第一篇：叢飛感人故事讀后感

叢飛感人故事讀后感

叢飛感人故事讀后感

有這樣一個故事，講得是一位病人的人生經(jīng)歷，你肯定會問我：“一名病人有什么好說的”，叢飛感人故事讀后感。其實，他的名字叫叢飛，他也是一名普通的歌手，還是一名“愛心大使”。叢飛同志演出的出場費最高達(dá)到xx-xx元，本來叢飛可以和其他歌手一樣，過著豐衣足食的生活，但是，叢飛卻過著節(jié)衣縮食的日子。在叢飛5xx-xx平方米的家里，沒有任何值錢的家當(dāng)，衣柜里的衣服都是三、五十元的便宜貨，最值錢的只有一臺19寸的黑白電視機。為了給17xx-xx“孩子”繳上學(xué)費以及資助幾十名殘疾人和孤兒，叢飛入不敷出，他只能馬不停蹄地靠演出來支付這些費用。今年四月，叢飛因過度疲勞患上了絕癥，他各地的“兒女們”都鼓勵叢飛要好好的戰(zhàn)勝病魔，他的感人事跡也隨即被報道出來。一位給叢飛捐款的小伙子說：“叢飛用愛心感動了我們，我們也要用愛心來溫暖叢飛”。這就是2005感動中國十大人物——深圳市優(yōu)秀青年叢飛的感人事跡。

他的感人事跡使我想到了一首歌曲：“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間……”。叢飛用自己的實際行動唱響了一曲《愛的奉獻(xiàn)》，同時唱出了很多人的心聲。中華民族是一個具有偉大奉獻(xiàn)精神的民族?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@一句流傳千古的佳話，也正是像叢飛這樣優(yōu)秀的中華兒女奉獻(xiàn)精神的真實寫照。奉獻(xiàn)，是一種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界;奉獻(xiàn)，既是一種高尚的情操，又是一種平凡的精神;不僅包含著崇高的境界，又蘊藏著不同的層次。董存瑞為堅持正義而獻(xiàn)身，周總理為國家事業(yè)而努力畢生精力，孫中山為追求真理而捐軀，是一種奉獻(xiàn);徐悲鴻逝世前捐贈了畢生的遺物，紡織女工杜蕓蕓把10多萬遺產(chǎn)交給國家，支援建設(shè)，雷鋒將有限的生命獻(xiàn)給無限的“為人民服務(wù)”中去，任長霞為保一方平安而付出了平凡而偉大的生命，她的“向我看齊”也是一種奉獻(xiàn)。去年，在“SARS”狂掃炎黃大地時，廣大醫(yī)務(wù)工作者奔赴抗戰(zhàn)第一線，愛崗敬業(yè)、孜孜不倦、兢兢業(yè)業(yè)，而他們僅為了一個信念：“一切為了在生死邊緣掙扎的群眾”，他們的行動也是一種奉獻(xiàn)。在今天，叢飛為了10xx-xx名失學(xué)兒童能夠上學(xué)，十年如一日馬不停蹄地靠演出來支付這些費用，他那種執(zhí)著也是一種奉獻(xiàn)。在我們的日常生活中，同樣存在著一群愛奉獻(xiàn)、善奉獻(xiàn)的人;千千萬萬的人向災(zāi)區(qū)獻(xiàn)一份愛心;千千萬萬的人為環(huán)境盡一份微力;千千萬萬的人為老幼讓一次座位;千千萬萬的人……。

奉獻(xiàn)，不是痛苦，不是喪失，不是剝奪，而是愛心的流露，善意的升華，美德的弘揚。

“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間……”讓我們一起唱響奉獻(xiàn)者之歌，共同創(chuàng)造我們的幸福生活和美好未來吧!因為，生命因奉獻(xiàn)而精彩!

