第一篇：元宵節(jié)古詩(shī)詞解析：《青玉案 元夕》（最終版）

《青玉案 元夕》（宋）辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。

寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路，鳳蕭聲動(dòng)，壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，火闌珊處。

古代詞人寫(xiě)上元燈節(jié)的詞，不計(jì)其數(shù)，辛棄疾的這一首，卻沒(méi)有人認(rèn)為可有可無(wú)，因此也可以稱(chēng)作是豪杰了。然而究其實(shí)際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無(wú)什么獨(dú)特之處。作者把火樹(shù)寫(xiě)成與固定的燈彩，把“星雨”寫(xiě)成流動(dòng)的煙火。若說(shuō)好，就好在想象：東風(fēng)還未催開(kāi)百花，卻先吹放了元宵節(jié)的火樹(shù)銀花。它不但吹開(kāi)地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。然后寫(xiě)車(chē)馬、鼓樂(lè)、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫(xiě)那民間藝人們載歌載舞、魚(yú)龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來(lái)傳神來(lái)寫(xiě)境，大概那境界本非筆墨所能傳寫(xiě)，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。

上闋，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)人。作者先從頭上寫(xiě)起：這些游女們，一個(gè)個(gè)霧鬢云鬟，戴滿(mǎn)了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過(guò)程中不停地說(shuō)笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒(méi)有什么希望了?！鋈?，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見(jiàn)了，是她！是她！沒(méi)有錯(cuò)，她原來(lái)在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！

發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，原來(lái)都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，而且，倘若無(wú)此人，那一切又有什么意義與趣味呢！此詞原不可講，一講便成畫(huà)蛇，破壞了那萬(wàn)金無(wú)價(jià)的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而畫(huà)蛇既成，還須添足 ：學(xué)文者莫忘留意，上闋臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早已為尋他千百度說(shuō)明了多少時(shí)光的苦心癡意，所以到了下闋而出“燈火闌珊 ”，方才前后呼應(yīng)，筆墨之細(xì)，文心之苦，至矣盡矣?？蓢@世之評(píng)者動(dòng)輒謂稼軒“豪放 ”，“豪放”，好象將他看作一個(gè)粗人壯士之流，豈不是貽誤學(xué)人嗎？王靜安《人間詞話(huà)》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個(gè)境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。此特借詞喻事，與文學(xué)賞析并無(wú)交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無(wú)勞糾葛。從詞調(diào)來(lái)講，《青玉案》十分別致，它原是雙調(diào)，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無(wú)此斷疊，一片三個(gè)七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢(shì)是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。

第二篇：青玉案 元夕花兒

《青玉案.元夕》教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、在誦讀中感受作品的意境和形象，品味作品的情感內(nèi)涵。

2、品味詞中的千古名句，體會(huì)作者妙手鋪排，渲染氣氛的手法；

3、把握“那人“的形象；體會(huì)詞人的情感，學(xué)會(huì)知人論世的鑒賞方法。重點(diǎn)：通過(guò)研讀文本，理解文中“那人”的寓意，體會(huì)詞人情感。

難點(diǎn)：千古名句的理解及形象之外所給人的豐富聯(lián)想和深刻的啟示。

教學(xué)內(nèi)容：

名句導(dǎo)入及作者簡(jiǎn)介

導(dǎo)入：辛棄疾名句知多少？

①明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬.稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)?！段鹘?夜行黃沙道中》②少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)得愁滋味,欲說(shuō)還休,欲說(shuō)還休,卻道天涼好個(gè)秋.（《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》）

③追往事,嘆今吾,春風(fēng)不染白髭須。卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)。④青山遮不住，畢竟東流去。（《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》）

⑤《訴衷情》醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生?。ā镀脐囎?為陳同甫賦壯詞以寄之》）

⑥千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？（《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）

作者簡(jiǎn)介： 辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，歷城(今山東濟(jì)南)人，是南宋愛(ài)國(guó)詞派的代表，是兩宋豪放詞派的代表，是宋詞的集大成者。流傳至今的詞作有620多首，數(shù)量居兩宋詞家之冠。他的詞繼承了蘇軾開(kāi)創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，把愛(ài)國(guó)詞創(chuàng)作推向頂峰。一生主張抗金，渴望恢復(fù)中原。在詞人中，他是個(gè)英雄。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。

一、初品《青玉案》——預(yù)習(xí)檢查

1、誦讀（一學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音——一學(xué)生背誦——全班齊讀，注意節(jié)奏——聽(tīng)范讀）

初步感知：上片寫(xiě)景，下片寫(xiě)人

2、解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)

花千樹(shù)——形容燈火之多如千樹(shù)花開(kāi)。（化用岑參《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”）

暗香——本指花香，此指身上散發(fā)出香氣的女性們。

盈盈——儀態(tài)美好的樣子。

驀然——忽然，不經(jīng)意間。

闌珊——稀疏、零落。

更——又。

3、指出所用的修辭手法

1）“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”“更吹落星如雨”用了什么修辭手法？有什么作用？

“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”、“更吹落星如雨”——比喻、夸張，把繁多的燈火比作千樹(shù)花，后句把滿(mǎn)天的煙花比作似雨點(diǎn)般落下的星星，形象地寫(xiě)出了了元宵之夜張燈結(jié)彩、煙花怒放的喜慶景象。“花千樹(shù)”夸張手法寫(xiě)花燈之多。

12）“寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路”“笑語(yǔ)盈盈暗香去”——借代，借體香來(lái)指代那些打扮得花枝招展，爭(zhēng)相去看燈，玩樂(lè)的女子。

