第一篇：小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀應(yīng)注意的問(wèn)題

小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀應(yīng)注意的問(wèn)題

精品學(xué)習(xí)網(wǎng)為您整理了：學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀應(yīng)注意的問(wèn)題歡迎大家閱讀愉快!學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀應(yīng)注意的問(wèn)題：如下

一、關(guān)于總體把握——重在誦讀，輔之以教，旨在積累。

對(duì)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的總體把握應(yīng)是：重在誦讀，輔之以教，旨在積累。小學(xué)生誦讀的主要目的在于國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的積累，因?yàn)樾W(xué)生古漢語(yǔ)知識(shí)缺乏、理解能力不強(qiáng)，而他們的記憶正處于黃金時(shí)期。國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的深刻內(nèi)涵小學(xué)生大多是不能理解的，教師不必過(guò)多講授，針對(duì)小學(xué)生記憶力強(qiáng)的年齡特點(diǎn)先讓他們反復(fù)誦讀，熟能成誦，便于背誦的多多背誦。與其講得過(guò)多而學(xué)生又不能理解，還不如把時(shí)間還給孩子，把重心放在誦讀和背誦上，讓他們大量地存儲(chǔ)國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目。學(xué)生今后隨著古漢語(yǔ)知識(shí)的不斷增加和生活閱歷的不斷豐富，他們會(huì)逐漸理解、逐漸感悟的。本校過(guò)去的一名畢業(yè)生講道：“‘魚(yú)與熊掌二者不可兼得’小學(xué)誦讀時(shí)只朦朦朧朧地知道字面意思，現(xiàn)在經(jīng)常想起這句話，因?yàn)樯钪谐３Ｒ媾R著取舍的問(wèn)題?！蔽覀兊恼b讀工作猶如播下文明的種子，期待著未來(lái)的收獲。這些文明的種子以后會(huì)慢慢發(fā)芽、成長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果乃至不斷收獲，成就孩子們一生的發(fā)展與幸福。至于配合誦讀的教育問(wèn)題，只能是將國(guó)學(xué)經(jīng)典中一些核心理念有機(jī)結(jié)合學(xué)生的不良行為，恰如其分地引導(dǎo)。

二、關(guān)于教育滲透——浸潤(rùn)心靈，引導(dǎo)言行，得體施教。

國(guó)學(xué)經(jīng)典文化蘊(yùn)含著豐富的人生智慧，是對(duì)人與自然、人與人、人與自我關(guān)系的研究，儒、道、釋三家分別從不同角度對(duì)三者的關(guān)系加以闡釋，彼此互補(bǔ)相融。如今國(guó)學(xué)經(jīng)典文化越來(lái)越被中國(guó)和世界重視起來(lái)，成為解決21世紀(jì)所面臨的生態(tài)危機(jī)、人文危機(jī)和精神危機(jī)最可借鑒的智慧資源。學(xué)校在組織學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生的言行十分必要，但由于國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容學(xué)生大多還有能理解，因此必須結(jié)合實(shí)際得體把握、有效引導(dǎo)。

首先是用核心精神引導(dǎo)：教師應(yīng)把握儒、道、釋三家精神的核心內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)今的教育要求，引導(dǎo)學(xué)生改善言行舉止。如：以儒家的仁、禮、孝、信等精神逐漸引導(dǎo)學(xué)生的文明習(xí)慣養(yǎng)成;以道家清靜、淡泊、和諧自然等精神不斷滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，排除憂慮煩惱，提高人格修養(yǎng)。

其次是用千古名句感悟：國(guó)學(xué)經(jīng)典中有大量的名句，或蘊(yùn)含深刻的哲理、或寄寓傳統(tǒng)的美德、或彰顯母語(yǔ)的魅力，學(xué)生便于記憶并容易理解。如：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索”、“老吾老以及人之老”、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳一行白鷺上青天”等等，教師可以給學(xué)生講解，要求背誦并體驗(yàn)效仿，以此逐漸啟迪孩子人生，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，提高其語(yǔ)言文字能力。

再者是用體驗(yàn)活動(dòng)滲透：結(jié)合班隊(duì)會(huì)和課外活動(dòng)編排文藝節(jié)目，讓學(xué)生在興致勃勃的表演中去理解國(guó)學(xué)經(jīng)典的深刻內(nèi)涵。如：本校自編自導(dǎo)的小品《蘭亭小會(huì)》，學(xué)生競(jìng)相展示自己的學(xué)識(shí)與才藝，曾出色地參加中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)組織的文藝匯演，獲得了組織和觀眾極高的評(píng)價(jià)。

以國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容教育學(xué)生，必須與學(xué)生實(shí)際和教育教學(xué)有機(jī)結(jié)合、得體實(shí)施，切不可生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)。

三、關(guān)于教師誦讀——身先士卒，提升素養(yǎng)，為人師表。

座談會(huì)獲悉很多學(xué)校都不約而同地在開(kāi)展教師誦讀活動(dòng)，本校也不例外，這是很明智的做法。要開(kāi)展好學(xué)生誦讀活動(dòng)，教師誦讀必須先行，以不斷掌握更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，更要用國(guó)學(xué)的核心精神不斷修養(yǎng)自身，體現(xiàn)良好的言行風(fēng)范，為學(xué)生做出表率。

教師誦讀不等于將學(xué)生誦讀的內(nèi)容先行備課，而是要把握國(guó)學(xué)的核心精神，又因?yàn)闀r(shí)間、精力所限，因此必須有選擇地進(jìn)行誦讀。我們認(rèn)為《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《聲律啟蒙》等書(shū)目當(dāng)成為教師必讀內(nèi)容，因?yàn)檫@些內(nèi)容與教育教學(xué)和自身素養(yǎng)的提升關(guān)系更為密切。教師誦讀形式靈活多樣，講座解讀、自讀自悟、組織研討、誦讀大會(huì)等形式有機(jī)結(jié)合，形成學(xué)習(xí)共同體。在誦讀的同時(shí)要自覺(jué)地感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典的深刻內(nèi)涵，主動(dòng)改善自己的言行，在學(xué)生面前展示良好的師德和文雅的語(yǔ)言，這是更為重要的教育行為。

四、關(guān)于內(nèi)容揚(yáng)棄——尊重經(jīng)典，去粗取精，弘揚(yáng)傳承。

有的老師和家長(zhǎng)擔(dān)心，國(guó)學(xué)經(jīng)典中有些內(nèi)容體現(xiàn)著封建色彩或統(tǒng)治階級(jí)利益，對(duì)學(xué)生身心會(huì)產(chǎn)生不良的影響。這種擔(dān)憂自然可以理解，如何處理好精華與糟粕的問(wèn)題的確值得研究與思考。這里做個(gè)比喻：普通水含有多種營(yíng)養(yǎng)成分但也含有雜質(zhì)，純凈水無(wú)雜質(zhì)但也失去了營(yíng)養(yǎng)成分，究竟喝什么水?我們認(rèn)為喝普通水總比喝純凈水要好，因?yàn)檫@樣首先可以攝取大量的營(yíng)養(yǎng)成分。對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀我們認(rèn)為應(yīng)該采取如下態(tài)度：

首先，必須誦讀經(jīng)典原著，不必躲躲閃閃，以便能整體把握其內(nèi)容，又體現(xiàn)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的尊重。不同朝代著作中所謂糟粕內(nèi)容都有其歷史的原因，作為教師應(yīng)該歷史地看問(wèn)題，這也體現(xiàn)對(duì)歷史的尊重。