【擴展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感《叢飛感人故事讀后感》。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。

寫讀后感的注意事項

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點?！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。

第二篇：叢飛讀后感

[叢飛讀后感]叢飛讀后感叢飛讀后感

1.去年在電視上認(rèn)識到2006年感動中國十大人物，其中便有這篇文的主要內(nèi)容：

叢飛是位著名的歌手，叢飛讀后感。如果按他每場商業(yè)演出純掙上萬元，他早已過上了富有的生活。但他卻在10余年來對178個來自十多個少數(shù)民族的貧困生進行捐助。叢飛的做法使妻子接受不了，因而和他離了婚;年幼的女兒也拋給了他，過度工作勞累，讓他得了晚期胃癌。他卻因住院貴，而選擇只吃藥物控制病情;他有時借遍了所有人，也沒人愿借給他這個“借錢鬼”??但叢飛從沒想過放棄，也從沒拖欠過一個孩子的學(xué)費。盡管他的固執(zhí)得不到別人的理解，但他仍拖著病去演出掙錢?? 我想這才是叢飛留給人們深刻的印象。2.叢飛是深圳的著名歌手，每場演出費高達(dá)萬元，家里卻一貧如洗。從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，叢飛把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸。當(dāng)他得知自己身患晚期癌癥，癌癥細(xì)胞已經(jīng)擴散的情況下，他想得最多的還是別人，他把自己有用的器官和遺體都捐了出去。

他這樣奉獻(xiàn)愛心給別人和社會，是絕大多數(shù)人做不到的，他的事跡深深地感動著我。我們身邊有些同學(xué)不尊重老師，不愛護公共衛(wèi)生，不互相幫助，和叢飛叔叔‘‘奉獻(xiàn)、友愛、互助、進步’’的精神相比，真應(yīng)該覺得羞愧。我們應(yīng)該向叢飛叔叔學(xué)習(xí)，時時有一顆關(guān)愛別人的心。在別人有困難時行個方便;在公交車上給老幼讓個座;在與人相處時多一份謙讓??;從身邊的小事做起，提高自己的道德素養(yǎng)。只要我們像叢飛叔叔那樣時時幫助和關(guān)懷別人，別人就會幫助你，社會就會形成一種‘‘我為人人，人人為我，今天我為人，明天我為人’’的良好氛圍。

叢飛叔叔雖然離開了我們，但他的精神永遠(yuǎn)留在我的心間。只要人人獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的明天!【擴展閱讀篇】 所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點： 首先，要讀好原文

“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。第三、選準(zhǔn)感點

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例，讀后感《叢飛讀后感》。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。編輯本段如何寫讀后感 格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。寫讀后感的注意事項

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。(4)聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點?！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視“讀” 在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。

第三篇：叢飛事跡讀后感

叢飛事跡讀后感

讀了《叢飛的事跡》，我特別感動，這篇文章主要寫叢飛所做的所有好事，叢飛事跡讀后感。他多次在山區(qū)舉辦慈善義演，為失學(xué)兒童籌集學(xué)費，好讓他們上學(xué)。就連自己患了嚴(yán)重的胃癌，需要許多錢治療的時候，也沒停止過給貧困災(zāi)區(qū)的兒童捐款。

叢飛的行為令我認(rèn)為他十分有愛心，在他患有胃癌，需要錢，生命有危險的時候還會捐助很多錢給災(zāi)區(qū)兒童。他還收養(yǎng)了那么多的孤兒。在他知道自己的病情惡化后又勇敢地捐出了自己的眼角膜，好讓失明的孩子重新恢復(fù)光明，看到美好的世界。

“在山區(qū)里，我看到那些孩子穿不上衣，吃不上飯，我心里就特別難受，而當(dāng)我聽到那些孩子有書讀的時候我就特別高興。”叢飛說的這句話一定感動了許多人，從這句話里可以看出叢飛的愛心是那么執(zhí)著，他多么希望人們能夠快樂的生活，他期盼貧苦的孩子們有書讀，讓社會上多幾個有文化、懂知識的人。

