第一篇：2029羅平漢：毛澤東的尋烏調(diào)查與《反對本本主義》

羅平漢：毛澤東的尋烏調(diào)查與《反對本本主義》

1929年 12月的古田會議后，毛澤東、朱德指揮紅四軍回師贛南，分兵發(fā)動群眾，深入開展土地革命，形成了比較鞏固的贛南根據(jù)地。1930年5月，紅四軍攻克尋烏縣城，并在這里停留了一個月的時間，分散到尋烏及附近各縣發(fā)動群眾。

有這樣一段相對安定的時間，對毛澤東來說太珍貴了。他抓住這個機會，在中共尋烏縣委書記古柏協(xié)助下，接連開了十多天座談會，進行社會調(diào)查。這是他以前從沒有過的規(guī)模最大的一次調(diào)查，而且通過對尋烏的調(diào)查，即可對贛南、閩西的基本情況有大致的了解，因為“尋烏這個縣，介在閩粵贛三省的交界，明了這個縣的情況，三省交界各縣的情況大概相差不遠(yuǎn)”。參加調(diào)查會的有一部分尋烏縣的區(qū)鄉(xiāng)干部，另外還有一個窮秀才，一個破產(chǎn)了的商會會長，一個在知縣衙門管錢糧的已經(jīng)失了業(yè)的小官吏，共11人。

這十多天的辛勤工作換來了豐碩的調(diào)研成果，毛澤東寫成了一篇共5章39節(jié)長達(dá)8萬多字的《尋烏調(diào)查》。從這個調(diào)查報告涉及的內(nèi)容看，毛澤東對尋烏的調(diào)查相當(dāng)全面，包括地理位置、歷史沿革、行政區(qū)劃、自然風(fēng)貌、水陸交通、土特產(chǎn)品、商業(yè)往來、商品種類、貨物流向、稅收制度、人口成份、土地關(guān)系、階級狀況、剝削方式、土地斗爭，等等。毛澤東著重調(diào)查了以下幾個問題。

一是關(guān)于尋烏的商業(yè)情況。他具體調(diào)查了從門嶺到梅縣、從安遠(yuǎn)到梅縣、從梅縣到門嶺、從梅縣到安遠(yuǎn)與信豐經(jīng)尋烏的生意情況，以及惠州來貨、尋烏的出口物、尋烏的重要市場情況。詳細(xì)調(diào)查了尋烏城內(nèi)各種貨物的種類、店鋪分布、經(jīng)營品種、專賣經(jīng)營、商品成色、貨物來源、市場價格、銷售方向、年度貿(mào)額、榮枯演變、店員制度等情況。調(diào)查的內(nèi)容甚詳，如調(diào)查的貨物門類或行業(yè)就包括鹽、雜貨、油、豆、屠坊、酒、水貨、藥材、黃煙、裁縫、傘、木器、火店、豆腐、理發(fā)、打鐵、爆竹、打首飾、打洋鐵、修鐘表、圩場生意等，并對其中的每一門類又作了詳盡的分類調(diào)查，例如水貨中又包括咸魚、海帶、糖、豆粉、豬皮、閩筍、魷魚、豆豉、面灰、洋蠟、玉粉、蓋市（魷魚里的一種）、菜莆、蝦殼、胡椒、醬油等，并對每一種貨物的來源、銷量及銷售對象進行了解。同時還調(diào)查了店主的出身、發(fā)家經(jīng)歷、性格特點、政治態(tài)度、資本多寡、勢力大小、家庭人口、營業(yè)狀況、店鋪變化等，涉及的店鋪達(dá)90多家。

