第一篇：歷史文化類作文導(dǎo)寫

歷史文化類作文導(dǎo)寫

供稿：四川省資陽市雁江區(qū)伍隍中學(xué)李明隆

一、標題作文

【作文一】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在中國人的格言中，有很多是關(guān)于讀書的。如：

①書中自黃金屋書，中自有顏如玉。

②讀書百遍，其義自現(xiàn)。

③書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

④讀書一日，則有一日之益。

⑤讀書破萬卷，下筆如有神。

請聯(lián)系現(xiàn)實，以“讀書與時尚”為題，自定立意，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

【寫作指導(dǎo)】這是一則標題作文。背景材料給出了五則格言，其中，①④⑤談讀書的意義，②③談讀書學(xué)習(xí)的方法，它主要是啟發(fā)考生思路，寫作時可以用，也可以不用?！白x書與時尚”是關(guān)系型的題目，這道題不僅通俗易懂，而且直指考生的生活實際和思想觀念，所以此題意在引導(dǎo)考生關(guān)注讀書，關(guān)注讀書的觀念，引導(dǎo)考生對讀書生活、讀書與人生作深入思考?！白x書與時尚”兩者間，“讀書”是一種傳統(tǒng)的觀念，“時尚”則是現(xiàn)代的觀念，“讀書與時尚”就是傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代觀念的關(guān)系。寫作必須著眼于兩者關(guān)系。具體而言，可以有以下思路：

1.倡導(dǎo)讀書，淡化時尚。聯(lián)系自己的讀書生活來談讀書對于成才、對于社會的文明進步、對于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的重要性，讀書就是一種時尚，倡導(dǎo)人們淡出電視和網(wǎng)絡(luò)。

2.讓讀書成為時尚。針對人們已經(jīng)不會讀書或不再讀書的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)：讓讀書成為生活的一部分，讓讀書提高生活的品位，讓讀書成為生活追求的目標，讓讀書成為人類心靈的按摩場。如果從怎么做的角度談，可以論述如何利用網(wǎng)絡(luò)讀書，如何利用學(xué)習(xí)和工作之余的時間讀書，以及主要讀什么、偶爾讀什么、不應(yīng)該讀什么等。

3.讀書是中華民族最大的時尚。從古代讀書的傳統(tǒng)說起，闡明歷代中國人對讀書的態(tài)度，讀書人在人們心目中的地位，以此說明讀書一直是中國人的一種時尚，也是一種傳統(tǒng)。

4.讓讀書與時尚同步。今天的人們將讀書作為當今時尚非常必要，可行。讀書可以提高時尚的層次，時尚可以豐富讀書的內(nèi)容。我們可以研發(fā)時尚的圖書，研究時尚的讀法，把承載傳統(tǒng)文化的書與進步的時尚結(jié)合起來。

二、話題作文

【作文二】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

關(guān)于“傳統(tǒng)節(jié)日”有專家發(fā)表以下的意見：

王 易：近年來，中國社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展，以及經(jīng)濟全球化對傳統(tǒng)節(jié)日文化構(gòu)成強勢沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日在“爭奪”青年方面，漸漸敗在洋節(jié)手里。節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要載體和符號，假如青年一代一味地崇尚洋節(jié)而漠視我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化，他們與文化傳統(tǒng)的陌生感就會越來越強烈。應(yīng)通過各種方式，來喚醒民眾尤其是年輕一代對文化傳統(tǒng)的自覺意識。韓曉東：我們不反對年輕的一代熱熱鬧鬧地過洋節(jié)，但是我們有責(zé)任引導(dǎo)年輕的一代過好自己的節(jié)日。重建中國的節(jié)日文化，應(yīng)當重視從觀念到形式的創(chuàng)新，一方面要強化中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；另一方面則要隨著時代的節(jié)奏，與時俱進，吸收和融合外來節(jié)日中熱鬧、諧趣的成分，注重交往交流和人文關(guān)愛。

郝麥收：由于傳統(tǒng)文化傳承中存在大量“失真”和“縮水”，即使沒有“洋節(jié)”的入侵，我國傳統(tǒng)節(jié)日同樣會走向沒落。傳統(tǒng)節(jié)日日漸勢微不是洋節(jié)入侵的必然結(jié)果，而是我國對傳統(tǒng)文

化的保護與發(fā)掘還遠遠不夠。

根據(jù)上面的觀點，結(jié)合自己的生活和思考，以“傳統(tǒng)節(jié)日”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：自定立意，自選文體，自擬題目。

【寫作指導(dǎo)】這是一則話題作文。命題的意圖是引導(dǎo)我們思考節(jié)日與文化傳承的關(guān)系。我們對“傳統(tǒng)節(jié)日”的淡漠、洋節(jié)日的盛行身有感觸，原因何在？出路何在？值得反思。圍繞“傳統(tǒng)文化”，我們可以從這些方面寫作：

1.發(fā)揚與借鑒。“傳統(tǒng)節(jié)日”作為一種文化的載體，在民族精神的傳承方面具有重要的作用，對此，我們應(yīng)該保持一種清醒的文化主體意識，堅決保持并發(fā)揚自己民族文化在世界上的主體獨立性，同時又注意借鑒西方優(yōu)秀文化的元素，洋為中用。

2.讓傳統(tǒng)文化走進新時代。在中西文化日益交流的今天，我們應(yīng)該以兼容并包的積極心態(tài)對待外來節(jié)日，在保持自己民族的價值觀、思維方法、生活樣式和信仰習(xí)俗等的同時，不斷豐富節(jié)日的內(nèi)容和形式，使“傳統(tǒng)節(jié)日”成為老幼皆宜的文化盛宴。

3.讓“年味”濃起來。春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全中國人最喜愛的節(jié)日，但人們普遍感覺“年味”淡了。這個“年味”就是民族文化在人們內(nèi)心的投影，如何發(fā)掘出這個味，是中國人普遍困惑的問題。我們可以從自己的角度提出幾條建議，也可以闡說“年”是什么，為什么要發(fā)掘“年味”，有了“年味”會怎么樣等。

3.洋節(jié)也讓它過出中國味。用中國文化同化洋節(jié)，這是一條重要的出路。過洋節(jié)，內(nèi)容中國化，形式中國化，味道中國化等。

【作文三】閱讀下面材料，按要求作文。

在四川寶光寺有一尊大肚子彌勒佛，旁邊有一副對聯(lián)：

開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于事無所不容。

這副對聯(lián)的中心是什么？請以此為話題，寫一篇文章。文體不限，可展開議論，抒發(fā)感情。題目自擬，不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】這是一則后話題作文。后話題作文，是間于材料作文和話題作文之間的一類作文，它的話題隱含在材料中。因此，審準題是寫好這類作文的關(guān)鍵。“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于事無所不容”，這副對聯(lián)表現(xiàn)出的是一種寬容的處世態(tài)度，寬容是中華民族傳統(tǒng)文化“仁”“愛”“溫柔敦厚”的精神之一，在北京高考中已考過該話題，因而有很多思路可以借鑒；而且“寬容”，這個話題的范圍很廣，只要是“寬容”引發(fā)出的感受，都符合要求。我們可以從學(xué)會寬容，贊美寬容，如何寬容，以及什么是真正的寬容等角度去寫作。

三、材料作文

【作文四】閱讀下面材料，按要求作文。

一位商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，頓生憐憫之情，便不假思索地將10元錢塞到賣鉛筆人的手中，頭也不回地走開了。走了沒有幾步，他忽然覺得不妥，連忙返回來，說忘了取筆，希望不要介意。最后，他鄭重其事地說：“您和我一樣，都是商人?！?/p>

一年以后，在一個商賈云集、熱烈隆重的社交場合，一位西裝革履、風(fēng)度翩翩的推銷商走到這位商人跟前，不無感激地自我介紹道：“您可能早已忘了我了，而我也不知道您的名字，但我永遠不會忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。我一直覺得自己是一個推銷鉛筆的乞丐，直到您親口對我說，我和您一樣都是商人為止?！?/p>

這則材料給你什么樣的啟示？請結(jié)合你感悟和實際生活寫一篇作文。要求：自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】這是一則材料作文。材料的寓意是引導(dǎo)我們認識人與人之間如何相處：每個人都需要得到別人的尊重和鼓勵，而施于幫助的人也需要對別人尊重和鼓勵。“贈人玫瑰，手留余香?！薄凹核挥?，勿施于人?！边@是中華民族基本的文化理念，也是我們應(yīng)該繼承和

發(fā)揚的一種精神財富。

因為是談自己的啟示，所以可以切入的角度很多：從材料整體思考，可以議論細節(jié)與命運，如激勵重在細節(jié)，大悟起于細節(jié)，做事關(guān)注細節(jié)等。從商人的角度，可以議論尊重、鼓勵，如給人尊重，給人鼓勵；尊重、鼓勵是贈人玫瑰；讓尊重和鼓勵照亮他人等。從推銷員的角度，可以議論“自尊、自信、自強”或“記住那些曾經(jīng)幫助過你的人”。要注意的是，寫作時必須在敘述材料的基礎(chǔ)上提出自己的觀點，這是材料作文與話題作文寫法上最大的不同。我們在文章開頭，可以先概括地敘述材料的大意（敘述的重點應(yīng)放在突出自己要提出論點的那部分），然后引出自己的觀點。如：一位鉛筆推銷員，在一位商人鄭重其事地“您和我一樣，都是商人”的尊重和鼓勵下，一改自卑的心態(tài)，樹立起自尊和自信，一年以后，成為了一位成功的推銷商。（第一種思路）這個故事，給我們一個啟示，幫助一個困難中的人，方法很多，而尊重和鼓勵是最好的辦法。（分論點）因為“尊重和鼓勵”可以強壯人的精神。因為“尊重和鼓勵”可以增強人的斗志。因為“尊重和鼓勵”改變?nèi)说乃枷?。（第二種思路）他的成功給我們一個啟示：那就是無論什么時候，我們都應(yīng)該保持“自尊、自信、自強”的心態(tài)。（分論點）自尊是精神的獨立。自信是意志的堅定。自強是行動的不懈。

【作文五】閱讀下面材料，按要求作文。

魏文王問扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”扁鵲答道：“長兄最好，中兄次之，我最差。”文王又問：“那為什么你這么出名呢？”扁鵲回答說：“我長兄治病，是治病于發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病于初起之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴重之時。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管來放血，在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國?！?/p>

扁鵲的回答，讓你感悟到了什么？請你結(jié)合感悟和實際生活寫一篇議論文。要求：自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】這是一則材料作文。題目的用意是引導(dǎo)我們思考“謙遜”“名實相副”“深藏不露”等問題。在今天這個競爭日趨緊張的時代，張揚個性、自我表現(xiàn)、夸大其詞，已成為人們求職和謀生的重要手段，以及商業(yè)運營的重要法寶。那么，傳統(tǒng)的謙遜還要不要？在今天的背景下又該如何謙遜？對此，學(xué)生很有話說，只要不過激和片面，就能寫出好文章。可供參考的角度有：

1.肯定的立意：發(fā)揚謙虛，繼承美德；張揚內(nèi)涵，克服浮躁；謙遜，讓人際關(guān)系更和諧；成人之美，養(yǎng)我之美；深藏，是一種自我保護，含蓄，是一種心靈之安??

2.否定的立意：“謙遜”是虛偽的外殼；過份謙虛傷人害己；謙遜，讓人后誨讓人憂；張揚才能促發(fā)展；謙虛也看情況；勿求虛名，講求實效；讓名與實副??

3.求異的角意：拒絕物欲，追求美德；該出手時就出手；追求清名、美名、高尚之名；求取平衡的月亮；精神的療傷??

不論選擇那個角度，寫作都要有針對性，針對社會現(xiàn)象，針對具體問題，思人之未思，深入人之未深入。

第二篇：感悟類作文導(dǎo)寫

怎樣寫感悟類的文章

一、怎樣寫關(guān)于感悟性的作文,一般都要注意哪些問題？

首選要擬好題目上，“文題善，佳篇成一半”既然是“感悟”就應(yīng)該是悟別人所未悟，這樣才能寫新。

其次要發(fā)揮自身優(yōu)勢。我們足夠的想象自由和寫法自由，這樣發(fā)揮自身的優(yōu)勢才能展示自已的卓越。要善于調(diào)動自己的生活積累和閱讀積累，選出最典型的材料。

第三要盡可能展示才華。要努力把自己對生活獨到的思考和見解，平時閱讀的收獲和感悟用文字表達的過硬工夫展現(xiàn)在卷面上。

二、可以寫的內(nèi)容比較廣。

可以以“事”為感想的觸感點，而實際上“事”中可以涉及人物、情節(jié)等諸多方面，它們中令你受感動的那一點就是你要確立的觸感點，對此必須著力刻畫；擬題時要注意扣住“觸感點”。行文時必須注意以寫“事”為重心，其余內(nèi)容都為其輔，否則就不符合題目要求。

還可以“景”為觸悟點進行思考感悟的文題。景物是多種多樣的，思考的角度和結(jié)果自然異彩紛呈；觸悟點或為一靜“景”，或為一動“景”，或為其過程，不一而足，須視思想受觸動的具體過程和所要表述的“感悟”“啟示”的內(nèi)容而定，做到“景”與“情”、“感”與“悟”的諧調(diào)統(tǒng)一。題目的擬定則要扣住觸悟點。

三、思路分析

這篇作文可以有兩種寫法，一是寫成議論文，抒發(fā)感情。二是寫成記敘文，通過一件事來表達你對某個道理的感悟。可根據(jù)自己的情況選擇一種寫法。

四、例文：

感悟父愛

郁悶的最后一節(jié)課，伴隨著老師的語聲不絕和空中的雷聲不斷，郁悶的進行著。引領(lǐng)望望窗外，飄潑大雨正無情地摧殘著大地，耳畔響起了同學(xué)的小聲議論——他們害怕大雨！

隨著時間一分一秒地過去，我如坐針氈。遠望著校門口的一排排黑色的轎車，我很焦慮，多么希望他不要來??！

老師在講臺上講些什么已記不清楚，事實上是根本聽不進去，再次望望窗外，還好，他沒有來。我長長地舒了一口氣……

致命的下課鈴響了，我一拎書包，飛一般地沖出教室，一頭鉆進茫茫的雨簾中。雨水迅速地從頭頂直澆身上，但我很慶幸，慶幸他沒有來?；仡^看看校門口，同學(xué)信一個個鉆進溫暖寬敞的小車里，馬達的聲音漸漸地蓋過了我的思緒……“兒子！”一聲驚雷把我從“夢”中驚醒，這熟悉的聲音……不！循聲望去，他來了！他手上撐著一把舊傘，扶著一輛老爺自行車，車上的銹跡像他臉上的皺紋一般，滿無規(guī)律。他臉上帶著微笑，盡管很慈祥，但我覺得一身的不自在?！鞍职謥磉t了，對不起，快帶上傘，爸爸送你回家?！彼卣f。身旁開過一輛又一輛的小轎車，我感覺得到，車里的同學(xué)肯定在用鄙夷的目光注視著衰老的他和破舊的自行車。我的臉感到了火辣辣的燒痛……他似乎知道了什么，從懷中掏出了一張破舊的五元紙幣，小心翼翼地遞給我，“我還有事先走了，你自己乘車回家吧?！闭f完，就跨上車，伴隨著“吱嘎，吱嘎”的聲音消失在雨簾中。他站過的地方，只有密密匝匝的雨滴和兩個還在冒煙的煙頭，我知道，他是從來不吸煙的……

一股熱流冒上心頭。有人說，倒立可以使淚水不流出來，但我的淚水已無法控制，迷糊了兩眼，他是我的父親??！寒酸改變不了深深的父子情?。∥绎w步上前追上父親，緊緊地和他擁抱在一起，兩顆火熱的心融化了一切……

【點評】

本文感情真摯、細膩，于平凡中見真情。文章選取父親雨中送傘的平凡小事，以“我”的思想感情的變化為線索，生動地描寫了“我”由擔(dān)心父親出現(xiàn)，到怨恨父親出現(xiàn)，最后感悟到濃濃的父愛深情，心理活動描寫細膩感人，結(jié)構(gòu)渾然融為一體。

本文的語言清新平實，寫出了父親淳樸憨厚的性格以及深深的愛子之情，同時也寫出了“我”的感悟父愛的感情流程。

感悟生命

小時候，我對生命的感悟很少、很少，只記得，那時候為了在伙伴面前顯擺顯擺，用手指捅插座，用打火機燒紙片，和伙伴一起搞惡作劇，去危險地帶玩游戲，哪樣沒干過？為此外公外婆沒少訓(xùn)我，可我只把它當耳旁風(fēng)——才幾句話，不疼不癢的，甭理它。

長大了，見識廣了，懂事了，也知道珍愛生命的重要了。你瞧瞧人家海倫·凱勒，正是年少氣壯之時，卻患上眼疾，從而導(dǎo)致終生不見光明?？墒牵^望了嗎？沒有。她放棄了嗎？也沒有。她因此更加孜孜不倦地學(xué)習(xí)，終于成為一代著名的作家。再看看晚年的保爾·柯察金，盡管雙眼先后失明，雙腿癱疾，可不照樣活下來了嗎？不照樣把革命思想傳播四方了嗎？尤其激發(fā)我對生命熱愛的，還是殘奧會上運動員們矯健的身影！下肢殘疾的人玩跳水，上肢殘疾的人學(xué)游泳，聾啞人練乒乓球，等等。他們都得挑戰(zhàn)自我，為自己的生命書上完美的一頁。他們難道是鋼鐵鑄成的嗎？他們難道是不知痛苦的人嗎？但他們沒叫過半聲苦，喊過半聲累。他們正在競爭的激流中知難而上！

再看5·12汶川事件之中，一個小男孩本可逃生，但他瞧見一堵快塌下來的墻下有一小孩正踱步而行。他叫了聲“危險”便撲了上去，想推開孩子，可晚了，小孩被壓在廢墟下，男孩也折了一條腿，可他毫不懊悔。地震中，一些人家破人亡，又承擔(dān)著失去一條腿的痛苦，卻還勸想不開的人對生活不必絕望。這種自己活著只為別人更好活著的人，生活才有意義。

對于我來說，他們能否成功是另一碼事，主要在于他們對生活充滿希望才最重要。猛然間，我心中的疑問得到解答——生命是一個短暫而又完美的過程。這時間雖短，卻足夠讓我們干無數(shù)有意義之事，好讓生活變得更加充實，更加愉悅，更加燦爛！

生活教會我感受幸福

幸福一

吃飯乃人生第一大事。和同學(xué)一起捧著ｍｏｎｅｙ狂奔目的地時，地上的石頭似乎故意與我過不去，害得我與土地媽媽“接吻”，嘴唇腫了起來，眼前一個熟悉的身影一晃，我抬起頭，原來是同學(xué)，他扶起了我，隨后用清脆的嗓音說：“起來吧，朋友，到吃飯的時候了。”我站了起來，搓搓疼痛的傷口，深深地感受著這個交往不深的同學(xué)帶給我的幸福，許久才說出了一聲———“謝謝”。

幸福二

班上有一個女生，脾氣特暴，外號“暴牙”。無人敢惹，班上盛傳：“大事小事任你干，千萬別惹暴牙厭；否則顏面全丟完，讓你活著好難堪?！?/p>

我就不信這個邪，終于借故與其在一次“強強對話”中沖上去將她臭罵了一頓。她受不了了，沖出教室，一把鼻涕一把淚地哭泣，似乎受了天大的委屈，我也因而榮獲“英勇斗暴牙”的美譽乃至被班主任請去享受“訪談聊天”的“優(yōu)待”。

“你怎么可以這樣罵自己的同學(xué)呀？”班主任大聲道。因為我想為班級除害，當時我是這么想的，可是話到嘴邊，卻說成了“她……她太暴了”，“她再狂再暴也是你的同學(xué)，你怎如此執(zhí)迷不悟？”……

我當時被訓(xùn)慘了，想想，是的，是我錯了，這時我感覺到這一頓訓(xùn)還挺舒服，甚至有種幸福的感覺。

幸福三

我是個睡蟲，早晨無論媽媽怎樣催我，我都懶得理會，“兒子６點了，該上學(xué)了?！边@不，又在催了，并每幾分鐘一次……不久爸爸來了，使出了他的絕招，第一招排山倒海，我就如面粉般，被左右揉動，再不起床，再一招，要掀了我的被子，嗨，真沒辦法?？焖俅蚶砗靡磺?，媽媽做好放在桌上的早飯，就來不及享受了，我連看都沒看直沖學(xué)校，“啊呀，由于太急東西忘帶了?！蔽疫B奔帶跳的回到家，推開門，眼前一切讓我看呆了，爸爸疲憊不堪地躺在沙發(fā)上睡著了，而媽媽用水送著豆大的藥丸，我轉(zhuǎn)過身去，硬是沒讓媽媽看見，這一切可都是為了我呀！這時，我的淚水再也忍不住了。我太幸福了。

其實，生活就是一種幸福，是生活教會了我感受幸福。

第三篇：道德類話題作文導(dǎo)寫訓(xùn)練

“道德”作文導(dǎo)引

王偉

王小晨

一、模擬作文題

道德是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。老子的《道德經(jīng)》：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。

道德可以是一種承諾，擲地有聲；道德可以是一種擔(dān)當，責(zé)任重于泰山；道德可以是一份善良，春風(fēng)化雨；道德有一個底線，無法逾越。但時有媒體、人民在拷問：什么是道德的底線？溫總理說：“你們（商家）血管中應(yīng)該流有道德的血液”。

面對道德，我們應(yīng)該有怎樣的責(zé)任？道德的提升，我們又應(yīng)該如何去做？根據(jù)你的感想和體悟選擇一個角度構(gòu)思作文,不少于800字，要求立意自定，題目自擬，文體不限。

二、寫作指導(dǎo)

道德，是一個廣受社會議論的熱點話題，無論是提倡社會和諧還是“以德治國”，乃至每個公民的自身素質(zhì)修養(yǎng)。近幾年，一些社會強勢群體的不當言行，一些無良商家的制假、售假，引起專家學(xué)者，乃至一代人的思索和反省，溫家寶曾言“你們的血管中應(yīng)該流有道德的血液”。用一個話題作文的形式引導(dǎo)一代高中生對這個嚴肅問題的思考，無疑是一種絕好的形式。

說來道德是一個寬泛的話題，為了避免泛泛而談、空洞說教，審題構(gòu)思中一定要學(xué)會“化大為小”，如從范疇的角度，承諾、責(zé)任、良知、善良、博愛??從小的角度切入，精致地闡述某一點，以小見大反映出時代性。另外一定要注意要辯證全面地分析，雖然社會中有這樣那樣的缺失、有著淪喪的表象，但不能見到一絲陰暗就全面否定陽光，要注意使用那些有美好道德的，能夠堅守傳統(tǒng)美德的人物事例。

在文體和結(jié)構(gòu)的安排方面，可以選擇記敘文或小小說，利用精巧構(gòu)思，寫人記事要典型，可以正方選擇材料，情節(jié)寫出波瀾，主題達到新奇深刻的效果。寫成議論文注意論點的確立，避免以偏概全，要有深刻的認識，同時注意事例的選擇。如果按照“并列展開”可以嘗試使用并列段使用分論點或者小標題的形式；如果使用“層層深入展開”可以按“道德是什么？——道德怎么樣——如何去做？”或者選擇由因到果、由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的思考形式。若寫成散文，注意線索的安排，語言從煉字、修辭、句式的變換、句子的內(nèi)涵的角度，提升語言 的生動性、深刻性，切不可空頭說教，導(dǎo)致文章乏味枯燥。三

優(yōu)秀范文

道德的血液

寬城一中

高二.14班

孫士涵

惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之??道德之心，人亦皆應(yīng)有之。道德，是一個民族身體里應(yīng)該流淌的血液。

道德，是人之生存之根本。

古德之心，泱泱中華之傳統(tǒng)。仁、義、禮、智、信，五德修身，方可修身、齊家、治國、平天下！仁之愛，成孔子“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”的德之師；義之忠，成岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的德之將；禮之謙，成孔融“三歲讓梨，尊長尚禮”的德之賢；智之慧，成孔明“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的德之臣；信之守，成季布“一諾之信，千金難買”的德之志。他們以德修身，上奉明君，下誨賢才，大濟天下。

五德銘心，香薰尚德之邦，風(fēng)正行德之氣。道德之心，使中華文化源遠流長，燦若星河。

道德是一個企業(yè)領(lǐng)軍行業(yè)先鋒的法寶。

今德之心，庸庸國人之缺失。燈紅酒綠、鋼筋水泥的浮華之下，滋生著腐銹?！叭埂辈疟弧叭蹥浒薄睋舻?，“雙匯”的“瘦肉精”上海的“染色饅頭”再次沖擊國人的信任；“樓薄薄”“樓歪歪”“樓倒倒”房產(chǎn)商們，忘記了他們身體流淌著道德的血液。萬物莫不尊道而貴道。無德則失道，失道者，則必遭世人之唾棄，市場之淘汰。

道德是一個民族崛起的精神支柱。

現(xiàn)代的物質(zhì)文明，呼喚著道德精神之指引?！安涣x富且貴，于我如浮云?！鄙鐣偁?，不應(yīng)該忘記我們身體里應(yīng)該流淌著道德的血液。為師者，以袁文婷為標，傳道授業(yè)，德誨桃李；為官者，以沈浩為標，廉政愛民，全心全意為人民服務(wù)；為商者，以海爾為標，先義后利，市場競爭不忘道德操守。為國者，更應(yīng)該大力加強思想道德建設(shè)，規(guī)范法律法規(guī)，弘揚傳統(tǒng)美德。日本地震，我們以德報怨，積極的救援，才是一個國家應(yīng)該有道德風(fēng)范。

以史為鑒，以道為標，啟道德之心，讓我們民族身體里道德之血液，凈浮躁之氣，化精神危機之結(jié)。重振尚德之邦，展華夏雄風(fēng)！

教師點評：此文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言古樸，形成了汪洋恣肆氣勢，是一篇難得的佳作。開頭引用了孟子的名言，既詮釋道德的內(nèi)涵，又引出道德之心，進而引出“民族的身體應(yīng)流淌道德的血液”這一中心論點，然后從個人、企業(yè)、民族三個角度論證。個人角度，作者分別從“仁、義、禮、智、信”五個方面列舉五個材料，結(jié)構(gòu)整飭，韻律和諧，充分顯示了作者的深厚的語言功底。企業(yè)角度，作者敏銳的捕捉到現(xiàn)實中最新反面事例，在批判當今道德滑坡的同時，能一針見血指出其危害。然后上升到國家民族的高度去思考，指出道德建設(shè)對于民族崛起的作用。結(jié)尾以文言發(fā)出號召，簡潔有力，回應(yīng)開頭，再次強化論點。

讓道德之花開滿心房

寬城一中 高二.6班 劉雅楠

玉可碎而不可損其白，竹可破而不能毀其節(jié)――題記 一直將于丹心語銘記于心，最令我動容的一句是：“真正的英雄是能為自己的心做主的人?！辈皇强犊ぐ旱难赞o，卻足以為人停下忙碌的腳步，去細細品味。身處喧囂浮華的世界，似乎再找不到一片平靜的瓦爾登湖去成就自己；再沒有一座山頭，可以允許我們像梭羅般安靜地捕捉光線的陰暗變化，冷酸的微小交替。但一個真正的英雄，會讓道德之花，常存于心，會在人生的路途上，為自己設(shè)下一道底線，永遠不去跨越。

嘆――花開無聲

生前身后，毀譽參半，但曾國藩的心中，卻永存著一朵道德之花，“立功、立德、立信”三不朽，他克已奉公，歷盡宦海**而安然無恙。名利之前，他寵辱不驚。功高蓋主，但他卻儉以自律，每天不斷地寫日記反省自己。日復(fù)一日，道德的底線，在他心中愈磨愈尖。任何人觸踫，便會引來他尖銳的抵抗。歷百千險阻，仍再接再厲，向世人展現(xiàn)一個高潔而孱弱的靈魂。給后人留下無限的思考。他那一份一往無前的果敢與自然，他那一貫治家嚴謹?shù)膽B(tài)度與風(fēng)格，究竟是在怎樣的道德觀下得以形成？這是一個我們可以稱之為英雄的道德者，是他教會我們道德面前，不應(yīng)有半點猶豫，堅定地為自己的心做主。

贊――花香沁人

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！笔兰o偉人魯迅荷一桿長戟向黑暗進攻。他要用筆喚醒中國人心中的道德觀。他不甘于黑暗，不向惡勢力低頭，因為他的心中有一個道德的天平在時刻衡量著他的行為，為了使其平衡，他敢于斗爭，敢于說出內(nèi)心的真實想法。他是一個真正走在中國社會最前端的典范?！拔迥隁w國路，十年航天夢?！卞X學(xué)森不受美國的威逼利誘，堅定地要為祖國傾盡一生。因為他的心，祖國便是他的道德觀，堅定著這個道德，才可以不懼強大的勢力，排除萬難回到熱愛的祖國。

品――花落有痕

時光流逝，一千多個晝夜已經(jīng)過去，汶川地震災(zāi)難留下的痛苦記憶正在漸行漸遠，然而有許多東西是我們不應(yīng)該忘記的。面對大災(zāi)，許多人沒有自私地選擇逃避，內(nèi)心的道德觀在呼喚他們，我們的同胞水深火熱中，他們等待著我們?nèi)ゾ仍ＷT千秋用身體掩護住了學(xué)生的生命，自己卻永存于廢墟之中。這是一種怎樣的道德觀令他在死亡面前，毅然地選擇了偉大？我想，他的內(nèi)心中，一定盛開著一朵燦爛的道德之花，日益受著陽光的滋潤，才會有如此震憾的力量。

讓道德之花開滿心房，讓自己成為一個可以為心做主的英雄。

教師點評：此文結(jié)構(gòu)巧妙，使用比喻的形式擬寫題目，且從喻體的角度切分文章結(jié)構(gòu)而形成小標題，新穎別致；其次，立意選材中，把道德化為“修身治家、為國為民、大愛無疆”這幾個方面，選取典型的正面人物，喚醒讀者對道德的觀照；再次，有理有據(jù)的議論之中，佐以典雅精煉的語言，形成散文式的議論風(fēng)格，很有氣勢。

縱觀全文，不只見到文美，我們更能體現(xiàn)作者面對道德的獨特思考，及正直向上的人格。

人生的基點

—— 高二（13）班

趙明旺

百尺高臺，起于壘土。千里之行，始于足下。古人云：“大丈夫以修身齊家治國平天下為己任。”首先要做的就是培養(yǎng)個人的道德素養(yǎng)。

運籌帷幄，決勝千里，棟梁之才成。

張良拾遺，孺子崇德，佐王韜略授。

在深色城墻的映襯下，信步在下邳城外明媚風(fēng)光中的青年顯得格外悠然。他站在橋上，正醉心于景，噗通......一只鞋被拋入水中，他緩過神來，不知何時一位穿著粗布短衣的老者立于身后，他正不解的看著老者那一只伸出橋的邊緣的腳，老者便淡然說道：“小子，把鞋給我撿回來!”見老者不便，就恭敬的把鞋撿了回來欲遞與老者，老者卻抬腳示意給他穿上，老者蒼蒼的白發(fā)頓時消散了他心頭的怒火，便跪下給老者穿上了鞋子。老者欣然一笑，轉(zhuǎn)身即去。青年滿臉詫異，佇立良久未去，不時，老者又從遠處走回?！叭孀涌山桃樱嵊杖隇橥??！崩险邼M臉感動道。青年如此便得到黃石公《太公兵法》真?zhèn)鳎删土烁咦鎰钏澋摹斑\籌帷幄之中，決勝千里之外”的千古奇才——留侯張良。

高擎國格，不辱使命，美名傳后世。

定若磐石，愛國之德，十年如一日。

對祖國溫度的不適，勾起了他在北國的回憶。呼嘯著雪花的蒼穹，羊群，凌亂的胡須和隨風(fēng)搖曳的符節(jié)，都是清一色的蒼白。是那么的空寂、凄涼。多少年來如一日的堅持，黑發(fā)熬成了白發(fā)，不變的唯有那毫不灰心，絕無動搖的眼神。蘇武“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的品德，使他再次看到祖國的長城之時，充滿心中的愛國之德溢流而出，化作兩行老淚的縱橫。

不惑立志，得民心向，蜀漢基業(yè)成。

惡小不為，善小而為，德賢服于人。

江畔。兩隊甲士嘶聲震天，刀光劍影，分明只是一場廝殺而已，不，不對，廝殺中間還夾雜著衣衫襤褸手無寸鐵的老百姓，原來那一隊戰(zhàn)士是為了保護老百姓而個個變得面目猙獰，無暇自衛(wèi)的戰(zhàn)士被一個一個擊殺，倒下。涌動的人流中一個騎著高頭大馬的人疾呼：“誓與新野百姓共存亡，違令者斬，云長立時來援！”河水湍急，白浪滔天，鮮血染紅了欲墜的斜陽。就在此時一長髯將軍在前方不遠處怒目殺出......勿以善小而不為，勿以惡小而為之。正是因為劉備攜子民過江的仁義愛民之德，唯德唯賢，能服于人，才有了趙子龍單騎救主的忠誠之舉，和孔明等人鞠躬盡瘁的輔佐，使蜀漢成為鼎足天下中有力的一足。

萬頃洪澤，初積小流。合抱之木，生于毫末。欲立人生，道德為基。人生途遠，不亦重乎？

教師點評：文章試圖用三副對聯(lián)的形式，以簡潔的語言去概括張良、蘇武、劉備事跡，雖不工整，但顯示出作者的獨運的匠心。從敬老、愛國、愛民三個角度詮釋了“孝”“忠”“仁”的道德高標。對于三個歷史人物的描寫，簡潔而傳神，顯示出作者的想象力及作者文言工底。結(jié)尾運用反問，擲地有聲地回扣話題。

四、必備素材

哲理格言

1.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！?孟德斯鳩

2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。—— 劉備

3.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。

—— 羅曼?羅蘭

4.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。

—— 鄧肯

5.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。

——狄德羅

6我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當患難。—— 貝多芬

7裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣?！?盧梭

8.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

—— 培根

9.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

—— 魯迅

10.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

—— 諸葛亮

11.道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺。

——意大利詩人但丁

人物事例

事例1、2010年10月20日深夜，西安音樂學(xué)院學(xué)生藥家鑫駕駛一輛紅色雪佛蘭小轎車行駛至西北大學(xué)西圍墻外時，撞上前方同向騎電動車的26歲女工張妙。藥家鑫下車查看，發(fā)現(xiàn)張妙側(cè)躺在地上，發(fā)出呻吟聲，想記下車牌號。害怕她以后無休止地來找看病、索賠。想到“農(nóng)村人難纏”，藥家鑫索性從隨身帶的包中取出一把單刃刀，向張妙連捅數(shù)刀。張妙當場死亡。藥家鑫隨即駕車逃離，事隔三天，經(jīng)歷了警方的兩次詢問后，10月23日，藥家鑫終于向父母說出實情，并在后者陪同下向警方投案。

就當外界圍繞藥家鑫一案正在激辯“激情殺人”、“‘好人說’能否減輕罪責(zé)”時，力挺藥家鑫的言論在4月1日橫空出世?！拔乙撬ㄖ杆幖姻危┪乙餐??怎么沒想著受害人當時不要臉來著，記車牌？”當日下午，一位網(wǎng)友在微博上貼出了所謂“藥家鑫同門師妹”李穎在網(wǎng)上留言的截圖。問題關(guān)鍵在于，藥家鑫的“冷血”邏輯居然有人拍手認同。一時間，由藥案引發(fā)的社會道德危機因李穎言論而放大。

教育學(xué)專家認為，這傳遞出中國教育的危險信號，直接體現(xiàn)出藥家鑫們極端自私的扭曲價值觀。

事例分析：多大的仇恨以致連捅八刀？面對他人從生至死，難道沒有半點“不忍”？對藥家鑫“難纏”的說辭，張妙的丈夫痛斥藥的心理素質(zhì)“連三歲小孩也不如”。后者的辯護律師則將藥的行徑歸納為“激情殺人”。“激情”是指“一種強烈的、短暫的、爆發(fā)式的情緒狀態(tài)”，意為行為人因一時的激憤情緒而實施的犯罪行為，沒有預(yù)先確定的犯罪動機和目的。

不過，這一辯護很快因“受害人并無過錯、不存在激怒行為人”而備受質(zhì)疑。于網(wǎng)友看來，“激情殺人”近乎是對藥家鑫無可爭議的、故意殺人行為的狡辯。

當一起簡單的交通肇事案進而演變?yōu)閻盒詺⑷税负?，眾聲喧囂遮蔽了兇手連捅受害者八刀的殘暴，“激情殺人說”調(diào)侃著鋼琴的魅力和法律的尊嚴，兇犯親友同學(xué)的態(tài)度挑戰(zhàn)著人性的最后良知。有關(guān)藥家鑫案所謂情與法的糾結(jié)，其實不過是中國社會底線失守的一個最新例證。

底線是最低標準，是最起碼要遵循的規(guī)則，是逾越之后需付出巨大代價的最后屏障。如果不是到了關(guān)鍵時刻，應(yīng)該很少有人會去討論“底線”問題。然而不幸的是，近年來，這兩個字卻頻頻出現(xiàn)在公眾視野，當?shù)赖?、?guī)則甚至法律通通被無限度地破壞和踐踏，中國社會儼然已經(jīng)迎來了必須深刻反思的“底線時分”。

事例2

2011年央視3.15特別行動節(jié)目曝光雙匯在食品生產(chǎn)中使用“瘦肉精”豬肉。12日央視《消費主張》欄目對上海華聯(lián)等超市涉嫌銷售染色饅頭的事件進行了報道，稱上海盛祿食品有限公司分公司，涉嫌將白面染色制成的饅頭，在上海華聯(lián)等多家超市銷?? 三鹿倒下了，“皮革奶”、染色饅頭又橫空出世；拒絕了蘇丹紅，瘦肉精又開始揚名立萬；河南的“健美豬”被曝光了，“化妝豬”又在重慶站了起來。4月18日公開發(fā)表的講話中，近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。

白巖松說，總有一種底線在悄然生長。只是我們還應(yīng)該看清，“悄然生長”的底線是否一直在節(jié)節(jié)后退，或者它本身就只有極少數(shù)人還在苦苦堅守。當公理和常識因為稀缺而成為標桿和榜樣，人們對底線的要求就注定一低再低——

2010年年初，廣西煙草局一官員的“香艷日記”風(fēng)行一時，面對輿論風(fēng)暴，韓寒就寫了一篇博文“力挺”當事男主角，并以九條理由論證“韓峰是個好干部”：在其他干部都送二奶房子車子的時候，他送給自己的女人最貴重的禮品僅僅是一個手機或MP4；他在公共場合辦手機卡的時候按順序排隊，一排就是兩個小時??韓寒的調(diào)侃得到不少網(wǎng)友的認同，今天找到一個這樣的干部或許真如大海撈針。有落馬官員聲稱“腐敗是被逼的”，真相如何姑且不論，但前不久江蘇鹽城官員張翕飛“高調(diào)退賄”**被視為異類甚至被解讀為“沽名釣譽”，便足以看出今日社會對為官者的底線要求有多低。

對涉嫌強拆的質(zhì)疑，有江西官員投書媒體高呼“沒有強拆就沒有新中國”；為了完成節(jié)能減排指標，很多地方寒冬時節(jié)寧可讓居民凍得瑟瑟發(fā)抖也要拉閘限電；上訪者可以被送進精神病院，年輕法官會離奇在看守所“自殺”，甚至喝開水也能死人；對于村民有關(guān)貪污腐敗的舉報，山西一村支書直言“我不貪污，當官干啥”。張狂已經(jīng)是一種傳染病，而一些地方執(zhí)政者已經(jīng)逼近無恥的底線。

一段流傳于網(wǎng)絡(luò)上的帖子顯示，廣東省茂名前市委書記羅蔭國接受調(diào)查時稱，“要說我是貪官，說明官場都是貪官。憑什么專整我？真讓我交代，我能交代三天三夜，把茂名官場翻個底朝天。中國不就是腐敗分子提拔腐敗分子，腐敗分子反腐敗嗎？像我這樣級別的，誰不能供出來百十個人？這太平常了！”

無一幸免——養(yǎng)豬戶在飼料里添加瘦肉精，奶農(nóng)往牛奶里摻雜三聚氰胺；曾經(jīng)是人間天使的醫(yī)生，收取紅包已成常態(tài)并對自己的行為振振有詞；商人坑蒙拐騙，大生意大忽悠，小買賣小騙局；北師大一位叫董藩的教授，因為在微博上的一句“名言”而在新加坡成了“名人”。他說：當你40歲時，沒有4000萬身價不要來見我，也別說是我學(xué)生；記者編造新聞，5 甚至涉嫌欺詐的事件也偶見報端；科學(xué)家為利益忘卻良知，左手拿著國家的科研基金右手幫助自己擔(dān)任董事長的企業(yè)撈錢；360與騰訊公司為競爭在用戶電腦屏幕上爭吵不休??人人都是破壞者，才有了社會的千瘡百孔，底線的搖搖欲墜。

掙有數(shù)的錢，過有底線的生活，做有分寸的事。這是央視主持人張泉靈發(fā)出的感慨。只是今天，做到這一點又談何容易？

底線失守的最可怕后果，是公眾的無所顧忌和失去善意。前不久，一位年輕母親為了救治罹患眼癌的孩子，在網(wǎng)絡(luò)推手的策劃下于街頭上演了“跪爬乞討”的戲碼。有網(wǎng)友因此感動落淚，紛紛慷慨解囊，最后卻發(fā)現(xiàn)不過是一場處心積慮的策劃。

在缺乏信仰和敬畏之心的當下，公眾的善意可能成為他人玩弄于股掌的道具，其后果必將是人人失去應(yīng)有的顧忌之心。

底線到底應(yīng)該有多低？觸犯底線的成本又該有多大？美國洛杉磯市長近日的遭遇或可給我們提個醒。由于免費接受了34場NBA賽事門票，洛杉磯市長安東尼奧·維拉雷戈薩最近遇到了麻煩，他將被罰款4.2萬美元。這樣的事情如果放在中國，又該會是怎樣的情形？

當代儒學(xué)者蔣慶表示，“底線價值不是高級價值。一個社會沒有底線價值固然不行，但是只有權(quán)利（和法治）沒有道德的話，這個社會就是一個冷冰冰的、利害計較的、大家都是小人的、人不堪居住的社會。”倘使真的生活在這樣的社會中，我們還能傷得起嗎？ 一起殺人案背后的離奇喧囂

第四篇：橋類話題作文導(dǎo)寫示例范文

橋類話題作文導(dǎo)寫示例

橋

橋，是絕處逢生的一條通道。它像一條遠方的長虹出現(xiàn)在渴望者的心上。不只是江河溝渠，就是在生活的其它領(lǐng)域，當你要擺脫困難，跨過厄運時，你一定期望眼前有一座能使你峰回路轉(zhuǎn)、頓入光明之地的“橋”。這也許是“心橋”、“智慧之橋”、“財富之橋”、“命運之橋”??

請以“橋”為話題，寫一篇作文。題目自擬，文體不限，不少于800字。思路領(lǐng)航

1)可以寫成一篇說明文，向人們介紹橋的組成、種類、歷史等，可從中選

取一兩種有代表性的橋如趙州橋、南京長江大橋等加以重點說明。

2)可以以橋為線索，以橋在不同時代的發(fā)展變化來寫社會的進步。如古代

社會是石橋、木橋等，當今社會是鋼筋水泥橋，是斜拉索橋等。

3)可以寫與橋有關(guān)的故事，如故鄉(xiāng)的小橋邊兒時的友情，他鄉(xiāng)橋邊與老友的相逢，異國橋頭對家鄉(xiāng)的思念等等，以橋為背景，寄寓各種情感。4)可以以橋喻人生，我們目前的生活是現(xiàn)實，我們的理想在河的彼岸，只

有以奮斗為橋我們才能到達理想的彼岸。

5)橋的作用在于溝通，任何形式有溝通都可以比作橋，如改革開放是橋，它溝通了國內(nèi)外，談話是橋，它溝通了心與心等等。

人生之橋

關(guān)鍵構(gòu)思

1.以現(xiàn)實生活中的橋來比喻“人生之橋”；

2.寫一個中學(xué)生離家出走的故事。

楚子涵狠狠地踢了一下橋欄。已經(jīng)是離家出走的第三天了，三天中他就一直露宿在這座橋上，口袋中的幾塊零錢早已花光了，饑腸轆轆的他無力地坐在了橋旁。

秋的夜來得特別早，今晚的月亮沒有升起，只有滿天的繁星在眨著眼睛。橋燈已經(jīng)亮了，河水反射著燈光，幽幽地泛起微波。三天前因為考試不及格與父母吵了嘴，一氣之下便逃離了那個他感到滿是煩悶、古板而毫無自由的家。他逃離了束縛，逃離了學(xué)校，自以為已開始了人生的闖蕩，夢想成為小說中的俠客。而現(xiàn)實并不像他想像中那么充滿激情，每天他所做的只是在街上閑逛。藍色牛仔褲早已布滿灰塵，白色球鞋上沾上了不少泥巴，亂蓬蓬的頭發(fā)是他幾天沒梳洗的“杰作”，整夜的失眠和寒冷刻畫了一臉的疲倦。

前幾天跑出來的時候，天氣還很暖和，現(xiàn)在卻冷得要命。楚子涵只好站起來，在橋上來回跑跳驅(qū)寒?；蛟S是橋燈昏暗，或許是老人車技不佳，“咣當”一聲，小小的車禍便發(fā)生了，老人、自行車加同又冷又餓的楚子涵一同摔在地上。老人慌忙把他扶起：“小同學(xué)，你沒事吧？”本來有些惱怒的他見老人一臉的慈祥與歉疚，氣也消了大半：“沒事兒?！薄霸跇蛏吓芴芪ｋU的，已經(jīng)這么晚了，快回家吧”楚子涵臉上閃過一片陰云。這時，不爭氣的肚子卻鬧起了“革命”。老人一愣，接著笑了：“餓了吧？他遞給他兩個蘋果，饑餓促使他接過來就大口咀嚼起來。“你為什么不回家？”老人驚奇地看他狼吞虎咽地吃著，疑惑地問?！拔译x家出走了?！崩先艘惑@：“與父母吵架？”楚子涵也不回答，只是點了點頭?！鞍Γ⒆友?，”老人拍了拍他的肩膀，飲經(jīng)風(fēng)霜的臉上閃過一絲憂郁的神色，經(jīng)過了歲月洗禮后的那份莊嚴籠罩了他，“看看這座橋，每個人都是從橋的這端走向另一端。有的人順利通過，而有的人卻在中途停頓，甚至走回頭路?！崩先祟D了頓，他的眉峰微微一翹，仿佛在回憶，仿佛在思考，“或許以你現(xiàn)在的社會閱歷，很難體會我這個走完人生大半旅途的老人的話?，F(xiàn)在堅持學(xué)業(yè)是你惟一的選擇，不要因為年輕是垢地時沖動而毀了你自己的整個人生。橋的那頭是另一片燦爛的光景，你現(xiàn)在站臺在這頭，看不見未來的美好。但我現(xiàn)在就可以告訴你，只要好好地并且堅持走完人生的橋，橋絕對是到達光渾未來的通道……”老人語重心長地說著，楚子涵心中燃起了小小的火苗。他眼前仿佛真的出現(xiàn)了一座橋，上面記載著他幼小的夢

想和一生的腳步，一直通向很遠……他感覺全身都充滿了力量，血液在血管里翻滾，他跳起來，飛一般地向家中跑去。

橋燈已經(jīng)滅了，只有滿天的繁星仍發(fā)出藍色的光亮。橋，仍靜靜地臥在那里，仿佛也在閃光。

說橋

關(guān)鍵構(gòu)思

1.以現(xiàn)代漢語典中對“橋”的解釋為引子。

2.從有形的橋談到無形的橋（互聯(lián)網(wǎng)），展現(xiàn)“橋”在人們生活中起到的紐帶作用。

什么是橋？現(xiàn)代漢語詞典說：“橋是架在水面或空中以便行人、車輛等通行的建筑物。”沒錯，橋是一座建筑物，可在這瞬息萬變的當今世界里，橋以使人無法駐足的速度千變?nèi)f化，向前發(fā)展，自然它的含義也是豐富多彩的。

在中國古代，橋一直是和平的象征。唐太宗時期，突劂族的可汗頡利率10萬騎兵南下，長驅(qū)直到渭水便橋北，威逼長安。而唐太宗只帶6騎至便橋南，隔水責(zé)問，最終雙方達成協(xié)議，在便橋上殺白馬、立盟約，這便是中國有名的“渭水之盟”，從此漢族和突厥和平相處。

歷史在發(fā)展，橋梁事業(yè)也在飛速發(fā)展，我國著名橋梁專家茅以升主持建造了中國人自己設(shè)計建造的第一座現(xiàn)代化大橋——錢塘江大橋。這座橋至今仍屹立于浩浩大江之上，向全世界顯示了東方熊獅的覺醒！之后中國人民又陸續(xù)建造了武漢長江大橋、黃河大橋等舉世矚目的大橋。最令人振奮的還是新型橋——立體交叉橋在中國的出現(xiàn)。連外國專家都不禁感嘆：“即使在發(fā)達國家，這種建設(shè)速度也不多見?！边@充分表明了社會主義制度的無比優(yōu)越。

在全新的21世紀，知識爆炸的時代，一種更神奇的橋占據(jù)了發(fā)展浪潮的最高峰。若說前面所講的橋是看得見的橋，那么這種橋就是看不見的橋——全球互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。這種橋?qū)嵤鞘澜缛嗣裰腔鄣慕Y(jié)晶，隨著世界經(jīng)濟的飛速發(fā)展，這種信息傳遞之橋已深入到多數(shù)家庭。通過這座無形的“橋”，我們可以游遍世界：可以

足不出戶，去參觀大英博物館，去游玩迪尼斯樂園，去了解愛斯基摩人的原始生活方式，去尼羅河畔體會人類發(fā)展的艱難步伐；還可以在家里傾聽遠方教授的講課，和世界人民一起共享人類智慧的累累碩果。比爾·蓋茨說過：“互聯(lián)網(wǎng)是我與地球村的橋梁。”是啊，互聯(lián)網(wǎng)已把整個地球連成一個村落，世界各國人民也像一個大家庭，大家共同合作，團結(jié)友愛，共建成地球這個美好的家園。

橋不論從精神上，還是從物質(zhì)上，在人們的生活中都起著非常重要的紐帶作用。橋的發(fā)展如此之快，世界的發(fā)展如此之快，作為新一代少年，讓我們用自己的勤勞和智慧，共同構(gòu)建人類文明之橋。

橋

關(guān)鍵構(gòu)思

1.把孩子比作連接父母的“橋”。

2.從三幕話劇的形式展開。

一輛結(jié)婚轎車駛過了立交橋，在錯綜復(fù)雜的路上直接開往結(jié)婚禮堂。離婚8年的張明、王芳再次步入這神圣的地方，再次奏響那雄壯的〈婚禮進行曲〉。

神父：張明先生，您愿意娶王芳女士為妻度與她白頭到老嗎？

張明：我愿意。

神父：王芳女士，您愿意嫁給張明先生并一直到老嗎？

王芳：我愿意。

嬌嬌：爸爸，媽媽，祝賀您們重歸于好，更謝謝您們給了我這個溫馨的家。（眼里充滿了歡樂的淚。）（在場的鄰居、親友無不落淚都為他們夫婦有一個懂事的女兒高興。）

故事發(fā)生在8年前的一個雨夜，屋外暴風(fēng)急雨，一個美滿的家庭就在這天破碎了，正是嬌嬌，在這8年里，像一座寬闊、平坦的橋，溝通了父母，消除了他們之間的隔膜，重建了這個家庭。

（離婚后，王芳常去張明家看望嬌嬌。恰好，這天是星期日，王芳又買了許多好東西來看嬌嬌。）

嬌嬌：媽媽，您來看我，還拿這么多東西干嘛？我只希望您?；貋砜纯次?，好嗎？（嬌嬌滿臉喜悅地問著。）

王芳：你爸不在家吧！那他什么時候回來？

（嬌嬌腦子一轉(zhuǎn)，計上心來。）

嬌嬌：爸爸今天加班，得晚上才能回來，今天，您得多陪我一會兒，好媽媽！（嬌嬌撒嬌地把媽媽拖了下來。其實，張明十分鐘以后就到家了。）

（一推門??）

張明：嬌嬌！嬌嬌！看！爸爸給你買了最愛玩兒的fight97。還有好多好吃的。（王芳有些著急。）

王芳：嬌嬌，你為什么騙媽媽？

嬌嬌：爸爸，爸爸，您看誰來看我了?。▼蓩衫鴭寢屚蛷d走。）張明：哦，你來了。（張明有點驚訝。）

（王芳只點了點頭，并沒回答。）

（嬌嬌又忙把媽媽拉回自己房間。）

嬌嬌：媽媽您別怪我，是爸爸讓我把您留下的。爸爸想和您談?wù)?。（嬌嬌又跑到廚房，這時張明正在洗菜。）

嬌嬌：爸爸，今天媽媽特意回來看您和我，媽媽想看看你的手藝，今天您可得露一手兒。

嬌嬌：媽媽，爸爸非得留您吃飯，不然，他就會怪我，還叫您提點兒意見。爸爸的手藝棒多了。（嬌嬌又跑回房間和媽媽說了許多爸爸離婚后的改變。王芳似乎又些被打動，胸色緩和了許多，決定留下吃飯。）

此后，張明、王芳經(jīng)常在家一起吃飯，彼此之間不再像仇人了。

特殊的機會，使一家破鏡重圓。

（嬌嬌過生日，一家人去飯店吃飯，為嬌嬌慶祝。）

服務(wù)員：您一家人吃點兒什么？為孩子過生日吧！一個蛋糕，多少根蠟燭？ 嬌嬌：十三根蠟燭。（嬌嬌高興地回答。）

服務(wù)員：多可愛的孩子?。∽ＹR你們有這樣可愛的女兒。（服務(wù)員夸獎著。）（飯店里看著這溫馨的一家人，都議論著。）

顧客：多好的一家人，看人家的女兒多可愛??

（聽到這“一家人”，又“一這家人”，嬌嬌哭了。）

嬌嬌：爸爸，媽媽，我真想像以前一樣，真想再擁有那個美好的家。嗚嗚??（張明、王芳出于對女兒的愛，更出于對女兒的良苦用心，終于決定復(fù)婚。）（回到現(xiàn)在，一家人快樂地團聚在一起。）

街上的橋多種多樣，立交橋、過街天橋、石拱橋??他們在溝通著兩岸。嬌嬌——一座溝通父母的橋，更加偉大、難得。讓世上多些“橋”，多些理解，理解萬歲！橋，萬歲！

第五篇：時評類任務(wù)驅(qū)動型作文導(dǎo)寫

時評類任務(wù)驅(qū)動型作

文導(dǎo)寫

“時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的新聞體裁?！皶r評”可以取材于新聞報道，對新聞事件和人物發(fā)表議論，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見，只要是關(guān)于當下的（現(xiàn)在進行時）意見，就是“時評”。任務(wù)驅(qū)動指在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生在教師的幫助下，緊緊圍繞一個共同的任務(wù)活動中心，在強烈的問題動機的驅(qū)動下，通過對學(xué)習(xí)資源的積極主動應(yīng)用，進行自主探索和互動協(xié)作的學(xué)習(xí)，并在完成既定任務(wù)的同時，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)實踐活動。

任務(wù)驅(qū)動型作文旨在著重考查閱讀能力、寫作能力，特別是思維能力。要求學(xué)生讀懂材料，在讀懂的基礎(chǔ)上按照任務(wù)指令作文，所以審題時的閱讀能力和領(lǐng)悟能力要求較高。[題型示例] 認真閱讀下列材料，結(jié)合其內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。

材料一：改進工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，解決實際問題，堅持以人為本，執(zhí)政為民，要以良好的黨風(fēng)政風(fēng)和作風(fēng)真正贏得群眾的信任和擁護。

——摘自《中共中央關(guān)于改進工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的規(guī)定》 材料二：重慶市民有過年熏制臘肉的習(xí)慣，但是集中煙熏臘肉、露天焚燒，污染嚴重，2015年初，市政府發(fā)布的一紙禁令，雖禁住了露天熏制臘肉，但也讓愛吃臘肉的市民有些遺憾。為此，有關(guān)部門主動作為，指導(dǎo)研制無煙熏制臘肉的烤箱，這不，拎著剛剛從熏肉“神器”里熏得油光發(fā)亮的臘肉，重慶市渝北區(qū)龍塔街道龍塔社區(qū)居民李艷芳豎起了大拇指給為民著想的市政府大大點贊。（據(jù)1月18日《新華每日電訊》）材料三：2018年1月以來，有不少旅客反映，成都火車北站廣場一角落有數(shù)十只石球成了“攔路虎”，擋住了進出站的去路，如果攜帶大件行李，必須扛著才能通過。對此，車站的管理人員稱石球的設(shè)置減少了大概八成的無關(guān)車輛進入廣場，對廣場內(nèi)的秩序維護起到了很明顯的效果，對管理工作也帶來便利。

（1月17日北青網(wǎng)）[寫法指導(dǎo)] 這是一道時評類的任務(wù)驅(qū)動型材料作文題，第一則材料給出的是一個大背景，即中央八項規(guī)定的有關(guān)精神；第二則材料是一個改進工作為民辦實事的典型；第三則材料是一個鐵路壟斷行業(yè)不能想人民之所想，為民“添堵”的事例。第二、三則材料，剛好一正一反，反映了一個問題的兩個方面。

基于對上述材料的分析和文題的“任務(wù)驅(qū)動”指令要求，有以下立意角度和標題可供寫作參考。

第一種立意：心里時刻想著群眾，才會用心服務(wù)群眾； 第二種立意：群眾的事再小也是大事；

第三種立意：要想贏得民心，先要貼近人民 第四種立意：于細微處見精神；

第五種立意：為民服務(wù)，就從小事做起。也有的題目不明顯地包含觀點與立意，但頗有新意和懸念，能夠吸引人的眼球，如《添堵的石球陣與便民的熏烤箱》。

寫作通常采用的基本模式，可概括為“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”四個字。

1.引：就是引述材料作話題，揭示論點或提出問題。它屬于“引論”的部分。最好從提出論點的需要出發(fā)，抓住材料要旨，用簡潔的語言，準確地引述。一般說來，材料不同，引述方式各異：文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名言警句要復(fù)述，寓意深刻內(nèi)蘊豐富的文字要闡述，漫畫型材料要對畫面作簡潔介紹和扼要闡述。2.議：針對材料和中心論點，作出必要的分析。既要簡要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生發(fā)，拓寬思路，為下文展開議論聯(lián)系實際張本。

3.聯(lián)：即聯(lián)系實際，展開分析論證，這是文章成敗的關(guān)鍵之所在。聯(lián)，或個人，或集體，或社會；或中國，或外國；或自然，或人類社會。正正反反，多角度，多側(cè)面地闡述。

4.結(jié)：即對全文的論證作總結(jié)，解決問題，總結(jié)全文。要注意如下幾點：要照應(yīng)材料，與文題或開頭呼應(yīng)；要深化論點，或發(fā)出號召，或提出辦法，把論證推向高潮。

[寫作示范] 添堵的石球陣與便民的熏烤箱

（引）最近，網(wǎng)上的兩則小新聞讓人頗有些感慨：

一則是成都火車北站廣場，為了“便于管理”，杜絕無關(guān)車輛進入，竟然在廣場邊沿設(shè)置了頗為壯觀的石球陣，據(jù)說“效果明顯，減少了至少80%的無關(guān)車輛進入”，但卻讓本可拖著行李箱包輕松出入廣場的過往旅客，不得不將行李肩扛手提，甚至狼狽不堪地抬著行李越過石球陣，引來人們紛紛無奈地吐槽； 另一則是重慶市政府主動作為，為解決該市從2015年1月開始，禁止露天熏烤臘肉后，市民熏制臘肉不方便的問題，指導(dǎo)研制了無煙烤箱，此舉既保持了整治環(huán)境的政策 “硬度”，又有貼心服務(wù)，滿足人民群眾的生活需要的人情“溫度”，難怪能引得市民紛紛點贊。

（過渡）兩則消息雖同出于西南巴蜀大地，其實并無關(guān)聯(lián)，之所以都引起人們的關(guān)注，無非是因為它們反映的是同一個問題的兩個方面，那就是為民服務(wù)態(tài)度的好與壞。

（議：正面事例）作為服務(wù)者或管理者，如果心中裝著人民群眾，他們就會時時刻刻想人民之所想，哪怕是市民不能方便地熏制臘肉，從而影響到生活的“小幸?！边@種事，都能記掛在心，認真加以解決，這種主動作為的精神，其實就是勤政為民的精神，老百姓的事再小，在他們眼里也都是應(yīng)該做好做實的大事。（議：反面事例）而相反，如果服務(wù)者或管理者心中沒有裝著百姓，特別是像鐵路部門這種壟斷行業(yè)，在實際工作中，往往就會像成都火車北站廣場那樣，首先想到的就是自己的利益和自己工作的方便，至于旅客方不方便，就不在他們的考慮之中。當然，我們絕不認為，車站廣場的管理者在有意為難群眾，但是客觀上就是在人為添堵，造成了進出站旅客的不方便，被人吐槽和批評也就在所難免了。

（聯(lián)：引申實際，推及普遍）當前，全國上下，各個部門都在落實中央八項規(guī)定的精神，都在大力推行便民服務(wù)，以此來不斷增強社會的和諧和人民生活的幸福感，管理和服務(wù)部門尤其應(yīng)該像重慶有關(guān)部門一樣，俯下身子，多接地氣，多傾聽老百姓的呼聲，多了解老百姓的需要，從而有針性地為群眾排憂解難，為群眾辦實事、辦好事，切實提高人民的幸福指數(shù)。而不應(yīng)該像成都車站廣場那樣只圖自己工作的方便而不惜給群眾添堵，更不屑于去想解決問題的兩全其美的辦法。（結(jié)論）熟話說，于細微處見精神。有沒有真正的為民之心，其實就體現(xiàn)在一樁樁小事上面，為人民服務(wù)絕不僅僅是一句“高大上”的口號，而更應(yīng)該落實到一件件具體而微的小事上來。（參考字數(shù)900）

點評 這是一篇運用正反議論的發(fā)方法和“引議聯(lián)結(jié)”結(jié)構(gòu)行文的議論文。文章開門見山，有目的得引述材料，為即將展開的議論張本，通過巧妙的過渡指出二者之實際關(guān)聯(lián)后，從正反兩方面對兩個分論點展開分析和議論：服務(wù)者或管理者，如果心中裝著人民群眾，他們就會時時刻刻想人民之所想；如果服務(wù)者或管理者心中沒有裝著百姓，首先想到的就會是自己的利益和自己工作的方便。進而聯(lián)系當今落實八項規(guī)定的有關(guān)背景加以引申開掘，指出事情的典型意義之所在；最后水到渠成總結(jié)出中心論點：為人民服務(wù)絕不僅僅是一句“高大上”的口號，而更應(yīng)該落實到一件件具體而微的小事上來。

選句關(guān)聯(lián)型材料作文講評

一、原題呈現(xiàn)【長郡二聯(lián)】

1.信仰是個鳥兒，黎明還是黝黑時，就觸著曙光而謳歌了。（泰戈爾）2.為中華之崛起而讀書。（周恩來）

3.學(xué)而不思則罔（迷惑），思而不學(xué)則殆（疲倦懈?。＃鬃樱?.苔花如米小，也學(xué)牡丹開。（袁枚）

5.問渠那得清如許？為有源頭活水來。（朱熹）

6.無論生活多么艱難，都要保持一顆好奇心。（霍金）

古今中外文化寶庫的經(jīng)典名句浩如煙海，直指人心，啟迪智慧，發(fā)人深省。讀了上面六句，你有怎樣的感觸和思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)，確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題，不少于800字。

二、審題分析

這是“選句關(guān)聯(lián)型材料作文”，此類作文審題需要在所給“名句”范圍內(nèi)，進行“有機聯(lián)系”，在“原句含義”和“選句關(guān)聯(lián)”的基礎(chǔ)上進行“集中立意”,另外，此題目還要求對“名句”進行“合理引用”。

命題者意圖：

首先，弄清原句原意。第一句：人要有信仰理想追求；

第二句：人心中要有國家民族興盛繁榮的信仰理想； 第三句：我們在探索追求的過程中要不斷學(xué)習(xí)不斷思考；

第四句：我們要珍視自己的生命意義與價值，即使身處卑微環(huán)境，也要對自己充滿信心，積極陽光，于平凡處鑄就生命的偉大；

第五句：只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，達到新的境界；

第六句：我們即使身處逆境，也不能忘記探索追求，要對世界充滿興趣與好奇，在科學(xué)研究中擁有一顆不斷創(chuàng)新進取的心。

其次，進行選句關(guān)聯(lián)。名句：可談“人要有信仰”的話題?？蓮膰颐褡?、個體生命精神、科學(xué)創(chuàng)新等方面來談。名句：可談“身處逆境也應(yīng)有積極陽光的態(tài)度，對待世界充滿熱情，充滿希望，不斷進取，不斷學(xué)習(xí)，不斷思考”的話題。

其余組合言之有理即可，但一定要有兩則以上組合，要論證選定組合存在的邏輯關(guān)系！

閱卷者觀感：

考生立意選擇面比較窄，高頻立意為“信仰”、“學(xué)習(xí)（讀書）”，鮮有個性化的新穎角度。在進行選句引用時，大多缺乏對“名句”本身的分析和解讀，使得文本缺乏對“名句”的深思、文章少有啟迪。而表達上，也缺乏接地氣的生活味道。中國的青年，思考淺顯，立意偏狹，空談道理，這絕不是高考所希望看到的。

考生文章中其他比較合理的立意： 名句：學(xué)習(xí)（讀書）之法。

名句：人生渺小，也可精神偉大。

名句：好奇心促學(xué)思。名句：創(chuàng)意（創(chuàng)新）活水來自好奇心的觸發(fā)。名句：人生應(yīng)有向上的姿態(tài)。

三、主要問題 1.關(guān)聯(lián)差——對材料的使用:句子之間的聯(lián)系比較弱，邏輯性不強；引用名句很生硬，沒有集中立意。

2.思想淺——沒有對名句進行真正意義上的分析，少了辯證在思考，缺乏深度探究，只是字面解析。

3.例證少——沒有例證或者例證太少；對例證進行分析也很淺、使用不貼切。記敘文則缺乏細節(jié)，承載的內(nèi)容不豐厚。

五、佳作舉隅

心中有光，不懼黑暗 長郡中學(xué)高三1519班 胡洪偉

當人發(fā)現(xiàn)自己身處黑暗時，是會選擇哭泣，還是會選擇繼續(xù)前進——用那心中的光？ 曾聽人說，一天中最暗的時候不是子夜，而是黎明。那是一段月亮已經(jīng)落下，太陽還未升起的時間。世間萬物在這個時候最安靜——以睡眠來躲避這段黑暗?？善幸蝗喝?，或是環(huán)衛(wèi)工人，或是賣早點的，選擇在此時忙碌。因為他們知道每天太陽升起的時刻，知道幾個小時后即將迎來的收獲——世界雖暗，心中的太陽早已升起，代表著指向未來的希望之光。

恰如泰戈爾所言“信仰是個鳥兒，黎明還是黝黑時，就觸著曙光而謳歌了”。鳥兒不顧黑暗與否而大聲歌唱，是因為它相信自己屬于臨近的光明；而人們選擇在黎明工作，是因為他們相信自己迎接的是耕耘后的豐收。

這一份充滿希望的光，堅定于人自身的幸福，堅定于未來的光明，使人敢于在任何時候繼續(xù)前進，使普通人也有變得偉大的勇氣，使“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”。

它是一種自知，能照亮自身，將全身上下原本不明朗的東西——弱點、優(yōu)點、渺小之處、偉大之處，通通照得透徹。憑這種力量，即便是擺脫不了渺小，也能明白自己的偉大之處。就像帕斯卡爾說的“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多。因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知?！被蛟S苔花并不比野草強大，但它能清楚地看到自己“如米小”的本質(zhì)，以此為根，向上生長，燦如牡丹。

它又表現(xiàn)為一種勇氣，從身體溢發(fā)出來，照亮前方陰影里的路。它或許不能掃除所有黑暗，但能用一縷光指明方向，讓你看清那些困難，向它們沖去。孤身一人又怎樣？高慧云毅然扎身于古籍修復(fù)中，在浩如煙海的、已是混沌一片的古籍里，重燃一束光，讓許多只剩名字的文明重見天日。年復(fù)一年、日復(fù)一日，只有書與文化來陪伴。無人理解又怎樣？馮滿天立志投身于中阮創(chuàng)新，在傳統(tǒng)流派的不屑中，在圍觀大眾的不解中，摸索著民族樂器走向世界的路。三十年，少年熬成蒼老，終把中阮帶進了金色大廳，唱響世界。所以說，它更是篤定的光，超越空間，更超越時間，成為我們在黑暗里戰(zhàn)勝現(xiàn)在的武器，直達未來的美好。馮滿天不嫌三十年太長，是因為他早已預(yù)見三十年后，又或四十年后，自己總有踏入金色大廳的那一天。也正因如此，法國大革命的斗士們與封建君主斗爭到底，抗日先烈們在炮火中戰(zhàn)斗到最后一刻——這份生生不息，取于沖鋒的力量，不來自外界一草一木，而來自內(nèi)心的光——對光明未來的映射。

在最暗的年代，木心說“我們窮，只此一身青春”。他與我們一樣，也只是個普通人，無法