第一篇：那樹讀后感

那樹讀后感

1.這是一個蒼老的靈魂，那樹讀后感。他堅持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了，在強大的臺風面前他屹立不動，甚至“連一片樹葉都沒有掉下來”;同時，他也沒做到，在電鋸面前他“僅僅在倒地時呻吟了一聲”。是因為人類的力量強大地勝過自然了嗎?可是，人類的活動在大自然面前是那么渺孝可笑!

這是一個愛心漫溢的靈魂。他堅持著、努力著想繼續(xù)給予在烈日下疾走的人們他的涼茶一般的濃蔭。他做到了，在夏天人們“像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃蔭”，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹下的人們;可是，他今后再也做不到了，因為螞蟻們已經“來參加樹的葬禮”了。

這是一個孤獨的靈魂。他堅持著、努力著想讓別人理解他，理解他的一顆孤獨的心。他做到了，在他的軀干中有一群深愛著他和他深愛著的螞蟻王國，孤獨和孤獨就因此撞出了火花;可是同時，他也失敗了，對于無辜的他，人們的態(tài)度是什么呢——奇怪、憎惡再加上幸災樂禍?

對于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接;對于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受;對于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。自始至終，他從來都沒說什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽到了那聲幽幽的長嘆，你又是否嗅到了空氣中濃重的辛酸?

樹，最大的悲哀就是樹自己。

2.“沒有人知道幾千條斷根壓在一層瀝青又一層柏油下悶死。”不知那棵老樹當時的心情是怎樣的，或沉痛或悵然或嘆息?

那些糾纏在一塊兒的根相互“依偎”著，不正是見證者那老樹對“故土”生生世世的依戀么?他做錯了什么，他向任何人索取過什么?他唯一做錯的，便是日夜挺拔的站立著，付出自己的青春，他堅守著自己的那一片土地，想要極力保存從前的回憶……

但是，世人的眼光有色，他們的心中只有眼前利益，被惡俗蒙蔽了雙眼，讀后感《那樹讀后感》。他們總是想盡一切辦法跟上所謂的“時尚腳步”，卻往往忽略了世界上最美好的東西。

當今社會不也是如此?拆除了上海的百年文化遺址，拋棄了那些價值非凡的“藝術品”，而取而代之的則是高樓大廈，交通樞紐……，利益熏心，或許是因為要附和這個時代快速發(fā)展，他們要求完美……完美……，但他們可知道去沉思那樣做究竟對不對?對與錯，是否已經淹沒在人們的口水中?

即使那些天生就美麗的藝術已被泥石磚瓦所填平，那些遠逝的快樂已不復存在，然而，當那些建筑師們站在高樓的頂端，放眼望去的是繁榮還是瘡痍?他們心中或喜悅或沉痛或悵然或嘆息?

就像那棵樹一樣，那些被深深埋藏了的“智慧”永遠不會被時光的腳步所踏平，絕不會被“霓虹燈”的喧囂所驚擾，他們永遠存世，只是人們望塵莫及。

我的點評：《那樹》描寫了一棵古老大樹長年造福于人類又最終被人類伐倒的經歷，給小作者深深震撼，讀后感的字里行間充滿對大樹命運的痛惜，并能聯(lián)系現(xiàn)實生活，對為現(xiàn)代都市文明發(fā)展的需要而拆除文化遺址的利弊的深層思考，對人與自然的關系的深重感慨。

臺灣作家王鼎鈞的散文《那樹》，不僅僅是一篇普通的課文。它留給我們無盡的感慨和思考。有的學校因為要趕著中考復習，這篇文章就不教了。這是多大的損失啊!文章僅僅反映了人類的發(fā)展與自然環(huán)境保護之間不可調和的矛盾嗎。

第二篇：《那樹》讀后感

《那樹》讀后感

九三班 蘇悅婷

“沒有人知道幾千條斷根壓在一層瀝青又一層柏油下悶死?！辈恢强美蠘洚敃r的心情是怎樣的，或沉痛或悵然或嘆息？

那些糾纏在一塊兒的根相互“依偎”著，不正是見證者那老樹對“故土”生生世世的依戀么？他做錯了什么，他向任何人索取過什么？他唯一做錯的，便是日夜挺拔的站立著，付出自己的青春，他堅守著自己的那一片土地，想要極力保存從前的回憶??