其次，在用國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容引導(dǎo)小學(xué)生言行方面則取其精華，對(duì)不合時(shí)宜的內(nèi)容避開(kāi)既可。至于社會(huì)上修改《弟子規(guī)》和編寫《新三字經(jīng)》的做法我們認(rèn)為并不足取，這樣會(huì)導(dǎo)致國(guó)學(xué)失去原貌，不利于文化傳承。

五、關(guān)于誦讀評(píng)價(jià)——注重激勵(lì)，督促落實(shí)，多元評(píng)價(jià)。

首先是在誦讀課中進(jìn)行評(píng)價(jià)。既然誦讀活動(dòng)納入課程，教師就應(yīng)該開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)研究，以使誦讀活動(dòng)更有效地落實(shí)，并給學(xué)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)，這樣學(xué)生可以在誦讀課中不斷得到肯定。

其次是定期舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀展示并進(jìn)行評(píng)選。學(xué)校在每學(xué)年分別舉辦班級(jí)、年級(jí)、校級(jí)不同層次的誦讀展示會(huì)，激勵(lì)學(xué)生積極參與編排有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典的文藝節(jié)目、布置國(guó)學(xué)文化環(huán)境氛圍，進(jìn)一步感悟理解國(guó)學(xué)經(jīng)典的深刻內(nèi)涵，最后進(jìn)行優(yōu)秀節(jié)目評(píng)選，對(duì)學(xué)生激勵(lì)肯定。

再者是及時(shí)激勵(lì)肯定國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀給學(xué)生帶來(lái)的點(diǎn)滴變化。如：生活智慧的展現(xiàn)運(yùn)用、言行舉止的逐漸規(guī)范、口語(yǔ)交際與作文能力的不斷提高等等，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生加以肯定，以激勵(lì)他們堅(jiān)持國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀。

有關(guān)誦讀評(píng)價(jià)的方式方法還很多，各?？筛鼜V泛地進(jìn)行嘗試。

我國(guó)很多有作為的科學(xué)家、學(xué)者、企業(yè)家、教師等，都具有較為深厚的國(guó)學(xué)文化功底，足以證明國(guó)學(xué)可以對(duì)人生產(chǎn)生較大的影響。小學(xué)階段正處于孩子記憶的黃金時(shí)期、語(yǔ)言學(xué)習(xí)和習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期、人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，有效開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)當(dāng)是功在千秋的有為之舉。

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第二篇：小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀研究

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程研究

一、研究背景意義

近年來(lái)，在建設(shè)和諧社會(huì)和中國(guó)先進(jìn)文化的進(jìn)程中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家不能沒(méi)有自己的文化底蘊(yùn)。道德是有繼承性的，而傳統(tǒng)道德中能夠?yàn)榻裉焖玫木A，是社會(huì)最容易接受的，因而也最容易成為社會(huì)道德風(fēng)尚的鋪墊和國(guó)家凝聚力的來(lái)源。但是，經(jīng)過(guò)批林批孔等歪曲歷史的運(yùn)動(dòng)，中國(guó)傳統(tǒng)在50歲上下的人群中被涂抹的不見(jiàn)真面貌了；處在西化的狂潮中，中國(guó)傳統(tǒng)在40歲以下人群心中被淡化到?jīng)]有形影了。為此，人們開(kāi)始關(guān)注國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。很多民間國(guó)學(xué)傳播機(jī)構(gòu)悄悄興起，而且得到了家長(zhǎng)和青少年的響應(yīng)；傳媒的國(guó)學(xué)講壇開(kāi)始火爆，吸引了許多聽(tīng)眾和讀者……可以看出，善良和正直的人對(duì)金錢追逐和名利競(jìng)爭(zhēng)的世態(tài)中所造成的精神貧乏，已經(jīng)從厭倦到痛恨，人們想從國(guó)學(xué)經(jīng)典中找回中國(guó)人曾經(jīng)珍惜過(guò)而現(xiàn)代卻缺失了的國(guó)魂。社會(huì)普及領(lǐng)域通過(guò)各種渠道對(duì)中國(guó)典籍的宣傳，喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。這在人們渴求了解自己傳統(tǒng)的今天，是有一定的積極作用的。但是，通過(guò)社會(huì)傳媒宣傳中國(guó)典籍，畢竟是一種補(bǔ)充渠道，有時(shí)也難免因?yàn)槌醋鞑l(fā)一點(diǎn)副作用。有長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)的國(guó)學(xué)典籍教育，真正使國(guó)學(xué)深入人心的渠道，應(yīng)當(dāng)是基礎(chǔ)教育，通過(guò)語(yǔ)文課程來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，本課題的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

二、研究目標(biāo)

本課題的研究，從以中國(guó)古典音樂(lè)創(chuàng)造清新高雅氛圍校園背景音樂(lè)環(huán)境建設(shè)，到堅(jiān)持每日至少誦讀經(jīng)典一刻鐘，聆聽(tīng)音樂(lè)半小時(shí)等等，將所有教學(xué)內(nèi)容巧妙融入兒童日常生活,使孩子在輕松、愉快，甚至不知不覺(jué)中，潛移默化、熏陶感染，從而培植健康身心、良好性情、完整人格。在童年時(shí)代，在兒童啟蒙的時(shí)代長(zhǎng)足的訓(xùn)練他們的記憶力，讓他們記住那些文化品位很高的傳統(tǒng)文化的精品，為孩子一生的發(fā)展奠定豐厚的文化基礎(chǔ)。

三、研究?jī)?nèi)容及實(shí)施措施分析

（一）選擇小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教材

漢語(yǔ)的發(fā)展具有很強(qiáng)的因襲性。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漢語(yǔ)體系就相當(dāng)成熟，讀過(guò)諸子百家典籍的人，無(wú)不被那精辟冼練、生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言文字所震撼?？梢哉f(shuō)，漢語(yǔ)言的源頭活力就在我們的經(jīng)史子集中。而另一方面，一個(gè)人的母語(yǔ)素養(yǎng)就靠15歲前的熏陶，以后想補(bǔ)就很難了。經(jīng)典誦讀是個(gè)慢活兒，無(wú)法一磋而就，因此必須按照由淺入深、由易而難的原則長(zhǎng)久規(guī)劃?；谶@樣的思考，課題組選擇了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的教材：

一年級(jí)的誦讀內(nèi)容以韻文為主，主要有《三字經(jīng)》；二年級(jí)主要誦讀《弟子規(guī)》和《唐詩(shī)三百首》、《論語(yǔ)》選讀以及一些兒歌、童謠等。三年級(jí)主要誦讀《百家姓》、、《千字文》；四年級(jí)主要誦讀《增廣賢文》和宋詞、經(jīng)典格言、成語(yǔ)等；五年級(jí)主要誦讀《論語(yǔ)》。等

