第一篇：讀毛澤東詩(shī)文有感

讀毛澤東詩(shī)詞有感

提及毛澤東，人們首先想到的是那個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，是那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了新中國(guó)的偉人?？墒敲珴蓶|還有另一個(gè)同樣有著巨大影響的身份——詩(shī)人。

毛澤東詩(shī)詞是懷著巨大的詩(shī)的激情，按照寫詩(shī)的藝術(shù)規(guī)律，運(yùn)用形象思維創(chuàng)造出來(lái)的。著名詩(shī)人賀敬之評(píng)述毛澤東詩(shī)詞時(shí)曾這樣說(shuō)：“毛澤東詩(shī)詞以其前無(wú)古人的崇高優(yōu)美的革命感情、遒勁偉美的創(chuàng)造力量、超越奇美的藝術(shù)思想、豪華精美的韻調(diào)辭采，形成了中國(guó)悠久的詩(shī)史上風(fēng)格絕殊的新形態(tài)的詩(shī)美，這種瑰奇的詩(shī)美熔鑄了毛澤東的思想和實(shí)踐、人格和個(gè)性。在漫長(zhǎng)的歲月里，可以毫不夸張地說(shuō)，幾乎是風(fēng)靡了整個(gè)革命詩(shī)壇，吸引并熏陶了幾代中國(guó)人，而且傳唱到了國(guó)外?！?/p>

在1928年秋，毛澤東喜聞井岡山以少勝多的勝利消息，不禁作了首《西江月·井岡山》來(lái)抒發(fā)自己心中的喜悅之情?！皵耻妵f(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)?！眱H僅十三個(gè)字就準(zhǔn)確的描繪出我軍在井岡山上面臨的危險(xiǎn)境地，準(zhǔn)確的將我軍面對(duì)危難的從容不迫，和對(duì)敵時(shí)的大無(wú)畏精神表現(xiàn)出來(lái)。也從這里可以看出毛澤東那大氣，無(wú)懼的領(lǐng)袖氣魄。

我讀了很多毛澤東的詩(shī)詞，他的詩(shī)詞大多是氣勢(shì)蓬勃，英勇豪邁的風(fēng)格，其中我最喜歡的就是這首著名的《沁園春·雪》。這首詞寫于1936年2月，與上一首詞相比已是時(shí)隔八年之久了，這八年里中國(guó)和紅軍發(fā)生了很多事情：九一八事變，一二八事變，長(zhǎng)征開(kāi)始，遵義會(huì)議召開(kāi)，中共中央發(fā)表八一宣言，一二九運(yùn)動(dòng)等。而對(duì)于毛澤東來(lái)說(shuō)，這八年也是至關(guān)重要的，這期間他提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路的理論，領(lǐng)導(dǎo)了很多次大圍剿，其中最為重要的是遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。該詩(shī)就是毛澤東率長(zhǎng)征部隊(duì)勝利到達(dá)陜北之后，上山觀察地形后寫的。此時(shí)的毛澤東望著北國(guó)的“長(zhǎng)城內(nèi)外、大河上下、山舞銀蛇、原馳蠟象”的雄偉景觀，內(nèi)心激蕩，贊嘆一句“分外妖嬈”已不足表達(dá)心中的感嘆，又一句“江山如此多嬌”才將贊美的激情溢于言表?？粗@代表著中國(guó)精神的景象，毛澤東不禁想到為這如此多嬌的江山折腰的中國(guó)的歷史人物來(lái)，“秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗”雖是中國(guó)歷史中叱剎風(fēng)云的英雄人物，但時(shí)隔八年的毛澤東此時(shí)已盡顯領(lǐng)袖風(fēng)采，一句“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”告訴世人“今朝”的風(fēng)流人物定會(huì)不負(fù)歷史的使命，超越于歷史上的英雄人物，創(chuàng)造空前偉大的業(yè)績(jī)。壯美雄渾的意境，磅礴的氣勢(shì)，奔放的感情，豪邁的胸懷表現(xiàn)出毛澤東堅(jiān)定的自信和偉大的抱負(fù)。

