第一篇：淺談教師的語(yǔ)言藝術(shù)大全

“淺談教師的語(yǔ)言藝術(shù)

農(nóng)民在廣闊的田野上耕耘，用犁耕；作家在方格稿紙上耕耘，用筆耕；教師傳道授業(yè)解惑，在兒童的心靈的的“責(zé)任田”里耕耘，主要用“舌耕”。由此可見(jiàn)，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是教育的媒介，是教師用以向?qū)W生傳導(dǎo)影響的最重要工具。正如雨果說(shuō)“語(yǔ)言就是力量”。如果語(yǔ)言表達(dá)能力不行，只能“茶壺里煮餃子”那是難以勝任教師職務(wù)的。

教學(xué)的語(yǔ)言不通與聊天，也不同于演講做報(bào)告，更不同于演戲說(shuō)相聲，既不需要像審判員那樣嚴(yán)肅莊重，也不能像日常閑聊那樣自由隨便。它是一門高超的藝術(shù)，需要用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言讓人相信，幽默的語(yǔ)言使人愉快，激昂的語(yǔ)言讓人振奮，形象的語(yǔ)言使人清楚??

古人云：“工欲善其事，必先利其器?！边@話也可以套用為：“教欲善其事，必先敏其言?！弊鳛橐幻處煟敫愫媒逃?，成為教壇新秀，就必須練就一套精湛的語(yǔ)言藝術(shù)，使自己的語(yǔ)言具有“美”、“情”、“理”、“趣”、“導(dǎo)”、“韻”等特點(diǎn)，才能開(kāi)啟學(xué)生的心智，激發(fā)學(xué)生的情趣，從而大大提高學(xué)習(xí)效率。

一、“美”——親切悅耳，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

人常說(shuō)：“美的東西常常給人以深刻持久的印象?！蹦敲疵赖恼Z(yǔ)言則能喚起人感情的激蕩，想象的馳騁。這就要求我們教師在課堂教學(xué)中對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行愉悅化處理，盡量使語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，活波逼真，淺顯易懂。力戒語(yǔ)言的呆板空洞，多采用一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，如笑話、故事、寓言、對(duì)聯(lián)、格言等，才能使學(xué)生有如臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲的感覺(jué)，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，使學(xué)生在美的愉悅中陶冶情操，塑造心靈。那么怎樣使自己的語(yǔ)言親切悅耳，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)呢？

1、淺白通俗

淺白通俗的語(yǔ)言，使人聽(tīng)起來(lái)清楚易懂，毛澤東同志的“十大教育法”中就有“說(shuō)話通俗化”、“說(shuō)話要明白”這兩類，但使語(yǔ)言淺白通俗，并非一件易事，就要求教師深入理解講授內(nèi)容，方可深入淺出地淺顯平白的把話說(shuō)出來(lái)，同時(shí)要有豐富的詞匯量，才能把知識(shí)化抽象為形象，化復(fù)雜為簡(jiǎn)潔，化枯燥為新鮮，化沉悶為活潑，化腐朽為神奇。

2、形象生動(dòng)

形象生動(dòng)語(yǔ)言給人一種直觀感和動(dòng)感，使人興趣盎然，這就要求： a、善于例證，運(yùn)用典型的材料來(lái)說(shuō)明抽象的理論，把抽象的東西與具體的東西聯(lián)系起來(lái)，可使講授語(yǔ)言生動(dòng)具體，如我在講成語(yǔ)是約定俗成的，不可更改，便舉 “失敗是成功之母”為例，說(shuō)：“誰(shuí)聽(tīng)過(guò)有‘失敗是成功之爹’的成語(yǔ)嗎？” b、恰用比喻，可使語(yǔ)言形象生動(dòng)，引起學(xué)生的聯(lián)想，馬克思把資本擬人化，把商品比喻作“細(xì)胞”，說(shuō)明它包含著資本主義一切矛盾的萌芽，這種比喻生動(dòng)具體。

c、引用典故、順口溜、諺語(yǔ)等，使語(yǔ)言娓娓動(dòng)聽(tīng)，妙趣橫生，如一位教師指出某些學(xué)生對(duì)作文的厭煩心理時(shí)說(shuō)：“有的同學(xué)拿起筆來(lái)就‘橫眉冷對(duì)方格紙，俯首咬碎鉛筆頭’，其實(shí)對(duì)作文不必緊張，作文并不難。”

3、富于文采

語(yǔ)言的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)與語(yǔ)言的文采聯(lián)系密切。富于文采的語(yǔ)言，使講授瑞色生輝，更加形象生動(dòng)，給人以如酒似蜜的感染力，能長(zhǎng)久縈繞在腦際，留下逼真?zhèn)魃竦挠∠?，如一位特?jí)教師指導(dǎo)學(xué)生作文應(yīng)圍繞中心選材時(shí)，就有這樣一段妙語(yǔ)：“作文選材時(shí)，千萬(wàn)別‘兩個(gè)黃鸝鳴翠柳（意思是各唱各的調(diào)）；選材應(yīng)當(dāng)古今中外，五湖四海，即‘窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！币虼?，在教學(xué)中使用優(yōu)美的語(yǔ)言，不僅能使學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，聯(lián)想豐富，思維活躍，語(yǔ)感敏銳，而且能以聲感人，以美育人，從而達(dá)到“事半功倍”的教學(xué)效果。

二、“情”——精神飽滿，感情豐富。

俗話說(shuō)：“曉之以理，動(dòng)之以情”“情”是最能打動(dòng)人心的，教師只有用充滿情和愛(ài)的語(yǔ)言去激勵(lì)、感化學(xué)生，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感要求。優(yōu)秀教師的高明之處在于：用滿面春風(fēng)的語(yǔ)態(tài)，帶著濃郁情味的話語(yǔ)，飽含激情的語(yǔ)氣來(lái)引發(fā)學(xué)生的情感潛能，產(chǎn)生一種情感共鳴的語(yǔ)境，使學(xué)生為之所感，為之所動(dòng)，從而把這種情感轉(zhuǎn)化為良好的動(dòng)機(jī)，獲得理想的教育效果。

如《賣火柴的小女孩》這篇課文，敘述了“小女孩”在大年夜被活活凍死的經(jīng)過(guò)，這對(duì)今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)是難以理解的，怎樣才能把他們帶到課文所描繪的意境中去呢？我用富有感情的語(yǔ)言拉開(kāi)了課文的“序幕”，“同學(xué)們，你們都快十二三歲了，十年里，你們是那么的幸福??！有溫暖的家，有老師的精心教育，有精彩的電視節(jié)目，再到年末，噼噼啪啪的鞭炮聲，美味可口的飯菜，陪伴你們迎接新年的到來(lái)但是，你們可曾想到，在黑暗的社會(huì)也有一個(gè)和你們差不多大的孩子，赤著腳，穿著破爛的衣服，餓著肚子，在大年夜被活活凍死 ?? ”學(xué)生們聽(tīng)著聽(tīng)著，臉上蒙上了一層陰云。我用這樣的語(yǔ)言把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了課文所描繪的悲慘世界境界，并使學(xué)生從書(shū)中小女孩的遭遇認(rèn)識(shí)到自己現(xiàn)在是多么幸福，認(rèn)識(shí)到不好好學(xué)習(xí)有愧社會(huì)，受到了良好的教學(xué)效果。

試想，如果教師上課有氣無(wú)力，面孔冷漠，“老陰不晴”語(yǔ)言蒼白無(wú)力，平淡如水，這樣的課堂會(huì)“撩人心智，啟迪思維”嗎？

由此可見(jiàn)，教學(xué)是一門藝術(shù)，藝術(shù)的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)是教師內(nèi)心真情實(shí)感的自然流露，教師只要話語(yǔ)中飽含真情，感情，熱情，能用溫情的語(yǔ)態(tài)，深情地語(yǔ)氣來(lái)感染學(xué)生，是來(lái)化作涓涓流水，沁入學(xué)生心田，就能啟迪思維，促使上進(jìn)。正像特級(jí)教師于，她善于傳情，工于達(dá)意，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力、感染力，產(chǎn)生春風(fēng)化雨般的魅力，以致于學(xué)生迷戀課堂，到迷戀教師。

三、“理”——表達(dá)準(zhǔn)確，言之有理。

俗話說(shuō)，“有理走遍天下，無(wú)理寸步難行。”在課堂教學(xué)中要言之有理，就必須用詞恰如其分，表達(dá)準(zhǔn)確無(wú)誤，沒(méi)有與內(nèi)容無(wú)關(guān)的閑言碎語(yǔ)，沒(méi)有繞來(lái)繞去的廢話，沒(méi)有詞不達(dá)意的空話，更沒(méi)有假話和套話，教師對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題要清晰明確、不能模棱兩可，使學(xué)生不著邊際，更不能信口開(kāi)河，把是是而非的東西傳遞給學(xué)生。