二是關(guān)于尋烏舊有的土地關(guān)系。毛澤東對此共分農(nóng)村人口成份、舊有田地分配、公共地主、個人地主、富農(nóng)、貧農(nóng)、山林制度、剝削狀況、尋烏文化等九個方面，并作了詳細(xì)調(diào)查。毛澤東在調(diào)查中了解到：收租200石以上的中等地主，收租500石以上的大地主，他們對于生產(chǎn)的態(tài)度是完全坐視不理。他們既不親自勞動，又不組織生產(chǎn)，完全以收租坐視為目的。固然每個大中地主家里都多少耕了一點田，但他們的目的不在生產(chǎn)方法的改良和生產(chǎn)力的增進，不是靠此發(fā)財，而是因為人畜糞草堆積起來了，棄之可惜，再則使雇工不致閑起，便擇了自己土地中的最肥沃者耕上十多二十石谷，耕四五十石谷的可以說沒有。由此可見，地主占有土地的主要目的是為了通過出租土地獲取地租，至于出租出去的土地是否得到改良，耕種土地的生產(chǎn)工具是否改進，地主并不關(guān)心。作為一個階級而言，地主對社會生產(chǎn)力的發(fā)展已無促進作用，在土地革命中將其打倒是完全應(yīng)該的。

毛澤東還詳細(xì)地調(diào)查了小地主的情形。尋烏的小地主包含兩個部分。一部分是從所謂老稅戶傳下來的，這一部分的來源多半是由大中地主的家產(chǎn)分拆，所謂“大份分小份”，即由大中地主分成許多小地主。這部分的人數(shù)在整個地主階級中占 32%。依據(jù)他們的經(jīng)濟地位，其政治態(tài)度又有三種區(qū)別：一是年有多余的，人數(shù)占地主階級總數(shù)的0.96%，他們在斗爭中是反革命的。二是一年差過一年，須陸續(xù)變賣田地才能維持生活，時常顯示著悲慘的前途的。這一部分人數(shù)很多，占地主階級全數(shù)的22.4%。他們很有革命的熱情。三是破產(chǎn)更厲害靠借債維持生活的。這一部分占地主全部的8.64%，他們也是革命的，有很多人參加現(xiàn)在尋烏的實際斗爭。

這是一個很有意義的調(diào)查。就整個階級而言，地主是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的反動階級，是土地革命必須打倒的對象。但對這個階級也要具體問題具體分析，對其中的不同的階層、不同的人不能一概而論，有相當(dāng)一部分小地主其實也是愿意革命的，有的甚至有較高的革命熱情。在紅四軍到來之前，在尋烏領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)馗锩窢幍娜酥?，有的就是出身于這類小地主家庭，陪同毛澤東調(diào)查的古柏就是這種出身?？梢姴荒軐⒌刂麟A級的每一個成員，不分青紅皂白一律作為革命的對象。對于這種情況，如果不做深入的社會調(diào)查是難以了解到的。

毛澤東在調(diào)查中還了解到，普通小地主，除上述老稅戶部分外，另有一個占地主全數(shù)48%的不小的階層，那就是所謂“新發(fā)戶子”。這一個階層的來歷，與從

老稅戶破落下來的階層恰好相反，是由農(nóng)民力作致富升上來的，或由小商業(yè)致富來的。他們把錢看得很重，吝嗇是他們的特性，發(fā)財是他們的中心思想，終日勞動是他們的工作。他們又放很惡的高利貸，所有放高利貸的，差不多全屬這班新發(fā)戶子。“這種半地主性的富農(nóng)，是農(nóng)村中最惡劣的敵人階級，在貧農(nóng)眼中是沒有什么理由不把它打倒的”。

三是關(guān)于尋烏的土地斗爭。毛澤東在調(diào)查報告中對此列舉了17個問題，都是圍繞著土地分配展開的。他了解到的情況是：尋烏革命委員會開始提出了四個辦法，要求區(qū)鄉(xiāng)蘇維埃召開群眾代表大會，討論選擇其中的一種：一是照人口分配，二是照勞動力狀況分配，三是照生活來源多寡分配，四是照土地肥瘦分配。結(jié)果多數(shù)地方采取第一種辦法，按照人口數(shù)目，不分男女老少，不分勞動能力有無、大小，以人口除田地的總數(shù)平分，并且得到多數(shù)群眾的擁護。