（二）建設(shè)校園國(guó)樂(lè)背景音樂(lè)環(huán)境。

中國(guó)文化的整體確實(shí)有種“一以貫之”的特性，文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、武術(shù)……雖不同行，而都有同“道”可循，中國(guó)音樂(lè)同樣如此。她的內(nèi)容博大精深，內(nèi)容深邃悠遠(yuǎn)。音樂(lè)是心靈之聲，在人類文明的漫漫長(zhǎng)河中，記錄傳遞著不盡的喜怒哀樂(lè)、興敗衰榮；不論它源自河方——遠(yuǎn)古還是太空，作為一種極其久遠(yuǎn)古老的生命信息，它蘊(yùn)涵著人生的妙諦、智慧的境界，體現(xiàn)著文化的精神、民族的靈魂，有著不同于文字語(yǔ)言的獨(dú)立思維和獨(dú)特魅力。

我們?cè)谥笇?dǎo)兒童誦讀經(jīng)典的同時(shí)，以中國(guó)古典音樂(lè)創(chuàng)造清新高雅氛圍的校園背景音樂(lè)環(huán)境，用國(guó)樂(lè)美化孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境。以《春曉吟》、《出水蓮》、《漁歌》《春江花月夜》、《高山流水》、《漁舟唱晚》等主要風(fēng)格明朗、愉快的國(guó)樂(lè)，作為學(xué)生開(kāi)始晨讀和午讀的引導(dǎo)音樂(lè)，能夠很快的營(yíng)造出平和、安寧、幽遠(yuǎn)、古樸而又充滿書(shū)香氛圍。早晨8：00—8：10，中午12：00——12：20，共計(jì)讓學(xué)生聆聽(tīng)半小時(shí)音樂(lè)，將其巧妙的融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，稀釋喧囂、淡化浮躁，使孩子在輕松、愉快，甚至不知不覺(jué)中，潛移默化、熏陶感染，從而培植健康身心、良好性情、完整人格，為日后學(xué)會(huì)變生存壓力為生活智慧，化瑣屑生活為和諧人生奠定一生受用的基礎(chǔ)。

（三）開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課。

為了引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，我們每周開(kāi)設(shè)一節(jié)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課。誦讀課的設(shè)計(jì)做到兩點(diǎn)：

一是接受傳統(tǒng)教育中的誦讀原則：“素讀”為主。

所謂“素讀”，就是不追求理解的深度，不作精細(xì)講解，只在乎背誦的熟練。這種做法成年人很難做到，但小學(xué)生卻毫不費(fèi)力。南懷謹(jǐn)先生說(shuō)：人類原始的教育方法只有一個(gè)，就是背誦。尤其是中國(guó)書(shū)，更要高聲朗誦，讀得多了，自然懂得語(yǔ)言和文字的音韻。

二是優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，寓教于樂(lè)。

運(yùn)用多媒體和現(xiàn)代記憶方法，優(yōu)化課堂教學(xué)。比如，誦讀《論語(yǔ)》時(shí)，我們應(yīng)用了陳琴老師的經(jīng)驗(yàn)，采用“經(jīng)典課堂六幕劇”：第一幕：聲音先于義理——放聲讀；第二幕：

學(xué)而不思則罔——讀而悟；第三幕：古文今說(shuō)洗耳聽(tīng)——明大意；第四幕：熟讀成誦過(guò)目不忘——我樂(lè)背；第五幕：引經(jīng)據(jù)典古為今用——格言美；第六幕：相關(guān)連接：故事屋——我愛(ài)聽(tīng)。整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，沒(méi)有過(guò)多的深挖文義。每節(jié)課的時(shí)間控制在30分鐘左右，誦讀的文本控制在300字以內(nèi)，化整為零。幾個(gè)重要環(huán)節(jié)都體現(xiàn)出重在積累和傳授記誦方法。

（四）實(shí)踐了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文日常教學(xué)的有機(jī)結(jié)合國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀很重要，但不是孤獨(dú)的，也不是唯一的。經(jīng)典課堂處處在，貴在持久巧安排。在日常的教學(xué)中，我們初步實(shí)踐了經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文課堂有機(jī)結(jié)合?？梢愿爬榘藗€(gè)字：三維并舉，內(nèi)外結(jié)合。

三維并舉，即強(qiáng)調(diào)“誦讀經(jīng)典”不只在閱讀中，不只在高年級(jí)，而是與識(shí)字、閱讀、表達(dá)相伴而行的，低中高年級(jí)一脈相承。在識(shí)字中，積累成語(yǔ)；在閱讀中，讀古詩(shī)名著；在表達(dá)中，引用名句。內(nèi)外結(jié)合，主要是指經(jīng)典積累的不同路徑，即課內(nèi)閱讀與課外閱讀。

（五）研究了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)校特色文化相結(jié)合近幾年，在創(chuàng)建特色校園文化方面，我校開(kāi)發(fā)了校本課程，落實(shí)在學(xué)校的地方課程，是我校國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分。開(kāi)展《論語(yǔ)》朗誦演講大賽，有效地促進(jìn)了小學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)。

四、學(xué)生學(xué)情和師資建設(shè)分析

（一）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀促進(jìn)了小學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年年傳唱不衰。誦讀它，可以修身養(yǎng)心，增加智慧，開(kāi)啟成功之門；誦讀它，可以讓人認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂(lè)人生。教育專家認(rèn)為，“道德”“情操”“品性”“氣質(zhì)”等人文素養(yǎng)，很難教成。靠的是“陶冶”“熏習(xí)”“耳濡目染“潛移默化”培養(yǎng)出來(lái)。因此，在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生熟誦于口，濡染于心，能改變德育以說(shuō)教為主的方式。如“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的仁道；“己所不欲，勿施于人”的恕道；“和為貴”、“和而不同”的共生共處之道；“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的個(gè)人與社會(huì)健康互動(dòng)之道；“富有之謂大業(yè)、日新之謂盛德、生生之謂易”的創(chuàng)生之道，以及“民吾同胞，物吾與生”的人文關(guān)懷，等等。通過(guò)這些經(jīng)典熏陶，可以幫助學(xué)生明白做人的道理、準(zhǔn)則和方法，從中得到做人的樂(lè)趣，不斷提升精神境界，有利于學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。實(shí)踐證明，“潤(rùn)物無(wú)聲”的經(jīng)典誦讀是提升學(xué)生品性和修養(yǎng)的有效途徑。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的浸染下，學(xué)生的性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創(chuàng)作能力更強(qiáng)了，胸懷更為廣闊，富有個(gè)性，人格健全。經(jīng)典作品，為孩子的內(nèi)心世界涂下亮麗的底色。

（二）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀發(fā)展學(xué)生記憶力。

人類有兩大學(xué)習(xí)能力，記憶力和理解力。理解力個(gè)記憶力在人生成長(zhǎng)過(guò)程中的發(fā)展曲線是不同的。一個(gè)人的記憶力發(fā)展是自0歲開(kāi)始的6-13歲則為一生中發(fā)展的黃金時(shí)期，至13歲則為一生中發(fā)展的高峰。我們開(kāi)展的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，是根據(jù)兒童的記憶特點(diǎn)來(lái)安排的。反復(fù)誦讀，是兒童的自然喜好。背書(shū)，是他的拿手好戲。指導(dǎo)孩子背誦過(guò)大量經(jīng)典詩(shī)文的家長(zhǎng)都有這樣的體會(huì)，孩子對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的背誦一旦突破一兩百篇（首），接下來(lái)的背誦就變得非常容易。這是因?yàn)樵诒痴b的過(guò)程中，孩子的記憶力得到的很好的開(kāi)發(fā)和鍛煉。從各班教師提供的誦讀階段性總結(jié)中可以看出，學(xué)生的記憶力大大提高。從部分家長(zhǎng)的誦讀反饋表中也可以看出，孩子們背書(shū)比以前背得快。

