第一篇：張嬋-天津博遠投資管理有限公司-誠信演講稿（范文）

取暖于誠信

我國有著五千年多年的歷史，流傳著許多有關(guān)誠信的名言，像是“人無信不立，國無信不”“人若無信，不知其可也”等等。的確，誠信是每個人安身立命的前提。當今社會，隨著交換關(guān)系的日趨發(fā)展，市場主體對誠信的需求也日趨強烈。不僅經(jīng)濟活動需要誠信，而且政治活動、精神文化等一切社會領(lǐng)域都需要誠信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)不勝數(shù)的誠信案例有如繁星，在歷史的長河中熠熠生輝。商鞅立木取信，臾駢從不負信，季札掛劍都被傳為千古佳話。在社會生活中，誠信不僅具有教育功能和激勵功能，通常也是評價一個人綜合素質(zhì)的標準之一，而且具有約束功能、規(guī)范功能。就個人而言，誠信可以規(guī)范和約束個人的行為，是高尚的人格力量；就企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn)，可以全面提高企業(yè)的核心競爭力；就國家而言，誠信是良好的國家形象，可以提高國家在國際中的地位。

誠信是個人的立身之本。誠信是個人必須具備的道德素質(zhì)和品格。一個人如果沒有誠信的品德和素質(zhì)，不僅難以形成內(nèi)在統(tǒng)一的完備的自我，而且很難發(fā)揮自己的潛能和取得成功。“人而無信，不知其可也。”誠于中而必信于外。一個人心有誠意，誠信是實現(xiàn)自我價值的重要保障，也是個人修德達善的內(nèi)在要求。缺失誠信，就會使自我陷入非常難堪的境地，個人也難于自己的生命存在做出肯定性的判斷和評價。同時，缺失誠信，不僅自己欺騙自己，而且也必然欺騙別人，這種自欺欺人既毀壞了健全的自我，也破壞了人際關(guān)系。因此，誠信是個人立身之本，處世之寶。個人講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，培育理想人格，要求以誠心誠意和信實堅定的方式來進行自我陶冶和自我改造。中國古代思想家強調(diào)“正心誠意”和“反身而誠”在個人道德修養(yǎng)中的地位和作用，認為修德的關(guān)鍵是有一顆誠心和一份誠意。誠意所達到的程度決定修德所能達到的高度，所以，中國人特別強調(diào)“做本色人，說誠心話，干真實事”。

誠信是企事業(yè)單位的立業(yè)之本。誠信作為一項普遍適用的道德原則和規(guī)范，是建立行業(yè)之間、單位之間良性互動關(guān)系的道德杠桿。誠實守信是社會主義職業(yè)道德建設(shè)的重要規(guī)范。誠實守信是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中必須而且應(yīng)該遵循的行為準則，它涵蓋了從業(yè)人員務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。企業(yè)事業(yè)單位的活動都是人的活動，為了發(fā)展就不能不講求誠信。無論是組織本身實力和生存能力的增強與提升，還是組織內(nèi)外關(guān)系的優(yōu)化與完善，本質(zhì)上都需要誠信并且離不開誠信。誠信是塑造企業(yè)形象和贏得企業(yè)信譽的基石，是競爭中克敵制勝的重要砝碼，是現(xiàn)代企業(yè)的命根子。

誠信是國家政府的立國之本。國家的主體是人民，國家的主權(quán)也歸屬于人民。中國古代政治倫理強調(diào)“民惟邦本，本固邦寧”，“民為貴，社稷次之，君為輕”，以上言論說明誠信是領(lǐng)導者治理國家的基本準則，誠信構(gòu)成國德，支配國運，沒有誠信的國德就不能擁有長久而向上的國運。在現(xiàn)代社會，民主政治成為一種潮

流和趨勢，更要求把誠信作為治理國家的基本原則。政治的核心是權(quán)力。政治權(quán)力的歷史形態(tài)是私權(quán)或集權(quán)，而民主政治下的權(quán)力是公權(quán)。公權(quán)意味著權(quán)力歸人民所有，本質(zhì)上是為人民服務(wù)的，權(quán)力的合法性來自人民的信任。

沒有誠信，整個世界將是蒼涼荒蕪的。我們誠信待人，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。把誠信作為根基，我們的生命之廈會更穩(wěn)固，攜誠信上路，我們的生命之旅會更加多彩！誠信猶如一潭清澈幽靜的湖水，寧靜，淡泊，美麗，它以自己樸素而又整潔的面容，向人展示自己的美麗。可就是這樣一潭清澈幽靜的湖水，會讓我們的人生更加完美。