但是，世人的眼光有色，他們的心中只有眼前利益，被惡俗蒙蔽了雙眼。他們總是想盡一切辦法跟上所謂的“時尚腳步”，卻往往忽略了世界上最美好的東西。

當今社會不也是如此？拆除了上海的百年文化遺址，拋棄了那些價值非凡的“藝術品”，而取而代之的則是高樓大廈，交通樞紐??，利益熏心，或許是因為要附和這個時代快速發(fā)展，他們要求完美??完美??，但他們可知道去沉思那樣做究竟對不對？對與錯，是否已經淹沒在人們的口水中？

即使那些天生就美麗的藝術已被泥石磚瓦所填平，那些遠逝的快樂已不復存在，然而，當那些建筑師們站在高樓的頂端，放眼望去的是繁榮還是瘡痍?他們心中或喜悅或沉痛或悵然或嘆息？

就像那棵樹一樣，那些被深深埋藏了的“智慧”永遠不會被時光的腳步所踏平，絕不會被“霓虹燈”的喧囂所驚擾，他們永遠存世，只是人們望塵莫及。

我的點評：《那樹》描寫了一棵古老大樹長年造福于人類又最終被人類伐倒的經歷，給小作者深深震撼，讀后感的字里行間充滿對大樹命運的痛惜，并能聯(lián)系現(xiàn)實生活，對為現(xiàn)代都市文明發(fā)展的需要而拆除文化遺址的利弊的深層思考，對人與自然的關系的深重感慨。臺灣作家王鼎鈞的散文《那樹》，不僅僅是一篇普通的課文。它留給我們無盡的感慨和思考。有的學校因為要趕著中考復習，這篇文章就不教了。這是多大的損失??！文章僅僅反映了人類的發(fā)展與自然環(huán)境保護之間不可調和的矛盾嗎？

孫 樾

這是一個蒼老的靈魂。他堅持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了，在強大的臺風面前他屹立不動，甚至“連一片樹葉都沒有掉下來”；同時，他也沒做到，在電鋸面前他“僅僅在倒地時呻吟了一聲”。是因為人類的力量強大地勝過自然了嗎？可是，人類的活動在大自然面前是那么渺小、可笑！

這是一個愛心漫溢的靈魂。他堅持著、努力著想繼續(xù)給予在烈日下疾走的人們他的涼茶一般的濃蔭。他做到了，在夏天人們“像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃蔭”，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹下的人們；可是，他今后再也做不到了，因為螞蟻們已經“來參加樹的葬禮”了。

這是一個孤獨的靈魂。他堅持著、努力著想讓別人理解他，理解他的一顆孤獨的心。他做到了，在他的軀干中有一群深愛著他和他深愛著的螞蟻王國，孤獨和孤獨就因此撞出了火花；可是同時，他也失敗了，對于無辜的他，人們的態(tài)度是什么呢—奇怪、憎惡再加上幸災樂禍？ 對于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；對于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。自始至終，他從來都沒說什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽到了那聲幽幽的長嘆，你又是否嗅到了空氣中濃重的辛酸？

樹，最大的悲哀就是樹自己。殷 玥

樹比人更懂得自然的法則。自然賦予樹“通靈”的能力。在預知自己悲慘的命運后，樹沒有立刻顯現(xiàn)出頹唐，而是通知自己的寄生蟲。樹是愛護其他生命的生物。人，絕對達不到樹的高度。在機械化迅速發(fā)展的今天，有誰去過多地關心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？在為自己鋪設便利的生活條件時，應當詢問或征求與我們?yōu)猷彽纳飩兊囊庖?。自然給予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來疏遠自然。自然會相應地報復人類，獲取相應的平衡。在它實施報復手段時，總是悄悄地先把警報發(fā)給動物們。可以說，人類受到懲罰，生命受到威脅，是咎由自取。我們應該保持敬畏自然的態(tài)度。如同樹一樣，嚴謹?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長著，堅定著自己的信念。