新中國(guó)建立后，毛澤東從一位軍事家轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘晃徽渭?，自然他?shī)詞的內(nèi)容和風(fēng)格也發(fā)生了變化，他的詩(shī)詞創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)新的階段。在這一階段，堅(jiān)持社會(huì)主義道路成為毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作的基本主題。

毛澤東是集革命家、政治家、軍事家、思想家、詩(shī)人等多種角色于一身的文化巨人，各種角色各有自己的特定規(guī)定，而又密切相連、不可分離。對(duì)于詩(shī)人毛澤東來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)年代軍事家才略觸發(fā)了他的戰(zhàn)斗詩(shī)情，和平建設(shè)年代政治家的才智則引出了他的一系列詩(shī)思。

在國(guó)慶一周年的典禮上，毛澤東的詩(shī)興十分高，他邀請(qǐng)柳亞子填詞記盛，并說(shuō)他再和一首。這是毛澤東讓人作詞，主動(dòng)要唱和的唯一的一次。于是便有了這篇《浣溪沙·和柳亞子先生》。毛澤東從一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)算起，到一九四九年全國(guó)解放，說(shuō)到“百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓”，其中不乏悲痛與憤恨，但更多的是對(duì)帝國(guó)主義的一種蔑視。這里毛澤東從五億人民的視角來(lái)看舊社會(huì)的**。接著毛澤東的一句“一唱雄雞天下白”，將新中國(guó)成立帶來(lái)的光明寫的既形象生動(dòng)又恢弘大氣。有人認(rèn)為，在描述新舊社會(huì)對(duì)比的詩(shī)詞中，以毛澤東這一首為最好。的確如此，此詩(shī)從全部中國(guó)人民的角度來(lái)看共和國(guó)成立的意義，從側(cè)面反映出中國(guó)是一個(gè)自由、民主的國(guó)家，是全國(guó)人民的國(guó)家。

第二篇：《毛澤東》讀有感

勇氣與睿智成就偉大

——讀《毛澤東》有感

是誰(shuí)，從一個(gè)簡(jiǎn)陋的農(nóng)舍中走向了國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人的舞臺(tái)？是誰(shuí)，從一個(gè)農(nóng)民的兒子成長(zhǎng)為大國(guó)的領(lǐng)袖？又是誰(shuí)，從一個(gè)山娃子蛻變?yōu)閭ゴ蟮恼渭?、軍事家？是誰(shuí)??縱觀中國(guó)歷史的長(zhǎng)河，只有一人能有如此氣概，并創(chuàng)造出如此奇跡般的跨越，他，就是毛澤東！

“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民的大救星。

??”

小時(shí)候，每次聽(tīng)當(dāng)過(guò)紅軍的爺爺給自己講毛主席的故事，唱這首耳熟能詳?shù)募t歌，總會(huì)特別自豪地跟著唱起來(lái)，就好像自己也做了一些偉大的事情一樣。同時(shí)，內(nèi)心深深地為中國(guó)誕生過(guò)偉大的毛澤東而自豪。

出生于一個(gè)地地道道的農(nóng)民家庭，他何以成為泱泱中華民族的領(lǐng)導(dǎo)人，并帶領(lǐng)中國(guó)人民從苦難與壓迫中站了起來(lái)？同是被壓迫、被欺壓的勞苦大眾中的一員，他為何就能改變世界，使世人嘆服？都是生活在戰(zhàn)火年代的革命者，他為什么總是能看過(guò)他人所看不見(jiàn)的危機(jī)與沖突？帶著這些疑問(wèn)，我讀完了《毛澤東》，深深地被他的勇氣與睿智所折服，感觸頗深。

從一個(gè)簡(jiǎn)陋的農(nóng)舍中走向領(lǐng)導(dǎo)人的大舞臺(tái)，這樣的升華需要一種勇氣。在幾十個(gè)世紀(jì)的儒家思想的熏陶下，在人們心中已經(jīng)形成一個(gè)不變的傳統(tǒng)——作為一個(gè)地地道道的農(nóng)民，老老實(shí)實(shí)的種田、做好自己本分的事情就是自己的責(zé)任。然而，年少的毛澤東能在“養(yǎng)兒防老”觀念盛行的當(dāng)時(shí)，頂著世俗的壓力與家人的反對(duì)，在國(guó)家的前途和命運(yùn)面臨危機(jī)的時(shí)刻，毅然做出了走出鄉(xiāng)關(guān)，去探索充滿未知與多變的世界。在他走的時(shí)候，他留給了父親一首詩(shī)：

