第一篇：弟子規(guī)工作總結(jié)

《弟子規(guī)》經(jīng)典誦讀活動總結(jié)

一、背景情況：

中華民族的文化源遠流長，中國的經(jīng)典詩文，是每一個中國人的自豪，也是祖國的瑰寶。在學(xué)校進行經(jīng)典誦讀活動，有利于學(xué)生繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，使學(xué)生受到良好的文字熏陶，點燃學(xué)生熱愛祖國古典詩文的熱情。

現(xiàn)在的獨生子女大多任性自私，不利于他們身心健康地發(fā)展。學(xué)校教育的一個重要目標就是教會學(xué)生做人。而《弟子規(guī)》被譽為“人生第一步，天下第一規(guī)”，中國的孩子不能不讀！《弟子規(guī)》主要闡述生活習(xí)慣、為人處世、求學(xué)治學(xué)等方面的禮儀與規(guī)范，特別注重家庭教育和生活教育，教育孩子怎么做人做事。學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》，能奠定孩子完美人生的基礎(chǔ)。三字一句，兩句一韻，瑯瑯上口，易學(xué)易記。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有利于學(xué)生繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)及文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣。為此，我將本學(xué)期的“經(jīng)典誦讀”興趣班定為“《弟子規(guī)》學(xué)堂”，大力開展《弟子規(guī)》讀經(jīng)活動，以學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操、促進學(xué)生和諧發(fā)展、促進學(xué)校和諧發(fā)展的切入口和載體。

二、活動目的：

1.通過誦讀《弟子規(guī)》，讓學(xué)生能夠弘揚國學(xué)文化，傳承國學(xué)精髓，與圣賢為友，形成健康的人格。

2.通過誦讀《弟子規(guī)》，旨在培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加識字量、閱讀量，多讀書，讀好書，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，逐步形成“文章——文化——文明”的校園環(huán)境。

3.通過誦讀《弟子規(guī)》，讓學(xué)生了解中國燦爛的古文明，增長見識、增加涵養(yǎng)、吸取智慧，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)雅性情和敦厚人格。

4.通過誦讀《弟子規(guī)》，用傳統(tǒng)中國文化的精神，對校園、家庭、社會產(chǎn)生潛移默化、凈化心靈、熏陶品質(zhì)的作用。

三、教學(xué)理念：

1.誦讀化。即誦讀為主，理解為輔?！兜茏右?guī)》應(yīng)真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗，下接現(xiàn)代教學(xué)理論的“活水”，采用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗、積淀。小學(xué)生正處于人生記憶的黃金年齡，在這一時期讓學(xué)生誦讀記憶《弟子規(guī)》的精華內(nèi)容，他們將會終生受益。因此，應(yīng)讓學(xué)生誦讀中直面經(jīng)典，與文本真心接觸，自己解讀，自己感悟，自己體會，教師巧設(shè)臺階，引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)悟，有效發(fā)揮誦讀的功能。讀法要多樣：齊讀、個別讀、小組比賽讀、男女生比賽讀、互讀??

2.情境化。情境化，就是用優(yōu)美的古典音樂，富有情趣的畫面，生動有趣的故事，喜聞樂見的表演活動，從而創(chuàng)設(shè)氛圍把學(xué)生引入國學(xué)的情境，使學(xué)生身處古典文化的情境與韻律中，誦國學(xué)，學(xué)國學(xué)，身心受到陶冶，激發(fā)他們對國學(xué)的熱愛。讓學(xué)生在書聲、音樂與表演中，入其境悟其理，享受誦讀的快樂。

3.故事化。故事化的教學(xué)方法，就是用經(jīng)典小故事來詮釋古文深奧的哲理，幫助學(xué)生理解原文的主旨，使學(xué)生在潛移默化中理解文本，受到教育。學(xué)習(xí)時把故事引入課堂，用小故事來幫助學(xué)生領(lǐng)悟文章的含義，突破教學(xué)難點。這樣，深入淺出地設(shè)計教學(xué)，不僅調(diào)動了學(xué)生的積極性，而且化難為易，化繁為簡，達到了預(yù)設(shè)的教學(xué)目的。