關(guān)于分配土地的區(qū)域單位，毛澤東調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民反對以大的區(qū)域（區(qū)）為單位分田，就是以鄉(xiāng)為單位也不贊成，而是愿意以村為單位。主要是因為村里的田近，熟悉，方便。毛澤東說：“摸熟了的田頭，住慣了的房屋，熟習(xí)了的人情，對于農(nóng)民的確是有價值的財寶，拋了這些去弄個新地方，要受到許多不知不覺的損失?！蹦欠N以為農(nóng)民不愿搬遷，是思想陳舊和心理的原因，“不承認(rèn)是經(jīng)濟的原因，是不對的”。至于具體如何分田，毛澤東通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，最核心的是一個“平”字。他說：“平田主義是最直截了當(dāng)，最得多數(shù)群眾擁護的，少數(shù)不愿意的（地主與富農(nóng)）在群眾威逼之下，簡直不敢放半句屁。所以，一個?平?字就包括了沒收、分配兩個意義?！?/p>

尋烏調(diào)查對中國共產(chǎn)黨形成正確的土地革命路線，起到了重要的作用。土地革命既是農(nóng)村土地的重新分配，也是農(nóng)村社會關(guān)系的重新調(diào)整，革命本身意味著各階級、階層政治經(jīng)濟地位的變化，而其中最關(guān)鍵的是如何正確地劃分農(nóng)村的階級階層。這是一項政策性很強的工作，而在土地革命中出現(xiàn)“左”的偏差，往往首先是在階級成份的劃分上，將一些人的成份作了拔高，結(jié)果擴大了打擊面，縮小了依靠和團結(jié)對象。后來，毛澤東曾這樣說：“到井岡山之后，我作了尋烏調(diào)查，才弄清了富農(nóng)與地主的問題，提出解決富農(nóng)問題的辦法，不僅要抽多補少，而且要抽肥補瘦，這樣才能使富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)都過活下去。假如對地主一點土地也不分，叫他們?nèi)ズ任鞅憋L(fēng)，對富農(nóng)也只給一些壞田，使他們半饑半飽，逼

得富農(nóng)造反，貧農(nóng)，雇農(nóng)一定陷入孤立。當(dāng)時有人罵我是富農(nóng)路線，我看在當(dāng)時只有我這辦法是正確的?！?/p>

尋烏調(diào)查給毛澤東以很深的感觸，也使他進一步認(rèn)識到調(diào)查工作的重要性。在進行尋烏調(diào)查的同時，毛澤東寫出了他的名作《反對本本主義》（原題為《調(diào)查工作》。這篇文章曾在紅四軍中和中央革命根據(jù)地印成小冊子，后因敵人多次“圍剿”而失傳了。直到1957年2月，福建上杭縣茶山公社官山大隊農(nóng)民賴茂基把自己珍藏多年的一本《調(diào)查工作》獻(xiàn)了出來，才使這篇重要的歷史文獻(xiàn)失而復(fù)得。1964年6月，《調(diào)查工作》收入《毛澤東著作選讀》一書時，改題名為《反對本本主義》，人民出版社同時出版了單行本）。這篇文章，是毛澤東多年從事調(diào)查研究的經(jīng)驗總結(jié)。

文章一開頭，就提出一個重要的命題：“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)?！薄澳銓τ谀硞€問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)。”毛澤東說：“你對于那個問題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭?！薄罢{(diào)查就像?十月懷胎?，解決問題就像?一朝分娩?。調(diào)查就是解決問題。”

毛澤東接著闡述了共產(chǎn)黨人對馬克思主義應(yīng)該采取的正確態(tài)度：“我們說馬克思是對的，決不是因為馬克思這個人是什么?先哲?，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論，絲毫不存什么?先哲?一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。”他由此得到了一個極端重要的結(jié)論：“馬克思主義的?本本?是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要?本本?，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！蹦敲?，如何才能糾正這種本本主義？最根本的辦法——“只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”。