（三）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是積累語(yǔ)言的重要渠道。少年兒童正處于儲(chǔ)備語(yǔ)言的最佳時(shí)期，多讀、多背誦一些經(jīng)典，不僅有利于培養(yǎng)小學(xué)生的記憶力，更有利于小學(xué)生積累知識(shí)，豐富語(yǔ)言，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

如：學(xué)生誦讀的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》蘊(yùn)涵著豐富的歷史知識(shí)和各種題材廣泛的典故；它既能給學(xué)生一種寫作格式的對(duì)韻，又傳送了歷史、地理以及古典文學(xué)知識(shí)；《論語(yǔ)》《莊子》，儒家和道家是我們民族思想的源頭構(gòu)成；唐詩(shī)所表達(dá)的人的思想情感的豐富性、復(fù)雜性、廣闊性是前所未有的……

優(yōu)美文化經(jīng)典，這些范文烙印腦中，自然就提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高又促進(jìn)了語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率明顯提高。學(xué)生認(rèn)的字多起來(lái)了，提高了初讀課文的效率。背誦能力強(qiáng)了，課文能很快讀熟，會(huì)背。理解課文內(nèi)容時(shí)，發(fā)言時(shí)語(yǔ)句通順，常常引經(jīng)據(jù)典，很有深度，常有令人感嘆的頓悟之言出現(xiàn)。課堂教學(xué)效率提高了，學(xué)生有更多的時(shí)間去誦讀經(jīng)典。形成了良性循環(huán)。

（四）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀進(jìn)一步豐富了學(xué)校文化內(nèi)涵。

校園里有孔子塑像、孔子簡(jiǎn)介、32塊《論語(yǔ)》宣傳牌，有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的校風(fēng)，有“進(jìn)德修業(yè)，教學(xué)相長(zhǎng)”的教風(fēng)，有“敏而好學(xué)，溫故知新”的學(xué)風(fēng)，有體現(xiàn)學(xué)校特色、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的校歌、校報(bào)，營(yíng)造了濃郁的儒家思想文化氛圍。國(guó)樂(lè)校園背景音樂(lè)環(huán)境的建設(shè)，營(yíng)造國(guó)學(xué)氛圍、創(chuàng)造高雅環(huán)境，學(xué)習(xí)環(huán)境減壓、減負(fù)，和諧放松。校園里每天都能聽(tīng)到學(xué)生誦讀經(jīng)典的朗朗書(shū)聲，能夠聆聽(tīng)到悠揚(yáng)的國(guó)樂(lè)。進(jìn)一步豐富了學(xué)校的文化內(nèi)涵。

（五）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀提升教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。

我們認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典的導(dǎo)讀，最重要的不是教師的講解如何精辟，不是教師有多么高超的教學(xué)技巧，而是教師自身對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱愛(ài)，是教師自身的國(guó)學(xué)功底和文化修養(yǎng)，這才是根本中的根本。只有教師自己先成為讀書(shū)人，才可能引領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典閱讀的大世界，正如先圣孔子所說(shuō)的“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”。

為了提高教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，一方面我們?yōu)榻處熖峁┙?jīng)典書(shū)籍。另一方面是開(kāi)展多種活動(dòng)，在活動(dòng)中提升。（1）參與編寫校本課程《南孔學(xué)苑》，在編寫的過(guò)程學(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典；（2）擔(dān)任孔府讀經(jīng)班的指導(dǎo)老師，學(xué)《論語(yǔ)》、教《論語(yǔ)》；（3）開(kāi)展青年教師國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，促進(jìn)年輕教師學(xué)經(jīng)典；（4）采用“以我?guī)钡母腥敬胧屇切釔?ài)古詩(shī)文教學(xué)的教師帶動(dòng)身邊的老師一起學(xué)、一起教，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。誦讀經(jīng)典逐漸成為教師的生活習(xí)慣，成為教師的文化自覺(jué)。經(jīng)過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的實(shí)踐研究，教師對(duì)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)已經(jīng)得到了大大的豐富和拓展?！墩撜Z(yǔ)》《禮記》，增長(zhǎng)教師的教育智慧；熟讀蒙學(xué)讀物、諸子散文和經(jīng)典詩(shī)歌，豐富人生體驗(yàn)和審美體驗(yàn)，提高自己的文學(xué)鑒賞能力。在教學(xué)中注意學(xué)科與國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的整合，更加注意激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望，更好地指導(dǎo)小學(xué)生誦讀活動(dòng)廣泛深入開(kāi)展。

誦讀經(jīng)典，就猶如在聆聽(tīng)一位德高望重的長(zhǎng)者、智者講述生活的經(jīng)驗(yàn)、生命的真諦、生存的哲理，就仿佛徜徉于知識(shí)的黃金海岸。經(jīng)過(guò)經(jīng)典文化的滋養(yǎng)，教師正心、修身、養(yǎng)德為以德立教提供了可能，為學(xué)校的德育工作找到了動(dòng)力源，師生共同誦讀經(jīng)典，文化立校、道德立人的的社會(huì)效應(yīng)十分顯著。

第三篇：小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀研究

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程研究

一、研究背景意義

近年來(lái)，在建設(shè)和諧社會(huì)和中國(guó)先進(jìn)文化的進(jìn)程中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家不能沒(méi)有自己的文化底蘊(yùn)。道德是有繼承性的，而傳統(tǒng)道德中能夠?yàn)榻裉焖玫木A，是社會(huì)最容易接受的，因而也最容易成為社會(huì)道德風(fēng)尚的鋪墊和國(guó)家凝聚力的來(lái)源。但是，經(jīng)過(guò)批林批孔等歪曲歷史的運(yùn)動(dòng)，中國(guó)傳統(tǒng)在50歲上下的人群中被涂抹的不見(jiàn)真面貌了；處在西化的狂潮中，中國(guó)傳統(tǒng)在40歲以下人群心中被淡化到?jīng)]有形影了。為此，人們開(kāi)始關(guān)注國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。很多民間國(guó)學(xué)傳播機(jī)構(gòu)悄悄興起，而且得到了家長(zhǎng)和青少年的響應(yīng)；傳媒的國(guó)學(xué)講壇開(kāi)始火爆，吸引了許多聽(tīng)眾和讀者??可以看出，善良和正直的人對(duì)金錢追逐和名利競(jìng)爭(zhēng)的世態(tài)中所造成的精神貧乏，已經(jīng)從厭倦到痛恨，人們想從國(guó)學(xué)經(jīng)典中找回中國(guó)人曾經(jīng)珍惜過(guò)而現(xiàn)代卻缺失了的國(guó)魂。社會(huì)普及領(lǐng)域通過(guò)各種渠道對(duì)中國(guó)典籍的宣傳，喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。這在人們渴求了解自己傳統(tǒng)的今天，是有一定的積極作用的。但是，通過(guò)社會(huì)傳媒宣傳中國(guó)典籍，畢竟是一種補(bǔ)充渠道，有時(shí)也難免因?yàn)槌醋鞑l(fā)一點(diǎn)副作用。有長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)的國(guó)學(xué)典籍教育，真正使國(guó)學(xué)深入人心的渠道，應(yīng)當(dāng)是基礎(chǔ)教育，通過(guò)語(yǔ)文課程來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，本課題的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

二、研究目標(biāo)

本課題的研究，從以中國(guó)古典音樂(lè)創(chuàng)造清新高雅氛圍校園背景音樂(lè)環(huán)境建設(shè)，到堅(jiān)持每日至少誦讀經(jīng)典一刻鐘，聆聽(tīng)音樂(lè)半小時(shí)等等，將所有教學(xué)內(nèi)容巧妙融入兒童日常生活,使孩子在輕松、愉快，甚至不知不覺(jué)中，潛移默化、熏陶感染，從而培植健康身心、良好性情、完整人格。在童年時(shí)代，在兒童啟蒙的時(shí)代長(zhǎng)足的訓(xùn)練他們的記憶力，讓他們記住那些文化品位很高的傳統(tǒng)文化的精品，為孩子一生的發(fā)展奠定豐厚的文化基礎(chǔ)。

三、研究?jī)?nèi)容及實(shí)施措施分析

（一）選擇小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教材

漢語(yǔ)的發(fā)展具有很強(qiáng)的因襲性。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漢語(yǔ)體系就相當(dāng)成熟，讀過(guò)諸子百家典籍的人，無(wú)不被那精辟冼練、生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言文字所震撼?？梢哉f(shuō)，漢語(yǔ)言的源頭活力就在我們的經(jīng)史子集中。而另一方面，一個(gè)人的母語(yǔ)素養(yǎng)就靠15歲前的熏陶，以后想補(bǔ)就很難了。經(jīng)典誦讀是個(gè)慢活兒，無(wú)法一磋而就，因此必須按照由淺入深、由易而難的原則長(zhǎng)久規(guī)劃?；谶@樣的思考，課題組選擇了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的教材：

一二年級(jí)的誦讀內(nèi)容以韻文為主，主要有《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《笠翁對(duì)韻》和《唐詩(shī)三百首》、《論語(yǔ)》選讀以及一些兒歌、童謠等。三四年級(jí)主要誦讀《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》選讀和宋詞、經(jīng)典格言、成語(yǔ)等；五六年級(jí)主要誦讀《老子》、《莊子》、《論語(yǔ)》選讀。

（二）建設(shè)校園國(guó)樂(lè)背景音樂(lè)環(huán)境。

中國(guó)文化的整體確實(shí)有種“一以貫之”的特性，文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、武術(shù)??雖不同行，而都有同“道”可循，中國(guó)音樂(lè)同樣如此。她的內(nèi)容博大精深，內(nèi)容深邃悠遠(yuǎn)。音樂(lè)是心靈之聲，在人類文明的漫漫長(zhǎng)河中，記錄傳遞著不盡的喜怒哀樂(lè)、興敗衰榮；不論它源自河方——遠(yuǎn)古還是太空，作為一種極其久遠(yuǎn)古老的生命信息，它蘊(yùn)涵著人生的妙諦、智慧的境界，體現(xiàn)著文化的精神、民族的靈魂，有著不同于文字語(yǔ)言的獨(dú)立思維和獨(dú)特魅力。

我們?cè)谥笇?dǎo)兒童誦讀經(jīng)典的同時(shí)，以中國(guó)古典音樂(lè)創(chuàng)造清新高雅氛圍的校園背景音樂(lè)環(huán)境，用國(guó)樂(lè)美化孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境。以《春曉吟》、《出水蓮》、《漁歌》《春江花月夜》、《高山流水》、《漁舟唱晚》等主要風(fēng)格明朗、愉快的國(guó)樂(lè)，作為學(xué)生開(kāi)始晨讀和午讀的引導(dǎo)音樂(lè)，能夠很快的營(yíng)造出平和、安寧、幽遠(yuǎn)、古樸而又充滿書(shū)香氛圍。早晨8：00—8：10，中午12：00——12：20，共計(jì)讓學(xué)生聆聽(tīng)半小時(shí)音樂(lè)，將其巧妙的融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，稀釋喧囂、淡化浮躁，使孩子在輕松、愉快，甚至不知不覺(jué)中，潛移默化、熏陶感染，從而培植健康身心、良好性情、完整人格，為日后學(xué)會(huì)變生存壓力為生活智慧，化瑣屑生活為和諧人生奠定一生受用的基礎(chǔ)。

（三）開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課。

為了引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，我們每周開(kāi)設(shè)一節(jié)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課。誦讀課的設(shè)計(jì)做到兩點(diǎn)：

一是接受傳統(tǒng)教育中的誦讀原則：“素讀”為主。所謂“素讀”，就是不追求理解的深度，不作精細(xì)講解，只在乎背誦的熟練。這種做法成年人很難做到，但小學(xué)生卻毫不費(fèi)力。南懷謹(jǐn)先生說(shuō)：人類原始的教育方法只有一個(gè)，就是背誦。尤其是中國(guó)書(shū)，更要高聲朗誦，讀得多了，自然懂得語(yǔ)言和文字的音韻。

二是優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，寓教于樂(lè)。運(yùn)用多媒體和現(xiàn)代記憶方法，優(yōu)化課堂教學(xué)。比如，誦讀《論語(yǔ)》時(shí)，我們應(yīng)用了陳琴老師的經(jīng)驗(yàn)，采用“經(jīng)典課堂六幕劇”：第一幕：聲音先于義理——放聲讀；第二幕：

學(xué)而不思則罔——讀而悟；第三幕：古文今說(shuō)洗耳聽(tīng)——明大意；第四幕：熟讀成誦過(guò)目不忘——我樂(lè)背；第五幕：引經(jīng)據(jù)典古為今用——格言美；第六幕：相關(guān)連接：故事屋——我愛(ài)聽(tīng)。整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，沒(méi)有過(guò)多的深挖文義。每節(jié)課的時(shí)間控制在30分鐘左右，誦讀的文本控制在300字以內(nèi)，化整為零。幾個(gè)重要環(huán)節(jié)都體現(xiàn)出重在積累和傳授記誦方法。

（四）實(shí)踐了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文日常教學(xué)的有機(jī)結(jié)合

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀很重要，但不是孤獨(dú)的，也不是唯一的。經(jīng)典課堂處處在，貴在持久巧安排。在日常的教學(xué)中，我們初步實(shí)踐了經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文課堂有機(jī)結(jié)合?？梢愿爬榘藗€(gè)字：三維并舉，內(nèi)外結(jié)合。

三維并舉，即強(qiáng)調(diào)“誦讀經(jīng)典”不只在閱讀中，不只在高年級(jí)，而是與識(shí)字、閱讀、表達(dá)相伴而行的，低中高年級(jí)一脈相承。在識(shí)字中，積累成語(yǔ)；在閱讀中，讀古詩(shī)名著；在表達(dá)中，引用名句。內(nèi)外結(jié)合，主要是指經(jīng)典積累的不同路徑，即課內(nèi)閱讀與課外閱讀。

