第一篇：勺窩鄉(xiāng)小學(xué)教師師德師風(fēng)責(zé)任書

勺窩鄉(xiāng)小學(xué)教師師德師風(fēng)責(zé)任書

根據(jù)黨國(guó)家、省、地、縣對(duì)教師要求的有關(guān)文件精神，為了使我鄉(xiāng)全體教職員工自覺遵守黨紀(jì)國(guó)法、遵守各級(jí)黨、政及教育部門的各項(xiàng)規(guī)章制度遵守教師職業(yè)道德，清正廉潔、克己奉公、關(guān)愛學(xué)生、努力工作，樹立優(yōu)良的教風(fēng)，從而帶動(dòng)全鄉(xiāng)小學(xué)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的根本轉(zhuǎn)變，使我鄉(xiāng)教育教學(xué)質(zhì)量躍上一個(gè)新臺(tái)階，特制定本責(zé)任書。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的各項(xiàng)方針、政策、法律法規(guī)，學(xué)習(xí)《中

小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，作遵紀(jì)守法的好公民，好教師。

二、嚴(yán)格執(zhí)行各級(jí)黨、政計(jì)劃生育政策，按時(shí)婦檢。

三、破除不勞而獲的舊思想，嚴(yán)禁聚眾或參與任何形式的賭博。

四、嚴(yán)禁酗酒鬧事及酒后上課。

五、嚴(yán)禁以如何借口和方式亂收學(xué)生的一切費(fèi)用。

六、嚴(yán)禁參與種毒、制毒、售毒、吸毒等涉毒活動(dòng)。

七、相信科學(xué)，不參與封建迷信活動(dòng)、不參與邪教活動(dòng)。

八、不準(zhǔn)以任何借口向家長(zhǎng)及學(xué)生索要錢物，不準(zhǔn)請(qǐng)家長(zhǎng)及學(xué)生

做無(wú)償?shù)牧x務(wù)勞動(dòng)。

九、關(guān)愛學(xué)生，平等待人，不歧視差生。

十、團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相幫助，不相互拆臺(tái)、扯皮。

十一、努力工作，依法執(zhí)教，講求奉獻(xiàn)，實(shí)事求是，不弄虛作假。注：以上各條，希望老師們遵照?qǐng)?zhí)行，否則，出現(xiàn)的一切責(zé)任，一律由當(dāng)事教師負(fù)責(zé)。本責(zé)任書自簽訂之日起一直到該教師在希望學(xué)校任教期間均有效。

責(zé)任單位：勺窩鄉(xiāng)希望學(xué)校

單位負(fù)責(zé)任人：熊文2011年3月7日

教師簽字：2011年3月7日

第二篇：納雍縣勺窩鄉(xiāng)2015年中小學(xué)教師禮儀培訓(xùn)教案

勺窩鄉(xiāng)2015年“教師禮儀”培訓(xùn)

教 案

培 訓(xùn) 點(diǎn)：

勺窩鄉(xiāng)教育管理中心

培訓(xùn)學(xué)時(shí)：

8學(xué)時(shí)

培訓(xùn)教師：

張晟

培訓(xùn)時(shí)間：

2015年8月29日

人無(wú)禮不生，事無(wú)禮不成，國(guó)家無(wú)禮不寧

---荀子

第一學(xué)時(shí)

時(shí)間：2015年8月29 日 內(nèi)容：教師禮儀 教學(xué)預(yù)設(shè)： 禮儀概述

做人基本準(zhǔn)則----正確的人生觀

五常：仁、義、禮、智、信

五倫：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友 四維 ：禮、義、廉、恥

八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥

習(xí)近平主席2014教師節(jié)同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話

在信息時(shí)代做好老師，自己所知道的必須大大超過(guò)要教給學(xué)生的范圍,不僅要有勝任教學(xué)的專業(yè)知識(shí),還要有廣博的通用知識(shí)和寬闊的胸懷視野,好老師還應(yīng)該是智慧型的老師，具備學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧,既授人以魚，又授人以漁,能夠在各個(gè)方面給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)。

習(xí)主席：要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面。教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障、思德教育、四養(yǎng)教育 禮是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志------理性、有序 禮儀是宣傳價(jià)值觀，教化人民的主要方式---習(xí)近平

鸚鵡能言，不離飛鳥，猩猩能言，不離禽獸，今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無(wú)禮，故父子聚麀，是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。

----《禮記·曲禮》 為什么學(xué)習(xí)禮儀？

學(xué)習(xí)禮儀后可獲得專業(yè)的，可信的，優(yōu)雅的形象；自信、自然、不卑不亢的態(tài)度。禮儀幾大原則：

1、講對(duì)象，看場(chǎng)合

2、轉(zhuǎn)為介紹時(shí)，尊者優(yōu)先

3、約定俗成

4、不得糾正

5、靈活機(jī)動(dòng)

6、律已敬人

第二學(xué)時(shí)

時(shí)間：2015年8月29 日 內(nèi)容：教師禮儀 教學(xué)預(yù)設(shè)：

第一部分職業(yè)素養(yǎng)（禮儀測(cè)試 禮儀內(nèi)涵 教師禮儀 職業(yè)素養(yǎng)）

一、禮儀測(cè)試、測(cè)試前提（正式場(chǎng)合）我們是千年文明古國(guó)嗎？

什么文明？

我們正在從農(nóng)耕文明走向工業(yè)文明從保守走向開放，從愚昧走向文明從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)商品經(jīng)濟(jì)重新建立新的社會(huì)秩序 我們是千年文化古國(guó)嗎？ 什么文化？

1、“和”文化——和諧

和平

科學(xué)

——和平崛起

2、和平共處五項(xiàng)原則

互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處

我們是千年禮儀之邦嗎？

行什么禮？

----行恭敬之禮 ——以敬為綱中華是禮儀之邦，禮是中華傳統(tǒng)文化的核心。

二、禮儀內(nèi)涵 禮-----做人的道理

禮、理、麗、履、離、曲

儀-----做事的規(guī)矩

明是非、辨真假、識(shí)曲直、分美丑、知善惡、懂對(duì)錯(cuò)。

禮儀的重要性

（一）禮儀是人們相互交往的行為準(zhǔn)則

（二）禮儀是塑造社交形象的重要一環(huán)

（三）禮儀是促進(jìn)國(guó)際交流合作的有力手段

君子博學(xué)于文，約之與禮，亦可以弗畔亦夫。----孔子

禮的 本

與

末

本：修身、齊家、治國(guó)、平天下 末：一些儀式 禮儀

------禮節(jié)儀式的統(tǒng)稱，它是指在人際交往中，自始自終的以一定的約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己、敬人的完整行為。禮儀

— 仁與敬 禮主敬

敬是禮的綱領(lǐng) 德是禮的靈魂 情是禮的基礎(chǔ)

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻

三、教師禮儀

------教師在教育教學(xué)過(guò)程中儀表、言談、舉止等方面應(yīng)當(dāng)講究的行為規(guī)范。教師禮儀的最高要求：

內(nèi)外兼修

教師應(yīng)講究表美，追求道美，弘揚(yáng)風(fēng)貌美

教師禮儀的具體要求：

（一）德高為先——內(nèi)在美

1、具有蠟燭精神

2、具有純樸善良之心和信任的作用

3、具有充實(shí)的內(nèi)心世界、具有特有的專業(yè)情意

（二）學(xué)高為師——外在美

寬廣深厚的知識(shí)

純熟的專業(yè)技能

（三）儀表為范——風(fēng)貌美

1、得體的衣著和優(yōu)雅的儀表

得體的衣著 ——整潔、大方、端莊、得體

2、良好的精神風(fēng)貌——

振作的精神、高昂的情緒、充沛的精力、旺盛的熱情、堅(jiān)定的意志

四、職業(yè)素養(yǎng)

師魂：師德 師業(yè)：愛崗敬業(yè) 師愛：魂中之魂 師能：業(yè)務(wù)能力 師風(fēng)：為人師表 基本素質(zhì)

1、職業(yè)精神

（專業(yè)、敬業(yè)、精業(yè)、勤業(yè)、樂(lè)業(yè)）

2、服務(wù)意識(shí)

（耐心、細(xì)心、專心、愛心、誠(chéng)心）

第三學(xué)時(shí)

時(shí)間：2015年8月29 日 內(nèi)容：教師禮儀

教學(xué)預(yù)設(shè)：

第二部分 形象禮儀（儀表禮儀 儀態(tài)禮儀 儀容禮儀）

提升素質(zhì)、塑造職業(yè)形象

所謂職業(yè)形象，當(dāng)然需要與你的職業(yè)緊密結(jié)合，而其中最重要的當(dāng)然是要體現(xiàn)出你在職業(yè)領(lǐng)域的專業(yè)性。

人們會(huì)憑借第一印象判斷此人的: 形、神、雅、美

一、儀容禮儀

儀容－－－通常指人的外觀、外貌。重點(diǎn)是指人的容貌。儀容美：自然美、修飾美、內(nèi)在美 個(gè)人修飾儀容的具體方法：

（一）頭發(fā)

