第一篇：廉 政 箴 言

廉 政 箴 言

做官修德要“七慎”：慎始：謹防“第一次”。做人做事貴善始，果斷拒絕“第一次”。慎微：謹防積小成大。要“去小惡以保本真，積小善以成大德”。慎好：謹防嗜好毀程。不次情放縱興趣愛好，以免被人投其所好。慎欲：謹防縱欲無度。把握欲望，以理導欲，以理制欲，揚正治邪。慎權(quán)：謹防權(quán)力濫用。正確樹立掌權(quán)為民，執(zhí)政為民的責任意識。慎獨：謹防自我放縱。任何時候都要自重、自省、自警、自勵。慎終：謹防晚節(jié)不保。要善始更要善終，使自己的一生無怨無悔。

吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。

淡泊人生蓄以明志，清廉處事方能致遠；

礪操行以修德業(yè)，當自重；甘淡泊以守清貧，當自??；謀善舉以澤眾生，當自勵。

智者，以別人慘痛的教訓警示自己；愚者，用自己沉重的代價換醒別人。

莫怨清廉淡滋味，應愁貪婪鐵窗淚；黨風黨紀打折扣，遲早都得犯錯誤。

處事公平平似水，為官廉潔潔如冰。歷覽古今多少官，成由清廉敗由貪自古清白無遺禍，從來貪爭有后殃。戒酒戒色戒貪欲，律己律妻律子女。

人生處世誠為本，從政之人廉當先；讓廉潔銘刻人生，把清白留在世間；識時務清廉政務，通人情不徇私情

貪者膽戰(zhàn)心驚，惡犬護宅食無味；廉者胸懷磊落，夜不閉戶寢自安。

法包拯無私無畏，為民伸冤；師海瑞兩袖清風，一心為國；緬諸葛鞠躬盡瘁，死而后已。從政不忘百姓，掌權(quán)不忘廉政；做事不忘公平，為人不忘自重。

明道德以固本，重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節(jié)

廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人

常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常戒非分之想。

為官戒不清，掌權(quán)戒不廉；辦事戒不公，做人戒不儉。

廉潔從政兩袖清風德昭后世；貪圖錢財一朝失足愧對今生

送錢送物就是送錯誤，收錢收物就是吞誘餌。

管住口是前提，管住手是關鍵，管住心是根本。

非己物戒貪心一絲不取，是他利棄私欲一點不沾

公開是防腐的良藥，暗箱是犯罪的溫床。

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第二篇：廉政箴言讀后感

話廉潔

《廉政箴言》從理論與實際兩方面入手，例舉了大量的有說服力、有感染力的事例，深刻解析了廉政建設的重要性與迫切性，點出了腐敗問題乃是發(fā)展面臨最大阻力，指出了干部黨員的廉政教育的長期性與艱巨性，此書的內(nèi)容涵蓋了廉政建設的很多方面，對促進廉政建設提出了許多切實可行的方法。讀完此書，讓我對“廉潔”兩字有了更加深刻的認識。

“廉”從寫法上看“廣”底下加一個“兼”，意為“廣而兼之”，既照顧、考慮到所有人。

“潔”從寫法上看，左為“水”右邊上“士”下 “口”，意為“洗士之口”，既要嘴里干凈，清清白白。

“廉、潔”作為教育廣大官員核心思想，既是倡導一種公正不阿、潔身自好的為官之風，又是強調(diào)官員的處事態(tài)度與做人原則。現(xiàn)在社會需要的是克己奉公、為廣大人民群眾辦實事、辦好事、為官清廉的干部，多一些真正為民服務的好干部，少一些損害國家與群眾利益的蛀蟲，那將是國家之福，人民之福。而把這種風氣，把這種做事態(tài)度在全社會發(fā)揚光大，人民的生活才會更幸福、社會才會快速的發(fā)展、黨和國家的事業(yè)才能更進步，所以廉潔從政是廣大黨員干部必不可少的一項專修課。

有一句話叫“大道之行，天下為公”。既要實現(xiàn)政治和平，官吏民選，社會安寧，人人安居樂業(yè)，道不拾遺，夜不閉戶的理想社會。其中最重要就是公平，既要“廉，要廣而兼之”，以廣大人民的利益為重，尊重群眾，愛護百姓。習近平同志在就職之處就曾提到：“人民對美好生活的向往，就是我們奮斗的目標”，即要真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，依法保障人民群眾經(jīng)濟、政治、文化、社會等各項權(quán)益。就拿與人民生活息息相關的教育來說，每年高考全國數(shù)以萬計考生結(jié)束了十年寒窗苦讀，走向了人生的一另個轉(zhuǎn)折點，但是接下來的志愿填報讓廣大考生頭痛不已，各地針對本省的考生采取了保護的措施，實行優(yōu)先錄取，對外省的實行高分錄取政策，同樣的分數(shù)卻落得不同境地，導致了許多原本可以上好學校的考生，走進了最普通大學的的大門，甚至落榜。這本是教育的不公，卻連累到了祖國下一代，受教育是屬于公民最基本的全力，與民不公，毀掉了不知多少人的美好大學夢。一個國家對自己的國民連最基礎的教育都不能做到公平公正，那如何能夠培養(yǎng)出服務國家發(fā)展的年青接班人？國家如何才能進步發(fā)展？這實在是于國無益，于民無利的蠢事，因此希望要公平公正的對待我們祖國的未來，從最基礎的教育抓起，從關系人民生活的事情做起，保證“公”字當頭，真正實現(xiàn)群眾的利益不受損害。

有一句詩曰“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。當今社會物欲橫流，社會生產(chǎn)力發(fā)達，經(jīng)濟發(fā)展，充滿了各種誘惑和各種陷阱，一旦守不住堅持的原則將會落入深淵，萬劫不復。根據(jù)中新網(wǎng)消息報道，2015年江蘇省共立案偵查貪污賄賂犯罪案件1278件1565人，瀆職侵權(quán)犯罪案件337件457人；一審審結(jié)國家工作人員貪污賄賂、瀆職犯罪案件923件1155人，這還僅僅是一個省的數(shù)字。這些高官是拿著人民的稅收去享受，肆意揮霍國家錢財，公款吃喝，公款旅游，全然拋棄了為人民服務的誓言，把黨紀國法拋在了腦后，享樂主義至上。還有那些把家人轉(zhuǎn)移到國外，攜巨款潛逃的官員，他們已然忘記了入黨的誓言，忘記了禮義廉恥，這是社會的悲哀，民族的傷痛。這是赤裸裸的現(xiàn)實，難怪習近平總書記講要以壯士斷腕的決心“老虎蒼蠅一起打”。反腐倡廉在當前階段已是刻不容緩的任務，沒有一個廉潔的政府，人民怎樣過上幸福的生活？復興大業(yè)何時才能完成？因此，反腐倡廉建設是我們黨在當前形勢下,必須始終抓好的頭等大事、頭等政治任務，特別是廣大領導干部要以“潔”身為要務，抵得住糖衣炮彈的攻擊，如若不然，將免不了人亡政息。

有一種人是“愿為了黨和國家的事業(yè)奮斗終生”。有些人他不計得失，只談付出。周總理永遠是廣大黨員干部學習的楷模，在任職期間他十分節(jié)儉，一件衣服破了再補，補了再穿，住所十幾年都未裝修過，家具老舊也未曾換過，私事用車總是付車費，吃飯時更是連掉落一粒米都不浪費，一個大國的總理是如此節(jié)儉，但卻從未向黨和人民要過什么，他是全體黨員廉潔從政的良好榜樣。我們黨的好同志楊善洲，一生勤勤懇懇，廉潔律己，把自己的大好青春都獻給了黨，獻給了人民，從土改小組長到地方書記，勤廉為官，衷心愛民，一生中不知把多少工資用來幫助群眾，又不知把多少時間來服務鄉(xiāng)親，但從未拿過人民的一毫一厘，晚年還把自己親手培育的5.6萬畝林場無償獻給了國家，這種大氣魄、真實干的官員是國家之福，百姓之福。還有任長霞、牛玉儒、郭明義等等，他們始終是廣大黨員的好榜樣，他們始終不愧為黨的好兒女、中華民族的好兒女。胡錦濤同志在建黨90周年的講話中曾提到：當前我當最大的危險便是精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險，所以必須提高黨的領導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力，加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設。我們廣