（五）研究了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)校特色文化相結(jié)合

溯自宋代，衢州便有“仲尼家”之美譽(yù)，史家稱為“東南闕里”、“南孔圣地”。數(shù)百年來(lái)，衢州浸潤(rùn)在南孔文化的芳澤之中。我們何其幸運(yùn)的生活在儒學(xué)的故鄉(xiāng)。我校的前身是孔子后裔的私塾小學(xué)堂，有著深厚的儒學(xué)根基，尤其是近幾年，在創(chuàng)建特色校園文化“儒家文化”方面，取得了明顯的成效，形成了濃郁的儒學(xué)文化氛圍，開(kāi)發(fā)了校本課程《南孔學(xué)苑》?！赌峡讓W(xué)苑》融儒學(xué)經(jīng)典、美德故事、實(shí)踐體驗(yàn)于一體，分年級(jí)每周一節(jié)《南孔學(xué)苑》課程，落實(shí)在學(xué)校的地方課程，是我校國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分。開(kāi)展尼山杯衢州市中小學(xué)生《論語(yǔ)》朗誦演講大賽，至今年9月份，已成功舉辦了5屆，有效地促進(jìn)了衢州市中小學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)。

四、學(xué)生學(xué)情和師資建設(shè)分析

（一）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀促進(jìn)了小學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。國(guó)學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年年傳唱不衰。誦讀它，可以修身養(yǎng)心，增加智慧，開(kāi)啟成功之門；誦讀它，可以讓人認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂(lè)人生。教育專家認(rèn)為，“道德”“情操”“品性”“氣質(zhì)”等人文素養(yǎng)，很難教成?？康氖恰疤找薄薄把?xí)”“耳濡目染“潛移默化”培養(yǎng)出來(lái)。因此，在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生熟誦于口，濡染于心，能改變德育以說(shuō)教為主的方式。如“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的仁道；“己所不欲，勿施于人”的恕道；“和為貴”、“和而不同”的共生共處之道；“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的個(gè)人與社會(huì)健康互動(dòng)之道；“富有之謂大業(yè)、日新之謂盛德、生生之謂易”的創(chuàng)生之道，以及“民吾同胞，物吾與生”的人文關(guān)懷，等等。通過(guò)這些經(jīng)典熏陶，可以幫助學(xué)生明白做人的道理、準(zhǔn)則和方法，從中得到做人的樂(lè)趣，不斷提升精神境界，有利于學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。實(shí)踐證明，“潤(rùn)物無(wú)聲”的經(jīng)典誦讀是提升學(xué)生品性和修養(yǎng)的有效途徑。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的浸染下，學(xué)生的性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創(chuàng)作能力更強(qiáng)了，胸懷更為廣闊，富有個(gè)性，人格健全。經(jīng)典作品，為孩子的內(nèi)心世界涂下亮麗的底色。

（二）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀發(fā)展學(xué)生記憶力。

人類有兩大學(xué)習(xí)能力，記憶力和理解力。理解力個(gè)記憶力在人生成長(zhǎng)過(guò)程中的發(fā)展曲線是不同的。一個(gè)人的記憶力發(fā)展是自0歲開(kāi)始的6-13歲則為一生中發(fā)展的黃金時(shí)期，至13歲則為一生中發(fā)展的高峰。我們開(kāi)展的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，是根據(jù)兒童的記憶特點(diǎn)來(lái)安排的。反復(fù)誦讀，是兒童的自然喜好。背書(shū)，是他的拿手好戲。指導(dǎo)孩子背誦過(guò)大量經(jīng)典詩(shī)文的家長(zhǎng)都有這樣的體會(huì)，孩子對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的背誦一旦突破一兩百篇（首），接下來(lái)的背誦就變得非常容易。這是因?yàn)樵诒痴b的過(guò)程中，孩子的記憶力得到的很好的開(kāi)發(fā)和鍛煉。從各班教師提供的誦讀階段性總結(jié)中可以看出，學(xué)生的記憶力大大提高。從部分家長(zhǎng)的誦讀反饋表中也可以看出，孩子們背書(shū)比以前背得快。

（三）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是積累語(yǔ)言的重要渠道。少年兒童正處于儲(chǔ)備語(yǔ)言的最佳時(shí)期，多讀、多背誦一些經(jīng)典，不僅有利于培養(yǎng)小學(xué)生的記憶力，更有利于小學(xué)生積累知識(shí)，豐富語(yǔ)言，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

如：學(xué)生誦讀的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》蘊(yùn)涵著豐富的歷史知識(shí)和各種題材廣泛的典故；它既能給學(xué)生一種寫作格式的對(duì)韻，又傳送了歷史、地理以及古典文學(xué)知識(shí)；《論語(yǔ)》《莊子》，儒家和道家是我們民族思想的源頭構(gòu)成；唐詩(shī)所表達(dá)的人的思想情感的豐富性、復(fù)雜性、廣闊性是前所未有的?? 優(yōu)美文化經(jīng)典，這些范文烙印腦中，自然就提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高又促進(jìn)了語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率明顯提高。學(xué)生認(rèn)的字多起來(lái)了，提高了初讀課文的效率。背誦能力強(qiáng)了，課文能很快讀熟，會(huì)背。理解課文內(nèi)容時(shí)，發(fā)言時(shí)語(yǔ)句通順，常常引經(jīng)據(jù)典，很有深度，常有令人感嘆的頓悟之言出現(xiàn)。課堂教學(xué)效率提高了，學(xué)生有更多的時(shí)間去誦讀經(jīng)典。形成了良性循環(huán)。

（四）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀進(jìn)一步豐富了學(xué)校文化內(nèi)涵。

校園里有孔子塑像、孔子簡(jiǎn)介、32塊《論語(yǔ)》宣傳牌，有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的校風(fēng)，有“進(jìn)德修業(yè)，教學(xué)相長(zhǎng)”的教風(fēng)，有“敏而好學(xué)，溫故知新”的學(xué)風(fēng)，有體現(xiàn)學(xué)校特色、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的校歌、校報(bào)，營(yíng)造了濃郁的儒家思想文化氛圍。國(guó)樂(lè)校園背景音樂(lè)環(huán)境的建設(shè)，營(yíng)造國(guó)學(xué)氛圍、創(chuàng)造高雅環(huán)境，學(xué)習(xí)環(huán)境減壓、減負(fù)，和諧放松。校園里每天都能聽(tīng)到學(xué)生誦讀經(jīng)典的朗朗書(shū)聲，能夠聆聽(tīng)到悠揚(yáng)的國(guó)樂(lè)。進(jìn)一步豐富了學(xué)校的文化內(nèi)涵。

（五）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀提升教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。

我們認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典的導(dǎo)讀，最重要的不是教師的講解如何精辟，不是教師有多么高超的教學(xué)技巧，而是教師自身對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱愛(ài)，是教師自身的國(guó)學(xué)功底和文化修養(yǎng)，這才是根本中的根本。只有教師自己先成為讀書(shū)人，才可能引領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典閱讀的大世界，正如先圣孔子所說(shuō)的“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”。

為了提高教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，一方面我們?yōu)榻處熖峁┙?jīng)典書(shū)籍。另一方面是開(kāi)展多種活動(dòng)，在活動(dòng)中提升。（1）參與編寫校本課程《南孔學(xué)苑》，在編寫的過(guò)程學(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典；（2）擔(dān)任孔府讀經(jīng)班的指導(dǎo)老師，學(xué)《論語(yǔ)》、教《論語(yǔ)》；（3）開(kāi)展青年教師國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，促進(jìn)年輕教師學(xué)經(jīng)典；（4）采用“以我?guī)钡母腥敬胧屇切釔?ài)古詩(shī)文教學(xué)的教師帶動(dòng)身邊的老師一起學(xué)、一起教，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。誦讀經(jīng)典逐漸成為教師的生活習(xí)慣，成為教師的文化自覺(jué)。經(jīng)過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的實(shí)踐研究，教師對(duì)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)已經(jīng)得到了大大的豐富和拓展?！墩撜Z(yǔ)》《禮記》，增長(zhǎng)教師的教育智慧；熟讀蒙學(xué)讀物、諸子散文和經(jīng)典詩(shī)歌，豐富人生體驗(yàn)和審美體驗(yàn)，提高自己的文學(xué)鑒賞能力。在教學(xué)中注意學(xué)科與國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的整合，更加注意激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望，更好地指導(dǎo)小學(xué)生誦讀活動(dòng)廣泛深入開(kāi)展。