這篇文章生動地諷刺了人們只從實用角度改造自然的想法。自然有自己的規(guī)律，道理。人的確是可以改變道路的方向。但是，當它的車輪行進過，報應會落地，生根，發(fā)芽。我想到A國鉆礦公司為保護某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測定勘測方向，損失了幾億元；我想到了B國房地產公司考察準備拆的居民樓，發(fā)現(xiàn)了與這棟建筑物共同生長的一棵樹，放棄原先的計劃；我想到C國政府拼命地捂著口袋，不讓開發(fā)商占領一塊價格昂貴的鳥類棲息地??這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢？人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢？

文末是最令人影響深刻的敘述：這棵樹就這么從世間消失了，沒有人會把它埋在心中。作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹的形象，它綠著警醒我們：別忘了關注生活，別忘了關注那些不該失去的生命。

周文杰

人類的歷史長河不斷向前奔騰，激發(fā)出無限燦爛的文明波濤。我們不斷贊賞人類神會的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強行占取其他物種所做的殘酷舉動。誠然，我們更高級，卻沒有權利剝奪自然中其他成員的生存空間。如今，城市的擴張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經殘殺了許許多多動植物。他們曾經可能為人類或多或少地獻出功勞，卻因為擋住了人類的地盤被鏟除。我不禁想到一個悲痛的成語：兔死狗烹。難道對人類有一點點不利的東西就一定要去掉么？人們講究人權，但為何不考慮一下其他生物“生命權”？沒有必要因為小小的礙事就扼殺一條生命吧？！

城市的喧囂和塵埃，使人們過多的注重實用性和利害關系，無論是對人對事，當今原則都是惟利是圖。當一棵樹失去用途時，人們會不假思索地抹去它，就好像擦去玻璃上的污點?？墒钱斘覀冏屝某两迪聛?，不再浮躁的時候，就會聽見樹的嘆息。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁記憶，一涌回味，我們會為自然犧牲掉的綠色而自責。我們總喜歡無限度地索取，仿佛自己是一切的主宰。事實上，我們不可能離開自然以及萬物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責。人啊，冷靜下來吧，我們只是自然的一員，只有與自然和諧共存才是真諦。

楊雅寧

那樹的故事，悲慘又悲壯，辛苦卻不幸福。這是一場悲劇，就像《熱愛生命》中演繹的殘酷的求生悲劇一樣。

那樹，是強大的勝利者，它戰(zhàn)勝了無數(shù)自然殘酷的挑戰(zhàn)，卻敗給了同是生物的人。淘金人能夠靠意志戰(zhàn)勝自然危機，走出困境，卻可能栽在同類手上。這真是諷刺！是揪心的悲?。槭裁茨菢鋾〗o人？

因為它沒有人狠，它不會像人，為了多爭取生存空間和更大的利益，而來殺戮。因為它沒有人聰明，它不會像人，知道危險臨近，就快速撤離深愛的土地。因為它沒有人自愛，它不會像人，為了變得強大，創(chuàng)造出可以割裂一切的利器。似乎怎么說，樹的滅亡，都是它的錯。

似乎怎么責難那樹，都可以，因為它不是主宰，它是不會動的生命。這難道就是物競天擇，永恒不變的定理嗎？

我不敢說，自己能做好一個大自然的臣民，我只想盡力做好我能做的，只想盡力維護和平的景象。

我不能保證，自己不曾傷害過一草一木，但我希望殺戮退出人的視線，我們眼中的是和諧共存的圖卷。

或許我等不到這一天，但人不能做些什么嗎？不該做些什么嗎？

柏油路一里一里地撤，高壓線一千碼一千碼地拆，公寓樓房一排一排地搬，綠色會回來的。

第三篇：那樹讀后感

《那樹》讀后感(6篇)