例如，不能要求學(xué)生判斷平行四邊形是不是對(duì)稱圖形，因?yàn)樵谛W(xué)階段學(xué)生只學(xué)軸對(duì)稱圖形，就會(huì)誤認(rèn)為平行四邊形不是對(duì)稱圖形，而平行四邊形是中心對(duì)稱圖形。若有學(xué)生問(wèn)平行四邊形是不是對(duì)稱圖形，教師應(yīng)明確答復(fù)它是對(duì)稱圖形，但不是軸對(duì)稱圖形，它是另一種形式的對(duì)稱圖形，今后要繼續(xù)學(xué)習(xí)。如“分?jǐn)?shù)、除法、比”之間的關(guān)系，只能講“相當(dāng)于”而不能講“等于”。

課堂教學(xué)語(yǔ)言就是這么嚴(yán)謹(jǐn)，言之毫厘，謬之千里，因而注重教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，方可言之有理，才能使學(xué)生聽(tīng)后如飲甘醇，回味無(wú)窮。

四、“趣”——溫婉含蓄，風(fēng)趣幽默。

興趣的力量是巨大的，興趣是推動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，也是突破難點(diǎn)的的能動(dòng)因素。而學(xué)生興趣的產(chǎn)生很大程度上來(lái)自于一個(gè)具有幽默感的老師，正如前蘇聯(lián)教育家斯維特洛夫所說(shuō)：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。”一個(gè)教師如果在課堂上能夠巧妙地、恰如其分的運(yùn)用含蓄，風(fēng)趣，幽默的語(yǔ)言，則其課

堂會(huì)頓時(shí)生輝，教學(xué)效果遠(yuǎn)比干巴巴的講述好的多。

1、幽默。

幽默能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如在教學(xué)因數(shù)末尾有零的簡(jiǎn)便算法時(shí)，可以先把0前面的數(shù)相乘，然后看兩個(gè)因數(shù)末尾一共有幾個(gè)零，就在乘得末尾添寫(xiě)幾個(gè)0，這時(shí)，教師加上一句：“注意，不要虧待末尾的0，它可是國(guó)寶大熊貓呀?！睂W(xué)生會(huì)牢記這一規(guī)則，并發(fā)出會(huì)意的笑聲，使一些枯燥無(wú)味的東西變得生動(dòng)有趣。

2、風(fēng)趣。

高爾基在《論不負(fù)責(zé)任的人和當(dāng)代兒童讀物》一文中指出：“我可以斷言，同小孩講話必須富有趣味。”也就是說(shuō)只有運(yùn)用風(fēng)趣的語(yǔ)言，才能扣動(dòng)孩子的心弦，才能出神入化地啟迪他們理解和領(lǐng)悟。如，有的學(xué)生老愛(ài)將“死”子讀成“shi”，教師說(shuō)：“人死了，舌頭還卷的起來(lái)嗎？”一句風(fēng)趣的話，使學(xué)生捧腹大笑，這個(gè)字的讀音再?zèng)]錯(cuò)過(guò)。

3、含蓄。

“猶如琵笆半遮面”的含蓄有時(shí)比直抒胸臆的效果更好，一次在教《游園不值》這首詩(shī)，忽然一位遲到的學(xué)生“砰”一聲推門進(jìn)來(lái)，我就地取材，提出詩(shī)中一句，問(wèn)道“小扣柴扉久不開(kāi)”詩(shī)人拜訪朋友，為什么“小扣”而不“猛扣”呢？大家議論一番，都說(shuō)因?yàn)樵?shī)人有禮貌，這時(shí)，我走到那位遲到的學(xué)生身邊，輕聲問(wèn)：“你說(shuō)是嗎？你贊成‘小扣’還是‘猛扣’呢？”他臉紅了，大家也笑了，這樣的溫婉含蓄，因勢(shì)利導(dǎo)的批評(píng)藝術(shù)，已達(dá)到了出神入化的地步。

俗話說(shuō)的好：“話有三說(shuō)，巧說(shuō)為妙”。作為教師就應(yīng)盡量趣化自己的語(yǔ)言表達(dá)方式，使自己的語(yǔ)言以趣促思，寓教于趣。

五、“導(dǎo)”——循循善誘，鼓勵(lì)誘導(dǎo)。

陜西師范大學(xué)張熊飛教授創(chuàng)立了“誘思探究教學(xué)”他認(rèn)為，進(jìn)學(xué)之功，貴在心語(yǔ)；施教之功，貴在誘導(dǎo)。也就是說(shuō)施教者要通過(guò)各種方式啟發(fā)引導(dǎo)。使學(xué)生的思維活動(dòng)在教師的指點(diǎn)下積極運(yùn)轉(zhuǎn)，已達(dá)到傳授知識(shí)，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力的目的，怎樣使課堂語(yǔ)言具有誘導(dǎo)性呢？

1、誘發(fā)。

美國(guó)教育家哈﹒曼說(shuō)：“那些不設(shè)法勾起學(xué)生求知欲的教學(xué)，正如同捶打著一塊冰冷的生鐵?！钡拇_，如果不設(shè)法誘發(fā)學(xué)生的積極性，講授決不會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果。你的講話要像磁石一樣，始終牢牢地吸引住學(xué)生的注意力，使學(xué)生覺(jué)得你的講話是一件快樂(lè)的事情，你就得想法設(shè)法“釣”學(xué)生的求知欲，誘導(dǎo)學(xué)生尋根問(wèn)底。

2、激勵(lì)。

所謂語(yǔ)言激勵(lì)，就是從外界向?qū)W生主體輸入的刺激，也就是通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生刺激和影響，激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、和能動(dòng)性。它是一種手段，也是一種藝術(shù)。課堂上，如果教師的語(yǔ)言中含有對(duì)學(xué)生的尊重、信任、表?yè)P(yáng)、鞭策、祝愿等激勵(lì)因素，常常能給學(xué)生一語(yǔ)三春的感染力量。在課堂上教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)的夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)學(xué)生，用不同的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)作評(píng)價(jià)。如說(shuō)“真不錯(cuò)”，“你真棒”，“這種解法妙極了”，“這個(gè)問(wèn)題提得真好”??盡管這些說(shuō)法意思差不多，但不同的方式，能給學(xué)生新鮮感，激勵(lì)其不斷努力、奮發(fā)向上。

4、啟迪

孔子有句名言叫“不憤不啟”，意思是在學(xué)生積極思考求通而未通時(shí)，教師加以啟發(fā)，這樣不但把知識(shí)傳授給學(xué)生，而且能發(fā)展其智力。

在教學(xué)過(guò)程中，由于學(xué)生的年齡、生活閱歷、知識(shí)水平的局限，往往會(huì)走進(jìn)“山

窮水復(fù)疑無(wú)路”的困境中，這時(shí)教師就要巧妙啟迪、點(diǎn)撥、使學(xué)生茅塞頓開(kāi)，進(jìn)入“柳暗花明又一村”的佳境，從而使學(xué)生的智慧大門得以開(kāi)啟。

六“韻”——抑揚(yáng)頓挫，富有韻味。

兒歌之所以受幼兒歡迎是因?yàn)槠漤嵚珊椭C，朗讀起來(lái)傷口，教學(xué)語(yǔ)言也需要講究節(jié)奏，追求韻律。

1、節(jié)奏

平鋪直敘，呆板單調(diào)的講話，使聽(tīng)者昏昏欲睡，音調(diào)過(guò)高，速度過(guò)快的語(yǔ)言，使聽(tīng)者精神緊張，煩躁不安。所以教學(xué)語(yǔ)言必須根據(jù)教材的情景和聽(tīng)者的情況，適當(dāng)控制語(yǔ)音的大小，音調(diào)的高低。如表示慷慨激昂和興奮愉快的，可把聲音放大一點(diǎn)；表示莊嚴(yán)肅穆和凝聚感嘆地，聲音可放小一點(diǎn)、低一點(diǎn)；表示寧?kù)o，要慢；表示緊張，要快??