1、勤于梳洗

2、長(zhǎng)短適

3、發(fā)型得體

4、美化自然

（二）面容眼睛、鼻子、嘴、牙、胡須、脖頸

（三）手臂

1、手掌

2、肩臂

3、汗毛

（四）腿部

1、腿

2、足

3、汗毛

（五）化妝A、化妝原則B、化妝禮規(guī)C、化妝技法

一個(gè)人的服飾并不是只表露了他的情感，而且還顯示著他的智慧。一個(gè)人的衣著習(xí)慣，往往透露出他的人生哲學(xué)和人生觀。

著裝原則：色彩決定品位、面料決定檔次、領(lǐng)型決定款式、款式

決定風(fēng)格、形象決定氣質(zhì)（中山裝蘊(yùn)含的文化）

一、男士職場(chǎng)著裝的基本規(guī)范

二、女士職場(chǎng)著裝的基本規(guī)范

法國(guó)史學(xué)家安德烈·莫魯瓦說(shuō)：缺乏高雅的儀態(tài)也就談不上有良好的教養(yǎng)。

站如松、坐如鐘、行如風(fēng)、蹲、手勢(shì)、表情

面必凈、發(fā)必理、衣必整、鈕必結(jié)、頭容正、肩容平、胸容寬、背容直

-----教育學(xué)家張伯苓 儒士九容：

足容重、手容恭、目容端、口容止、聲容靜、頭容直、氣容肅、立容德、色容莊

第四學(xué)時(shí)

時(shí)間：2015年8月29 日 內(nèi)容：教師禮儀 教學(xué)預(yù)設(shè)：

第三部分 社交禮儀（稱呼、介紹、握手、名片、電話迎送、行車、會(huì)議、餐飲、溝通）稱呼慣例

最正式的稱呼有三：即應(yīng)當(dāng)稱呼交往對(duì)象的行政職務(wù)、技術(shù)職稱，或是其泛尊稱。泛尊稱，指的是先生、小姐、夫人一類可廣泛使用的尊稱。稱呼禁忌

其一，無(wú)稱呼；

其二，不適當(dāng)?shù)乃追Q； 其三，不適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)稱； 其四，地方性稱呼。名片禮儀

制作、分類、用途、交換、存放 握手禮儀

時(shí)機(jī)、順序、方式、禁忌 介紹禮儀

自我介紹、他人介紹、集體介紹 電話禮儀

接電話，打電話、掛電話 行路禮儀

基本要求

具體情況

行車禮儀 駕駛要求 行車規(guī)范

會(huì)議禮儀 會(huì)前準(zhǔn)備 會(huì)議類型 位次排列

餐飲禮儀 中餐禮儀 西餐禮儀 酒水、茶、咖啡禮儀 溝通禮儀 ：

1、溝通法則：“白金”法則（你希望別人怎樣對(duì)待你，你就怎樣對(duì)待他 已所不欲，勿施于人。）“黃金”法則（別人希望你怎樣對(duì)待他，你就怎樣對(duì)待他）

2、溝通種類：非語(yǔ)言溝通 語(yǔ)言溝通

3、溝通技巧：文明用語(yǔ)

恰當(dāng)表達(dá)、學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)贊美、保持距離

4、溝通運(yùn)用：三要三不要 贊美與鼓勵(lì)的話要說(shuō) 感激與幽默的話要說(shuō) 與人格有關(guān)的話要說(shuō) 沒(méi)有準(zhǔn)備的話不要說(shuō)

沒(méi)有依據(jù)與數(shù)據(jù)的話不要說(shuō) 情緒欠佳的時(shí)候不要說(shuō)

向交往對(duì)象表示尊重和友好的三大途徑

1、接受對(duì)方

不要打斷別人

不要輕易地補(bǔ)充對(duì)方

不要隨意更正對(duì)方

2、重視對(duì)方

不提缺點(diǎn)

善于使用尊稱 記住對(duì)方

3、贊美對(duì)方

實(shí)事求是

夸到點(diǎn)子上

要善于發(fā)現(xiàn)并欣賞對(duì)方的長(zhǎng)處

禮儀學(xué)習(xí)應(yīng)注重

知行合一

第五學(xué)時(shí)

時(shí)間：2015年8月29 日 內(nèi)容：教師禮儀 教學(xué)預(yù)設(shè)：

教育就是交往---------師生溝通的藝術(shù)和方法 蘇霍姆林斯基指出：“課堂上一切困惑和失敗的根子，絕大多數(shù)場(chǎng)合都在于教師忘卻了：上課，這是教師和兒童的共同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的成功，首先是由師生關(guān)系來(lái)確定的。”事實(shí)上，如果師生關(guān)系這一問(wèn)題不首先解決，學(xué)生的主體地位，教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化，有效的教學(xué)，學(xué)生的全面發(fā)展等，都是一種奢談。

主要內(nèi)容：

1、教育是一種特殊的交往活動(dòng)，交往不僅僅是教育的途徑和手段，其本身就具有教育價(jià)值。

2、師生溝通是教育交往的主要形式，由此而建立的師生關(guān)系是教育效果的決定因素之一。

3、提高教育效果必須從改善師生關(guān)系入手，首先教師得改善溝通技巧。

一、教育就是一種特殊的交往活動(dòng)

（一）一個(gè)人的發(fā)展取決于他直接和間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展（馬克思）

（二）師生交往不僅是完成教育任務(wù)的工具和條件，其本身就具有教育的價(jià)值和意義

（三）師生交往活動(dòng)的教育學(xué)意義

在學(xué)校教育中，學(xué)生與教師的交往具有重要的意義。首先，這種交往是一種代際交往。通過(guò)這種交往傳遞人類的歷史經(jīng)驗(yàn)，從而使兒童與上代人的生活經(jīng)驗(yàn)連接起來(lái)。第二，這種交往使兒童獲得直接的生活經(jīng)驗(yàn)。與教師交往是兒童生活的一部分，這種交往形成的體驗(yàn)使兒童對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己有了基本的認(rèn)識(shí)。第三，這種交往關(guān)系促使兒童精神的發(fā)展。

二、師生溝通是教育交往活動(dòng)的基本形式

（一）師生溝通的特點(diǎn)

1、師生溝通是人際溝通，人際溝通是一種積極的信息交流，它不同于機(jī)器設(shè)備之間簡(jiǎn)單的“信息傳輸”。在人際溝通中，每一參加者都是積極的主體；同時(shí)，每一主體都要求自己的溝通伙伴具有積極性，而不能把溝通伙伴看成是某種客體。因此，在溝通過(guò)程中，當(dāng)一主體向溝通參加者發(fā)送信息時(shí)，必須分析對(duì)方的動(dòng)機(jī)、目的、定勢(shì)，判斷他的情況；必須估計(jì)溝通伙伴對(duì)自己發(fā)出信息的可能的回答，這是人際溝通暢順和有效的前提。在成人溝通中，許多人會(huì)注意到這種特點(diǎn)。但在教育活動(dòng)中，由于各種原因，或者是師生地位的不平等性，或者是強(qiáng)調(diào)灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教育觀念，教師往往忽視學(xué)生作為溝通伙伴的主體性和積極性，忽視對(duì)學(xué)生心理特點(diǎn)的分析和判斷，因而影響師生溝通的暢順和有效。

2、在人們的信息交流中，溝通伙伴之間能借助于符號(hào)系統(tǒng)而相互影響。這也不同于機(jī)器設(shè)備之間的信息交流。這里所產(chǎn)生的溝通的影響是以改變對(duì)方的行為為目的的一個(gè)溝通者對(duì)另一個(gè)溝通者的心理作用。溝通效果的測(cè)量就是以這種作用達(dá)到的程度為標(biāo)準(zhǔn)。因此，在教育活動(dòng)中，師生溝通的效果不取決于教師說(shuō)出了什么，說(shuō)了多少，而取決于學(xué)生聽進(jìn)了什么，接受了多少。

3、只有在發(fā)出信息的人和接受信息的人掌握統(tǒng)一的編碼譯碼體系的情況下，信息交流結(jié)果所產(chǎn)生的溝通影響才能實(shí)現(xiàn)。這一點(diǎn)特別重要。因?yàn)闇贤ㄕ吆徒邮苷咴跍贤ㄟ^(guò)程中經(jīng)常變換位置，他們之間的任何信息交流只有在符號(hào)的共同性的條件下才能實(shí)現(xiàn)。這不僅指“大家都應(yīng)當(dāng)用一種語(yǔ)言說(shuō)話”，即交往者應(yīng)有相同的詞匯體系和句法體系，而且指應(yīng)當(dāng)對(duì)交往情境有相同的理解。其實(shí)，即使大家都知道這些或那些詞的意義，但對(duì)同一個(gè)表述，人們還可能有不同的理解，從而產(chǎn)生溝通的障礙。