樹，最大的悲哀就是樹自己。

第三篇：《那樹》讀后感

樹比人更懂得自然的法則。自然賦予樹“通靈”的能力。在預知自己悲慘的命運后，樹沒有立刻顯現(xiàn)出頹唐，而是通知自己的寄生蟲。樹是愛護其他生命的生物。人，絕對達不到樹的高度。在機械化迅速發(fā)展的今天，有誰去過多地關心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？在為自己鋪設便利的生活條件時，應當詢問或征求與我們?yōu)猷彽纳飩兊囊庖?。自然給予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來疏遠自然。自然會相應地報復人類，獲取相應的平衡。在它實施報復手段時，總是悄悄地先把警報發(fā)給動物們?？梢哉f，人類受到懲罰，生命受到威脅，是咎由自取。我們應該保持敬畏自然的態(tài)度。如同樹一樣，嚴謹?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長著，堅定著自己的信念。

第四篇：《那樹》讀后感

這篇文章生動地諷刺了人們只從實用角度改造自然的想法。自然有自己的規(guī)律，道理。人的確是可以改變道路的方向。但是，當它的車輪行進過，報應會落地，生根，發(fā)芽。我想到A國鉆礦公司為保護某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測定勘測方向，損失了幾億元；我想到了B國房地產公司考察準備拆的居民樓，發(fā)現(xiàn)了與這棟建筑物共同生長的一棵樹，放棄原先的計劃；我想到C國政府拼命地捂著口袋，不讓開發(fā)商占領一塊價格昂貴的鳥類棲息地??這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢？人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢？

文末是最令人影響深刻的敘述：這棵樹就這么從世間消失了，沒有人會把它埋在心中。作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹的形象，它綠著警醒我們：別忘了關注生活，別忘了關注那些不該失去的生命。

第五篇：《那樹》讀后感

人類的歷史長河不斷向前奔騰，激發(fā)出無限燦爛的文明波濤。我們不斷贊賞人類神會的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強行占取其他物種所做的殘酷舉動。誠然，我們更高級，卻沒有權利剝奪自然中其他成員的生存空間。如今，城市的擴張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經殘殺了許許多多動植物。他們曾經可能為人類或多或少地獻出功勞，卻因為擋住了人類的地盤被鏟除。我不禁想到一個悲痛的成語：兔死狗烹。難道對人類有一點點不利的東西就一定要去掉么？人們講究人權，但為何不考慮一下其他生物“生命權”？沒有必要因為小小的礙事就扼殺一條生命吧？！

城市的喧囂和塵埃，使人們過多的注重實用性和利害關系，無論是對人對事，當今原則都是惟利是圖。當一棵樹失去用途時，人們會不假思索地抹去它，就好像擦去玻璃上的污點?？墒钱斘覀冏屝某两迪聛?，不再浮躁的時候，就會聽見樹的嘆息。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁記憶，一涌回味，我們會為自然犧牲掉的綠色而自責。我們總喜歡無限度地索取，仿佛自己是一切的主宰。事實上，我們不可能離開自然以及萬物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責。人啊，冷靜下來吧，我們只是自然的一員，只有與自然和諧共存才是真諦。

第六篇：《那樹》讀后感

那樹的故事，悲慘又悲壯，辛苦卻不幸福。

這是一場悲劇，就像《熱愛生命》中演繹的殘酷的求生悲劇一樣。

那樹，是強大的勝利者，它戰(zhàn)勝了無數(shù)自然殘酷的挑戰(zhàn)，卻敗給了同是生物的人。淘金人能夠靠意志戰(zhàn)勝自然危機，走出困境，卻可能栽在同類手上。

這真是諷刺！是揪心的悲劇！

為什么那樹會敗給人？

因為它沒有人狠，它不會像人，為了多爭取生存空間和更大的利益，而來殺戮。因為它沒有人聰明，它不會像人，知道危險臨近，就快速撤離深愛的土地。因為它沒有人自愛，它不會像人，為了變得強大，創(chuàng)造出可以割裂一切的利器。似乎怎么說，樹的滅亡，都是它的錯。

