第一篇：為國(guó)爭(zhēng)光的文章讀后感

為國(guó)爭(zhēng)光的文章讀后感

為國(guó)爭(zhēng)光的文章讀后感

1.屈原名平，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的左徒，見(jiàn)識(shí)廣博，為國(guó)爭(zhēng)光的文章讀后感。屈原一生中遭遇了兩次大的挫折。

屈原之所以成為中華民族愛(ài)國(guó)精神的代表，主要原因是他很有才能和愛(ài)國(guó)情懷，在楚國(guó)遭受打擊，但是他始終不背叛楚國(guó)。

'路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。'每每讀到屈原，想到屈原，總有一種悲嘆，一個(gè)真真的跋涉者，一個(gè)真真堅(jiān)持自己理想與情操的人，它的結(jié)局竟是萬(wàn)般無(wú)奈的投江。

一個(gè)人的精神，一個(gè)人的人的意志無(wú)不在詮釋著他對(duì)人生的理解，他對(duì)生命的看法。

為什么有那么多高尚的人總是匆匆走過(guò)他短暫的一生，今天的人也許永遠(yuǎn)都理解不了古人。

讀《屈原列傳》的時(shí)候，吸引和震撼我的已不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個(gè)不被人了解的世界，那會(huì)是一個(gè)多么大的悲哀。

從屈原坎坷的一生揭示出一個(gè)深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是面對(duì)挫折時(shí)，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力迎接挑戰(zhàn)，直面挫折，戰(zhàn)勝自我，把每次挫折當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石，最終走向成功的輝煌。

2.1949年，民不聊生，人們掙扎在死亡與恥辱的懸崖;1949年前，慘烈的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)讓人們?cè)谘鹊娜找怪屑灏緤^斗;1949年前，硝煙無(wú)處不在;敵人的炮火攻得中國(guó)遍體鱗傷，仇恨與恥辱烙印在每個(gè)中國(guó)人民的心中······

“東亞病夫”、辛丑條約、南京大屠殺和火燒圓明園都成為了每個(gè)中國(guó)人洗也洗不凈的莫大恥辱，刻骨銘心的傷口!

然而，多年的戰(zhàn)爭(zhēng)讓這東方雄獅從惡夢(mèng)中驚醒!1984年7月30日，在第23屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上代表中國(guó)的許海峰獲得了歷史上 第一枚金牌。多么驕傲的金牌，零的突破，它是中國(guó)走向成功與興盛的起點(diǎn)，是千萬(wàn)中國(guó)人欣喜激動(dòng)與自豪的勝利。是它，讓人們看到了中國(guó)的實(shí)力;是它，讓人們看到了中國(guó)巨大的變化與成就!

25年的變化與發(fā)展，千萬(wàn)中國(guó)人民齊心協(xié)力的創(chuàng)建與努力，讓祖國(guó)變的美麗富饒。悠久深?yuàn)W的文化傳統(tǒng);令人贊口叫絕的琴棋書(shū)畫(huà);跟隨時(shí)代腳步的生活習(xí)慣;色香味俱全的中式餐飲和智慧辛勤的勞動(dòng)工作······

讓我們?cè)谌缃窈?諧富饒的祖國(guó)懷抱中和睦相處，懷著一顆感恩與自豪之心去報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)爭(zhēng)光!相信我們的祖國(guó)會(huì)變得更輝煌，更璀璨!在我們心中永遠(yuǎn)閃爍著燦爛的金色光芒!

【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡(jiǎn)

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫(xiě)讀后感

格式

一、格式和寫(xiě)法

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感《為國(guó)爭(zhēng)光的文章讀后感》。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。

寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)

①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫(xiě)成流水賬!