二、品讀《青玉案》

上闋寫(xiě)了哪些意象？其意境如何？下闋寫(xiě)了哪兩種人物形象？其特點(diǎn)怎樣？使用了什么手法來(lái)塑造“那人”？

1、上闕：

描寫(xiě)了元宵佳節(jié)的熱鬧場(chǎng)面。運(yùn)用了鋪陳手法，渲染元宵節(jié)的熱鬧氣氛?；ㄇ?shù)（花燈之多）

星如雨（煙花之盛）

寶馬雕車(chē)（側(cè)面描寫(xiě)觀燈的貴族女性的華貴）

鳳簫聲動(dòng)（音樂(lè)之喧）

玉壺光轉(zhuǎn)（彩燈之美）

魚(yú)龍舞（舞燈之歡）

花燈閃亮，煙花怒放，流光溢彩，舞魚(yú)舞龍，萬(wàn)人空巷，美女云集，搖曳多姿，熱鬧非凡。運(yùn)用了鋪陳手法，渲染元宵節(jié)的熱鬧氣氛。

小結(jié)：上片描寫(xiě)了元宵佳節(jié)的熱鬧場(chǎng)面，動(dòng)感十足。那么下闕就開(kāi)始寫(xiě)在這熱鬧歡慶中的人了。

2、下闕：

一是寫(xiě)盛妝的貴族女子，二是寫(xiě)作者心中關(guān)切的“那人”。

貴族女子，三個(gè)方面：

一是他的服飾，她們戴著蛾兒、雪柳、黃金縷，表現(xiàn)她們妝扮的華貴和高貴的身份。

二是寫(xiě)她們的歡聲笑語(yǔ)，用“笑語(yǔ)盈盈”表現(xiàn)她們節(jié)日之歡。

三是寫(xiě)她們紛紛離開(kāi)后，衣香還在空中飄散。

通過(guò)這些描寫(xiě)，進(jìn)一步具體表現(xiàn)元宵佳節(jié)的繁華熱鬧。

那人（整首詞是運(yùn)用了什么手法來(lái)塑造“那人”的形象的）：

著墨不多，既沒(méi)寫(xiě)她的服飾，也沒(méi)有寫(xiě)她的表情，只寫(xiě)了她所在的環(huán)境，是一個(gè)僻靜的角落。

——她是詞人的意中人。她是一位高貴的女性。她與眾不同、非同一般。她躲開(kāi)了狂歡極樂(lè)的人群，獨(dú)自一人在燈火稀疏的冷僻處，有一點(diǎn)孤獨(dú)，又自甘寂寞，不同流俗、淡泊寧?kù)o。

3、為了塑造“那人”的形象，作者使用了什么手法？

即作者為什么要寫(xiě)極盡狂歡鬧元宵的熱鬧場(chǎng)面？又描繪觀燈女子的盛裝艷服，笑語(yǔ)歡快的情景？

明確：反襯。寫(xiě)景寫(xiě)人都是為了反襯女主人公。

A.景越熱鬧，越反襯出“那人”處境的寂寞與孤獨(dú)。

B.他人越高興，笑語(yǔ)歡快，就越反襯出“那人”的脫俗與淡泊。愈寫(xiě)眾人的華麗，則愈見(jiàn)佳人的高雅清幽。

4、我們可以想象一下詞人尋找那人的焦急情態(tài)： 詞人在火樹(shù)銀花的熱鬧人堆里尋：華麗的香車(chē)寶馬來(lái)來(lái)往往，然而“過(guò)盡千帆皆不是”，詩(shī)人焦急的目光追隨戴著亮麗飾物的美人們的腳步，她們個(gè)個(gè)歡聲笑語(yǔ)，帶著淡淡的香氣從人面前經(jīng)過(guò)。曲中人盡，“那人”還是不見(jiàn)。詞人簡(jiǎn)直要絕望了。正在傷心絕望之際，詞人不經(jīng)意間一回頭，卻看見(jiàn)了她立在燈火零落、人群稀疏的地方。此刻詞人的心情——狂喜、欣慰。從詞人尋他千百度的焦急里，我們不難看出詞人對(duì)那人傾注了無(wú)限深情。（學(xué)生表演）

三、研讀“那人”

那人就是作者的意中人，所以“眾里尋他千百度”，在眾人間千百次苦苦的追尋，只為了那一個(gè)他。而我們以前也學(xué)過(guò)所類(lèi)似的詩(shī)詞，比如《蒹葭》。一起欣賞《在水一方》。

辛棄疾的這首《元夕》跟《蒹葭》都是在尋找那個(gè)心中的他，對(duì)他一往情深。那么這首詞真是愛(ài)情詞嗎？梁?jiǎn)⒊J(rèn)為最后三句 “自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”，“他”還有寓意嗎? 要解決這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)撚檬裁捶椒▉?lái)鑒賞呢——知人論世品詩(shī)詞：

辛棄疾出生時(shí)北方久已淪陷于女真人之手。在辛棄疾生活的時(shí)代，南宋朝廷始終存在著對(duì)金妥協(xié)屈服和堅(jiān)決抗金收復(fù)中原的所謂“和戰(zhàn)之爭(zhēng)”。辛棄疾是堅(jiān)定的主戰(zhàn)派，他有出將人相之才，智勇兼?zhèn)?。他一生以氣?jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，抗金復(fù)國(guó)之志，始終如一。但偏安的南宋小朝廷長(zhǎng)期都是由主和派把持朝政。對(duì)主戰(zhàn)派多般排擠打擊。這首詞作于宋淳熙元年。當(dāng)時(shí)，當(dāng)時(shí)祖國(guó)的半壁江山處在侵略者鐵蹄的蹂躪之下，但南宋小朝廷置淪陷的中原故土于不顧，夜夜笙歌，醉生夢(mèng)死，偏安江南一隅。

題臨安邸林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？

暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

也就是說(shuō)，《青玉案》一詞中，盛妝麗服、一夜狂歡的貴族女子即歌舞升平、不思恢復(fù)的南宋朝廷，而“那人”就是作者理想人格的化身，作者是借“那人”表明自己不愿與主和派同流合污的政治立場(chǎng)和自甘淡泊的理想人格。

以美人自喻，這種寫(xiě)法我們是否熟悉？原來(lái)學(xué)過(guò)類(lèi)似的詩(shī)歌嗎？張籍《節(jié)婦吟》、朱慶馀《近試上張籍水部》中還珠垂淚的節(jié)婦和妝罷問(wèn)夫婿的新娘就是自喻。這種寫(xiě)法最早可以追溯到屈原，以香草美人自喻，喻高潔的品性和與眾不同的理想追求。