似乎怎么責難那樹，都可以，因為它不是主宰，它是不會動的生命。

這難道就是物競天擇，永恒不變的定理嗎？

我不敢說，自己能做好一個大自然的臣民，我只想盡力做好我能做的，只想盡力維護和平的景象。

我不能保證，自己不曾傷害過一草一木，但我希望殺戮退出人的視線，我們眼中的是和諧共存的圖卷。

或許我等不到這一天，但人不能做些什么嗎？不該做些什么嗎？

柏油路一里一里地撤，高壓線一千碼一千碼地拆，公寓樓房一排一排地搬，綠色會回來的。

第四篇：《那樹》

《那樹》說課稿

尚田中學

鄔愛恩

今天說課的內容是九年級下冊第三單元的散文《那樹》，我將從教學理念、教材地位、教法、學法、教學過程以及預期效果等幾個方面說課。

一、說理念

首先我說說我的教學理念，由于學生在閱讀方面有了一定的基礎，因而對本課我不是采用常用的閱讀方式，而是采用互動性閱讀來引導學生走進文本，解讀文本，感悟文本，借助這樣一種開放型的閱讀活動，激起學生身上的文化素養(yǎng)與文本這間的碰撞，促進學生實現(xiàn)文化的構建和再建。

二、說教材

1、教材的地位和作用：

生命是大自然的奇跡，描寫生命，謳歌生命是文章永恒的主題。第三單元以“生命”為主題，王鼎鈞“那樹”通過描寫那樹，含蓄地表達對自然界寶貴生命慘遭虐殺的痛惜和憂慮，因此，處理教材時我將引導學生合作研討，共同探討人類文明和自然沖突的話題。

2、教學目標：

（1）品味語言，體會作者的思想感情。

（2）認識人類文明與片段環(huán)境的沖突，樹立科學的發(fā)展觀。

3、教學重點、難點：

我將重點難點分別設定為：重點，把握那樹的價值、品格及其命運，理解作者的思想感情，感受老樹命運的悲劇色彩。

三、說教法

我采用的是品讀法、討論點撥法。

四、說學法

我采用的是合作探究法，注重多層對話，力求使學生在語文學習、認識自然方面都有收獲。

五、說過程

我設定為這樣幾個環(huán)節(jié)：

1、教學本文引導學生感知老樹形象，把握作者的思想感情，體會托物寓意的手法，理解課文的主旨在這一過程中，我設計了兩個問題：（1）用自己的話概括那樹的故事。

（2）結合課文有關語句說說，那是一棵________的樹。

2、探究文章打動人心的奧秘，品析鑒賞本文的哲理美、修辭美，感受悲劇色彩，深層體會王鼎鈞散文的藝術魅力。我設計了以下幾個問題：

（1）找出表現(xiàn)人類文明飛速發(fā)展的語句，你認為哪些詞語用得好？

（2）找出描寫工人砍伐那樹的語句，你從中體會到作者怎樣的思想感情？（3）想像一下，螞蟻和那樹告別時它們會傾訴些什么？

這一過程，教師既作為一個普通的閱讀者參與，又作為教學的引導者引導學生學習，并作為教學的組織者對學生的學習進行評價。學生將自己的學習成果拿到課堂交流，借助集體的智慧，進一步修正、完善和發(fā)展，并實現(xiàn)成果共賞。

3、引導學生聯(lián)系生活實際，關注身邊的綠色，增強環(huán)保意識，樹立科學發(fā)展觀。為此，我設計了這樣的問題：如果你是交通專家，你怎么去處理那樹？ 這一環(huán)節(jié)，實際上就是要求學生對他人的觀點的“審查----揚棄----再建”，即文化的構建過程。讓學生用膽識、智慧、心血和汗水創(chuàng)造一個綠樹蔥蘢的明天。

