第一篇：《季羨林：讀書與做人》讀后感

《季羨林：讀書與做人》讀后感

《季羨林：讀書與做人》的扉頁是季先生純樸的照片，穿著褪了色的襯衫，斜側(cè)面更加展現(xiàn)了真實(shí)真摯真切的瘦削形象。溫總理曾說過：“先生的人品為我所景仰?！边@也是億萬人民共同的心聲。面對(duì)這樣一個(gè)純樸的形象，著實(shí)讓人感到親切。

這本書的序很獨(dú)特，是由先生自己作序的。我們常見的序言大多是請(qǐng)師長(zhǎng)或是名家來寫，為的是讓讀者對(duì)書產(chǎn)生好感。季先生在自己寫的序中，首先就亮出了觀點(diǎn)：“天下第一好事，還是讀書。”由此可見他對(duì)讀書重要性的認(rèn)識(shí)。作為教書育人的我，更應(yīng)該多讀書，讀好書，充實(shí)自己的頭腦，滿足社會(huì)對(duì)我們的要求。

季先生在書中寫道：“如果讀書也能算是一個(gè)嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚(yáng)先人的智慧。人類之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)?！边@句話樸實(shí)中透露著一位學(xué)術(shù)大家的睿智。本書從“讀書”與“做人”兩個(gè)基本層面，向我們呈現(xiàn)了一種學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)、為人純良的大家風(fēng)范。這里面有他的讀書心得，有他對(duì)師友的緬懷追憶，有他對(duì)學(xué)術(shù)問題的深思，更有他對(duì)于后輩的諄諄教誨。

季老談讀書，舉重若輕，深入淺出，以大學(xué)者而寫作小文章，其中可見一代學(xué)問家對(duì)學(xué)術(shù)的誠(chéng)摯與崇敬。人類千百年以來保存智慧的手段不出兩端，一是實(shí)物，如長(zhǎng)城等;二是書籍，以后者為主。在發(fā)明文字以前，保存智慧靠記憶;文字發(fā)明了以后，則使用書籍。把腦海里記憶的東西搬出來，搬到紙上，就形成了書籍。對(duì)于讀書為什么是一件好事，季先生在書中有著這樣的解答：“書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫，后一代的人必須讀書才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧，讀書是事關(guān)人類智慧傳承的大事?！?/p>

季老論人生，信筆拈來，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對(duì)人世間的種種苦難，深于情而不矯揉造作，明于理而以平實(shí)樸素的筆調(diào)述之，給人以精神的啟迪和心靈的慰藉。如在論人生的意義與價(jià)值時(shí)，季老在書中寫道：“根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價(jià)值。他們也從來不考慮這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉OK，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉，等鉆進(jìn)骨灰盒，也不明白自己為什么活過一生?！奔纠险J(rèn)為：我們每一代人都有自己的責(zé)任，人生的意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。

讀完這本書，我感悟頗多。作為新時(shí)代的教師，我們肩負(fù)著傳承智慧、承上啟下的重任。因此，我們應(yīng)該多讀書，多思考，不斷充實(shí)自己，與時(shí)俱進(jìn)。我們要在讀書中找到樂趣，為自己的教學(xué)需要而讀書，為提高自己的素養(yǎng)而讀書，努力做一位負(fù)責(zé)任的老師。另外，我們應(yīng)該明確人生的意義與價(jià)值，為人類的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

合上書頁，心里的崇敬、感言、傷痛、震撼仍然無止。桃李不言，下自成蹊，只因先生有桂林一枝般的人格、獨(dú)特絕世的美！

“做一個(gè)正直、勤奮、勇敢，懂得珍惜和感恩的人?！边@是集團(tuán)公司總裁劉德樹贈(zèng)書——《讀書與做人》中寫給青年員工的題詞，更是對(duì)我們的期望。通讀此書后，我對(duì)自己將要成為怎樣的人有了堅(jiān)定的認(rèn)識(shí)。

正直是做人最基本的一個(gè)原則。曾國(guó)藩在家書中寫道，“人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚?，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也?！睕]有正直的品格，就沒有一切成功可言。尤其是對(duì)于財(cái)務(wù)工作者，更要以正直作為工作的第一準(zhǔn)則，保證財(cái)務(wù)工作的獨(dú)立性。

勤奮是一個(gè)人行事成功的基本要素?！皹I(yè)精于勤荒于嬉”，只有勤奮，一切好的想法才能夠執(zhí)行，才有成功可言。只有勤奮，財(cái)務(wù)工作才能做到細(xì)致，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

勇敢是做事出類拔萃、超群絕倫的關(guān)鍵決定因素?！疤煜掠写笥抡?，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！边m當(dāng)?shù)挠赂遥竽懭ハ?，?cái)務(wù)工作才能創(chuàng)新，有新的思路、新的想法。

懂得感恩，我們才知道去珍惜我們所擁有的一切，我們才能夠擁有一顆寬容心。感恩是力量之源、愛心之根、勇氣之本。

在《讀書與做人》一書中，我不僅學(xué)到了季羨林大師嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮的治學(xué)風(fēng)范，而且為他淵博深厚的知識(shí)所折服。尤其是季羨林先生對(duì)從事人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究的人提出學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的建議。作為財(cái)務(wù)人員也應(yīng)該這樣，不僅要深入研究財(cái)務(wù)制度和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，還要多方面了解公司發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，將眼光放遠(yuǎn)，研究才能深入，才能更好地完成工作。

在我剛剛?cè)胨緯r(shí)，對(duì)公司的業(yè)務(wù)流程和內(nèi)控制度一無所知，因此對(duì)一些工作的要求并不理解。隨著工作的逐漸深入，對(duì)公司業(yè)務(wù)和長(zhǎng)期戰(zhàn)略規(guī)劃熟知后，我開始漸漸明確自己工作的目標(biāo)和崗位的要求，工作時(shí)能夠做到有的放矢，精力用在刀刃上，避免做許多無用功。

季羨林先生的學(xué)習(xí)方法也值得我們學(xué)習(xí)。尤其是他在書中提到的“學(xué)習(xí)簿”。初入公司，對(duì)工作內(nèi)容需要有一個(gè)了解的過程，剛開始覺得內(nèi)容太多并且很容易遺忘，于是我開始把工作內(nèi)容和方法分項(xiàng)記錄下來，每項(xiàng)工作方法的細(xì)節(jié)和需要注意的地方都詳細(xì)記錄。隨著工作不斷深入，將自己對(duì)這部分工作的理解與領(lǐng)導(dǎo)同事進(jìn)行探討分享，將工作方式不斷改進(jìn)完善，并補(bǔ)充記錄，大大提高了工作效率。

作為青年員工，我們應(yīng)當(dāng)不斷努力學(xué)習(xí)，汲取前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在自己的崗位上勇敢向前、拼搏進(jìn)取，“做一個(gè)正直、勤奮、勇敢，懂得珍惜和感恩的人”。

第一節(jié)馬哲課上老師布置了這學(xué)期的作業(yè)要求，交上一篇讀后感，時(shí)間很充裕，我選了一本季羨林的《讀書與做人》，讀了之后對(duì)自己幫助很大，下面談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)。

扉頁是季老純樸的照片，穿著老式褪了色的襯衫，45度的側(cè)面更加完美的展現(xiàn)了真實(shí)真摯真切瘦削的形象。不由得想起溫家寶總理寫給季老94歲誕辰的賀電：先生苦學(xué)不倦，筆耕不輟，著作豐富，學(xué)問深刻，用力甚勤，掘獲甚廣，是為人中麟鳳。先生待人真誠(chéng)，行事正直，腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，尤為人之楷模。先生的人品身為我所景仰。溫總理貼切的賀電是億萬人共同的心聲。面對(duì)這樣一幅具有親和力，純樸的形象，怎能沒有喊一聲爺爺?shù)臎_動(dòng)呢？

獨(dú)特的序——“天下第一好事，還是讀書?！碧撗诘莫?dú)特在于自己作序。我們常見的序言大多是請(qǐng)師長(zhǎng)或是名家來寫，往往讓讀者對(duì)書產(chǎn)生好感。可是季老自己寫的序中，首先就亮出了觀點(diǎn)，天下第一好事，還是讀書。古今中外贊美讀書的名人和文章，奪得不可勝數(shù)。先生有一句簡(jiǎn)單樸素的話：“天下第一好事，還是讀書?！薄疤煜隆倍帧暗谝弧笨梢娝麑?duì)讀書重要性的認(rèn)識(shí)。讀書的重要性不言而喻。作為我們當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)應(yīng)該多讀書，充實(shí)頭腦，摒棄沒有思想沒有見解，只顧吃喝玩樂只顧談情說愛的那種現(xiàn)象。知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)就是力量，只有多讀書，吸收書中表達(dá)的正確思想，才能滿足時(shí)代的要求。

讀書與做人。季老在書中分為兩部分闡述：第一部分讀書，第二部分做人。其實(shí)，讀書與做人是完全統(tǒng)一的。做人要老實(shí)，學(xué)外語也要老實(shí)。學(xué)外語也沒什么訣竅，俗語說得好：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。這就是季老的訣竅！先看看他的生平讀書上面的收獲或是成績(jī)。1930年考入國(guó)立清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1934年畢業(yè)。1935年秋入德國(guó)哥廷根大學(xué)主修印度學(xué)，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火羅文等古代語言，在德期問，發(fā)表淪文多篇，獲得國(guó)際學(xué)術(shù)界高度評(píng)價(jià)。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位，1946年回國(guó)，任北京大學(xué)教授兼東方語言文學(xué)系主任。篇放后任原職。1956年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。1978年兼任北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院與北京大學(xué)合辦的南亞研究所所長(zhǎng)。1984年，研究所分設(shè)，改任北京大學(xué)南亞東南亞研究所所長(zhǎng)。1978年后還先后擔(dān)任過中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)南亞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中華民族古文學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)語言學(xué)

會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。先生的主要學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域?yàn)楣糯鸾虤v史、中亞古代語文、中印文化交流史、比較文學(xué)、敦煌學(xué)等。在翻譯和散文創(chuàng)作上也有相當(dāng)?shù)某删汀Ｆ浯碜饔?4卷本《季羨林文集》。主持編纂有《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書。眾多的官銜眾多的地位，是他勤奮學(xué)習(xí)的結(jié)果，但這一定是他擁有做人本分的真理指引著他走到這一步。

讀書：“至于哪幾部書對(duì)我影響最大，幾十年來我一貫認(rèn)為是兩位大師的著作：在德國(guó)是亨利?！蔚滤梗依侠蠋?；在中國(guó)是先生。兩個(gè)人都是考據(jù)大師，方法縝密到神奇的程度。從中也可以看出我個(gè)人興趣之所在。我稟性板滯，不喜歡玄之又玄的哲學(xué)。我喜歡能摸得著看得見的東西，而考據(jù)正合吾意?！笨催^我也看了看季老喜歡的書：史記，世說新語，感覺時(shí)代久遠(yuǎn)，年齡代溝了，現(xiàn)在我不喜歡看學(xué)術(shù)性的書了。喜歡看看抒情散文，有點(diǎn)墮落，但是很是會(huì)思考人生就業(yè)考研等現(xiàn)實(shí)面臨的問題。