4.生活化。生活化，是指《弟子規(guī)》的教學(xué)要貼近學(xué)生的生活。我們教育的最終目的是教會學(xué)生學(xué)會做人處事，學(xué)會思考運用。為了實現(xiàn)學(xué)以致用的教學(xué)理念，增強教學(xué)的實效性，教學(xué)中可以設(shè)計聯(lián)系生活實際談感受的環(huán)節(jié)，把學(xué)國學(xué)與學(xué)做人聯(lián)系起來。這樣，拉近了古今文化的距離，使遙不可及的古代文化走入了學(xué)生的生活。在生活化的同時，教師也要引導(dǎo)學(xué)生批判性學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代人的觀點了解古訓(xùn)要求人們做什么，如果是不符合現(xiàn)代道德文化要求的內(nèi)容，我們就引導(dǎo)學(xué)生去批判，培養(yǎng)他們不迷信書本，不拘泥古訓(xùn)條文，弘揚人文個性，促進健康人格的形成。

四、活動時間

每周下午第四節(jié)課。

五、活動地點

二年級（4）班教室

六、活動收獲

（1）校風(fēng)班風(fēng)更上一層樓。自開展《弟子規(guī)》誦讀后，同學(xué)之間和睦多了，班集體更團結(jié)友愛了，不文明的言行少了，班里老大難的衛(wèi)生問題也明顯好轉(zhuǎn)了?！兜茏右?guī)》讓學(xué)生明白了“用人物，須明求，倘不問，既為偷”的道理。在班級，學(xué)生們更加注意集體團結(jié)，注重班級榮譽，一種互幫互助的班風(fēng)也悄然形成。

（2）師生關(guān)系更為和諧。自開展《弟子規(guī)》誦讀后，課前紀律

明顯好轉(zhuǎn)，學(xué)生上課精神了，課堂的組織教學(xué)工作自然就輕松了許多；《弟子規(guī)》的講解與學(xué)習(xí)培養(yǎng)了學(xué)生的誦讀能力，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使很多學(xué)生克服了學(xué)習(xí)上的惰性，學(xué)習(xí)積極性大大提高?！兜茏右?guī)》教育讓學(xué)生懂得尊重老師，讓老師懂得尊重學(xué)生，這樣師生關(guān)系更為和諧?！兜茏右?guī)》教育在促進了學(xué)生的全面發(fā)展的同時，也豐富了學(xué)生校園文化生活，有利于教學(xué)水平的提高。

（3）培養(yǎng)了學(xué)生良好的道德品質(zhì)和個人習(xí)慣。《弟子規(guī)》本身就是規(guī)范學(xué)生行為的一本書，它本身就具有一些行為要求和道德要求，這就決定了對它的學(xué)習(xí)不能只局限在書本上，也不能只局限在課堂上，它必須擴充到課堂之外的日常生活中，強調(diào)學(xué)生身體力行。

小學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有很大的好處，它可以使孩子們養(yǎng)成做弟子應(yīng)該遵守的規(guī)矩，可以教會學(xué)生孝敬長輩，與同學(xué)團結(jié)友愛和睦相處互相幫助互相謙讓，可以讓孩子們學(xué)習(xí)做事，學(xué)會做人。

今后，“《弟子規(guī)》學(xué)堂”還要將這項活動進行下去，持之以恒，我相信自己親手播種的幼苗，終究會結(jié)出累累的碩果。

第二篇：弟子規(guī)工作總結(jié)

2016-2017學(xué)年（下）弟子規(guī)教學(xué)工作總結(jié)

縣城中學(xué) 張菲菲

今年，學(xué)校開展了《弟子規(guī)》教學(xué)活動，讓師生在思想行為上都得到教育?！兜茏右?guī)》是中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，是一把幸福和諧的人生鑰匙，其中的一詞一句，都教育人們?yōu)槿颂幨缿?yīng)該恪守的規(guī)范，學(xué)習(xí)后，讓每一個人都受用一生，讓每個孩子那純潔的心靈都有一顆感恩之心，讓孩子們接受圣賢智慧的教誨，能夠擁有健康美好的人生！現(xiàn)總結(jié)如下：