叢飛資助的孩子達(dá)到178人，他也是一位普通的人，但他就可以這么有愛心，幫助這么多的孩子，讓他們幸福成長。

我希望大家向叢飛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他關(guān)注貧困孩子們的生活，學(xué)習(xí)他無私奉獻(xiàn)的精神。

有這樣一個故事，講得是一位病人的人生經(jīng)歷，你肯定會問我：“一名病人有什么好說的”，讀后感《叢飛事跡讀后感》。其實，他的名字叫叢飛，他也是一名普通的歌手，還是一名“愛心大使”。叢飛同志演出的出場費最高達(dá)到xx-xx元，本來叢飛可以和其他歌手一樣，過著豐衣足食的生活，但是，叢飛卻過著節(jié)衣縮食的日子。在叢飛5xx-xx平方米的家里，沒有任何值錢的家當(dāng)，衣柜里的衣服都是三、五十元的便宜貨，最值錢的只有一臺19寸的黑白電視機。為了給17xx-xx“孩子”繳上學(xué)費以及資助幾十名殘疾人和孤兒，叢飛入不敷出，他只能馬不停蹄地靠演出來支付這些費用。今年四月，叢飛因過度疲勞患上了絕癥，他各地的“兒女們”都鼓勵叢飛要好好的戰(zhàn)勝病魔，他的感人事跡也隨即被報道出來。一位給叢飛捐款的小伙子說：“叢飛用愛心感動了我們，我們也要用愛心來溫暖叢飛”。這就是2005感動中國十大人物——深圳市優(yōu)秀青年叢飛的感人事跡。

他的感人事跡使我想到了一首歌曲：“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間……”。叢飛用自己的實際行動唱響了一曲《愛的奉獻(xiàn)》，同時唱出了很多人的心聲。中華民族是一個具有偉大奉獻(xiàn)精神的民族。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@一句流傳千古的佳話，也正是像叢飛這樣優(yōu)秀的中華兒女奉獻(xiàn)精神的真實寫照。奉獻(xiàn)，是一種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界;奉獻(xiàn)，既是一種高尚的情操，又是一種平凡的精神;不僅包含著崇高的境界，又蘊藏著不同的層次。董存瑞為堅持正義而獻(xiàn)身，周總理為國家事業(yè)而努力畢生精力，孫中山為追求真理而捐軀，是一種奉獻(xiàn);徐悲鴻逝世前捐贈了畢生的遺物，紡織女工杜蕓蕓把10多萬遺產(chǎn)交給國家，支援建設(shè)，雷鋒將有限的生命獻(xiàn)給無限的“為人民服務(wù)”中去，任長霞為保一方平安而付出了平凡而偉大的生命，她的“向我看齊”也是一種奉獻(xiàn)。去年，在“SARS”狂掃炎黃大地時，廣大醫(yī)務(wù)工作者奔赴抗戰(zhàn)第一線，愛崗敬業(yè)、孜孜不倦、兢兢業(yè)業(yè)，而他們僅為了一個信念：“一切為了在生死邊緣掙扎的群眾”，他們的行動也是一種奉獻(xiàn)。在今天，叢飛為了10xx-xx名失學(xué)兒童能夠上學(xué)，十年如一日馬不停蹄地靠演出來支付這些費用，他那種執(zhí)著也是一種奉獻(xiàn)。在我們的日常生活中，同樣存在著一群愛奉獻(xiàn)、善奉獻(xiàn)的人;千千萬萬的人向災(zāi)區(qū)獻(xiàn)一份愛心;千千萬萬的人為環(huán)境盡一份微力;千千萬萬的人為老幼讓一次座位;千千萬萬的人……。

奉獻(xiàn)，不是痛苦，不是喪失，不是剝奪，而是愛心的流露，善意的升華，美德的弘揚。

“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間……”讓我們一起唱響奉獻(xiàn)者之歌，共同創(chuàng)造我們的幸福生活和美好未來吧!因為，生命因奉獻(xiàn)而精彩!