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。

這時(shí)的毛澤東才16歲，比現(xiàn)在的我們還要小許多。然而他卻有如此果敢的勇氣，不懼動(dòng)蕩之世的危機(jī)與未知，離開(kāi)了熟悉的土地與家人，走向了充滿未知的世界，為拯救麻木與衰落的民族邁出了堅(jiān)定的一步。曾經(jīng)看過(guò)一位心理學(xué)家寫到：每個(gè)人進(jìn)入到一個(gè)陌生的環(huán)境，心中都會(huì)產(chǎn)生畏懼的心理。更何況要有所作為、活出價(jià)值，這該是需要何等的勇氣來(lái)堅(jiān)定自己，探索世界啊。但我們看到的毛澤東不但沒(méi)有絲毫的畏懼，反而一步一步地腳踏實(shí)地，贏得了一個(gè)又一個(gè)勝利。以勇氣為盾，捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)，并實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初對(duì)父親的承諾——學(xué)不成名誓不還。1959年6月，毛澤東回到闊別了32年的韶山，此時(shí)的毛澤東已經(jīng)成為了中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人，化勇氣成為了中華民族的光明未來(lái)。

勇氣不僅僅體現(xiàn)在年少的毛澤東身上，中年的毛澤東亦是勇氣的寫照，這一點(diǎn)在“重慶談判”事件上就有充分體現(xiàn)。1945年在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得全面勝利的時(shí)刻，蔣介石企圖消滅共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，但受全國(guó)人民的輿論壓力，且苦于戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備不夠，于是變換策略用假和平掩蓋真?zhèn)鋺?zhàn)的陰謀，多次電邀毛澤東赴重慶談判。其實(shí)所有人都知道這就是蔣介石擺的“鴻門宴”，去了可能就回不來(lái)了。但

是毛澤東說(shuō)：“為了中華民族，為了中國(guó)廣大的人民群眾，我毛澤東就是有天大的危險(xiǎn)，也要赴湯蹈火，在所不惜呀！”于是不顧個(gè)人的生死、安危，決定親自去重慶談判，并與蔣介石簽訂了至關(guān)重要的“雙十協(xié)定”。為未來(lái)的中華民族的安定踏下堅(jiān)實(shí)的一步。沒(méi)有人是不怕死，毛澤東也不例外，但面對(duì)個(gè)人的安危與祖國(guó)的未來(lái)，毛澤東選擇了后者，這需要何等的勇氣啊，能置自己的安危而不顧。這也是毛澤東為什么能夠從一個(gè)簡(jiǎn)陋的農(nóng)舍中走向領(lǐng)導(dǎo)人的大舞臺(tái)的原因所在，只有擁有堅(jiān)定的勇氣，才能將困難通通消滅，做到平凡之人所不能做到的一切。毛澤東，我為你的勇氣所折服！