全詞總結(jié)：

1、主旨： 寄托了詞人的理想人格

（借對(duì)元宵盛況的描寫(xiě)，表現(xiàn)那人自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托作者不同流俗的理想人格，表明不與媚敵求榮的主和派同流合污、堅(jiān)持抗敵報(bào)國(guó)的正義立場(chǎng)。）

2、手法：鋪陳、渲染、反襯

善于鋪陳。從花燈之多、煙花之盛、游人之眾、舞燈之歡等方面表現(xiàn)元宵佳節(jié)的繁華熱鬧。

對(duì)比手法。將世俗之人在元宵佳節(jié)上的表現(xiàn)與“那人”的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了“那人”自甘淡泊、不同流俗的品性。

3、風(fēng)格：豪放、婉約兼具。

這首詞表面上看是在寫(xiě)兒女之戀、相思之情，實(shí)際上是在談北伐抗戰(zhàn)、救國(guó)興邦的宏圖大業(yè)，寫(xiě)抗戰(zhàn)志士的情懷抱負(fù)。既有婉約詞的審美特征，又有豪放詞的精神本質(zhì)，因而呈現(xiàn)出一種創(chuàng)新的風(fēng)格。這就是辛詞所達(dá)到的極高的藝術(shù)境界，他把宋詞推向了藝術(shù)的頂峰。

再次朗誦全詞（既豪放又婉約）——范讀

四、拓展研讀“三個(gè)境界”

聯(lián)系辛棄疾的身世，我們知道了作者描寫(xiě)這樣一位孤獨(dú)者的用意，作者其實(shí)

是借寫(xiě)“那人”來(lái)表明自己不肯同流合污的高潔情懷，“那人”就是作者理想人格的化身。于是，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”成了千古名句。

一篇文學(xué)佳作的藝術(shù)魅力，常常不止于它所塑造的藝術(shù)形象本身所具有的感染力，還表現(xiàn)在它又可以在形象之外能給人以豐富的聯(lián)想和深刻的啟示。比如，王國(guó)維讀此詞時(shí)就讀到了另外的感受。

古今成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界：

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?；

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋玻?/p>

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處?！贝说谌骋?。－－王國(guó)維《人間詞話(huà)》

①登高望遠(yuǎn)，確定有價(jià)值的理想獲目標(biāo)，并且能夠忍受孤獨(dú)；

②追尋的過(guò)程是漫長(zhǎng)和艱辛的，所以必須孜孜不倦，持之以恒

③經(jīng)過(guò)苦苦追尋，寂寞奮斗、千百度的求索之后，必會(huì)有瞬間的頓悟，獲得驚喜的收獲。故迷惘、執(zhí)著、頓悟。成功之道無(wú)出其右也

五、比較鑒賞

比較李清照的《永遇樂(lè)》和辛棄疾的《青玉案》在立意和表現(xiàn)手法上的異同。相同之處：都以元宵燈節(jié)為描寫(xiě)對(duì)象，但目的都不在表現(xiàn)節(jié)日的繁華熱鬧，渲染歡樂(lè)的氣氛。都運(yùn)用了對(duì)比手法。

不同之處：辛詞只寫(xiě)了今年元宵的盛況，沒(méi)有回顧過(guò)去的元宵，而李詞沒(méi)有直接寫(xiě)今年元宵的繁華熱鬧，而重點(diǎn)回憶昔日元宵的盛況，因?yàn)槎吡⒁獠煌钤~旨在表達(dá)身世之悲和家園之慨，而辛詞則旨在表現(xiàn)不同流俗的理想追求，表達(dá)對(duì)奉行投降政策的南宋朝廷的不滿(mǎn)，表達(dá)自己的政治操守和高潔人格。表現(xiàn)手法上，李詞有今與昔的對(duì)比，也有我與人的對(duì)比；而辛詞則只有世俗女子與“那人”的對(duì)比。

六、作業(yè)

1、背誦及默寫(xiě)本詞

2、推薦閱讀：梁衡《把欄桿拍遍》

輔助翻譯：

東風(fēng)仿佛吹開(kāi)了盛開(kāi)鮮花的千棵樹(shù)，又如將空中的繁星吹落，像陣陣星雨。華麗的香車(chē)寶馬在路上來(lái)來(lái)往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂(lè)之聲四處回蕩，如鳳簫和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚(yú)龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動(dòng)。她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經(jīng)過(guò)。我尋找那人千百次，都沒(méi)看見(jiàn)她，不經(jīng)意間一回頭，卻看見(jiàn)了她立在燈火零落稀疏的地方。

元宵之夜，花燈無(wú)數(shù)好像忽來(lái)的一夜東風(fēng)吹開(kāi)了千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的花，煞是絢麗璀璨！天空散落下點(diǎn)點(diǎn)如星星般的煙火，隨風(fēng)飄落。繁華似景的街道上飛馳著來(lái)來(lái)往往雕飾華美的車(chē)馬，美妙歡快的樂(lè)曲如鳳鳥(niǎo)相鳴不絕于耳，就連夜空那一輪明月都仿佛隨之翩然起舞，整個(gè)夜晚人們都在舞弄著魚(yú)龍形的元夕燈戲。好一派流光溢彩、歡歌燕舞的熱鬧場(chǎng)面！我悠然步行在十里長(zhǎng)街上，懷想著我那夢(mèng)縈于心的情人?？蓜e離已久的她在何處？只看到那插戴著蛾兒般、雪柳般或黃金綴滿(mǎn)頭飾的女子，千嬌百媚、笑語(yǔ)盈盈地從我眼前飛速來(lái)去。我依然在擁擠的人群中千百次苦苦尋找，無(wú)助地踽踽獨(dú)行在繁華鬧市中。不經(jīng)意中轉(zhuǎn)過(guò)頭去，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)她正在燈火闌珊處。真的是她嗎？我不敢相信，但愿吧??

第三篇：青玉案元夕說(shuō)課稿

辛棄疾《 青玉案 ? 元夕》說(shuō)課稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)各位老師上午好！

今天我說(shuō)課的內(nèi)容是辛棄疾的《青玉案 ? 元夕》）,我先說(shuō)說(shuō)我的總體思

路,我從以下七個(gè)方面來(lái)介紹本次教學(xué).<展示課件>

一、教材分析《課件》

《青玉案 ? 元夕》由江蘇教育出版社出版的職業(yè)高中語(yǔ)文新教材第四冊(cè)第二單元大珠小珠落玉盤(pán),本單元主要內(nèi)容是唐詩(shī)宋詞，重點(diǎn)是感受唐詩(shī)宋詞的藝術(shù)魅力，要求能夠在誦讀涵詠中獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶；理解作品真淳深摯的情感美、形神兼?zhèn)涞男蜗竺篮妄X頰生香的語(yǔ)言美。《青玉案 ? 元夕》是其中的第四首，是辛棄疾的代表作，更是宋詞豪放派的名篇。本詞無(wú)論在文學(xué)史中還是在教材中都占有重要地位。它塑造了一位孤高淡泊、自甘寂寞的女性形象，這個(gè)女性形象在花間派以來(lái)的文人詞里很少見(jiàn),作者鄭重的運(yùn)用了兩層比襯手法來(lái)描寫(xiě)她。本詞表面上看是一首愛(ài)情詞，然而別有寄托，寄托了詞人的身世之感?！墩故菊n件》

二、學(xué)情分析

我所教授2011機(jī)械班學(xué)生，他們對(duì)詩(shī)詞有一定的興趣，同時(shí)也具備一定的欣賞能力,個(gè)別基礎(chǔ)比較好的學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性也較高。但這個(gè)班級(jí)幾乎都是男生，也許是性別差異，也許是男生不夠感性，對(duì)語(yǔ)文的感知和領(lǐng)悟能力相對(duì)來(lái)說(shuō)較為遲鈍，表達(dá)能力也較差。加之他們平時(shí)不注重積累、學(xué)習(xí)方法也較為單調(diào)貧乏，很難領(lǐng)悟詩(shī)詞的深刻含義，所以對(duì)詩(shī)詞寫(xiě)作手法以及意境方面的體會(huì)還難以達(dá)到一個(gè)較高的層次，我在教學(xué)時(shí)充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況，盡量補(bǔ)充必要的知識(shí)和背景，加以引導(dǎo)，并構(gòu)建一個(gè)合理的平臺(tái),幫助學(xué)生提高分析能力和詩(shī)詞鑒賞能力。<展示課件>

三、教學(xué)目標(biāo)：制定教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的前提，是具體實(shí)施教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。一節(jié)課的成與敗、得與失，起決定作用的首先是教學(xué)目標(biāo)的確定是否全面、準(zhǔn)確、具體、切合實(shí)際。確定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)是、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和學(xué)情，三者缺一不可，據(jù)此我再結(jié)合對(duì)口單招學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和心理特征，確定本課的三維目標(biāo)為：

1.知識(shí)目標(biāo)：了解辛棄疾及詩(shī)作的背景，在誦讀中感受作品的意境和形象，理解作品思想內(nèi)涵。2.能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)詞的意境及其表現(xiàn)手法。

3.情感目標(biāo)：理解作品情感美、形象美、語(yǔ)言美

四、教學(xué)重難點(diǎn)：

中國(guó)古典詩(shī)歌溫柔敦厚，內(nèi)斂含蓄，鮮有直抒胸臆，本文也不例外，依據(jù)文本教學(xué)內(nèi)容及我班級(jí)具體學(xué)情設(shè)置重難點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)為體會(huì)妙手鋪排，渲染氣氛的手法；難點(diǎn)為理解“那人”形象，體會(huì)詞人情感，把握主旨?！墩故菊n件》

五、教學(xué)方法：教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在，用什么樣的教學(xué)方法教學(xué)，不僅影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的掌握情況，而且對(duì)學(xué)生智能和個(gè)性的發(fā)展也有重大的影響。古典詩(shī)詞是整個(gè)中學(xué)教材的重要組成部分，在高考中占相當(dāng)?shù)谋确?。?guó)家教育部頒發(fā)的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：語(yǔ)文課程應(yīng)注重學(xué)生人文素養(yǎng)和審美情趣的整體提高，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。培養(yǎng)學(xué)生古典詩(shī)歌的鑒賞能力，有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣。學(xué)生在感受、鑒賞作品過(guò)程中，陶冶情操，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的感情，體會(huì)中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。據(jù)此采取以下教學(xué)方法：誦讀法，朱光潛說(shuō)，要培養(yǎng)學(xué)生純正的文學(xué)趣味，就要從誦讀開(kāi)始，我們要求在誦讀中品味語(yǔ)言，整體把握意境；討論法，在學(xué)生討論與教師點(diǎn)撥中賞析詩(shī)詞的表現(xiàn)手法；探究法，在探究中明確詞中“那人”的寓意和作者的意圖。

教學(xué)過(guò)程

下面具體說(shuō)說(shuō)我的教學(xué)實(shí)施過(guò)程.我的教學(xué)環(huán)節(jié)分為導(dǎo)入新課、初讀感知、再讀探究主旨、拓展延伸、布置作業(yè)、板書(shū)設(shè)計(jì)六個(gè)步驟。

1、導(dǎo)入是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)有機(jī)組成部分，它的首要作用和功能就是引導(dǎo)學(xué)生順利進(jìn)入下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。它好比通往正題的橋梁，能有效的把學(xué)生的思維引入正軌，從而產(chǎn)生濃厚的探索興趣，我們高三教材五本書(shū)中反復(fù)出現(xiàn)作者的名篇較多，而且我們要求在理解基礎(chǔ)上熟讀背誦，學(xué)生掌握的很好，師生很容易互動(dòng)，所以我選擇由作者名句導(dǎo)入，為吸引學(xué)生注意力，我采用先由學(xué)生暢所欲言說(shuō)名句，我再出示要補(bǔ)充的內(nèi)容，從而達(dá)到溫故知新的目的。與此同時(shí)順帶簡(jiǎn)介作者，讓學(xué)生了解豪放派詞風(fēng)。并由此讓學(xué)生明確豪放派和婉約派詞風(fēng)的不同。

2、古典詩(shī)詞的欣賞離不開(kāi)正確的閱讀朗誦，學(xué)生初次接觸詩(shī)詞的時(shí)候往往不會(huì)斷句，所以下面緊接著就是第二環(huán)節(jié)初讀課文，感知內(nèi)容，首先就是讓學(xué)生聽(tīng)范讀錄音，學(xué)會(huì)正音、正確斷句。然后在此基礎(chǔ)上，再由學(xué)生自由閱讀，感知全詞從而達(dá)到體會(huì)該詞的情感美、語(yǔ)言美、意境美的目的，為了檢驗(yàn)效果，再由教師提讀個(gè)別朗誦，并指出不當(dāng)?shù)胤?。最后讓我們?cè)僖淮卧趦?yōu)美的范讀旋律中結(jié)束這一環(huán)節(jié)。

3、當(dāng)然要真正理解古典詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，不僅僅靠誦讀，它終究離不開(kāi)探究文本把握主旨這一重要環(huán)節(jié)，為突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)，為此我主要分為以下幾個(gè)步驟進(jìn)行

第一：從分析該詞意象、修辭，意境入手。整體上把握全詞內(nèi)容。第二：分析該詞表現(xiàn)藝術(shù)手法入手,理解作者運(yùn)用反襯手法的作用。第三：從背景入手，知人論世，深入探討難點(diǎn)“那人”，形象，明確主旨。

針對(duì)上述思路,我先設(shè)計(jì)幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生分為幾個(gè)討論小組討論，對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題，主要由學(xué)生來(lái)回答，然后我出示課件作小結(jié)。在理解全詞的基礎(chǔ)上,我采用了設(shè)問(wèn)，追問(wèn)的方法，引導(dǎo)學(xué)生探討本詞運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法,妙處在哪里。這首詞共十三句，作者卻用十三句中的九句來(lái)寫(xiě)景、寫(xiě)熱鬧的女子，只用了三句寫(xiě)“那人”。而探討“那人”的形象恰是本課難點(diǎn)，由此我自然進(jìn)入思路的第三點(diǎn)，為了讓學(xué)生能準(zhǔn)確理解，先用課件出示本文習(xí)作背景，請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用前面三篇學(xué)過(guò)“知人論世”的鑒賞方法，結(jié)合背景材料來(lái)探究本詞的內(nèi)涵。為了突破難點(diǎn)“那人”形象，我又結(jié)合梁?jiǎn)⒊?自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱“的評(píng)論，引導(dǎo)學(xué)生充分理解。原來(lái)詞人苦苦追尋的“那人”，其實(shí)是自我人格的寫(xiě)，含蓄的表達(dá)了詞人自己不愿隨波逐流的美好品格。至此主旨不言而喻同時(shí) 3 我們聯(lián)系舊知，形成知識(shí)鏈：政治上失意的文人，許多作品都寄托了他自己的身世之感，這就是托寓的手法。水到渠成，學(xué)生也明白了本文的重點(diǎn)，托寓手法的運(yùn)用。由于本文主旨不是很顯豁，我采取的是由淺入深，先易后難的方法引導(dǎo)他們。

六、拓展延伸

2014年新大綱和舊大綱有一個(gè)明顯的變化是，增加了語(yǔ)文綜合實(shí)踐能力的考查。本詞最后一句話(huà)是千古名句，也是清朝國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的治學(xué)三境界最后一境界，拓展延伸部分我設(shè)計(jì)讓學(xué)生自由討論，談?wù)剬?duì)這三境界的認(rèn)識(shí)與理解，這樣既加深了學(xué)生對(duì)本詞的理解，鞏固了教學(xué)重難點(diǎn)，并且還可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀。（昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路；境界二：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；境界三：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處，通過(guò)學(xué)生討論發(fā)言，教師小結(jié)，滲透德育教育，塑造人生價(jià)值觀，領(lǐng)悟作品以及作品以外的藝術(shù)魅力）

六、布置課后作業(yè)

課后作業(yè)是為鞏固學(xué)習(xí)效果而安排的，是課堂教學(xué)過(guò)程中的非常重要的組成部分，是鞏固新授知識(shí)，形成技能技巧，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑，是課堂教學(xué)過(guò)程中不可跨越的一環(huán)。為此我針對(duì)性布置兩個(gè)作業(yè)

1、美讀全詞，有感情的背誦全詞。

2、根據(jù)拓展討論的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)治學(xué)三境界中某一境界的認(rèn)識(shí)與理解。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

板書(shū)設(shè)計(jì)，是教學(xué)設(shè)計(jì)中的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，對(duì)教學(xué)內(nèi)容起到提綱挈領(lǐng)，突出重點(diǎn)，加深印象，也是提高教學(xué)質(zhì)量有力措施之一，針對(duì)這個(gè)原則和本文實(shí)際內(nèi)容，我作了如下板書(shū)設(shè)計(jì)《展示課件》

八、教學(xué)反思

美國(guó)著名學(xué)者波斯納曾經(jīng)提出教師成長(zhǎng)的公式為：教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思，更有學(xué)者提出二十一世紀(jì)教師最重要的能力之一是教師的自我 4 反思能力。反思教學(xué)對(duì)教師成長(zhǎng)具有極為重要的作用。我對(duì)本節(jié)課作了如下反思。

我在教學(xué)中采用“提問(wèn)——討論——交流——明確”的模式展開(kāi)教學(xué)，結(jié)合學(xué)生情況以及教材實(shí)際，有梯度的設(shè)計(jì)問(wèn)題，遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。并且在教學(xué)過(guò)程中充分地讓學(xué)生自悟，自得。不足就是未能做到大膽取舍拓展時(shí)間不充裕，很難兼顧每一個(gè)學(xué)生。

我的說(shuō)課結(jié)束，敬請(qǐng)各位多提寶貴意見(jiàn)。謝謝！

第四篇：青玉案元夕教案

《青玉案?元夕》導(dǎo)學(xué)案(蘇教版高二選修)

【原文展示】 青玉案

辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.在誦讀中感受作品的意境，理解作品思想內(nèi)涵。