第四篇：叢飛事跡讀后感300字

叢飛事跡讀后感300字

讀了《叢飛的事跡》，我特別感動，這篇文章主要寫叢飛所做的所有好事。他多次在山區(qū)舉辦慈善義演，為失學(xué)兒童籌集學(xué)費，好讓他們上學(xué)。就連自己患了嚴(yán)重的胃癌，需要許多錢治療的時候，也沒停止過給貧困災(zāi)區(qū)的兒童捐款。

叢飛的行為令我認(rèn)為他十分有愛心，在他患有胃癌，需要錢，生命有危險的時候還會捐助很多錢給災(zāi)區(qū)兒童。他還收養(yǎng)了那么多的孤兒。在他知道自己的病情惡化后又勇敢地捐出了自己的眼角膜，好讓失明的孩子重新恢復(fù)光明，看到美好的世界。

“在山區(qū)里，我看到那些孩子穿不上衣，吃不上飯，我心里就特別難受，而當(dāng)我聽到那些孩子有書讀的時候我就特別高興?！眳诧w說的這句話一定感動了許多人，從這句話里可以看出叢飛的愛心是那么執(zhí)著，他多么希望人們能夠快樂的生活，他期盼貧苦的孩子們有書讀，讓社會上多幾個有文化、懂知識的人。

叢飛資助的孩子達(dá)到178人，他也是一位普通的人，但他就可以這么有愛心，幫助這么多的孩子，讓他們幸福成長。

我希望大家向叢飛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他關(guān)注貧困孩子們的生活，學(xué)習(xí)他無私奉獻(xiàn)的精神。

有這樣一個故事，講得是一位病人的人生經(jīng)歷，你肯定會問我：“一名病人有什么好說的”。其實，他的名字叫叢飛，他也是一名普通的歌手，還是一名“愛心大使”。叢飛同志演出的出場費最高達(dá)到xx-xx元，本來叢飛可以和其他歌手一樣，過著豐衣足食的生活，但是，叢飛卻過著節(jié)衣縮食的日子。在叢飛5xx-xx平方米的家里，沒有任何值錢的家當(dāng)，衣柜里的衣服都是三、五十元的便宜貨，最值錢的只有一臺19寸的黑白電視機。為了給17xx-xx“孩子”繳上學(xué)費以及資助幾十名殘疾人和孤兒，叢飛入不敷出，他只能馬不停蹄地靠演出來支付這些費用。今年四月，叢飛因過度疲勞患上了絕癥，他各地的“兒女們”都鼓勵叢飛要好好的戰(zhàn)勝病魔，他的感人事跡也隨即被報道出來。一位給叢飛捐款的小伙子說：“叢飛用愛心感動了我們，我們也要用愛心來溫暖叢飛”。這就是XX感動中國十大人物——深圳市優(yōu)秀青年叢飛的感人事跡。

他的感人事跡使我想到了一首歌曲：“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間??”。叢飛用自己的實際行動唱響了一曲《愛的奉獻(xiàn)》，同時唱出了很多人的心聲。中華民族是一個具有偉大奉獻(xiàn)精神的民族?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@一句流傳千古的佳話，也正是像叢飛這樣優(yōu)秀的中華兒女奉獻(xiàn)精神的真實寫照。奉獻(xiàn)，是一種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界;奉獻(xiàn)，既是一種高尚的情操，又是一種平凡的精神;不僅包含著崇高的境界，又蘊藏著不同的層次。董存瑞為堅持正義而獻(xiàn)身，周總理為國家事業(yè)而努力畢生精力，孫中山為追求真理而捐軀，是一種奉獻(xiàn);徐悲鴻逝世前捐贈了畢生的遺物，紡織女工杜蕓蕓把10多萬遺產(chǎn)交給國家，支援建設(shè)，雷鋒將有限的生命獻(xiàn)給無限的“為人民服務(wù)”中去，任長霞為保一方平安而付出了平凡而偉大的生命，她的“向我看齊”也是一種奉獻(xiàn)。去年，在“sars”狂掃炎黃大地時，廣大醫(yī)務(wù)工作者奔赴抗戰(zhàn)第一線，愛崗敬業(yè)、孜孜不倦、兢兢業(yè)業(yè)，而他們僅為了一個信念：“一切為了在生死邊緣掙扎的群眾”，他們的行動也是一種奉獻(xiàn)。在今天，叢飛為了10xx-xx名失學(xué)兒童能夠上學(xué)，十年如一日馬不停蹄地靠演出來支付這些費用，他那種執(zhí)著也是一種奉獻(xiàn)。在我們的日常生活中，同樣存在著一群愛奉獻(xiàn)、善奉獻(xiàn)的人;千千萬萬的人向災(zāi)區(qū)獻(xiàn)一份愛心;千千萬萬的人為環(huán)境盡一份微力;千千萬萬的人為老幼讓一次座位;千千萬萬的人??。