2、韻律

兒歌順口，孩子愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)說(shuō)，便于記憶，在教學(xué)中，我把應(yīng)用題編成兒歌，便于激發(fā)興趣，如學(xué)比的知識(shí)時(shí)，編兒歌“數(shù)客”“有人乘車游延安，小車大車1比3，不知乘客有多少，但知大車三十三”。這樣把枯燥的東西趣味化，使學(xué)生愛(ài)聽(tīng)、樂(lè)學(xué)。

可見(jiàn)，只要語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫，富有韻味，講話才能如行云流水，使人有輕快之感。此外，教師

第二篇：教師語(yǔ)言藝術(shù)

《教師語(yǔ)言藝術(shù)》心得體會(huì)

— 楊斌

《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感觸頗深,受益非淺:.總認(rèn)為語(yǔ)言藝術(shù)只和語(yǔ)文老師打交道，卻不知語(yǔ)言藝術(shù)是每位成功教師的必修課。我總認(rèn)為會(huì)說(shuō)話的教師不一定能成為優(yōu)秀的教師，但是優(yōu)秀的教師一定是會(huì)說(shuō)話的人。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。”教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。

語(yǔ)言是人類溝通的橋梁.教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系.因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的“知識(shí)傳授者”的角色.教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者,引導(dǎo)者,評(píng)價(jià)者.但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——“學(xué)生的發(fā)展”.語(yǔ)言作為思想的載體,在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用.課堂是一個(gè)心理場(chǎng),有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng).教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài).這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生.教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色,是一個(gè)權(quán)威,引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者.課堂教學(xué)中，語(yǔ)言的運(yùn)用很關(guān)鍵。該說(shuō)什么？又如何說(shuō)？前一個(gè)問(wèn)題是要明確所說(shuō)的主題和目的；而后者則是要在多種方式中選擇一種更加合適的來(lái)進(jìn)行。

如果，從教師嘴里說(shuō)出來(lái)的話，我們理解為語(yǔ)言，它或者平實(shí)樸素，或者激情澎湃，或者優(yōu)美動(dòng)人，或者兼而有之；但這樣的理解還不夠，語(yǔ)言的范疇不應(yīng)該這么局限。在課堂上，語(yǔ)言，可以是一個(gè)眼神，可以是一個(gè)微笑，可以是一個(gè)動(dòng)作??這些無(wú)聲的語(yǔ)言，在某個(gè)時(shí)刻所顯示出來(lái)的力量往往又是純粹的話語(yǔ)所不能及的。

語(yǔ)言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開(kāi)言辭的熱情、誠(chéng)懇和富于激勵(lì)性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語(yǔ)中去，使“情動(dòng)于中而言溢于表”，從而“打動(dòng)學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染”。教師語(yǔ)言的感情色彩，來(lái)源于教師科學(xué)的世界觀、人生觀，來(lái)源于教師對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)文化科學(xué)知識(shí)的強(qiáng)烈渴求，以及對(duì)學(xué)生的赤誠(chéng)之愛(ài)。據(jù)說(shuō)魯迅先生講課的聲音并不抑揚(yáng)頓挫，也不慷慨激昂，但他的每句話，每個(gè)字都充滿著感情的魅力，使學(xué)生覺(jué)得意味深長(zhǎng)，引人入勝，使每一個(gè)接近他的學(xué)生都感到有一種信念的力量浸透在自己心理。

我會(huì)在以后的工作實(shí)踐中，不斷探索和學(xué)習(xí)，找到適合學(xué)生容易接受的的語(yǔ)言表達(dá)方式，爭(zhēng)取做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的老師。

第三篇：教師語(yǔ)言藝術(shù)

教師語(yǔ)言藝術(shù)

江油市詩(shī)城小學(xué) 唐以鳳

摘要： 語(yǔ)言是人們交流思想的工具，課堂教學(xué)語(yǔ)言則是師生雙方傳遞信息和交流思想的載體，是課堂教學(xué)中連接學(xué)生和教師的橋梁，是教師教育教學(xué)思想的直接體現(xiàn)。教師語(yǔ)言作為一種藝術(shù)，具有極其重要的作用，教學(xué)語(yǔ)言是教師最主要的教學(xué)手段，它影響教學(xué)質(zhì)量的高低，同時(shí)又影響學(xué)生能力的發(fā)展。教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性表現(xiàn)豐富，主要體現(xiàn)在教師語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，富有啟發(fā)性、通俗易懂，抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏，對(duì)學(xué)生有激勵(lì)作用等。教師要在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷積累總結(jié)，刻苦磨練，豐富自己的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言的藝術(shù)性。

主題詞： 教師 語(yǔ)言 語(yǔ)言藝術(shù)

“語(yǔ)言是工具、武器，人們利用它來(lái)互相交際，交流思想，達(dá)到互相了解?！?——斯大林（蘇）《馬克思主義與語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題》。課堂教學(xué)語(yǔ)言則是師生雙方傳遞信息和交流思想的載體，是課堂教學(xué)中連接學(xué)生和教師的橋梁，是教師教育教學(xué)思想的直接體現(xiàn)。教師通過(guò)語(yǔ)言將自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，從而達(dá)到教學(xué)的目的，這就要求教師的課堂語(yǔ)言必須具有較高的藝術(shù)性?！把哉Z(yǔ)之力，大到可以從墳?zāi)箚拘阉廊?，可以把生者活埋，把侏儒變成巨無(wú)霸，把巨無(wú)霸徹底打垮?！薄Ｄǖ拢斗▏?guó)的現(xiàn)狀》。語(yǔ)言既有如此大的力量。那么，教師的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)在教師的職業(yè)生涯過(guò)程中，起著哪些作用呢？表現(xiàn)在哪些方面呢？又如何提高教師語(yǔ)言藝術(shù)呢？下面我將從這幾方面談?wù)勛约簩?duì)教師語(yǔ)言藝術(shù)的一些看法。

一、教師教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的作用

1．教師教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的作用影響教學(xué)質(zhì)量

課堂是教師教書(shū)育人的主陣地，課堂教學(xué)語(yǔ)言是教師進(jìn)行教學(xué)的主要工具，語(yǔ)言藝術(shù)是我們提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段。可以說(shuō)，成功的教學(xué)無(wú)不得益于教學(xué)語(yǔ)言的功力，教師的語(yǔ)言修養(yǎng)直接決定著教學(xué)的效果。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。”優(yōu)秀教師的語(yǔ)言魅力就在于他能夠在教學(xué)過(guò)程中化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引起注意和求知欲，使教學(xué)過(guò)程更加趨于科學(xué)，從而有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面而富有個(gè)性的發(fā)展。教師的課堂語(yǔ)言，應(yīng)該聲聲入耳、句句感人、取喻貼切、出言有章。如果教師不善言辭，講起課來(lái)吞吞吐吐、語(yǔ)無(wú)倫次，正像“茶壺倒餃子”一樣，那么即使是知識(shí)淵博，也很難完成教師“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)。

2．教學(xué)語(yǔ)言是教師最主要的教學(xué)手段

人要想在別人面前敞開(kāi)心房，卻痛感言辭貧乏，生活中很多偉大、重要的智慧都湮滅了，完全歸咎于不能及時(shí)找到所需的表達(dá)形式?！郀柣ㄌK）《時(shí)鐘》。無(wú)論教學(xué)手段多么先進(jìn)，教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的地位和作用是難以被完全取代的。因?yàn)檎n堂始終是一種彌散著語(yǔ)言的環(huán)境。在傳統(tǒng)的、比較正規(guī)的課堂中，平均有70％的時(shí)間是教師在講話。一般來(lái)說(shuō)教師在進(jìn)行教與學(xué)的語(yǔ)言活動(dòng)時(shí)主要包括講授、解釋、討論、提問(wèn)、回答、復(fù)述、概述、修正或糾正等。在一些非正規(guī)的課堂中，學(xué)生活動(dòng)的自由度較大，但言語(yǔ)活動(dòng)仍是課堂的主要組成部分。

3．教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)能促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)∶“一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法在很大程度上是取決于語(yǔ)言的?！苯處熃虒W(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的高低，不僅影響到教師教學(xué)任務(wù)的完成、教學(xué)效果的優(yōu)化，更重要的是它還影響著學(xué)生多方面能力的發(fā)展。首先，影響學(xué)生思維能力的發(fā)展。教師的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)水平直接反映著教師思維能力的高低。“口才”好的根源在于“腦才”好，會(huì)說(shuō)在于會(huì)想。所以才有了叔本華的“誰(shuí)想得清楚，誰(shuí)就說(shuō)得清楚”。學(xué)生透過(guò)教師高超的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，可以探知到教師的思維進(jìn)程，學(xué)習(xí)到思考問(wèn)題的良好方法，體驗(yàn)到思維過(guò)程中的快樂(lè)，從而激發(fā)學(xué)生思維興趣，提高其思維能力的水平。直觀描述的教學(xué)語(yǔ)言會(huì)影響到學(xué)生的形象思維，理論概括的教學(xué)語(yǔ)言會(huì)影響到學(xué)生的抽象思維，教師的機(jī)言智語(yǔ)會(huì)影響到學(xué)生思維的敏捷性和靈活性，教師的語(yǔ)言觀點(diǎn)會(huì)影響到學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性，教師的語(yǔ)言材料會(huì)影響到學(xué)生思維的廣闊性和深刻性等等。其次，影響學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展。教師的教學(xué)語(yǔ)言不只是傳授知識(shí)的工具，還是榜樣——教師給學(xué)生做出的運(yùn)用語(yǔ)言的最直觀、最有效、有聲無(wú)形的榜樣。教師的教學(xué)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生語(yǔ)言習(xí)慣與能力的影響是日積月累、潛移默化的。實(shí)踐證明∶學(xué)生受到言之成序、言之有理、言之動(dòng)性、言之生趣的教學(xué)語(yǔ)言的長(zhǎng)期熏陶，就會(huì)逐步產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)言的濃厚興趣，進(jìn)而掌握靈活運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)。最后，影響學(xué)生審美能力的發(fā)展。蘇霍姆林斯基指出∶“教師講的話帶有審美色彩，這是一把最精致的鑰匙。它不僅開(kāi)發(fā)情緒記憶，而且深入到大腦最隱蔽的角落?！币?yàn)榻處熃虒W(xué)語(yǔ)言藝術(shù)本身就可成為學(xué)生審美的對(duì)象，使之從中獲得審美感受、激發(fā)審美想象、豐富審美情趣、鍛煉和提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。教學(xué)藝術(shù)家的語(yǔ)言具有一些共同的特點(diǎn)∶聲音清亮，具穿透力，聽(tīng)來(lái)十分舒服；語(yǔ)言豐富多彩，運(yùn)用自如；簡(jiǎn)潔明確，生動(dòng)形象，很有魅力；感情完全投入，聲調(diào)的輕重緩急、高低快慢、抑揚(yáng)頓挫的變化，總讓人變得那么自然、那么優(yōu)美??他們的語(yǔ)言猶如詩(shī)歌語(yǔ)言一般的精煉，小說(shuō)語(yǔ)言一般的生動(dòng)，散文語(yǔ)言一般的優(yōu)美，戲劇語(yǔ)言一般的傳神等等。這優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言本身就是十分豐富的審美材料。學(xué)生在這種語(yǔ)言氛圍的熏陶下，會(huì)培養(yǎng)起較強(qiáng)的審美能力，從而在“樂(lè)中學(xué)、學(xué)中樂(lè)”，極大地提高學(xué)習(xí)效率。在教學(xué)中，這就要求教師對(duì)客觀事物有很深的感受和體驗(yàn)，并有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，只有這樣，教師的教學(xué)語(yǔ)言才具有較高的審美價(jià)值。

