們?nèi)匀痪芪矣谛拈T之外。或許，這是他們和老師長(zhǎng)期“交戰(zhàn)”以來(lái)，養(yǎng)成的自我保護(hù)的習(xí)慣使然吧！于是，我放棄了與他們的“平等對(duì)話”！給了他倆兩張稿紙，讓他們把自己的心里話寫出來(lái)給我和馬老師看！有時(shí)，文字是一種更好的溝通方式！

當(dāng)我看到他們寫給我和馬老師的“信”的時(shí)候（我愿意將其稱之為‘信’，而不是‘檢查’‘保證書’之類的名詞），我暗自慶幸：看來(lái)，我選擇的方式?jīng)]錯(cuò)！如果說(shuō)，每個(gè)人的內(nèi)心世界是一本書的話，我想：他們今天向我們展開了這本書的一角了！

我認(rèn)真閱讀著這兩個(gè)孩子信中的一字一句，我仔細(xì)品味著他們表達(dá)出的情感。高興、欣慰、感慨??我沒(méi)有讓他們做檢查，而他們的信里也絲毫沒(méi)有檢查的痕跡，但我卻的的確確看到了他們對(duì)老師的歉意！那歉意是那么的真誠(chéng)，不帶一絲敷衍的氣息！我感動(dòng)于他們的真誠(chéng)，我也要用紙筆，表達(dá)我對(duì)他們的欣賞與鼓勵(lì)！

常言說(shuō)，立人先立德，樹人先樹品。立德樹人，首先要立師德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念，情操和品質(zhì)。但師德作為老師的基本職業(yè)道德，教師勞動(dòng)的示范性與創(chuàng)造特點(diǎn)決定了師德不同于一般道德的特殊性。高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)，最具體，最深遠(yuǎn)的教育，愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，淡泊名利，奮發(fā)進(jìn)取，實(shí)際上就是老師和教育工作者要立的‘師德’。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)德？要加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治工作，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到教育體系之中，因此，德是做人之基，只有樹立崇高理想和遠(yuǎn)大志向，學(xué)習(xí)才有動(dòng)力，成才才有保障。

師德是學(xué)德的前提和條件，作為教師，立德的目的是為了樹人，樹“德才并重，以德為主”的人，在學(xué)生心目中，教師被視為社會(huì)主義道德的化身，教師通過(guò)良好的師德，言傳身教，懂得維護(hù)學(xué)生的人格尊嚴(yán)，熟悉學(xué)生心理，學(xué)會(huì)用心與學(xué)生平等對(duì)話，在潛移默化中把良好的師德傳遞給學(xué)生，才能培育出一代又一代具有高尚思想道德的人才?！耙缘聵淙?，做最好的自己”作為我校的特色與和諧辦學(xué)思想和主導(dǎo)觀念，所謂立德，就是我們的老師要遵守社會(huì)公德，履行職業(yè)道德；所謂樹人，首先老師要在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前不斷地磨練自己，成為一個(gè)高尚的人，用自己的人格魅力去鼓舞人，用自己的高尚情操去感染人，樹立正確的育人觀，始終保持良好的工作心態(tài)，不斷激發(fā)工作激情，享受育人環(huán)境中的成長(zhǎng)與快樂(lè)。其次是尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，正確引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立人生觀，價(jià)值觀和審美情操，幫助成長(zhǎng)，所以，做最好的自己，就是以人為本，搭建廣闊的平臺(tái)，讓教師和學(xué)生展現(xiàn)美好的自我，善于從自己的職業(yè)優(yōu)勢(shì)中、學(xué)習(xí)特長(zhǎng)中尋找認(rèn)識(shí)的快樂(lè)。

以上是我對(duì)“以德樹人，做最好的自己”的一點(diǎn)感悟。如何立德樹人，辦人民滿意的教育？近日，多位上海教育系統(tǒng)的十八大代表來(lái)到上海教育報(bào)刊總社，與上海教師代表、專家學(xué)者等進(jìn)行深入交流。上海市教衛(wèi)黨委副書記、上海市教委副主任高德毅專程趕來(lái)出席會(huì)議。引人深思的是，多位與會(huì)者在發(fā)言中指出，完成立德樹人這一教育的根本任務(wù)，不僅需要教師傾盡全力，更需要全社會(huì)的共同努力。不要喪失教育自信