編輯本段要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書(shū)或一篇文章

會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫(xiě)“讀后感”外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫(xiě)“觀后感”，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。

五、寫(xiě)景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě)

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。

第二篇：為國(guó)爭(zhēng)光的文章讀后感

為國(guó)爭(zhēng)光的文章讀后感

下面是小編為大家整理的為國(guó)爭(zhēng)光的文章讀后感，歡迎大家閱讀參考，可以借鑒的哈。

那一天，我津津有味地把《詹天佑》這篇文章讀完。

這篇文章講了詹天佑主持的京張鐵路是怎樣修筑的，說(shuō)明了詹天佑是個(gè)杰出的愛(ài)國(guó)工程師。這篇課文給我的印象是多深刻啊!

“遇到困難，他總是想：

這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要修好;否則，不但惹外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心。”

讀著讀著，我不由地贊嘆，多愛(ài)國(guó)的詹天佑啊!

他那強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心是無(wú)法用文字表達(dá)出來(lái)的。

在有困難時(shí)，他居然還想著國(guó)家，想著要為祖國(guó)爭(zhēng)光。

他對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，要不，他怎么會(huì)提早兩年京張鐵路就全線竣工呢?

詹天佑不但有對(duì)工作一絲不茍的態(tài)度，而且還有創(chuàng)新精神。

從他設(shè)計(jì)的一種“人”字形線路就可以看出。

詹天佑的創(chuàng)新精神來(lái)源于實(shí)踐、勤奮。

是啊，我們不正正需要這種精神嗎?

在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們要以詹天佑為榜樣!

例如：

有些人總以為自己很聰明，很了不起，整天顧著玩，不把心思放在學(xué)習(xí)上或工作上。那些勤奮的人即使沒(méi)有聰明的人那樣聰明，但只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不斷地努力，一定會(huì)趕上聰明的人。不是有一句話是“聰明在于勤奮”嗎?我們還要多實(shí)踐，多留心觀察周圍的事物，做生活的有心人，到時(shí)候，我們就會(huì)像詹天佑一樣，有創(chuàng)新的精神!

詹天佑，我要以你為榜樣。

我要像你一樣愛(ài)國(guó)，為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)，要有勇于實(shí)踐，創(chuàng)新的精神，做事要一絲不茍。

我為中國(guó)有詹天佑這樣的工程師而感到驕傲!

最近，我讀了一篇關(guān)于愛(ài)國(guó)的文章，名叫《我代表我的祖國(guó)》。

它主要寫(xiě)的是我國(guó)著名的畫(huà)家徐悲鴻在1919年到1927年去歐洲留學(xué)。在留學(xué)期間，他曾經(jīng)受過(guò)外國(guó)學(xué)生的歧視和挑釁，但他為了證實(shí)自己不是一個(gè)弱者，中國(guó)也不是一個(gè)弱國(guó)，而從早上畫(huà)館開(kāi)門到晚上畫(huà)館關(guān)門一直在里面不停地臨摹畫(huà)家的優(yōu)秀作品。

功夫不負(fù)有心人，終于，當(dāng)他進(jìn)巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院的第一年，他的畫(huà)就受到了法國(guó)藝術(shù)家的好評(píng)，在幾次考試中，他都取得第一名，當(dāng)他的畫(huà)在巴黎展出時(shí)還轟動(dòng)了美術(shù)界……

現(xiàn)代著名畫(huà)家徐悲鴻(1895--1953)年輕時(shí)(1919-1927)曾留學(xué)歐洲，學(xué)習(xí)西方的繪畫(huà)藝術(shù)。其間，為了祖國(guó)的尊嚴(yán)，為人沖和謙遜的徐悲鴻曾親自向一個(gè)洋學(xué)生挑戰(zhàn)賭造詣。