2.理解、品味詞中的千古名句，體會(huì)作者妙手鋪排，渲染氣氛的手法。3.把握“那人“的形象；體會(huì)詞人的情感。

【知識(shí)鏈接】 1.知人論世：

辛棄疾：（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。

他是南宋著名豪放派代表人物，在文學(xué)上，他與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟(jì)南二安”。南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、代表作品有《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》《清平樂(lè)?村居》等。辛棄疾現(xiàn)存詞600余首。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是他的詞的基本思想內(nèi)容。他是中國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人。2.寫(xiě)作背景：

沉湎于歌舞享樂(lè)，以粉飾太平。洞察形勢(shì)的辛棄疾，欲補(bǔ)天穹，卻恨無(wú)路請(qǐng)纓。他滿(mǎn)腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。3.詩(shī)詞注解： 該詞作于宋淳熙元年或二年。當(dāng)時(shí)強(qiáng)敵壓境，國(guó)事日衰，而南宋統(tǒng)治階級(jí)卻不思恢復(fù)，偏安江左，元夕：夏歷正月十五日為上元節(jié)，元宵節(jié)，此夜稱(chēng)元夕或元夜。花千樹(shù)：花燈之多如千樹(shù)開(kāi)花。

星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿(mǎn)天的煙花。寶馬雕車(chē)：豪華的馬車(chē)。鳳簫：簫的名稱(chēng)。

玉壺：比喻明月，故繼以“光轉(zhuǎn)”二字，亦或指燈。元觀燈》：“魚(yú)龍漫衍六街呈，金鎖通宵啟玉京?！?/p>

蛾兒、雪柳、黃金縷：皆古代婦女元宵節(jié)時(shí)頭上佩戴的各種裝飾品。這里指盛裝的婦女。盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態(tài)嬌美的樣子。暗香：本指花香，此指女性們身上散發(fā)出來(lái)的香氣。他：泛指，當(dāng)時(shí)就包括了“她” 千百度：千百遍。驀然：突然，猛然。闌珊：零落稀疏的樣子。

【問(wèn)題設(shè)計(jì)】

1.上片主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？運(yùn)用了哪些手法？有什么表達(dá)作用？

2.下片寫(xiě)了元宵佳節(jié)哪兩種人？從哪些方面來(lái)寫(xiě)？表現(xiàn)了她們各自怎樣的特點(diǎn)？

3.“那人”是個(gè)怎樣的人？詞人塑造這一形象時(shí)主要使用了什么藝術(shù)手法？試做分析。說(shuō)說(shuō)你的理由?！就卣寡由臁?/p>

王國(guó)維在《人間詞話(huà)》說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：?昨夜西風(fēng)凋碧?眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?。此第三境也。”

思考：你認(rèn)為哪一種境界最重要？為什么？做學(xué)問(wèn)與這三境有何聯(lián)系？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【名家賞析】

這首詞的上半闋寫(xiě)正月十五的晚上，滿(mǎn)城燈火，盡情狂歡的景象。

“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”：一簇簇的禮花飛向天空，然后像星雨一樣散落下來(lái)。魚(yú)龍舞：指舞動(dòng)魚(yú)形、龍形的彩燈。（即舞魚(yú)舞龍。是元宵節(jié)的表演節(jié)目）宋 夏竦《奉和御制上4.梁?jiǎn)⒊詾樽詈笕洹白詰z幽獨(dú)，傷心人別有懷抱。”（《藝衡館詞選》），你同意他的說(shuō)法嗎？樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路 ?。此第一境也。?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。?此第二境也。一開(kāi)始就把人帶進(jìn)“火樹(shù)銀花”的節(jié)日狂歡之中。“東風(fēng)夜”化用岑參的忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

“寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路”：達(dá)官顯貴也攜帶家眷出門(mén)觀燈。跟下句的“魚(yú)龍舞”構(gòu)成萬(wàn)民同歡的景象。指明月；“魚(yú)龍”是燈籠的形狀。這句是說(shuō)，在月華下，燈火輝煌，沉浸在節(jié)日里的人通宵達(dá)旦載歌載舞。

下闋仍然在寫(xiě)“元夕”的歡樂(lè)，且一對(duì)意中人在大街巧遇的場(chǎng)景。只不過(guò)上闋寫(xiě)的是整個(gè)場(chǎng)面，下

“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞”：“鳳簫”是排簫一類(lèi)的吹奏樂(lè)器，這里泛指音樂(lè)；“玉壺”闋寫(xiě)一個(gè)具體的人，通過(guò)他一波三折的感情起伏，把個(gè)人的歡樂(lè)自然地融進(jìn)了節(jié)日的歡樂(lè)之中。

“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去”：這一句寫(xiě)的是元宵觀燈的女人，她們穿著美麗的衣服，戴著漂亮的手飾，歡天喜地朝前奔去，所過(guò)之處，陣陣暗香隨風(fēng)飄來(lái)?！把┝笔怯耵⒅?lèi)的頭飾。

“眾里尋他千百度”：（這人）對(duì)著眾多走過(guò)的女人一一辨認(rèn)（但沒(méi)有一個(gè)是他所等待的意中人）。

“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：偶一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。

“燈火闌珊”勿作“良夜將逝”解，“燈火闌珊”雖然是燈火漸漸散盡的意思，但這兒說(shuō)的是天空飄

同時(shí)，還有一種說(shuō)法認(rèn)為：站在燈火闌珊處的那個(gè)人，是對(duì)他自己的一種寫(xiě)照。根據(jù)歷史背景可知，當(dāng)時(shí)的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無(wú)比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個(gè)人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺(jué)，體現(xiàn)了受冷落后不肯同流合污的高士之風(fēng)。

作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色。詞從開(kāi)頭起“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿(mǎn)城燈火，滿(mǎn)街游人，火此詞描繪出元宵佳節(jié)通宵燈火的熱鬧場(chǎng)景，梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！闭J(rèn)為此詞有寄托，可謂知音。上片寫(xiě)元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場(chǎng)面，下片寫(xiě)不慕榮華，甘守寂寞灑下來(lái)的禮花，快接近地面時(shí)早已熄滅散盡，所以即使頭上有流光溢彩，站立的地方卻是昏暗的。