大黨員干部要向這些同志學習，學習他們的精神，學習他們作風，要始終牢記黨的宗旨，始終把人民的幸福掛在心頭。為官一時廉易，為官一世廉難，“廉潔”兩字說起來容易做起來難，希望廣大黨員干部立志不移，永葆本色。

綜上所述，再聯(lián)系到我們規(guī)劃工作，對我的啟示有三點： 一是要加強自身的學習，提高思想的認識。我們的規(guī)劃工作是關系到我們城市發(fā)展與人民生活的大事，規(guī)劃人肩頭責任重大。作為我們規(guī)劃局的黨員干部，要始終加強廉政法律法規(guī)的學習，經(jīng)常性的交流思想，建立堅強的防腐拒變思想堡壘。多想想多年的奮斗不易，切不可因一念之差而走向懸崖；多想想自己的家人，切不可讓他們的美好愿望成空；多想想領導的期盼，切不可把自己的人生當兒戲。人生沒有后悔藥，更沒有回頭路，要懂得滿足，珍惜擁有。

二是要警鐘長鳴，時時保持清醒的頭腦。要以社會上的貪官的下場為戒，看看他們的路，想想自己的路，不能因“好處”而動搖，不要拿“意思”而做事。我們的工作影響的是20~30年，甚至更長，做事之前把握好自己心里的尺子，問清自己的良心，別因為一時貪念毀掉自己。認真對待市里的每次廉政會議，好好體會每次廉政教育的意味，學習貫徹好每次會議精神，別走歪路，別走邪路，時時廉潔以自律。經(jīng)常反省自己，努力克服自身弱點，關好防腐拒變那扇窗。

三是真正認清“權(quán)”這個字。正確處理好錢與權(quán)的關系，權(quán)利是廣大人民群眾的集體意志，在其位，謀其職，以權(quán)謀私、任人唯親、鋪張浪費，濫用職權(quán)等行為要不得。廣大黨員干部在辦事時要尊重人民的意志，所以規(guī)劃公示、政務公開等仍是我們現(xiàn)階段的用權(quán)之舉要堅持。規(guī)劃工作涉及面廣，跨度寬，合法運用職權(quán)是我們做好工作的最好的方法。

廉潔是一汪清澈的泉，既能滋潤自己，又能慰藉他人。廉潔是一艘揚帆的船，帆漲得越高，路才能走得更遠。廉潔是一枝燃燒的燭，站的端立的正，才不會導致淚多命短。

只有我們廣大黨員干部時時廉潔、事事廉潔，才能帶動起廉潔為政的風氣，才能帶動風清氣正的作風，再能真正把黨的事業(yè)記在心頭，為人民服務，為現(xiàn)代化服務，為中華民族的偉大復興而服務。

第三篇：挖掘成吉思汗箴言的廉政精神

挖掘成吉思汗箴言的廉政精神 以民族文化推動伊旗廉政文化建設的思考

作者：王雅麗

【論文摘要】：

主題詞：廉政（廉潔）

文化

文章闡述了廉政文化的概念、特性、內(nèi)涵。分析了研究成吉思汗箴言所講之道是治家治國平天下的根本經(jīng)驗，對于我們當今社會推進和延伸廉政文化內(nèi)涵，非常值得弘揚和學習。《成吉思汗箴言》顯示出蒙古族人民的思想才智和優(yōu)良的道德風貌，一直是蒙古族人民進行自我道德教育的教材,是對人們從思想觀念到行為操作的一種規(guī)范性要求。成吉思汗箴言對推進廉政文化建設有著重要意義，提出了加強旗縣廉潔文化建設的途徑。文章指出我國社會主義廉政文化是先進文化、誠信文化、道德文化，其核心價值觀是務實、為民、清廉。廉政文化為反腐倡廉提供智力支持和思想保證。推進廉政文化建設要遵循文化建設的一般規(guī)律，要吸收我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，吸取成吉思汗文化精髓，挖掘成吉思汗箴言，延伸廉政文化內(nèi)涵。要以馬克思主義廉政思想理論為指導，以廉政制度為基礎，以深入持久的廉政教育活動和多樣化的廉政文化樣式為載體，以扎實普遍的廉政道德實踐為主要實現(xiàn)方式，通過各種媒介的傳播和廣泛的社會參與監(jiān)督，教育和引導黨員干部廉潔奉公，形成廉榮貪恥的執(zhí)政環(huán)境和社會文化氛圍。在廉正建設中，不斷創(chuàng)新方法，并結(jié)合當?shù)匚幕瘍?yōu)勢，發(fā)掘出“地標文化”等一系列結(jié)合當?shù)靥攸c的文化，豐富廉政文化，為廉政服務?！暗貥宋幕?創(chuàng)建愛國主義和廉政教育基地，激發(fā)廣大黨員干部勤政廉政；“街區(qū)文化”,利用步行街廣場的人流、信息流廣的特點，打造“春夏有演唱會、四季有展示板”為主基調(diào)的反腐倡廉宣傳教育。“民俗文化”,引導區(qū)內(nèi)知名剪紙藝術(shù)家、書畫家等文化名人創(chuàng)作廉政內(nèi)容的作品,讓廣大干部和群眾們在感受藝術(shù)的同時，增強對廉政文化的認同感，自覺抵制腐??；“紅色文化”，收集反映地區(qū)廉政文化和黨史方面的資料、圖片和實物。加以積極引導，促進這些富含廉政文化信息的“紅色檔案”產(chǎn)生“磁石效應”，為旗縣的廉政文化融入了新鮮血液?？傊凑战⒔∪珣椭魏皖A防腐敗體系的要求，把握廉政文化建設的正確方向。抓重點，分層次，健全制度機制，整合資源，加強理論研究，要充分利用文化建設豐富多彩的形式、創(chuàng)新多種載體、陣地等資源，利用網(wǎng)絡傳播信息，增強影響力和滲透力，在方式方法上注重人性化，增強說服力、感染力、滲透力，做到潤物無聲，以德感人，以理服人，以情動人。結(jié)合實際，積極推進地方搞好廉政文化建設，逐步形成廉政文化傳播長效機制。使廉潔文化大眾化，讓廉潔文化滲透到社會的各個層面，讓廉潔理念根植民心，讓黨風廉政建設獲得持久的文化魅力。

挖掘成吉思汗箴言的廉政精神 以民族文化推動伊旗廉政文化建設的思考

作者：王雅麗

引

言

當前，伊金霍洛旗作為一個縣級市提出建設廉潔城市的設想，無論從歷史稟賦，還是從現(xiàn)實實踐上來看，背后都有著強有力的文化支撐，有條件在縣域?qū)用嫦刃刑岢隽疂嵆鞘薪ㄔO的目標。

一、廉政文化的概念、特性及內(nèi)涵

廉政文化，是人們關于廉潔從政從業(yè)的思想、信仰、知識、行為規(guī)范和與之相適應的工作方式、生活方式和社會評價的總概括，從根本上反映著一個階級、一個政黨的價值觀及其執(zhí)政理念、執(zhí)政目的和執(zhí)政方式，是人們廉潔從政從業(yè)行為在文化和觀念上的客觀反映。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉政文化的根本特征。廉政文化的主要特性一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，執(zhí)政為民；三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。社會主義廉政文化是以先進的廉政制度為基礎，以先進的廉政理論為統(tǒng)領，以先進的廉政思想為核心，以先進的廉政文化藝術(shù)等為載體，以“廉潔”為主題開展一系列文化教育活動。

廉政文化有四個基本范疇，一是指廉政的思想道德要求，作用于人們內(nèi)心世界，形成廉政的文化動力；二是指在全社會營造良好的廉潔從政廉潔從業(yè)的文化氛圍，形成以廉為榮、以貪為恥的社會風尚；三是指各職業(yè)階層的從業(yè)人員恪守職業(yè)道德、愛崗敬業(yè)、廉潔自律、奉公守法的職業(yè)文化；四是廣大人民群眾追求公平正義、安定有序、2 誠信友愛的社會境界在心理上的一種文化反映。

二、成吉思汗箴言中的廉政文化內(nèi)涵表現(xiàn)

蒙古族是一個富有道德情感和道德傳統(tǒng)的民族。蒙古族傳統(tǒng)倫理思想包括蒙古族歷史上各種倫理思想和道德觀念,是中國傳統(tǒng)倫理思想的重要組成部分。蒙古族傳統(tǒng)倫理思想在蒙古族的歷史典籍、史著、史詩及格言、諺語、禮儀禮節(jié)等諸多方面均有廣泛的反映。作為蒙古族古代重要的格言集之一的《成吉思汗箴言》,以形象生動、凝練、精美的語言,為人民確立了日常行為規(guī)范,教導人們的言行舉止,在蒙古族的歷史發(fā)展進程中一直發(fā)揮著極其重要的作用。研究成吉思汗箴言所講之道是治家治國平天下的根本經(jīng)驗，對于我們當今社會推進和延伸廉政文化內(nèi)涵，非常值得弘揚和學習。《成吉思汗箴言》顯示出蒙古族人民的思想才智和優(yōu)良的道德風貌，一直是蒙古族人民進行自我道德教育的教材,是對人們從思想觀念到行為操作的一種規(guī)范性要求。千百年來，在蒙古族人們的思想觀念和行為方式中起著規(guī)范與準則的作用,對蒙古民族善惡觀、是非觀、人生觀、理想觀、榮辱觀等的形成具有重要影響。因此，挖掘和研究《成吉思汗箴言》中所反映出來的倫理思想和道德觀念,不僅了解蒙古族歷史上道德傳統(tǒng)及道德情感形成的過程,豐富蒙古族傳統(tǒng)倫理道德思想，對現(xiàn)實生活也具有借鑒意義，更是對建設和諧社會與廉潔城市有著重要的指導意義。此外,近年來關于蒙古族倫理思想的相關研究著作、資料、論文屢見不鮮,顯示出一定的學術(shù)水平并取得了良好的成果,也為《成吉思汗箴言》倫理思想研究打下了基礎。據(jù)考證，《蒙古族文學史》，榮.蘇赫等人論《成吉思汗箴言》說的對。他們說“流傳至今的《成吉思汗箴言》，雖然署名成吉思汗，其實并非全是成吉思汗的語錄，其中很大一部分是后人根據(jù)當時的殘言斷簡史料和“扎撒”，再加上民間傳說，經(jīng)過整理創(chuàng)作以后匯集而成的。在整理創(chuàng)作過程中還吸取了一些民間俗諺?！边@種研究、認識、很客觀。

成吉思汗的文化功績，講他創(chuàng)制蒙古文、推廣蒙古文，有力地推進了蒙古民族的歷史發(fā)展。這還不夠，我們還不能忘記是成吉思汗在歷史的緊要關頭，他拓荒式地提出了“大札薩”概念，而且還提出了較為具體的條文。這不是空穴來風，而是根據(jù)社會現(xiàn)實，有針對性地 提出的理念。他不只一次地看到社會生活中出現(xiàn)的“先是竊盜通奸之事甚多，子不從父教，弟不從兄教，夫疑其妻，妻忤其夫，富不濟貧，下不敬上，而且盜賊無罰。然之我統(tǒng)一一此種民族于我治下以后，我首先著手之事，則在使之有秩序及正義?！薄抖嗌Ｃ晒攀贰返谝痪淼谑畻l161頁）還有其它很多不盡如人意之事。他很想改變這種現(xiàn)狀，使社會的丑惡之事受到懲罰，讓良好的道德風尚風行，使社會秩序變得較為理想，社會有正義。于是在1202年征服塔塔兒部后就首次頒布了札薩。在次年又召開大會，訂立完善和嚴竣的法令，讓百姓和軍隊執(zhí)行。到了1206年，成吉思汗采納經(jīng)國降將郭寶玉的建議，又一次頒布“出軍不得枉殺，刑獄唯重罪處死”等律條。只可惜，這個時期還沒有蒙古文字，不能變成成文法，只能是口傳。有著箴言的旨意。待蒙古族有了自己的文字后，他不僅委派養(yǎng)弟失吉忽都忽為大斷事官，而且賦予他至高無上的權(quán)力，他可以自己立法，自己執(zhí)法。成吉思汗命令他懲罰盜賊，澄清謊言，有理由處死的就處死，應該懲罰的就懲罰。他還要求大斷事官將辦案之事件件寫在“青冊”上，不可忘記。成吉思汗特別重視大札薩的制定和執(zhí)行，強調(diào)全體臣民必須嚴格遵照執(zhí)行，永遠不許違逆。他還給他的子孫們說：“五百年、一千年、一萬年之后繼承我的子孫，如果保全我的法令而不改變，上天將使他們極度繁榮”。為了嚴格執(zhí)行，成吉思汗還指派為人正直的察合臺為執(zhí)行大札薩的監(jiān)督人。由于成吉思汗極度重視大札薩，在實踐中不斷完善，大札薩的內(nèi)容不僅包括了現(xiàn)代意義上的刑法、民法、草原法、婚姻法，還涉及到軍隊建設和商業(yè)等許多方面?？梢苑Q草原社會的大法之典，開了一個先河。成吉思汗提出并在實踐中不斷完善而形成的大札薩（法典）對維護國家統(tǒng)一和社會秩序的穩(wěn)定，調(diào)節(jié)人與人的正常關系，促進社會發(fā)展起到了重要作用。

正是在這浩如煙海的著作文獻中，我們深刻認識了成吉思汗，看到了他的偉岸形象，聽到了他的諄諄教誨，領教了他的雄才偉略和思想智慧。至今得以流傳的成吉思汗箴言，包含著經(jīng)濟、政治、軍事、外交、法制、文教、倫理等等方面。成吉思汗箴言內(nèi)容豐富，思想深刻，堪稱彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。分散在各種圖書資料中的成吉思汗言論又可以細分為6類，即：江山社稷、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、忠誠團結(jié)、知人善 用、金律札撒、道德倫理。盡管如此，我們還是深感難以涵蓋成吉思汗箴言所涉及范圍的廣大。比如成吉思汗的政治觀，他特別強調(diào)“聰而賢之臣為國家之寶”，“以正義治理國家和人民，在百姓中廣為傳播一個好的名聲”。他的戰(zhàn)爭觀，始終是“以戰(zhàn)爭消滅戰(zhàn)爭求得和平”。他的法制觀念和開放觀念竟然令當代西方人由衷佩服。在成吉思汗的言論和行為中，充分體現(xiàn)著這位歷史巨人對思想道德、文化教育的重視。他善用人才，鼓勵學習，看重知識；他注重品格操守，倡導言而有信；他崇尚忠誠勇敢，獎罰分明??他甚至在保護自然環(huán)境、禁止酗酒等方面，都有一些告誡。這些言論在今天看來，仍不失為思想的結(jié)晶。箴言，與格言警句一樣，特點是言簡意賅、生動形象、樸實凝練、意味深長。成吉思汗箴言便是如此。真理是平凡而樸素的。我們現(xiàn)在所認定和傳播的成吉思汗箴言，大都是成吉思汗的談話、教諭、命令、法令等，自然是來自于實際，來自于生活，所以大都樸實無華、淺顯易懂。史書記載，成吉思汗性格堅毅，平時比較沉默寡言，往往他每出一言都斬釘截鐵、意味深長，而且言必行、行必果。

成吉思汗箴言所講之道是治家治國平天下的根本經(jīng)驗。主要有七個方面：一是治國、治家之道。治家與治國是相通。成吉思汗箴言也說：“能治家者即能治國?！痹鯓又螄?？“治亂國者，宜以法齊之，所以辯上下，定民志?！敝鲝堃苑ㄖ螄?。二是修身之道。人的心胸要寬廣?！澳愕男男赜卸鄬拸V，你的戰(zhàn)馬就能馳騁多遠?！币ㄟ^學習增進智慧?！叭穗m長得聰明，不學沒有智慧?！币奚?、責已。“若想治身，必先修心，責人之前，必先責己。沒有一個好朋友比智慧還好，沒有一個惡敵人比愚笨還壞?！币獣?jié)制所愛?！懊廊撕兔R，誰都喜愛。然而只醉心于這些，那就要身敗名裂。”三是分清敵我之道。以民為本，不要殺人?！皣悦駷楸?，殺了人即使奪了地與國何益？況且殺害無罪者，也就促使敵人增強其抵抗決心?！被獬鸷?，最好不要種下仇怨的苗?！罢l要是種下仇怨的苗，誰就將摘取悔恨的果實。”什么樣的人可以做朋友？誠實的人?！胺彩菙橙俗隽藲⒑θ说氖拢偸请[瞞不露的，一個人不隱瞞殺害人的事，誠實的說出來，這樣的人是可以做朋友的?！绷硗猓皵橙说臄橙丝梢猿蔀槲覀兊呐笥?。”四是對待財物之道。不可貪財，與人共分財富?！皯?zhàn)勝敵人時，不可貪財。戰(zhàn) 勝了敵人，那些財物我們共同分配?！笨梢园押脰|西給別人用?！耙氯艘约阂拢巳艘约厚R?！蔽迨菒巯瞬胖?。得人才者得天下?！坝袆e勒古臺之力，哈撒兒之射，此朕之所以得天下也?！弊屓瞬欧Q心如意的獻計出力?！拔乙坏┑玫劫t士和能人，就讓他們緊隨我不叫遠去??讓他們稱心如意的獻計出力?！绷侵斞灾??！芭c長者相處時，長者未發(fā)問，不應發(fā)言。長者發(fā)問以后，才應做適當?shù)幕卮??！薄罢f話時要想一下：這樣說妥當嗎？要知道無論是認真的說出來或者開玩笑地說出去，話再也收不回來了?！逼呤蔷频?。我國是酒的故鄉(xiāng)，是世界上釀酒最早的國家之一。在我國古代，酒被視為神圣的物質(zhì)，酒的使用，更是莊嚴之事，非祀天地、祭宗廟、奉佳賓而不用。酒進入民間之后，正人君子是講“酒德”的。夏桀和商紂王就是不講“酒德”的：“顛覆厥德，荒湛于酒”。成吉思汗箴言反對嗜酒?！笆染普呋?，若聾若瞽，心首無主，執(zhí)業(yè)俱廢?！?/p>

成吉思汗箴言所講的強者，至少要具備四個方面：一是要做戰(zhàn)勝敵人的強者?！叭松畲蟮目鞓肪褪菗魯橙??！爆F(xiàn)代社會講雙贏或多贏，所謂“擊敗敵人”，也不是傳統(tǒng)意義的意義，而是成為勝利者、成功者。“用我們的刀箭帶來的懲罰警告一切為非作歹者?！边@是用強者之正義、威力、手段來“懲罰警告”一切社會的黑暗的東西，還社會以公平、正義。二是要成為強者，不能驕，要相信自己的力量、要忍耐、果敢（兇狠）?！敖^不可因勝而驕。”“與其悲嘆自己的命運，不如相信自己的力量?！笨嚯y是成為強者的一劑良藥，苦難使人勵精圖治，使人成為強者：“苦難，能使人堅強，也容易使人暴烈；能使人容忍，也容易使人殘酷無情?！币粋€地區(qū)的苦難就是知弱而強、知強而勝。在成為強者的道路上要講究策略，分平時和戰(zhàn)時：“平時應像牛犢般馴順，戰(zhàn)時應像撲向野禽的餓鷹一樣兇狠?！币プC遇，快速出擊，果敢行動，務求速勝。還要細心、忍耐：“在明亮的白晝要像雄狼一樣深沉細心！在黑暗的夜里，要像烏鴉一樣，有堅強的忍耐力！”“在我的力量還不足的時候，我就得忍讓，違心的忍讓！先把自己的翅膀練硬，那時即使有風有雨也擋不住我往高處飛翔！”這就積蓄力量，戰(zhàn)勝困難，不斷走向成功（往高處飛翔）。三是重視組織資源的作用，發(fā)揮領導者的作用。任何事業(yè)的成功，沒有組織者、領導者不行，要有干部（領導者）。什么人才能當首長呢？“只有知道這種饑渴并據(jù)以推知別人的情況，只有在行軍時考慮到不讓軍隊饑渴、牲畜消瘦的人，才配擔任首長。”也就是關心部下、民眾。“萬夫長，千夫長和百夫長們，每一個人都應將自己的軍隊保持的秩序井然，隨時做好作戰(zhàn)的準備，一旦詔令和指令不分晝夜的下達時，就能在任何時候出征?！边x用的各級組織者（干部）要有執(zhí)政力，能戰(zhàn)能勝。四是要清理內(nèi)部?！澳芮謇碜陨韮?nèi)部者，也能清理國土上的盜賊。”不斷去除不良的東西，保持純潔。成吉思汗的語言具有迥異于其他民族同類語匯的鮮明特點，具有濃郁的民族特色和民族氣息。任何話語都是在一定的語境中發(fā)出的。成吉思汗的每一句話，當然也有特定的背景。

以上論述說明廉政文化本質(zhì)源于人，實踐也歸于人。因此、開展廉政文化建設歸根到是人的思想建設，特別是廣大黨員干部的理想信念、修德律己教育的大問題。加強廉政文化建設，是黨員干部特別是領導干部的迫切需要，因為每個干部都不希望自己違紀違法，成為腐敗分子和人民的罪人；也是那些對腐敗現(xiàn)象深惡痛絕、盼望社會和諧穩(wěn)定的廣大人民群眾的迫切需要。一是廉政文化作為一種教育手段，能夠引導黨員干部特別是領導干部自覺實踐“立黨為公、執(zhí)政為民”的要求，用和諧的方式和手段處理社會事務，維護群眾利益，化解社會矛盾，促進黨群、干群關系的和諧；能夠引導人民群眾正確認識反腐敗斗爭形勢，樹立奪取反腐敗斗爭勝利的信心，從而堅定對黨和政府的信任，增強全社會的凝聚力和向心力，為社會和諧打下堅實的思想基礎。二是廉政文化作為一種價值體系，對社會生活發(fā)揮著評判作用，可以通過確立善惡、是非、美丑、榮辱的標準來調(diào)節(jié)人們的社會行為，在全社會樹立“廉潔光榮、腐敗可恥”的意識，從而促進和諧因素的增長，抑制消極腐敗等不和諧因素。三是廉政文化作為一種文化產(chǎn)品，能夠通過生動感人的藝術(shù)形象和為群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，弘揚正氣，鞭撻腐惡，為社會和諧營造良好的社會氛圍。

三、縣域?qū)用嫣岢隽疂嵆鞘薪ㄔO以成吉思汗箴言建立文化自信 伊金霍洛旗這座享有“天驕圣地，和諧家園”美譽的地方，在擁有得天獨厚的自然草原的同時，沉淀了深厚燦爛的蒙古族歷史文化，這里有原汁原味的蒙元文化、保存最完整的成吉思汗祭祀文化、著名的“朱開溝文化”，還有保存完好的戰(zhàn)國秦長城遺址，世界珍稀動物遺鷗保護區(qū)、古城堡、現(xiàn)代化礦區(qū)等一大批自然人文景觀。經(jīng)濟跟文化是密不可分的。伊金霍洛旗有五大優(yōu)勢，資源優(yōu)勢、區(qū)位優(yōu)勢、交通優(yōu)勢、生態(tài)優(yōu)勢，森林覆蓋率達到83.6%，在全國位于前列。第五最大優(yōu)勢就是文化優(yōu)勢，成吉思汗文化、歌舞文化、草原文化匯聚在伊旗。伊金霍洛旗是鄂爾多斯成吉思汗之鄉(xiāng)頗具文化魅力，也是蒙古族歌舞典型代表地區(qū)。塑造伊旗城市文化價值觀的核心思想是成吉思汗箴言——“天地人和諧共生”，以成吉思汗文化打造伊旗的都市 “名片”，都將是伊旗建經(jīng)濟強旗縣、創(chuàng)文化名城、建廉政文化城市的堅實基礎。

近年來，內(nèi)蒙古伊金霍洛旗旗委、政府高度重視廉政文化建設，將廉政文化融入全旗文化建設之中，通過樹典型、抓引導、促推廣，積極探索廉政文化建設的新思路和新形式，注重發(fā)揮廉政文化引導人、教育人、塑造人、激勵人的效力，加強廉政文化建設，通過文化滲透增強干部隊伍對清正廉潔的內(nèi)心認同。將廉政文化滲透到每個細節(jié)，使每一個居民都能處于濃厚的廉政氛圍之中，形成了“人人參廉、人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好局面。不斷探索廉政文化建設的新領域和新方法。

1、廉潔城市建設的文化自信在內(nèi)容上，以為人本，不斷提高黨員干部的思想政治素質(zhì)。

在反腐倡廉教育的內(nèi)容設計上，注重以人為本，貼近實際，貼近生活，貼近群眾，滿足黨員干部對廉政文化不斷增長的精神需求，為提高黨員干部的思想政治素質(zhì)奠定基礎。

（一）從歷史傳承看，深厚文化底蘊不斷孕育了豐富廉潔資源。廉潔文化因子以不同的表現(xiàn)形態(tài)滲透于伊金霍洛旗政治、經(jīng)濟、文化和社會生活的各個領域，為廉潔城市建設提供了諸多便利：其一是可以就地取材設計廉潔文化活動載體；其二是以當?shù)匚幕癁楦镜牧疂嵨幕子跒閺V大干部群眾所接受。拓寬文化載體，增強廉政文化建設的吸引力。將廉政文化活動與提高群眾收入密切掛鉤，既廣泛宣傳了廉政文化，又增強了群眾參與廉政文化建設活動的吸引力，營造出 濃厚的廉政文化氛圍。注重把廉政文化建設與社會文化建設相結(jié)合

（二）從經(jīng)濟發(fā)展看，市場高度發(fā)育極大增強了群眾廉政訴求。伊金霍洛旗作為鄂爾多斯經(jīng)濟發(fā)展重地，培育了相對成熟的市場經(jīng)濟，規(guī)則意識、公平意識、效率意識等成為干部群眾主流思想，基于對切身利益的保護，群眾對城市建設提出了更高的要求和期盼，對“法治健全完備、政府廉潔高效、市場規(guī)范有序、社會文明和諧”的廉潔城市建設的愿望顯得尤為強烈。倡導“廉潔誠信、導潔經(jīng)營”的理念，助推企業(yè)發(fā)展。將廉政文化融入到企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃、經(jīng)營策略、制度建設和文化建設之中。主要體現(xiàn)為“自強進取、恪盡職守、崇德志道、清廉如水、正直誠信”。堅持把廉政文化建設與企業(yè)文化建設、經(jīng)營管理、廠務公開相結(jié)合、與深入學習實踐科學發(fā)展觀活動整改問題相結(jié)合，堅持以廉政文化推進企業(yè)文化，促進誠信經(jīng)營和民主管理。如神東布爾臺煤礦，結(jié)合企業(yè)的實際，將廉政文化與職工績效考核有機結(jié)合，有針對性地開展廉潔誠信教育，引導企業(yè)員工增強廉潔從業(yè)意識和反腐倡廉的社會責任感，鼓勵企業(yè)員工參與對企業(yè)領導人員的監(jiān)督。并利用企業(yè)綜合活動中心廣泛開展廉政文化講座、廉政知識競賽、反腐倡廉文藝演出等活動，營造反腐倡廉的文化氛圍。

2、廉潔城市建設在形式上，創(chuàng)新載體，增強廉政文化的感染力和滲透力。

在反腐倡廉教育的形式上，要利用傳媒、網(wǎng)絡、文藝等載體，把廉政文化的內(nèi)容進行多樣化滲透，營造春風化雨式、充滿人情味的廉政文化氛圍，使人在潛移默化中接受教育，得到啟迪。

（三）注重把廉政文化建設與地方特色文化相結(jié)合，從當代實踐看，多維特色探索有力打造了廉潔文化品牌。

為適應廉潔城市建設的需要，充分挖掘地域廉潔文化之根，持續(xù)引入高端研究力量，廣泛發(fā)動群眾參與，大力打造廉潔文化品牌，極大地提高了地域廉潔文化的豐厚度和穿透力，初步走出一條符合實際的縣域廉潔文化建設路子。

注重用廉政文化熏陶領導干部與教育廣大群眾相地合，要有針對性地突出廉政文化建設的主要內(nèi)容。廉政文化是大眾文化，它以廉政為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式。加強廉政文化建設，只有依靠人民 群眾的積極支持和自覺參與，在全社會形成以廉為榮、以貪為恥的社會風氣，使反腐倡廉的理念深深扎根于人民群眾之中，才能始終保持廉政文化建設的生機與活力。不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新廉潔文化載體，營造文化環(huán)境，著力以文育人。除報刊、電臺、電視臺廉潔宣傳工作的主渠道外，要不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)建新的文化載體，使反腐倡廉工作更加豐富多彩，更加富有成效。積極構(gòu)建廉潔文化平臺，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、手機短信、公益廣告、紅色旅游等新興載體，拓展廉潔文化傳播的新途徑。營建有利于領導干部廉潔的道德環(huán)境和文明和諧、健康向上的社會環(huán)境。積極開展主題鮮明、內(nèi)容豐富的廉潔文化活動，引導黨員干部和人民群眾加強文化修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情趣，形成科學文明的文化生活方式和文化消費方式，追求積極健康的文化時尚，升華人格，永葆慎獨精神。注重利用本地區(qū)豐富人文景觀、深厚歷史積淀、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)等優(yōu)勢，建設廉潔文化基地，開辟人民群眾接受廉潔文化熏陶的新方式，利用電視述廉、反腐臺歷、反腐明信片、廉潔承諾、黨風廉潔書畫展等各種群眾喜聞樂見的形式，增強影響力和滲透力。舉辦征文比賽、辯論大賽、書畫比賽等活動，有效地幫助員工自然而然地感知、體悟、探究、思考和積累，使社會的德要求內(nèi)化為員工自身的道德需要。創(chuàng)新文藝形式，塑造廉潔藝術(shù)光輝形象，不斷增強文化藝術(shù)作品的針對性、有效性沖擊力和感染力。

四、廉潔文化推動廉潔城市建設的路徑創(chuàng)新設計

結(jié)合地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)狀，確定了“一個目標”，即經(jīng)過5至10年的努力，以廉潔文化建設為重要切入口，通過抓住精神文化、制度文化、行為文化、環(huán)境文化四項主要內(nèi)容，構(gòu)建組織領導、公眾參與、輿論傳播、評估激勵四大機制，逐漸把伊金霍洛旗打造成為廉潔理念深入人心、廉潔制度完備有效、人人自覺行廉守廉、環(huán)境氛圍清正濃郁的現(xiàn)代廉潔城市。有計劃、有成效地實現(xiàn)這一目標，以廉潔文化建設推動廉潔城市建設，就要建立健全具有可操作的四大運行機制，并使之互相協(xié)調(diào)、互相促進，形成整體合力。

1、完善輿論傳播機制。健全紀檢監(jiān)察機關與新聞宣傳部門的協(xié)作配合制度，鞏固“大宣教”機制，組建新聞沙龍，定期召開討論會，在自由探討和互通信息中，提高反腐倡廉宣傳的針對性和有效性。健 全反腐倡廉的信息發(fā)布制度，建立廉潔文化建設新聞發(fā)言人制度，建立常態(tài)化的領導干部在主流媒體與群眾“熱點面對面”的機制，解答群眾關注的焦點、熱點、難點問題。健全新媒體的運用制度，鼓勵開設廉潔文化實名微博和博客，建立市民手機信息發(fā)布平臺，與社會實時進行信息互動，加強正確的輿論引導。運用網(wǎng)絡傳播廉政知識。網(wǎng)絡傳媒具有容量大、形式新、透明度高、覆蓋面廣等優(yōu)勢，要通過構(gòu)建廉政文化宣傳教育平臺，設立法紀條規(guī)、優(yōu)秀廉文、廉政知識測試、廉政書屋、廉政小詞典、廉政漫畫、反腐倡廉影視作品等欄目，融思想性，藝術(shù)性、知識性、趣味性為一體。

2、完善物態(tài)支持機制。深入挖掘富有伊金霍洛特色的歷史文化的廉潔因素研究，進一步提煉地方廉潔文化的核心內(nèi)容，積極推動廉潔城市標志物建設。加強廉潔文化精品場館建設，加強建設規(guī)劃，開展市法紀教育基地、廉潔文化體驗館建設，讓黨員干部和廣大群眾在精品場館中感受廉潔文化建設的魅力，得到反腐倡廉教育。鼓勵廉潔文化精品創(chuàng)作，制定廉潔文化產(chǎn)品評優(yōu)和獎勵制度，設立廉潔文化產(chǎn)品創(chuàng)作基金，建立文化產(chǎn)品采購制度，形成一批藝術(shù)表現(xiàn)力豐富、群眾喜聞樂見、教育效果良好的廉政文化精品。

3、完善評估激勵機制。建立績效評估制度，構(gòu)建軟環(huán)境指數(shù)、市場信用指數(shù)測評體系、探索開展廉潔城市指數(shù)的調(diào)查、評估和發(fā)布。完善目標考核體系，把廉潔文化建設納入黨風廉政責任制目標考核，并逐年加大權(quán)重，強化考核結(jié)果的運用。實行表彰獎勵制度，把紀檢監(jiān)察系統(tǒng)開展的勤廉兼優(yōu)典型、反腐倡廉先進工作者等，逐漸納入地方黨委、政府風云人物、最具影響力人物評選等活動，提高反腐倡廉先進典型的社會影響力。

4、發(fā)揮網(wǎng)絡優(yōu)勢，創(chuàng)新監(jiān)督機制，構(gòu)建系統(tǒng)的網(wǎng)絡監(jiān)督體系。廉政文化還需要形成一整套對公共權(quán)力的監(jiān)督制約機制。要創(chuàng)新思路，利用網(wǎng)絡技術(shù)著力構(gòu)筑廉政文化建設的全新平臺。加強網(wǎng)絡陣地建設，讓廉政文化滲透網(wǎng)絡文化之中。首先，要構(gòu)建公務活動監(jiān)督體系。利用網(wǎng)絡公開透明的特點，促進政務公開建設，把公務活動及服務要求在網(wǎng)上公示于民，自覺接受群眾監(jiān)督；要加大力度建設弘揚優(yōu)秀廉政文化的網(wǎng)站，大力提倡有關部門尤其是紀檢部門在網(wǎng)上建立自 己的廉政宣傳主頁和專門的廉政宣傳工作網(wǎng)站，注重互聯(lián)網(wǎng)反腐倡廉核心網(wǎng)站建設。其次，要加強廉政文化內(nèi)容整合。紀檢監(jiān)察工作內(nèi)容方方面面，千頭萬緒，有法律法規(guī)查詢、政府網(wǎng)上采購、網(wǎng)上行政審批、人大議案管理、政協(xié)提案管理、網(wǎng)上糾風信息、網(wǎng)上舉報信息、公文管理、網(wǎng)上信息收集發(fā)布、會議等等。通過整合把這些內(nèi)容都集中到網(wǎng)絡，將以往各自獨立的單一傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合傳播，將單功能的媒體融合于多功能的媒體，使反腐倡廉網(wǎng)絡文化形式內(nèi)容豐富多彩。

中華民族有著豐富的廉政文化遺產(chǎn)。而成吉思汗箴言里滲透著可以沿用鑒戒的智慧，這些廉政文化史上的座座閃亮豐碑，牢固地構(gòu)建起了中國社會崇廉頌廉的文化現(xiàn)象，“清官流芳百世，貪官遺臭萬年”成為人民群眾文化心理中最根本價值標準。要吸收我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，吸取成吉思汗文化精髓，挖掘成吉思汗箴言，延伸廉政文化內(nèi)涵。要以馬克思主義廉政思想理論為指導，以廉政制度為基礎，以深入持久的廉政教育活動和多樣化的廉政文化樣式為載體，以扎實普遍的廉政道德實踐為主要實現(xiàn)方式，通過各種媒介的傳播和廣泛的社會參與監(jiān)督，教育和引導黨員干部廉潔奉公，形成廉榮貪恥的執(zhí)政環(huán)境和社會文化氛圍。參考文獻: [1] 《成吉思汗箴言》由著名蒙古族翻譯家那順德里格爾主編

2010（8）.[2]魏銀立.中國特色社會主義廉政文化建設的內(nèi)涵、意義和推進路徑[J].黨建研究, 2008(3).[3]王險峰.以廉潔文化推動廉潔城市建設[J]2013（9）.[4]夏中東.關于加強廉政文化建設若干問題的思考[J]2011（4）.[5] 李建平.近期廉政文化建設研究綜述[J].云南行政學院學報, 2005(6).王雅麗***

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第四篇：黨員干部值得記取的100句廉政箴言

黨員干部值得記取的100句廉政箴言

內(nèi)容簡介

本摘錄中的100句箴言是由廉政詞語構(gòu)成的格言、短信、對聯(lián)等，分為清廉篇、品德篇、信念篇、氣節(jié)篇、為官篇等8篇。一條條格言、短信、對聯(lián)，或駢或散，或詩或?qū)?，或長或短，告訴黨員領導干部要怎樣做人，怎樣做官，怎樣為政和怎樣做事。這些箴言是告誡，也是規(guī)勸，是警醒，更是要求，字里行間飽含著豐富的思想感情，蘊涵著深刻的哲理，閃爍著智慧的光芒。

本摘錄中的評點深入淺出，論證通俗，經(jīng)常讀一讀，宛如傾聽心靈的呼喚，仿佛警鐘響在耳畔，對黨員領導干部的言行有著重要的指導意義和警戒作用，可以豐富、提高黨員領導干部從政道德的內(nèi)涵和境界，防微杜漸，遠離腐敗。序 言

廉政箴言，警鐘響在耳畔

德國近代西方哲學史上劃時代的哲學家康德曾經(jīng)說過：“這個世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭頂燦爛的星空，另一個是我們心靈中崇高的道德?！倍裎覀冄鐾n穹，天空依然璀璨明朗。而俯察心靈中那些崇高的道德法則，的確有些不盡如人意。就連具有崇高意義的黨風，也受到了不同程度的破壞。近年來，尤其是黨的十八大以來，我們的黨加大了黨風廉政建設和反腐敗斗爭的力度，收到了端正黨風、懲治腐敗的良好效果，廣大人民群眾拍手稱快。許多黨員干部在黨風廉政建設和反腐敗斗爭中，創(chuàng)造了一條條廉政格言、短信、對聯(lián)，言簡意賅，朗朗上口，發(fā)人深思，爭相傳誦。這是一聲聲心靈的呼喚，猶如警鐘響在耳畔。

本摘錄中的100句由廉政詞語構(gòu)成的格言、短信、對聯(lián)，或駢或散，或詩或?qū)?，?/p>

長或短，讓我們看到了哲人賢者以及老黨員、老干部的諄諄告誡，他們用自己的豐富閱歷，對人生的參悟和感受，闡述我們的黨員特別是黨員領導干部要怎樣做人，怎樣做官，怎么為政和怎樣做事。這些廉政格言、短信、對聯(lián)，是告誡，也是規(guī)勸，是警醒，更是要求，即要求黨員領導干部廉潔自律、勤政為民。讀著這些廉政格言、短信、對聯(lián)，心中對“貪”、“腐”等行為自然會感受到一個“怕”字，怕因小失大，得不償失；怕收受一點錢財，拋卻一世英名；怕一時快樂，換來長期痛苦；怕一旦違法犯罪，換來人身的不自由，這個“怕”字，可以說是拒腐防變管住自己的第一道防線。因此，這些廉政格言、短信、對聯(lián)，是從思想源頭上防止腐敗滋生的至理箴言。

何謂箴言？箴，從竹從咸，竹，指遠古時代竹制的針灸用針，咸，指酸澀感覺；言是說話，是語言?！稌けP庚上》：“相時憸民，猶胥顧于箴言。”現(xiàn)代學者曾運乾在《尚書正讀》中說：“箴言，箴諫之言也?！?晚清重臣曾國藩在《箴言書院記》中這樣解釋：“當時推湖北人才極盛，侍郎則曰：吾先人箴言中育才之法如此，吾詎能繼述，直什一耳?！彼浴绑鹧浴本褪且活悗в兴釢兜恼Z言，也就是俗稱的“刺耳逆言”，規(guī)諫勸誡之言。“貪”與“禍”是一對孿生兄弟，從政為官的黨員領導干部要立威、樹信、服人，必須從“清正廉潔”入手，要做到“政德、官德、人德，終生修德；年廉，月廉，日廉，一世清廉”。正確處理好做人與做官、責任與權(quán)力、自律與監(jiān)督等幾個方面的關系，培育好、發(fā)展好人品和官品的修養(yǎng)，處處發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，爭做一名政治合格、作風過硬、業(yè)務精良的優(yōu)秀黨員領導干部，這樣才能達到“官以廉生威，人以德立身”的境界。黨員領導干部的廉政，本身就是一種人格力量。實踐證明，誰辦事公道，誰廉政勤政，誰就有權(quán)威。因此，清正廉潔是黨員領導干部人品修養(yǎng)的一個永恒主題。作為一名共產(chǎn)黨員特別是黨員領導干部，只有始終牢記黨的宗旨，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀，全心全意為人民群眾謀利益，才能在各種形勢下不迷失方向；只有始終關注人

民群眾的根本利益，只有始終保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，始終保持艱苦奮斗的作風，才能不辜負群眾的期望，才能凝聚群眾的智慧和力量，把各項工作推向前進。

反腐倡廉是一項長期工程，不是一蹴而就之舉。正如總書記在十八屆中央紀委二次全會上提出的:“反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴，關鍵就在‘?！?、‘長’二字，一個是要經(jīng)常抓，一個是要長期抓?！薄俺！?、“長”，簡簡單單的兩個字，卻體現(xiàn)了黨對反腐敗的清醒認識和堅定決心。

“?！?，就是經(jīng)常抓。堅持有案必查、有腐必懲，對于腐敗分子，有一個抓一個，“老虎”、“蒼蠅”一起打，防止小錯釀成大錯、小貪變成大貪?！伴L”，就是長期抓。根除腐敗，不可能畢其功于一役。懲防并舉，懲防一體，懲防同等重要。尤其要順應民眾呼聲，利用抓作風建設的有利時機，狠剎歪風、整肅紀律、清理特權(quán)，清除腐敗滋生的土壤。要加強對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督，讓權(quán)力在陽光下運行，從源頭上有效防治腐敗。經(jīng)常抓、長期抓——亮出的是有腐必反、有貪必肅的決心和恒心;經(jīng)常抓、長期抓——亮出的是取信于民的誠心和信心。

本摘錄中的100句廉政箴言，是歷史文化精華的積淀，是社會各界發(fā)出的心聲。飽含著豐富的思想感情，蘊涵著深刻的哲理，閃爍著人類智慧的光芒，評點深入淺出，論證通俗，經(jīng)常讀一讀，宛如傾聽心靈的呼喚，仿佛警鐘響在耳畔，對黨員干部，特別是黨員領導干部的言行，有著重要的提醒和警戒作用，只要從中汲取精華，就可以豐富、提高自己從政道德的內(nèi)涵和境界，防微杜漸，遠離腐敗。

清廉篇

1、清正在德，廉潔在志

點評: 貴在永葆清正廉潔的德行和志氣

2、廉潔清正，貴在自律

點評: 筑牢拒腐防變的“防火墻”

3、廉以養(yǎng)德、廉以立身

點評: 清正廉潔是黨性修養(yǎng)的必備素質(zhì)

4、廉當頭，天天廉，廉則不腐，潔為先，事事潔，潔則不敗

點評: 誰廉? 誰貪? 群眾一目了然

5、國企經(jīng)營，勿忘廉政

點評: 國企廉政建設任重道遠

6、勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之

點評: 勤政廉政，倡導從現(xiàn)在做起

7、公生明，廉生威

點評: 公正廉明自生威

8、廉潔自律弦緊繃，拒腐防變要“三清”

點評: 未雨綢繆防腐敗

9、情濃錢淡，永葆清白

點評: 牢牢把握世界觀這個“總開關”

10、廉能名垂青史，貪會遺臭萬年

點評: 堅守為人為官的道德底線

品德篇

11、事能知足心常愜，人到無求品自高

點評: 知足和無求需要超然的智慧和胸懷

12、德惟善政，政在養(yǎng)民

點評: 善政養(yǎng)民是治國理政的根本

13、人無德不立，官無德不為

點評: 廉潔是為官施政的基本品德

14、律己廉為首，立世德在先

點評: 以“廉潔” 正身方能心安理得

15、為政尚德，以德促廉

點評: 從政之基在修德

16、常修從政之德、常懷律己之心、常思貪欲之害、常去非分之想

點評: 高度警惕，不越雷池，遠離腐敗

17、君子愛財取之有道，君子用財舍之有德

點評: 只有以德為魂，才能廉潔從政

18、為官尚德，以德以修身

點評: 官德修養(yǎng)意義重大

19、官德正，則民風淳；官德毀，則民風降

點評: 狠抓官德建設樹正氣 20、為官先修德，制度作保障

點評: 靠得住的唯有制度

21、堂堂正正做人，干干凈凈做事，清清白白做官

點評: 做人、做事、做官都要心底無私

22、以德行權(quán)，民之福祉；無德弄權(quán)，勢必殃民

點評:“喪德” 容易“修德”難

23、官德不端，腐敗蔓延

點評: 為官敬業(yè)可守德

信念篇

24、理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖

點評: 理想信念是指路明燈

25、個人名利淡如水，黨的事業(yè)重如山

點評: 淡泊明志守清廉

26、權(quán)大不移公仆心，位高更知責任重

點評: 只有秉公用權(quán)，才能為官清廉

27、算好清廉七筆賬，樹立正確權(quán)力觀

點評: 居位思廉，永葆清正本色

28、治國先治黨，治黨必從嚴

點評: 牢記宗旨從嚴治黨

29、心有敬畏，行有所止

點評: 心有所累不會亂為 30、權(quán)力姓公不姓“私”，用權(quán)為“民” 不為“己”

點評: 權(quán)力用在為人民服務上是天職

31、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

點評: 勇于負責無愧于人民和祖國

32、從政不“廉”，何以談信念；“廉” 而不“勤”，何以謂忠誠；“勤” 而不“善”，何以談領導

點評: 廉政，勤政，更要講善政

33、公則民不敢慢，廉則吏不敢欺

點評: 廉潔是一種力量

34、政以得賢為本，國以任賢而興

點評: 千秋大業(yè)在于用人

氣節(jié)篇

35、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛

36、樹貴自直，人貴自律

37、嚴格自律，理智抵御

38、名利于我如浮云

39、講正氣，促廉潔

40、一塵不染，正氣凜然

41、其身不正，何以正人

42、壁立千仞，無欲則剛

43、為政以正，百姓為天

44、做人一身正氣，為官一塵不染

45、寧可毀人，不可毀譽

46、天地有正氣，雜然賦流形

47、正氣直行，眾邪自息

48、正氣源于志氣，志氣派生正氣

49、一身正氣，兩袖清風

為官篇

50、清白為官，勿忘心安

51、從官重恭慎，立身貴廉明

點評: 老話題何以常談常新

點評: 廉潔自律慎初、慎微

點評: 耐得住清貧，才能抗得住誘惑

點評: 謹言慎行保名節(jié)樹形象

點評: 廉潔體現(xiàn)氣節(jié)

點評: 氣節(jié)是拒腐防變的金盾

點評: 己正可正人，身正壓百邪

點評: 只有心中無貪欲，心靈才能得純潔

點評: 在清官心間“百姓為天”

點評: 為官正道唯廉政

點評: 知榮明辱，社會才能規(guī)范

點評: 正氣是人格之魂，為官之本

點評: 匡扶正氣方能滌蕩邪氣

點評: 正氣、志氣，博大之氣

點評: 清正廉潔腰桿硬 點評: 克制欲望，為官才能平靜坦然 點評: 恭慎廉明需要“公、廉、誠、容”

52、以出世態(tài)度做人，以入世態(tài)度為官

點評: 把對黨和人民的忠誠高揚在事業(yè)的旗幟上

53、人不廉則不威，官不威則民不服

點評: 廉，讓為官者威名遠播

54、做人清廉自守，做官廉潔奉公

點評: 廉潔奉公，為官的座右銘

55、為官干實事，群眾早受益

點評: 干部，就是要干事，干實事

56、權(quán)力是柄雙刃劍，為民則利，為己則害 點評: 一旦清廉出問題一切都徒勞

57、為官之道，廉潔為寶

點評: 廉潔為寶衡量出人生的價值

58、廉潔為官無私無畏，勤政為民無怨無悔 點評: 廉潔勤政不做貪官和懶官

59、做官先做人，萬事民為先

點評: 人民的公仆? 心中裝著人民 60、為官學為先，永葆先進性

點評: 學習是為官終生的課題 61、黨紀國法明示為官道，廉鐘潔鼓警醒掌權(quán)人

點評: 以廉律己，身有浩然正氣

誠信篇

62、為人重誠信，為政戒貪欲

點評: 誠信戒貪，清白為官 63、做人貴在實，廉潔貴在行

點評: 廉潔的行為造就反腐精神 64、知足者實，知止者久

點評: 欲望無止境，自足者常樂 65、內(nèi)“誠”于心、外信于民

點評: 讓誠信光大華夏，充盈中華 66、以誠為本，以信為天

點評: 誠信無價重千斤 67、誠信貴于珍寶，守信乃人民之珍

點評: 誠信是一種社會責任

68、成功緣于實干，禍患始于空談

點評: 實干精神是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

榮辱篇

69、廉潔從業(yè)，以貪為恥

點評: 以實際行動鑄就反腐倡廉的堅固防 70、做人以正為貴，為官以廉為榮

點評: 不僅帶頭做好人，更要帶頭做好官 71、清廉為榮，社會穩(wěn)定

點評: 他山之石，可以攻玉 72、千金難買人格貴，萬貫不移品德貞

點評: 立德是廉潔從政的人格力量 73、廉潔的人，高瞻遠矚，見微知著；廉潔的人，大智若愚，寧拙毋巧；

廉潔的人，寧靜致遠，不慕虛榮；廉潔的人，守正持方，不信虛妄

點評: 廉潔的人能洞穿生活本質(zhì)

74、耐得住清貧，抗得住誘惑，守得住小節(jié)

點評: 鍛煉“管住自己”的能力 75、廉者，民之表也；貪者，民之賊也

點評: 為政之本在于廉潔奉公

76、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食

點評: 凈化心靈保持純潔黨性 77、重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以靜心，去貪欲以守節(jié)

點評: 為官最高的榮譽是人格，而不是地位

78、有官貧于無官日，去任榮于到任時

點評: 去任之榮才是真正的“大榮” 79、多栽荷花池自清，勤反腐敗政自明

點評: 一身清廉不受“蝕”

80、奢侈之費，甚于天災

點評: 勤儉節(jié)約是中華民族的精神力量 81、勿以惡小而為之，勿以善小而不為

點評: 重“小節(jié)”方成“大器”

警示篇

82、牢墻內(nèi)外，一步之隔；浮沉之間，皆由自身

點評: 以權(quán)謀私必然導致人生“短路”

83、廉政是一把琴，可以彈奏一生的幸福；自律是一杯茶，可以品味一世的清香；

正氣是一支筆，可以寫出終身的輝煌；清風是一首歌，可以唱出永恒的快樂

點評: 廉潔自律呼喚正氣清風

84、志莫移，志移，身必斜，眼莫花，眼花，心必亂；

意莫貪，意貪，德必失，手莫伸，伸手，必被捉

點評: 反面教員是明斷得失的鏡子

85、常思洪水肆虐之害，方能筑牢堤壩；常思貪欲之害，才能筑起思想防線

點評: 常思必筑堤防

86、廉則年如一日，好過；貪則一日如年，難熬

點評:平抑欲望保安康

87、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢

點評: 儉樸是一種美德 88、淤泥塞流水，人欲塞天理

點評: 迷亂的世界讓貪官墮落 89、廉潔自律，可保一生清譽；貪污腐化，難免淪為罪犯

點評: 清官自無憂，污吏終有毀

90、縱貪欲如落水，不用吹灰之力，終成滅頂之災；

保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巔峰

點評: 常思“貪欲之害” 拒腐敗

91、腐敗是禍事前兆。勤廉是幸福源泉

點評: “羨腐心理”萬萬要不得 92、懸崖未勒馬，失足無回路

點評: “貪”字可怕墜懸崖 93、千里之堤，潰于蟻穴

點評: “小便宜”如蟻穴潰長堤

94、貪如火，不遏則自焚

點評: 莫讓貪欲支配了靈魂

95、私欲如刀，貪欲是刀之刃

點評: 貪欲會給曙光蒙上陰霾

96、高飛之鳥，死于美食；深水之魚，亡于誘餌

點評: 貪而獲“蜜糖”中毒沒商量 97、欲如水，不遏則自溺

點評: 看管好欲望的閘門

98、財聚萬貫何所用，大限來時作紙錢

點評: 貪婪和幸福永遠不會牽手

99、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行

點評: “聽罵聲” 的工作方式

100、廉當鐮，可以除雜念；欲為獄，只能積災難

點評: 像鐮刀割草一樣同“心魔”斗爭

第五篇：廉政箴言月月談學習體會

廉政箴言月月談學習體會

根據(jù)礦和公司要求認真學習《廉政箴言月月談》“為官當儉、欲葆吾真、先宜崇儉、儉以養(yǎng)廉”為題的黨風廉政建設教育活動，認真組織了黨員干部和敏感崗位人員進行學習和交流，感悟“惟儉助廉”的人生道理，從而進一步加強學習，筑牢抗腐防變的思想防線，營造崇廉尚廉的濃厚氛圍，努力在黨風廉政建設上實現(xiàn)四大轉(zhuǎn)變：

一、加強學習，推動廉政教育大轉(zhuǎn)變

我們要不斷加強黨風廉政教育學習的緊迫感和責任感，堅持持之以恒的學習。學習是每一名黨員干部的必修課，只有不斷加強學習，才能提高自身素質(zhì)和能力。不學習，思想就無法進步，不學習，思想就得不到改造，心不靜欲望就容易膨脹，就無法拒絕誘惑，一遇到誘惑就容易亂方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。在學習中，將理論與實際相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注重學習效果，提高自身的思想覺悟和道德水準。同時，堅持對人對事時刻自省，加強思想改造、加強黨性修養(yǎng)和自身修養(yǎng)，要按照黨章的要求，嚴格要求自己，防微杜漸，確保不發(fā)生任何違法違紀的行為，筑牢拒腐防變的思想道德防線。

二、以案為鑒，推動廉政認識大轉(zhuǎn)變

以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。以案 為鑒，防微杜漸，才能警鐘長鳴。黨員干部應該清醒地明白該做什么,不該做什么。通過反面案例，在思想深處受到極大觸動。一些違紀案例證明：這些干部不注重世界觀、人生觀和價值觀的改造，私欲膨脹，背棄共產(chǎn)主義理想和黨的宗旨，人生觀、價值觀偏離了正確方向，道德觀念失衡，把國家和人民賦予的權(quán)力，當成了謀取不義之財，謀取私利的工具。我們從中也要清醒的認識到：作為一名黨員領導干部，應該時刻提醒自己，時刻牢記一個共產(chǎn)黨員的標準，強化政治意識、大局意識、奉獻意識、服務意識、勤政意識。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊鳛橐幻h員領導干部，在本職工作崗位上，一定要樹立正確的權(quán)力觀、政績觀，把心思用在工作上，嚴于自律、公道正派、潔身自好。

三、拒腐防變，推動廉潔自律大轉(zhuǎn)變

廉潔自律是反對腐敗、加強黨風廉政建設的關鍵。黨員干部能否以身作則，對加強黨風廉政建設，推動反腐敗斗爭的深入發(fā)展至關重要。只有以身作則，黨員領導干部才能起到示范作用，才能教育和管好身邊的人。黨員干部不廉潔，會使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，有些黨員干部并非學識不高，能力不強，就是因為未能廉潔自律，最后走向違法犯罪。因此，我們一定要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品質(zhì)。

四、艱苦奮斗，推動廉政作風大轉(zhuǎn)變

近年來，有部分黨員干部，淡忘了艱苦奮斗作風，貪圖享受，熱衷于追求個人和小家庭的安逸，拋棄黨紀法規(guī)，貪污腐化，走上犯罪的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，始終不渝地保持和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。應時刻將自己的工作實踐跟單位和職工的根本利益聯(lián)系在一起，做老實事，做本分人，要在錯綜復雜的社會中找準自己的人生價值航標，牢記全心全意為人民服務的宗旨，站穩(wěn)立場，自覺奉獻，永葆共產(chǎn)黨員本色。

通過這次網(wǎng)上廉政箴言的學習我們收獲頗豐。我們要以此次學習為契機，以身作則，模范帶頭，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。常思貪欲之害，常棄非份之想，常懷律己之心，做到寧靜致遠，潔身自好，努力工作。