二、教師的語(yǔ)言藝術(shù)主要表現(xiàn)在以下幾方面： 課堂教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性是提高教學(xué)效果的“催化劑”，那么，教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性表現(xiàn)在哪些方面呢？

1．趣味性

斯維特洛夫說(shuō)過(guò)：“教育最主要的，也是第一位的助手是幽默”。教師如果大膽地而有有分寸地引入歇后語(yǔ)、笑話、小幽默、小故事等娛樂(lè)手法點(diǎn)綴于課堂，可以使課堂充滿藝術(shù)魅力。幽默是“興奮劑”。它可以把人的思維調(diào)動(dòng)到最積極狀態(tài)，寓教于樂(lè)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是一種美的享受。值得一提的是，再引用時(shí)要注意分寸，否則，會(huì)適得其反，任何事物的存在和發(fā)展，都有其一定的“度”，超過(guò)了這個(gè)度，事物的性質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化。

2．啟發(fā)性

啟發(fā)性就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，激發(fā)學(xué)生的多種分析器官協(xié)調(diào)活動(dòng)。這就要求教師以生動(dòng)的語(yǔ)言去動(dòng)之以情，曉之以理，使學(xué)生聚精會(huì)神地進(jìn)入學(xué)習(xí)境界，主動(dòng)地獲取知識(shí)。教師要設(shè)計(jì)好每一堂課的結(jié)構(gòu)，力求每堂課做到開(kāi)頭引人入勝，中間充實(shí)豐富，結(jié)尾留有余味。對(duì)于某些問(wèn)題教師可以不直接闡明，而是選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)和提出問(wèn)題，把矛盾擺在學(xué)生面前，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生開(kāi)發(fā)智力，積極思維，這樣不僅使學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，而且提高了學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

3．通俗性

在教學(xué)實(shí)踐中，教師要力求把深?yuàn)W的東西通俗化，把理論的東西實(shí)際化，把抽象的東西形象化，要做到寓理于事，深入淺出，舉例得當(dāng)，生動(dòng)有趣，要善于應(yīng)用聯(lián)想、比喻、比擬、對(duì)偶、對(duì)照等修辭手法與科學(xué)語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，不斷提高綜合運(yùn)用口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的能力。教師語(yǔ)言的通俗性往往和直觀性相聯(lián)系，所謂“直觀性”就是應(yīng)當(dāng)形象、逼真、必要時(shí)輔以手勢(shì)、表情和姿態(tài)，使學(xué)生有身臨其境、“如見(jiàn)其人”、“如聞其聲”的感覺(jué)。如講“前俯后仰”時(shí)，教師可用動(dòng)作逼真地表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生易于接受，便于理解和記憶，從而能提高講授效果。

4．節(jié)奏性

“文似看山不喜平。”說(shuō)話也是如此。不同的內(nèi)容使用不同的腔調(diào)來(lái)表達(dá)不同的思想和情感。高亢的聲音表示激昂和感奮；柔和的聲音表示溫馨和愉悅；低沉的聲音表示悲哀和哀婉??使語(yǔ)言富有音樂(lè)詩(shī)詞般的音律節(jié)奏和變化，講者朗朗上口，聽(tīng)者愉悅輕松。生物學(xué)家認(rèn)為，適宜的節(jié)奏作用于學(xué)生的神經(jīng)系統(tǒng)，能引起學(xué)生的共鳴。如果教學(xué)語(yǔ)言的節(jié)奏過(guò)慢，學(xué)生的大腦會(huì)由興奮狀態(tài)轉(zhuǎn)為抑制狀態(tài)，學(xué)生會(huì)感到不解渴；節(jié)奏過(guò)快，學(xué)生來(lái)不及全面處理信息，會(huì)造成消化不良，教師也會(huì)在“忙”中出錯(cuò)，造成知識(shí)“漏網(wǎng)”。因此，教師要在把握教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，合理調(diào)節(jié)語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，使教學(xué)過(guò)程和諧、有效?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中說(shuō)過(guò)“一個(gè)能夠動(dòng)聽(tīng)地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便像油一樣，浸入學(xué)生的心理，把知識(shí)帶進(jìn)去?！?/p>

5．激勵(lì)性

教師語(yǔ)言必須具有非常強(qiáng)的感召力和激勵(lì)性，號(hào)召時(shí)要讓學(xué)生聽(tīng)了以后，精神振奮，干勁倍增；抒情時(shí)，要讓學(xué)生聽(tīng)了，如沐春風(fēng)，心曠神怡；點(diǎn)撥時(shí)，要讓學(xué)生低頭沉思，豁然開(kāi)朗。教師有兩個(gè)任務(wù)，即教書(shū)和育人。在教會(huì)學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生做人。教師講話的激勵(lì)性，那就是在教育過(guò)程中在用詞方面多用激勵(lì)性的語(yǔ)言，如“很好、有進(jìn)步、一定會(huì)取得更好的成績(jī)”等等。教師一句鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，可能會(huì)改變一個(gè)學(xué)生的一生。

三、掌握課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的途徑

“工欲善其事，必先利其器”。教師要在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷積累總結(jié)，刻苦磨練，豐富自己的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言的藝術(shù)性。

1.要吃透教材 “語(yǔ)言是一切事物和思維的衣裳”。語(yǔ)言功力以淵博的學(xué)識(shí)為基礎(chǔ)，以真知灼見(jiàn)為根本，言之有理有據(jù)，道之確鑿無(wú)誤和言簡(jiǎn)意賅。說(shuō)到底，藝術(shù)性教學(xué)語(yǔ)言來(lái)源于對(duì)教學(xué)內(nèi)容的融會(huì)貫通和對(duì)事物本身的透徹理解。教師要吃透教材，自身思維明晰，邏輯分明，語(yǔ)言貼切，達(dá)到“豐而不余一言，約而不失一詞“的境地。我深有感觸，每次抄教案后去上課，總感到辭窮理屈，言不達(dá)意。認(rèn)真分析教材，上課講解時(shí)會(huì)心中有數(shù)，語(yǔ)言流暢。

2.要博眾家之長(zhǎng) 良好的課堂教學(xué)語(yǔ)言修養(yǎng)是各方面知識(shí)綜合運(yùn)用的效果，教師要向哲學(xué)家學(xué)習(xí)語(yǔ)言的深刻，向邏輯學(xué)家學(xué)習(xí)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)，向語(yǔ)言學(xué)家學(xué)習(xí)語(yǔ)言的規(guī)范，向數(shù)學(xué)家學(xué)習(xí)語(yǔ)言的準(zhǔn)確，向文學(xué)家學(xué)習(xí)語(yǔ)言的生動(dòng)，向詩(shī)人學(xué)習(xí)語(yǔ)言的精煉，向相聲家學(xué)習(xí)語(yǔ)言的幽默，向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言的通俗。只有這樣，教師的語(yǔ)言儲(chǔ)備才能豐富起來(lái)。