本世紀(jì)二十年代，中國(guó)人在許多西方人眼中不過(guò)是個(gè)愚昧無(wú)知的材料。那時(shí)，中國(guó)留學(xué)生在外國(guó)，不僅經(jīng)濟(jì)上困難，政治上也倍受歧視。一個(gè)和徐悲鴻一同就學(xué)的洋學(xué)生看不起徐悲鴻，甚至公然對(duì)徐悲鴻說(shuō)： “中國(guó)人愚昧無(wú)知，生就當(dāng)亡同奴的材料，即使是把你們送到天堂里去深造，也成不了才?！?/p>

這種放肆的挑釁，深深激怒了懷有滿腔愛(ài)國(guó)熱血的徐悲鴻，他嚴(yán)肅地對(duì)那個(gè)洋學(xué)生說(shuō)：“那好，我代表我的祖國(guó)，你代表你的國(guó)家，等學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時(shí)，看到底誰(shuí)是人才，誰(shuí)是愚才?”

從此，徐悲鴻懷著為我中華民族爭(zhēng)光、為中國(guó)人爭(zhēng)氣的決心，發(fā)奮努力，埋頭學(xué)業(yè)。他經(jīng)常到羅孚宮、凡爾賽等巴黎各大博物館臨摹世界名作，一去就是一整天，不到閉館的時(shí)間不出來(lái)。世上無(wú)難事，只怕有心人。通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，徐悲鴻進(jìn)入巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)校的第一年，他的油畫(huà)就受到法國(guó)藝術(shù)家弗拉蒙先生的好評(píng)。

接著，在一次競(jìng)賽考試中，他又獲得第一名。1924年，徐悲鴻的油畫(huà)《遠(yuǎn)聞》、《悵望》、《簫聲》、《琴課》等在巴黎展出時(shí)，轟動(dòng)了巴黎美術(shù)界。這時(shí)，那個(gè)趾高氣揚(yáng)、歧視中國(guó)人、當(dāng)面向徐悲鴻挑釁的洋學(xué)生，與徐悲鴻比較學(xué)業(yè)，已是望塵莫及了，只得乖乖地承認(rèn)自己不是對(duì)手。

這篇文章它贊揚(yáng)了徐悲鴻刻苦學(xué)習(xí)，為國(guó)爭(zhēng)光的精神。并教育了我們不要輕易放棄，要刻苦學(xué)習(xí)將來(lái)做一個(gè)愛(ài)國(guó)的人才，為國(guó)家爭(zhēng)光。

第三篇：為國(guó)爭(zhēng)光的讀后感

為國(guó)爭(zhēng)光的讀后感

篇一：為國(guó)爭(zhēng)光的讀后感

為國(guó)爭(zhēng)光的讀后感

屈原名平，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的左徒，見(jiàn)識(shí)廣博。屈原一生中遭遇了兩次大的挫折。

屈原之所以成為中華民族愛(ài)國(guó)精神的代表，主要原因是他很有才能和愛(ài)國(guó)情懷，在楚國(guó)遭受打擊，但是他始終不背叛楚國(guó)。

“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！泵棵孔x到屈原，想到屈原，總有一種悲嘆，一個(gè)真真的跋涉者，一個(gè)真真堅(jiān)持自己理想與情操的人，它的結(jié)局竟是萬(wàn)般無(wú)奈的投江。

一個(gè)人的精神，一個(gè)人的人的意志無(wú)不在詮釋著他對(duì)人生的理解，他對(duì)生命的看法。

為什么有那么多高尚的人總是匆匆走過(guò)他短暫的一生，今天的人也許永遠(yuǎn)都理解不了古人。

讀《屈原列傳》的時(shí)候，吸引和震撼我的已不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個(gè)不被人了解的世界，那會(huì)是一個(gè)多么大的悲哀。

從屈原坎坷的一生揭示出一個(gè)深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭

遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是面對(duì)挫折時(shí)，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力迎接挑戰(zhàn)，直面挫折，戰(zhàn)勝自我，把每次挫折當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石，最終走向成功的輝煌。篇二：為國(guó)爭(zhēng)光的文章讀后感