誦讀經(jīng)典，就猶如在聆聽(tīng)一位德高望重的長(zhǎng)者、智者講述生活的經(jīng)驗(yàn)、生命的真諦、生存的哲理，就仿佛徜徉于知識(shí)的黃金海岸。經(jīng)過(guò)經(jīng)典文化的滋養(yǎng)，教師正心、修身、養(yǎng)德為以德立教提供了可能，為學(xué)校的德育工作找到了動(dòng)力源，師生共同誦讀經(jīng)典，文化立校、道德立人的的社會(huì)效應(yīng)十分顯著。

第四篇：淺談小學(xué)生跆拳道教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題

淺談小學(xué)生跆拳道教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題

【摘要】小學(xué)生跆拳道教學(xué)與訓(xùn)練，要結(jié)合小學(xué)生生理和心理特點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)與訓(xùn)練。本文采用文獻(xiàn)研究法，訪談法，通過(guò)小學(xué)生跆拳道教學(xué)與訓(xùn)練實(shí)踐，淺談一下在小學(xué)生生理、心理等方面小學(xué)生跆拳道教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生跆拳道；教學(xué)與訓(xùn)練；注意問(wèn)題 1.前言

跆拳道運(yùn)動(dòng)來(lái)源于朝鮮半島，是一項(xiàng)手、腳并用，重在用腳進(jìn)行的搏擊，是朝鮮傳統(tǒng)的體育鍛煉項(xiàng)目。通過(guò)小學(xué)生跆拳道教學(xué)與訓(xùn)練實(shí)踐，不斷總結(jié)和發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律。改進(jìn)和充實(shí)教學(xué)與訓(xùn)練的方法。在教學(xué)與訓(xùn)練實(shí)踐中，要根據(jù)小學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的訓(xùn)練，才能取得好的效果。

2.根據(jù)小學(xué)生心理特點(diǎn)，在跆拳道教學(xué)與訓(xùn)練中應(yīng)注意的問(wèn)題 2.1 加強(qiáng)思想教育，以鼓勵(lì)為主

小學(xué)生跆拳道教學(xué)與訓(xùn)練本身就是一種教育過(guò)程。在跆拳道教學(xué)與訓(xùn)練中，應(yīng)掌握小學(xué)生的心理特點(diǎn)，以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。教練員要及時(shí)發(fā)現(xiàn)小學(xué)生優(yōu)點(diǎn)給予表?yè)P(yáng)。教學(xué)訓(xùn)練實(shí)踐表明，小學(xué)生喜歡表?yè)P(yáng)，一經(jīng)表?yè)P(yáng)，信心倍增，訓(xùn)練積極性也進(jìn)一步提高了。2.2 使小學(xué)生看到自己的成績(jī)和效果

小學(xué)生在跆拳道教學(xué)與訓(xùn)練中，都有迫切希望知道自己的成績(jī)和效果的要求。同時(shí)也希望自己的努力能夠得到教練員的肯定。所以，在教學(xué)與訓(xùn)練中，教師或教練員如能使他們及時(shí)知道教學(xué)與訓(xùn)練的效果，就能使錯(cuò)誤的技術(shù)動(dòng)作得以糾正，正確的動(dòng)作技術(shù)得以鞏固，從而創(chuàng)造教學(xué)與訓(xùn)練的良性循環(huán)。例如，在一分鐘的橫踢腿，一組不記數(shù)，不看質(zhì)量，每天踢。

3.根據(jù)小學(xué)生生理特點(diǎn)，在跆拳道教學(xué)與訓(xùn)練中應(yīng)注意的問(wèn)題 3.1 培養(yǎng)良好體態(tài)，控制力量訓(xùn)練

小學(xué)生的生理特點(diǎn)有其特殊性。這一時(shí)期正處于小學(xué)生的生長(zhǎng)發(fā)育階段，他們各器官系統(tǒng)的形態(tài)和機(jī)能都有明顯的特點(diǎn)。骨骼硬度小，韌性大，不易骨折，但易變曲，變形。身體各部分肌肉發(fā)育不平衡，大肌肉、上肢肌肉發(fā)育先于小肌肉、下肢肌肉，肌力增長(zhǎng)不均勻。小學(xué)生身體各部分的肌肉力量應(yīng)均衡發(fā)展，各項(xiàng)素質(zhì)搭配練習(xí)。特別應(yīng)加強(qiáng)他們的柔韌性練習(xí)。為以后的教學(xué)與訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。3.2 以“雙基”教學(xué)為主，控制耐力、靜力訓(xùn)練

小學(xué)生的血液量相對(duì)成人含量多，但單位體積血液中的血紅蛋白含量與成人相比較低。由于小學(xué)生的神經(jīng)調(diào)節(jié)不夠完善，新陳代謝比較旺盛，故心率較快。所以，我們?cè)邗倘澜虒W(xué)與訓(xùn)練中應(yīng)注意小學(xué)生不宜過(guò)早的進(jìn)行專項(xiàng)的耐力訓(xùn)練。在跆拳道教學(xué)與訓(xùn)練中，應(yīng)以“雙基”的教學(xué)與訓(xùn)練為主，以簡(jiǎn)單的品勢(shì)進(jìn)行教學(xué)與訓(xùn)練。3.3 貫徹循序漸進(jìn)的訓(xùn)練原則

小學(xué)生的運(yùn)動(dòng)量不宜過(guò)大，應(yīng)合理安排運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，練習(xí)時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。科學(xué)的運(yùn)用間歇訓(xùn)練、重復(fù)訓(xùn)練等方法。適當(dāng)發(fā)展難度動(dòng)作。應(yīng)注意動(dòng)作與呼吸的正確配合，凡是使胸廓擴(kuò)張的動(dòng)作應(yīng)吸氣；反之則呼氣。如在做跳躍的動(dòng)作時(shí)應(yīng)吸氣；在落地的動(dòng)作時(shí)應(yīng)呼氣等。4.在小學(xué)生跆拳道教學(xué)與訓(xùn)練中，其他方面應(yīng)注意的問(wèn)題 4.1注意適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)

小學(xué)生正處在生長(zhǎng)發(fā)育的旺盛時(shí)期，練習(xí)中若過(guò)多出汗會(huì)造成一些微量元素的流失，再加上現(xiàn)在大部分學(xué)齡兒童都有偏食，挑食，厭食的毛病。所以練習(xí)跆拳道的小學(xué)生平時(shí)膳食中除保證常規(guī)的營(yíng)養(yǎng)元素外，還要注意鈣和磷含量要豐富。應(yīng)根據(jù)情況補(bǔ)充一些維生素類物質(zhì)。4.2 注重跆拳道的思想精髓和宗旨的教育