本次“上海教師學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十八大精神座談會(huì)”由上海教育報(bào)刊總社主辦，《上海教育》雜志承辦，主題聚焦“立德樹人，辦人民滿意的教育”。復(fù)旦大學(xué)高分子科學(xué)系黨委副書記包涵、上海中醫(yī)藥大學(xué)副教授洪漢英、上海市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)楊榮這三位十八大代表的到來(lái)，讓會(huì)場(chǎng)氣氛分外活躍。

全國(guó)首屆教書育人楷模于漪老師在座談會(huì)上感言，十八大報(bào)告中提出了三個(gè)“自信”：道路自信、理論自信、制度自信。對(duì)此，于漪感到非常振奮。在她看來(lái)，中國(guó)人必須要對(duì)自己的傳統(tǒng)文化和教育理念充滿信心。“在教育教學(xué)方面，我并不反對(duì)學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)理念，但學(xué)習(xí)國(guó)外的東西，是拿來(lái)為我所用，而不是喪失教育自信，完全拋棄了自己的東西?！睂?duì)此，華東師范大學(xué)黨委宣傳部部長(zhǎng)解超深表贊同，他說(shuō)，作為教育工作者，必須“自信、自強(qiáng)和自為”。

教師有底氣，才能有自信帶好學(xué)生。對(duì)此，十八大黨代表，復(fù)旦大學(xué)高分子科學(xué)系黨委副書記包涵深有感觸，她說(shuō)：“十八大報(bào)告中提出，要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，這就為高校思政工作提供了新鮮內(nèi)容。十八大報(bào)告中提出，全黨都要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛(ài)青年，這就要求我們更主動(dòng)傾聽(tīng)青年心聲，關(guān)愛(ài)青年成長(zhǎng)。作為教師，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)十八大報(bào)告。教師學(xué)好讀透了，才能把十八大精神落到實(shí)處?！?/p>

教書育人至關(guān)重要

作為十八大代表，上海中醫(yī)藥大學(xué)副教授洪漢英是少數(shù)民族學(xué)生的輔導(dǎo)員。在日常的學(xué)習(xí)生活中，她悉心關(guān)愛(ài)少數(shù)民族學(xué)生們的成人成才，被很多人稱作“上海媽媽”。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。在洪漢英看來(lái)，這是很有必要的?！霸诂F(xiàn)實(shí)生活中，不少學(xué)生對(duì)其他民族風(fēng)土人情的了解僅僅局限于各類風(fēng)味小吃上，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。要促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，必須在校內(nèi)外搭建更多溝通和交流的平臺(tái)，將其作為國(guó)民教育的一部分進(jìn)行普及。”

金山區(qū)羅星中學(xué)教師、2012年上海市教書育人楷模朱德寶，是一位用獨(dú)特方法鼓勵(lì)學(xué)生在科學(xué)實(shí)踐中“玩”出名堂的引路人。為了激發(fā)孩子們的創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)實(shí)踐能力，他建立了創(chuàng)新工作室。在這里，學(xué)生們可以參與各類科技實(shí)踐活動(dòng)，收獲愉悅和成就感。朱德寶在座談會(huì)上講述了一個(gè)引人深思的故事：曾有一名學(xué)習(xí)成績(jī)一般的學(xué)生，通過(guò)工作室的實(shí)踐，逐漸愛(ài)上了科技發(fā)明。后來(lái)，他的科技作品還獲得全國(guó)獎(jiǎng)項(xiàng)。此后，這名學(xué)生增添了自信，成績(jī)穩(wěn)步上升，最終考進(jìn)了自己心儀的高中。“每個(gè)孩子都是個(gè)性化的，作為教師，要善于挖掘他們身上的閃光點(diǎn)，因材施教，這是我們的責(zé)任。”