[為國(guó)爭(zhēng)光的文章讀后感]為國(guó)爭(zhēng)光的文章讀后感為國(guó)爭(zhēng)光的文章讀后感

1.屈原名平，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的左徒，見(jiàn)識(shí)廣博，為國(guó)爭(zhēng)光的文章讀后感。屈原一生中遭遇了兩次大的挫折。

屈原之所以成為中華民族愛(ài)國(guó)精神的代表，主要原因是他很有才能和愛(ài)國(guó)情懷，在楚國(guó)遭受打擊，但是他始終不背叛楚國(guó)。

'路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。'每每讀到屈原，想到屈原，總有一種悲嘆，一個(gè)真真的跋涉者，一個(gè)真真堅(jiān)持自己理想與情操的人，它的結(jié)局竟是萬(wàn)般無(wú)奈的投江。一個(gè)人的精神，一個(gè)人的人的意志無(wú)不在詮釋著他對(duì)人生的理解，他對(duì)生命的看法。

為什么有那么多高尚的人總是匆匆走過(guò)他短暫的一生，今天的人也許永遠(yuǎn)都理解不了古人。讀《屈原列傳》的時(shí)候，吸引和震撼我的已不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個(gè)不被人了解的世界，那會(huì)是一個(gè)多么大的悲哀。

從屈原坎坷的一生揭示出一個(gè)深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是面對(duì)挫折時(shí)，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力迎接挑戰(zhàn)，直面挫折，戰(zhàn)勝自我，把每次挫折當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石，最終走向成功的輝煌。

2.1949年，民不聊生，人們掙扎在死亡與恥辱的懸崖;1949年前，慘烈的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)讓人們?cè)谘鹊娜找怪屑灏緤^斗;1949年前，硝煙無(wú)處不在;敵人的炮火攻得中國(guó)遍體鱗傷，仇恨與恥辱烙印在每個(gè)中國(guó)人民的心中······

“東亞病夫”、辛丑條約、南京大屠殺和火燒圓明園都成為了每個(gè)中國(guó)人洗也洗不凈的莫大恥辱，刻骨銘心的傷口!然而，多年的戰(zhàn)爭(zhēng)讓這東方雄獅從惡夢(mèng)中驚醒!1984年7月30日，在第23屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上代表中國(guó)的許海峰獲得了歷史上 第一枚金牌。多么驕傲的金牌，零的突破，它是中國(guó)走向成功與興盛的起點(diǎn)，是千萬(wàn)中國(guó)人欣喜激動(dòng)與自豪的勝利。是它，讓人們看到了中國(guó)的實(shí)力;是它，讓人們看到了中國(guó)巨大的變化與成就!25年的變化與發(fā)展，千萬(wàn)中國(guó)人民齊心協(xié)力的創(chuàng)建與努力，讓祖國(guó)變的美麗富饒。悠久深?yuàn)W的文化傳統(tǒng);令人贊口叫絕的琴棋書(shū)畫(huà);跟隨時(shí)代腳步的生活習(xí)慣;色香味俱全的中式餐飲和智慧辛勤的勞動(dòng)工作······

讓我們?cè)谌缃窈?諧富饒的祖國(guó)懷抱中和睦相處，懷著一顆感恩與自豪之心去報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)爭(zhēng)光!相信我們的祖國(guó)會(huì)變得更輝煌，更璀璨!在我們心中永遠(yuǎn)閃爍著燦爛的金色光芒!【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么

樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感?？傊灰窃髌返膬?nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。第四、敘述要簡(jiǎn)

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫(xiě)讀后感 格式

一、格式和寫(xiě)法

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感《為國(guó)爭(zhēng)光的文章讀后感》。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。

寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)

①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫(xiě)成流水賬!編輯本段要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

二、要重視“讀” 在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書(shū)或一篇文章

會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人

提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫(xiě)“讀后感”外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫(xiě)“觀后感”，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。

五、寫(xiě)景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě)

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。篇三：中華兒女報(bào)效祖國(guó)為國(guó)爭(zhēng)光讀后感

中華兒女報(bào)效祖國(guó)為國(guó)爭(zhēng)光讀后感

（一）懷著崇敬的心情，一遍又一遍地讀了《詹天佑》這篇文章。我深深地被詹天佑那嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度所感動(dòng)了??