為了幫助那些不會進行調(diào)查研究的同志學(xué)會調(diào)查，毛澤東在文章中特地講到了調(diào)查的技術(shù)問題。他的經(jīng)驗是：

——要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查。只有這樣才能近于正確，才能抽出結(jié)論。那種不開調(diào)查會，不作討論式的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯誤的。那種只隨便問一下子，不提出中心問題在會議席上經(jīng)過辯論的方法，是

不能抽出近于正確的結(jié)論的。

——調(diào)查會到些什么人？以年齡說，老年人最好，因為他們有豐富的經(jīng)驗，不但懂得現(xiàn)狀，而且明白因果。有斗爭經(jīng)驗的青年人也要，因為他們有進步的思想，有銳利的觀察。以職業(yè)說，工人也要，農(nóng)民也要，商人也要，知識分子也要，有時兵士也要，流氓也要。自然，調(diào)查某個問題時，和那個問題無關(guān)的人不必在座。

——開調(diào)查會人多好還是人少好？看調(diào)查人的指揮能力。那種善于指揮的，可以多到十幾個人或者二十幾個人。究竟人多人少，要依調(diào)查人的情況決定。但是至少需要三人，不然會囿于見聞，不符合真實情況。

——要定調(diào)查綱目。綱目要事先準(zhǔn)備，調(diào)查人按照綱目發(fā)問，會眾口說。不明了的，有疑義的，提起辯論。所謂“調(diào)查綱目”，要有大綱，還要有細(xì)目。

——要親身出馬。凡擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人，從鄉(xiāng)政府主席到全國中央政府主席，從大隊長到總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經(jīng)濟的實際調(diào)查，不能單靠書面報告，因為二者是兩回事。

——要深入。初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作，就是要了解一處地方（例如一個農(nóng)村、一個城市），或者一個問題（例如糧食問題、貨幣問題）的底里。深切地了解一處地方或者一個問題了，往后調(diào)查別處地方、別個問題，便容易找到門路了。

——要自己做記錄。調(diào)查不但要自己當(dāng)主席，適當(dāng)?shù)刂笓]調(diào)查會的到會人，而且要自己做記錄，把調(diào)查的結(jié)果記下來。假手于人是不行的。

毫無疑問，以上這些方法，對于我們當(dāng)下做好調(diào)查研究工作，仍然有著很強的指導(dǎo)意義。

（作者：中央黨校黨史教研部教授、博士生導(dǎo)師羅平漢；來源：學(xué)習(xí)時報2011

年11月29日）

第二篇：毛澤東《反對本本主義》讀后感

毛澤東《反對本本主義》讀后感

我覺得通過對《反對本本主義》這篇文章的學(xué)習(xí)，為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法?！皼]有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，我想這是大家都耳熟能詳?shù)囊痪湓?，這就是毛澤東同志的經(jīng)典著作《反對本本主義》的第一個部分。“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)”就是這篇文章的第一句話。這猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實際調(diào)查就針對某個問題胡亂發(fā)言的人。就是在七十五年后的今天，讀到這里，如果我們對某個問題沒有深入實際調(diào)查就胡亂發(fā)言、隨便決策，依然猶如芒刺在背，如鯁在喉。緊接著文章用了1xxxx字，xxxx感嘆號，分四個自然段，近乎深惡痛絕的指出了對有些共產(chǎn)黨員不深入實際調(diào)查的憤慨：“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對瞎說！”

對文字的這種處理方式在我以前讀過的文章里面是沒有見到過的。仔細(xì)品位，這些非常平凡、經(jīng)常在口頭上說的1xxxx字的力量在這里勝過了洋洋灑灑的千言萬語和鴻篇巨著，字字千鈞，擲地有聲！