做人：從古至今，說到做人的故事道理很多，孔子也說過做人的重要性。季老的文章中，處處可見一位長(zhǎng)者，如同家長(zhǎng)朋友在家聊家常，讓人有潤(rùn)物細(xì)無聲的感覺。當(dāng)我們?cè)趽?dān)心現(xiàn)代難出大師的時(shí)候，卻見大師多得是。有自封的，學(xué)生捧得，也有名副其實(shí)的。季老卻不喜歡人家稱他是大師。其實(shí)，在每個(gè)人心中都有個(gè)標(biāo)尺，誰已經(jīng)成為了大師已經(jīng)變得心照不宣。他的文章沒有華麗的辭藻卻蘊(yùn)含著深刻的道理。在他的文章里，我們讀懂了他的人生，他的人格魅力深深感染著我們。還有他特立獨(dú)行的但是大眾認(rèn)可的做人理論：對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。真實(shí)有力的名言啊，還有一句話，我印象很深；好多年來，我曾有過一個(gè)“良好”的愿望：我對(duì)每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人都對(duì)我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。時(shí)光流失，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的預(yù)算。有人說，長(zhǎng)壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對(duì)眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。樸實(shí)無華，輕輕細(xì)述，心平氣和的接受。

多讀書，多思考，與時(shí)俱進(jìn)。一個(gè)完成作業(yè)的機(jī)會(huì)，一個(gè)自我成長(zhǎng)自我進(jìn)取的方式。收獲頗多，尤其是人格上的，做人難，做好人更難啊！以后不再帶著包裹讀書了，認(rèn)真的充實(shí)完善自己，愛上讀書的感覺！

第二篇：《季羨林讀書與做人》讀后感

“如果讀書也能算是一個(gè)嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚(yáng)先人的智慧。人類之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)?！奔玖w林先生在書中這樣寫道，樸實(shí)中透露著一位學(xué)術(shù)大家的睿智。一代道德高尚、學(xué)問淵深的學(xué)術(shù)宗師離我們而去，文章亦足以動(dòng)人?！都玖w林讀書與做人》中，精選了季先生對(duì)讀書、做人、治學(xué)以及對(duì)平生師友的回憶文字和探討做人處世之道的散文、隨筆六十余篇，反映了季先生的學(xué)術(shù)精神與人格魅力。

張?jiān)獫?jì)先生有一句簡(jiǎn)單樸素的話：“天下第一好事，還是讀書?！笨梢娝麑?duì)讀書重要性的認(rèn)識(shí)。季羨林先生談讀書，舉重若輕，深入淺出，以大學(xué)者而寫作小文章，其中可見一代學(xué)問家對(duì)學(xué)術(shù)的誠(chéng)摯與崇敬，讀者從中體悟到文史學(xué)科的入門途徑并非難事。人類千百年以來保存智慧的手段不出兩端，一是實(shí)物，如長(zhǎng)城等；二是書籍，以后者為主。在發(fā)明文字以前，保存智慧靠記憶；文字發(fā)明了以后，則使用書籍。把腦海里記憶的東西搬出來，搬到紙上，就形成了書籍。對(duì)于讀書為什么是一件好事，季羨林先生在書中有著這樣的解答：“書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫，后一代的人必須讀書才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧，書是事關(guān)人類智慧傳承的大事?！?/p>

季老論人生，信筆拈來，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對(duì)人世間的種種苦難，深于情而不矯揉造作，明于理而以平實(shí)樸素筆調(diào)發(fā)之，給人以精神的啟迪與心靈的撫慰。如在論人生的意義與價(jià)值時(shí)，季老在書中寫道：根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價(jià)值。他們也從來不考慮這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉OK，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉，等鉆進(jìn)骨灰盒，也不明白自己為什么活過一生。季老認(rèn)為我們每一代人都有自己的責(zé)任，這絕非可有可無，如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。

宋代大儒朱子有一首詩，“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲?！辈坏珜?duì)于青年朋友，對(duì)于老年人也有著重要的教育意義，光陰對(duì)于青年和老年都是轉(zhuǎn)瞬即逝。而讀一本好書將會(huì)成為一個(gè)美好的回憶，書帶給我們無限的勇氣，帶給我們奇妙的智慧，帶給我們悠遠(yuǎn)的憧憬。在有限的時(shí)間內(nèi)，一種思想的滲入、一種精神的感染不會(huì)終止，當(dāng)我從文字中走出來的時(shí)候，我仿佛成為一位智者了。逝者已去，精神與思想猶存，當(dāng)放下這本書的時(shí)候，我相信有另一本書正在開啟，這是一種精神上的延續(xù)。

第三篇：季羨林《讀書與做人》讀書筆記

季羨林《讀書與做人》的體會(huì)

打開季羨林老先生的《讀書與做人》一書，首先就被季老獨(dú)特的自序吸引了?！疤煜碌谝缓檬拢€是讀書”。懷著對(duì)大師的敬仰，我一個(gè)月內(nèi)讀完了此書，頗有感觸。全書分為兩大部分，第一部分，讀書，第二部分，做人。季老文筆樸實(shí)，他的文章沒有華麗的辭藻，如與讀者面對(duì)面娓娓道來，介紹了季老一生的讀書求學(xué)經(jīng)歷，在國(guó)外十年寂寞的留學(xué)苦讀生涯，對(duì)學(xué)問的苦苦追求過程，及為一部分別人的著作作的序。因?yàn)檫@是個(gè)讀書交流會(huì)，我就把自己得到的一點(diǎn)體會(huì)與大家分享一下。

“如果讀書也能算是一個(gè)嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚(yáng)先人的智慧。人類之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)?！奔玖w林先生在書中這樣寫道，樸實(shí)中透露著一位學(xué)術(shù)大家的睿智。本書從“讀書”與“做人”兩個(gè)基本層面，向我們呈現(xiàn)了一種學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)、為人純良的大家風(fēng)范。這里面有他的讀書心得，有他對(duì)師友的緬懷追憶，有他對(duì)學(xué)術(shù)問題的深思，更有他對(duì)于后輩的諄諄教誨。季老談讀書，舉重若輕，深入淺出，以大學(xué)者而寫作小文章，其中可見一代學(xué)問家對(duì)學(xué)術(shù)的誠(chéng)摯與崇敬。人類千百年以來保存智慧的手段不出兩端，一是實(shí)物，如長(zhǎng)城等;二是書籍，以后者為主。在發(fā)明文字以前，保存智慧靠記憶;文字發(fā)明了以后，則使用書籍。把腦海里記憶的東西搬出來，搬到紙上，就形成了書籍。對(duì)于讀書為什么是一件好事，季先生在書中有著這樣的解答：“書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫，后一代的人必須讀書才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧，讀書是事關(guān)人類智慧傳承的大事?！?/p>

季老論人生，信筆拈來，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，請(qǐng)保留此標(biāo)記和面對(duì)人世間的種種苦難，深于情而不矯揉造作，明于理而以平實(shí)樸素的筆調(diào)述之，給人以精神的啟迪和心靈的慰藉。如在論人生的意義與價(jià)值時(shí)，季老在書中寫道：“根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價(jià)值。他們也從來不考慮這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉OK，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉，等鉆進(jìn)骨灰盒，也不明白自己為什么活過一生?！奔纠险J(rèn)為：我們每一代人都有自己的責(zé)任，人生的意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。

經(jīng)夜，床邊，懷著崇敬之情，翻開季羨林老先生收官力作《讀書與做人》的扉頁，感觸頗多。季老畢生德行之高尚，學(xué)識(shí)之淵博，經(jīng)歷之豐富，無愧于一代巨匠宗師。本書字里行間雖無華美辭藻，但卻彰顯其治學(xué)態(tài)度和人格魅力，猶如季老與讀者面對(duì)面娓娓道來。近代中國(guó)著名出版家張?jiān)獫?jì)先生一句簡(jiǎn)單樸素的話：“天下第一好事，還是讀書”，被季老先生信手拈來作為《讀書與做人》一書自序的點(diǎn)睛之筆。正文分為兩大部分：第一部分是讀書，第二部分是做人。

初讀全書后，我在第一部分“讀書”的淺薄體會(huì)是： 一要養(yǎng)成多讀書的良好習(xí)慣。知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)改變氣度，季老之所以成為大師，正是他擁有對(duì)書籍孜孜不倦的追求，養(yǎng)成了終生讀書、常年學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當(dāng)今，隨著高新科技日新月異的發(fā)展，我們?cè)絹碓揭蕾嚲W(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、iPad等電子媒介，卻越來越遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)意義上的讀書。為此，像季老那樣養(yǎng)成多讀書的良好習(xí)慣，無疑是我們摒棄“人浮于事”的當(dāng)務(wù)之急。

二要合理分配好讀書時(shí)間。時(shí)間對(duì)任何人是一個(gè)固定的常量，絕不會(huì)厚此薄彼。我們經(jīng)常抱怨公務(wù)繁忙或家庭瑣碎等事務(wù)纏身，沒時(shí)間看書，其實(shí)只是我們回避問題的托辭和惰性在作怪，關(guān)鍵在于看我們要如何合理分配好讀書時(shí)間，盡一切可能擠出時(shí)間多讀書、讀好書，日積月累必將有所收獲，仰望守住屬于自己頭頂?shù)囊黄缋市强铡?/p>

三要培養(yǎng)治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致作風(fēng)。季老做學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的作風(fēng)，是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的。季老書中提及，在其一生六十余年的學(xué)術(shù)研究中，德國(guó)10年的留學(xué)生活經(jīng)歷，是其至關(guān)重要的10年。德國(guó)人向來以嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致著稱于世，他們的學(xué)風(fēng)也是如此，學(xué)術(shù)論文更是往往要耗費(fèi)大量時(shí)間從事資料的搜集、整理等基礎(chǔ)性準(zhǔn)備，然后再寫出條理化、系統(tǒng)化的提綱，直至立論成稿，最后還要反復(fù)校對(duì)，不讓它出現(xiàn)任何差錯(cuò)。讀到這，我不經(jīng)意聯(lián)想到了如何提升公務(wù)員調(diào)研工作能力方面，要促成一篇好的調(diào)研文章出爐，自然離不開搜集、整理、篩選、類比、校對(duì)，最后才能形成自己的文字。同樣，我們?cè)谌粘９ぷ?、生活中也?yīng)如同治學(xué)，不斷修煉好“嚴(yán)、細(xì)、實(shí)”的作風(fēng)。

四是如何學(xué)習(xí)外語的經(jīng)驗(yàn)之談。季老一生能熟練運(yùn)用英語、德語，通曉阿拉伯文、斯拉夫語、俄語、法語等外語，更在我們稱為“天書”的梵文、巴利文、吐火羅文等多種古代語種上擁有很深的造詣。至于有何捷徑，天賦可能只占一小部分，關(guān)鍵還是勤奮。書中，季老借用魯迅先生一篇文章中的一則笑話：一個(gè)江湖郎中在集市叫賣治臭蟲的妙方，有人出錢買下妙方紙卷，剝開多層外包裝后打開一看，妙方只有兩個(gè)字“勤捉”。一笑之余，頗為耐人尋味，任何事情都是相通的，那就是“業(yè)精于勤”。