《詹天佑》這篇文章記敘了詹天佑，這位我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)工程師，不畏帝國(guó)主義者的嘲笑，成功地主持修筑了我國(guó)歷史上著名的“京張”鐵路。

詹天佑之所以成功，是因?yàn)樗兄环N寶貴的嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度。他常常勉勵(lì)工作人員說(shuō)：“我們的工作首先要精密，不能有一點(diǎn)兒馬虎，‘大概’、‘差不多’，這類說(shuō)法不應(yīng)該出自工程人員之口。”我想，詹天佑這種精益求精的工作態(tài)度，不正是那些做事馬馬虎虎、敷衍了事的人所缺少的嗎？

其實(shí)，說(shuō)實(shí)話，我做事時(shí)，也是一個(gè)十足的“馬大哈”.在平時(shí)，“寫(xiě)作業(yè)堅(jiān)決不檢查”是我的個(gè)性。為此，爸爸媽媽曾多次苦口婆心地勸我，寫(xiě)完作業(yè)后一定要檢查、檢查、再檢查，可我卻把這些忠言逆耳當(dāng)作耳旁風(fēng)，還振振有辭地說(shuō)：“爸，媽，你們不懂！某些驕子曾曰：‘作業(yè)，乃越檢查越糟也！’” 記得有一次，我以極快的速度寫(xiě)完了對(duì)于我來(lái)說(shuō)是超簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題。然后，畢恭畢敬地奉老媽的指令給老爸檢查。爸爸瞄了一眼，問(wèn)道：“瑋瑋，你認(rèn)為你做對(duì)了嗎？”我立即脫口而出：“我想也許應(yīng)該可能對(duì)了吧！”可結(jié)果卻出乎我意料——錯(cuò)了！

如今，我讀了《詹天佑》這篇文章后，覺(jué)得當(dāng)時(shí)我真的錯(cuò)了。錯(cuò)，不僅錯(cuò)在做題上的失誤，更錯(cuò)在我對(duì)作業(yè)、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)一切的粗心馬虎。我想，粗心馬虎對(duì)我百害無(wú)一益。今后，我一定要把這個(gè)壞毛病改正過(guò)來(lái)。

第四篇：為國(guó)爭(zhēng)光的讀后感

屈原名平，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的左徒，見(jiàn)識(shí)廣博。屈原一生中遭遇了兩次大的挫折。

屈原之所以成為中華民族愛(ài)國(guó)精神的代表，主要原因是他很有才能和愛(ài)國(guó)情懷，在楚國(guó)遭受打擊，但是他始終不背叛楚國(guó)。

“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！泵棵孔x到屈原，想到屈原，總有一種悲嘆，一個(gè)真真的跋涉者，一個(gè)真真堅(jiān)持自己理想與情操的人，它的結(jié)局竟是萬(wàn)般無(wú)奈的投江。

一個(gè)人的精神，一個(gè)人的人的意志無(wú)不在詮釋著他對(duì)人生的理解，他對(duì)生命的看法。

為什么有那么多高尚的人總是匆匆走過(guò)他短暫的一生，今天的人也許永遠(yuǎn)都理解不了古人。

讀《屈原列傳》的時(shí)候，吸引和震撼我的已不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個(gè)不被人了解的世界，那會(huì)是一個(gè)多么大的悲哀。

從屈原坎坷的一生揭示出一個(gè)深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是面對(duì)挫折時(shí)，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力迎接挑戰(zhàn)，直面挫折，戰(zhàn)勝自我，把每次挫折當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石，最終走向成功的輝煌。