一、學(xué)生們明白了我們?yōu)槭裁匆⒕锤改?。《弟子?guī)》班會上老師向同學(xué)們講述：母親十月懷胎，在撕心裂肺的痛苦中把我們生下來，又用乳汁把我們喂大，并無微不至的呵護培養(yǎng)我們成長，母愛無疆，一個個生動的例子催人淚下。汶川大地震，一位母親臨死時還用乳汁喂孩子；一位母親看到自己的孩子不小心從二樓掉下來，她的腳比劉翔還快，從十幾米遠的地方跑過去把他接住了??隊員們被這些故事感動著，感染著，他們明白了我們?yōu)槭裁匆⒕锤改噶恕?/p>

二、同學(xué)們知道了我們應(yīng)怎樣孝敬父母。“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽?！睋?jù)家長反映：自開展《弟子規(guī)》誦讀后，孩子聽話了，有禮貌了，能夠在上學(xué)和放學(xué)回家時和家長打招呼，說是“出必告，返必面”；當父母工作一天很累的時候，就會給大人捶背揉肩的，有時還會幫助媽媽洗腳或做飯做家務(wù)了，懂得孝敬父母了。

三、同學(xué)們知道了怎樣為人處世。自開展《弟子規(guī)》誦讀后，隊員們和睦多了，更團結(jié)友愛了，校園里的打鬧現(xiàn)象少了，不文明的言行少了，就連老大難的衛(wèi)生問題也明顯好轉(zhuǎn)了。據(jù)科任老師反映：以前班里經(jīng)常發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，可自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，學(xué)生明白了“用人物，須明求，倘不問，既為偷?！钡牡览硪院?，班上失竊的行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風(fēng)也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看。

四、有效進行了課前組織教學(xué)。據(jù)教師反映：自開展《弟子規(guī)》誦讀后，課前紀律明顯好轉(zhuǎn)，學(xué)生上課精神了。

五、提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的誦讀能力，促進了學(xué)生的全面發(fā)展，同時也為了豐富學(xué)生校園文化生活。這次誦讀活動意義深遠。學(xué)生們受到了一次中華民族優(yōu)秀文化的熏陶和教育，對提高學(xué)生的自身素質(zhì)和修養(yǎng)起了很大作用，有效幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，同時激發(fā)了學(xué)生的熱情，給學(xué)生提供了展示自我的平臺，引領(lǐng)學(xué)生享受讀書帶來的無限樂趣。

第三篇：弟子規(guī)

《弟子規(guī)》串詞

上場：女童：在我還上幼兒園的時候，老師讓我們背《弟子規(guī)》，大家都背的可好啦，可是，我不明白它是什么意思。踏進小學(xué)的校門，老師還是讓我們背《弟子規(guī)》，真不明白，這首兒歌為什么那么長，為什么我們總要翻來覆去的背誦它。

（拍手齊誦讀）弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

女童：老師，這是什么意思??？

老師：小朋友，在家要孝敬父母，出門要尊重師長，為人要謙虛謹慎、講究誠信，胸懷要有博愛之心，對仁者特別親近。這些事情做好了，如果還有剩余的時間和精力的話，再來學(xué)習(xí)知識。

女童：老師，古代的圣人告訴我們從小要學(xué)知識和學(xué)做人，學(xué)做人更重要嗎？

老師：是呀，社會最需要的人都是德才兼?zhèn)涞娜?，先有德而后有才，德高方能才高。先學(xué)會了做人，之后才能做好事啊。

（拍手齊誦）父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨

親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

老師上場：古人云：“百善孝為先”。人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學(xué)習(xí)侍奉父母，把孝道當成一項大事業(yè)，用心經(jīng)營，才能立足于天地之間。

女童：哦，老師我明白了，《弟子規(guī)》告訴我們要孝敬父母、愛父母，這樣才是好孩子，對嗎？

老師：是的，孩子，多一份孝心，我們的家就多一份保障，一個人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，是我們的家更溫暖。

拍手合誦：

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到

稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

騎下馬 乘下車 過猶待 百步余

長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

近必趨 退必遲 問起對 視勿移

事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 老師出場： 和同學(xué)們交往時要平等友愛，要尊敬長輩，要時常親近有愛心的人，向他學(xué)習(xí)。以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，是非做不可的事。

女童：老師，我知道了，弟子規(guī)告訴我們，弟弟比哥哥小，哥哥應(yīng)該處處讓著弟弟。哥哥有責任照顧弟弟。而哥哥比弟弟年長，弟弟也要尊敬哥哥，我記得孔融，他把大梨讓給哥哥們，我們也要學(xué)習(xí)孔融，尊敬兄長。

老師： 孩子們，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人的教誨用到我們的生活中，落實到大家的一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，遵行弟子規(guī)，可以使你們成為好孩子，好學(xué)生，好朋友；可以讓我們學(xué)會尊重他人、愛周圍的人，愛這個世界，我們的美加會更和諧。

退場： 邊誦讀弟子規(guī)（弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文）邊退場！

第四篇：弟子規(guī)

dì zǐ gui 弟 子 規(guī) zǒng xù 【總 敘】

dì zǐ gu? shang r?n xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn 弟 子 規(guī) 圣 人 訓(xùn) 首 孝 悌 次 謹 信

fàn ài zh?ng ér q?n r?n yǒu yú lì z? xu? w?n 泛 愛 眾 而 親 仁 有 余 力 則 學(xué) 文 rù z? xiào 【入則孝】

fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父 母 呼 應(yīng) 勿 緩 父 母 命 行 勿 懶 fù mǔ jiào xū jìng t?ng f

ù

m

ǔ

z? xū shun ch?ng 父 母 教 須 敬 聽 父 母 責 須 順 承 dōng z? wyn xià z? qìng ch?n z? xǐng hūn z? dìng 冬 則 溫 夏 則 凊 晨 則 省 昏 則 定

chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng ya wú biàn 出 必 告 反 必 面 居 有 常 業(yè) 無 變

shì su? xiǎo wù shàn w?i gǒu shàn w?i zǐ dào ku? 事 雖 小 勿 擅 為 茍 擅 為 子 道 虧

wù su? xiǎo wù s? cáng gǒu s? cáng q?n x?n sh?ng 物 雖 小 勿 私 藏 茍 私 藏 親 心 傷

q?n suǒ hào lì wai jù q?n suǒ wù jǐn wai qù 親 所 好 力 為 具 親 所 惡 謹 為 去

shyn yǒu sh?ng yí q?n yōu d? yǒu sh?ng yí q?n xiū 身 有 傷 貽 親 憂 德 有 傷 貽 親 羞 q?n ài wǒ xiào h? nán q?n zyn gw

ǒ

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án 親 愛 我 孝 何 難 親 憎 我 孝 方 賢

q?n yǒu gu? jiàn shǐ gyng yí wú sa r?u wú shyng 親 有 過 諫 使 更 怡 吾 色 柔 吾 聲 jiàn bú rù yua fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn 諫 不 入 悅 復(fù) 諫 號 泣 隨 撻 無 怨

q?n yǒu jí yào xi?n cháng zh?u ya shì bù lí chuáng 親 有 疾 藥 先 嘗 晝 夜 侍 不 離 床

s?ng s?n nián cháng byi ya jū chù biàn jiǔ r?u ju? 喪 三 年 常 悲 咽 居 處 變 酒 肉 絕

s?ng jìn lǐ jì jìn ch?ng shì sǐ zht rú shì shyng 喪 盡 禮 祭 盡 誠 事 死 者 如 事 生

chū z? tì 【出 則 弟】

xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng 兄 道 友 弟 道 恭 兄 弟 睦 孝 在 中

cái wù q?ng yuàn h? shyng yán yǔ rtn fan zì mǐn 財 物 輕 怨 何 生 言 語 忍 忿 自 泯

hu? yǐn shí hu? zu? zǒu zhǎng zht xi?n y?u zht h?u 或 飲 食 或 坐 走 長 者 先 幼 者 后 zhǎng hū r?n jí dài jiào r?n bù zài jǐ jí dào 長 呼 人 即 代 叫 人 不 在 已 即 到

chyng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn n?ng 稱 尊 長 勿 呼 名 對 尊 長 勿 見 能