第二部分的主題是做人，相對(duì)第一部分的讀書，我認(rèn)為更加對(duì)讀者有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。書中，季老結(jié)合自身人生觀、處世觀、享樂觀、長(zhǎng)壽觀及道德觀等方面的見解與讀者共享，讓人從閱讀中受到啟迪和感染。

我僅以書中一篇“有為有不為”談點(diǎn)自己的感悟：

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”是傳承千年的警世名言。作為一名政府公務(wù)人員，小善、小惡不應(yīng)忽視其小，更應(yīng)明白由小見大的道理。尤其是，在面對(duì)金錢、名利、美色等誘惑，要懂得一個(gè)“怕”字、看到一個(gè)“法”字、衡量一個(gè)“德”字，懂得“怕”可以斬?cái)嘭澯澳?，看到“法”可以避免身敗名裂，衡量“德”可以成就一顆清正廉潔的為民之心。一旦“為”錯(cuò)了，就要毅然然回頭，及時(shí)“不為”。還是陳毅老帥那句通俗易懂、振聾發(fā)聵的至理名言：“手莫伸，伸手必被捉”。

多讀書是厚積薄發(fā)的根基，讀好書更是修身進(jìn)步的捷徑。季羨林老先生的《讀書與做人》，無疑是一本好書，更是一冊(cè)讓我受益匪淺、伴隨終生的“床頭佳卷”。

讀書與做人。雖然，作者在書中分為第一部分讀書，第二部分做人。其實(shí)，讀書與做人是完全統(tǒng)一的。從古代的孔子就提出了禮，講了很多做人的道理，講了學(xué)習(xí)的重要性。在季老的文章中，處處可見一位長(zhǎng)者、智者如同與家人在聊家常，讓人潤(rùn)物細(xì)無聲。

大師的樸實(shí)。當(dāng)我們?cè)趽?dān)心現(xiàn)代難出大師的時(shí)代時(shí)，卻見大師多得是。有自封的、有學(xué)生捧的、也有名副其實(shí)的。季老卻不喜歡人家稱他為什么大師。其實(shí)，在我們的心中他就是難得的大師。他的文章沒有華麗的詞章，卻深藏著深刻的道理。在他的文章中，我們讀懂了他的人生，他的人格魅力深深地感染著我們。也讓我們明白了大師成長(zhǎng)的足跡，成功離不開勤奮與機(jī)遇。

勤奮與成功。季老在成功一文中談到，天資+勤奮+機(jī)遇=成功。勤奮是讀書人必不可少的。古代就有很多關(guān)于勤奮的故事，如懸梁刺股之類。這種精神是需要代代相傳。據(jù)相關(guān)報(bào)導(dǎo)，現(xiàn)在的青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)越來越迷戀，對(duì)傳統(tǒng)意義上的讀書有很大的沖擊。有人還擔(dān)心下一代會(huì)不會(huì)對(duì)讀書缺失。其實(shí)這樣的擔(dān)憂并不是杞人憂天，對(duì)讀書還是需要引導(dǎo)與興趣的培養(yǎng)。我們要學(xué)習(xí)衣帶漸寬終不悔的精神，刻苦地讀書，才會(huì)有所建樹。

愛書如命。季老在丟書之痛一文中講到：書，數(shù)年之間，已塞滿了七間房子。在這么多書中居然能發(fā)現(xiàn)朱光潛全集丟了三本，宗白華全集丟了兩本。并用丟書慘重來形容。那種丟書之痛我們常人可以理解嗎？對(duì)于他來說，真是愛書如命。

我最喜歡的書。書多得讀不光，幾輩子也讀不完。所以，我們只能有選擇地讀。季先生最喜歡的書是什么呢？《史記》、《世說新語》、李白的詩、杜甫的詩、蘇軾的詩文詞等?；叵胱约鹤x過多少書呢？首先我們要廣泛地閱讀，豐富自己的知識(shí)面。其次，要精讀自己本專業(yè)的書。在自己的研究領(lǐng)域要有所深入，而不是淺嘗輒止。

對(duì)于一個(gè)人來說，精神領(lǐng)域的歸宿原本是至關(guān)重要的，但在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，關(guān)乎心靈和信念的方面內(nèi)涵似乎被淡化了。社會(huì)到處充斥的拜物欲和貪享欲，并正在同質(zhì)化一批又一批心智不堅(jiān)的人們。對(duì)于我們普通人而言，也許不具備傳播道義和維護(hù)真理的能力，但至少自己應(yīng)有所認(rèn)識(shí)和警醒，做到潔身自好、出淤不染。讀過季老的書后，靈魂仿佛得到凈化和升華一般，使我對(duì)自己的人生觀和價(jià)值觀有了重新的審視。季老的研讀精神和人文風(fēng)骨深深的打動(dòng)了我。學(xué)海無涯、學(xué)無止境，唯有不斷學(xué)習(xí)才能不斷的提升，以致于具備了真才實(shí)學(xué)，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有意義的人、對(duì)人類有貢獻(xiàn)的人。就以一首季老書中引用的詩來描述吧：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。合上書頁，心里的崇敬、感言、傷痛、震撼仍然無止，只因先生有桂林一枝般的人格、獨(dú)特絕世的美!

第四篇：【讀《季羨林讀書與做人》有感】

讀《季羨林讀書與做人》有感

前段時(shí)間讀了《季羨林讀書與做人》這本書，感觸頗深，受益匪淺。這是一本非常值得一讀的書，雖然作者在書中分為第一部分寫讀書，第二部分寫做人。其實(shí)讀書與做人是完全統(tǒng)一的，從古代的孔子就提出了禮，講了很多做人的道理，講了學(xué)習(xí)的重要性。在季老的文章中，處處可見一位長(zhǎng)者、智者如同與家人在聊家常，讓人潤(rùn)物細(xì)無聲。他的文章沒有華麗的辭藻，卻藏著深刻的道理。在他的文章中，我們讀懂了他的人生，也給了我們諸多啟發(fā)思考，他的人格魅力深深地感染著我們，也讓我們明白了大師成長(zhǎng)的足跡，成功離不開勤奮與拼搏。

本書是季老自己作序，借用張?jiān)獫?jì)先生的一句簡(jiǎn)單樸素的話：“天下第一好事，還是讀書?！眮碜鳛榇诵虻臉?biāo)題，可見其愛書如命和對(duì)讀書對(duì)知識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也告訴我們這些讀者讀書之重要。季老談讀書，舉重若輕，深入淺出，以大學(xué)者而寫作小文章，其中可見一代學(xué)問家對(duì)學(xué)術(shù)的誠(chéng)摯與崇敬。序中寫道：人類千百年以來保存智慧的手段不出兩端，一是實(shí)物，如長(zhǎng)城等；二是書籍，以后者為主。在發(fā)明文字以前，保存智慧靠記憶，文字發(fā)明了以后，則使用書籍。把腦海里記憶的東西搬出來，搬到紙上，就形成了書籍。書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫。后一代的人讀書，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。一只蠢豬一萬年以前是這樣蠢，到了今天仍然是這樣蠢，沒有增加什么智慧。人則不然，隨著時(shí)間的推移，人在不斷的進(jìn)步，越來越聰明，懂得的事情也越來越多。人類之所以能夠進(jìn)步，永遠(yuǎn)不停地向前邁進(jìn)，靠的就是能讀書又能寫書的本領(lǐng)。

可見書是事關(guān)人類傳承的大事，我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)之。

季老論人生，信手拈來，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對(duì)人世間的種種苦難，深于情而不矯揉造作，明于理而以平實(shí)樸素筆調(diào)發(fā)之，給人以精神的啟迪與心靈的撫慰。論人生時(shí)，季老這樣寫道：根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價(jià)值。他們也從來不考慮這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉 OK，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉，等鉆進(jìn)骨灰盒，也不明白自己為什么活過一生。季老認(rèn)為我們每一代人都有自己的責(zé)任，這絕非可有可無，如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。對(duì)于季老的人生觀，其對(duì)于人生具體境遇的態(tài)度，是豁達(dá)、寬容、樂觀、和實(shí)用的。書中寫道：對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰 真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。對(duì)待壞人，是另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點(diǎn)磕磕碰碰。在這時(shí)候，頭腦清醒的一方就應(yīng)該能夠容忍。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，后果不堪設(shè)想。在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，其解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。也許他的人生哲學(xué)不是完美無缺的，但卻是平實(shí)真摯、引人向善，給人以精神啟發(fā)，引人深思的。

讀一本好書是一種享受，書帶給我們無限智慧，奇妙人生，美好憧憬，在沉入閱讀中我們不知不覺的成長(zhǎng)進(jìn)步，在歲月長(zhǎng)河中各種

思想的滲入、各種精神的感染永不會(huì)終止。雖逝者已去，但其思想與精神將永世長(zhǎng)存，激勵(lì)一代又一代的世人不斷前行，給后世之人以啟迪，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

第五篇：《讀書與做人》讀后感

《讀書與做人》讀后感

《讀書與做人》讀后感1

生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；你沖它哭，它就沖你哭。是哭是笑，取決于你怎么樣面對(duì)它。每天對(duì)自己笑一笑，笑出一份好心情，笑出一份自信。每天對(duì)自己笑一笑，就是自我調(diào)理情緒，給自己一份輕松，讓自己有一種良好的心態(tài)。