樹(shù)銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫(xiě)景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個(gè)人的與眾不同。的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處。”王國(guó)維把這種境界稱(chēng)之為成大事業(yè)者，大學(xué)問(wèn)者的第三種境界，確是大學(xué)問(wèn)者的真知灼見(jiàn)。

全文主要運(yùn)用了反襯的表現(xiàn)手法，表達(dá)出作者不與世俗同流合污的追求（詞人對(duì)理想的追求的執(zhí)著和艱辛）。

古代詞人寫(xiě)上元燈節(jié)的詞，不計(jì)其數(shù)，辛棄疾的這一首，卻沒(méi)有人認(rèn)為可有可無(wú)，因此也可以稱(chēng)作是豪杰了。然而究其實(shí)際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無(wú)什么獨(dú)特之處。作者把火樹(shù)寫(xiě)成與固定的燈彩，把“星雨”寫(xiě)成流動(dòng)的煙火。若說(shuō)好，就好在想象：東風(fēng)還未催開(kāi)百花，卻先吹放了元宵節(jié)的火樹(shù)銀花。它不但吹開(kāi)地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨?！盎ㄇ?shù)”描繪五光十色的彩燈綴滿(mǎn)街巷，好像一夜之間被春風(fēng)吹開(kāi)的千樹(shù)繁花一樣。這是化用唐朝 人岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。然后寫(xiě)車(chē)馬、鼓樂(lè)、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫(xiě)那民間藝人們載歌載舞、魚(yú)龍漫字，只是為了給那燈宵的氣氛來(lái)傳神來(lái)寫(xiě)境，大概那境界本非筆墨所能傳寫(xiě)，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對(duì)詞中的女主人公言外的贊美。

下闋，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)人。作者先從頭上寫(xiě)起：這些游女們，一個(gè)個(gè)霧鬢云鬟，戴滿(mǎn)了元宵特有的鬧這些麗者，都非作者意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒(méi)有什么希望了?！鋈?，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見(jiàn)了，是她！是她！沒(méi)有錯(cuò)，她原來(lái)在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，原來(lái)都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，而且，倘若無(wú)此人，那一切又有什么意義與趣味呢！

此詞原不可講，一講便成畫(huà)蛇，破壞了那萬(wàn)金無(wú)價(jià)的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而畫(huà)蛇既成，還須添足：學(xué)文者莫忘留意，上闋臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早已為尋衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過(guò)程中不停地說(shuō)笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。她千百度說(shuō)明了多少時(shí)光的苦心癡意，所以到了下闋而出“燈火闌珊”，方才前后呼應(yīng)，筆墨之細(xì)，文心之苦，至矣盡矣?？蓢@世之評(píng)者動(dòng)輒謂稼軒“豪放”，“豪放”，好像將他看作一個(gè)粗人壯士之流，豈不是貽誤學(xué)人嗎？

王國(guó)維《人間詞話(huà)》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個(gè)境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。此特借詞喻事，與文學(xué)賞析并無(wú)交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無(wú)勞糾葛。

從詞調(diào)來(lái)講，《青玉案》十分別致，它原是雙調(diào)，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無(wú)此斷疊，一片三個(gè)七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢(shì)是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。

第五篇：《青玉案﹒元夕》教案

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入 師：同學(xué)們，愉快的寒假雖然已經(jīng)結(jié)束了，但是那些幸福美好的瞬間卻永遠(yuǎn)留在我們的心間，就像昨晚的焰火晚會(huì)，那些花燈、焰火美嗎？說(shuō)說(shuō)你們看到了哪些讓你“驚艷”的焰火？（學(xué)生各抒己見(jiàn)，說(shuō)出自己眼中的煙火花燈之美。）

師：元宵焰火狂歡是古往今來(lái)朝廷民間都甚為重視的，文人墨客們也為此留下了不少寶貴的詩(shī)詞佳句。宋代詞人辛棄疾也曾經(jīng)為元宵夜留下墨寶，他眼中的元宵焰火是怎樣的熱鬧呢？“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的千古名句又是如何在元宵夜產(chǎn)生的呢？今天，我們就一起學(xué)習(xí)辛棄疾的詞《青玉案﹒元夕》，一起走進(jìn)宋朝的元宵之夜。

二、釋題

① 青玉案，詞牌名

② 元夕，題目。即元宵節(jié)，又稱(chēng)上元節(jié)，燈節(jié)。

互聯(lián)網(wǎng)查詢(xún)，查找中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、下元節(jié)、臘八節(jié)

三、初讀詩(shī)歌，批文入情

①學(xué)生對(duì)照書(shū)下注釋?zhuān)杂衫首x整首詞。初步感知重要的字、詞和句子的含義。②2名學(xué)生試讀，教師適當(dāng)指導(dǎo)集體朗讀、體會(huì)情感。③互聯(lián)網(wǎng)上聽(tīng)示范朗讀，學(xué)生注意字音、停頓、語(yǔ)速。

四、研讀詩(shī)歌，體悟詩(shī)情

1、二讀詩(shī)歌，賞析詩(shī)人筆下元宵盛況。

思考：詩(shī)人在元宵之夜看到了哪些景象？詩(shī)人是如何描寫(xiě)元宵節(jié)盛況的？（學(xué)生思考，自由發(fā)言，同學(xué)之間互相補(bǔ)充，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，盡量使用文學(xué)語(yǔ)言）明確：①焰火：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨”——“花千樹(shù)、星如雨”，把煙火比喻成花、星，形容煙花之盛。這寫(xiě)出了元宵夜彩燈的繁華景象。②車(chē)馬、音樂(lè)、花燈：“寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路”，用了借代的手法，“香”是借體香來(lái)指代那些打扮得花枝招展，爭(zhēng)相去看燈、戲耍的女子，這含蓄而又生動(dòng)?！傍P簫聲動(dòng)玉壺光轉(zhuǎn)一夜魚(yú)龍舞”，這里既寫(xiě)了夜里的場(chǎng)面還描寫(xiě)出人的活動(dòng)。有人吹蕭，簫聲悠揚(yáng)；明月清光在流轉(zhuǎn)，整夜里魚(yú)龍燈盞隨風(fēng)飄舞?！婊痂?、車(chē)水馬龍、張燈結(jié)彩。③ 仕女：“蛾兒雪柳黃金縷,笑語(yǔ)盈盈暗香去”——盛妝艷服，歡聲笑語(yǔ)