4、人際溝通可能產(chǎn)生特殊的溝通障礙。這些障礙同某些溝通渠道的弱點(diǎn)無(wú)關(guān)，同編碼和譯碼的差錯(cuò)也無(wú)關(guān)，而往往是社會(huì)性的，如溝通者之間的社會(huì)差別、政治差別、職業(yè)差別、年齡差別；或者是心理性的，如交往者之間的個(gè)性心理特點(diǎn)（靦腆、不善交際等）、交往者之間形成了特殊的心理關(guān)系（彼此不合、互不信任等），等等。在教育活動(dòng)中，師生之間存在著地位差別，年齡差別，師生個(gè)體的心理特點(diǎn)也是千差萬(wàn)別的。因此，教師應(yīng)當(dāng)注意了解可能產(chǎn)生師生溝通障礙的因素，在溝通過(guò)程中靈活把握，盡量避免產(chǎn)生溝通障礙。

（二）有效溝通是有效教育的前提

在教育實(shí)踐中，一些教師感到自己已經(jīng)說(shuō)了許多該說(shuō)的話，講了許多該講的道理，但學(xué)生還是不聽，這就是低效、甚至無(wú)效的溝通。其實(shí)，無(wú)論教師所講的話是多么正確，但是如果不能被學(xué)生接受、信服，就不可能產(chǎn)生真實(shí)意義的教育。可見，教育的有效性不僅在于教育內(nèi)容的正確性，更在于教育溝通的有效性。沒(méi)有有效的溝通，就沒(méi)有教育。

要實(shí)現(xiàn)有效的溝通，需具備以下條件：

1、溝通的參與者具有平等的人格，有自由溝通的平等機(jī)會(huì)。差異是溝通的基礎(chǔ)，但溝通不是為了排斥差異，消除差異，而是為了更好地理解差異，求同存異。你對(duì)學(xué)生說(shuō)過(guò)這樣的話嗎？

你怎么這么“沒(méi)皮沒(méi)臉”、“沒(méi)羞沒(méi)臊”？

腦袋里進(jìn)水了吧？一點(diǎn)記性也沒(méi)有！

某某就像個(gè)老鼠屎，走哪兒哪兒臭。

你想什么呢？榆木腦袋！

你缺根弦呀，你缺心少肺呀，長(zhǎng)腦子干什么的，回家查查，看是不是弱智。

不學(xué)就回家，玩兒個(gè)夠吧！

瞧你這樣你爹媽也好不到哪兒去。

看你寫的什么字，像雞扒拉似的。

大家都別理他

2、同理心與換位思考，共同創(chuàng)設(shè)交往的情境。

一個(gè)學(xué)生在會(huì)考失敗后，心情非常沮喪，希望老師給予安慰。

這時(shí)，你會(huì)怎樣回應(yīng)這位學(xué)生呢？ 教師1：你為什么感到如此難過(guò)呢？

教師2：你一向成績(jī)很好，但想不到會(huì)考失敗了。教師3：因?yàn)闀?huì)考不理想，所以你感到很失望，很難

過(guò)。

教師4：因?yàn)闀?huì)考不理想，所以你感到很失望，很難

過(guò)，也不知道前面的路該如何走，心中很混

亂。

教師5：你一向成績(jī)很好，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)會(huì)考會(huì)這樣

不理想，所以對(duì)此特別失望與難過(guò)，也有點(diǎn)

郁悶，與父母商量，似乎非重讀不可，但自

己實(shí)在有點(diǎn)不甘心，所以內(nèi)心很矛盾

3、溝通的參與者均愿意傾吐自我，并且尊重接納彼此的觀點(diǎn)，樂(lè)于積極地接納對(duì)方。

怎樣與問(wèn)題學(xué)生進(jìn)行溝通？如“早戀”“網(wǎng)癮”“違規(guī)”，可以應(yīng)用什么原則？

（三）師生關(guān)系的演變與溝通模式的調(diào)整

1、統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系和上下、單向的溝通模式傳統(tǒng)教育中這種統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系使教師在教育交往活動(dòng)中處于居高臨下的地位，師生之間較多是進(jìn)行上下溝通和單向溝通，教師在溝通中享受著話語(yǔ)的主導(dǎo)權(quán)和優(yōu)先權(quán)，居于話語(yǔ)權(quán)的核心。這種上下、單向的溝通方式表現(xiàn)在教師一定的話語(yǔ)模式之中。

“教誨式”或“教導(dǎo)式”：

教師是以長(zhǎng)者、智者、有知者的身份，對(duì)學(xué)生循循善誘、語(yǔ)重心長(zhǎng)地發(fā)話，講授知識(shí)，傳述真理，勸誡人生，教師自身的優(yōu)越感和對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)并存。這種話語(yǔ)模式常常表現(xiàn)出溫和、誠(chéng)摯、熱心，最容易受到推祟、褒揚(yáng)，但其間隱含的權(quán)力滲透是強(qiáng)烈的，甚至?xí)捎诮處煹恼\(chéng)摯而消解了學(xué)生必要的質(zhì)疑、反思。

規(guī)范式：

如果教誨式等于教師的優(yōu)越感加上對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)的情感，那么規(guī)范式更接近于教師的優(yōu)越感加上對(duì)學(xué)生的道德宣講。前者側(cè)重于以情動(dòng)人，后者則側(cè)重于以理服人。

這種話語(yǔ)模式的關(guān)鍵詞是“應(yīng)該”“你們應(yīng)該如此”。

命令式：

如果說(shuō)前兩種權(quán)力滲透的形式是隱在的，那么這種模式便是顯在的權(quán)力表達(dá)，它往往不容商量，必須貫徹執(zhí)行，常用的關(guān)鍵詞是“必須”“要”“你們必須如此”。

懲罰式：

這種模式既不講情，也不講理，而是赤裸裸的權(quán)力再現(xiàn)，通常以祈使句或“不……就……”“……否則……”的句式表達(dá)。

2、新型師生關(guān)系與平等、雙向的溝通模式

新型師生關(guān)系的核心，是把教師和學(xué)生看成是真正意義上的“人”。民主的新型師生關(guān)系要求師生之間要進(jìn)行平等、雙向乃至多向的溝通。

平等、雙向的溝通意味著學(xué)生應(yīng)該擁有與教師平等的話語(yǔ)權(quán)。

平等、雙向的溝通具體體現(xiàn)為師生之間建立價(jià)值平等的對(duì)話性關(guān)系。所謂“對(duì)話”，是指師生基于相互尊重、信任和平等的立場(chǎng)，通過(guò)言談和傾聽而進(jìn)行雙向溝通的方式。

三、教師溝通能力的自我提高

（一）仔細(xì)傾聽

傾聽是表達(dá)尊重的一個(gè)明顯標(biāo)志。“傾聽”是滿足學(xué)生感情上被接納、受重視以及安全感需求的最為重要的工具。通過(guò)傾聽，可以使學(xué)生感受到自己有價(jià)值。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，得到傾聽就意味著被理解，并且感覺到自己的思想和感情確實(shí)是有意義的。

但在現(xiàn)實(shí)的師生溝通中，卻經(jīng)常產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象：教師時(shí)常打斷學(xué)生的訴說(shuō)，急于回答學(xué)生的問(wèn)題，或直接要求學(xué)生“應(yīng)該”這樣來(lái)處理問(wèn)題。教師若是喜歡從自己的愿望和主觀判斷出發(fā)，希望盡快出現(xiàn)自己所期望的結(jié)果，希望學(xué)生盡快接受教師的影響，那么，這樣的傾聽既無(wú)助于問(wèn)題的解決，還會(huì)給學(xué)生帶去消極的信息，學(xué)生會(huì)以為老師對(duì)他說(shuō)的話遠(yuǎn)他自己要對(duì)老師說(shuō)的話重要，也就不愿意再對(duì)老師說(shuō)什么了。

學(xué)生需要理解，特別是在他們心煩意亂、情緒不佳的時(shí)候。教師對(duì)學(xué)生的理解首先表現(xiàn)在傾聽學(xué)生的聲音并允許他們有自己的感受。

在傾聽中，教師必須具備以下的態(tài)度 ：

愿意花時(shí)間，并愿意傾聽學(xué)生對(duì)你的訴說(shuō)。

心甘情愿地去幫助學(xué)生。

做好準(zhǔn)備去接納學(xué)生的感情。

把學(xué)生看成是有足夠能力去理解自身問(wèn)題的人。

第六學(xué)時(shí)

時(shí)間：2015年8月29 日 內(nèi)容：教師禮儀 教學(xué)預(yù)設(shè)：

（二）表達(dá)的技巧

在學(xué)校教育中，一些教師的言語(yǔ)表達(dá)只停留在空洞的說(shuō)教和勸誡上，如“學(xué)生應(yīng)該遵守

紀(jì)律，以學(xué)習(xí)為重”“青年人應(yīng)該志向遠(yuǎn)大”；或者是簡(jiǎn)單的判斷和評(píng)價(jià)，如“我認(rèn)為那是錯(cuò)的”“你太驕傲自大了”；甚至是貼標(biāo)簽，如“你在班上是表現(xiàn)最差的學(xué)生”等等。這都不可能獲得良好的溝通效果。