在平時(shí)工作中，不管做任何事，都應(yīng)該把心態(tài)回歸到零，始終抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的歷程。在剛工作的時(shí)候，我熱情滿懷，躊躇滿志，但是隨著時(shí)間的推移，不但當(dāng)初的熱情減少了很多，而且有時(shí)懷疑自己當(dāng)初的選擇是否正確。這樣的心態(tài)首先讓我失去了對(duì)工作的積極性，顯得很消極，沒有正確的心態(tài)，連朝夕相處成功的基礎(chǔ)也沒有，如何到達(dá)成功？所以，只要我爭(zhēng)取擺正心態(tài)，積極面對(duì)一切，每天都有進(jìn)步，每天都做得更好，一定會(huì)有所收獲。踏上講臺(tái)快二十年了，我和我的孩子們朝夕相處，一同披荊斬棘，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)路上艱難攀爬，有快樂，也有難過，我和我的孩子們一起為此哭過笑過，所以當(dāng)我看到這本書的名字，一瞬間的五味雜陳涌上心頭。說的真好，用積極的心態(tài)對(duì)待人生，生命也就會(huì)更加精彩。用積極的意念來鼓勵(lì)自己，想盡辦法，不斷前進(jìn)，直至成功。一個(gè)老師，面對(duì)一群娃娃，一群家庭的責(zé)任重于泰山，在應(yīng)試教育朝素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變中，新課程改革與教學(xué)效果的矛盾在日常教學(xué)中難以解決，我不知道自己是該以學(xué)生的終身發(fā)展為教育目的，還是僅為暫時(shí)的一點(diǎn)教學(xué)評(píng)價(jià)來走老路，讓學(xué)生可以獲得一個(gè)讓他自己，也讓他的家人滿意的成績(jī)，但幾年之后，十年之后，我愛的這些孩子們會(huì)不會(huì)又變成一個(gè)庸庸碌碌的人？如果是這樣，那我踏上工作崗位的誓言豈不是變成一個(gè)騙了自己也騙了孩子，同時(shí)更是騙了這許多家庭的謊言？我的力量微弱渺茫，但我還是為此感到惴惴不安。看了這本書之后，我突然發(fā)現(xiàn)，原來不止是我在不安，在困惑，在迷惘，原來也有那么多的人存在跟我一樣的迷惘……要在困境中求生存，在束縛中尋發(fā)展，無論如何也要為孩子開拓一條健康成長(zhǎng)之路，并在這一掙扎、奮斗過程中尋求并獲得自己生命的意義與價(jià)值?；砣婚_朗，四個(gè)字從心里洋溢而出。我明白了我的角色，什么是我該做的，也許我的力量不足以兩全其美，也許我的能力也無法讓我的孩子得到最完美的教育，但是我起碼知道自己的目標(biāo)：用自己的一點(diǎn)點(diǎn)力量來為我愛的這些孩子們開拓一條通向健康成長(zhǎng)的路，也許有一天當(dāng)看到每個(gè)學(xué)生能夠找到自己的價(jià)值時(shí)，我們感覺做老師真的很好！

人所處的位置是不相同的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的生活環(huán)境，只要正確找準(zhǔn)自己位置努力去做，不盲目的比較，不管是出類拔萃，還是默默無聞，那都是一個(gè)成功者。

比如：拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比，可能會(huì)比出上進(jìn)心，也可能是比出沾沾自喜；拿自己的缺點(diǎn)與別人優(yōu)點(diǎn)比，可能比出自卑，也可能比出努力奮斗。其實(shí)，成功有大小之異，無輕重之別，何必在意是否超越了別人，要在乎的是超越自己。因?yàn)?，這個(gè)社會(huì)需要居里夫人、愛因斯坦，也需要李素麗、徐虎，只要敢于和不斷超越自己，就有資格，也有可能成為最好的'自己。

成功的標(biāo)準(zhǔn)不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上竭盡全力扮好自己的角色，將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，不管是令人矚目的，還是普通平凡的，那都是一個(gè)成功者。

比如：梅的凌寒，蘭的幽香，竹的堅(jiān)貞，菊的淡泊，他們都在自己的天地中展示他們獨(dú)有的風(fēng)韻；鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，他們都在自己的領(lǐng)域中盡顯獨(dú)特的魅力。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，或許我們每個(gè)人都有自己無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，或許我們的理想和現(xiàn)實(shí)存在差距，但是，許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是不要茫然，改變自己的心態(tài)，改變自己的情緒，改變自己的思考方式，盡自己最大的努力讓自己的生命充分燃燒，追求做最好的自己。

選擇成功的道路是多樣的，成功給每個(gè)人提供了不同的途徑，只要綜合考慮各種因素的利弊，選擇一條最理想、最適合自己的道路，不管是功成名就，還是身敗名裂，那都是一個(gè)成功者。

比如：中庸就是要在復(fù)雜、多變的環(huán)境中，審慎而冷靜地選擇最好的解決方案；中庸就是要在諸多對(duì)立統(tǒng)一的因素中，敏銳而智慧地尋找最佳的均衡狀態(tài)。其實(shí)，無論抉擇正確與否，無論結(jié)果如何，已經(jīng)做出的決定就無法收回了，只有坦然接受。因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)社會(huì)上不是每個(gè)人做每件事情都能達(dá)到自己理想的目標(biāo)，只要達(dá)到擇前“重重”思考、擇后“輕輕”放下，那就能成為最好的自己。

讀過這本書后，我對(duì)成功有了新的認(rèn)識(shí)，成功就是不斷的超越自己，讓自己的人生快樂、充實(shí)、有意義。用積極的心態(tài)對(duì)待人生，生命也就會(huì)更加精彩。用積極的意念來鼓勵(lì)自己，想盡辦法，不斷前進(jìn)，直至成功。事業(yè)進(jìn)步是成功，給家人快樂是成功，廣交朋友是成功，幫助他人也是成功。成功就是做好每件事，快樂每一天。

《讀書與做人》讀后感2

這本書是我在大學(xué)好好看的第一本書。記得高中語文老師提起過馮友蘭，說他是中國(guó)當(dāng)代最偉大的哲學(xué)家，所以很想找點(diǎn)他的書看看，奈何高中學(xué)業(yè)繁忙，一直沒有機(jī)會(huì)，前幾天，在圖書館偶然遇見了他的一些書，最近又對(duì)讀書與做人方面有許多困惑的地方，所以就挑了這本書看了。

且不論他是不是中國(guó)當(dāng)代最偉大的哲學(xué)家，這本書確實(shí)給了我很多啟發(fā)。此書主要是他對(duì)以往一些文章的整理，里頭除了闡述他對(duì)于美學(xué)、佛教、道教、儒家、墨家、法家以及西方哲學(xué)的辯證觀點(diǎn)，還在做人方面的人格、人性、人生境界等方面分享了自己的感悟。馮友蘭在書中論述時(shí)幾乎沒有用哲學(xué)術(shù)語或艱澀難懂的詞匯，一些邏輯的辨析都是以十分通俗的語言巧妙的說與讀者細(xì)聽，文字質(zhì)樸，語調(diào)平和，除了了解一些知識(shí)，還可感受到大師人格魅力的熏陶，虛懷若谷，平和親切，雅俗共賞。

我閱讀時(shí)認(rèn)真做了一點(diǎn)筆記，挑幾段抄錄如下：

對(duì)宗教：

“至于宗教自身，我以為只要大家以詩的眼光看他們就可以了。許多迷信神話，依此看法，皆為美。至于隨宗教以興之建筑、雕刻、音樂，則更有其自身之價(jià)值。若因宗教所說，既非事實(shí)，則一切關(guān)于宗教之物，皆必毀棄，則即如‘煮鶴焚琴’，不免‘大傷風(fēng)雅’了?！?對(duì)孔子的地位：

“孔子曾刪《詩》、《書》，正《禮》、《樂》，贊《易》，作《春秋》，也是妄談。

孔子確只是一個(gè)‘教授老儒’，但他卻并不是‘碌碌無所建樹’，并不即‘比于伏生、申公’。下文的主要意思就是要證明三點(diǎn)：

（一）、孔子是中國(guó)第一個(gè)是學(xué)術(shù)民眾化的，以教育為職業(yè)的‘教授老儒’;他開戰(zhàn)國(guó)講學(xué)游說之風(fēng)；他創(chuàng)立，至少亦發(fā)揚(yáng)光大，中國(guó)之非農(nóng)非工非商非官僚之士之階級(jí)；

（二）、孔子的行為，與希臘之‘智者’相仿佛；

（三）、孔子的行為及其在中國(guó)歷史上的'影響，與蘇格拉底的行為及其在西洋歷史上的影響相仿佛，但有超越蘇（蘇格拉底亦不著書）?！?/p>

對(duì)人生：

“人生之真相：人生即人之一切動(dòng)作云為之總名。

人生之目的：人生之目的自即是生而已。

人自然而生，不得不生，非有何生以外之目的也。有所為之舉動(dòng)云為，皆所以使人生可能或好；至于人生，則不能謂其為有所為也。”

除了這些，馮友蘭對(duì)風(fēng)流、情理等問題都在書中做了精辟的論述。

讀這本書，除了了解國(guó)學(xué)、西方哲學(xué)以及做人做事的一些知識(shí)外，更重要的我覺得在于學(xué)習(xí)馮友蘭在闡述一些問題是所運(yùn)用的一些分析方法，他的邏輯簡(jiǎn)潔嚴(yán)謹(jǐn)，由淺入深，鞭辟入里，讓人感受到哲學(xué)的魅力。

雖然這是一本講人生哲學(xué)的書，但是讀來一點(diǎn)也不勉強(qiáng)，思維隨著作者的步步推理，自然而然會(huì)跟著活躍起來。讀罷，常有種神清氣爽，回味無窮之感。另外對(duì)于那些喜歡文學(xué)的同學(xué)，這也是一部可讀之書，馮友蘭也是一位作家，他語言風(fēng)格平實(shí)雋永，讀來如品香茗，淡雅有余味，有幾篇在白話文中適當(dāng)?shù)赜昧宋难栽~字，很有古典韻致。

讀書有深淺，我暫且只能讀到這個(gè)層次，諸兄不妨借來看看，只要用心讀了，必有不小收獲。

《這些，都是你給我的愛》：這是一個(gè)關(guān)于愛、旅行、成長(zhǎng)的故事，簡(jiǎn)單的、認(rèn)真的、溫暖的、舒服的、貼心的、感慨的。——經(jīng)濟(jì)學(xué)院 大一 楊旺

《歐也妮·葛朗臺(tái)》：這是十九世紀(jì)資本家貪婪暴行的縮影。——經(jīng)濟(jì)學(xué)院 大一 葉夢(mèng)婷

《追風(fēng)箏的人》：“為你，千千萬萬遍?！蔽覀兪欠裰牢覀冃闹械娘L(fēng)箏到底在什么地方，人生錯(cuò)過就不會(huì)再得到，也許我們會(huì)懺悔，會(huì)救贖，但這些似乎都已經(jīng)晚了，每當(dāng)天空放飛起風(fēng)箏的那一刻，我們是不是應(yīng)該問問自己我們是否真的珍惜我們所擁有的一切?? ——經(jīng)濟(jì)學(xué)院 大一 紀(jì)辰

《約翰·克里斯多夫》：人生最悲壯的是現(xiàn)在的自我和過去的自我沖突，但是唯有這種種沖突中的崛起才讓我們一步一步成長(zhǎng)。唯有那些路途的艱難告訴我們，我們正在上坡，正在想著那理想的制高點(diǎn)邁進(jìn)?！?jīng)濟(jì)學(xué)院 大一 沈瑜聆

《基督山伯爵》：自己就是上帝?！?jīng)濟(jì)學(xué)院 大一 姚崇

名人名言

我想我要開始一段旅程，不是和什么告別，也不是開始新的生活，只是去看看外面的世界?！矕|尼

如果一個(gè)人輕視或懷疑我，那將成為我前進(jìn)的動(dòng)力。——喬丹

領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新?！獑滩妓?/p>

意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)水平上?！_洛·梅

鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書?！羁喽U

《讀書與做人》讀后感3

季羨林先生的《讀書與做人》一書，我用心研讀了一個(gè)月，只覺得每讀一遍，都有一些新的感悟。剛開始看這本書的時(shí)候，我認(rèn)為將讀書與做人相聯(lián)系這一主題太過寬泛，或許無法將真正的價(jià)值詮釋出來，但只讀了五頁，我便沉醉其中，無法自拔。