lù yù zhǎng jí qū y? zhǎng wú yán tuì gōng lì 路 遇 長 疾 趨 揖 長 無 言 退 恭 立 qí xià mǎ ch?ng xià jū gu? y?u dài bǎi bù yú 騎 下 馬 乘 下 車 過 猶 待 百 步 余

zhǎng zht lì y?u wù zu? zhǎng zht zu? mìng nǎi zu? 長 者 立 幼 勿 坐 長 者 坐 命 乃 坐

zūn zhǎng qián shyng yào d? d? bù w?n qua fyi yí 尊 長 前 聲 要 低 低 不 聞 卻 非 宜 jìn bì qū tuì bì chí wan qǐ duì shì wù yí 進 必 趨 退 必 遲 問 起 對 視 勿 移

shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng 事 諸 父 如 事 父 事 諸 兄 如 事 兄

jǐn 【謹】

zh?o qǐ zǎo ya mián chí lǎo yì zhì x? cǐ shí 朝 起 早 夜 眠 遲 老 易 至 惜 此 時

ch?n bì guàn ji?n shù kǒu biàn niào huí zh? jìng shǒu 晨 必 盥 兼 漱 口 便 溺 回 輒 凈 手

gu?n bì zhang niǔ bì ji? wà yǔ lǚ jù jǐn qia 冠 必 正 紐 必 結(jié) 襪 與 履 俱 緊 切

zhì gu?n fú yǒu ding wai wù luàn dùn zhì wū huì 置 冠 服 有 定 位 勿 亂 頓 致 污 穢

y? guì ji? bú guì huá shàng xún fan xià chan ji?

衣 貴 潔 不 貴 華 上 循 分 下 稱 家

duì yǐn shí wù jiǎn z? shí shì kt wù gu? z? 對 飲 食 勿 揀 擇 食 適 可 勿 過 則

nián f?ng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì w?i chǒu 年 方 少 勿 飲 酒 飲 酒 醉 最 為 丑

bù cōng r?ng lì duün zhang y? shyn yuán bài gōng jìng 步 從 容 立 端 正 揖 深 圓 拜 恭 敬

wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù j? jù wù yáo bì 勿 踐 閾 勿 跛 倚 勿 箕 踞 勿 搖 髀

huǎn jiy lián wù yǒu shyng ku?n zhuǎn w?n wù chù l?ng 緩 揭 簾 勿 有 聲 寬 轉(zhuǎn) 彎 勿 觸 棱 zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu r?n 執(zhí) 虛 器 如 執(zhí) 盈 入 虛 室 如 有 人

shì wù máng máng duō cu? wù wai nán wù q?ng l?a 事 勿 忙 忙 多 錯 勿 畏 難 勿 輕 略

d?u nào chǎng ju? wù jìn xi? pì shì ju? wù wan 斗 鬧 場 絕 勿近邪 僻 事 絕 勿 問

jiüng rù m?n wan shú cún jiüng shàng táng shyng bì yáng 將 入 門 問 孰 存 將 上 堂 聲 必 揚

r?n wan shuí duì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fyn míng 人 問 誰 對 以 名 吾 與 我 不 分 明

y?ng r?n wù xū míng qiú tǎng bù wan jí w?i tōu 用 人 物 須 明 求 倘 不 問 即 為 偷

jia r?n wù jí shí huán h?u yǒu jí jia bù nán 借 人 物 及 時 還 后 有 急 借 不 難 xìn 【信】

fán chū yán xìn w?i xi?n zhà yǔ wàng x? kt y?n 凡 出 言 信 為 先 詐 與 妄 奚 可 焉 huà shuō duō bù rú shǎo w?i qí shì wù nìng qiǎo 話 說 多 不 如 少 惟 其 是 勿 佞 巧

ji?n qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qia jia zh? 奸 巧 語 穢 污 詞 市 井 氣 切 戒 之

jiàn wai zhyn wù q?ng yán zh? wai dì wù q?ng chuán 見 未 真 勿 輕 言 知 未 的 勿 輕 傳

shì fyi yí wù q?ng nu? gǒu q?ng nu? jìn tuì cu? 事 非 宜 勿 輕 諾 茍 輕 諾 進 退 錯 fán dào zì zh?ng qit shū wù jí jí wù m? hū 凡 道 字 重 且 舒 勿 急 疾 勿 模 糊

bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù gu?n jǐ m? xián guǎn 彼 說 長 此 說 短 不 關(guān) 己 莫 閑 管 jiàn r?n shàn jí s? qí z?ng qù yuǎn yǐ jiàn j? 見 人 善 即 思 齊 縱 去 遠 以 漸 躋 jiàn r?n a jí nai xǐng yǒu z? gǎi wú ji? jǐng 見 人 惡 即 內(nèi) 省 有 則 改 無 加 警 w?i d? xu? w?i cái yì bù rú r?n düng zì lì 唯 德 學(xué) 唯 才 藝 不 如 人 當 自 礪 ru? y? fú ru? yǐn shí bù rú r?n wù shyng q? 若 衣 服 若 飲 食 不 如 人 勿 生 戚

w?n gu? nù w?n yù la sǔn yǒu lái yì yǒu qua

聞 過 怒 聞 譽 樂 損 友 來 益 友 卻 w?n yù kǒng w?n gu? x?n zhí liàng shì jiàn xi?ng q?n 聞 譽 恐 聞 過 欣 直 諒 士 漸 相 親

wú x?n fyi míng w?i cu? yǒu x?n fyi míng w?i a 無 心 非 名 為 錯 有 心 非 名 為 惡

gu? n?ng gǎi gu? yú wú tǎng yǎn shì zyng yì gū 過 能 改 歸 于 無 倘 掩 飾 增 一 辜 fàn ài zh?ng 【泛 愛 眾】

fán shì r?n jiy xū ài tiün tong fù dì tong zài 凡 是 人 皆 須 愛 天 同 覆 地 同 載

xìng g?o zht míng zì g?o r?n suǒ zh?ng fyi mào g?o 行 高 者 名 自 高 人 所 重 非 貌 高 cái dà zht wàng zì dà r?n suǒ fú fyi yán dà 才 大 者 望 自 大 人 所 服 非 言 大

yǐ yǒu n?ng wù zì s? r?n suǒ n?ng wù q?ng z? 己 有 能 勿 自 私 人 所 能 勿 輕 訾

wù chǎn fù wù ji?o pín wù yàn gù wù xǐ x?n 勿 諂 富 勿 驕 貧 勿 厭 故 勿 喜 新

r?n bù xián wù shì jiǎo r?n bù ?n wù huà rǎo 人 不 閑 勿 事 攪 人 不 安 勿 話 擾

r?n yǒu duǎn qia m? jiy r?n yǒu s? qia m? shuō 人 有 短 切 莫 揭 人 有 私 切 莫 說 dào r?n shàn jí shì shàn r?n zh? zh? yù s? miǎn 道 人 善 即 是 善 人 知 之 愈 思 勉 yang r?n a jì shì a jí zh? shan hu? qit zu? 揚 人 惡 即 是 惡 疾 之 甚 禍 且 作

shàn xi?ng quàn d? jiy jiàn gu? bù gu? dào liǎng ku? 善 相 勸 德 皆 建 過 不 規(guī) 道 兩 虧

fán qǔ yǔ guì fyn xiǎo yǔ yí duō qǔ yí shǎo 凡 取 與 貴 分 曉 與 宜 多 取 宜 少

ji?ng ji? r?n xi?n wan jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ 將 加 人 先 問 己 己 不 欲 即 速 已

ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn duǎn bào yn cháng 恩 欲 報 怨 欲 忘 抱 怨 短 報 恩 長 dài bì pú shyn guì duün su? guì duün cí ?r kuün 待 婢 仆 身 貴 端 雖 貴 端 慈 而 寬 shì fú r?n x?n bù rán lǐ fú r?n f?ng wú yán 勢 服 人 心 不 然 理 服 人 方 無 言 q?n r?n 【親 仁】

tong shì r?n lai bù qí liú sú zh?ng r?n zht x? 同 是 人 類 不 齊 流 俗 眾 仁 者 希

guǒ r?n zht r?n duō wai yán bú huì sa bú mai 果 仁 者 人 多 畏 言 不 諱 色 不 媚

n?ng q?n r?n wú xiàn hǎo d? rì jìn gu? rì shǎo 能 親 仁 無 限 好 德 日 進 過 日 少 bù q?n r?n wú xiàn hài xiǎo r?n j