3.要苦練基本功

“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。寓有哲理性和藝術(shù)性的教學(xué)語(yǔ)言的獲得，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦磨練。就一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話就需要每位教師學(xué)習(xí)一輩子。在教學(xué)過(guò)程中，時(shí)常會(huì)發(fā)生讀錯(cuò)音，字不認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象，或者一篇課文，怎樣讀出感情等一系列問(wèn)題，這些都需要平常的積累與練習(xí)。

4.要有強(qiáng)烈的事業(yè)心

語(yǔ)言是表達(dá)思想的，如果一個(gè)教師沒(méi)有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，他就不會(huì)擁有藝術(shù)性的教學(xué)語(yǔ)言，教師只有懷著對(duì)教學(xué)工作的高度熱情，對(duì)學(xué)生深深的摯愛(ài)和對(duì)課程的濃厚興趣，才能講好課才能有利于教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性發(fā)展。

總之，教師語(yǔ)言藝術(shù)是一種智慧，一種激情，一種文化。藝術(shù)性教學(xué)語(yǔ)言寓課堂教學(xué)中，讓課堂教學(xué)永遠(yuǎn)充滿朝氣與活力，學(xué)生喜歡聽(tīng)，勤于記，樂(lè)于思，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)雙方巧妙地有機(jī)結(jié)合。教師只有認(rèn)真研究和掌握教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)，加強(qiáng)語(yǔ)言藝術(shù)的修養(yǎng)，運(yùn)用起來(lái)才能得心應(yīng)手，水到渠成，從而全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。

第四篇：教師語(yǔ)言藝術(shù)

內(nèi)容摘要] 語(yǔ)言是教學(xué)思想的直接體現(xiàn)，是教師使用最廣泛、最基本的信息載體。一名好的數(shù)學(xué)教師要做到：能在教學(xué)中準(zhǔn)確規(guī)范地運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言，能很好地組織課堂教學(xué)語(yǔ)言，能有效地發(fā)揮無(wú)聲語(yǔ)言的作用，能運(yùn)用有聲和無(wú)聲的教學(xué)語(yǔ)言使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有更清晰的理解，從而學(xué)好數(shù)學(xué)。

[關(guān)鍵詞] 規(guī)范 簡(jiǎn)約 生動(dòng) 有趣

隨著新課程的實(shí)施，學(xué)科整合的落實(shí)，對(duì)數(shù)學(xué)課堂、數(shù)學(xué)老師的要求也越來(lái)越高，一堂成功的課堂教學(xué)，必須做到五點(diǎn)要求：

一、豐富新鮮的教學(xué)內(nèi)容。

二、靈活得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

三、生動(dòng)活潑的教學(xué)語(yǔ)言。

四、精巧美觀的板書(shū)設(shè)計(jì)。

五、飽滿端莊的精神態(tài)度。其中，生動(dòng)活潑的教學(xué)語(yǔ)言是課堂教學(xué)中最主要的，其它要素都必須以它為先導(dǎo)、為橋梁。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師高度的語(yǔ)言修養(yǎng)，在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率！”

在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)知識(shí)的傳遞、學(xué)生接受知識(shí)情況的反饋、師生間的情感交流等，都必須依靠數(shù)學(xué)語(yǔ)言。教師的語(yǔ)言表達(dá)方式和質(zhì)量直接影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受，教師語(yǔ)言的情感引發(fā)著學(xué)生的情感。所以我們說(shuō)教師的語(yǔ)言藝術(shù)是課堂藝術(shù)的核心。

雖然教學(xué)手段日趨現(xiàn)代化，使信息傳播的方式在不斷擴(kuò)大，但這并不意味著教師語(yǔ)言地位的下降，相反，對(duì)教師的語(yǔ)言提出了更高的要求。比如，使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師的講解會(huì)相應(yīng)減少。這就要求現(xiàn)代教師應(yīng)當(dāng)以精講見(jiàn)長(zhǎng)，力求語(yǔ)言更準(zhǔn)確，更精練，更說(shuō)明，達(dá)到一語(yǔ)啟智，一語(yǔ)激情，一語(yǔ)解惑，這就是說(shuō)講要到“點(diǎn)子上”，講得恰到好處。即在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，用最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，解決學(xué)生最需要解決的問(wèn)題，這絕非一般功夫所能做到。教師的職業(yè)特點(diǎn)，決定著教師在職業(yè)技能上應(yīng)把語(yǔ)言能力放在第一位。某些出類拔萃的研究工作者不能成為稱職的教師，其原因正在于此，如著名的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)在北大任教時(shí)，由于語(yǔ)言表達(dá)不夠精當(dāng)而被嗤笑。

數(shù)學(xué)教師如果在授課時(shí)能夠盡量使自己的語(yǔ)言具有藝術(shù)性，就可以改變數(shù)學(xué)給學(xué)生留下的“冷冰冰”的印象。對(duì)那些學(xué)生數(shù)學(xué)的自學(xué)性欠缺的學(xué)生無(wú)疑增加了吸引力，從而會(huì)提高教學(xué)工作的效率。所以數(shù)學(xué)教師應(yīng)重視課堂語(yǔ)言。

一、數(shù)學(xué)教師應(yīng)使教學(xué)語(yǔ)言具有藝術(shù)性

（一）教學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)約

數(shù)學(xué)教師對(duì)定義、定理的敘述要準(zhǔn)確，不應(yīng)使學(xué)生發(fā)生疑問(wèn)和誤解。教師要做到如下兩條：一是對(duì)概念的實(shí)質(zhì)和術(shù)語(yǔ)的含義必須自己有個(gè)透徹的了解。比如“整除”與“除盡”、“數(shù)位”與“位數(shù)”等。如果混為一談，就違背了同一律。又如，有的教師講“圓錐的體積等于圓柱體積的三分之一”，忽略了“同底等高”的條件；有的教師指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)圖時(shí)說(shuō)“這兩條平行線畫(huà)得不夠平行”、“這個(gè)直角沒(méi)畫(huà)成90°”等，就違背了矛盾律。而“所有的偶數(shù)都是合數(shù)”、“最小的整數(shù)是……”之類的語(yǔ)言錯(cuò)誤，就在于以偏概全，減少準(zhǔn)確性。二是必須用科學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)授課，不能用生造的土話和方言來(lái)表達(dá)概念、法則、性質(zhì)等。比如：不能把“垂線”講成“垂直向下的線”。不能把“最簡(jiǎn)分?jǐn)?shù)”說(shuō)成“最簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)”等。嚴(yán)謹(jǐn)，除了具有準(zhǔn)確性之外，還應(yīng)有規(guī)范化的要求。如吐詞清晰、讀句分明、堅(jiān)持用普通話教學(xué)等。簡(jiǎn)約，就是教學(xué)語(yǔ)言要干凈利索，重要語(yǔ)句不冗長(zhǎng)，要抓住要點(diǎn)，簡(jiǎn)捷概括，有的放矢，要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾脑捳Z(yǔ)，要準(zhǔn)確無(wú)誤，不繞圈子，用最短的時(shí)間傳遞最大量的信息。正如鄭毓信教授所形容的，站在二樓，明明可以直接上三樓，教師非得學(xué)生先回到一樓再上三樓。有的教師口頭禪太多，分散了學(xué)生的注意力，破壞了教學(xué)語(yǔ)言的連續(xù)和流暢，甚至發(fā)生有學(xué)生上課專門統(tǒng)計(jì)教師說(shuō)口頭禪的次數(shù)的現(xiàn)象。語(yǔ)言重復(fù)，拖泥帶水，既浪費(fèi)了課堂有限的時(shí)間，又影響了學(xué)生表現(xiàn)自己的積極性的發(fā)揮。

（二）教學(xué)語(yǔ)言要形象有趣、通俗易懂

教學(xué)語(yǔ)言既非書(shū)面用語(yǔ)，又非口頭用語(yǔ)，要通俗明白，使學(xué)生聽(tīng)得有滋有味，教師應(yīng)該使抽象的概念具體化，使深?yuàn)W的知識(shí)明朗化，用自己深厚的文化底蘊(yùn)教給學(xué)生豐富的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，通過(guò)驅(qū)動(dòng)學(xué)生的數(shù)學(xué)想象，來(lái)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的目的。怎樣才能實(shí)現(xiàn)上述要求呢？首先，要用形象化語(yǔ)言去解釋抽象的數(shù)學(xué)概念。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)人的感官有刺激性的語(yǔ)言，最能引起學(xué)生的興。如有老師在講解“階乘”的概念時(shí)說(shuō)“這個(gè)結(jié)果大的驚人，所有我們使用?數(shù)的階乘?這個(gè)概念。從意義到算法，使我們記憶深刻。終生不忘。其次，要精心錘煉描述性的語(yǔ)言，把學(xué)生帶入美的意境，數(shù)學(xué)教學(xué)偶爾出現(xiàn)幾句詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言，效果更是不同凡響。據(jù)說(shuō)，陳景潤(rùn)的老師曾經(jīng)用詩(shī)一般的語(yǔ)言向?qū)W生介紹了哥德巴赫猜想“自學(xué)科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，而哥德巴赫猜想則是皇冠上的明珠”。他還意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“昨天晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)你們中的一位同學(xué)了不得，他證明了哥德巴赫猜想?！边@句話產(chǎn)生的神奇的力量，激勵(lì)陳景潤(rùn)開(kāi)始摘取皇冠明珠的萬(wàn)里長(zhǎng)征。他矢志不渝，百折不回，終于創(chuàng)造了數(shù)學(xué)的輝煌。