從一個(gè)山娃子蛻變?yōu)閭ゴ蟮恼渭?、軍事家，這樣的跨越需要一種睿智。每一個(gè)成功者都是充滿智慧的，毛澤東作為中華民族的拯救者，誠(chéng)然是一個(gè)不折不扣的成功者。他發(fā)揮自己的睿智，領(lǐng)悟到了別人領(lǐng)悟不到的精神真諦，成功地將麻木的中華民族從盲目的摸爬滾打中帶上了正確農(nóng)民起義的革命道路，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1927年4月12日，蔣介石公然叛變，發(fā)動(dòng)了“四一二”反革命政變，大肆殺害共產(chǎn)黨人和革命群眾，接著許克祥又在長(zhǎng)沙及其附近各縣大肆逮捕和屠殺共產(chǎn)黨人和革命人士。7月15日，汪精衛(wèi)控制的武漢國(guó)民黨中央作出關(guān)于“分共”的決定。轟轟烈烈的大革命宣告失敗了。在“四一二”政變之后，毛澤東認(rèn)真地思考了革命失敗的原因，最終意識(shí)到了單單靠政策與紀(jì)律去堅(jiān)持革命是不行的，必須要有能制約反革命分子的利器——槍桿子，他強(qiáng)調(diào)，對(duì)不能合作的已經(jīng)反動(dòng)的國(guó)民黨分子要嚴(yán)加處置，各縣工農(nóng)武裝一律迅速集中，要用武力對(duì)付反動(dòng)軍隊(duì)，以槍桿子對(duì)槍桿子。最終共產(chǎn)黨人在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)動(dòng)了秋收起義，奏出了武裝反抗國(guó)民黨的樂(lè)章。這就是著名的“槍桿子里出政權(quán)”。真是毛澤東的睿智，使得他正確且果斷地發(fā)現(xiàn)了革命失敗的直接原因，從而帶領(lǐng)了共產(chǎn)黨人正確地走向了革命勝利的彼岸。倘若沒(méi)有毛澤東的睿智，共產(chǎn)黨人還會(huì)在陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義下摸爬滾打，我們也無(wú)法想象今天的勝利篇章什么時(shí)候才能書寫，甚至可能沒(méi)有今天的我們和美好又安逸的生活。

真正的睿智不是短暫的，是可以用之不竭的，這在毛澤東的身上也是體現(xiàn)地淋漓盡致。“四渡赤水”、“巧渡金沙”、“強(qiáng)渡大渡河”這一系列的成功戰(zhàn)例完美地詮釋了毛澤東的睿智。真是因?yàn)樵谒Ｖ堑囊龑?dǎo)下，共產(chǎn)黨人才會(huì)一路過(guò)關(guān)斬將、所向披靡，最終抵制外患、平定內(nèi)憂，實(shí)現(xiàn)了今天的美好生活。

從一個(gè)簡(jiǎn)陋的農(nóng)舍中走向領(lǐng)導(dǎo)人的大舞臺(tái)，這樣的升華需要一種勇氣。從一個(gè)山娃子蛻變?yōu)閭ゴ蟮恼渭?、軍事家，這樣的跨越需要一種睿智。成大事者必須要有他能為人所贊揚(yáng)與欣賞的地方，偉大的毛澤東作為中華復(fù)興的居大功者，身上也是亮點(diǎn)頗多。他的勇氣，他的睿智??正是因?yàn)槿绱?，他才成為了我們偉大的領(lǐng)袖和民族的靈魂，讓我欽佩不已，深深地為之所折服。

綜觀國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)，我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)，贏得未來(lái)，確保到二０二０年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)。這就需要我們這一代想毛澤東學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的非凡的勇氣，學(xué)習(xí)他出色的睿智??學(xué)習(xí)他身上的優(yōu)點(diǎn)，為我國(guó)的宏偉目標(biāo)而發(fā)憤圖強(qiáng)，提高個(gè)人修養(yǎng)，掌握科學(xué)技術(shù)，刻苦努力。

“中國(guó)夢(mèng)”不是海市蜃樓，是需要我們用汗水澆灌出來(lái)的果實(shí)。唯有我們以史為鑒，揚(yáng)長(zhǎng)避短，努力提高個(gè)人能力，學(xué)習(xí)偉人們的事跡，并吸取其精華，腳踏實(shí)地，才有可能實(shí)現(xiàn)的那一天。

為了祖國(guó)，為了“中國(guó)夢(mèng)”，以勇氣和睿智為槳，在充滿挑戰(zhàn)的世界里努力前進(jìn)，勝利的彩霞終將會(huì)出現(xiàn)。那時(shí)，我們就是偉大的，加油！