十八大報(bào)告提出，要“著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”。對(duì)此，浦東新區(qū)建平中學(xué)校長(zhǎng)楊振峰深表贊同。“我們的城市管理為何井然有序？”楊振峰曾就此向中國(guó)和外國(guó)學(xué)生提問(wèn)。值得深思的是，中國(guó)學(xué)生大多一臉茫然，表示“沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題”，而外國(guó)學(xué)生的回答則大多是“那是因?yàn)橛衅渌嗽跒檫@座城市忙碌”。在楊振峰看來(lái)，這反映出的恰恰是一種社會(huì)責(zé)任感的差距，因?yàn)椴簧僦袊?guó)孩子總是以自我為中心，眼中并沒(méi)有他人。“我們的教育必須教會(huì)孩子心中有他人，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，具有國(guó)際視野?！? 立德樹人重在師資

在十八大代表、上海市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)楊榮看來(lái)，“教育是育人的事業(yè)，老師除了要有良好的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，還要有自身的人格魅力，這樣才能更好地感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生?！?/p>

作為一名特教領(lǐng)域的教育工作者，華東師大附屬盧灣輔讀實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)何金娣曾是十七大代表。在她看來(lái)，教育應(yīng)該“有教無(wú)類”，為每一個(gè)學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育。作為教師，必須盡職盡責(zé)、不辱使命。

十八大報(bào)告中明確提出，要努力辦好人民滿意的教育。對(duì)此，虹口區(qū)教育局黨工委書記潘惠琴表示，教育事業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵，這就要求教育系統(tǒng)要以打造專家型教育團(tuán)隊(duì)作為全面提升教育教學(xué)質(zhì)量和水平的重要抓手和力量保障?！耙獙?shí)現(xiàn)為了每一個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展的目標(biāo)，教育必須‘立教、立校和立人’?！?/p>

在座談會(huì)上，“責(zé)任”一詞被頻頻提及。虹口區(qū)復(fù)興高級(jí)中學(xué)教師、2012年上海市教書育人楷模陳寅，是上海市最年輕的化學(xué)特級(jí)教師。談及十八大報(bào)告，陳寅最大的體會(huì)是：“老師應(yīng)該成為學(xué)生成長(zhǎng)成才的導(dǎo)師，要有榮譽(yù)感，更要有責(zé)任感?！?/p>

看到十八大報(bào)告中的“責(zé)任”一詞時(shí)，徐匯區(qū)教育局局長(zhǎng)莊小鳳感覺(jué)“春風(fēng)撲面”。莊小鳳感慨地說(shuō)：“我們要捫心自問(wèn)：培養(yǎng)出的孩子將來(lái)是干什么的？長(zhǎng)大后是一個(gè)什么樣的人？回應(yīng)和破解這些問(wèn)題才是教育的關(guān)鍵和教師的責(zé)任。”

在座談會(huì)上，上海市教衛(wèi)黨委副書記、上海市教委副主任高德毅指出，要完成立德樹人這一教育的根本任務(wù)，必須高度重視師資建設(shè)，并注重發(fā)揮教育的隱性功能?！敖逃粌H僅是課堂上的事，更需要通過(guò)文化等對(duì)孩子進(jìn)行心靈的浸潤(rùn)?！?/p>

在會(huì)上，高德毅深情地回憶了自己小學(xué)時(shí)代的老師。他說(shuō)，自己小時(shí)候曾跟同學(xué)因?yàn)樘咔螋[起了別扭，臉都腫了，自己很生氣。老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)他說(shuō)，每個(gè)人都要培養(yǎng)一種大氣的胸懷，人生最重要的是一種態(tài)度。這句話，他一直牢記在心。在高德毅看來(lái)，一個(gè)老師會(huì)影響學(xué)生一輩子，學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的高低關(guān)鍵取決于教師素質(zhì)。因此，必須加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。“把自己的學(xué)生帶好，培養(yǎng)好，你們將功德無(wú)量?！备叩乱銊?dòng)情地說(shuō)。立德樹人、做德育雙馨的新教師！

常言說(shuō)，立人先立德，樹人先樹品。鑒于教育者和被教育者的對(duì)應(yīng)關(guān)系，“立德”，既有對(duì)教育者——教師的要求，也有對(duì)被教育者——學(xué)生的要求。具體來(lái)說(shuō)，“立德”對(duì)教師的要求是立師德；“立德”對(duì)學(xué)生的要求是立學(xué)德。立德樹人，首先要立“師德”?！皫煹隆笔墙處熕刭|(zhì)的靈魂，即“師魂”。它是教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但“師德”作為教師的基本職業(yè)道德，卻不是一般的職業(yè)道德，教師勞動(dòng)的示范性與創(chuàng)造性特點(diǎn)決定了師德不同于一般道德的特殊性。愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，實(shí)際上就是教師和教育工作者要立的“師德”。作為教師，立德的目的是為了樹人，樹“德才并重，以德為主”的人。在學(xué)生心目中，教師被視為社會(huì)道德的化身。教師通過(guò)良好的師德，言傳身教，內(nèi)化為“師風(fēng)”，懂得維護(hù)學(xué)生的人格尊嚴(yán)，熟悉學(xué)生心理，學(xué)會(huì)用“心”與學(xué)生平等對(duì)話，在潛移默化中把良好的師德傳遞給學(xué)生，才能培育出一代又一代具有高尚思想道德的人才。

一、尊重，是“立德”的首要條件

新世紀(jì)的教師樹立主體意識(shí)，充分尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生個(gè)性，注意他們的興趣、愛(ài)好、特點(diǎn)和特長(zhǎng)，給學(xué)生以自由發(fā)展的空間。在教育中，教師應(yīng)首先尊重學(xué)生的自尊心，要注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的自尊意識(shí)。教師要通過(guò)語(yǔ)言、手勢(shì)和微笑等方式肯定學(xué)生，通過(guò)作業(yè)評(píng)語(yǔ)溝通師生感情，融洽師生關(guān)系。教師要以平等的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)有情感、有意識(shí)、有獨(dú)立個(gè)性的學(xué)生；教師要以開放的心態(tài)和包容的氣度正確對(duì)待那些敢于質(zhì)疑傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)教師、個(gè)性鮮明的學(xué)生；要以博大的愛(ài)心和崇高的師德尊重、愛(ài)護(hù)、關(guān)心并引導(dǎo)那些行為特別、好標(biāo)新立異的問(wèn)題學(xué)生，讓校園七彩斑斕、生動(dòng)活潑；教師要以科學(xué)和民主的精神育人，摒棄封建的師道尊嚴(yán)，建立新型的民主平等的師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)辟蹊徑而不排斥他人，贊美智慧沖動(dòng)而不盲目，弘揚(yáng)主體意識(shí)、完善個(gè)體性格，建立健全崇高的人格精神與完美人格特征。

二、師友，是“親近”的最佳通道。

親其師，信其道，通常會(huì)再現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，學(xué)生因?yàn)橄矚g某位老師而喜歡他所教的學(xué)科，很容易接受該老師的教育。因此，教師與學(xué)生建立好良好的師生感情是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的有效而重要的方法。要用尊重、平等、愛(ài)護(hù)等人類最崇高的情感支感染學(xué)生，只有這樣才能達(dá)到親其師而信其道的效應(yīng)。情感教育重于情，教師既是教育者也應(yīng)是學(xué)生的朋友。竭力用你很真實(shí)很感人的感情去征服一顆顆純真的心，去感化之啟發(fā)之。使師生都進(jìn)入其樂(lè)融融其情陶陶的境界。

三、溝通，是“消除誤會(huì)”的最好辦法 師和生之間要努力建立平等的心理位置，才能很好的和學(xué)生打成一片，才能適時(shí)的去發(fā)現(xiàn)他們身上出現(xiàn)的問(wèn)題，并予以及時(shí)的糾正。