（三）教學(xué)語(yǔ)言要幽默風(fēng)趣、比喻恰當(dāng)

幽黑是一種較高的言語(yǔ)境界，它富有情趣，意味深長(zhǎng)，數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言幽默，其作用是多方面的：一是可以激活課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒。學(xué)生心情舒暢地學(xué)習(xí)與惶恐畏懼地學(xué)習(xí)，其效果是大不相同的。教師是善于借助幽默的語(yǔ)言去創(chuàng)造有利于師生情感溝通的課堂氣氛。二是可以提高批評(píng)的效果，讓課堂違紀(jì)的同學(xué)心悅誠(chéng)服。教師在課堂上遇到某些特殊情況時(shí)，假如控制不住自己的情緒和理智，動(dòng)輒對(duì)學(xué)生發(fā)火訓(xùn)斥，其弊端是眾人皆知的。如果用幽默的語(yǔ)言來(lái)處理，其作用和效果就大不一樣。三是幽默可以開(kāi)戶學(xué)生的智慧，提高思維的質(zhì)量。課堂教學(xué)的幽默，應(yīng)和深刻的見(jiàn)解，新鮮的知識(shí)結(jié)伴而行，教給學(xué)生理智，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生會(huì)心的微笑，獲得美感的享受。

（四）教學(xué)語(yǔ)言要循循善誘、深入“生”心

思維規(guī)律告訴我們，思維啟動(dòng)往往以驚奇和疑問(wèn)開(kāi)始在教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)，增強(qiáng)共學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，多為學(xué)生制造懸念和創(chuàng)設(shè)意境，使學(xué)生不單純利用自己已有的知識(shí)去解決，這樣就能激發(fā)學(xué)生思維的積極性和求知渴望，使他們?nèi)跁?huì)貫通的掌握知識(shí)并發(fā)展智力為此，教師課前要做到：

1、精心備課，設(shè)計(jì)好預(yù)習(xí)習(xí)題和課間提問(wèn)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去看書(shū)，去聽(tīng)課。

2、課中要注意循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，深入淺出，多用疑問(wèn)性提問(wèn)，還要注意運(yùn)用發(fā)散性提問(wèn)、開(kāi)拓性提問(wèn)、疏導(dǎo)性提問(wèn)、鋪墊性提問(wèn)，使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下受到啟迪，探求新知識(shí)，掌握新內(nèi)容。

小學(xué)生的心理特點(diǎn)是比較復(fù)雜和矛盾的，他們的外表是一副對(duì)犯錯(cuò)誤滿不在乎，玩世不恭的樣子，內(nèi)心卻蘊(yùn)藏著要求進(jìn)步的火種。通過(guò)他們自己的努力后，現(xiàn)在也能得到了，久違的表現(xiàn)聲也能聽(tīng)到了。有了這一基礎(chǔ)，就好比在他們面前點(diǎn)亮了前進(jìn)路上的盞盞明燈，使他們重新有了信心與目標(biāo)。心理因素對(duì)于任何一個(gè)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)都是很重要的，學(xué)生總是很重視教師的評(píng)價(jià)。課堂中，教師一句可能自以為無(wú)意性的“評(píng)語(yǔ)”，往往會(huì)左右此后學(xué)生的聽(tīng)課情緒，甚至一生的命運(yùn)，這正是證明了教師的期望對(duì)學(xué)生的作用，針對(duì)這一點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中，不妨將課堂中對(duì)各層次學(xué)生的隨意性“評(píng)語(yǔ)”變?yōu)榭杉ぐl(fā)學(xué)生更積極思維的特意性“評(píng)語(yǔ)”，從而提高興趣，強(qiáng)化效果。

1、熱愛(ài)學(xué)生。俗話說(shuō)，言為心聲。語(yǔ)言的情感產(chǎn)生于教育者對(duì)教育對(duì)象的熱愛(ài)中。

2、引導(dǎo)學(xué)生。分析學(xué)生的心理，以學(xué)生為主題，以學(xué)生能接受為教學(xué)目的，授課時(shí)要把學(xué)生和自己放在平等的位置上，角色多變，避免發(fā)生“一言堂”。不論是傳道授業(yè)還是解惑語(yǔ)言要真誠(chéng)并富有激情，盡量采用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極思維，啟發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生投入到主動(dòng)的學(xué)習(xí)之中。

事實(shí)上，教師的課堂語(yǔ)言藝術(shù)多種多樣，遠(yuǎn)非上述幾點(diǎn)所能包羅，語(yǔ)言藝術(shù)既體現(xiàn)教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到數(shù)學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一。若如此，我們的教學(xué)水平自然就會(huì)不斷地得以提高。

二、數(shù)學(xué)教師要有效發(fā)揮無(wú)聲語(yǔ)言的作用

無(wú)聲語(yǔ)言是指人與人之間相互交往接觸時(shí)，通過(guò)身體的動(dòng)手、手勢(shì)、眼神、面部表情以及站立的姿勢(shì)、距離來(lái)進(jìn)行情感交流，傳達(dá)自己的意思、情感方式的總稱。有一位心理學(xué)家計(jì)算出這樣一個(gè)公式：一個(gè)信息的表達(dá)=70%的言語(yǔ)+38%的聲音+55%的臉部表情，顯然表情占有明顯的重要地位。可見(jiàn)無(wú)聲語(yǔ)言表達(dá)的重要性。借肋姿態(tài)、表達(dá)和手勢(shì)，使語(yǔ)言更具有表現(xiàn)力，課堂教學(xué)效果會(huì)更好。數(shù)學(xué)語(yǔ)言雖然可以傳遞各種數(shù)學(xué)信息，但若沒(méi)有動(dòng)作、手勢(shì)等無(wú)聲語(yǔ)言的輔助，課堂教學(xué)就象運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)械一樣冷漠死板。例如在課堂教學(xué)中，手勢(shì)使用得當(dāng)，可以增強(qiáng)語(yǔ)言力度，強(qiáng)化要傳授的數(shù)學(xué)知識(shí)，給課堂增添亮色和活力，否則就會(huì)使教師的講述顯得平談無(wú)味。

（一）數(shù)學(xué)教師可以利用無(wú)聲語(yǔ)言來(lái)調(diào)控課堂

數(shù)學(xué)教師可通過(guò)自己的面部表情、眼神、手勢(shì)等無(wú)聲語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他對(duì)學(xué)生課堂行為表現(xiàn)的肯定或否定，從而達(dá)到控制學(xué)生課堂行為、維持課堂教學(xué)秩序的目的。例如在上活動(dòng)課，使用學(xué)具時(shí)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下會(huì)很快進(jìn)入狀態(tài)，于是在課堂上就表現(xiàn)出討論積極、場(chǎng)面火爆的特點(diǎn)，而教師為了使教學(xué)計(jì)劃順利完成，就要掌控討論節(jié)奏，適時(shí)制止學(xué)生的討論。這時(shí)，教師可以用點(diǎn)頭微笑來(lái)表示贊美許可，同時(shí)手臂平伸手掌向下做向下壓的動(dòng)作，拍拍手，做暫停的手勢(shì)等這樣學(xué)生就會(huì)領(lǐng)會(huì)教師的意圖，即避免了教師為了壓過(guò)討論聲而更加提高嗓門的尷尬，又給予學(xué)生心理上的肯定與滿足。二）數(shù)學(xué)教師可以利用無(wú)聲語(yǔ)言來(lái)輔助教學(xué)

教師無(wú)聲語(yǔ)言的運(yùn)用能激發(fā)起學(xué)生豐富的想象力，有助于學(xué)生理解和記憶無(wú)聲語(yǔ)言所表征的內(nèi)容。例如在講授“楊輝三角”時(shí)，教師在帶領(lǐng)大家觀察二項(xiàng)式系數(shù)的特點(diǎn)時(shí)，可右手四指并攏，隨著二項(xiàng)式系數(shù)的變化而讓右手先斜向上運(yùn)動(dòng)再改為斜向下運(yùn)動(dòng)。從教師的手勢(shì)中學(xué)生會(huì)輕松地觀察出二項(xiàng)式系數(shù)先增大后減小并方對(duì)稱的特點(diǎn)，從而幫助學(xué)生記憶。講到重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)，教師也可配合加重處理的手勢(shì)、恰當(dāng)貼切的動(dòng)作來(lái)吸引學(xué)生的注意，給學(xué)生留下深刻的印象。