在《讀書與做人》這本書中，季老先生從當(dāng)代人扭曲的價(jià)值觀開始談起。通過自身的經(jīng)歷和感悟，站在全體人類的角度，向我們?cè)忈屃巳松饬x與價(jià)值的最終答案——窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

《讀書與做人》一書主要講的是讀書與做人兩個(gè)方面，其中關(guān)于讀書的內(nèi)容約占了書本的三分之二，篇幅極大，這也讓我看到了季羨林老先生對(duì)讀書的認(rèn)真與專注。開篇，季羨林先生就放出了一句豪邁的話語：讀書乃天下第一好事！試問：沒有在書海之中遨游幾十年的經(jīng)歷，又怎能得出這樣的感悟？對(duì)于這一句話，季羨林老先生也表達(dá)了自己的見解，只因人類千百年來保存智慧的手段不出兩種：一是實(shí)物，比如長(zhǎng)城等；二是書籍，以后者為主。書籍是儲(chǔ)存人類代代相傳的智慧的寶庫，后一代人必須讀書，才能繼承與發(fā)揚(yáng)前人的智慧。這句話精準(zhǔn)的詮釋了讀書的真正意義所在，讀書并不是指泛讀，而是要深入理解，鉆研作者的心血，從而在這個(gè)過程中學(xué)會(huì)做人。

讀了這本書后我知道，季羨林先生從小是在山東一座小城長(zhǎng)大的，從小他就熱愛讀書，少年時(shí)即可通讀古文，在初中之后又得遇良師教導(dǎo)，考入了清華大學(xué)，進(jìn)入了西洋文學(xué)系學(xué)習(xí)之后，在德國(guó)生活了十余年。季羨林先生在德國(guó)生活的這么長(zhǎng)時(shí)間里，書中對(duì)他每日的生活也有一些介紹：“每日的生活：每日清晨起床，食‘清冷’的幾片面包，境況好則還有熱茶可暖腹、有黃油可悅舌，境況不好則只有一片干巴巴地面包。餐畢，先生有課則去上課，無課則鉆進(jìn)學(xué)校的圖書館，終日于此，翻閱有關(guān)所學(xué)語言的‘枯燥’書籍，不知昏曉?！?/p>

哪怕在如此艱苦的條件下，一個(gè)人在異國(guó)他鄉(xiāng)孤苦無依，生活境遇也不甚好，先生卻依舊擁有如此大的熱情來讀書，不得不讓我們?yōu)橹诡?。關(guān)于先生讀書的艱苦，書中只有寥寥的幾句，但是在那幾個(gè)關(guān)鍵詞中我卻感受到了先生對(duì)讀書的重視，先生求學(xué)的歷程，治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)無不昭示著讀書的重要性，季老先生不是一個(gè)愛過分渲染的人，這點(diǎn)從他書中平淡無華的語言中就可以感受出來，先生常常說自己是一個(gè)枯燥的人，愛鉆研一些枯燥的書，但是我卻在他的這種枯燥里看到了對(duì)于生命的坦然和生活的意義。

文章中，讓我印象最深的是那個(gè)待季老先生萬分真切的瓦爾德施米特教授。他與季老先生曾一同治學(xué)，在兩人最艱難的時(shí)候，兩個(gè)人互相扶持，討論學(xué)術(shù)。這位老人將自己的治學(xué)成果毫無保留的交給了這一個(gè)外鄉(xiāng)而來的青年，仿佛我國(guó)古代的伯牙與子期，人生能得一知音，夫復(fù)何求？這是兩人關(guān)系最真實(shí)的寫照，在書中，兩人的惺惺相惜之情也是溢于言表?？墒墙淌谝呀?jīng)老了，和夫人孤苦伶仃地住在小城的一座養(yǎng)老院里。再過35年之后，教授再次見到季老先生，兩人有一種恍若隔世之感。短短的'一夜根本無法訴盡思念，三個(gè)人在養(yǎng)老院里徹夜聊天，直到天明，季老離開。書中描繪到：“我噙著眼淚，鉆進(jìn)汽車。汽車開走時(shí)，回頭看到老教授還站在那里，一動(dòng)也不動(dòng)，活像是一座塑像?！彪m二人承諾有生之年一定會(huì)再見面，可季老清楚，這恐怕真是最后一面了吧！正應(yīng)了魯迅先生那句：“前面？前面，是墳?！边@其中蘊(yùn)含的感情讓我不禁潸然淚下，正是兩個(gè)人有著相同的志向：讀書，才造就了這一段佳話，這對(duì)于季老先生的一生也有著巨大的影響。離開德國(guó)之后，季老先生將自己奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的教育和學(xué)術(shù)研究事業(yè)。作為一名教師，桃李滿天下；作為一名學(xué)者，他的著作碩果豐盈。在季老先生看來，他讀書無非就是三個(gè)字：勤、耐、誠(chéng)。說真的，讀書能夠具備這三種品質(zhì)，足矣！

在這本書的后一部分，季羨林先生著重探索了人與自然的關(guān)系。雖然如今中國(guó)的發(fā)展讓世界矚目，但是由于現(xiàn)代化工業(yè)進(jìn)程的加快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的是環(huán)境的破壞和道德的拋棄。北方的霧霾，西北的干旱，西南的土壤退化，南方的水質(zhì)污染問題都是自然對(duì)人類的懲罰。古人云，因果報(bào)應(yīng)，害人終會(huì)害己，可現(xiàn)在的人不信這一套。工廠亂排放，甚至是違法排放污染物，許多商家為了少一些生產(chǎn)成本，在商品的質(zhì)量上不嚴(yán)格把控，導(dǎo)致食品安全問題頻出。人人都覺得，賺自己的錢，活好自己就好，自己的人生與其他人無關(guān)。這種心態(tài)使得人們對(duì)未來感到擔(dān)憂，倘若所有人都會(huì)讀書，能夠從讀書的過程中了解到人與自然與做人之間的關(guān)系，又有誰會(huì)為了如此淺薄的利益去犧牲未來的世界呢？

所以，對(duì)于做人而言，一些有違自身道德底線的事不要去做，這也是季羨林老先生寫下這篇文章的真正意義，只有時(shí)刻考慮他人，站在整個(gè)人類角度上來看待問題，才能真正學(xué)會(huì)做人。否則，人只會(huì)成為欲望的犧牲品。

看完這本書之后我也真切地懂得了：當(dāng)欲望成了自身進(jìn)步的動(dòng)力而非助長(zhǎng)虛榮的事物，當(dāng)自身的修養(yǎng)與自制力能合理克制“瘋狂生長(zhǎng)的欲望”，則人心輕清矣。這也是我在讀這本書的過程中最深刻的感悟!

《讀書與做人》讀后感4

我記憶猶新,去年10月的一天,站工會(huì)建立的圖書閱覽室對(duì)職工免費(fèi)開放了.聽到這個(gè)好消息,我和幾個(gè)平時(shí)喜歡看書的同事約好去“搶沙發(fā)”,面對(duì)書架上飄著油墨清香的4000冊(cè)新書,我們像肚子餓得咕咕叫的人走進(jìn)琳瑯滿目的自助餐廳,興奮地挑選自己對(duì)味的大餐…

可惜,我讀書的熱情火苗漸漸地氣息微弱.因?yàn)榻衲暧瓩z工作要求高、任務(wù)重,回到家里,被繁雜事務(wù)勞累了一天的身心,仿佛只有對(duì)著電視里的肥皂劇或者網(wǎng)絡(luò)上的娛樂新聞才能得到放松.

7月份,工會(huì)組織讀書感言活動(dòng),購置了50本好書推薦我們閱讀,我挑選了季羨林大師所著的《讀書與做人》.季老是我國(guó)著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、作家,精通12國(guó)語言,被奉為 “國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”和“國(guó)寶”.以前,我閑散地讀過幾篇他的散文,知道他幾部作品被收錄在語文教科書中,但是一直沒有機(jī)會(huì)讀他的專輯,這次終于“先下手為強(qiáng)”,搶了本自己喜歡的書.

白天工作忙,沒有時(shí)間讀書,我就睡覺前躺在床上看,一個(gè)月來,季老通過他的書每天在我耳邊諄諄教導(dǎo),告訴我“天下第一好事,還是讀書”.正如他所說：“我的工作主要是爬格子…我爬出的東西不見得都是精金粹玉,都是甘露醍醐,吃了能讓人飛升成仙;但是其中絕沒有毒藥,絕沒有假冒偽劣,讀了以后,至少能讓人獲得點(diǎn)享受,能讓人愛國(guó)、愛鄉(xiāng)、愛人類、愛自然、愛兒童,愛一切美好的東西.”

讀了季老的書,我像補(bǔ)充了營(yíng)養(yǎng),幾方面都有很深的感悟.

對(duì)于成功,季老以一生經(jīng)歷告訴我們,總結(jié)他的`成就,“壓縮成兩個(gè)字是勤奮,再多說兩句就是爭(zhēng)分奪秒、念念不忘.”二戰(zhàn)結(jié)束后,季羨林游學(xué)德國(guó)回國(guó),任職北京大學(xué).按當(dāng)時(shí)慣例,歸國(guó)博士只能先當(dāng)副教授,若干年才能轉(zhuǎn)正,可他一周后就被聘為正教授,兼任東方語言文學(xué)系主任,所創(chuàng)紀(jì)錄,至今無人超越.歸國(guó)不久,季羨林學(xué)術(shù)功底和獨(dú)特魅力在胡適與陳援庵(輔仁大學(xué)—北師大前身校長(zhǎng))的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)中得以顯現(xiàn).兩位學(xué)術(shù)界泰斗,對(duì)漢語“浮屠”與“佛”字誰先誰后這個(gè)問題爭(zhēng)論激烈,季羨林以對(duì)吐火羅文等佛經(jīng)傳播的原文語音演變研究為基礎(chǔ),著成《浮屠與佛》一文刊發(fā)于最高學(xué)術(shù)刊物——中央研究院歷史語言研究所集刊,平息了爭(zhēng)論.

他的實(shí)力不僅在于通曉西域古文字上,更體現(xiàn)于他以語言文字為工具對(duì)文化交流和思想方法的科學(xué)研究.最杰出的成果是他晚年的學(xué)術(shù)專著《文化交流的軌跡：中華蔗糖史》.該著作從探究各民族加工食用糖的工藝入手,通過對(duì)各種語言進(jìn)行比較,描繪出了一部各民族間的文化交流史,在方法論和史論上都別開生面.

對(duì)于學(xué)習(xí),季老也將經(jīng)驗(yàn)在《學(xué)外語》一文中和盤托出,方法只有3種,第一是盡快接觸,讓學(xué)習(xí)在運(yùn)用中深化;第二是天資與勤奮,后者占絕大比重;第三是不要妄想捷徑,學(xué)習(xí)中沒有“御道”(“御道”就是皇帝走的道路,是引用歐洲古代幾何學(xué)家歐幾里得答國(guó)王問時(shí)說的話).季羨林一生通曉十幾種外語,訣竅就是19世紀(jì)一位德國(guó)語言學(xué)家的辦法,“把學(xué)生帶到游泳池旁,把他們推下水去.如果他們淹不死,游泳就學(xué)會(huì)了”.他在德國(guó)學(xué)習(xí)了近十種語言,沒有一種是靠老師講解語法與單詞的,都是直接“到水里”閱讀原文.由于勤奮與執(zhí)著,季羨林沒被“淹沒”,反而成為了“游泳健將”!