第五篇：中華兒女報(bào)效祖國(guó)為國(guó)爭(zhēng)光的文章

中華兒女報(bào)效祖國(guó)為國(guó)爭(zhēng)光的文章

李四光原名李仲揆，13歲那年，李仲揆一個(gè)人到西湖新學(xué)報(bào)名上學(xué)，買了報(bào)名單后，忙中出錯(cuò)，誤將年齡“十四”歲填入了姓名欄，再買份報(bào)名單吧，又沒(méi)有錢，無(wú)奈他將“十”字添上幾筆，便成了他的姓“李”，這樣，姓名欄便寫(xiě)成了“李四”，受墻上橫匾直書(shū)“光被四表”的啟發(fā)，他又在“李四”后面添了個(gè)“光”字，這樣李仲揆就變成了李四光。

李四光長(zhǎng)期從事古生物學(xué)、冰川學(xué)和地質(zhì)力學(xué)的研究，在鑒定古生物蜒科化石、發(fā)現(xiàn)中國(guó)第四紀(jì)冰川和創(chuàng)立地質(zhì)力學(xué)諸多方面建立了卓越的功勛。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)際上一直充斥著中國(guó)內(nèi)地第四紀(jì)無(wú)冰川的謬論。為了證明中國(guó)有第四紀(jì)冰川的遺跡，李四光足跡踏遍了祖國(guó)大江南北，先后考察了太行的東麓、大同盆地、揚(yáng)子江流域，幾上廬山，發(fā)現(xiàn)牯嶺西谷的一塊巨石矗立在另一塊巨石之上，并得出廬山有大量冰川遺跡的結(jié)論，堅(jiān)定地認(rèn)為廬山是“中國(guó)第四紀(jì)冰川的典型地區(qū)”。涉足黃山、九華山、天目山，發(fā)現(xiàn)了比較典型的冰蝕地形和冰川堆積泥礫剖面??1936年，李四光在黃山找到了冰磨條痕，發(fā)表了《安徽黃山之第四紀(jì)冰川》，至此，中國(guó)無(wú)第四紀(jì)冰川之謬論不攻自破。李四光在科學(xué)史上的貢獻(xiàn)，莫過(guò)于創(chuàng)立了地質(zhì)力學(xué)這一新興邊緣學(xué)科。他著有《地質(zhì)力學(xué)概念》一書(shū)，認(rèn)為地殼運(yùn)動(dòng)中發(fā)生巖石變形是由于地應(yīng)力作用的結(jié)果。1947年7月，他代表中國(guó)出席第 18屆國(guó)際地質(zhì)大會(huì)，第一次應(yīng)用他創(chuàng)立的地質(zhì)力學(xué)理論，作了題為《新華夏海之起源》的學(xué)術(shù)報(bào)告，引起了強(qiáng)烈反響。從此，地質(zhì)力學(xué)這一由中國(guó)人創(chuàng)立的新學(xué)科正式載入史冊(cè)。

關(guān)天培（1781～1841.2.26），鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中抗英名將。字仲因，號(hào)滋圃。江蘇山陽(yáng)(今淮安)人。1803年(清嘉慶八年)中武秀才，授把總。后累升至參將。1826年(清道光六年)，清政府初辦漕糧海運(yùn)，關(guān)天培押糧船千余艘平安至天津，旋升副將。次年,擢總兵。1832年春,署理江南提督。1834年調(diào)任廣東水師提督。赴任后,踏勘地理形勢(shì),將虎門口的沙角、大角炮臺(tái)改為信炮臺(tái)；在上橫檔島一線，重建南山炮臺(tái)(改名威遠(yuǎn))，改建橫檔、鎮(zhèn)遠(yuǎn)炮臺(tái)，增建永安、鞏固炮臺(tái),控制東西水道；在虎門底,改建大虎山炮臺(tái)。