（三）數(shù)學(xué)教師可通過(guò)無(wú)聲語(yǔ)言來(lái)激勵(lì)“后進(jìn)生”

在實(shí)際教學(xué)中，每個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)體都會(huì)有一些所謂的后進(jìn)生，他們往往由于各種原因會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)這門課產(chǎn)生懼怕甚至厭煩的心理，而對(duì)于這部分學(xué)生，如果教師能夠在一些細(xì)微之處充分發(fā)揮無(wú)聲語(yǔ)言的作用，就會(huì)產(chǎn)生良好的效果。例如在授課時(shí)在可能的情況下，走到這些“后進(jìn)生”的旁邊，拉近和他們空間上的距離，同時(shí)輔助以鼓勵(lì)的目光，他們就會(huì)感受到教師的關(guān)心與激勵(lì)，從而促進(jìn)這部分同學(xué)的進(jìn)步?？傊處煹恼n堂語(yǔ)言藝術(shù)多種多樣，教師運(yùn)用各種語(yǔ)言的能力既體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一，這樣，我們的教學(xué)水平就會(huì)不斷得以提高。然而，語(yǔ)言藝術(shù)水平的提高不是一件輕而易舉的事情。它是一個(gè)艱苦復(fù)雜的過(guò)程，必須認(rèn)真下一番功夫才行。

三、提高課堂語(yǔ)言藝術(shù)水平的策略

（一）敬業(yè)精神

教育家馬卡連柯說(shuō)：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲，刻板，甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無(wú)術(shù)?！苯處熓侵R(shí)的代名詞，要想提高威信，就要具備高深的學(xué)識(shí)。教師的知識(shí)越廣博，閱歷越豐富，他的語(yǔ)言相應(yīng)地也就愈豐富和精彩。教師思想的深刻性，思維的邏輯性和敏捷性，對(duì)事物的洞察力，反映在他的語(yǔ)言上就顯得精辟而深刻。

（二）豐富知識(shí)

如：心理學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)等。不懂得學(xué)生的心理，不懂得教育的一般規(guī)律，不懂得語(yǔ)言的基本知識(shí)，研究語(yǔ)言藝術(shù)就會(huì)帶有盲目性，就不可能自覺(jué)地、有效地提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)水平。教育家葉圣陶說(shuō)：“咱們要隨時(shí)吸取先前不曾了解，不會(huì)使用的字詞，擴(kuò)大使用的詞匯，擴(kuò)大了再擴(kuò)大，永遠(yuǎn)沒(méi)有止境。平時(shí)積蓄了財(cái)富，需要的時(shí)候就見(jiàn)得寬裕，可以廣泛地衡量，挑選最恰當(dāng)?shù)膩?lái)使用。只有這樣，才不至于張口結(jié)舌，捉襟見(jiàn)肘?！背趿诉@些，平時(shí)應(yīng)多觀察我們的學(xué)生，多了解他們。這樣課堂上也可以更加有效的分層次，分內(nèi)容，且發(fā)展性的評(píng)價(jià)。

（三）多寫(xiě)多學(xué)

多練筆也是增進(jìn)語(yǔ)言表達(dá)能力有效的措施之一。好的教師，往往是筆不離手。如寫(xiě)備課筆記，教學(xué)心得，寫(xiě)講稿，編教材、習(xí)題集，寫(xiě)論文，搞創(chuàng)作等都是練筆的好方法發(fā)，也是提高語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確的一個(gè)重要途徑。平時(shí)教學(xué)時(shí)還要注意掌握和運(yùn)用修辭、句式、節(jié)奏、重音、幽默，以及表情手勢(shì)等輔助方法。同時(shí)，還要多聽(tīng)聽(tīng)小說(shuō)、廣播、演講甚至評(píng)書(shū)、相聲等進(jìn)行多方熏染。還要隨時(shí)留意自己和他人的語(yǔ)言，要多聽(tīng)同行的課，每位教師的授課語(yǔ)言都有自己的長(zhǎng)處，不妨取長(zhǎng)補(bǔ)短，以便豐富自己。定期開(kāi)展語(yǔ)言會(huì)診等。

總之，語(yǔ)言是課堂教學(xué)重要的手段，課堂教學(xué)的主要活動(dòng)都靠語(yǔ)言來(lái)組織，教學(xué)行程也靠語(yǔ)言控制。教學(xué)語(yǔ)言技巧水平的高低，是衡量一個(gè)教師教學(xué)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。合理的語(yǔ)言節(jié)奏，不僅是教學(xué)課堂語(yǔ)言技巧成熟的重要標(biāo)志，而且可以提高教學(xué)的效率。因此，每一位教師，老師應(yīng)該在自己的語(yǔ)言藝術(shù)上下一翻苦功夫，立志成為一個(gè)善于和孩子們說(shuō)話的藝術(shù)家。

題記：語(yǔ)言作為師生間交流的工具，它是教師魅力的源泉，更是教師思維的載體。好的語(yǔ)言表達(dá)，能激發(fā)學(xué)生的靈感，碰撞出智慧的火花。在展現(xiàn)教師睿智的同時(shí)，更重要的是使學(xué)生真正理解教師所授的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：教學(xué)語(yǔ)言

科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

準(zhǔn)確精煉

形象生動(dòng)

親切自然

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“對(duì)于語(yǔ)言美的敏感性，這是促使孩子精神世界高尚的一股強(qiáng)大力量，是人類文明的一個(gè)源泉?！笨梢?jiàn)教學(xué)語(yǔ)言的重要性。課堂教學(xué)作為一門藝術(shù)，教師的語(yǔ)言在學(xué)生中起著不可替代的作用。優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言能開(kāi)啟學(xué)生的心扉，使師生達(dá)到心靈的溝通。因此，教學(xué)語(yǔ)言與一般語(yǔ)言有著很大的區(qū)別。

著名教育家斯霞指出“教育語(yǔ)言應(yīng)成為學(xué)生的楷模，要使學(xué)生會(huì)說(shuō)普通話，說(shuō)話口齒清楚，咬字正確，聲音響亮，語(yǔ)言完整，簡(jiǎn)明扼要，用詞準(zhǔn)確，那么教師首先要做到這些?！边@就是說(shuō)我們教師應(yīng)具備較高的文化知識(shí)素質(zhì)，沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不可能有科學(xué)的教學(xué)語(yǔ)言，也就不可能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。教師語(yǔ)言的藝術(shù)看起來(lái)是口才問(wèn)題，實(shí)則是學(xué)識(shí)與修養(yǎng)的體現(xiàn)。清晰、準(zhǔn)確的語(yǔ)言，高低、快慢適度的語(yǔ)速，對(duì)于教學(xué)效果至關(guān)重要。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)更不能忽視。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)

在課堂教學(xué)中，“大概”、“也許”之類的模糊語(yǔ)言只會(huì)給學(xué)生帶來(lái)模糊的認(rèn)識(shí)。嚴(yán)密的數(shù)學(xué)語(yǔ)言不能是模棱兩可的，正所謂“差之毫厘，失之千里”。數(shù)學(xué)語(yǔ)言是一種科學(xué)構(gòu)造的語(yǔ)言，必須嚴(yán)謹(jǐn)、周密、符合邏輯。教師的語(yǔ)言不嚴(yán)密，必然導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)缺陷。

例如：教學(xué)“三角形的初步認(rèn)識(shí)”這節(jié)課，當(dāng)教師對(duì)三角形下定義時(shí)，說(shuō)：“由三條線段組成的圖形是三角形。”這是不嚴(yán)密的，因?yàn)槿龡l線段組成的圖形可能是三條不封閉的線段。在教學(xué)“平行線的認(rèn)識(shí)”這節(jié)課中，說(shuō)：“不相交的兩條直線是平行線”，就忽略了在“同一平面內(nèi)這一前提條件，使學(xué)生對(duì)概念認(rèn)識(shí)模糊。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)準(zhǔn)確、精煉

“師者，傳道授業(yè)解惑也?！边@就要求教師對(duì)法則、定律、算法、因果關(guān)系等方面的語(yǔ)言敘述要準(zhǔn)確、精煉，不應(yīng)使學(xué)生產(chǎn)生疑惑。要闡明數(shù)學(xué)概念、性質(zhì)、法則的內(nèi)涵和外延，教師就必須對(duì)概念的實(shí)質(zhì)的含義有透徹的了解。比如 “數(shù)”與“數(shù)字”、“時(shí)間”與“時(shí)刻”等概念不能混為一談，教學(xué)中常有諸如此類的說(shuō)法：“這兩條平行線畫(huà)得不平行”，“這個(gè)直角沒(méi)畫(huà)成90度”等就違背了矛盾律；“大約”、“差不多”、“基本上”等這些表示可能性的詞語(yǔ)也不可小視它們的作用。