六、說預期效果

在本堂課的教學過程中，教師始終以多重身份與學生一起探討研究，而且學生始終處于主體地位，其目的是營造一個民主和諧的氛圍，讓學生更靈活地將互動性閱讀法貫穿到學習中去。這節(jié)課取得的效果是很好的。

第五篇：《那樹》說課稿

《那樹》是臺灣作家王鼎均的一篇散文。它通過描寫一棵大樹長年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達作者對大樹命運的痛惜，以及對都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關系的深層思考。

主要考慮兩個方面：

第一，依據(jù)體式來確定教學內容。散文的教學，就要抓住散文“形散神聚”的特點。就要“披文入情”，從語言入手，由形求神。這篇文章，想通過對語言的品味讓學生體會作者的感情傾向，逐步認識人類文明發(fā)展與自然環(huán)境的矛盾。

第二，根據(jù)學情來選擇教學內容。《那樹》是人教版九年級下冊第三單元的第二篇課文。本單元以“生命”為主題，通過本單元的教學，使學生認識生命形式的豐富多彩、認識生命的價值和意義等等，對于九年級的學生而言，讀懂這篇散文難度并不大，但是文中蘊含的人類文明發(fā)展與自然環(huán)境的矛盾，則需要學生認真揣摩品味。

基于以上兩點，預設本文教學目標：

1.品味文章的語言，感受作者的情感傾向。2.認識人類文明發(fā)展與自然環(huán)境的矛盾。

教學重難點：

認識人類文明發(fā)展與自然環(huán)境的矛盾。

教學時間：

一、課時

一課時

二、說教法

語文課程標準里指出：“教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練，全面提高語文能力。”而九年級的學生已經具備感知課文和聯(lián)系上下文理解句子的能力，對語言文字也具有一定的感悟能力。鑒于此，擬通過啟發(fā)教學和誦讀品味激發(fā)學生興趣，突破教學重難點。

三、說學法

教學是師生的雙邊活動，筆者遵循“教師為主導，學生為主體，質疑為主線”的教學思路進行學法的指導，讓學生通過主體思維、涵泳誦讀以及小組討論等方法完成本課的欣賞、學習。

四、教學設計

（一）導入新課

用冰心的《談生命》相關內容導入新課：冰心老人說“我不能說生命是什么，我只能說生命像什么?！北睦先苏J為生命像什么呢？

這樣導入新課，能夠將新舊知識巧妙銜接，并能激發(fā)學生對于樹的命運的想象，喚起學生對樹的重新認識。（板書：那樹）

（二）整體感知

讓學生自由朗讀課文，并要求學生用一句話概括文章的內容。

（三）研讀課文

用“矛盾”這一條主線貫穿整堂課，按照讀文本，讀作者，讀社會三個方面，引導學生循序漸進地研讀課文。問題設置一（讀文本）：那樹到底該不該砍？以課文為依據(jù)，說說你的理由。（此問目的是引導學生深入閱讀文本，走近那樹，探究那樹被砍是否存在必然性，讓學生在“該”與“不該”的討論、爭辯中，初步感知現(xiàn)代文明的發(fā)展與那樹的矛盾。）

反方觀點：不該砍。

學生比較容易在1—5自然段找到依據(jù)：

結合文章內容，歸納出：樹是歷史的見證；樹充滿了傳奇色彩；樹護佑著一方百姓；樹默默無聞為人類作貢獻等等。

正方觀點：該砍。

學生在文中能找到的最直接的依據(jù)：

這天，一個喝醉酒的駕駛者，以六十英里的速度，對準樹干撞去。于是，人死。于是，交通專家宣判那樹要償命。追問： 把“ 宣判那樹要償命” 改為“ 決定砍掉那樹”，有什么不一樣？