機(jī)械與動(dòng)力工程學(xué)院

控制1201班

2013年5月29日

第三篇：讀《毛澤東》有感

讀《毛澤東》有感

《毛澤東》這本書主要講述了毛主席的生平事跡以及他的成長(zhǎng)歷程 毛澤東生于湖南韶山的一座小山村里，父親毛順生，母親文其美，下有兩個(gè)弟弟一個(gè)妹妹，毛澤民、毛澤覃和毛澤建（紅），毛澤東自幼聰明，喜歡讀書到癡迷的地步，在家上完兩年私塾之后在家務(wù)農(nóng)，一有空就在一顆大樹(shù)下讀書，可謂如饑似渴，父親怪他不干活，懲罰他，他照樣這樣讀書，去東山學(xué)堂，開(kāi)闊眼界，思想受到新的沖擊與解放，他當(dāng)過(guò)兵，學(xué)過(guò)商業(yè)，制造過(guò)肥皂，各行各業(yè)廣泛涉獵，這也為以后的政治立場(chǎng)奠定了基礎(chǔ)。毛澤東的政治道路可謂一波三折，毛澤東在早期先是組織人民罷免湖南督軍張敬堯，再者組織泥瓦匠反對(duì)湖南政府的壓迫，這些都取得了勝利，這是他在湖南本地有了一定的群眾基礎(chǔ)與支持，并與1921年參加中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，成為共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，然而中央對(duì)于毛澤東所做的一切確認(rèn)為他是右傾主義者，對(duì)其大加撻伐，并認(rèn)為其在湖南搞得運(yùn)動(dòng)是過(guò)火了，而后毛澤東便回到湖南實(shí)地考察，因此發(fā)表了具有重大意義的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的考察報(bào)告》，經(jīng)過(guò)八七會(huì)議之后，毛澤東同志被派往湖南策劃農(nóng)民起義，在攻打長(zhǎng)沙不下的情況下，他帶領(lǐng)秋收起義部隊(duì)進(jìn)駐井岡山，建立了井岡山革命根據(jù)地，并與朱德在此會(huì)師，后在江西建立蘇維埃政權(quán)，定都瑞金，國(guó)民黨反動(dòng)派自然不愿意看到共產(chǎn)黨發(fā)展壯大危害自己的統(tǒng)治，由此對(duì)以瑞金為中心的中華蘇維埃政權(quán)進(jìn)行圍剿，由于有毛澤東同志的正確領(lǐng)導(dǎo)，前四次的圍剿都被成功粉碎，國(guó)民黨反動(dòng)派自然不甘心，悍然以幾十倍紅軍的兵力，又發(fā)動(dòng)了第五次圍剿，由于此時(shí)的毛澤東同志在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位被剝奪，加上由于博古李德等人的錯(cuò)誤指導(dǎo)下，紅軍第五次反圍剿的失敗，被迫走上震驚中外的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，后中央認(rèn)識(shí)到毛澤東同志路線的正確性，在遵義召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議，重新恢復(fù)了毛澤東同志在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，從此紅軍在毛澤東同志的正確帶領(lǐng)下，三渡赤水，飛奪瀘定橋，歷盡重重險(xiǎn)阻，擺脫國(guó)民黨反動(dòng)派的圍追堵截，成功在陜西與紅軍主力部隊(duì)會(huì)師，建立以延安為中心的陜甘寧革命根據(jù)地，從此中國(guó)革命煥然一新。

這本書對(duì)我造成很大的感觸，只有為人民謀利益的政黨才能永葆青春和活力，才能被人民所支持和擁戴，毛主席在馬克思主義思想的引導(dǎo)下，幫助廣大中國(guó)人民建立了人民當(dāng)家做主的新中國(guó)，中國(guó)革命的勝利、新中國(guó)的建立是馬列主義與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，新中國(guó)在毛澤東思想的指導(dǎo)下，各項(xiàng)建設(shè)有條不紊的展開(kāi)，一步步走向輝煌，改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)的騰飛，也正是因?yàn)橛辛藗ゴ蟮拿飨?，千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)貧苦農(nóng)民才得以站起身，當(dāng)國(guó)家的主人，才得以吃得飽穿得暖，享受幸福生活，中國(guó)人民擺脫了屈辱的任人宰割的歷史，走向輝煌的新中國(guó)！看了這本書，了解到革命前輩為了新中國(guó)的建立是如此的拋頭顱，灑熱血，作為21世紀(jì)的中國(guó)新青年更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提高創(chuàng)新能力，在以后做一個(gè)對(duì)社會(huì)發(fā)展有用的人，向革命前輩學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)，為了中華民族的偉大復(fù)興、為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不斷努力！