對(duì)于做人,串聯(lián)他的散文我們可以看出,季老提倡的是一種重情重義、知恩圖報(bào)、樂觀向上、虛懷若谷的人生.他在散文中寫了很多想念母親、思念祖國(guó)的文章,還寫了很多他懷念的老師和同學(xué)、同事、朋友,如董秋芳、吳宓、朱光潛、陳寅恪等國(guó)內(nèi)師友,以及被他稱為“教授父親” 的恩師瓦爾德施米特教授、與他相處了的女房東歐樸爾太太、與他發(fā)生了一段愛情的女孩伊姆加德等國(guó)外友人.在回憶這些親人、師友時(shí),他的文字飽蘸深情,充盈著自己感恩、報(bào)恩之心和思念之情.季老為人敬仰,不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)成就,更重要的在于他的高尚操守.他拒絕虛名,力辭“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國(guó)寶”三大桂冠,這與時(shí)下張悟本之流挖空心思炮制桂冠、甚至不惜自封大師的追名逐利之徒形成了鮮明對(duì)比.

對(duì)人生活感悟,季老留給我們的更是字字珠璣.

“對(duì)待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真,二曰忍.真者,以真情實(shí)意相待,不允許弄虛作假;對(duì)待壞人,則另當(dāng)別論.忍者,相互容忍也.”

“走運(yùn)時(shí),要想到倒霉,不要得意得過了頭;倒霉時(shí),要想到走運(yùn),不必垂頭喪氣.心態(tài)始終保持平衡,情緒始終保持穩(wěn)定,此亦長(zhǎng)壽之道.”

“自己生存,也讓別的動(dòng)物生存,這就是善.只考慮自己生存不考慮別人生存,這就是惡.”

“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生.然而,自古及今,海內(nèi)海外,一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的.所以我說,不完滿才是人生.”

“要說真話,不講假話.假話全不講,真話不全講.”

“時(shí)間是一個(gè)常數(shù),對(duì)誰都一樣,誰每天也不會(huì)多出一秒半秒.時(shí)間尤其珍貴,要爭(zhēng)分奪秒,但個(gè)人處境不同,對(duì)一些人來說就有一個(gè)怎樣利用時(shí)間的‘邊角廢料’問題.”

季老的書看完了,我想我以后再也不會(huì)用“沒有時(shí)間”或“太累了”,來為自己荒廢讀書時(shí)間而進(jìn)行辯解了.“時(shí)間就像是海綿里的水”,我要學(xué)習(xí)傳承季羨林先生珍惜時(shí)間的“邊角廢料”以及勤勉學(xué)習(xí)工作的優(yōu)良作風(fēng),告慰季老著書育人的在天之靈.

《讀書與做人》讀后感5

高爾基說：“熱愛書吧——這是知識(shí)的泉源！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。”由此可見，一本好書，總能讓人受益匪淺。最近，我利用自己的業(yè)余時(shí)間讀完了問道、梁素娟編著的《做人哲學(xué)全知道》一書，從中明白了許多做人的道理。

本書對(duì)人們行走社會(huì)必須具備的做人智慧進(jìn)行了全面的歸納和總結(jié)，從中得出做事先做人、低調(diào)做人、做人方與圓、糊涂之道、中庸、誠(chéng)信、厚黑、忍讓等具有普遍意義的做人方法和規(guī)律，讓人們?cè)谌绾巫鋈松嫌姓驴裳?，而不至于迷惘無緒。通曉做人的哲學(xué)，會(huì)讓你在為人處世的過程中，講究方法，講究策略，講究變通之道，從而建立良好的人際關(guān)系，靈活機(jī)智地應(yīng)對(duì)人情世故，在復(fù)雜變幻的社會(huì)環(huán)境中，把握做人的準(zhǔn)則，衡量處世的分寸，在人生舞臺(tái)上走好每一步，扮好每一個(gè)角色，演繹精彩和輝煌，游刃有余地到達(dá)成功彼岸。

下面我就閱讀《做人哲學(xué)全知道》一書時(shí)感受頗深的'地方談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)：

（一)放飛自己的心靈

人生的許多沮喪都是因?yàn)樽约旱貌坏较胍臇|西。隨著時(shí)間的推移，我們就會(huì)情不自禁地成為不正當(dāng)欲求的奴隸，讓自己快樂不起來，而且時(shí)時(shí)覺得身心疲憊，還有的人會(huì)硬著頭皮往前沖，直至讓體力透支，讓生命消逝。因此，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，我們更要控制自己的貪欲，不然快樂就會(huì)離我們而去。學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)刈晕曳艞墶⒆晕医饷?，保持一顆平常心，快樂就會(huì)離我們更近。真正的快樂，不是用名利與金錢、權(quán)勢(shì)能夠換來的。雖然我們無法改變我們的境況，但是，我們可以調(diào)整自己的心態(tài)，俗話說：“快樂是人們天性的追求；開心是生命執(zhí)著的律動(dòng)?！?/p>

只要我們清楚地知道：我們?cè)谏钪锌隙〞?huì)遇到困難、悲傷乃至惡劣的環(huán)境，但我們深信自己能夠戰(zhàn)勝這一切，我們就能找尋到快樂，并用積極的心態(tài)去努力地超越自己。

（二）地低成海，人低成王

低調(diào)做人是一種高超的處世謀略，低調(diào)做人絕不意味著卑微。即便自己比別人多一些本事，也沒有必要處處張揚(yáng)，時(shí)間的流失足以證明一切。低調(diào)做人，就能讓我們?cè)谂c他人共事時(shí)留下很大的回旋余地，這也是一種自我保護(hù)，也是贏得別人尊重的一種方法。我們應(yīng)該努力地認(rèn)識(shí)到：世間沒有任何一種工作是卑微的，我們要學(xué)會(huì)磨去自己的棱角，不斷地適應(yīng)社會(huì)，不斷地充電，不斷地提升自己各種各樣的能力。當(dāng)我們放低自己的時(shí)候，就能將根基打牢，為日后有所作為奠定更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(三)懂得選擇，學(xué)會(huì)放棄

人生有無數(shù)個(gè)解，只有選擇才能讓自己選擇更明確的前進(jìn)方向，在確定目標(biāo)之時(shí)，每個(gè)人都是從不同的角度看待它，因此，有關(guān)人生的定義，其共同之處就是人生的選擇。生活中，我們經(jīng)常不知不覺就面臨人生的十字路口，這時(shí)，我們還得學(xué)會(huì)控制自己的情感，做出明智的選擇，否則，人生的價(jià)值就難以實(shí)現(xiàn)。只有正確地選擇才會(huì)給我們的生命注入激情。有人曾經(jīng)這樣說過：“選擇是把握人生命運(yùn)最偉大的力量?！闭l掌握了選擇的力量，誰就掌握了人生的命運(yùn)，錯(cuò)誤的選擇有時(shí)還會(huì)讓我們?cè)庵聹珥斨疄?zāi)。放棄是一種智慧，是一種豁達(dá)，它不是一味地盲目，一味地狹隘，人生過于短暫，我們不可能什么都能顧及到，無數(shù)炫目的精彩出現(xiàn)時(shí)，放棄就成了一種大智慧，其實(shí)，放棄也是一種得到。只有真正放得下，我們才能將拿得起的東西握得更牢。變化在生活中無處不在，它不會(huì)以我們的意志為轉(zhuǎn)移，所以，我們得學(xué)會(huì)主動(dòng)為生活狀態(tài)“清理門戶”，這樣，我們才能清醒地活著，才能享受更大的自由與快樂。

（四）圓潤(rùn)為人，通曉人情事故

圓潤(rùn)為人，認(rèn)認(rèn)真真地做一個(gè)有人情味的人，才能在現(xiàn)實(shí)生活中交友自如，不斷拓展良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，絕不能有“有事有人，無事無人”的生活態(tài)度。我們?cè)谧鋈饲榉矫?，要多為別人著想，少為自己考慮。其次，不能凡事都太較真。如果一味地去追求細(xì)枝末節(jié)，我們就無法抓住問題的要害。真誠(chéng)地對(duì)待并不意味著把自己的什么感覺都表達(dá)出來，因?yàn)?，每個(gè)人對(duì)問題的看法不可能完完全全一致，答案的對(duì)錯(cuò)僅僅相對(duì)的，所以沒必要那么去較真，弄得雙方傷和氣。

他山之石，可以攻玉，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，能讓我們少走許多彎路，常讀類似的書籍，我們才不會(huì)在忙忙碌碌的日子里虛度光陰。

《讀書與做人》讀后感6

高爾基先生說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯！”，讀書是我們?cè)鲩L(zhǎng)才智，提高素質(zhì)的重要途徑，也是拓寬視野，提高修養(yǎng)，挖掘自身潛能的有效方法。參加工作以來，本人非常注重學(xué)習(xí)，今年已先后學(xué)習(xí)了《文明的沖突與世界秩序的重建》、《國(guó)情備忘錄》、《領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)本》、《七個(gè)怎么看》、《做人從感恩開始》、《24節(jié)氣養(yǎng)生法》等書籍。

在工作中，我院也高度重視學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，切實(shí)把“每月讀一本書”活動(dòng)作為提高能力、營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍的重要抓手，始終堅(jiān)持以文立身，深入推進(jìn)“文化育檢”戰(zhàn)略，努力加強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，不斷提高檢察隊(duì)伍的綜合素質(zhì)，為我縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的司法保障。

在今年的讀書學(xué)習(xí)中，我對(duì)《做人從感恩開始》一書感悟頗深，下面我僅結(jié)合自身的感悟，簡(jiǎn)要談?wù)勱P(guān)于感恩做人、用心做事的一些體會(huì)。

《做人從感恩開始》從感恩自然、感恩父母、感恩老師、感恩友情、感恩家庭、感恩社會(huì)等幾個(gè)方面作了闡述。當(dāng)我閱讀此書，細(xì)細(xì)品味其古今中外的學(xué)者們?cè)诠适吕锔心钅切└袆?dòng)的感恩文字時(shí)，我深深的體會(huì)到：我們要懷有一顆感恩之心，以感恩做人、用心做事來回報(bào)我們身邊一切人和物所給予我們的一切。

“烏鴉有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”，“知恩圖報(bào)”一直是中華民族千年傳承的道德準(zhǔn)則！“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”……自古以來，人類感恩的美德一直在延續(xù)。感恩，是一種歌唱生活的方式，是一個(gè)人與生俱來的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，是一切美好生活的基礎(chǔ)。然而，在這物欲橫流的時(shí)代，有不少人取得了一些成績(jī)就沾沾自喜、自認(rèn)為無所不能，忘記了成就自己的工作、領(lǐng)導(dǎo)、同事、家人、朋友等，使人與人之間，在不知不覺中少了關(guān)愛，淡薄了情誼，把這最人性的.東西丟棄了，忘記了是這一切才是自已成功的基石。