2、三讀詩(shī)歌，鑒賞“那人形象”。

思考1：詩(shī)人筆下的元宵節(jié)可謂熱鬧非凡，男男女女都在節(jié)日中盡情地歡樂(lè)。在大家都在歡樂(lè)時(shí)候，我們的作者卻是獨(dú)特的，他到底在干什么呢？“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，詩(shī)人所尋找的“那人”是一個(gè)怎樣的形象呢？（學(xué)生分組討論，各抒己見(jiàn)）明確：她是詞人的意中人。她是一位高貴的女性。她與眾不同、非同一般。她躲開(kāi)了狂歡極樂(lè)的人群，獨(dú)自一人在燈火稀疏的冷僻處，有一點(diǎn)孤獨(dú)，又自甘寂寞，不同流俗。寫(xiě)出一位孤高、淡泊、自甘寂寞，獨(dú)在“燈火闌珊處”的女性形象。

思考2：作者為什么要寫(xiě)這樣的一個(gè)人，請(qǐng)結(jié)合梁?jiǎn)⒊凇端囖筐^詞選》中評(píng)論“自憐幽獨(dú)，傷心人自有懷抱”，談一談自己的體會(huì)。

（學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)，了解辛棄疾生平遭遇以及這首詞的創(chuàng)作背景：

①起義南歸時(shí)期。曾率領(lǐng)2000多人起義抗金，后投奔耿京為首的抗金農(nóng)民義軍。

②輾轉(zhuǎn)任職時(shí)期。南歸后，在歷任地方官期間為北伐積極做好準(zhǔn)備，表現(xiàn)出非凡的軍事和政治才干，但遭到主和派的打擊，被罷職。③被貶家居，反復(fù)起用時(shí)期。被罷職，閑居在信州上饒（今江西省上饒市）前后近20年。到了晚年，朝廷情勢(shì)危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辭世。

這首詞作于宋淳熙元年或二年。當(dāng)時(shí)，強(qiáng)敵壓境，國(guó)勢(shì)日衰，而南宋統(tǒng)治階級(jí)卻不思恢復(fù)，偏安江左，沉湎于歌舞享樂(lè)，以粉飾太平。國(guó)難當(dāng)頭，朝廷只顧偷安，人們也都“笑語(yǔ)盈盈”，有誰(shuí)在為風(fēng)雨飄搖中的國(guó)家憂(yōu)慮？作者尋找著知音。那個(gè)不在“蛾兒雪柳”之眾、卻獨(dú)立在燈火闌珊處，不同凡俗、自甘寂寞的美人，正是作者所追慕的對(duì)象。這個(gè)人正是作者英雄無(wú)用武之地，而又不肯與茍安者同流合污的自我寫(xiě)照。）明確：梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！闭J(rèn)為本詞有所寄托，可謂知音。本詞下片寫(xiě)不慕榮華，甘守寂寞的一位女性形象。她便是寄托著作者理想人格的化身。作者追慕的是一個(gè)不同凡俗，自甘寂寞，而又有些遲暮之感的美人。這反映的正是他自己在政治失意后，寧愿閑居，不肯同流合污的品格。

3、四讀詩(shī)歌，品味手法

思考：詞人是如何通過(guò)背景渲染來(lái)塑造“那人”的形象的？

明確：對(duì)“那人”的形象，詞人是把她放在火樹(shù)銀花的元宵佳節(jié)極其熱鬧的背景上，連用兩層比襯的手法來(lái)塑造的。詞的開(kāi)頭寫(xiě)燈火場(chǎng)景，對(duì)那些“笑語(yǔ)盈盈”的觀燈婦女來(lái)說(shuō)是正襯，而對(duì)孤高的“那人”來(lái)說(shuō)則是反襯。越寫(xiě)燈火熱鬧，越見(jiàn)“那人”孤高的品格。那“寶馬雕車(chē)”中的人兒和戴著“蛾兒”、“雪柳”的婦女，對(duì)那人也是反襯。詞人運(yùn)用兩層襯托手法，對(duì)主要人物形象起到了突出、強(qiáng)調(diào)的作用。五、五讀詩(shī)歌，總結(jié)全詩(shī)

六、拓展思考

王國(guó)維在《人間詞話(huà)》說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋?。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也?！?/p>

你認(rèn)為自己處在哪一種境界？這對(duì)你的人生有何啟發(fā)？（學(xué)生各抒己見(jiàn)，言之成理即可）【教學(xué)反思】

互聯(lián)網(wǎng)的使用，方便了營(yíng)造情景。語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)對(duì)營(yíng)造情景要求較高，唯有入情入境，詩(shī)歌的情味才能得以體現(xiàn)，學(xué)生才可能全身心地投入學(xué)習(xí)中去。當(dāng)然，僅僅進(jìn)入情境，若沒(méi)有抓得住的真切感受，那也是無(wú)效的課，學(xué)生要能在入情入境讀懂詩(shī)歌的前提下，用自己的語(yǔ)言描述出學(xué)習(xí)收獲，那才是真正的有效學(xué)習(xí)。

本課的設(shè)計(jì)力求通過(guò)情景營(yíng)造，美讀入情，研讀悟情等幾個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌，讓學(xué)生在體悟詩(shī)歌情感之外，也能掌握研讀詩(shī)歌的一般方法，課堂基本達(dá)到預(yù)想的效果。當(dāng)然，也有如下不足之處，有待以后改進(jìn)：

1、開(kāi)頭導(dǎo)入元宵之夜的時(shí)間太長(zhǎng)，使得后面鑒賞的時(shí)間稍嫌緊張。

2、最后的拓展閱讀問(wèn)題提得有點(diǎn)空洞，學(xué)生只是泛泛而談，而無(wú)精彩的發(fā)言。若能將問(wèn)題細(xì)化，涉及中學(xué)生實(shí)際生活，學(xué)生的回答會(huì)更加有實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

祁艷