1、不僅要表達(dá)社會(huì)一般的道德標(biāo)準(zhǔn)和風(fēng)俗習(xí)慣以及自己作為教師角色的規(guī)范，而且要同時(shí)表達(dá)自己作為“人”的真實(shí)的感受。即教師應(yīng)以“真正的我”出現(xiàn)，沒(méi)有防御式的偽裝，不把自己藏在專業(yè)角色的后面，不戴假面具，不是在扮演角色或象完成例行公事一樣，而是表里一致、真實(shí)可信地投身于與學(xué)生的關(guān)系之中。

這既是師生“我—你”平等溝通關(guān)系的體現(xiàn)，也是教師真誠(chéng)態(tài)度的表現(xiàn)。教師如果只是一般地講道理，論規(guī)范，常常只能是蒼白無(wú)力的說(shuō)教和灌輸。如果教師礙于自己的身份而不愿表達(dá)自己真實(shí)的感受，也難以換來(lái)學(xué)生敞開心扉的溝通。

老師正在教室里巡視，要學(xué)生坐好。—個(gè)學(xué)生對(duì)他說(shuō)：“你是不是怕今天早上校長(zhǎng)會(huì)來(lái)看我們?”老師說(shuō)：

（1）“今天老師會(huì)以平常的態(tài)度來(lái)上課?！?/p>

（2）“我應(yīng)該不會(huì)緊張，他們只是一群人而已?！?/p>

（3）“有點(diǎn)緊張是很自然的事。”

（4）“我緊張是因?yàn)槲也幌嘈拍銈兡鼙憩F(xiàn)得和平常一樣。”

（5）“不必替我擔(dān)心，只要注意你自己的態(tài)度就好了?！?/p>

（6）“是的，老師有點(diǎn)緊張，希望你們好好表現(xiàn)，幫我這個(gè)忙?！?/p>

在上面六個(gè)回答中，（1）和（2）表現(xiàn)出教師想掩飾自己真實(shí)的緊張心情。（3）和（4）都承認(rèn)了自己的真實(shí)心情，但（3）只是說(shuō)明了一般人都會(huì)有的情況，并沒(méi)有直接表達(dá)自己的心情；（4）則對(duì)學(xué)生有一定的傷害。（5）也傷害了學(xué)生。最好的表達(dá)是（6），既坦然承認(rèn)了自己的真實(shí)的緊張心情，又對(duì)學(xué)生有積極的期望。這會(huì)拉近師生的心理距離，也能激勵(lì)學(xué)生有更好的表現(xiàn)。

2、用表達(dá)“我信息”代替“你信息”

“我信息”指說(shuō)者自己的感受，“你信息”則是說(shuō)者對(duì)對(duì)方的一種認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)或判斷。當(dāng)學(xué)生有令教師不滿意的行為時(shí)，教師直接批評(píng)、指責(zé)學(xué)生，如“你很笨”、“你很懶”等，就是提供“你信息”。

在教育交往過(guò)程中，這種對(duì)學(xué)生負(fù)面的評(píng)價(jià)或判斷往往令學(xué)生感到窘迫，難以接受，甚至產(chǎn)生逆反。教師如果通過(guò)“我信息”，即表達(dá)自己的情感來(lái)代替直接的指責(zé)，如“我對(duì)你的行為感到生氣!”“我對(duì)你的行為感到很失望!”等等，則學(xué)生比較容易接受，并常常會(huì)因?yàn)榻處熐楦械母袘?yīng)而對(duì)自己的行為感到內(nèi)疚，產(chǎn)生改變的動(dòng)機(jī)。顯然，用師生平等交流感情的形式表達(dá)反饋比用判斷和評(píng)價(jià)的形式來(lái)表達(dá)更容易使對(duì)方接受和應(yīng)付。

請(qǐng)比較以下兩組表達(dá)：

（1）結(jié)論：“你這個(gè)搗蛋鬼，對(duì)班級(jí)不負(fù)責(zé)任，損害班級(jí)榮譽(yù)?！?/p>

比較：“對(duì)你那些影響班級(jí)榮譽(yù)的行為，我感到痛心?！?/p>

（2）質(zhì)問(wèn)：“你是給老師做作業(yè)的嗎?”

比較：“你不跟我商量就不做作業(yè)，我可不高興?！?/p>

（3）責(zé)難：“你們從來(lái)不幫助老師?！?/p>

比較：“我給你們講課，卻聽不到你們的意見，我覺得很難受。”．

（4）諷刺：“今天你能屈尊來(lái)上課，鄙人深感榮幸?！?/p>

比較：“這個(gè)學(xué)期你好多天沒(méi)有來(lái)上課，我很擔(dān)心?！?/p>

（5）贊許：“你真棒?！?/p>

比較：“你功課進(jìn)步得那么快，我真是高興。

（6）不贊同：“你真可憐。”

比較：“你對(duì)我們的課堂活動(dòng)缺乏參與意識(shí)，這使我很不安。”

（7）批評(píng)：“你太霸道了?！?/p>

比較：“我可不喜歡你欺負(fù)小同學(xué)。”

“我向信息”比“你向信息”更能夠有效地面對(duì)學(xué)生。它有這樣一些溝通效應(yīng) ：

◆ 具有促使學(xué)生愿意改變自己行為的高度可能性。

◆ 包含最小程度對(duì)學(xué)生的否定評(píng)價(jià)。

◆ 不損害師生關(guān)系。

“我向信息”使學(xué)生把教師看作一個(gè)真實(shí)的人——一個(gè)會(huì)失望、難過(guò)、憤怒的人，一個(gè)也有缺點(diǎn)和弱點(diǎn)的人。在“我向信息”中，應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)要素：主格人稱代詞——我，教師的自我感受以及學(xué)生的行為對(duì)教師的影響。

第七學(xué)時(shí)

時(shí)間：2015年8月29 日 內(nèi)容：教師禮儀 教學(xué)預(yù)設(shè)：

(三)提問(wèn)的技巧

在師生溝通中，教師通常處于引發(fā)談話或討論的位置，因此，通過(guò)直接提問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)和引發(fā)討論是非常必要的，這樣能使學(xué)生根據(jù)教師的要求，理清思路，表達(dá)所感、所想。在課堂教學(xué)、集體或個(gè)別的教育談話中，教師常常會(huì)采用提問(wèn)方式。而提問(wèn)技巧的使用，將有助于提高引導(dǎo)的效果。

1、多用“什么”“怎么樣”，少用“為什么”在提問(wèn)中，常用的疑問(wèn)詞有“什么”“怎么樣”“為什么”。

在人際交流、協(xié)商、教師指導(dǎo)和有紀(jì)律約束的場(chǎng)合，當(dāng)事情沒(méi)有向人們期望的方向發(fā)展時(shí)，我們就會(huì)情不自禁地問(wèn)：“為什么?一你為什么這樣做?一你為什么遲到了?一你為什么管不住班上的學(xué)生?一你為什么惱火?”等等。當(dāng)用“為什么?”提問(wèn)時(shí)，總是涉及當(dāng)事人的動(dòng)機(jī)，或分析他的行為意圖，而有時(shí)學(xué)生對(duì)自己的行為動(dòng)機(jī)并不清楚，或難以馬上清晰地表達(dá)出來(lái)，就會(huì)出現(xiàn)沉默。而且，在“為什么”這種問(wèn)題的后面，往往帶有很強(qiáng)的道德譴責(zé)語(yǔ)氣，如“天哪，為什么你會(huì)這樣做?”毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的語(yǔ)氣會(huì)激起被問(wèn)人的犯罪感，對(duì)方會(huì)因此而拒絕回答，或因有這種感受而感到窘迫。

當(dāng)以“怎么樣?”和“什么?”提問(wèn)時(shí)，給人的感覺是想要了解更多的情況，獲得更多的信息。因此，如果以這種中性的方式進(jìn)行提問(wèn)，就消除了對(duì)被問(wèn)人潛在的威脅，學(xué)生比較樂(lè)意回答。

在學(xué)校里，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)學(xué)生違紀(jì)的情況，這時(shí)，教師能正確使用提問(wèn)方式顯得尤其重要。有的教師解決這一類問(wèn)題時(shí)，質(zhì)問(wèn)不當(dāng)，常常事與愿違，雙方進(jìn)入對(duì)峙狀態(tài)，最后以一方丟面子而告終。善于運(yùn)用提問(wèn)方式的老師，帶著對(duì)問(wèn)題的好奇，用“發(fā)生什么事情啦?”而不用“為什么?”來(lái)詢問(wèn)事情的起因，從而把情況了解得更加清楚，也能使得老師和學(xué)生雙方都能有較平靜的心態(tài)，氣氛平和，言行不會(huì)出格，顧及了雙方的面子，學(xué)生也容易接受教師的意見。