“你對于那個問題不能解決么？那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了?！边@就告訴我們惟有深入的調(diào)查研究，才是正確解決問題的有效辦法。還比喻“調(diào)查就象‘十月懷胎’，解決問題就象‘一朝分娩’”，只有進行了艱苦的“十月懷胎”式的調(diào)查，找到了解決問題的正確辦法，才可能會有“一朝分娩”式的迅速解決問題。怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查，“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房此文來源于文秘寫作網(wǎng)里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。”這里指明了馬克思主義者認(rèn)識世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會作調(diào)查。文中對那些“飽食終日，坐在機關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中去調(diào)查調(diào)查”的人，大聲疾呼，發(fā)出了“到斗爭中去！到群眾中作實際調(diào)查去！”的號召。

要深入實際調(diào)查，但怎樣才能搞好調(diào)查呢？文章又本著“治病救人”的方針，提出了正確開展深入調(diào)查的方法——“調(diào)查的技術(shù)”，mzd在文章第七部分重點談了七點“調(diào)查的技術(shù)”，這對于我們現(xiàn)在的年輕同志仍然具有非常實際的指導(dǎo)意義。首先指出“要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查”，“那種不開調(diào)查會，不作討論式的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯誤的。那種只問一下此文來源于文秘寫作網(wǎng)，不提出中心問題在會議席上經(jīng)過辯論的方法，是不能抽出近于正確的結(jié)論的”。接著指出“調(diào)查會到些什么人？”“開調(diào)查會是人多好還是人少好”，“要定調(diào)查綱目”，“要親自出馬”，指出“從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經(jīng)濟的實際調(diào)查，不能單靠書面報告”。強調(diào)“要深入”，特別是針對沒有從事過調(diào)查研究的人給出了方法，“初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作，就是要了解一處地方，或者一個問題的底里。深切地了解一處地方或者一個問題了，往后調(diào)查別處地方、別個問題，就容易找到門路了。”最后強調(diào)“要自己做記錄”，只有自己親自做調(diào)查記錄，才能得到第一手資料。這七個方面都講得非常詳細(xì)，具有很強的操作性。

通過學(xué)習(xí)《反對本本主義》，對于克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、深入實際調(diào)查研究的工作作風(fēng)，努力做好各項工作，具有重要的現(xiàn)實意義。細(xì)細(xì)品味這篇文章，覺得它既是一篇熱情洋溢的演講稿，又是一篇關(guān)于如何做好調(diào)查研究的培訓(xùn)教案。有時需要大聲朗誦，方覺得暢快淋漓；有時又覺得需要細(xì)細(xì)研讀，在筆記本上記下點什么，需要繼續(xù)鞏固，才覺得放心。

在我們的具體工作中，常常習(xí)慣于機械地理解上級政策，簡單照搬條文辦事，有些“規(guī)矩”在外地已經(jīng)廢除，我們這里仍然有效。同樣政策下在外地能辦成的事，在我們這里卻難于辦到，還往往振振有辭，政策和上級精神就是這樣，我們也沒有辦法。究其思想根源，往往是仗著自己“沒犯錯誤”，仗著自己“貫徹政策不走樣”而無所顧忌，這種本本主義也因此更有廣泛性和頑固性。

就執(zhí)行政策而言，簡單照搬條文辦事，好像是“不走樣”了，但它卻使得政策在落實中表面化，政策無法用好用足，從實質(zhì)看，其實也是一種“走樣”，大的方針政策沒有結(jié)合本地方的客觀實際，就不一定符合本地的實際情況，也就沒有將國家的好政策按政策的本意在本地得到真正落實。只不過這種本本主義以“堅決貫徹”的面目出現(xiàn)，這看上去似乎“沒犯錯誤”，事實卻不然，因為它使政策的“富礦”難以得到及時而充分的“開采”，大大影響了發(fā)展，由此造成的社會、經(jīng)濟損失之大，幾乎是難以估量的。