在進(jìn)行跆拳道訓(xùn)練的過(guò)程中，禮儀教育應(yīng)貫穿始終。跆拳道的健身效果和價(jià)值是不容置疑的，跆拳道的精神核心是“禮義、廉恥、忍耐、克己、百折不撓”，對(duì)人適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)是大有益處的。跆拳道重視身體和精神的雙重修煉，培養(yǎng)小學(xué)生吃苦耐勞、頑強(qiáng)果斷的精神和堅(jiān)韌不拔、積極向上的意志品質(zhì)，并使人養(yǎng)成禮讓謙遜、寬厚待人的美德。

4.3 注意小學(xué)生跆拳道上課紀(jì)律

小學(xué)生的自制力和理解能力和對(duì)身體的控制能力都處在學(xué)習(xí)的階段，特別是4-5歲左右的小學(xué)生跆拳道學(xué)習(xí)者，對(duì)于紀(jì)律意識(shí)是時(shí)有時(shí)無(wú)。最常見(jiàn)的就是列隊(duì)繞場(chǎng)地?zé)嵘砼懿?，一跑滿場(chǎng)地的亂，磕碰時(shí)常發(fā)生。對(duì)待這樣的情況，首先要給小學(xué)生講清楚跑步的紀(jì)律，后面的一定要看著前面的后腦勺跑，跑的時(shí)候保持一個(gè)手臂的距離，不許拉別的小朋友的道服等。教練一定要注意紀(jì)律一定要反復(fù)的提示，對(duì)小學(xué)生要反復(fù)的提問(wèn)。一定要讓小學(xué)生牢記，什么是在訓(xùn)練的時(shí)候可以做的，什么是不可以做的。4.4 注意小學(xué)生跆拳道教學(xué)與訓(xùn)練安全

訓(xùn)練安全是頭等大的事情，小學(xué)生在進(jìn)行跆拳道訓(xùn)練的時(shí)候，要教會(huì)小學(xué)生如何去保護(hù)自己，在跑步遇到墻壁的時(shí)候，要學(xué)會(huì)用手去推墻，前翻滾后翻滾一定要讓小學(xué)生學(xué)會(huì)，實(shí)戰(zhàn)的時(shí)候教練要注意保護(hù)，護(hù)具這些都是必不可少，對(duì)于訓(xùn)練的時(shí)候小學(xué)生之間發(fā)生矛盾，要及時(shí)制止，加強(qiáng)小學(xué)生團(tuán)結(jié)的意識(shí)。教練員要時(shí)刻牢記安全大于一切。4.5 訓(xùn)練結(jié)束后要進(jìn)行全面的放松

訓(xùn)練結(jié)束后，人體的各種生理機(jī)能還維持在一個(gè)較高的水平，需要有一個(gè)由高到正常的調(diào)整過(guò)程。全面地進(jìn)行放松整理，能有效地消除疲勞，消除代謝產(chǎn)生的乳酸，緩解肌肉疼。5.結(jié)論

（1）跆拳道練習(xí)推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，它以“禮義廉恥，忍耐克已，百折不屈”為宗旨，可為小學(xué)生形成健康的人生觀、世界觀打下良好的基礎(chǔ)。

（2）小學(xué)生跆拳道教學(xué)與訓(xùn)練是一項(xiàng)系統(tǒng)的、科學(xué)的工作。小學(xué)生的心理和生理有其獨(dú)有的特點(diǎn)，而跆拳道在訓(xùn)練中也有自己獨(dú)有的一些特點(diǎn)，我們只有把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能在訓(xùn)練中達(dá)到最佳的效果。

（3）在訓(xùn)練中，我們應(yīng)根據(jù)小學(xué)生中樞系統(tǒng)的生長(zhǎng)發(fā)育特點(diǎn)，制定相應(yīng)的訓(xùn)練方法，最大限度地調(diào)動(dòng)小學(xué)生的訓(xùn)練積極性。

第五篇：小學(xué)生學(xué)英語(yǔ)注意

小學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)要注意些什么？

9月已經(jīng)來(lái)到了我們身邊，隨著新學(xué)期的到來(lái)，去年還在幼兒園嬉戲的孩子，今天已經(jīng)踏入校園，成為面對(duì)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的學(xué)生。作為英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，很多家長(zhǎng)非常真切地詢問(wèn)我們，小學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)要注意些什么？為中英國(guó)3—12歲兒童服務(wù)的英特實(shí)境英語(yǔ)提醒，這問(wèn)題先要從小學(xué)英語(yǔ)的目的說(shuō)起：

小學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的首要目的：打下扎實(shí)的能力基礎(chǔ)

英特提醒：有許多家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行教育前，都會(huì)先把學(xué)校中的教科書(shū)當(dāng)做參考來(lái)制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，而一些家長(zhǎng)查看的過(guò)程中普遍認(rèn)為小學(xué)英語(yǔ)課程太過(guò)簡(jiǎn)單并對(duì)此提出了質(zhì)疑。其實(shí)小學(xué)階段教育，尤其是英語(yǔ)課程都是以打好基礎(chǔ)為主，由淺入深的對(duì)孩子進(jìn)行教育。在小學(xué)階段學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)能夠給學(xué)員將來(lái)在初中、高中階段學(xué)習(xí)提供很大的幫助。

小學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的第二大目的：引起孩子學(xué)習(xí)興趣

英特提醒：小學(xué)課本之所以簡(jiǎn)單，還有個(gè)原因是因?yàn)樾W(xué)階段學(xué)生心智尚未成熟，在這個(gè)時(shí)候?qū)λ麄冮_(kāi)展難度較高的英語(yǔ)課程，容易打擊自信心，讓他們產(chǎn)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)很難的信念，以至于影響以后的教學(xué)。英特實(shí)境英語(yǔ)認(rèn)為，引起孩子對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣是第二要素。實(shí)境快樂(lè)體驗(yàn)是小學(xué)英語(yǔ)完美的教學(xué)方法。明白小學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的，我們分別作為出發(fā)點(diǎn)，有以下建議：

第一：小學(xué)英語(yǔ)入門，要注意些什么由簡(jiǎn)到難

英特提醒：不少小學(xué)生反映英語(yǔ)很難，學(xué)不會(huì)，其實(shí)原因是他們還沒(méi)有入門。俗話說(shuō)的好：萬(wàn)事開(kāi)頭難。只要開(kāi)始時(shí)候能做好，那么以后會(huì)越來(lái)越簡(jiǎn)單。小學(xué)英語(yǔ)入門注意些什么呢？老師們要注意課程的選擇，要從簡(jiǎn)單的入手，再逐漸增加難度。因?yàn)?，?jiǎn)單的知識(shí)更容易理解，小學(xué)生們也更容易接受。而且，學(xué)會(huì)這些知識(shí)以后，他們也會(huì)有成就感，讓他們對(duì)以后的學(xué)習(xí)更有信心。

第二：小學(xué)英語(yǔ)入門，要注意些什么學(xué)習(xí)習(xí)慣

英特提醒：好習(xí)慣讓人終身受益，那么好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也是如此。在談起小學(xué)英語(yǔ)入門注意些什么時(shí)，我們給出的建議是小學(xué)生要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的習(xí)慣。上課前要做好預(yù)習(xí)，上課時(shí)要認(rèn)真聽(tīng)講，課后要及時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，這些都是必不可少的