第二篇：天津博遠投資管理有限公司-誠信演講稿

誠信

各位同事：

大家早上好，今天我要跟大家講的是誠信，誠信乃是立身之本，誠信是核心競爭力。沒有誠信的人，難以獲得大家的認可，難以獲得獲得大家的支持，甚至，難以在社會中生存。

自古中國關(guān)于誠信的話題就不斷。有句古話：天失信，三光不明地失信，四季不成；人失信，五德不行；這句話說明，無論天地人都是不能失去誠信的，失信將違背自然規(guī)律，是無法生存的?！罢\者，天之道也，誠之者，人之道也”。這是出自《孟子.離樓上》中的話。這句話的意思就是說，誠實守信，是天下的道理、做一個誠實守信的人，是做人的道理?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也”！詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追?！倍紭O言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。徒木立信和烽火戲諸侯的故事大家肯定都聽說過。這個兩個故事足以說明誠信的重要性。只有誠信，才會讓讓別人信任你，才會讓自己的觀點被大家認可。在現(xiàn)在關(guān)于不誠信，而遭受重大打擊的例子比比皆是，三鹿奶粉事件，大家都聽說過，因為不誠信，這個企業(yè)被完全毀掉，一個企業(yè)失去誠信，造成的問題可能就是企業(yè)的倒閉。所以誠信是企業(yè)的立身之本，是企業(yè)的核心競爭力。一位老學者曾經(jīng)說過：“誠信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書?！?/p>

誠信是最高尚的人格力量，是處事知道，是企業(yè)寶藏，是決定執(zhí)行力?，F(xiàn)在我們需要的就是做到誠信，做到言必行，行必果。誠信會使我們更容易成果，會讓我們更容易的生存。

讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田！因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風！

第三篇：三部張國強-天津博遠投資管理有限公司-誠信演講稿

大家好，今天我要給大家演講的是誠信，做人之道，誠信為先。當今社會很多人被利益熏心，做出很多沒有誠信，沒有信義的事情。新聞不斷爆出某某地舞弊。我們不禁反思，什么是誠信，誠信在這個浮躁的時代還會生命力么？我們一起來探討一下。

誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。人生活在社會中，總要與他人和社會發(fā)生關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個人就失去立身之本，社會就失去運行之規(guī)。俗話說：“人無信不立，國無信不國。” 哲人的“人而無信，不知其可也”，詩人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。誠信是公民道德的一個基本規(guī)范，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德?！罢\信是企業(yè)賴以生存和發(fā)展的基石”、“誠信是企業(yè)的命脈”、“誠信是企業(yè)走向市場的通行證”

有一個故事，說的是從前有一個國王沒有兒子，打算從民間遴選一個小孩做王子，于是給候選者每人一棵牡丹花種，看誰種的花最漂亮、花朵最多。到了評比的時候，幾乎所有的小孩都捧著鮮艷漂亮的牡丹花相互爭奇斗艷，只有一個小孩捧著那棵種子傷心落淚，他沒有種出花來。但是，恰恰是他被選中了。原來，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國王用此來試驗他的繼任者的品質(zhì)。由此看來，誠信不僅是一種品行，更是一種責任；不僅是一種道義，更是一種準則；不僅是一種聲譽，更是一種資源。就個人而言，誠信是高尚的人格力量；就企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會而言，誠信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國家而言，誠信是良好的國際形象。然而，近些年來，隨著市場經(jīng)濟的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠信在消退，“拜金”在滋長。誠信，變輕了！

我們始終堅持：誠信事業(yè)，是大家的事業(yè)，需要大家的努力，需要大家的合作。雖然前進道路上遇到了這樣那樣的挫折，但我們正在不斷地探索，進取。服務(wù)，會更加完善，功能，會更加強大。我們堅信：我們會做到更好！

誠實守信，重在實踐，貴在積累。在此，我呼吁所有人，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，去小惡而從善，積小善成大德，這是提高公民誠信水平的必由之路,是一個企業(yè)持續(xù)發(fā)展的必要條件！

第四篇：鄭惠允-天津博遠投資管理有限公司-誠信演講稿

淺談?wù)\信

誠信，也即是誠實守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。沒有了誠信，那這個人也就不值得交，不值得被信任。誠信，作為中華文明古國的傳統(tǒng)美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。而時至今日，有許多的事令人寒心：假奶粉，蘇丹紅，添加劑，假藥，等等不勝枚舉。

做人的誠信。我們現(xiàn)在的社會有很多缺失誠信的事情，拉低了社會道德基線。因此我們更應(yīng)該從自己做起，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)、誠實守信為重點，以提高職業(yè)道德，家庭美德為著力點，切實加強思想道德建設(shè)。父母是孩子的第一任老師，因此培養(yǎng)孩子的誠信家長要從小抓起，下面有一個很好的例子：華盛頓是美國第一位總統(tǒng)。他是孩子的時候，砍掉他父親的兩棵櫻桃樹。他父親回來了，非常生氣。他暗自思量，“如果我查明誰砍了我的樹，我要狠狠揍他一頓。”他父親到處詢問。當他問兒子時，華盛頓開始哭了起來?！拔铱沉四愕臉?！”華盛頓和盤托出。父親抱起他的兒子說：“我好聰明的孩子，我寧愿失去一百棵樹，也不愿聽你說謊。”華盛頓的誠信做法，在美國人心中都建立起了一個高大的形象，所以美國人愛戴他。