在本班學(xué)生正處于心理成長(zhǎng)期時(shí)，發(fā)生過(guò)這樣一件事情：一次作業(yè)訂正課上，同學(xué)們正熱火朝天地討論作業(yè)題，小組巡視的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一位同學(xué)正走神溜號(hào)玩著什么，再仔細(xì)一看，他的桌子上光禿禿的，本子卻在它同桌班長(zhǎng)那，而班長(zhǎng)正認(rèn)真地幫他改錯(cuò)呢！氣得我不由的河?xùn)|獅吼一翻過(guò)后，毫不留情地把他調(diào)了座位。就在下課沒(méi)幾分鐘，這位同學(xué)把一本破爛的日記本重重地摔在了我的辦公桌上。我納悶地打開一看，斗大的幾個(gè)大字占滿了半張紙——“我不服氣”！空白處還寫滿了“冤啊”！看了這本充滿控訴的“冤狀”之后，本來(lái)上課時(shí)就氣憤不已的我正準(zhǔn)備把這位同學(xué)叫來(lái)繼續(xù)痛斥一翻，忽而轉(zhuǎn)念一想，如此個(gè)性的同學(xué)在用教師強(qiáng)壓的方式似乎并不能說(shuō)服他，一陣?yán)砬逅季w之后，嚴(yán)肅地把他叫到辦公室，開始用溫和的語(yǔ)氣幫他分析錯(cuò)誤，苦口婆心得終于看到他漸漸平息憤怒，并轉(zhuǎn)為理解的表情時(shí)，內(nèi)心這才松了一口氣！

其實(shí)，溝通并不在乎方式和形式，只要是對(duì)學(xué)生有益的，讓他們向老師發(fā)發(fā)脾氣，也是敞開心扉的一種方式。關(guān)鍵在于教師如何根據(jù)每個(gè)孩子的不同個(gè)性做適時(shí)的引導(dǎo)，這樣，不僅能及時(shí)了解學(xué)生的想法和他們拉近距離，而且有時(shí)還能從學(xué)生反饋的信息里糾正自己的不足?？傊?，作為教師，在新的世紀(jì)里，我們要立德樹人，做德育雙新的新教師，以新的精神面貌去迎接教育事業(yè)新的輝煌。十八大報(bào)告中明確提出，要努力辦好人民滿意的教育。筆者認(rèn)為“教育是育人的事業(yè)，老師除了要有良好的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，還要有自身的人格魅力，這樣才能更好地感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生?！?教育應(yīng)該“有教無(wú)類”，為每一個(gè)學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育。作為教師，必須盡職盡責(zé)、不辱使命。常言道，立人先立德，樹人先樹品。鑒于教育者和被教育者的對(duì)應(yīng)關(guān)系，“立德”，既有對(duì)教育者——教師的要求，也有對(duì)被教育者——學(xué)生的要求。具體來(lái)說(shuō)，“立德”對(duì)教師的要求是立師德；“立德”對(duì)學(xué)生的要求是立學(xué)德。立德樹人，首先要立“師德”。“師德”是教師素質(zhì)的靈魂，即“師魂”。它是教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但“師德”作為教師的基本職業(yè)道德，卻不是一般的職業(yè)道德，教師勞動(dòng)的示范性與創(chuàng)造性特點(diǎn)決定了師德不同于一般道德的特殊性。愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，實(shí)際上就是教師和教育工作者要立的“師德”。作為教師，立德的目的是為了樹人，樹“德才并重，以德為主”的人。在學(xué)生心目中，教師被視為社會(huì)道德的化身。教師通過(guò)良好的師德，言傳身教，內(nèi)化為“師風(fēng)”，懂得維護(hù)學(xué)生的人格尊嚴(yán)，熟悉學(xué)生心理，學(xué)會(huì)用“心”與學(xué)生平等對(duì)話，在潛移默化中把良好的師德傳遞給學(xué)生，才能培育出一代又一代具有高尚思想道德的人才。

一、尊重，是“立德”的首要條件

新世紀(jì)的教師樹立主體意識(shí)，充分尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生個(gè)性，注意他們的興趣、愛(ài)好、特點(diǎn)和特長(zhǎng)，給學(xué)生以自由發(fā)展的空間。在教育中，教師應(yīng)首先尊重學(xué)生的自尊心，要注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的自尊意識(shí)。教師要通過(guò)語(yǔ)言、手勢(shì)和微笑等方式肯定學(xué)生，通過(guò)作業(yè)評(píng)語(yǔ)溝通師生感情，融洽師生關(guān)系。教師要以平等的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)有情感、有意識(shí)、有獨(dú)立個(gè)性的學(xué)生；教師要以開放的心態(tài)和包容的氣度正確對(duì)待那些敢于質(zhì)疑傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)教師、個(gè)性鮮明的學(xué)生；要以博大的愛(ài)心和崇高的師德尊重、愛(ài)護(hù)、關(guān)心并引導(dǎo)那些行為特別好標(biāo)新立異的問(wèn)題學(xué)生，讓校園七彩斑斕、生動(dòng)活潑；教師要以科學(xué)和民主的精神育人，摒棄封建的師道尊嚴(yán)，建立新型的民主平等的師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)辟蹊徑而不排斥他人，贊美智慧沖動(dòng)而不盲目，弘揚(yáng)主體意識(shí)、完善個(gè)體性格，建立健全崇高的人格精神與完美人格特征。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育，提升師德修養(yǎng) 為了促進(jìn)教師自我學(xué)習(xí)、自我提高。學(xué)校創(chuàng)設(shè)條件，提供平臺(tái)，組織引導(dǎo)教師加強(qiáng)崗位自學(xué)。如每周一的政治學(xué)習(xí)、開放圖書室、書法練習(xí)，雨花區(qū)期初的德育專題推進(jìn)會(huì)等，給教師以空間、時(shí)間，給教師以學(xué)習(xí)的動(dòng)力，營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍。要求每一位教師制定個(gè)性化的讀書計(jì)劃，根據(jù)自身教學(xué)實(shí)際精讀兩本書，并寫好故事梗概、經(jīng)典摘錄、思想性分析藝術(shù)性欣賞和讀讀后感，在學(xué)習(xí)中反思，在實(shí)踐中運(yùn)用，在不斷的積累中充實(shí)底蘊(yùn)，提高科學(xué)文化和教育理論水平，提高教育教學(xué)水平。另一方面，學(xué)校堅(jiān)持采用“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，深入開展繼續(xù)教育。積極配合市區(qū)活動(dòng)開展，選派教師參加培訓(xùn)，做好后盾工作。學(xué)校完善教師管理平臺(tái)：出臺(tái)新舉措激勵(lì)教師提高教師專業(yè)發(fā)展管理平臺(tái)的利用率。每一學(xué)期，通過(guò)分年齡、分辦公室、分學(xué)科每人布置硬任務(wù)新聞四篇和博文一篇，辦公室室長(zhǎng)加以統(tǒng)計(jì)。傾心打造這個(gè)展示平臺(tái)，以自己的心智和聰慧證明實(shí)驗(yàn)人的潛能與素質(zhì)，將再一次向社會(huì)亮出了一張金名片。

三、師友，是“親近”的最佳通道。

親其師，信其道，通常會(huì)再現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，學(xué)生因?yàn)橄矚g某位老師而喜歡他所教的學(xué)科，很容易接受該老師的教育。因此，教師與學(xué)生建立好良好的師生感情是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的有效而重要的方法。要用尊重、平等、愛(ài)護(hù)等人類最崇高的情感支感染學(xué)生，只有這樣才能達(dá)到親其師而信其道的效應(yīng)。情感教育重于情，教師既是教育者也應(yīng)是學(xué)生的朋友。竭力用你很真實(shí)很感人的感情去征服一顆顆純真的心，去感化之啟發(fā)之。使師生都進(jìn)入其樂(lè)融融其情陶陶的境界。

四、溝通，是“消除誤會(huì)”的最好辦法 師和生之間要努力建立平等的心理位置，才能很好的和學(xué)生打成一片，才能適時(shí)的去發(fā)現(xiàn)他們身上出現(xiàn)的問(wèn)題，并予以及時(shí)的糾正。

在學(xué)生正處于心理成長(zhǎng)期時(shí)，發(fā)生過(guò)這樣一件事情：一次作業(yè)訂正課上，同學(xué)們正熱火朝天地討論作業(yè)題，小組巡視的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一位同學(xué)正走神溜號(hào)玩著什么，再仔細(xì)一看，她的桌子上光禿禿的，本子卻在它同桌那，而同學(xué)正認(rèn)真地幫她改錯(cuò)呢！氣得我不由的河?xùn)|獅吼一翻過(guò)后，毫不留情地把他調(diào)了座位。就在下課了，這位同學(xué)掉下眼淚還一副不服氣的樣子。我納悶地看了看她之后，本來(lái)上課時(shí)就氣憤不已的我正準(zhǔn)備把這位同學(xué)叫來(lái)繼續(xù)痛斥一翻，忽而轉(zhuǎn)念一想，如此個(gè)性的同學(xué)在用教師強(qiáng)壓的方式似乎并不能說(shuō)服她，一陣?yán)砬逅季w之后，嚴(yán)肅地把她叫到辦公室，開始用溫和的語(yǔ)氣幫她分析錯(cuò)誤，苦口婆心得終于看到她漸漸平息憤怒，并轉(zhuǎn)為理解的表情時(shí)，內(nèi)心這才松了一口氣！

其實(shí)，溝通并不在乎方式和形式，只要是對(duì)學(xué)生有益的，讓他們向老師發(fā)發(fā)脾氣，也是敞開心扉的一種方式。關(guān)鍵在于教師如何根據(jù)每個(gè)孩子的不同個(gè)性做適時(shí)的引導(dǎo)，這樣，不僅能及時(shí)了解學(xué)生的想法和他們拉近距離，而且有時(shí)還能從學(xué)生反饋的信息里糾正自己的不足?？傊鳛榻處?，在新的世紀(jì)里，我們要立德樹人，做德育雙馨的教師，以新的精神面貌去迎接教育事業(yè)新的輝煌。

第五篇：立德樹人

立德樹人，教師的責(zé)任和使命

馬淑榮

“培養(yǎng)什么人”以及“怎樣培養(yǎng)人”始終是教育的永恒主題和根本問(wèn)題，我們國(guó)家正在試圖回答這樣的問(wèn)題。十八大報(bào)告指出，立德樹人作為教育的根本任務(wù)。十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步提出，要堅(jiān)持立德樹人。在某種程度上講，立德樹人是對(duì)“培養(yǎng)什么人”以及“怎樣培養(yǎng)人”的一種積極回應(yīng)。在當(dāng)前教育改革的背景下，“立德樹人”是教育的根本任務(wù)，所以，正確認(rèn)識(shí)和理解“立德樹人”就顯得尤為重要和更為關(guān)鍵。

一是關(guān)于“立德樹人”的出處。

“立德樹人”從字面上可以這樣理解，即為：立德和樹人。何謂“立德”？意思為樹立德業(yè)。《左傳》載“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽?！叭松罡叩木辰缡橇⒌掠械?、實(shí)現(xiàn)道德理想,其次是事業(yè)追求、建功立業(yè),再次是有知識(shí)有思想、著書立說(shuō)。這三者是人生不朽的表現(xiàn)。“立德”居于人生三不朽之首。

何謂“樹人“？意思是培養(yǎng)人才。《管子?權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！?”十年樹木，百年樹人“。立德是樹人的前提和基礎(chǔ)。青少年學(xué)生時(shí)代，是逐步形成人生觀、世界觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，“扣好人生的第一?？圩印狈浅Ｖ匾?。

二是提出“立德樹人“的背景。無(wú)論是“修身齊家治國(guó)平天下”，還是人生的“三不朽”；無(wú)論是“成人比成才更重要”，還是“做事先做人”；這些都首先強(qiáng)調(diào)的是“德”。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是察德修身。

立德樹人是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，中華文化主要是倫理道德文化。中華傳統(tǒng)文化的精髓用一個(gè)字來(lái)概括一一就是“仁”；用兩個(gè)字來(lái)概括一一就是“仁愛(ài)”；用三個(gè)字來(lái)概括一一就是“泛愛(ài)眾”；用四個(gè)字來(lái)概括一一就是“仁者愛(ài)人”；用五個(gè)字來(lái)概括一一就是“仁義禮智信”。

現(xiàn)在將“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，有著特定的內(nèi)涵和時(shí)代的意義，這對(duì)增強(qiáng)民族的認(rèn)同感、文化的歸屬感有著極大的提升作用以及對(duì)十八大提出的“四個(gè)自信“（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）以及”兩個(gè)百年“（第一個(gè)百年目標(biāo)在是黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，第二個(gè)百年目標(biāo)在是新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家）有著極大的奠基作用。

教育是社會(huì)進(jìn)步與變革的基石。誰(shuí)贏得了教育，誰(shuí)就贏得了未來(lái)。因此，教育具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性的功能。去年，教育部印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，正是進(jìn)一步對(duì)這個(gè)問(wèn)題的深化。

這個(gè)文件的出臺(tái)主要基于以下三個(gè)方面的考慮。一是落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神的需要。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步提出要“堅(jiān)持立德樹人”。二是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的需要。當(dāng)前，重智輕德、重分?jǐn)?shù)輕育人的現(xiàn)象還比較普遍，課程改革整體規(guī)劃、協(xié)同推進(jìn)不夠，尚未形成育人合力。三是迎接未來(lái)挑戰(zhàn)的需要。信息網(wǎng)絡(luò)、多元文化使得學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境更為復(fù)雜，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生很大影響。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提出更高要求。

三是“立什么德“和”樹什么人“的問(wèn)題。

立德樹人內(nèi)涵非常豐富。立德樹人要“立什么德”？要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)學(xué)習(xí)的“三愛(ài)”教育以及人文、審美素養(yǎng)的培養(yǎng)等等。

立德樹人要“樹什么人”？根據(jù)新時(shí)期的特點(diǎn)，要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、扎實(shí)的科學(xué)文化素質(zhì)、健康的身心、良好的審美情趣的同時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生具有中華文化底蘊(yùn)、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和國(guó)際視野，成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，力求使立德樹人的方向性、民族性和時(shí)代性更加鮮明。這樣的表述是對(duì)“創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感“進(jìn)一步細(xì)化，且更具民族特色和時(shí)代內(nèi)涵。

四是深化課程改革作為切入點(diǎn)的問(wèn)題。

推進(jìn)立德樹人工作，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)切入點(diǎn)。課程是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，集中體現(xiàn)國(guó)家意志和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著核心作用。課程改革是人才培養(yǎng)體制改革的關(guān)鍵，牽動(dòng)著學(xué)校教育的全面改革。多年的課程改革實(shí)踐證明，抓住了課改，就抓住了育人工作的“牛鼻子”。只有通過(guò)進(jìn)一步深化課改，掃清人才培養(yǎng)的重大體制、機(jī)制障礙，才能真正有效落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

五是正確理解“立德樹人”的問(wèn)題。

第一，要堅(jiān)持正確的育人導(dǎo)向。立德樹人與教書育人在根本含義上是高度一致的，但現(xiàn)階段如此強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)榱⒌聵淙嗽谛聲r(shí)期有其特定的內(nèi)涵與要求。當(dāng)前，要抓好兩個(gè)教育：一是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；二是要加強(qiáng)和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

第二，把握正確的教育價(jià)值取向。我們改革的價(jià)值取向是什么？《規(guī)劃綱要》提出“為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”。這是國(guó)家在教育價(jià)值觀層面上一次最為明確的宣示。

第三，要聚焦人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。課程改革說(shuō)到底還只是一個(gè)手段，我們最終目的是要解決長(zhǎng)期以來(lái)在人才培養(yǎng)模式方面的問(wèn)題。而最終檢驗(yàn)課程改革是否有成效，還要看我們是否培養(yǎng)了大批創(chuàng)新人才。

第四，堅(jiān)持正確的教育價(jià)值觀。在“為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”的價(jià)值觀引領(lǐng)下，我們要堅(jiān)持高學(xué)業(yè)水平的同時(shí)，加入特色、多樣、選擇和適合這樣一些理念，這些構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)完整的教育質(zhì)量觀。