2、把提問(wèn)句改為陳述句

有時(shí)，教師的問(wèn)句并不是表達(dá)一種詢問(wèn)，而只是一個(gè)要求，如“你想出去吃飯嗎?”其意思可能是：“我想出去吃飯，并且想讓你同我一道去?！被蛘呤菑?qiáng)調(diào)某種語(yǔ)氣，如“你怎么能那樣做?”在上述兩種情況下，把提問(wèn)句改為陳述句，效果會(huì)更好。

一些老師習(xí)慣于以提問(wèn)的方式來(lái)表達(dá)他們的要求，認(rèn)為以建議的方式說(shuō)話比使用祈使句顯得更禮貌一些，能夠使得說(shuō)話人避免承擔(dān)把自己的意思強(qiáng)加在他人身上的責(zé)任。但有時(shí)效果并不一定很好。比如：“請(qǐng)你停止說(shuō)話，好嗎?”這句話很可能導(dǎo)致對(duì)方回答“不”，而老師的本意是想說(shuō)：“我要求你停止說(shuō)話?！比绻捎弥甭实谋磉_(dá)方式，如“請(qǐng)不要講話?！眲t能夠

消除對(duì)方推諉的可能。

教師在處理學(xué)生的違紀(jì)事件時(shí)，不可避免要直接表達(dá)自己真實(shí)的感情，但這樣做的時(shí)候，使用陳述的方式比提問(wèn)的方式要好。例如：“你做這件事讓我很生氣!”這是一個(gè)對(duì)情感比較真實(shí)的表達(dá)，這比“你怎么敢那樣做?”效果要好。后者實(shí)際上是一個(gè)質(zhì)問(wèn)。在師生溝通中，最要避免的是暗示著批評(píng)和威脅的提問(wèn)或表述，這種說(shuō)法表達(dá)的是一個(gè)必須服從的命令，而不是一個(gè)需要。在教師的質(zhì)問(wèn)下，學(xué)生常有一種被懲罰的感受，即使不會(huì)被懲罰，學(xué)生也常常會(huì)因?yàn)檫@種感受而感到很窘迫。這時(shí)，被激起的學(xué)生的自我防御機(jī)制容易使他拒絕教師有益的幫助。

老師：“進(jìn)來(lái)，坐下。我想跟你談?wù)勛蛱煸诹掷蠋熣n堂上發(fā)生的事情。”

學(xué)生：“好的，老師。”

老師：“林老師告訴我你的行為不夠好?！?/p>

學(xué)生：“是的，老師。”

老師：“在課堂上你跟別人聊了有半節(jié)課的時(shí)間，不但沒(méi)有做功課，而且還干擾了周圍的同學(xué)?”

學(xué)生：“是的，老師?！?/p>

老師：“那么，你說(shuō)你該怎么辦?”

學(xué)生：“我不知道?！?/p>

老師：“你為什么聊天?”

學(xué)生：“我不知道?！?/p>

老師：“想一想。好吧，你為什么不做功課?”

學(xué)生：“我不會(huì)做，老師?！?/p>

老師：“你為什么不會(huì)做?”

學(xué)生：“太難了，老師?！?/p>

老師：“為什么太難?”

學(xué)生：“我不知道，老師?！?/p>

老師：“你知道的，如果你不懂，你就應(yīng)該問(wèn)老師。”

學(xué)生：“是的，老師?！?/p>

老師：“那么，你為什么沒(méi)問(wèn)老師呢?” ……

班主任：“姚剛，進(jìn)來(lái)。請(qǐng)坐下，我想同你談?wù)?。因?yàn)槲衣牭揭恍╆P(guān)于你的事情，特別是林老師和我講的一些情況，我很擔(dān)心。”

學(xué)生：“好的，老師?！?/p>

班主任：“林老師告訴我，昨天你在他的課堂上表現(xiàn)不好?！?/p>

學(xué)生：“我只是在課堂上說(shuō)話?！?/p>

班主任：“你能告訴我事情的具體經(jīng)過(guò)嗎?”

學(xué)生：“好的。當(dāng)他進(jìn)來(lái)時(shí)，我正同我的好友說(shuō)著話。這時(shí)，老師只告誡我別說(shuō)話了，但他卻并沒(méi)有制止我的好友?！?/p>

班主任：“你當(dāng)時(shí)是怎么想的?”

學(xué)生：“平時(shí)林老師對(duì)我就很挑剔，他使我心煩。”

班主任：“好。后來(lái)又發(fā)生了什么事?”

學(xué)生：“我坐好了，我發(fā)現(xiàn)我沒(méi)有帶書?！?/p>

班主任：“你將此事告訴林老師了嗎?”

學(xué)生：“沒(méi)有，那樣他的火氣會(huì)更大。”

班主任：“那你怎么做的?”

學(xué)生：“什么也沒(méi)做，我就坐在那兒。”

班主任：“就坐在哪兒?”

學(xué)生：“我說(shuō)了一會(huì)兒話。這時(shí)，坐在我后面的那個(gè)家伙踢我的書包，于是，我轉(zhuǎn)身警告他。后面的事情你知道了，林老師責(zé)罵了我，之后讓我離開教室?！?/p>

班主任：“好的，姚剛，讓我們?cè)倩貞浺幌隆Ｎ铱梢愿嬖V你，林老師并不是你所想象的那樣老挑剔你。他今天告訴我，他認(rèn)為你是一個(gè)很聰明的、有很大潛力的人，他擔(dān)心你跟不上功課。他說(shuō)你經(jīng)常忘記帶書，是這樣嗎?”

學(xué)生：“是的，老師，我想是這樣?！?/p>

班主任：“那么，我們能不能采取一點(diǎn)辦法來(lái)補(bǔ)救呢?”

學(xué)生：“有什么辦法呢?”

班主任：“我們可以為你制定一個(gè)時(shí)間表，你必須嚴(yán)格執(zhí)行并告訴我每天的結(jié)果。你說(shuō)這樣做會(huì)有幫助嗎?”

學(xué)生：“會(huì)的，老師?！?/p>

班主任：“你認(rèn)為功課拉得多嗎?”

學(xué)生：“是的，老師，上周我沒(méi)來(lái)上課。只要拉掉一點(diǎn)就很難趕上?！?/p>

班主任：“好，我告訴你怎么做。我讓林老師來(lái)看看你所拉下的功課，我知道他很想讓你趕上。當(dāng)你迎頭趕上時(shí)，你就不會(huì)再有什么被挑剔的問(wèn)題了。”

學(xué)生：“是的，老師。謝謝老師!”

班主任：“你跟林老師說(shuō)完后趕緊回來(lái)，我們一塊兒制訂一個(gè)時(shí)間表。”

學(xué)生：(微笑著)“好的，謝謝老師!”

（四）適當(dāng)?shù)馁潛P(yáng)

有效的贊揚(yáng)具有如下的特點(diǎn)：

情景性：不應(yīng)該隨便地濫用表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)必須緊跟在良好的行為之后。

具體性：贊揚(yáng)應(yīng)該是針對(duì)某個(gè)特別要強(qiáng)化的具體行為。

可信性：贊揚(yáng)應(yīng)該因人因事而宜。

多樣性：贊揚(yáng)可以用語(yǔ)言和非語(yǔ)言的方式表達(dá)。

有效贊揚(yáng)的指導(dǎo)原則

有效的贊揚(yáng)

1、及時(shí)而具體

2、指向具體的突出長(zhǎng)處

3、體現(xiàn)出真誠(chéng)性、多樣性、可信性，針對(duì)的是值得注意的學(xué)生成就

4、對(duì)達(dá)到具體指標(biāo)的（包括努力指標(biāo)）成就才給予獎(jiǎng)勵(lì)

5、向?qū)W生提供其能力和成績(jī)價(jià)值的信息

6、引導(dǎo)學(xué)生賞識(shí)自己完成任務(wù)的行為并思索如何解決問(wèn)題 無(wú)效的贊揚(yáng)

有效的贊揚(yáng)

無(wú)效的贊揚(yáng)

7、拿學(xué)生過(guò)去的成績(jī)作為解釋現(xiàn)在成績(jī)的依據(jù)

8、看重學(xué)生在完成艱巨任務(wù)時(shí)付出的努力或取得的成功

9、將成功歸功于學(xué)生的努力和能力，暗示將來(lái)還會(huì)有類似的成功

10、促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)源歸因觀（學(xué)生認(rèn)為自己努力完成任務(wù)是因?yàn)樽约合矚g學(xué)習(xí)或想發(fā)展完成任務(wù)的技能）

11、使學(xué)生的注意力放在完成任務(wù)的行為上

12、促使學(xué)生在完成任務(wù)后對(duì)完成任務(wù)的行為進(jìn)行欣賞和合理的歸因

7、將同學(xué)的成績(jī)作為解釋學(xué)生現(xiàn)在成績(jī)的依據(jù)

8、不考慮學(xué)生付出的努力或成功的意義

9、將成功僅僅歸功于學(xué)生的能力或外在因素如運(yùn)氣、任務(wù)簡(jiǎn)單等

10、促使學(xué)生的外源歸因觀（學(xué)生認(rèn)為自己努力學(xué)習(xí)是因?yàn)槟承┩庠谝蛩?，如取悅教師，或贏得一場(chǎng)比賽或一個(gè)獎(jiǎng)賞）

11、使學(xué)生的注意力全都放在教師身上，把教師看成是支配自己的外在權(quán)威人物

12、插在完成任務(wù)的過(guò)程之中，分散了對(duì)完成任務(wù)行為的注意

（五）、慎重處罰

在一些教師看來(lái)，對(duì)于犯錯(cuò)誤的學(xué)生，處罰是一種很有效的辦法：可以讓學(xué)生記住什么事情是不能做的。但是，懲罰只教人什么不要做，卻沒(méi)有教人要做什么。教室里要有學(xué)習(xí)行為發(fā)生，就必須要有常規(guī)和控制。

不同的教師會(huì)采取不同的控制方法：有的教師其意念強(qiáng)施于學(xué)生，以外來(lái)的壓力來(lái)刺激學(xué)生，以懲罰迫使學(xué)生屈服，這使得問(wèn)題行為永遠(yuǎn)存在，學(xué)生逐漸抗拒教師，甚至對(duì)教師產(chǎn)生敵意；有的教師所準(zhǔn)許的課堂氣氛不是奠基于現(xiàn)實(shí)生活之上，學(xué)生無(wú)法從課堂上學(xué)到生活中所需要的規(guī)則，無(wú)法體驗(yàn)到不遵守規(guī)則的后果，也學(xué)不到被接納的行為是需要自律的。

好的教師既不放任也不專制，他們不盲目的處罰學(xué)生，而是強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生知道自由和責(zé)任是密不可分的，給予學(xué)生選擇行為的自由，也教導(dǎo)學(xué)生選擇了不良行為就必須承受后果。由于學(xué)生的錯(cuò)誤行為往往是由于需要認(rèn)可而受制于錯(cuò)誤信念、想法（如尋求權(quán)利或報(bào)復(fù)等）而產(chǎn)生的，所以，教師，教師在處罰學(xué)生時(shí)，一定要進(jìn)行診斷性思考。

診斷性思考包括了第一預(yù)感、搜集事實(shí)、隱藏因素（指諸如發(fā)生事件的學(xué)生背景資料，對(duì)學(xué)生心理、道德發(fā)展的了解，或?qū)ο惹皩?dǎo)火線的了解等）、具體行動(dòng)（應(yīng)當(dāng)思考當(dāng)糾正行為的命令下達(dá)后學(xué)生會(huì)有什么可能反應(yīng)？糾正之后對(duì)未來(lái)的行為有何影響并考慮替代的行為方式，協(xié)助學(xué)生選擇更好的行為方式，并給學(xué)生時(shí)間去證實(shí)自己能否做到）及保持彈性。

教師常見的溝通障礙

1、嘮叨

加拿大教育心理學(xué)家林格倫等曾在一部教育心理學(xué)著作中指出：許多教師都患有一種可以稱為“嘮叨”的心理疾病，而且越是資深的教師越感覺不到這種病癥。

“嘮叨”病的主要癥狀是話特別多、啰哩啰唆，并經(jīng)常不分場(chǎng)合、事無(wú)巨細(xì)地指責(zé)學(xué)生，還認(rèn)為自己一直是在“誨人不倦”。

請(qǐng)看“嘮叨”病的常見癥狀：

一日之計(jì)在于晨。晨會(huì)課上，同學(xué)們都精神煥發(fā)，準(zhǔn)備迎接新一天學(xué)習(xí)生活的挑戰(zhàn)。可是班主任卻開始了今天的第一場(chǎng)嘮叨：

“吳剛啊，你的記性可真好！昨天忘記帶算盤，今天又沒(méi)帶來(lái)！看來(lái)以后要找個(gè)醫(yī)生來(lái)診斷一下，你是否真的患有健忘癥！”

“看你們唧唧喳喳的，今天好像很開心啊？昨天你們的外語(yǔ)考得怎么樣？！你們難道都不懂什么叫做羞恥？今天放學(xué)統(tǒng)統(tǒng)給我留下來(lái)補(bǔ)課！”

于是，學(xué)生原有的好心情被一掃而光，大家都開始感到：“今天比較領(lǐng)，比較煩！”

其實(shí)，如果把這些批評(píng)改在下午放學(xué)時(shí)進(jìn)行，就可能減少許多學(xué)生的反感，效果也許會(huì)好得多。

“嘮叨”病的根源在于教師本身對(duì)師生關(guān)系的錯(cuò)誤定位。由于傳統(tǒng)文化賦予了教師與學(xué)生的不平等地位，伴隨著教學(xué)生涯的增長(zhǎng)，教師一般會(huì)越來(lái)越習(xí)慣于維持自己的權(quán)威地位，越來(lái)越不在乎學(xué)生本身的心理感受。因?yàn)?，不管你說(shuō)什么學(xué)生都必須聽。長(zhǎng)此以往，一些教師就形成了這種自己感覺不到的壞習(xí)慣。

“嘮叨”病的主要危害是讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生越來(lái)越嚴(yán)重的厭煩感，認(rèn)為教師真是一個(gè)“煩老師”，一有機(jī)會(huì)就想從教師身邊消失，因此教師即使有再好的溝通愿望也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

所以，一旦發(fā)現(xiàn)自己有“嘮叨”病的癥狀出現(xiàn)，教師首先必須反省自己的師生觀是否正確。

其次應(yīng)該經(jīng)?？紤]自己講話的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象和場(chǎng)合是否適當(dāng)，檢查自己講話的數(shù)量與質(zhì)量之間的“效率比”。否則，還真可能患上令人討厭的“嘮叨”病，并且逐漸演變成久治不愈的“慢性病”。

第八學(xué)時(shí)

時(shí)間：2015年8月29 日 內(nèi)容：教師禮儀 教學(xué)預(yù)設(shè)：

2、強(qiáng)迫僻

強(qiáng)迫僻的表現(xiàn)有兩種：一種是將自己喜愛的觀念或事物強(qiáng)加于人。另一種是將自己不喜歡的觀念或事物強(qiáng)加于人。教師的強(qiáng)迫僻一般屬于前一種。

一些教師常常認(rèn)為自己的意見是最好的意見，把自己的喜好強(qiáng)加給學(xué)生。把學(xué)生視為灌輸自己一切價(jià)值觀的最好對(duì)象。

一個(gè)高二的學(xué)生雖然文理俱佳，但他很喜歡文科，打算在高三時(shí)轉(zhuǎn)入文科班讀書。這時(shí)，酷愛理科的班主任每天都對(duì)這個(gè)學(xué)生進(jìn)行“策反”，翻來(lái)覆去地向這個(gè)學(xué)生灌輸自己的想法：

“你啊，太年輕了。文科有什么好，學(xué)的東西都是空的，有時(shí)還要受政治的沖擊，不像搞理科的人那么穩(wěn)定。?文化大革命?中，這樣的例子太多了……。

“過(guò)去說(shuō)掌握數(shù)理化，走遍天下都不怕。現(xiàn)在看來(lái)還是對(duì)的嘛。你看，出國(guó)的人也是搞理科吃香。所以，我堅(jiān)決反對(duì)你學(xué)文科！

“有句古話說(shuō)得好：?不聽老人言，吃虧在眼前?，以后你一定會(huì)懂得我是真正的為你好。所以，不管怎樣，現(xiàn)在我得全力阻止你的愚蠢想法?！?/p>

也許，一個(gè)未來(lái)的文科人才就此被扼殺在搖籃中。

跟有強(qiáng)迫僻的教師交往和溝通，學(xué)生不但不會(huì)有愉悅感，而且還會(huì)有剝奪了自由和自主權(quán)的感覺。所以，學(xué)生碰到這樣的老師，只會(huì)產(chǎn)生“快點(diǎn)躲著走”的念頭。

造成強(qiáng)迫僻的主要原因是以己度人，甚至還有些自戀和自大的性格。所以，教師應(yīng)該經(jīng)常對(duì)自己的自我意識(shí)作一些反省。

強(qiáng)迫僻的克服，主要是要真正懂得了解與尊重他人的情感和需要?！凹核挥?，勿施與人”，教師經(jīng)常進(jìn)行“換位式”思考是一種較為有效的方法。

當(dāng)然，不斷接受各種新思想、新理念，不斷完善和塑造自己的良好性格才是克服這種心理障礙的根本途經(jīng)。

3、角色固著

角色是一個(gè)社會(huì)學(xué)的名詞。它是指一個(gè)人根據(jù)社會(huì)的輿論規(guī)范和約定俗成的習(xí)慣所表現(xiàn)出的思維傾向、行為方式等。

人們?cè)谏鐣?huì)生活中扮演著許多不斷變化的角色。如一位女教師就可能要扮演教師、妻子、女兒、媳婦、領(lǐng)導(dǎo)、職工、乘客等多種不同的角色。如果一個(gè)人不顧環(huán)境、場(chǎng)合等因素固守一種角色，就是角色固著。角色固著會(huì)給人際溝通造成較為嚴(yán)重的障礙。對(duì)于師生溝通來(lái)說(shuō)，情況也是如此。

在迎接新世紀(jì)的班會(huì)上，同學(xué)們唱的唱，跳的跳，都興奮異常。這時(shí)，同學(xué)們的膽子比平常大了很多。他們把一貫不茍言笑的校長(zhǎng)也硬拉上了臺(tái)。

這位校長(zhǎng)接過(guò)話筒，勉勉強(qiáng)強(qiáng)唱了一首歌后，又恢復(fù)了平時(shí)的角色，用四平八穩(wěn)的聲調(diào)又開始作起了報(bào)告：

“同學(xué)們，今天大家都很高興，我也很高興。但是，我們千萬(wàn)不能忘記今年我們面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)。對(duì)我校在區(qū)里?爭(zhēng)三保四?的艱巨任務(wù)，大家一定要在思想上引起重視。不能掉以輕心。大家要努力學(xué)習(xí)，注意養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要……?！?/p>

于是，每個(gè)人的行為都開始拘謹(jǐn)起來(lái)，情緒也逐步降溫，整個(gè)會(huì)場(chǎng)再也不能恢復(fù)到原來(lái)的歡樂(lè)氣氛中去了。學(xué)生們都在心里說(shuō)：“這個(gè)校長(zhǎng)可真不識(shí)時(shí)務(wù)，讓人掃興?！?/p>

要克服角色固著的心理障礙，就要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)角色行為，即根據(jù)身份、場(chǎng)景的變化而改變自己的舉止。調(diào)節(jié)角色行為在一般情況下是不難做到的。因?yàn)槿巳舜竽X里都有一套警戒調(diào)節(jié)系統(tǒng)，它會(huì)根據(jù)情況隨時(shí)調(diào)節(jié)人的行為。

但如果在非常熟悉的人面前，這套警戒調(diào)節(jié)系統(tǒng)就會(huì)“瀆職”，甚至連對(duì)方在對(duì)你有所暗示時(shí)還不能察覺。教師在他們的學(xué)生面前就經(jīng)常會(huì)犯這類錯(cuò)誤。因此，教師要克服角色固著的心理障礙，關(guān)鍵是要在司空見慣的場(chǎng)景中保持清醒的自我意識(shí)，經(jīng)常告誡自己要“審時(shí)度勢(shì)”，把自己塑造成一個(gè)成功的溝通好手。

第三篇：勺窩鄉(xiāng)2015年中小學(xué)教師禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)

勺窩鄉(xiāng)2015年中小學(xué)教師禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)

勺窩鄉(xiāng)希望小學(xué) 馬 澤 2015年8月29日

人無(wú)禮不生，事無(wú)禮不成，國(guó)家無(wú)禮不寧。2015年8月29日，我鄉(xiāng)全體教職工參加了教師禮儀常識(shí)學(xué)習(xí)，從此次培訓(xùn)中，我有以下心得體會(huì)：

一、禮儀的界定及規(guī)范性。

禮儀規(guī)范的界定：禮儀概念的表述，因其運(yùn)用場(chǎng)合不同而各異，以下是幾種不同的表述方式：禮儀是人類社會(huì)為了維系社會(huì)正常生活而共同遵循的最簡(jiǎn)單、最起碼的道德行為規(guī)范。禮儀是為了維系社會(huì)正常生活必須遵循的人際交往的起碼的行為關(guān)系的總和。禮儀是一個(gè)區(qū)域內(nèi)人們交往時(shí)所認(rèn)同的準(zhǔn)則和行為規(guī)范。禮儀是較大較隆重的場(chǎng)合，為表示禮貌和尊重而舉行的禮賓儀式。禮儀是在國(guó)際交往接待時(shí)，在禮遇規(guī)格和禮賓次序方面應(yīng)遵循的禮貌、禮節(jié)要求。

綜上所述，禮儀是指一定社會(huì)結(jié)構(gòu)中人與人交往時(shí)的某種方式、程序以及實(shí)施交往行為中體現(xiàn)于語(yǔ)言、儀表、儀態(tài)、氣質(zhì)、氣度等外在的表象方面的規(guī)范。禮儀是人類社會(huì)為維系社會(huì)正常生活而共同遵循的最簡(jiǎn)單、最起碼的道德行為準(zhǔn)則。它屬于道德體系中社會(huì)公德的內(nèi)容，是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成的，并以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等形式固定下來(lái)。對(duì)個(gè)人來(lái)講，禮儀是一個(gè)人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)社會(huì)來(lái)講，禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)的文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反應(yīng)。

教師禮儀是教育工作者在教育教學(xué)以及社會(huì)活動(dòng)中，在與學(xué)生、家長(zhǎng)、同事及社會(huì)各方面交往時(shí)必須遵循的起碼的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。

教師禮儀規(guī)范的適用范圍：課堂教學(xué)中、接待家長(zhǎng)中、同事相處中、社會(huì)活動(dòng)中。但凡正式會(huì)見，在見面時(shí)大都由第三者介紹。在交際場(chǎng)合初次相識(shí)，一般也由第三者介紹，當(dāng)然也可自我介紹。無(wú)論是在作自我介紹，還是在為他人作介紹時(shí)，其態(tài)度、舉止都要自然得體、落落大方。在為他人作介紹時(shí)，首先要了解雙方是否有結(jié)識(shí)的愿望，不可貿(mào)然行事。在介紹的時(shí)候，最好還能簡(jiǎn)單的說(shuō)明一下雙方的職業(yè)和愛好等，這樣就在無(wú)形中給對(duì)方提示了開始交談的話題，避免了靜默的尷尬局面。如果在正在交談的賓客中有你所熟識(shí)的人，你可趨前打招呼；這位熟人也可能順便將你介紹給其他客人；或者你可以主動(dòng)的作自我介紹，講清姓名、身份、單位，也可簡(jiǎn)單的遞上名片，隨后對(duì)方也自然會(huì)作一番自我介紹。

在介紹具體人時(shí)，要有禮貌地舉右手示意，而不可用手指指指劃劃。如果你忘記了他的姓名，可順其自然，請(qǐng)他作自我介紹。當(dāng)然，作為介紹者，應(yīng)盡量避免這種被動(dòng)的尷尬局面出現(xiàn)。

在介紹與人相識(shí)時(shí)，先后順序也是一個(gè)很重要的問(wèn)題。按照通行的慣例，一般應(yīng)先把身份低、年輕的介紹給身份高、年紀(jì)大的；先把男子介紹給女士。介紹時(shí)，除女士和年長(zhǎng)者可以就地點(diǎn)頭笑致意外，一般應(yīng)起立。

二、教學(xué)禮儀規(guī)范：

組織教學(xué):上課時(shí)，學(xué)生起立向老師致敬，起立致意是為了表示對(duì)主講人也就是教師的尊敬。師生互相問(wèn)好，同時(shí)老師向同學(xué)點(diǎn)頭致意，并對(duì)學(xué)生說(shuō)：“請(qǐng)坐”。這些都是課堂的問(wèn)候方式，使師生之間形成良好的交流與互動(dòng)。

課堂提問(wèn):在教學(xué)過(guò)程中，老師在提問(wèn)時(shí)，使用禮貌用語(yǔ)，如：“某同學(xué)，請(qǐng)你來(lái)回答”。在學(xué)生回答的過(guò)程中，用眼睛看著對(duì)話者臉上的三角部分，這個(gè)三角以雙眼為底線，上頂角到前額。如果你看著對(duì)方的這個(gè)部位，會(huì)顯得很嚴(yán)肅認(rèn)真，別人會(huì)感到你有誠(chéng)意。在學(xué)生回答完畢后，說(shuō)“請(qǐng)坐”，都能使學(xué)生感到受到了尊重。伴隨“請(qǐng)起”、“請(qǐng) 坐”可以有手勢(shì)，即用右手手心向上來(lái)表示，切忌用手指點(diǎn)學(xué)生。

在課堂上，教師還應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用微笑。微笑可以表現(xiàn)出溫馨、親切的表情，能有效地縮短雙方的距離，給對(duì)方留下美好的心理感受，從而形成融洽的交往氛圍。同時(shí)可以反映本人高超的修養(yǎng)和待人的至誠(chéng)。微笑有一種魅力，它可以使強(qiáng)硬者變得溫柔，使困難變?nèi)菀?。微笑要發(fā)自內(nèi)心，不要假裝。

音量適中:放低嗓門比提高嗓門讓人舒服，聲音大到能讓人聽清即可。

語(yǔ)調(diào)柔和:語(yǔ)調(diào)柔和能起到增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力和吸引力，避免粗礪尖刻的講話，能給自己創(chuàng)造一個(gè)溫文而雅的形象。

速度適度:能給他人留下穩(wěn)健的形象，還給自己留有思考的余地。

吐字清晰:口齒不清者，可以把講話的速度盡量放慢，操之過(guò)急，毛病會(huì)更突出。

抑揚(yáng)頓挫:呆板的音調(diào)往往不會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果，而抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)能增強(qiáng)講話效果。

通過(guò)這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我更加明白禮儀教育在小學(xué)課程中的重要性，在自己今后的教育教學(xué)工作中要特別的向同學(xué)們講解這些相關(guān)的禮儀知識(shí)，提高同學(xué)們的整體能力水平。

第四篇：小學(xué)教師師德師風(fēng)

小學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)

雞街鎮(zhèn)倘甸小學(xué)趙澤楠

一、學(xué)習(xí)計(jì)劃

（一）、指導(dǎo)思想 以《教師法》和《義務(wù)教育法》為指導(dǎo)，以教師職業(yè)道德規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，立足于“學(xué)高為師、品正為范”的總體要求，以學(xué)校工作的總體規(guī)劃為依據(jù)，堅(jiān)持德育教育與教育改革和發(fā)展的實(shí)踐相結(jié)合，本著“以德修己，以德育人”的原則，以達(dá)到鑄師魂、修師德、樹師表、練師能的目的，塑造自己為擁有學(xué)識(shí)魅力和人格魅力的教師。

（二）、學(xué)習(xí)內(nèi)容

《義務(wù)教育法》、《教師法》、《教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。

(三）、學(xué)習(xí)目標(biāo)

加強(qiáng)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持把師德教育擺在學(xué)習(xí)和工作的突出位置。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)和師德規(guī)范教育，樹立正確的世界觀、質(zhì)量觀、人才觀，增強(qiáng)為人師表、以身立教的使命感。培養(yǎng)師德典型，樹立“人類靈魂的工程師”的光輝形象。堅(jiān)決遏制以教謀私、有償家教現(xiàn)象。

（四）、學(xué)習(xí)措施

1、充分認(rèn)識(shí)師德建設(shè)的重要意義是我2013年教師工作計(jì)劃中的重要工作

2、加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，提高思想政治素質(zhì)

3、規(guī)范自己的言行，做學(xué)生的表率

4、堅(jiān)定信念，全身心投入教育教學(xué)工作

5、不懈追求，做一名新時(shí)代的優(yōu)秀教師

二、個(gè)人自查報(bào)告及整改方案

師德是教師的靈魂，是搞好教學(xué)的前提保證，是教師的立身之本。作為教師我們要在日師的一言一行對(duì)學(xué)生都起著潛移默化的作用。我從事教師這個(gè)職業(yè)已近三年了，回想這三年，有艱辛也有快樂(lè)，有成就也有不足，現(xiàn)就我的師德師風(fēng)方面的自查結(jié)果匯報(bào)如下：

本人從教近三年來(lái)，一直能用一顆平常心去對(duì)待自己所從事的職業(yè)，立足崗位，安心從教，教書育人。對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，不敢敷衍，不敢懈怠，深恐自己“誤人子弟”。因?yàn)閷W(xué)生年齡特點(diǎn)不同，教材不同，對(duì)自己和學(xué)生的要求也就不同，所以也總是會(huì)認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真上課，遇到問(wèn)題及時(shí)向同年級(jí)組的老師請(qǐng)教。

在教育過(guò)程中，我尊重學(xué)生，不譏諷、挖苦、歧視學(xué)生。用親和的態(tài)度與他們交談，指出不足，肯定進(jìn)步，適時(shí)給予鼓勵(lì)和幫助。對(duì)

學(xué)生能夠做到精心輔導(dǎo)，耐心補(bǔ)差。其次，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。平常，能夠注重教育教學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。自查的過(guò)程中，也感覺到一下幾個(gè)方面做得還不夠：

（一）教育理論學(xué)習(xí)不夠透徹，只停留在表象上，沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上深入研究，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)很多困惑，甚至對(duì)某些教育政策的出臺(tái)持觀望的態(tài)度。其根源于本人主觀上思想怠惰，不思進(jìn)取，客觀上理論修養(yǎng)不夠。

（二）、業(yè)務(wù)有待提高。聽了好多優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)，深感自己與他們的差距很大。無(wú)論是對(duì)教材的理解分析程度，還是對(duì)學(xué)生的關(guān)注度，都是我不斷學(xué)習(xí)和追尋的目標(biāo)。

（三）很少使用多媒體教學(xué)，跟不上時(shí)代步伐，有現(xiàn)實(shí)條件的限制，也有個(gè)人因素。

（四）主動(dòng)意識(shí)不夠，對(duì)問(wèn)題不能精益求精，得過(guò)且過(guò)。

(五）、教育學(xué)生的方法單一。針對(duì)以上缺點(diǎn)，本人提出整改措施如下：

(一）認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，積極參加學(xué)校教育部門有關(guān)學(xué)習(xí)活動(dòng)，把時(shí)間用在業(yè)務(wù)鉆研上勤勞苦鉆，精益求益。

(二）加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，虛心求教，探索教學(xué)理論，改進(jìn)教學(xué)方法。

(三）加強(qiáng)本職分管工作的主動(dòng)性、積極性。團(tuán)結(jié)互助，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。

（四）、多讀書，多學(xué)習(xí)，多反思。對(duì)待學(xué)生嚴(yán)中有愛，講究教育的方法，關(guān)注學(xué)生的變化，注意換位思考，多聽聽孩子們的建議。

（五）、以模范老師為榜樣，努力學(xué)習(xí)，勤勉工作，加強(qiáng)修養(yǎng)，提升教育素養(yǎng)。

心得體會(huì)

教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡?。換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時(shí)刻以“德高為師，身正為范”這八個(gè)字提醒自己。無(wú)私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

一、樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)。

教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。

“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f(shuō)：“嚴(yán)是愛，寬

是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。

二、用無(wú)限的師愛，開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。

高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！睅煇凼墙處煴仨毦邆涞拿赖拢彩墙處煹奶炻?。無(wú)限的師愛，可以開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。

三、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。

“無(wú)德無(wú)以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛，對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)事業(yè)和未來(lái)的愛，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。

四、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。

沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無(wú)私的澆灌，花朵才能茁壯成長(zhǎng)，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來(lái)了光明，因此教師應(yīng)該是無(wú)私的。

身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

第五篇：龍窩鄉(xiāng)狂犬病責(zé)任書

龍窩鄉(xiāng)人民政府

二〇一一年狂犬病防制目標(biāo)管理

責(zé)

任

書

龍窩鄉(xiāng)人民政府制

二〇一一年一月

各村委會(huì):

我鄉(xiāng)狂犬病防治工作，在縣委縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各有關(guān)單位通力配合下，取得連續(xù)三十年無(wú)一起狂犬病例發(fā)生的優(yōu)異成績(jī)。根據(jù)美姑縣人民政府狂犬病的防制指揮部的有關(guān)文件精神，對(duì)我鄉(xiāng)狂犬病防止工作實(shí)行目標(biāo)管理，各村嚴(yán)格執(zhí)行：

一、各村要加強(qiáng)狂防工作的領(lǐng)導(dǎo)，杜絕因無(wú)疫情而產(chǎn)生松勁厭戰(zhàn)情緒，總結(jié)好過(guò)去狂防工作的經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)存在的問(wèn)題，采取切實(shí)有力的措施，嚴(yán)防疫情傳入。

二、認(rèn)真貫徹落實(shí)省、州、縣有關(guān)狂防工作文件精神，加大狂防工作的宣傳力度，普及狂防知識(shí)，動(dòng)員、組織群眾和社會(huì)各界積極參與狂犬病防制工作，突出重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，提高犬只免疫率，加大執(zhí)法力度。

三、嚴(yán)格執(zhí)行犬只登記、免疫制度，各村對(duì)轄區(qū)內(nèi)的犬只進(jìn)行登記，由村獸醫(yī)員開展犬只免疫接種；收取犬只管理費(fèi)2元/只，免疫接種費(fèi)20/只，狂苗注射率和養(yǎng)犬審批發(fā)證率達(dá)95%以上，犬只拴（圈）養(yǎng)率達(dá)97%。

四、加大對(duì)違章養(yǎng)犬的執(zhí)法力度，各村成立以民兵應(yīng)急分隊(duì)和派出所有關(guān)人員為成員的違章捕殺工作，對(duì)違章養(yǎng)犬案件要嚴(yán)肅處理，切實(shí)預(yù)防犬傷人事件和狂犬病的發(fā)生。

五、各村做好犬只傷人的記錄，開展犬傷口處理和犬傷

患者的人用狂苗免疫接種，在廣大群眾中開展犬傷處理和人用狂苗接種規(guī)程的培訓(xùn)。

六、對(duì)狂防工作取得顯著成績(jī)的村、個(gè)人由鄉(xiāng)狂防指揮部給予表彰或獎(jiǎng)勵(lì)，未開展狂防工作整或未完成任務(wù)的村給予批評(píng)、教育，直至經(jīng)濟(jì)處罰，并責(zé)令限期完成任務(wù)。本責(zé)任書一式二份，經(jīng)雙方簽字后生效。

龍窩鄉(xiāng)人民政府責(zé)任人：

責(zé)任村:責(zé)任人：

年月日年月日