不懂得感恩的人取得了成績(jī)就只會(huì)索取，達(dá)不到目的就會(huì)抱怨，而抱怨會(huì)把感恩越拋越遠(yuǎn)，就會(huì)陷入抱怨---失敗---抱怨的怪圈，就會(huì)離成功越來越遠(yuǎn)。還有一些人得不到時(shí)抱怨，得到了卻又不滿足，繼而繼續(xù)抱怨。感恩，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是每一個(gè)人應(yīng)具備的基本品德。感恩也是一種生活態(tài)度，一種精神境界，它體現(xiàn)了人與人之間交往的準(zhǔn)則，是人與人之間凝聚力的內(nèi)核。當(dāng)我們?cè)谟?jì)較自己得到了什么時(shí)更應(yīng)該多考慮自己付出了什么、奉獻(xiàn)了什么，我們應(yīng)該讓浮躁的心在感恩中沉淀，學(xué)會(huì)用感恩的心看待周圍的一切，珍惜已擁有的一切，不經(jīng)意間你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來生活如此美好，原來成功就在身邊！

俗話說：“把每一件簡(jiǎn)單的事情做好，就是不簡(jiǎn)單；把每一件平凡的事情做好，就是不平凡”。做人，要懷有一顆感恩之心。做事，也應(yīng)如此。我們要用心做好每一件事，做好每件事的全過程。因?yàn)橛眯淖鲆患虏⒉浑y，難的是時(shí)時(shí)處處皆用心。用心做事，要把事情做好做優(yōu)，做到盡善盡美，這是做事的最高境界。用心做事就是在自己的能力范圍內(nèi)，力求做得最好、最美。這個(gè)過程，堅(jiān)持認(rèn)真的立場(chǎng)，關(guān)注決定成敗的細(xì)節(jié)，一絲不茍。做事要有心、用心、細(xì)心、專心、耐心、熱心，這樣才能在工作中順心，才能體現(xiàn)自己的責(zé)任，也才能把工作當(dāng)快樂、當(dāng)樂趣，當(dāng)做最好的感恩方式。

我們要懂得感恩，不要將擁有的一切都視之為理所當(dāng)然。

我們要感恩自然，給予我們賴以生存的環(huán)境，給予我們最無私的饋贈(zèng)；

感恩父母，給予我們生命，給我們溫暖給我們保護(hù)，含辛茹苦地將我們養(yǎng)大成人；

感恩老師，是老師的諄諄教導(dǎo)，讓我們樹立了正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀；

感恩友情，是朋友讓我們?cè)谶@個(gè)世界上不會(huì)感到孤獨(dú)，讓我們的生活過的充實(shí)而多姿多彩；

感恩家庭，是家人為我們創(chuàng)立了一個(gè)溫馨幸福的家園；感恩社會(huì)，給我們創(chuàng)造了施展個(gè)人才華，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的大舞臺(tái)；感恩單位，是單位給我們提供了生存的空間和發(fā)展機(jī)會(huì)；

感恩同事，是大家相互關(guān)心、愛護(hù)、鼓勵(lì)、鞭策，才使得我們的生活有趣味，工作有動(dòng)力……

在生活和工作中，更要多一些踏實(shí)，少一些計(jì)較；多一些準(zhǔn)備，少一些盲目；多一些奉獻(xiàn)，少一些索??；多一些完美，少一些缺陷；多一些務(wù)實(shí)，少一些浮躁；多一些擔(dān)當(dāng)，少一些推諉；多一些認(rèn)真，少一些糊弄。

感恩做人，是我們的態(tài)度；用心做事，是我們的責(zé)任。只有感恩做人，用心做事，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，我們才會(huì)有歸零的心態(tài)，在付出中收獲，在成長(zhǎng)中快樂，也才能體會(huì)生活和工作所帶給我們的樂趣！

《讀書與做人》讀后感7

讀完《感恩做人敬業(yè)做事》一書，我覺得自己在心靈上又受到了一次洗禮，他不但教會(huì)我怎樣做人，還教我怎么樣做事。我很受鼓舞和鞭策。我想，成功的方法就是懷著一顆感恩的心，兢兢業(yè)業(yè)的做好自己的本職工作。

感恩不但是美德，而且是一個(gè)人之所以為人的基本條件！一種感恩的心態(tài)可以改變一個(gè)人的一生。 我們要懂得感恩，不要將擁有的一切都視之為理所當(dāng)然。固然，懷有一顆感恩的心，不是簡(jiǎn)單的忍耐與承受，而是以一種寬宏的心態(tài)積極勇敢的面對(duì)工作。 我相信，最溫暖的日子來自寒冷，我更相信，最溫暖其實(shí)是對(duì)寒冷的一種諒解，一種感恩中的感動(dòng)。一個(gè)人沒有了感恩，心就全部都是空的，那他就僅僅是生存的骨架，談何內(nèi)心的快樂和工作所帶來的享受?！把蛴泄蛉橹鳌保傍f有反哺之情”，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，這些都因擁有一顆感恩的心而香澤萬里。

將感恩和敬業(yè)融入到自己的血液中去，是最完美的做人哲學(xué)。感恩做人，敬業(yè)做事是一個(gè)永恒的主題，而愛崗敬業(yè)的精髓就是做好本職工作。感恩才會(huì)珍惜，如此，每一個(gè)人才能堅(jiān)守在自己的工作崗位上。也許有人說自己的工作是多么的乏味，也許你認(rèn)為自己的工作是多么的平凡，但是只要你愿意懷著感恩的心，快樂地投入工作，盡心盡力的完成自己的工作，那么你的天空就是燦爛的，你得到的將是生活的精彩和工作所帶來的無盡歡樂。

敬業(yè)是種做人的態(tài)度，也是一個(gè)人能否實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵所在。愛崗敬業(yè)是人類生存本能的需要。一個(gè)人的生存和發(fā)展，需要必要的環(huán)境空間和必要的展示平臺(tái)。一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，就是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)環(huán)境空間和展示平臺(tái)。所以，一個(gè)人有了一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，就應(yīng)該加倍的珍惜它，加倍的利用好它。

怎樣做到愛崗敬業(yè)？我想，必須要學(xué)會(huì)處理好現(xiàn)實(shí)生活與理想期望的平衡關(guān)系。要做到愛崗敬業(yè)，就必須要學(xué)會(huì)調(diào)整和處理好自己的理想期望與現(xiàn)實(shí)工作及生活之間的關(guān)系，通過分析權(quán)衡，正確的認(rèn)識(shí)自己，正確的對(duì)待工作，找準(zhǔn)自己的定位，切實(shí)立足本職，發(fā)揮好自己應(yīng)有的作用。

要做到安心本職工作，就非常需要由敬業(yè)奉獻(xiàn)精神來給我們做精神支柱。工作順心時(shí)容易激發(fā)我們的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，工作不順心時(shí)更需要有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神來做我們的精神支柱。無論如何我們都不能以理想來否定現(xiàn)實(shí)，也不能以現(xiàn)實(shí)來否定理想。有的人用理想的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至極為不滿。這樣發(fā)展下去，可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)采取全盤否定的態(tài)度，逃避或反對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。有的對(duì)社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象深惡痛絕，但時(shí)間長(zhǎng)了就不以為然，甚至有可能失去了自己的理想，對(duì)理想失去信心和熱情，產(chǎn)生了“告別理想”、“告別崇高”，熱衷于“實(shí)惠”，陷入拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的泥坑，嚴(yán)重影響了自己的做從業(yè)態(tài)度和人生態(tài)度。如果一個(gè)從業(yè)人員，沒有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，就不可能被社會(huì)所容納，更不可能會(huì)有自己選擇職業(yè)崗位的機(jī)會(huì)。所以，立足本職，愛崗敬業(yè)，挑戰(zhàn)自我，奉獻(xiàn)社會(huì)，是每一個(gè)從業(yè)人員都必須要做到的基本要求。

敬業(yè)不是加班加點(diǎn)，敬業(yè)不是任勞任怨。敬業(yè)是把自己的工作當(dāng)作一種精神享受的人生體驗(yàn)。它表現(xiàn)在工作中就是勤奮和主動(dòng)，就是節(jié)儉和意志，就是自信和創(chuàng)新。加班再多而沒有效率那不叫敬業(yè)，不顧健康而忘命的工作那不叫敬業(yè)，只是機(jī)械式的勞動(dòng)而不用腦子，沒有創(chuàng)新那也不叫敬業(yè)。

敬業(yè)就是把平凡的工作做到極致。梁?jiǎn)⒊壬f：“人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的.才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！边@些都是敬業(yè)的精髓之所在。自古以來，許多仁人志士的敬業(yè)故事廣為流傳，從“大禹治水，三過家門而不入”到“王猛為相，臨終不忘國(guó)事”，再到洪水肆虐時(shí)出現(xiàn)的解放軍戰(zhàn)士，他們所處的年代不同，職業(yè)不同，但他們都在各自的崗位上盡忠職守，這種高尚的敬業(yè)精神、無私無畏的職業(yè)操守，最終受到了社會(huì)的尊重。

作為一名教師，只有熱愛教育，熱愛學(xué)校，熱愛學(xué)生，才能在教育教學(xué)工作中更好地體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，才能得到領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的信任與肯定。敬業(yè)能夠讓我們具有最佳的精神狀態(tài)，并將我們的潛能發(fā)揮到極致。在工作中，每個(gè)人都要不以位卑而消沉，不以責(zé)小而松懈，不以薪少而放任，而應(yīng)時(shí)時(shí)敬業(yè)，事事敬業(yè)，讓敬業(yè)永存心中。

朋友們，感恩是我們的本性，愛崗是我們的職責(zé)，敬業(yè)是我們的本分，青春是我們的資本，奉獻(xiàn)是我們崇高的追求。如果我們每天都能懷著一顆感恩的心去面對(duì)工作，相信就會(huì)倍加珍惜我們的崗位，就會(huì)竭盡全力做好手中的工作，努力與周圍的人快樂相處，結(jié)果心情自然更加愉快。帶著一種從容、坦然、喜悅的感恩心情去工作吧！你會(huì)獲取最大的成功。

《讀書與做人》讀后感8

做事先做人，這是自古不變的道理。如何做人，不僅僅體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧，也體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)。一個(gè)人不管多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事業(yè)將會(huì)大受影響。

只有先做人才能做大事，這是古訓(xùn)，先人早就強(qiáng)調(diào)了“做人為先”的重要性。我們的先人＿孔子，其思想能夠說是中國(guó)力千年文化底蘊(yùn)的沉淀，他告訴我們“子欲為事，先為人圣”“得才兼?zhèn)洌缘聻橛伞?/p>

我們從小到大，有關(guān)做人的道理耳熟能詳。然而，品性優(yōu)劣卻人各有異，做事的結(jié)果也大相徑庭。任何失敗者都不是偶然的，同樣，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一個(gè)因素就在于怎樣做人。