設計此問，旨在讓學生明白人們在處理這個問題時的荒謬，并繼續(xù)追問：如果沒有這次交通事故，那樹會被砍掉嗎？

（結論不言而喻，即使沒有這次交通事故，那樹依然難以活命，以引導學生追尋那樹被砍的更本質的原因）學生容易找到：有關“柏油路”、“工頭”、“計程車”這三處。

重點品味：

柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來。

在這里運用刪減詞語的方法比較朗讀，讓學生體會數(shù)量詞和動詞的作用，理解人類文明發(fā)展之迅速。（板書：人類文明）

問題設置二（讀作者）：那么，作者的情感傾向呢？一起來看看課文是如何描寫樹被砍倒的過程的？（此問的設計，目的在于理解作者的感情傾向，進一步感知現(xiàn)代文明發(fā)展與那樹的矛盾。）

學生容易找到：（1）電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲。這次屠殺安排在深夜進行，為了不影響馬路上的交通。（2）兩星期后，根也被挖走了，為了割下這顆生滿虬須的大頭顱，劊子手貼近它做了個陷阱，切斷所有的動脈靜脈。

這兩句，主要通過詞語的替換比較朗讀，讓學生在朗讀中體會到作者對樹被殺感到憤怒，對樹命運的同情。還可以品讀來自鄉(xiāng)間的清道婦講述的螞蟻的故事。引導學生關注文本細節(jié)，如 “清道婦是樹的親戚”、“每一個黑斗士在離巢后，先在樹干上繞行一周，表示了依依不舍??它們來參加樹的葬禮。”等等，進一步引領學生體會作者對樹的深情，對生命的關愛。

為了讓學生更好地體會作者的感情傾向，還可以通過追問引導學生把目光聚焦文章第8段，重點品讀這一段的第一句和最后一句：（1）啊，啊，樹是沒有腳的。樹是世襲的土著，是春泥的效死者。（2）啊！所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻，在星空下仰望上帝。

在這里，主要通過討論“啊”的語氣的變化，進行比較朗讀，引導學生體會作者情感，并讓學生齊讀第8段。在朗讀中進一步體會老樹情懷，到此，學生已經產生了強烈的共鳴。

再追問：作者同情的僅僅是一棵樹嗎？（此問的設計，是為了讓學生理解那樹只是自然環(huán)境中的一個代表，真正的矛盾是現(xiàn)代文明發(fā)展與整個自然環(huán)境的矛盾。）

（板書：自然環(huán)境）

顯然，那樹，只是千千萬萬被任意踐踏的生靈中的一員。作者痛心的是人類文明的進步是以犧牲自然環(huán)境為代價！

（四）拓展延伸

（由此過渡到拓展環(huán)節(jié)，筆者以最近頻頻出現(xiàn)在媒體的自然災害消息作為拓展）

從本月１９日到２２日，中國大約有１８０萬平方公里的國土、２.７億人口，遭遇沙塵天氣侵擾。一夜之間，沙塵越過黃河，越過長江，覆蓋了我們生活的城市；從去年8月開始，我國西南地區(qū)5省市區(qū)遭受著最為嚴重的特大干旱，水庫露底、河水斷流、農田龜裂、水井干涸，部分地區(qū)旱情甚至百年一遇。

問題設置三（讀社會）：面對頻繁的自然災害，面對人類文明的發(fā)展進步，我們該何去何從？（板書：問號）（此問引導學生在充分解讀文本的基礎上，認識社會、思考社會，并尋求人類發(fā)展和自然環(huán)境之間的矛盾的解決方法）學生自由發(fā)表意見，在學生交流之后，適時導入作者的一段話，輔助學生理解整篇課文思想內涵。

資料鏈接：人類以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長的過程，沖出洪荒，握緊文明，難道現(xiàn)在后悔了嗎？不，我們決不后悔??對付文明造成的災害，是進一步的文明，不是否定文明！

（五）結束語：

沒有小草的土地是空虛的，沒有樹木的道路是孤獨的，沒有鳥兒的天空是寂寞的；

不要讓你不羈的腳步驚擾了小草春天的故事，不要讓你功利的目光切斷了樹木成材的夢想，不要讓崛起的高樓迷失了小鳥飛行的方向，悲憫我們身邊的另一類生命吧，這個世界原本是我們和它們共同創(chuàng)造的。