第四篇：讀《毛澤東》有感

讀《毛澤東》有感

在讀《毛澤東》這本書的時(shí)候，我的心情久久不能平息。毛澤東主席于1893年12月26日，誕生在湖南省湘潭縣韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)民家庭。在1949年9月開(kāi)始擔(dān)任中華人民政府主席。同年的10月1日，中華人民共和國(guó)成立，主持開(kāi)國(guó)大典。1954年1月至1975年4月?lián)沃腥A人民共和國(guó)主席。直至1976年9月9日，在北京逝世。

1912年7月，毛澤東下決心退學(xué)自修。他每天都到長(zhǎng)沙定王臺(tái)湖南圖書館去借書自學(xué)。從他的住地湘鄉(xiāng)會(huì)館到定王臺(tái)有三華里路。那時(shí)候，沒(méi)有公共汽車，毛澤東步行去定王臺(tái)，早出晚歸，早上第一個(gè)到，晚上最后一個(gè)走，中午出來(lái)買兩塊米糕充饑，堅(jiān)持不斷。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)管理員對(duì)毛澤東的刻苦自學(xué)非常敬佩，后來(lái)在毛澤東的影響也走上了革命的道路。他在回憶這段情況時(shí)說(shuō)，那時(shí)候，我們圖書館每天早上一開(kāi)門就“歡迎”毛澤東，因?yàn)樗刻毂氐?，也?lái)得最早，而且在外面等候多時(shí)了，每天下午關(guān)門，要“歡送”毛澤東，因?yàn)樗叩米钔?，不攆他，他還不走。毛澤東在后來(lái)回憶這一段生活時(shí)也說(shuō)：“那時(shí)進(jìn)了圖書館，就象牛闖進(jìn)了菜園子，嘗到了菜的味道，就拼命地吃”

由此，我便想到了我自己，每次都是老師強(qiáng)迫著讀書。記得又一次，老媽讓我讀書，我就一直拿住書，坐在椅子上玩鋼筆。我為自己的做法感到很慚愧。

以后，我要學(xué)習(xí)毛主席“四多”的讀書方法——多讀，多

寫，多想，多問(wèn)。

第五篇：讀蘇軾詩(shī)文有感

讀蘇軾詩(shī)文有感

高

旭

我并不是一個(gè)酷愛(ài)文學(xué)的人，然而第一次接觸蘇軾的詩(shī)文，我就被那一篇篇富有哲理的作品深深折服了。

蘇軾詩(shī)文名垂千古，而我們?nèi)裟軌蚱肺镀錇槿耍肺端菆?zhí)著而曠達(dá)的心境，則可得出這樣的結(jié)論：蘇軾為人，行諸詩(shī)文，而高于詩(shī)文。

在《江城子.密州出獵》中：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射天狼”的狂放詩(shī)句，充分顯示了蘇軾威武剛強(qiáng)的英雄本色。這首詞通篇縱情放筆，氣概豪邁。一個(gè)“狂”字貫穿全篇。表現(xiàn)了獵者威武豪邁的氣概。詞中寫出獵之行，抒興國(guó)安邦之志。多角度、多層次地從行動(dòng)和心理上表現(xiàn)了作者寶刀未老、志在千里的獵獵英姿。相較柳永的“人生自古傷離別，更那堪冷落青秋節(jié)”那種花前月下的兒女情長(zhǎng)，則更顯得豪氣沖天，別有一種至剛至韌的氣概。蘇軾此詞，更流露了他想要建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。