企業(yè)誠信。樹立企業(yè)誠信就是要在企業(yè)文化中培養(yǎng)誠信意識與誠信精神，企業(yè)要想在競爭中立于不敗之地，必須提高誠信意識，把誠信與發(fā)展、誠信與效益結(jié)合起來。企業(yè)經(jīng)營管理必須樹立正確的信譽觀，以社會信譽為中心，實現(xiàn)企業(yè)的全面長遠發(fā)展和市場的可持續(xù)拓展。企業(yè)講誠信是市場競爭機制的必然，誠信可以為企業(yè)贏得更多信賴和支持，創(chuàng)造更多的商機和效益。同時，更應(yīng)該注重員工的誠信培養(yǎng)，一方面，員工是企業(yè)形象的代言人，他們站在市場的最前沿，在某種程度上說，員工的形象就代表著企業(yè)的形象；另一方面，員工的誠信與否直接影響到企業(yè)的經(jīng)濟利益。如果存在員工怠工和蓄意破壞、泄密等行為，會給企業(yè)造成重大的經(jīng)濟損失。因此要加強全體員工信譽觀念、信譽意識、信譽道德的宣傳教育，建立“講誠信為榮，不講信用可恥”的道德規(guī)范和評價準則，營造良好的企業(yè)內(nèi)部誠信環(huán)境。讓全體員工從內(nèi)心真正樹立企業(yè)服務(wù)意識和市場意識，切實感受到誠信對企業(yè)的重要性和迫切性，從而能自覺以誠信做人，以誠信待人，以誠信溝通客戶，以誠信堅守崗位，以誠信捍衛(wèi)企業(yè)。博遠作為一個金融服務(wù)企業(yè)，更要堅持“優(yōu)質(zhì)為本，誠信服務(wù)”的工作服務(wù)理念。對內(nèi)強化誠信理念，對外開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)。日積月累，博遠在社會上就能樹立一個正面的形象，那么博遠也就聲名遠揚。我們身為博遠的一員，都有責任維護博遠的利益，從我們自己做起誠信為人。

無數(shù)事實證明，以誠實守信為榮，這個不僅是我們每個人做人的立世之本，也是我們國家和民族得以生生不息、繁榮昌盛的強大精神支柱。一個人，一個企業(yè)，一個地方，一個國家都要講誠信。人無誠信不立，業(yè)無誠信不興，國無誠信不強。各位，讓我們以誠信為榮，高舉誠信大旗，爭取讓博遠更上一層樓。

ELM-8部-鄭惠允

第五篇：趙悅-天津博遠投資管理有限公司-誠信演講稿

關(guān)于誠信

中國自古就是一個注重誠信的國家，而且，在當今社會，經(jīng)濟越是發(fā)達，商業(yè)領(lǐng)域就越是需要誠信。所謂大道至簡，即越是深刻的道理，就越是樸實無華，越是離人們近到容易忽視它的存在。我想誠信正是其中之一。

回想一下為何當今社會會有如此多的誠信缺失現(xiàn)象，原因應(yīng)該有很多：人心不古，教育上的改變，我認為是最大的原因。在古代的圣賢教育最注重的是教人如何做人，一切的道德缺失都被視為是不齒的行為。而當今確是以教專業(yè)技術(shù)為重點，舍本求末。快餐式的速成教育往往見效快，但始終是后患無窮。這也使得明明是在啟蒙的幼兒時期就應(yīng)該學會并養(yǎng)成的誠信品德，往往在我們步入社會后被一而再再而三的重申，這是這個時代的悲涼和無奈。

我一向堅信，一個人的境界有多高，他的未來就有多寬廣，他就能走多遠。

其實在不久前，我還是處于一個很懵懂境地。我想，現(xiàn)在的很多現(xiàn)代人的都存在這樣的狀態(tài)。自己混沌的像盤古一樣被困在蛋殼中，看著所謂的正義和邪惡、真理和謬論、天使和魔鬼、美和丑，縈繞在自身周圍。其實你大概是知道，什么是應(yīng)該的，什么是不應(yīng)該的；什么是對的，什么又是錯的。但人嘛，也是像這個社會一樣的存在，既存在真善美，又兼具假惡丑。所以最重要的就是看你在關(guān)鍵時刻，是哪一方力量占了上風。

以前的我處于游移不定的狀態(tài)，但現(xiàn)在的我，有了明確的方向，并且會一直堅守下去，不是為了對得起別人、對得起公司、對得起社會，而只是為了對得起我自己。畢竟，君子務(wù)本，而本立才能道生。其實當你確立了一種生存的準則時，你會深感幸福和安然，你會更加從容淡定的面對自心中和社會中的黑暗、欲望和貪婪，笑著直面他們，而不是被他們所左右。