毛澤東在文中指出：“盲目地表面上無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙辦法。”“妙”在哪里呢？

“妙”就妙在不動腦筋，不深入實際調(diào)查，具體制定適合本地的具體方案，只是生搬硬套，明明影響了發(fā)展，造成了損失，卻因看上去“沒犯錯誤”而難以追究其責(zé)任。

在這里我們應(yīng)當(dāng)正確看待有為和無為：按政策規(guī)范管理是有為，放活政策同樣是有為，有時對一些不違反原則的探索性做法采取默許的態(tài)度也是有為；如果把管理變成了管制，搞得許多好事都辦不成，無論多忙多累，也是無所作為。衡量有為的標(biāo)準(zhǔn)就是有利于投資興業(yè)，有利于強國富民，有利于又好又快地發(fā)展。至于管理，我認(rèn)為我們今天的管理，實質(zhì)上就是服務(wù)——服務(wù)發(fā)展、服務(wù)基層、服務(wù)群眾。

只有這樣我們才能真正把政策吃透，把上級政策和本地的客觀實際結(jié)合起來，創(chuàng)造性地執(zhí)行政策，勇于承擔(dān)責(zé)任，做到凡是有利于發(fā)展先進生產(chǎn)力的事就全力以赴的去做，凡是有利于富民安民的事就不遺余力的去做。

在新的歷史條件下，我們共產(chǎn)黨員肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)有中國特色的社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，每一個共產(chǎn)黨員都必須在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界。這就需要我們不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。不僅要學(xué)好馬克思列寧主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想，還要學(xué)習(xí)當(dāng)代經(jīng)濟、科技、文化??學(xué)習(xí)、借鑒世界上一切科學(xué)的新經(jīng)驗、新思想、新成果。要做到理論聯(lián)系實際，真正學(xué)懂會用，現(xiàn)在就是要緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，以我們正在做的事情為中心，著眼于對實際問題的理論思考和解決辦法的調(diào)查研究。只有這樣才能更好的為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)，為全面建設(shè)小康社會和和諧社會服務(wù)。

這就是我讀了《反對本本主義》一文之后的一點膚淺體會，由于自己的理論水平有限，認(rèn)識難免有偏頗和不正確的地方，請領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評指正。

第三篇：毛澤東《反對本本主義》

毛澤東《反對本本主義》

一、歷史背景

毛澤東的《反對本本主義》一文寫于1930年5月。當(dāng)時中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命和農(nóng)村革命根據(jù)地蓬勃發(fā)展，但同時無論在黨內(nèi)還是在紅軍中都存在各種教條主義的現(xiàn)象：在黨內(nèi)是對俄國革命的道路和共產(chǎn)國際指示盲目尊崇；在紅軍中，則存在迷信地對待上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的指示，不加思考，不根據(jù)實際情況盲目地執(zhí)行上級指示的現(xiàn)象，這些都給革命事業(yè)造成了危害。毛澤東的這篇文章雖然主要是為反對當(dāng)時紅軍中的教條主義思想而寫的，但是從中國共產(chǎn)黨的歷史看，這是黨從理論上比較早地闡述思想路線問題的文章，可以說是黨確立實事求是思想路線的開端。與毛澤東后來寫于1937年的論述馬克思主義認(rèn)識論的理論文章《實踐論》相比較，這篇文章主要是從工作角度，反對實踐中的教條主義現(xiàn)象。文章所反對的“本本主義”，實際上就是教條主義，因為當(dāng)時還沒有教條主義這個名稱。