奉獻(xiàn)，不是痛苦，不是喪失，不是剝奪，而是愛心的流露，善意的升華，美德的弘揚。

“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間??”讓我們一起唱響奉獻(xiàn)者之歌，共同創(chuàng)造我們的幸福生活和美好未來吧!因為，生命因奉獻(xiàn)而精彩!

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第五篇：叢飛的無私愛心故事

深圳是座美麗的城市，往往有一些人在默默地、不求回報地奉獻(xiàn)出自己的愛。

叢飛就是其中之一。

他是深圳著名歌手，每場演出費高達(dá)萬元，家里卻一貧如洗。他只有一個女兒，卻是178名貧困孩子的“代理爸爸”。他在10年時間里，參加了400多場義演，捐贈錢物近300。

叢飛是我們身邊的榜樣，他的精神感染著我們?！痹趨诧w的身邊，有一群特殊的義工：他們既是叢飛多年幫貧助弱之路的見證人，又在叢飛的感染下加入了愛心行列。

叢飛患胃病已經(jīng)有6年的歷史，胃部劇烈疼痛也有八九個月時間。醫(yī)生懷疑他的胃部癌變發(fā)生在兩年前。如果叢飛多為自己的健康考慮一些，早幾個月來醫(yī)院全面檢查治療，情況會與現(xiàn)在不同。

連日來，叢飛這個名字在深圳變得家喻戶曉。在互聯(lián)網(wǎng)上，人們紛紛留言表達(dá)對叢飛的敬意；在工作之余，人們打聽叢飛，打聽叢飛所服務(wù)的義工聯(lián)……越來越多的人渴望走進義工這光榮而神圣的隊伍，為社會奉獻(xiàn)自己的愛心。

當(dāng)愛心大使叢飛的感人事跡在深圳流傳開來，遠(yuǎn)在北京的國家民政部部長李學(xué)舉也為之感動。昨日下午，帶著鮮花、慰問金以及李學(xué)舉部長的問候，市民政局局長劉潤華率民政工作人員一行，來到深圳市人民醫(yī)院看望正在治療當(dāng)中的叢飛。

叢飛無私奉獻(xiàn)、助人為樂的事跡通過媒體報道后，引起社會各界的熱烈反響，人們在表達(dá)敬意的同時，也引發(fā)了這樣的思考：深圳出現(xiàn)叢飛這樣的愛心人物，說明了什么？叢飛的愛心行動，具有什么樣的意義？

叢飛，一個使我懂得崇拜的人，當(dāng)我第一次聽到他的名字，當(dāng)我第一次聽到他的故事，我記得當(dāng)時，我流了很多的淚水，是為感動而流的，那時正是印度海嘯事件，他也在全國各地參加各種振災(zāi)義演活動。那一該我深深知道原來做人也可以這樣活的，不會什么，只為一顆愛心，一顆為祖國為人民而生長的愛心，我那里真的好敬佩你。