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ài 不 親 仁 無 限 害 小 人 進 百 事 壞 yú lì xu? w?n 【 余 力 學(xué) 文】

bú lì xíng dàn xu? w?n zhǎng fú huá ch?ng h? r?n 不 力 行 但 學(xué) 文 長 浮 華 成 何 人

dàn lì xíng bù xu? w?n ran jǐ jiàn mai lǐ zhyn 但 力 行 不 學(xué) 文 任 己 見 昧 理 真 dú shū fǎ yǒu s?n dào x?n yǎ

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ào 讀 書 法 有 三 到 心 眼 口 信 皆 要 f?ng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wai zhōng bǐ wù qǐ 方 讀 此 勿 慕 彼 此 未 終 彼 勿 起

ku?n w?i xiàn jǐn y?ng gōng gōng fū dào zhì sa tōng 寬 為 限 緊 用 功 工 夫 到 滯 塞 通 x?n yǒu yí suí zhá jì jiù r?n wan qiú qua yì 心 有 疑 隨 札 記 就 人 問 求 確 義

fang shì q?ng qiáng bì jìng j? àn ji? bǐ yàn zhang 房 室 清 墻 壁 凈 幾 案 潔 筆 硯 正

m? m? pi?n x?n bù du?n zì bú jìng x?n xi?n bìng 墨 磨 偏 心 不 端 字 不 敬 心 先 病 lia diǎn jí yǒu ding chù dú kàn bì huán yuán chù 列 典 籍 有 定 處 讀 看 畢 還 原 處

su? yǒu jí juàn shù qí yǒu quy huài jiù bǔ zh? 雖 有 急 卷 束 齊 有 缺 壞 就 補 之

fyi shang shū bǐng wù shì bì cōng míng huài x?n zhì 非 圣 書 屏 勿 視 敝 聰 明 壞 心 志 wù zì bào wù zì qì shang y

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n zhì 勿 自 暴 勿 自 棄 圣 與 賢 可 馴 致

第五篇：弟子規(guī)

弟子規(guī)原文

總敘

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文 入則孝 父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常業(yè)無變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色柔吾聲 諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者如事生 出則弟 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生言語忍 忿自泯 或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫人不在 己即到 稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖長無言 退恭立 騎下馬 乘下車 過猶待 百步余 長者立 幼勿坐長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 進必趨 退必遲問起對 視勿移 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 謹

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略斗鬧場 絕勿近邪僻事 絕勿問 將入門 問孰存 將上堂 聲必揚人問誰 對以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問 即為偷借人物 及時還 后有急 借不難 信

凡出言 信為先 詐與妄 不如少 惟其是 奸巧語 穢污詢 市井氣切戒之 見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 勿輕諾 茍輕諾 凡道宇彼說長 此說短 印思齊 縱去遠 見人惡 印內(nèi)省 有則改 無加警不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生威 聞過芯 聞譽樂益友卻 漸相親 無心非 有心非 過能改 歸于元 泛乏眾 凡是人行高老 非貌高 才大老 望自大 人所服 非言大 勿自私 人所能勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿話擾 人有短 切莫揭 人有私切其說 人知之 印是惡 疾之芒 禍且作 警相勸 過不規(guī) 與立多 將加人 己不欲 印速三 怨欲忘 報怨短 報宓長 待婢仆 慈而競心不然 理服人 方無言 親仁

同是人 糞不齊 流俗眾 仁老希 果仁老 人多長 言不諱 能親仁無隈好 不親仁 小人進 百事壞 佘力學(xué) 文

不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人 但力行 不學(xué)文 任己見 讀書法有三到 佶皆妥 方讀此 勿茅彼 此未終 彼勿起 工夫到 心有疑默人問 心不端 有定處 讀看畢 雖有急 卷束齊 有缺壞 屏勿杌蔽聰明 壞心志 勿自摹 勿自棄 圣與賢