然而，無(wú)情的命運(yùn)與他開(kāi)了一個(gè)殘酷的玩笑，烏臺(tái)詩(shī)案后，他被貶黃州。所有報(bào)國(guó)夢(mèng)想都被擊得粉碎。他也曾在痛苦中掙扎，“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼”，以及“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，這些詞句都抒發(fā)了他九死一生后對(duì)世態(tài)炎涼的慨嘆?！恫匪阕印芬辉~是他此時(shí)落寞、孤寂、悲涼心境的真實(shí)寫照。那是一個(gè)殘?jiān)孪碌莫?dú)步者，他徘徊躑躅，孑然一身，無(wú)人知曉，無(wú)人問(wèn)津。只有那被驚動(dòng)的未棲的孤鴻，或許可以借凄清夜月黯淡的輝光瞥見(jiàn)他這個(gè)寂寞孤獨(dú)的“幽人”。“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。雖然厄運(yùn)一次次降臨，作者依然癡心不改，高潔自許，他不愿意隨波逐流，不愿融于流俗，哪怕是只能孤獨(dú)于寂寞荒冷的沙洲，也不愿意隨意揀一根枝條棲息。“不肯”二字透露了主人公的選擇。哪怕是寂寞，哪怕是孤獨(dú)，哪怕是

無(wú)人理解，但那種高曠灑脫、絕塵去俗的境界將永遠(yuǎn)是蘇軾一生不悔的追求。

雖然身處逆境，即使壯志難酬，但他沒(méi)有陷入悲觀的泥潭，他很快從報(bào)國(guó)無(wú)門的焦慮不安中解脫出來(lái)，他以超凡脫俗的曠達(dá)胸襟接納了所有的厄運(yùn)。那份曠達(dá)讓他最終學(xué)會(huì)了因緣自適，識(shí)度明達(dá)，最終走人了“一蓑煙雨任平生”，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的超然境界。于是面對(duì)滾滾東去的長(zhǎng)江，他吟詠出“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的千古絕唱，這首詞思接千載，視通萬(wàn)里，氣象之雄渾，意境之開(kāi)闊，更讓我們領(lǐng)略到他那博大豁達(dá)的胸懷。

正如周國(guó)平先生所說(shuō)：在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗禍福之上的豁達(dá)的胸懷。在順境中保持一種樂(lè)觀的心態(tài)尚且不易，在逆境中仍能保持一種樂(lè)觀的心態(tài)就更顯得難能可貴。

蘇軾的曠達(dá)胸襟，在他的代表作《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》中得到了最好的詮釋。在這些詞文中，我們很難看到一個(gè)歷盡生死劫難、被貶謫、被流放的罪官的潦倒落魄形象。相反我們看到的卻是橫槊賦詩(shī)、豪情勃發(fā)的一世梟雄曹孟德和“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的周公瑾；我們看不到在自然造化面前悲觀自憐的俗者，卻看到了超然物外、羽化飛升的仙人。

由此我想到了屈原。比較屈原的《離騷》與蘇軾的《前赤壁賦》，從藝術(shù)審美價(jià)值上說(shuō)都堪稱“千古絕唱”，但二者對(duì)讀者的人生啟迪，卻不可同日而語(yǔ)。

品讀《離騷》，我們可以看到屈原高潔的品行，但他流露在字里行間的總是一種難以解脫的怨情。我們?cè)谛蕾p他“上下求索”的執(zhí)著的精神時(shí)，似乎也有了種渴望悲劇的意象。讀屈原，令人嘆惋。而蘇軾詩(shī)文則展示了一種跳出苦悶走入曠達(dá)的超脫。當(dāng)他看破“逝者如斯而未嘗往也”、“物與我皆無(wú)盡也”的自然之理時(shí)，便放懷高歌，盡享“江上之清風(fēng)”與“山間之明月”。

同是懷才不遇，壯志難酬，然而一位陷入情事的困擾無(wú)法開(kāi)懷，以死亡鑒

證生命的高貴。另一位卻在春種秋收的艱難歲月中享受田園生活的清貧、恬淡，在與大自然的契合中坦然釋懷。應(yīng)該說(shuō)，我感動(dòng)于屈原的執(zhí)著求索，更欣賞蘇軾的曠達(dá)超脫。

從蘇軾的詩(shī)文中我學(xué)會(huì)了樂(lè)觀，學(xué)會(huì)了釋然。