數(shù)學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、精煉，不僅可以節(jié)省時(shí)間，提高課堂效率，而且可以突出重點(diǎn)，避免重復(fù)，在學(xué)生頭腦中留下深刻的印象，做到說(shuō)話通俗易懂，深入淺出，言簡(jiǎn)意賅。要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們最容易接受和理解的話語(yǔ)。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)形象、生動(dòng)

教師形象、生動(dòng)的語(yǔ)言，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。例如：有的老師在講“兩步計(jì)算應(yīng)用題”時(shí)，把兩步計(jì)算應(yīng)用題中的間接條件，用一個(gè)非常形象的字“藏”來(lái)代替，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被這一生動(dòng)的字而激發(fā)。

有的教師在講“小數(shù)的基本性質(zhì)”這節(jié)課中，以貼近學(xué)生生活的到超市購(gòu)買學(xué)習(xí)用品的實(shí)例而導(dǎo)入：“文具盒4元，圓珠筆1元5角，你們會(huì)不會(huì)寫(xiě)？”讓學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)，這樣得出兩種不同的寫(xiě)法：4元，4.00元；1.5元，1.50元。教 師又接著說(shuō)：“同樣的錢為什么用不同的形式表示？你們想不想知道？”這誘人的語(yǔ)言，激發(fā)了學(xué)生的求知欲，全班學(xué)生都盯著教師想知道為什么？

數(shù)學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)、形象，會(huì)打破沉悶的課堂氣氛，能促使學(xué)生積極思考，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)，主動(dòng)的獲得知識(shí)。

四、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)親切，富有情感

教學(xué)語(yǔ)言是師生雙方傳遞信息和交流思想感情的載體，親切、感人的教學(xué)語(yǔ)言最能使學(xué)生保持積極舒暢的學(xué)習(xí)心境，最能喚起學(xué)生的熱情，從而產(chǎn)生不可低估的力量。正如古人講的“感人心者，莫先乎情”。教師在教學(xué)中，無(wú)論是講授知識(shí)，還是對(duì)待學(xué)生，語(yǔ)言都應(yīng)親切，富有情感。特別是對(duì)待差生，更應(yīng)做到這一點(diǎn)，以此維護(hù)他們的自尊心，激勵(lì)他們的上進(jìn)心，應(yīng)細(xì)心尋找他們的“閃光點(diǎn)”，從而給予“表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)”，使他們感到自己的進(jìn)步，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。著名數(shù)學(xué)教育家波利亞非常注意這一點(diǎn)，有時(shí)他一眼就看出學(xué)生的計(jì)算是錯(cuò)誤的，但卻還是喜歡以溫和的態(tài)度、親切的語(yǔ)調(diào)、慈樣的目光和學(xué)生一行一行地查看。學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，用“你答得很好”、“你并不比別人差”、“你也許課前忘了復(fù)習(xí)，若課前看了。我相信你是能夠回答的”等，這樣做到了多鼓勵(lì)，少指責(zé)；多進(jìn)行正面指導(dǎo)，少板起面孔訓(xùn)人，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上有信心、，有奔頭，有積極性，使他們能“親其師而信其道?！?/p>

五、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)無(wú)聲語(yǔ)言可輔助有聲語(yǔ)言 數(shù)學(xué)中的無(wú)聲語(yǔ)言包括教師的表情語(yǔ)言、手勢(shì)語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言等，這些無(wú)聲語(yǔ)言可輔助有聲語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。作為一名教師，不能沒(méi)有表情，不善于運(yùn)用表情的人就不能做一個(gè)好教師。一名教師只有在他學(xué)會(huì)在面部、姿勢(shì)和聲音各方面做出不同的表情時(shí)，才能成為一名真正的教師。我們常說(shuō)“眼睛是心靈的窗口”，就是說(shuō)眼睛可表示出各種各樣的感情，如高興、氣憤、贊成、反對(duì)等。課堂上師生之間的學(xué)習(xí)交流常?？垦劬?lái)聯(lián)系，都是用和藹親切的目光去捕捉學(xué)生的視線，讓眼光灑遍教室的每個(gè)角落，使每個(gè)學(xué)生都感到老師在注意自己，這樣無(wú)形中就起到了控制課堂的作用。教師可以用嚴(yán)肅和警告的目光去批評(píng)課堂中的違紀(jì)同學(xué)，同大聲訓(xùn)斥相比，這種無(wú)聲的批評(píng)學(xué)生更容易接受，且不影響大部分同學(xué)的注意力。

總之，語(yǔ)言藝術(shù)既體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一。

第五篇：教師語(yǔ)言藝術(shù)心得體會(huì)

《教師的語(yǔ)言藝術(shù)》心得體會(huì)

西關(guān)小學(xué) 郜艷芳

聽(tīng)完《教師的語(yǔ)言藝術(shù)》的演講后，我感觸頗深，同時(shí)也對(duì)自己有了更高的要求。教育的藝術(shù)，首先是靈犀相通的說(shuō)話藝術(shù)?！苯處煹镊攘艽蟪潭壬鲜菑钠湔f(shuō)話藝術(shù)上體現(xiàn)出來(lái)的。作為一名教師，必須認(rèn)真地揣摩自己的語(yǔ)言，在實(shí)踐中堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練自己的語(yǔ)言。教學(xué)是一門藝術(shù)，教師的語(yǔ)言更是一門藝術(shù)。如果你的語(yǔ)言極具感染力，吸引力和信服力，那么就會(huì)產(chǎn)生潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。所謂親其師信其道，你的語(yǔ)言親切，飽含思想與感情，與學(xué)生的智慧和心靈進(jìn)行活生生的交流，學(xué)生就會(huì)信服你，跟隨你，這樣就會(huì)形成良好的互動(dòng)?！皩?duì)話”的實(shí)質(zhì)是師生與文本之間的、心理與社會(huì)的相互作用，是在學(xué)習(xí)過(guò)程中，師生腦海里固有的知識(shí)、經(jīng)歷、觀念、信息與文本的碰撞，是師生對(duì)知識(shí)的理解、感悟和升華，它是一種情感上的交流與美好生命的共享，具有生成新思維、新思想的特質(zhì)。可見(jiàn)教師這個(gè)職業(yè)，相對(duì)其他職業(yè)而言，對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用，特別是口語(yǔ)表達(dá)就應(yīng)有更高的要求。在課堂教學(xué)中，如何巧妙地運(yùn)用語(yǔ)言，使之成為打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙？如何使學(xué)生感到上課是一種藝術(shù)享受？在育人工作中，如何巧妙地運(yùn)用語(yǔ)言，使之成為溝通師生心靈的橋梁？使學(xué)生感到老師的可親可敬？這是擺在每一位教師面前永遠(yuǎn)也研究不完的課題。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)的人生態(tài)度、價(jià)值觀念、對(duì)語(yǔ)言好壞的衡量標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了很大的變化。怎樣運(yùn)用語(yǔ)言才能適應(yīng)這一變化？怎樣運(yùn)用語(yǔ)言才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使之動(dòng)口、動(dòng)腦，使教學(xué)方法適應(yīng)培養(yǎng)21世紀(jì)所需人才的需要？怎樣才能把話說(shuō)到學(xué)生的心坎里，收到較好的教育、教學(xué)效果？都是亟待解決的難題。

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。遺憾的是，我們?cè)谡Z(yǔ)言運(yùn)用上，并沒(méi)有充分引起重視。沒(méi)有注意到隨著生活條件的普化、社會(huì)環(huán)境的變化導(dǎo)致學(xué)生心理變化的實(shí)際情況，沒(méi)有研究現(xiàn)在學(xué)生的心理特點(diǎn)，只管按老一套來(lái)說(shuō)教，師生之間格格不入；有的教師則把諷刺挖苦作為對(duì)付調(diào)皮學(xué)生的手段，給學(xué)生的心靈造成了很大的傷害還不自知；有的教師備課時(shí)只考慮講什么，卻不考慮怎樣講才生動(dòng)、有吸引力，致使本來(lái)完全可以在教學(xué)上更上一個(gè)臺(tái)階的老師，卻多年來(lái)沒(méi)有大的進(jìn)展。因此，在新的形勢(shì)下，在越來(lái)越高的教學(xué)改革的呼聲中，對(duì)教師運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)加以探討，已是教育界一個(gè)亟待研究、迫在眉睫的問(wèn)題了。

提高教育、教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是教師。而“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率”。（蘇霍姆林斯基）因此，在教學(xué)改革的同時(shí)，提高教師的語(yǔ)言藝術(shù)，對(duì)于提高教育、教學(xué)怕效果無(wú)疑是很有必要的。作為教師應(yīng)該樹(shù)立一種信念：用一生的時(shí)間去打造自己，錘煉教育教學(xué)語(yǔ)言，立志成為一個(gè)講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化、思想和對(duì)學(xué)生的愛(ài)與責(zé)任的理想、信念都內(nèi)化為自己的東西，形成自己的獨(dú)特的教育教學(xué)語(yǔ)言，因?yàn)檫@是我們教育工作者的武器、工具，是用來(lái)開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙。