第一篇：誦讀經(jīng)典詩(shī)文奠基學(xué)生成長(zhǎng)

誦讀經(jīng)典詩(shī)文奠基學(xué)生成長(zhǎng)-----特色方案

一、特色創(chuàng)建的指導(dǎo)思想

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。閱讀與積累是我們語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，只有通過廣泛的閱讀，才能形成良好的語(yǔ)感，才能形成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。文化積累和語(yǔ)文功底，是一個(gè)人整體素質(zhì)水平的重要標(biāo)志，熟讀、背誦一定數(shù)量的文化精品，是真正的基本功。學(xué)校開展“誦讀經(jīng)典詩(shī)文奠基學(xué)生成長(zhǎng)”特色創(chuàng)建工程，是進(jìn)一步落實(shí)“讀書計(jì)劃”的一項(xiàng)重要舉措，是為了給處在記憶黃金時(shí)期和人格形成的孩子們播下最好的種子，撒下最好的養(yǎng)料，為孩子們打下做人的底子，使孩子終生受益。

二、特色創(chuàng)建的實(shí)施目標(biāo)

中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著豐富的人文精神，五千年的文化積淀，形成了偉大的民族精神?！白x千古美文，創(chuàng)書香校園”，我校旨在通過誦讀古詩(shī)，加強(qiáng)優(yōu)秀文化熏陶，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。以品格的熏陶為首要，提高語(yǔ)言能力、記憶力。增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，培植民族精神，建構(gòu)正確的人生信念。

考慮到中華詩(shī)詞產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，對(duì)于小學(xué)生來說，要領(lǐng)會(huì)其中的內(nèi)涵，不太現(xiàn)實(shí)，由此，我們將研究的目標(biāo)定位于十六個(gè)字： 直面經(jīng)典，不求甚解，但求熟背，終身受益。在實(shí)踐過程中，我們始終把握好這一尺度。重在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操和健康的審美情趣，注重熏陶感染，潛移默化。不給學(xué)生增加過重的負(fù)擔(dān)，只對(duì)詩(shī)詞簡(jiǎn)單地了解，不強(qiáng)調(diào)步調(diào)一致的理解。不追求背誦的數(shù)量，講究誦讀的質(zhì)量。不追求速度，追求效果。

三、特色創(chuàng)建的實(shí)施過程

“誦讀經(jīng)典詩(shī)文，奠基學(xué)生成長(zhǎng)” 特色創(chuàng)建的實(shí)施過程按照“前期策劃、中期推行、后期比賽”三個(gè)階段運(yùn)行。

前期策劃階段：進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，制定具體的實(shí)施方案，明確經(jīng)典誦讀的整體目標(biāo)和構(gòu)想。將誦讀活動(dòng)與學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)有機(jī)融合，制定誦讀活動(dòng)的內(nèi)容、形式、時(shí)間安排與具體舉措。每個(gè)班級(jí)要制訂相應(yīng)的經(jīng)典詩(shī)文誦讀計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生自主制定誦讀計(jì)劃。利用家訪、家長(zhǎng)會(huì)等機(jī)會(huì)向家長(zhǎng)介紹誦讀的目的、意義以及目前取得的初步成效，請(qǐng)家長(zhǎng)配合督促指導(dǎo)檢查，同時(shí)也請(qǐng)家長(zhǎng)們?cè)谌粘Ｉ?/p>

中言傳身教，當(dāng)好孩子的榜樣。

中期推行階段：積極營(yíng)造氛圍，采取多種形式開展“經(jīng)典誦讀活動(dòng)”，如誦讀講座、誦讀比賽等，以活動(dòng)促誦讀。以誦讀促學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)促熏陶，師生共同參與，掀起誦讀經(jīng)典的熱潮，并在此基礎(chǔ)上交流總結(jié)活動(dòng)情況。

1、確立創(chuàng)建的策略：

（1）確立一個(gè)核心

一位科學(xué)家曾說過這樣一句話：“如果沒有道德和價(jià)值的支撐，那么科學(xué)越發(fā)達(dá)，人的文化層次越高，對(duì)人類造成的危害可能越大”，這說明德育對(duì)人類起著重要作用，是做人之根。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)能力固然重要，但教會(huì)學(xué)生做人是素質(zhì)教育的核心。以此為核心，“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀”工程就成為我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化、道德相結(jié)合教育的載體和突破口。我校建立了校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的古詩(shī)文誦讀領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了誦讀活動(dòng)計(jì)劃，規(guī)定了由校領(lǐng)導(dǎo)親自抓，政教處具體落實(shí)的實(shí)施方案，建立健全誦讀制度，專人負(fù)責(zé)管理，責(zé)任到人，確保活動(dòng)不流于形式。

（2）堅(jiān)持五個(gè)結(jié)合為了更好地開展“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，真正做到“誦古詩(shī)、傳美德、陶情操、提修養(yǎng)”，我校按照精心制定的切實(shí)可行的實(shí)施方案，結(jié)合校情實(shí)際和學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)，堅(jiān)持與學(xué)生思想道德建設(shè)、與“減負(fù)”工作相結(jié)合，加大力度，加大投入，切實(shí)把這項(xiàng)活動(dòng)搞好。

一是與學(xué)生思想道德建設(shè)相結(jié)合?！霸?shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨”．詩(shī)的道德教化功能早已為人們所認(rèn)識(shí)。當(dāng)前我們對(duì)青少年的思想道德教育的一個(gè)重要內(nèi)容就是要教育學(xué)生做個(gè)有理想追求的人，有生命精神的人，有高尚情操的人，也就是培養(yǎng)學(xué)生擁有民族自豪感、生命責(zé)任感、詩(shī)意情愫感。誦讀古詩(shī)文的過程實(shí)質(zhì)上就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造。我校把誦讀古詩(shī)文作為讓學(xué)生明理的重要手段，比如讓學(xué)生背誦《夏日絕句》、《過零丁洋》，教育學(xué)生愛祖國(guó)；背誦《靜夜思》、《泊船瓜洲》，教育學(xué)生愛家鄉(xiāng)；背誦《游子吟》，教育學(xué)生愛父母尊長(zhǎng)輩；背誦《長(zhǎng)歌行》，教育學(xué)生珍惜時(shí)間、發(fā)奮學(xué)習(xí)等等。融親情、友情、愛國(guó)情于古詩(shī)文誦讀中，寓社會(huì)主義榮辱觀教育于古詩(shī)文誦讀中，讓學(xué)生感受風(fēng)云氣，體驗(yàn)悲憫情，抵制消極頹廢情緒侵襲，為學(xué)生精神補(bǔ)

鈣，促進(jìn)學(xué)生茁壯成長(zhǎng)。

二是與“減負(fù)”工作相結(jié)合?！爸腥A古詩(shī)文經(jīng)典誦讀”工程的實(shí)施是當(dāng)前加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育工作的重要組成部分，特別是在當(dāng)前“減負(fù)”情況下，該活動(dòng)有益地指導(dǎo)了學(xué)生課外、校外活動(dòng)，充實(shí)了學(xué)生的課余生活。開始有一些家長(zhǎng)擔(dān)心，誦讀古詩(shī)文是否會(huì)增加孩子們的課業(yè)負(fù)擔(dān)，通過實(shí)踐證明，一篇短小精悍的詩(shī)文，學(xué)生們熟讀幾遍就能背下來，而且樂此不疲。古詩(shī)文誦讀，不是一門硬性功課，而是讓學(xué)生們大聲朗讀這些朗朗上口的精美詩(shī)文。在此基礎(chǔ)上盡量去背，所以學(xué)生們沒有把它當(dāng)成負(fù)擔(dān)，而是一種游戲，比著背，賽著背，樂著背。實(shí)際上學(xué)生們的上進(jìn)心是很強(qiáng)的，形成背誦習(xí)慣以后，他們往往更喜歡背誦那些引人入勝、一氣呵成的詩(shī)文。我們把古詩(shī)文誦讀納入到了日常工作中，在學(xué)校，利用每天課間操之前和晨讀時(shí)間來誦讀；在家中，孩子們做完作業(yè)后，更是去誦讀一篇篇精美的古詩(shī)文。這樣，不但豐富了他們的課余生活，而且養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自然獲得家長(zhǎng)們的鼎力支持。

三是堅(jiān)持與教育科研相結(jié)合。“組織教師進(jìn)行《小學(xué)生中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀研究》，申報(bào)了市級(jí)“十一五”立項(xiàng)課題——《誦讀經(jīng)典古詩(shī)，弘揚(yáng)民族文化》。通過扎實(shí)、深入的研究，實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理思想和管理行為模式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)教師師德素養(yǎng)和教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)學(xué)生智力、能力、個(gè)性的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校特色品牌的形成。

四是堅(jiān)持與校園文化建設(shè)相結(jié)合。為配合學(xué)校的古詩(shī)文特色建設(shè)，在學(xué)校的環(huán)境等方面進(jìn)行特色布置：學(xué)校櫥窗每學(xué)期定期出刊“詩(shī)文誦讀展示”長(zhǎng)廊；在校園的每一處花壇、每一片草地都能看到制作精美的詩(shī)文牌；在每一條走廊、甬路都能欣賞到古詩(shī)文的經(jīng)典之作；在每一間教室、辦公室里都有一面張貼著師生書畫作品的詩(shī)文壁；在校園四周的圍墻上，開設(shè)古代名人長(zhǎng)廊；在課間休息時(shí)，能聽到配有中國(guó)古典音樂的詩(shī)文朗誦，同時(shí)，把課間鈴聲更改為配有中國(guó)古典音樂的詩(shī)文朗誦；各班黑板報(bào)每期布置有經(jīng)典誦讀的內(nèi)容；各班根據(jù)各班的背誦情況和本班的特色建立班級(jí)文化特色??讓走進(jìn)校園的每個(gè)人都能感受到獨(dú)特而濃郁的以傳統(tǒng)文化為特色的校園文化氛圍。

五是堅(jiān)持與學(xué)校管理創(chuàng)新相結(jié)合。在創(chuàng)建活動(dòng)中，鍛造一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是特色創(chuàng)建成功的關(guān)鍵。將師德建設(shè)與古詩(shī)文誦讀融為一體，讓教師們?cè)谡b讀

活動(dòng)中修身養(yǎng)性，豐富文化底蘊(yùn)，提高文化品位，在潛移默化中提高師德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。在學(xué)校管理中不斷吮吸中華傳統(tǒng)文化中以人為本、民主管理等優(yōu)秀“養(yǎng)分”，創(chuàng)新學(xué)校管理模式，促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展。

（3）實(shí)施四個(gè)延伸

古詩(shī)誦讀是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。她的系統(tǒng)性決定我們必須堅(jiān)持和采取以學(xué)校為中心，依托各方、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、共同實(shí)施的做法，實(shí)現(xiàn)延伸。

一是向家庭延伸。充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)積極性，激發(fā)家長(zhǎng)參與熱情，積極倡導(dǎo)親子共讀、家庭背詩(shī)樂。建立學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生聯(lián)系制度，編寫《經(jīng)典詩(shī)文伴我行》成長(zhǎng)冊(cè)，全方位記錄學(xué)生在詩(shī)文誦讀活動(dòng)中的成長(zhǎng)軌跡。通過校報(bào)及問卷，引發(fā)家長(zhǎng)對(duì)古詩(shī)誦讀的關(guān)注和向往，力求帶動(dòng)一大批家長(zhǎng)參與到對(duì)古詩(shī)誦讀活動(dòng)的思考與探究中來。

二是向社會(huì)延伸。我們的誦讀活動(dòng)，產(chǎn)生了一定的社會(huì)影響。今年“國(guó)慶”前夕，我校的百人誦讀《滿江紅》在校國(guó)慶聯(lián)歡會(huì)上展示，引起校內(nèi)外廣泛關(guān)注。誦讀活動(dòng)正在走出校園，走向社會(huì)。

三是向?qū)W生生活領(lǐng)域延伸。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，體會(huì)詩(shī)中情感，據(jù)時(shí)分類，誦讀古詩(shī)文。如老師們帶領(lǐng)學(xué)生春游芳草地，夏賞綠荷塘，秋看紅楓樹，冬吟白雪歌，從“竹外桃花三兩枝”到“畢竟西湖六月中”；從“霜葉紅于二月花”到“忽如一夜春風(fēng)來”，在輕松和諧的氛圍里，穿過燦爛的春、繽紛的夏、金色的秋、寧?kù)o的冬，豐富和渲染了學(xué)生的生活。

四是向同類學(xué)校延伸。通過手拉手活動(dòng)、支教活動(dòng)、區(qū)域性教研活動(dòng)、校際間交流互訪活動(dòng)等，推廣中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀的科研成果和特色教育創(chuàng)建成果，從而樹立學(xué)校品牌。

2、創(chuàng)建的具體措施：

（1）健全創(chuàng)建的組織

建立“誦讀經(jīng)典詩(shī)文，奠基學(xué)生成長(zhǎng)”的特色創(chuàng)建組織網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校成立以卜紅軍校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，徐瓊為副組長(zhǎng)，朱宗國(guó)、魏青、徐梅、黃玉偉、張勇等為成員的特色創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在教導(dǎo)處，具體負(fù)責(zé)創(chuàng)建活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)務(wù)指導(dǎo)。各班主任、語(yǔ)文老師和相關(guān)學(xué)科教師為具體實(shí)施者。

（2）、誦讀經(jīng)典的時(shí)間：每周的經(jīng)典誦讀課、每節(jié)課前一兩分鐘、每天放學(xué)的路隊(duì)上、每天中午快上課時(shí)間十分鐘以及每周五的早讀時(shí)間。

（3）、誦讀經(jīng)典的具體措施：

學(xué)校利用可以利用的空間和角落，或用詩(shī)文，或用詩(shī)畫，或用學(xué)生親筆書畫的名言佳句妝點(diǎn)學(xué)校的走廊、墻壁。教室環(huán)境也要求體現(xiàn)班級(jí)特色，除了詩(shī)畫、詩(shī)文，每個(gè)班級(jí)都辟有詩(shī)園，內(nèi)容多是學(xué)生閱讀古詩(shī)文的活動(dòng)成果，有古詩(shī)書法展、有讀后感，還有手抄報(bào)等等。

一是課前放學(xué)一吟，熟讀成誦。為減輕學(xué)生背誦負(fù)擔(dān)，倡導(dǎo)見縫插針，積少成多的誦讀方法，號(hào)召各班充分利用每天課前一兩分鐘時(shí)間，開展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟之，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。要求每班選一名班級(jí)誦讀長(zhǎng)，每周將一首詩(shī)抄在小黑板上，原則上每周更新一個(gè)內(nèi)容，如果背誦的快，也可以加快更新，誦讀長(zhǎng)帶領(lǐng)大家課前誦讀，直到上課鈴響；每天中午放學(xué)的路隊(duì)，讓孩子們背著古詩(shī)出校園。無論是課前還是課后吟誦古詩(shī)都有一個(gè)很大的好處，在紀(jì)律上，可以減少學(xué)生的吵鬧?；丶液筮€有家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子的親子誦讀.班主任：負(fù)責(zé)該班經(jīng)典誦讀活動(dòng)的協(xié)調(diào)和成果檢測(cè)工作。

五是引導(dǎo)父母子女一起誦讀，增進(jìn)親子感情，提升家庭文化品味。

后期比賽、總結(jié)階段：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身?xiàng)l件選擇經(jīng)典篇目進(jìn)行朗誦，并進(jìn)行個(gè)人誦讀比賽。首先以班級(jí)為單位，在班會(huì)期間召開第一輪誦讀比賽，選拔個(gè)人成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生代表班級(jí)參加學(xué)校的誦讀比賽復(fù)賽?？梢詡€(gè)人誦讀，也可集體誦讀。參賽者自選篇目進(jìn)行誦讀（時(shí)間不超出3分鐘），并可穿插舞蹈、吟唱、書法等其他藝術(shù)形式，以進(jìn)一步提升詩(shī)文誦讀的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（1）古詩(shī)競(jìng)賽，以賽促讀。每學(xué)期進(jìn)行一次古詩(shī)競(jìng)賽，形式可以多樣，抽背、師生背、接龍、詩(shī)配畫、畫配詩(shī)等等。

（2）建立學(xué)生誦讀檔案，可以用一本小本子（小字本也可），由學(xué)校貼出五個(gè)年級(jí)必背的古詩(shī)題目和拓展的古詩(shī)，學(xué)生根據(jù)要求，自己背誦，將自己能背的古詩(shī)題寫在小本子上，本子上有家長(zhǎng)評(píng)、組長(zhǎng)評(píng)、教師評(píng)，班級(jí)可以評(píng)出小詩(shī)仙、小詩(shī)圣之類的，學(xué)校根據(jù)班級(jí)評(píng)比情況，也可以評(píng)出部分天小詩(shī)人，并寫出他們所能背出的詩(shī)歌數(shù)量，激勵(lì)其他小朋友加快背誦。

第二篇：詩(shī)文誦讀

陽(yáng)光初中“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”比賽

“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生”，五千年的悠久歷史孕育了瑰麗的傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了無數(shù)的華夏兒女。為領(lǐng)略中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的燦爛文化，促進(jìn)小學(xué)生從小接受悠久文明的洗禮和思想道德的熏陶，激發(fā)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字和優(yōu)秀文化的熱愛，營(yíng)造積極向上、清新高雅、健康文明的校園文化氛圍，2010年10月14日下午，陽(yáng)光初中舉行了別開生面的經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽活動(dòng)。

本次經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽的內(nèi)容為中華經(jīng)典詩(shī)詞、散文等為主要內(nèi)容?；顒?dòng)中，大家采用師生同臺(tái)、以學(xué)生為主的方式，通過配樂和表演等多種藝術(shù)形式展現(xiàn)對(duì)中華經(jīng)典文化的理解和欣賞。比賽中，節(jié)目精彩紛呈：溫婉清新的“春”之組詩(shī)，音韻和諧的《三字經(jīng)》，雄壯激昂的《沁園春〃雪》……舞臺(tái)上的學(xué)生們?nèi)橥度搿Ｄ懵?，孩子們?cè)谳p吟“人之初，性本善……”再聽，孩子們正朗誦“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。傳統(tǒng)文化精髓在誦讀、表演唱中得到完美演繹，瑯瑯誦讀聲響徹校園。

“腹有詩(shī)書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)”。誦讀中華經(jīng)典，傳承華夏文明，愿中華傳統(tǒng)文化在孩子們的心靈中生根、發(fā)芽，開出絢麗的花朵！

第三篇：學(xué)生中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀篇目

上海市教育委員會(huì) 文 件

上海市語(yǔ)言文字工作委員會(huì)

滬教委語(yǔ)〔2008〕2號(hào)

上海市教育委員會(huì)上海市語(yǔ)言文字工作委員會(huì)關(guān)于

開展2008“我愛祖國(guó)語(yǔ)言美”學(xué)生中華經(jīng)典詩(shī)文

誦讀活動(dòng)的通知

各區(qū)縣教育局、語(yǔ)委，浦東新區(qū)社會(huì)發(fā)展局，各高等學(xué)校語(yǔ)委：

為宣傳貫徹《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，提高全社會(huì)語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)和應(yīng)用水平，增強(qiáng)民族自豪感，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育部、國(guó)家語(yǔ)委決定在全國(guó)開展“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生——中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)”。活動(dòng)以中華經(jīng)典詩(shī)文為載體，通過誦讀，進(jìn)一步提高國(guó)民的語(yǔ)文素質(zhì)，提高國(guó)家通用語(yǔ)言文字——普通話和規(guī)范漢字的社會(huì)應(yīng)用水平，激發(fā)全社會(huì)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的熱愛，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心，使廣大人民群眾，特別是廣大青少年，進(jìn)一步加深對(duì)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，從而熱愛中國(guó)文化，弘揚(yáng)中華文明，不斷推進(jìn)整合創(chuàng)新。根據(jù)教育部、國(guó)家語(yǔ)委的上述精神，市教委、市語(yǔ)委決定于2008年在全市大中小學(xué)生中開展“我愛祖國(guó)語(yǔ)言美”中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)?，F(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

一、活動(dòng)組織

主辦單位：上海市教育委員會(huì)、上海市語(yǔ)言文字工作委員會(huì)。

協(xié)辦單位：上海教育電視臺(tái)、上海教育報(bào)刊總社。

承辦單位：上海市語(yǔ)言文字工作者協(xié)會(huì)、《當(dāng)代學(xué)生》雜志社。

二、活動(dòng)范圍

本市各高等學(xué)校、中小學(xué)校、中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生。

活動(dòng)分大學(xué)生組、中學(xué)生（含中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生）組、小學(xué)生組進(jìn)行。

三、誦讀內(nèi)容

篇目見《2008“我愛祖國(guó)語(yǔ)言美”學(xué)生中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀篇目》（附件1），具體內(nèi)容自3月10日起可登錄“上海語(yǔ)言文字網(wǎng)”(http:///)下載。

四、誦讀形式

誦讀形式分為個(gè)人誦讀和集體誦讀。

個(gè)人誦讀：在規(guī)定范圍內(nèi)選擇經(jīng)典詩(shī)文篇目進(jìn)行朗誦。

集體誦讀：在規(guī)定范圍內(nèi)選擇經(jīng)典詩(shī)文篇目進(jìn)行朗誦，并可穿插舞蹈、吟唱、書法等其他藝術(shù)樣式，以進(jìn)一步提升詩(shī)文誦讀的藝術(shù)表現(xiàn)力，人數(shù)不少于10人。

五、活動(dòng)時(shí)間

2008年2月至9月。

六、活動(dòng)步驟

（一）學(xué)校開展誦讀活動(dòng)

本市各中小學(xué)校、中等職業(yè)學(xué)校及相關(guān)校外教育機(jī)構(gòu)應(yīng)廣泛組織發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參與誦讀活動(dòng)。要充分利用語(yǔ)文課、班會(huì)課、拓展課或課余時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身?xiàng)l件選擇經(jīng)典詩(shī)文篇目進(jìn)行朗誦，并進(jìn)行個(gè)人誦讀比賽。學(xué)生參賽情況應(yīng)記入《學(xué)生成長(zhǎng)手冊(cè)》“課外閱讀情況記錄

表”。在個(gè)人誦讀比賽的基礎(chǔ)上，以教學(xué)班、年級(jí)組等為單位，遴選個(gè)人成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生編排集體誦讀節(jié)目。各校在全面開展誦讀活動(dòng)的基礎(chǔ)上，組織校級(jí)比賽，并于2008年6月底以前向所在區(qū)縣教育行政部門、語(yǔ)委報(bào)送集體和個(gè)人誦讀節(jié)目各1個(gè)，參加區(qū)縣組織的相應(yīng)組別的復(fù)賽。

本市各高等學(xué)校要結(jié)合社會(huì)實(shí)踐、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)等廣泛組織發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參與誦讀活動(dòng)，組織校級(jí)比賽，并于2008年6月底以前向市教委、市語(yǔ)委報(bào)送集體和個(gè)人誦讀節(jié)目各1個(gè)，參加市里組織的大學(xué)生組復(fù)賽。

學(xué)校比賽采取統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)定，其中個(gè)人誦讀比賽按照“背誦熟練30%，普通話標(biāo)準(zhǔn)40%，朗誦技巧及效果30%”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)定；集體誦讀比賽按照“普通話標(biāo)準(zhǔn)40%，朗誦技巧30%，整體藝術(shù)效果30%”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)定。

（二）復(fù)賽

各區(qū)縣教育行政部門、語(yǔ)委于2008年7月至8月間分別組織中學(xué)生組（含中職校學(xué)生）、小學(xué)生組復(fù)賽，2個(gè)組別分別選拔集體和個(gè)人誦讀節(jié)目各1個(gè)，參加市里的決賽。決賽名單于8月底前報(bào)市語(yǔ)委辦。

市教委、市語(yǔ)委委托市語(yǔ)協(xié)于2008年7月至8月間組織大學(xué)生組復(fù)賽（具體時(shí)間、地點(diǎn)另行通知），選拔集體和個(gè)人誦讀節(jié)目各20個(gè)，進(jìn)入決賽。

復(fù)賽的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)與校級(jí)比賽相同。

（三）決賽和匯演

2008年9月第十一屆全國(guó)推普宣傳周期間（中秋節(jié)前夕），市教委、市語(yǔ)委委托市語(yǔ)協(xié)、《當(dāng)代學(xué)生》雜志社分別舉辦大學(xué)生組、中學(xué)生組（含中職校學(xué)生）和小學(xué)生組決賽。各組別個(gè)人誦讀決賽除了詩(shī)文誦讀，還將增加詩(shī)文閱讀方面的知識(shí)問答項(xiàng)目，命題范圍為規(guī)定篇目的文學(xué)背景知識(shí)，以及《當(dāng)代學(xué)生（2008“詩(shī)文閱讀”比賽?？分械膬?nèi)容。各組別集體誦讀決賽根據(jù)整體藝術(shù)效果進(jìn)行評(píng)判，內(nèi)容可不限于規(guī)定篇目。各組別決賽具體時(shí)間、地點(diǎn)另行通知。

9月下旬，在上海教育電視臺(tái)舉行總決賽暨優(yōu)秀誦讀節(jié)目匯演。決賽錄像將于國(guó)慶期間在上海教育電視臺(tái)播出。

七、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置

決賽在大學(xué)生組、中學(xué)生（含中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生）組、小學(xué)生組等3個(gè)組別各設(shè)個(gè)人獎(jiǎng)和集體獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)2名，三等獎(jiǎng)3名，鼓勵(lì)獎(jiǎng)若干名。

根據(jù)各區(qū)縣、高等學(xué)校組織發(fā)動(dòng)的情況，評(píng)選優(yōu)秀組織獎(jiǎng)和組織獎(jiǎng)若干。

附件：1.2008“我愛祖國(guó)語(yǔ)言美”學(xué)生中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀篇目

2.2008“我愛祖國(guó)語(yǔ)言美”學(xué)生中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)復(fù)賽節(jié)目報(bào)送表

3.2008“我愛祖國(guó)語(yǔ)言美”學(xué)生中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)決賽節(jié)目報(bào)送表 上 海 市 教 育 委 員 會(huì)

上海市語(yǔ)言文字工作委員會(huì)

二○○八年二月二十七日

(聯(lián)系人：姜冠成，聯(lián)系電話：23116784)

主題詞：教育語(yǔ)言文字學(xué)生活動(dòng)通知

抄送：上海教育電視臺(tái)、上海教育報(bào)刊總社、《當(dāng)代學(xué)生》

雜志社、上海市語(yǔ)言文字工作者協(xié)會(huì)。

上海市教育委員會(huì)辦公室2008年2月29日印發(fā)

（共印125份）

附件1：

2008“我愛祖國(guó)語(yǔ)言美”學(xué)生中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀篇目

小學(xué)生組

1.涼州詞（王之渙）

2.過故人莊（孟浩然）

3.山居秋暝（王維）

4.贈(zèng)汪倫（李白）

5.春夜喜雨（杜甫）

6.黃鶴樓（崔顥）

7.錢塘湖春行（白居易）

8.夜雨寄北（李商隱）

9.游園不值（葉紹翁）

10.明日歌（錢鶴灘）

11.芙蓉樓送辛漸（王昌齡）

12.滁州西澗（韋應(yīng)物）

13.題破山寺后禪院（常建）

14.漁歌子?西塞山前白鷺飛（張志和）

15.泊船瓜洲（王安石）

16.過零丁洋（文天祥）

17.觀書有感（朱熹）

18.浣溪沙?一曲新詞酒一杯（晏殊）

19.天凈沙?秋思（馬致遠(yuǎn)）

20.匆匆（朱自清）

21.春雨（佚名）

22.下雪了（峻青）

23.我是什么（佚名）

24.羊和水牛（金江）

25.寒號(hào)鳥（佚名）

26.鼻子和嘴的爭(zhēng)斗（龍世輝）

中學(xué)生組（含中職校學(xué)生）

1.古詩(shī)十九首?迢迢牽牛星

2.古詩(shī)十九首?行行重行行

3.詠懷?其三十九（阮籍）

4.從軍行（楊炯）

5.夢(mèng)游天姥吟留別（李白）

6.登高（杜甫）

7.無題?昨夜星辰昨夜風(fēng)（李商隱）

8.錦瑟（李商隱）

9.書憤（陸游）

10.謁金門?風(fēng)乍起（馮延巳）

11.卜算子?我住長(zhǎng)江頭（李之儀）

12.水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有（蘇軾）

13.念奴嬌?赤壁懷古（蘇軾）

14.南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷（辛棄疾）

15.菩薩蠻?書江西造口壁（辛棄疾）

16.青玉案?元夕（辛棄疾）

17.永遇樂?京口北固亭懷古（辛棄疾）

18.滿江紅?怒發(fā)沖冠（岳飛）

19.虞美人?春花秋月何時(shí)了（李煜）

20.馬說（韓愈）

21.小石潭記（柳宗元）

22.岳陽(yáng)樓記（范仲淹）

23.秋聲賦（歐陽(yáng)修）

24.陋室銘（劉禹錫）

25.墨池記（曾鞏）

26.祈禱（聞一多）

27.預(yù)言（何其芳）

28.你，浪花里的一滴水（魏鋼焰）

29.微笑（楊鈞煒）

30.我為少男少女們歌唱（何其芳）

大學(xué)生組

1.木蘭辭（樂府詩(shī)集）

2.短歌行（曹操）

3.將近酒（李白）

4.茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫）

5.春江花月夜（張若虛）

6.無題?相見時(shí)難別亦難（李商隱）

7.正氣歌（文天祥）

8.江城子?密州出獵（蘇軾）

9.鵲橋仙?纖云弄巧（秦觀）

10.聲聲慢?尋尋覓覓（李清照）

11.滿江紅?怒發(fā)沖冠（岳飛）

12.水龍吟?登建康賞心亭（辛棄疾）

13.雨霖鈴?寒蟬凄切（柳永）

14.卜算子?詠梅（陸游）

15.沁園春?雪（毛澤東）

16.大學(xué)（禮記）

17.洛神賦（曹植）

18.蘭亭集序（王羲之）

19.滕王閣序（王勃）

20.醉翁亭記（歐陽(yáng)修）

21.岳陽(yáng)樓記（范仲淹）

22.而已集?序（魯迅）

23.一個(gè)高大的背影倒了（聶紺弩）

24.一句話（聞一多）

25.再別康橋（徐志摩）

26.教我如何不想她（劉半農(nóng)）

27.大堰河，我的保姆（艾青）

28.爐中煤（郭沫若）

29.海上日出（巴金）

30.致橡樹（舒婷）

31.鄉(xiāng)愁（余光中）

32.無怨的青春（席慕容）

附件2：

2008“我愛祖國(guó)語(yǔ)言美”學(xué)生中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)

復(fù)賽節(jié)目報(bào)送表

學(xué) 校聯(lián)系人聯(lián)系電話

個(gè)人節(jié)目 姓名性別

班級(jí)年齡

指導(dǎo)教師

誦讀篇目

集體節(jié)目 人數(shù)

姓名

節(jié)目樣式概述

指導(dǎo)教師

誦讀篇目

1.本表請(qǐng)加蓋學(xué)校公章。各中小學(xué)、中等職業(yè)學(xué)校、相關(guān)校外教育機(jī)構(gòu)于2008年6月30日前報(bào)所在區(qū)（縣）教育局、語(yǔ)委；高等學(xué)校于2008年6月30日前報(bào)市語(yǔ)委辦。

2.聯(lián)系人：姜冠成；電話及傳真：23116784。

附件3：

2008“我愛祖國(guó)語(yǔ)言美”學(xué)生中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)

決賽節(jié)目報(bào)送表

區(qū)縣聯(lián)系人聯(lián)系電話

個(gè)人節(jié)目 姓名性別

學(xué)校班級(jí)

指導(dǎo)教師

誦讀篇目

集體節(jié)目 學(xué)校人數(shù)

姓名

節(jié)目樣式概述

指導(dǎo)教師

誦讀篇目

1.本表請(qǐng)加蓋區(qū)縣語(yǔ)委公章，于2008年8月30日前報(bào)市語(yǔ)委辦。

2.聯(lián)系人：姜冠成；電話及傳真：23116784。

第四篇：詩(shī)文誦讀方案

官莊小學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀方案

一、指導(dǎo)思想

為了讓孩子們閱讀名家名篇，誦讀千古美文，這已經(jīng)成為大家公認(rèn)的豐富學(xué)生人文素養(yǎng)，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)天地、打下孩子終身發(fā)展基礎(chǔ)的最佳途徑。開展“誦經(jīng)典、品書香、塑人格”系列活動(dòng)，正是培育民族精神的重要途徑。

二、活動(dòng)目標(biāo)

（一）以經(jīng)典誦讀活動(dòng)為契機(jī)，引領(lǐng)和推動(dòng)我校讀書活動(dòng)的開展，努力營(yíng)造書香校園。

（二）鼓勵(lì)全校師生以書為友，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，開闊眼界、拓寬知識(shí)面，提高審美情趣和人文底蘊(yùn)，促進(jìn)良好的個(gè)性和品質(zhì)的形成。

三、組織領(lǐng)導(dǎo)及責(zé)任分工

組長(zhǎng)：婁朝木負(fù)責(zé)學(xué)校經(jīng)典詩(shī)文誦讀工程的全面工作。

副組長(zhǎng)：葛華 趙中江 孫鵬 具體負(fù)責(zé)經(jīng)典詩(shī)文誦讀工程的實(shí)施與指導(dǎo)；

成員：各班班主任

四、活動(dòng)步驟

（一）宣傳發(fā)動(dòng)。

1.召開語(yǔ)文教師、班主任、大隊(duì)輔導(dǎo)員參加的會(huì)議，組織老師討論、學(xué)習(xí)。

學(xué)校將誦讀工程作為家長(zhǎng)學(xué)堂的一個(gè)活動(dòng)內(nèi)容，和家長(zhǎng)就此話題進(jìn)行對(duì)話，宣講誦讀經(jīng)典詩(shī)文的益處，促進(jìn)家長(zhǎng)提高認(rèn)識(shí)并積極主動(dòng)的投入到自己孩子誦讀工程中來。

(二)誦讀開展。

1.各班按計(jì)劃、有步驟地開展全校性的誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)。結(jié)合經(jīng)典誦讀比賽活動(dòng)，使“誦經(jīng)典、品書香、塑人格”經(jīng)典誦讀活動(dòng)不斷深化。

2.開展“和家長(zhǎng)一起讀經(jīng)典”的活動(dòng)，以少年兒童經(jīng)典誦讀活動(dòng)為切入點(diǎn)，提高學(xué)生家庭成員的人文道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

3.學(xué)校形成“中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀”管理機(jī)制。4.誦讀展示。

學(xué)期末學(xué)校舉辦一次“誦讀節(jié)”比賽活動(dòng)。并尊重孩子對(duì)古詩(shī)文理解的方式：“不求甚解，但求熟讀會(huì)背”，培養(yǎng)孩子創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做人。形式要多樣，可以充分利用音樂、舞蹈、書法、繪畫等多種功能，讓孩子在唱游活動(dòng)中誦讀。

五、具體措施：

（一）組織開展手抄報(bào)比賽，讓學(xué)生在精選詩(shī)文、版面設(shè)計(jì)、繪畫、書法抄寫方面得到鍛煉。每學(xué)期以班級(jí)為單位，辦一期詩(shī)文手抄報(bào)，版面為8Ｋ，各班向?qū)W校上交10份優(yōu)秀小報(bào)。讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)，將自己了解的詩(shī)文方面的知識(shí)、故事、名篇佳句等辦成漂亮的手抄報(bào)，學(xué)校評(píng)選出最佳手抄報(bào)。

（二）校園紅領(lǐng)巾廣播站開播經(jīng)典誦讀欄目，播放著名詩(shī)詞的朗誦錄音以及悠悠的古典音樂。

（三）在廣泛開展古詩(shī)文誦讀的情況下，學(xué)校每學(xué)期進(jìn)行“古詩(shī)文誦讀先進(jìn)班”評(píng)比活動(dòng)，使古詩(shī)文誦讀活動(dòng)既保質(zhì)又保量，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生古詩(shī)文誦讀活動(dòng)的蓬勃發(fā)展。

（四）各班級(jí)應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況采用讀、背、吟、唱、畫、說、寫、改編、書寫等一種或幾種方式開展活動(dòng)。

（五）開展課前一吟，熟讀成誦的活動(dòng)。為減輕學(xué)生背誦古詩(shī)的負(fù)擔(dān)，教師要提倡見縫插針，積少成多的誦讀方法，各班要充分利用每天語(yǔ)文課前一兩分鐘時(shí)間，開展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟之，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。

（六）時(shí)間安排

1.落實(shí)晨讀計(jì)劃，保證每天25分鐘的古詩(shī)文誦讀時(shí)間。上課前三分鐘組織學(xué)生誦讀，各班級(jí)形成一日常規(guī)。

2.每天回家與家人一起誦讀十分鐘。

附：各級(jí)部誦讀目錄年級(jí)誦讀內(nèi)容（可選擇）

一年級(jí)《三字經(jīng)》詠鵝

詠柳

春曉

長(zhǎng)歌行 涼州詞 七步詩(shī)

敕勒歌 回鄉(xiāng)偶書 登鸛雀樓 宿建德江

二年級(jí)

《百家姓》

涼州詞

出塞

從軍行 鹿柴 芙蓉樓送辛漸 送元二使安西竹里館

九月九日憶山東兄弟 別董大

靜夜思

三年級(jí)

《千字文》

古朗月行 望廬山瀑布 楓橋夜泊 贈(zèng)汪倫

獨(dú)坐敬亭山 秋浦歌黃鶴樓送孟浩然之廣陵 贈(zèng)花聊望天門山

寒食 早發(fā)白帝城 聞官軍收河南河北

絕句江南逢李龜年

春夜喜雨江畔獨(dú)步尋花

漁歌子 江雪逢雪宿芙蓉山主人

尋隱者不遇

四年級(jí)

《弟子規(guī)》

滁州西澗 塞下曲 游子吟 示兒竹枝詞 烏衣巷 望洞庭

浪淘沙賦得古原草送別 憶江南

憫農(nóng)山行 清明

五年級(jí) 《論語(yǔ)》

第五篇：詩(shī)文誦讀淺議

詩(shī)文誦讀淺議

《唱贊奧義書》 此萬有之精英為地。地之精英為水。水之精英為草木。草木之精英為人。人之精英為語(yǔ)言。語(yǔ)言之精英為頌禱之詩(shī)。詩(shī)之精英為高聲唱贊。詩(shī)文誦讀的價(jià)值 詩(shī)文誦讀的美感 詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉 詩(shī)文誦讀的模式

一、詩(shī)文誦讀的價(jià)值

誦讀指結(jié)合作品的內(nèi)容讀出其中的情緒、情感、精神、氣韻和節(jié)奏的有聲朗讀，是一種有文化的朗讀。

“誦”?！墩f文解字》：“誦，諷也。從言，甬聲?！薄爸S，誦也。從言，風(fēng)聲。” 段玉裁：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。倍同背，謂不開讀也。誦則非直背文，又為吟詠以聲節(jié)之。”對(duì)“吟”的解釋，《說文》謂之：“吟，呻也。從口，今聲。”而對(duì)“呻”的解釋則是：“呻，吟也。從口，申聲?！倍斡癫米ⅲ骸鞍瓷胝?，吟之舒；吟者，呻之急。渾言則不別也。”“呻吟”聯(lián)用有“誦讀”之義，《莊子·列御冠》：“鄭人緩也，呻吟裘之地，只三年而緩為儒?！笨梢姟耙鳌钡募贝俾曇艋顒?dòng)，與“呻”的舒緩聲音活動(dòng)的配合，可以形成“誦讀”“緩急”的情態(tài)。所謂“吟詠”，實(shí)際上是一種情感的抒發(fā)?！对?shī)·周南·關(guān)睢序》）：“吟詠情性，以風(fēng)其上?！笨追f達(dá)疏：“動(dòng)聲曰吟，長(zhǎng)言曰詠。作詩(shī)必歌故言吟詠情性也?！薄伴L(zhǎng)言”，是漢代注家譬況字音的用語(yǔ)，意思是發(fā)音舒緩，為字調(diào)中的舒調(diào)，可理解為曼聲長(zhǎng)吟。由此可見，“誦”，是一種有情態(tài)，而又寓情于聲、以聲傳情的表達(dá)方式。

“讀”?！墩f文》解釋為“籀書也”，段注解釋為“抽繹其義，蘊(yùn)至于無窮，是之謂讀?！边M(jìn)而他又解釋：“諷，誦亦可云讀，而讀之義不止于諷、誦。諷誦止得其文辭，讀乃得其義蘊(yùn)?！笨梢姟白x”不僅包括“誦”，它還特別側(cè)重于內(nèi)容的理解。

一、詩(shī)文誦讀的價(jià)值

詩(shī)歌是通過精煉、生動(dòng)、富有音樂美的語(yǔ)言來創(chuàng)造鮮明獨(dú)特的形象，構(gòu)成優(yōu)美而深遠(yuǎn)的意境，能夠高度集中概括地反映社會(huì)生活，抒發(fā)作者思想感情，表達(dá)作者理想愿望的文學(xué)體裁。詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨的明珠，融“音樂美”、“建筑美”、“圖畫美”為一體。

詩(shī)歌,是最適合朗誦的作品。因?yàn)?詩(shī)歌節(jié)奏規(guī)整,本身就具備音樂性;詩(shī)歌又押韻,朗朗上口,‘特別是古代詩(shī)歌還講究平仄,使字音在長(zhǎng)短方面交錯(cuò)出現(xiàn)，體現(xiàn)了統(tǒng)一之中有變化。所以在古時(shí)候詩(shī)都是可以唱的。詩(shī)和歌本來就是一回事。我國(guó)古代的文章從總體上來看是具有詩(shī)化傾向的，對(duì)于聲韻一貫重視。

《毛詩(shī)序》：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！?/p>

一、詩(shī)文誦讀的價(jià)值 誦讀喚醒童真

口語(yǔ)是兒童語(yǔ)言的發(fā)祥地。這是一個(gè)充滿詩(shī)意、令每個(gè)成長(zhǎng)的孩子心靈震顫的聲音世界。起初這種清朗而源始的聲音可能來自不識(shí)字的鄉(xiāng)下老奶奶哼唱的歌謠。它有巫術(shù)般的魔力，緊緊抓住孩提稚嫩的心靈，令他沉醉在語(yǔ)言的狂歡和幸福里。

耿占春：“語(yǔ)言奇異的力量，最初不是從別處，也不是從詩(shī)歌和文學(xué)，而是從姥姥的那些數(shù)不清的歌謠里給予我的驚異。姥姥，你的那些歌謠給予我的語(yǔ)言的歡樂是無與倫比的。在童年的那些漫長(zhǎng)的夜晚，我和弟弟妹妹，總是在您的這些歌謠中慢慢進(jìn)入夢(mèng)境。而這些話語(yǔ)卻無異于另一個(gè)夢(mèng)境。姥姥，我如今仿佛又聽見您的聲音了，在月光涌進(jìn)房屋之時(shí)，您的話語(yǔ)都變成了神秘的圖景：‘芝麻稈，頂花碗，/花碗破，狗拉磨，/雞打水，貓燒鍋，/老鼠上去捏窩窩??它帶給我無限的驚異：言語(yǔ)的力量的最初的顯示。在這些童謠中，我度過了一個(gè)古老的語(yǔ)言的狂歡節(jié)。童謠的種子，語(yǔ)言下的自由，已經(jīng)埋在一個(gè)孩子的心中?！?《回憶與話語(yǔ)之鄉(xiāng)》)

一、詩(shī)文誦讀的價(jià)值 誦讀復(fù)活作品 缺乏誦讀的閱讀與作品的對(duì)話是沉悶?zāi)吧踔敛挥押玫?。誦讀令作品所有的內(nèi)容變得栩栩如生。仿佛是在與作者或作品中的任務(wù)侃侃而談。在這種對(duì)談中，閱讀者自己不斷改變著自己的精神狀態(tài)，產(chǎn)生著共鳴。桐城派代表人物劉大櫆教人讀詩(shī)文要“因聲求氣”：“爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲。”

一、詩(shī)文誦讀的價(jià)值

誦讀豐富感受

傳統(tǒng)詩(shī)文聲律與文章密切結(jié)合。

沈約《宋書·謝靈運(yùn)傳》：“夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜，欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響，一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達(dá)此旨，始可言文。”這種情況跟漢語(yǔ)本身的一個(gè)字即一個(gè)音節(jié)的特征有關(guān)。因?yàn)椋粋€(gè)字一個(gè)音節(jié)為語(yǔ)言形式上的整齊性的出現(xiàn)提供了一個(gè)絕好的前提。而形式上的整齊所帶來的聲韻之美是很早就被人們注意到了的。

讀而出聲，始能體會(huì)到詩(shī)文的聲韻之美，詩(shī)文作為審美對(duì)象的美感將大大增強(qiáng)。而且，一篇文章的聲韻特征往往適應(yīng)于文章內(nèi)在的情感特征而呈現(xiàn)出自身的獨(dú)特性，只有出聲朗讀，我們才能體會(huì)到其中的節(jié)奏，由節(jié)奏而把握到文中的情感與氣韻。一篇文章作為一個(gè)閱讀對(duì)象的內(nèi)涵才有可能充分地展現(xiàn)出來。

一、詩(shī)文誦讀的價(jià)值 誦讀重建生命

一、詩(shī)文誦讀的價(jià)值

在一個(gè)暴雨將至的夜晚，拋棄一切的Clara令人喜出望外地出現(xiàn)在哥哥眼前。他們沉浸在幸福之中，可就在這時(shí)，仇家的槍口正在黑暗中尋找哥哥。帕古決定打扮成哥哥的摸樣，在樹林中一邊走，一邊講述那個(gè)美人魚的故事：“美人魚來到，把帕古帶走，帕古高興得不得了。她把帕古變成魚，帶帕古到海底居住。在海底，誰也不用死誰也不用爭(zhēng)奪什么；在海底，人人好開心，開心得笑個(gè)不停。嘿嘿，嘿嘿嘿??”

一、詩(shī)文誦讀的價(jià)值 誦讀重建生命

一、詩(shī)文誦讀的價(jià)值

二、詩(shī)文誦讀的美感

古人評(píng)詩(shī)文多從聲韻之美入手。姚鼐：“詩(shī)古文要從聲音證入，不知聲音，總為門外漢耳。”張?jiān)ａ摗稄?fù)朱萊香書》中說：“聲調(diào)之事，世俗人以為至淺，不知文之精微要眇，悉寓于其中?！痹鴩?guó)藩對(duì)于聲調(diào)也非常重視：“吾觀漢魏人文有二端最不可及，一曰訓(xùn)詁精確，二曰聲調(diào)鏗鏘，即以《二都賦》言，如‘開高軒以臨山，列綺窗而瞰江，碧出萇弘之血，鳥生杜宇之魄，洗兵海島，刷馬江洲，數(shù)軍實(shí)于桂林之苑，饗戎旅乎落星之樓’等句，音響節(jié)奏，皆后世所不及。”又論韓愈《羅池廟碑》：“此文情韻不匱，聲調(diào)鏗鏘，乃文章第一妙境。情以生文，文亦足以生情；文以引聲，聲亦足以引文，循環(huán)互發(fā)，油然不能自已，庶可漸入佳境。”曾國(guó)藩教人讀書特別強(qiáng)調(diào)對(duì)于聲韻的把握。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中回憶了壽鏡吾先生昔日誦書的陶醉之狀，由此種情形魯迅當(dāng)年讀書時(shí)必沒有少誦讀文章。(《尺牘與陳碩士》)

二、詩(shī)文誦讀的美感

定準(zhǔn)基調(diào)

基調(diào)在音樂作品中是指主要的高低長(zhǎng)短配合成組的音，通常用以貫穿作品的全過程。誦讀中的基調(diào)是根據(jù)感情而確定的氣息、音色。一般說來，愛的感情是“氣徐聲柔”；憎的感情是“氣足聲硬”；悲的感情“氣沉聲緩”；喜的感情“氣滿聲高”；懼的感情“氣提聲凝”；欲的感情“氣多聲放”；急的感情“氣短聲促”；冷的感情“氣少聲平”；怒的感情“氣粗聲重”；疑的感情“氣細(xì)聲粘”。

唐詩(shī)、宋詞也不外乎表達(dá)喜怒哀樂之情。其中程度不同，聲音的表現(xiàn)也不同，小喜往往聲麗，如“有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨，到處十枝九枝花”；小怒往往聲憤，如“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐流水”；小哀往往聲傷，如“淚流襟上血，發(fā)變鏡中絲”；小樂而往往聲逸，如“誰家綠酒歡連夜，何處紅妝睡到明”。而大喜往往聲放，如“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(zhǎng)安花”；大怒往往聲躁，如“解通銀漢終須曲，才出昆侖便不清”；大哀往往聲慘，如“主客夜呻吟，痛人妻子心”；大樂往往聲蕩，如“驟然始散東城外，倏忽還逢南陌頭”。

二、詩(shī)文誦讀的美感 岳飛《滿江紅》：

怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。

岳飛《小重山》： 昨夜寒蟄不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？

二、詩(shī)文誦讀的美感

《滿江紅》言詞壯烈，感情豪邁，熱血滿腔，氣貫長(zhǎng)虹，表現(xiàn)了要求報(bào)仇雪恨、收復(fù)河山的雄心壯志。因此吟誦這首詞無疑要聲調(diào)高昂激越，聲音厚實(shí)飽滿，氣息充實(shí)酣暢，語(yǔ)速中等偏快，才能表達(dá)出詞人的憤怒和壯志壯懷?！缎≈厣健穳褢咽艿郊樨钃?，有志難酬，知音難覓，沉郁苦悶，整首詞上片寫景，下片抒懷，表現(xiàn)了一種凄愴、孤寂的情懷。吟誦這首詞，聲不能高，音比較虛，調(diào)比較平，氣也無需太足，語(yǔ)速較緩，相比《滿江紅》基調(diào)要低沉得多。

基調(diào)是從作品整體的感情色彩確定的，并不排斥作品從某一個(gè)句子、某一個(gè)詞的聲音、氣息、情緒的尺度變化。特別是篇幅較大的作品，沒一個(gè)局部有可能含有相對(duì)獨(dú)立的小基調(diào)，這是允許存在的，只要處理協(xié)調(diào)，不僅不會(huì)影響總的基調(diào)，反會(huì)使總基調(diào)顯得更豐滿，吟誦的藝術(shù)效果更突出。

二、詩(shī)文誦讀的美感 展示韻律

a．參差。詩(shī)文的韻律音樂性首先體現(xiàn)在音頓的疏密、音尾的長(zhǎng)短、音高的抑揚(yáng)、音量的強(qiáng)弱幾個(gè)方面有明顯的對(duì)比，吟誦時(shí)應(yīng)該有所變化。

疏密對(duì)比。五律或五絕一般是二三兩分，即前兩個(gè)字為一頓，后三個(gè)字為一頓，前疏后密，形成對(duì)比，產(chǎn)生變化。七律或七絕一般是四三分，即前面四個(gè)字為一頓，后面三個(gè)字為一頓。唐代的古體詩(shī)與漢魏六朝詩(shī)一樣，五言一般也為二三兩分，七言一般也為四三兩分。

杜甫五律《春望》中：“國(guó)破／山河在，城春／草木深。”“感時(shí)／花濺淚，恨別／鳥驚心?！倍鸥ξ骞拧锻馈分校骸皶?huì)當(dāng)／凌絕頂，一覽／眾山小。”

劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中：“沉舟側(cè)畔／千帆過，病樹前頭／萬木春。今日聽君／歌一曲，暫憑杯酒／長(zhǎng)精神?！卑拙右椎钠吖拧杜眯小分校骸稗D(zhuǎn)軸撥弦／三兩聲，未成曲調(diào)／先有情。”

二、詩(shī)文誦讀的美感

在吟誦中如果情感需要，打破，這些疏密規(guī)律，即興重新組合詩(shī)句的疏密對(duì)比也是完全可以的，只要情感到位、意念不斷、技巧到家，反而會(huì)取得意想不到的藝術(shù)效果。五字句中有上一下四的。如李清照的《醉花陰》中“有／暗香盈袖”，七 字句中還有上三下四的，如周邦彥《滿庭芳》中“不堪聽／急管煩弦”。八字句中除了上三下五以外，也有上一下七的，如辛棄疾《木蘭花慢》中“正／江涵秋影初雁飛”。九字句中除了上三下六以外也有上六下

三、上四下五的；如李煜《虞美人》中“故國(guó)不堪回首／月明中”。

二、詩(shī)文誦讀的美感

長(zhǎng)短對(duì)比。吟誦如歌唱，速度偏慢, 一首五律詩(shī)一共四十個(gè)字，吟誦時(shí)大約要一分鐘左右。而其他文體作品的四十個(gè)字一般大約十二秒左右就可以正常誦讀完了。而且每一個(gè)音節(jié)的延長(zhǎng)時(shí)間有長(zhǎng)有短。有的一拍，有的兩拍，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，有規(guī)律地變化。

常建《題破山寺后禪院》： 清晨入古寺，(短+長(zhǎng)+較長(zhǎng)+短+較長(zhǎng))初日照高林。(短+長(zhǎng)+較長(zhǎng)+短+最長(zhǎng))竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磐聲。

二、詩(shī)文誦讀的美感

抑揚(yáng)對(duì)比。抑揚(yáng)對(duì)比體現(xiàn)在字調(diào)平仄的配合顯示的音樂性上，還體現(xiàn)在句調(diào)方面。句調(diào)可以從句首、句中、句尾三處來看：如果把調(diào)的高低用五等分衡量的話，即有5（高）、4（半高）、3（中）、2（半低）、1（低）幾個(gè)標(biāo)點(diǎn)。

韓愈的《早春呈水部十八員外》：

天—街——小—雨———潤(rùn)——如—酥———，(4 4 3 3 2 2 4)

草—色——遙—看———近——卻—無———。(3 3 5 5 2 2 1)

最—是——一—年———春——好—處———，(2 2 5 5 2 2 5)

絕—?jiǎng)佟獰煛獫M——皇—都———。(5 5 3 3 2 2 1)一般說來，從整個(gè)句調(diào)來看有以下四大類：

山峰型:即句首、句尾相對(duì)低些，句中相對(duì)高些。如“草色遙看近卻無”句。

山谷型:即句首、句尾相對(duì)高些，句中相對(duì)低些。如“天街小雨潤(rùn)如酥”句。

山坡型:即句首高，句中、句尾較低，或句首低，句中、句尾較高。前者又稱下坡型，后者又稱上坡型。前者 6 如“絕勝楊柳滿皇都”句。

山巒型:機(jī)句中有幾處高低情況出現(xiàn)。如“最是一年春好處”句。

二、詩(shī)文誦讀的美感

輕重對(duì)比。語(yǔ)義有主次，便有輕重之別。有語(yǔ)法重音、邏輯重音、修辭重音、感情重音等。古人寫詩(shī)有“吟成五個(gè)字，用盡一身心”、“吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)莖糈”之說。因此我們?cè)谝髡b詩(shī)詞時(shí)，對(duì)“斷莖糈”的畫龍點(diǎn)睛之筆，務(wù)必加以強(qiáng)調(diào)。

如毛澤東《長(zhǎng)征》：

紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

二、詩(shī)文誦讀的美感

b.齊整。吟誦詩(shī)詞在語(yǔ)音上凸現(xiàn)音頓的疏密、音尾的長(zhǎng)短、音高的起伏、音強(qiáng)的輕重對(duì)比，能產(chǎn)生一種韻律的參差之美。然而詩(shī)詞在語(yǔ)言上又給人一種齊整的感覺，產(chǎn)生一種對(duì)稱的美，因此吟誦詩(shī)詞應(yīng)有意識(shí)地力求統(tǒng)一，保持完整。在吟誦某些句子時(shí)，如果顧及意義單位，就破壞了音頓節(jié)拍，兩者不能統(tǒng)一。為了體現(xiàn)語(yǔ)音上的齊整，只要照顧到音頓節(jié)拍就可以了，不需要考慮意義單位。因?yàn)樵?shī)歌一般都是從整體上去領(lǐng)悟作品的意義的。應(yīng)該說，只要吟誦者在意念上明確詩(shī)句的意義單位或結(jié)構(gòu)單位。做到心中有數(shù)，那么既保持詩(shī)句音頓的統(tǒng)一性，又準(zhǔn)確地表達(dá)詩(shī)句的原本結(jié)構(gòu)意義單位，是完全可以做到的。

二、詩(shī)文誦讀的美感

c.反復(fù)。詩(shī)詞常常有內(nèi)容和形式的循環(huán)往復(fù)，一嘆三詠，使人在聽覺上、心理上產(chǎn)生多次沖擊，在情感上得到一種享受和滿足。詩(shī)詞中的有規(guī)律地和周期性地在同一位置上通過相同語(yǔ)音的反復(fù)，給聽眾在心里上一種期盼、等待。因此，要將詩(shī)詞的韻律吟誦出來，就必須重視吟誦韻腳，應(yīng)該在歸音時(shí)特別到位。要讀得清晰、圓潤(rùn)、響亮一些，在意念上前后韻腳的字和音就應(yīng)該有所照應(yīng)，在語(yǔ)音形式上來個(gè)“一詠三嘆”。

杜牧的《江南春絕句》：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

二、詩(shī)文誦讀的美感 誦讀十?。?“空” ：沒有理解作品的思想內(nèi)容，就裝模作樣地大聲吟誦； “假” ：是指沒有感受作者的感情，就拿腔拿調(diào)，無病呻吟； “平” ：是指沒有在有聲語(yǔ)言上進(jìn)行設(shè)計(jì)，語(yǔ)調(diào)單調(diào)，缺少變化； “直” ：是指情感太顯露，不夠含蓄，不能體現(xiàn)唐詩(shī)宋詞深邃的意境； “淺” ：是指理解表面化，感受不深，未能挖掘作品的內(nèi)涵便出口吟誦； “板” ：是指語(yǔ)調(diào)太機(jī)械，不能靈活掌握吟誦技巧，千篇一律，缺少個(gè)性，缺乏創(chuàng)造；

“淡” ：是指缺少激情，言語(yǔ)行動(dòng)不積極，沒有感染力；

“散” ：是指東一句、西一句，各自為陣，意脈未通，缺少內(nèi)在的銜接，顯得凌亂；

“短” ：是指音節(jié)急促，與朗誦其他文體的語(yǔ)言沒有區(qū)別，未能恰倒好處地延長(zhǎng)字的韻尾，缺少韻味；

“斷” ：是指語(yǔ)流中不僅思想感情上出現(xiàn)空白，而且音節(jié)與音節(jié)之間的過度缺少滑動(dòng)、缺少?gòu)椥?，不像是在“水上飄”，而是像在“陸上走”，韻味不足。

三、詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉 詩(shī)情

情有喜愛之情、厭惡之情、憤怒之情、悲傷之情、恐懼之情、憂愁之情之分；有愛情、親情、鄉(xiāng)情、友情之分‥‥‥

情有真假之分。我們所說的情是一種真實(shí)的情。任何一種不經(jīng)過客觀刺激就通過外部表現(xiàn)傳遞給聽眾的虛假之情，只會(huì)破壞吟誦者的藝術(shù)再創(chuàng)造，對(duì)吟誦毫無裨益。

情有深淺之分。我們所說的情是一種深情。任何一種不經(jīng)過客觀強(qiáng)烈刺激就通過外部表現(xiàn)傳遞給聽眾的膚淺之情，都會(huì)在客觀上沖淡詩(shī)詞本身所應(yīng)有的藝術(shù)魅力，影響聽眾對(duì)唐詩(shī)宋詞的審美需求。

吟誦者所需要的是發(fā)自內(nèi)心深處的情感。要想使你的吟誦具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，首先要在感情上打動(dòng)別人。而要在感情上打動(dòng)別人，就必須先自己為作品的感情所激動(dòng)。法國(guó)著名雕塑家羅丹說過：“藝術(shù)就是感情。”沒有感情的吟誦自然就稱不上是藝術(shù)，要想使你的吟誦有一定的藝術(shù)性，就必須動(dòng)真情，有深情。

三、詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉 假如我是一只鳥 假如我是一只鳥

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的 無比溫柔的黎明?? ——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含著淚水？ 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉??

三、詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉

《去年的樹》

新美南吉（1913—1943）

一棵樹和一只鳥兒是好朋友。鳥兒站在樹枝上，天天給樹唱歌。樹呢，天天聽著鳥兒唱。

日子一天天過去，寒冷的冬天就要來到了。鳥兒必須離開樹，飛到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去。

樹對(duì)鳥兒說：“再見了，小鳥！明年春天請(qǐng)你回來，還唱歌給我聽?！?鳥兒說：“好的，我明年春天一定回來，給你唱歌。請(qǐng)等著我吧！”鳥兒說完，就向南方飛去了。

春天又來了。原野上、森林里的雪都融化了。鳥兒又回到這里，找她的好朋友樹來了。

可是，樹，不見了，只剩下樹根留在那里。

“立在這兒的那棵樹，到什么地方去了呀?”鳥兒?jiǎn)枠涓?。樹根回答：“伐木人用斧子把他砍倒，拉到山谷里去了。?鳥兒向山谷里飛去。

山谷里有個(gè)很大的工廠，鋸木頭的聲音“沙——沙——”地響著。鳥兒落在工廠的大門上。她問大門說：“門先生，我的好朋友樹在哪兒，您知道嗎?”

門回答說：“樹么，在廠子里給切成細(xì)條條兒，做成火柴，運(yùn)到那邊的村子里賣掉了?！?/p>

鳥兒向村子里飛去。

在一盞煤油燈旁，坐著個(gè)小女孩。鳥兒?jiǎn)柵ⅲ骸靶」媚?，?qǐng)告訴我，你知道火柴在哪兒?jiǎn)?” 小女孩回答說：“火柴已經(jīng)用光了。可是，火柴點(diǎn)燃的火，還在這個(gè)燈里亮著?！?鳥兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會(huì)兒。接著，她就唱起去年唱過的歌給燈火聽。

唱完了歌，鳥兒又對(duì)著燈火看了一會(huì)兒，就飛走了。

三、詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉 理趣 墻----舒婷

我無法反抗墻 只有反抗的愿望 我是什么？它是什么？ 很可能 它是我漸漸老化的皮膚 既感覺不到雨冷風(fēng)寒 也接受不了米蘭的芬芳 或者我只是株車前草 裝飾性地寄生在它的泥縫里 我的偶然決定了它的必然

三、詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉 對(duì)岸----泰戈?duì)?我渴望到河的對(duì)岸去。

在那邊，好些船只一行兒系在竹竿上；

人們?cè)谠绯砍舜蛇^那邊去，肩上扛著犁頭，去耕耘他們的遠(yuǎn)處的田； 那邊，牧人使他們鳴叫著的牛游泳到河旁的牧場(chǎng)去；

黃昏的時(shí)候，他們都回家了，只留下豺狼在這長(zhǎng)滿著野草的島上哀叫。媽媽，如果你不在意，我長(zhǎng)大的時(shí)候，要做這渡船的船夫。據(jù)說有好些古怪的池塘藏在這個(gè)高岸之后。

雨過去了，一群一群的野鶩飛到那里去。茂盛的蘆葦在岸邊四周生長(zhǎng)，水鳥在那里生蛋；

竹雞帶著跳舞的尾巴，將它們細(xì)小的足印印在潔凈的軟泥上； 黃昏的時(shí)候，長(zhǎng)草頂著白花，邀月光在長(zhǎng)草的波浪上浮游。媽媽，如果你不在意，我長(zhǎng)大的時(shí)候，要做這渡船的船夫。

我要自此岸至彼岸，渡過來，渡過去，所有村中正在那兒沐浴的男孩女孩，都要詫異地望著我。

太陽(yáng)升到中天，早晨變?yōu)檎缌?，我將跑到你那里去，說道：“媽媽，我餓了！” 一天完了，影子俯伏在樹底下，我便要在黃昏中回家來。我將永不像爸爸那樣，離開你到城里去做事。

媽媽，如果你不在意，我長(zhǎng)大的時(shí)候，要做這渡船的船夫。

【這首詩(shī)，我們可以對(duì)兒童進(jìn)行一次關(guān)于烏托邦甚至彼岸與此岸關(guān)系的哲學(xué)啟蒙嗎?】

三、詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉 史韻 我的自白書

任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口對(duì)著帶血的刺刀！人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”； 毒刑拷打算得了什么？ 死亡也無法叫我開口！對(duì)著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖； 這就是我——一個(gè)共產(chǎn)黨員的自白，高唱?jiǎng)P歌埋葬蔣家王朝。

三、詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉 星星變奏----江河

如果大地的每個(gè)角落都充滿了光明 誰還需要星星，誰還會(huì) 在夜里凝望 尋找遙遠(yuǎn)的安慰 誰不愿意 每天都是一首詩(shī) 每個(gè)字都是一顆星 像蜜蜂在心頭顫動(dòng)

誰不愿意，有一個(gè)柔軟的晚上 柔軟得像一片湖

螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動(dòng) 誰不喜歡春天，鳥落滿枝頭 像星星落滿天空

閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來 一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧

三、詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉 神意

瓦爾登湖----梭羅 這不是我的夢(mèng)，用于裝飾一行詩(shī)； 我不能更接近上帝和天堂 甚于我之生活在瓦爾登。我是它的圓石岸，瓢拂而過的風(fēng)； 在我掌中的一握，是它的水，它的沙，而它的最深邃僻隱處 高高躺在我的思想中。

三、詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉 秋天的懷念----史鐵生

雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴發(fā)怒無常。望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽著收音機(jī)里甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。這時(shí)，母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地注意著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來，眼圈紅紅地看著我。“聽說北海的花兒都開了，我推著你去走走。”她總是這么說。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓后，她侍養(yǎng)的那些花都死了?！安唬也蝗?！”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著：“我活著有什么勁！”母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活??”

我卻一直都不知道，她的病已經(jīng)到了那步田地。后來妹妹告訴我，她的肝常常疼得她整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。

那天我又獨(dú)自坐在屋里，看著窗外的樹葉“刷刷拉拉”地飄落。母親進(jìn)來了，擋在窗前：“北海的菊花開了，我推著你去看看吧。”她憔悴的臉現(xiàn)出央求般的神色?！笆裁磿r(shí)候？”

三、詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉

“你要是愿意，就明天?！彼f。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了：“好吧，就明天?！蔽艺f。她高興得一會(huì)兒坐下，一會(huì)兒站起：“那就趕緊準(zhǔn)備?！薄鞍パ?，煩不煩？幾步路，有什么好準(zhǔn)備的！”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說著：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時(shí)候最愛吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我?guī)闳ケ焙?？你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個(gè)??”她忽然不說了。對(duì)于“跑”和“踩”一類的字眼兒，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。

她出去了，就再也沒回來。鄰居們把她抬上車時(shí)，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒想到她已經(jīng)病成這樣?？粗嗆囘h(yuǎn)去也絕沒有想到那竟是訣別。

鄰居的小伙子背著我去看她的時(shí)候，她正艱難地呼吸著。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個(gè)生病的兒子，還有那個(gè)未成年的女兒??”

又是秋天，妹妹推著我去北海看了菊花。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話，妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活??

四、詩(shī)文誦讀的模式

“我努力做到，使一個(gè)詞對(duì)兒童來說，不僅僅是一樣?xùn)|西、對(duì)象或現(xiàn)象的標(biāo)志，而是使它帶有情感的色彩--帶有它芬芳的香氣和豐富多彩的色調(diào)。重要的是，要使兒童傾聽美妙的旋律一樣傾聽詞，使詞的美和這個(gè)詞所反映的那一部分世界的美，能夠激起兒童對(duì)于表達(dá)人類語(yǔ)言的樂聲的那些小圖畫--即字面的興趣。當(dāng)兒童還沒有感到詞的芳香，沒有看見詞的絢麗多彩的色調(diào)的時(shí)候，是不應(yīng)當(dāng)開始識(shí)字教學(xué)的；如果教師一定要這樣做，那他就注定要使兒童走上一條艱難的道路。（兒童最終將能克服這些困難，但要付出多么大的代價(jià)啊!）”

——蘇霍姆林斯基

四、詩(shī)文誦讀的模式

課堂模式：在吟哦中體驗(yàn)語(yǔ)言的歡樂

四、詩(shī)文誦讀的模式

詩(shī)歌誦讀的課堂模式是借助反復(fù)的誦讀并輔之以其他方式，將詩(shī)意、詩(shī)韻、詩(shī)品、詩(shī)理、詩(shī)趣等結(jié)合起來的有機(jī)過程。在這一過程中，誦讀的樣式，如朗誦、吟誦、背誦，默誦等，也在不斷深化和相互作用。朗誦是運(yùn)用富有感情色彩的有聲語(yǔ)言轉(zhuǎn)換作品的文字語(yǔ)言的閱讀方法。吟誦是指一種用唱歌似的音調(diào)來誦讀作品，從而感受作品的思想內(nèi)容和韻味情調(diào)的閱讀方法。吟誦有兩種方式：一種是按照一定的曲調(diào)去唱，這類吟誦又叫吟唱，吟詠、吟哦，吟諷；另一種誦讀成分較多，曲調(diào)感不很強(qiáng)，但聽起來瑯瑯上口，連貫流暢，這類吟誦又叫吟讀，朗吟，諷誦。前一類吟誦適用于讀律詩(shī)、絕句、詞、賦等抒情性強(qiáng)的古典文學(xué)作品，后一類適用于讀長(zhǎng)篇歌行詩(shī)、古代散文中敘事性強(qiáng)的文學(xué)作品。背誦是指用反復(fù)誦讀的方式達(dá)到準(zhǔn)確記憶文字材料的一種閱讀方法。默誦則是指在心里默默記誦，是背誦的一種特殊類型?！?/p>

四、詩(shī)文誦讀的模式 公眾模式：讓詩(shī)歌飛越大街小巷

四、詩(shī)文誦讀的模式

上海地鐵誦讀英國(guó)詩(shī)歌(2006年03月29日09:20 天津日?qǐng)?bào))本報(bào)訊 作為今年中英文化交流項(xiàng)目之一的“地鐵上的詩(shī)歌”將于4月12日登陸上海地鐵，目前500幅中英文對(duì)照的詩(shī)歌海報(bào)已制作完成，并將在上海地鐵一、二號(hào)線車廂內(nèi)展示兩個(gè)月。

即將亮相地鐵的英國(guó)詩(shī)歌共有四首，分別是英國(guó)著名進(jìn)步詩(shī)人和畫家威廉·布萊克的《天真的預(yù)示》、威廉·華茲華斯的《水仙》、超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人邁克爾·布洛克的《蝴蝶》以及2004年英國(guó)最高詩(shī)歌獎(jiǎng)———“前進(jìn)獎(jiǎng)”得主凱瑟琳·詹米的《藍(lán)色的船》。

據(jù)了解，英國(guó)倫敦市長(zhǎng)肯·利文斯頓已確定4月12日至14日訪問上海。此外，在12日晚的揭幕儀式上，英國(guó)方面還將為參加“讓我來作英國(guó)詩(shī)”的中國(guó)獲獎(jiǎng)?wù)哳C獎(jiǎng)。

四、詩(shī)文誦讀的模式 家庭模式

四、詩(shī)文誦讀的模式

家庭誦讀淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。朱熹讀書法實(shí)際上就是家庭教育的一種教學(xué)方法.朱熹將“誦讀”作為一種重要的學(xué)習(xí)方法。朱子闡釋道：“讀書必須成誦，真道學(xué)第一義?！敝熳舆@里的“誦” 把“讀”的含義包括在其中了。他理解的“誦讀”，其內(nèi)容是“熟讀精思”，步驟首先“必須成誦” ：“誦數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦。遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿遍數(shù)。”他還具體解釋道：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記；只要是多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，讀書千遍，其義自見，謂熟讀則不待解說，自曉其義也。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎。”（《朱子蒙童須知·讀書寫文字》）。后來，真德秀所撰的《家塾常儀》中有一《誦讀》規(guī)范，明確規(guī)定“句句字字分明，每句終字重讀則句完，不可添增虛聲，使句讀不明。遍數(shù)未足而已成誦，必足遍數(shù)；遍數(shù)已足而未成誦，必加數(shù)成誦?！泵鞔吏擞ⅰ锻佣Y·讀書》中規(guī)定，“須細(xì)記遍數(shù)熟讀，如遍數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦，其遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿遍數(shù)，方止。”清 代張履祥在《初學(xué)備忘》中指出，讀書“先令成誦，而徐以涵泳其意味，休之于心?！鼻宕鷮W(xué)者張岱在敘述自己的學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)誦讀的描述是“正襟危坐，朗誦白文數(shù)十余過，其意忽然有省。”

奧馬爾·海亞姆： 樹蔭下放著一卷詩(shī)章，一瓶葡萄美酒，一點(diǎn)干糧，有你在這荒原中傍我歡歌—— 荒原呀，啊，便是天堂?。ā遏敯菁罚?/p>