美國(guó)加州數(shù)碼影像有限公司需要招聘一名技術(shù)工程師，有一個(gè)叫史密斯的年輕人去面試，他在一間空曠的會(huì)議室里忐忑不安地等待著，不一會(huì)兒，有一個(gè)相貌平平、衣著樸素的老者進(jìn)來了，史密斯站了起來。那位老者盯密斯看了半天，眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的時(shí)候，這位老人一把抓住史密斯的手說；“我可找到你了，太感謝你了！上次要不是你，我可能再也看不到我的女兒了。”“對(duì)不起，我不明白你的意思?！笔访芩挂荒樏曰蟮卣f道。下雨的心情

“上次，在中央公園，就是你，就是你把我失足落水的女兒從湖里救上來的！”老人肯定地說道。史密斯明白了事情的原委，原來老人把自己當(dāng)成他女兒的救命恩人了?！跋壬?，你肯定認(rèn)錯(cuò)了！不是我救了你的女兒！”史密斯誠(chéng)懇地說道?！笆悄?，就是你，不會(huì)錯(cuò)的！”老人又一次肯地地說。史密斯應(yīng)對(duì)這個(gè)對(duì)他感激不已的老人只能作些無謂的解釋；“先生，真的不是我！你說的那個(gè)公園我至今還沒有去過呢！”聽了這句話，老人松開了手，失望地望著史密斯說；“難道我認(rèn)錯(cuò)了？”史密斯安慰老人說；“先生，別著急，慢慢找，必須能夠找到救世主你女兒的恩人的！”

之后，史密斯接到了錄取通知書。有一天，他又遇到了那個(gè)老人。史密斯關(guān)切地與他打招呼，并詢問道；“你的女兒的救命恩人找到了嗎？”“沒有，我一向沒有找到他！”老人默默地走開了。

史密斯心里很沉重，對(duì)旁邊的一位司機(jī)師傅說起了這件事。不料那師機(jī)哈哈大笑；“他可憐嗎？他是我們公司的總栽，他女兒落水的故事講了好多遍了，事實(shí)上他根本就沒有女兒！”朋友離別贈(zèng)言

“噢”史密斯大惑不解。那位司機(jī)之后說；“我們總栽就是透過這件事來選拔人才的。他說過有德之人才是可塑之才！”

史密斯兢兢業(yè)業(yè)地工作，不久就脫穎而出，成為公司市場(chǎng)開發(fā)部總經(jīng)理，一年為公司贏得了3500美元的利潤(rùn)。當(dāng)總栽退體的時(shí)候，史密斯繼承了總栽的位置，成為美國(guó)的財(cái)富巨人，家喻戶曉。之后，他談到自己的成功經(jīng)驗(yàn)說；“一個(gè)一輩子做有德之人的人，絕對(duì)會(huì)贏得別人永久的信任！”

世間技巧無窮，唯有德者能夠其力，世間變幻莫測(cè)，唯有人品可立一生！這就是作為一個(gè)成功人士或期望成為一個(gè)成功人士就應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)。

具體到上方的故事，應(yīng)對(duì)老者的“錯(cuò)認(rèn)”，史密斯完全能夠“將錯(cuò)就錯(cuò)”，反正這是一樁好事，況且又是老者主動(dòng)認(rèn)自己為女兒的救命恩人的，自己完全能夠理解這一美譽(yù)，此事也可能給自己的求職助一臂之力。然而，正真、誠(chéng)實(shí)的史密斯卻沒有這樣做，他一口否認(rèn)了這個(gè)事實(shí)，由此也憑著高尚的德行征服了公司的總栽，最終脫穎而出，不斷升遷，直至登上公司最高位置。

由此可見，在追求成功的道路上，做人的重要性、道德和重要性、人品的重要性有多大。如果當(dāng)初史密斯昧著良心將美益安到自己身上，也就不可能跨進(jìn)那家數(shù)碼影像有限公司了，更不可能成為公司的最高領(lǐng)導(dǎo)了。

《左傳》記栽；“太上有立德，其次有立功，其次有立言，傳之久遠(yuǎn)，此之謂不朽?！币馑际钦f；最上等的是確立高尚的品德，次一等的`是建功立業(yè)，較次一等的是著書立說，如果這些都能夠長(zhǎng)久地流傳下去，就是不朽了，此處所說的“立德”，便是指會(huì)做人，擁有好人品。

好人品是人生的桂冠和榮耀。它是一個(gè)人最寶貴的財(cái)產(chǎn)，它構(gòu)成了人的地位和身份，它是一個(gè)人信譽(yù)方面的全部財(cái)產(chǎn)。好人品，使社會(huì)中的每個(gè)職業(yè)都很榮耀，使社會(huì)中的每一個(gè)崗位都受到鼓舞。它比財(cái)富、潛質(zhì)更具威力，它使所有的榮譽(yù)都無偏見地得到保障。

品行不佳的人，在這個(gè)世界上會(huì)喪失很多機(jī)會(huì)。管理學(xué)上有一種“中庸”理論，意思是說；任何一個(gè)想要穩(wěn)步發(fā)展的組織，都要?jiǎng)澐殖鋈齻€(gè)檔次，首先是德才兼?zhèn)?，其次是德高才中，最后才是德才中等，唯一不可用的是有才無德的人，正因這樣的人極其危險(xiǎn)。正如《三國(guó)演義》中的呂布，能征善戰(zhàn)，英雄無敵，但品格低下，先認(rèn)丁原做義父然后殺丁原，后認(rèn)董卓做義父然后父董卓，最終被曹操抓起來，再也不敢用他，只得把他殺掉。

《讀書與做人》讀后感9

《史記》是中國(guó)汗青上第一部紀(jì)傳體通史，全書共一百三十篇，分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式。列傳的一種，重要記諸侯之事。作者是西漢時(shí)期的司馬遷。《史記》約成書于公元前104年至公元前91年，原來是沒有書名的，司馬遷完結(jié)這部巨作后曾給當(dāng)時(shí)的大學(xué)者東方朔看過，東方朔十分佩服，就在書上加了“太史公”三字?！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也僅僅評(píng)釋誰的作品罷了。班固的《漢書藝文志》在著錄這部書時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”?！妒酚洝烽_端沒有結(jié)實(shí)書名，相同一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”?！笆酚洝痹瓉硎枪糯窌耐ǚQ，從三國(guó)開端，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。近人梁?jiǎn)⒊幐柽@部巨作是“千古之絕作”(《論中國(guó)粹術(shù)腦筋變遷之形勢(shì)》)。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”(《華文學(xué)史綱》)

司馬遷的爸爸司馬談任太史令，寫古今通史的希望沒有完結(jié)，臨終要司馬遷完結(jié)其夙愿。厥后，司馬遷繼任爸爸太史令之職，開端寫《史記》，十多年后，總算完結(jié)。司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀點(diǎn)在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷根究的天人之際，并非認(rèn)可天的隱秘氣力反而器重天人之間關(guān)連的演變，然后相識(shí)“古今之變”的要害，根究出汗青動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)變革的層面，終極完結(jié)“一家之言”。而他的撰述動(dòng)機(jī)，重要有以下三方面：

一、司馬遷為了承繼其父司馬談編訂史書的遺志，完結(jié)撰述《史記》的'宏愿。司馬氏世代為史官，司馬談同心專注承繼祖先久絕的世業(yè)—太史令，重現(xiàn)孔子撰述《年紀(jì)》的精力，收拾和敘述上代汗青?！端鍟?經(jīng)文志》說：“談乃據(jù)《左氏年紀(jì)》、《國(guó)語》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢年紀(jì)》，接厥后事，成一家之言?！笨梢娝抉R談成心承繼編訂《年紀(jì)》往后的史事。漢武帝元封元年，武帝舉辦封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當(dāng)世盛事，引為畢生之憾，憂憤而逝世。他逝世前將遺志吩咐兒子司馬遷說：“本日子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫!余逝世，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣……”司馬遷則答復(fù)道：“小子不敏，請(qǐng)悉論祖先所次舊聞?！笨芍抉R遷乃秉承爸爸的遺志完結(jié)史著。而《史記》以《封禪書》為其八書之一，即見其秉先父之意。

二、司馬遷想承繼《年紀(jì)》精力。司馬遷在《太史公自序》說：：“祖先有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《年紀(jì)》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正表示其有明道義，顯揚(yáng)志業(yè)人物的使命。《年紀(jì)》的下限，到魯哀公獲麟之年，往后的史事就沒有齊備的史乘紀(jì)錄。司馬遷是紹繼《年紀(jì)》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太始元年改歷下限，編撰史記。但是，司馬遷承繼《年紀(jì)》，不但是要形式上秉承周公以來的道統(tǒng)，并且是器重《年紀(jì)》的性質(zhì)，他在《太史公自序》說：“夫《年紀(jì)》，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別置疑，明是非，定夷由，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也……《年紀(jì)》以道義，撥亂世，反之正，莫近于《年紀(jì)》?！笨梢娝抉R遷對(duì)“年紀(jì)之義”和“年紀(jì)筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《年紀(jì)》駁斥精力，撰述《史記》。

三、司馬遷要擔(dān)負(fù)史家責(zé)任。據(jù)《后漢書百官志》載，“太史令”僅僅俸祿六百石的小官，責(zé)任僅在于圖籍，掌管星象地輿，最多也僅僅記載上代及當(dāng)代事變，并無著作的責(zé)任。但是，司馬談和司馬遷明顯不滿意于“拾遺補(bǔ)蓺”。司馬談早有收拾上代汗青的謀劃，悵惘卻“發(fā)奮而卒”，臨終前吩咐司馬遷，認(rèn)為“自獲麟以來，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主、賢君、忠臣、逝世義之士”甚多，身為太史令，有完結(jié)論載上代汗青的使命。司馬遷在《太史公自序》也指身世為太史的責(zé)任說：“且余嘗掌其官，廢明圣大德不載，滅功臣、世家、賢醫(yī)師之不述，隳祖先之言，罪莫大焉?！币蚨?，司馬遷同心專注秉承祖先間傳及“述往事以思來者”的責(zé)任感，決議撰述《史記》。在《報(bào)任安書》中亦吐露著作《史記》的方針，他說“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”可見他不但要完結(jié)太史令的責(zé)任，更要盡史學(xué)家的責(zé)任。

《史記》是一部貫串古今的通史，此公告事始于傳說中的黃帝時(shí)期，不斷寫到漢武帝元狩元年，敘述了中國(guó)古代三千年擺布的汗青。全書共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百一十五字?！氨炯o(jì)”是全書提要，按時(shí)代記敘帝王的言行政績(jī)?！氨怼庇帽砀駚砗?jiǎn)列世系、人物和史事。“書”則記敘準(zhǔn)則成長(zhǎng)，觸及禮樂準(zhǔn)則、地輿兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地輿等諸方面內(nèi)容?！笆兰摇庇洈⒑蟠酪u的王侯封國(guó)史跡?！傲袀鳌笔侵匾宋锪袀?。此中的本紀(jì)和列傳是主體。