二、內(nèi)容講解

文章主要從三個方面闡述了反對“本本主義”、注重調(diào)查研究的問題。

（一）關(guān)于調(diào)查研究問題。文章一開始就提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的主張，大聲疾呼“注重調(diào)查！反對瞎說！”毛澤東從三個方面闡述了調(diào)查研究問題。首先，說明“調(diào)查就是解決問題”。毛澤東把調(diào)查比作“十月懷胎”，解決問題就是“一朝分娩”。文章指出，完成一項工作，解決一個問題，應(yīng)該去調(diào)查問題的現(xiàn)狀和歷史，了解事物的各種聯(lián)系，一旦“你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的前頭。解決問題的辦法正是在通過調(diào)查了解情況，掌握解決問題的各種材料的過程中形成的。而不作調(diào)查，只是冥思苦索地“想辦法”、“打主意”，是“一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說，他一定要產(chǎn)生錯辦法和錯主意?！?/p>

其次，毛澤東進一步闡述了調(diào)查的目的和對象。調(diào)查的目的，是要對社會的各個階級作出正確的階級估量，從而確立正確的斗爭策略。調(diào)查的主要對象，是社會的各階級，而不是各種片斷的社會現(xiàn)象。不是去收集奇聞趣事。毛澤東舉例

說明在調(diào)查時，一定要用階級的觀點，堅持階級分析的方法，解剖各種社會階級，著重把握調(diào)查對象的階級屬性和階級差別，明確各種階級的相互關(guān)系，作出正確的階級估量，確定哪些階級是革命的主力，哪些階級是我們應(yīng)當(dāng)爭取的同盟者，哪些階級是要打倒的。不堅持階級分析的方法的調(diào)查是達(dá)不到目的的。毛澤東根據(jù)當(dāng)時的社會階級情況，列舉了調(diào)查時需要注意的階級和階層。

再次，毛澤東具體闡述了“調(diào)查的技術(shù)”問題。也就是怎樣作調(diào)查的問題。毛澤東從七個方面做了詳細(xì)的說明。

（二）對本本主義進行了批判。毛澤東針對“以為上了書的就是對的，文化落后的中國農(nóng)民至今還存著這種心理。不謂共產(chǎn)黨內(nèi)討論問題，也還有人開口閉口‘拿本本來’”這種盲目迷信現(xiàn)象，指出，上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的指示正確與否，不是取決于它是上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)作出的，而是因為它的內(nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的，我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么“先哲”，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。這里實際上論述了真理的實質(zhì)和檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)問題，抓住了關(guān)鍵。因此，對于上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的指示，要根據(jù)實際情況進行討論和審察，對于正確的指示，還要結(jié)合實際情況進行貫徹。不根據(jù)實際情況進行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。毛澤東明確指出，馬克思主義的本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。不通過調(diào)查了解社會的實際情況，就會產(chǎn)生唯心的完全從主觀出發(fā)的階級估量和工作指導(dǎo)，導(dǎo)致實際工作中的機會主義和盲動主義。

（三）無產(chǎn)階級政黨的正確的斗爭策略是在群眾斗過程中產(chǎn)生的。毛澤東結(jié)合中國革命需要完成的從民權(quán)主義轉(zhuǎn)變到社會主義的復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，指出這些任務(wù)的完成，需要無產(chǎn)階級政黨有正確的斗爭策略，而共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在屋子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時時了解社會情況，時時進行實際調(diào)查。這樣，毛澤東就把反對“本本主義”、注重調(diào)查研究的重要性上升到新的高度，提出了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的結(jié)論。而更重要的是，文章把這樣的從調(diào)查中了解情況，在實踐中總結(jié)經(jīng)

驗，制定正確的策略路線來指導(dǎo)革命工作（實際就是馬克思主義的認(rèn)識論）的方法概括為“共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，這就是文章最重要的理論成就。這一成就成為黨確立馬克思主義的思想路線的重要里程碑。

三、問題思考

1．“本本主義”的實質(zhì)是什么？

2．為什么說“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”？

3．如何理解“共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面”的內(nèi)涵？

（原著文本：《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。）（撰寫人 李發(fā)銓）

第四篇：讀毛澤東《反對本本主義》心得體會

讀毛澤東的《反對本本主義》心得體會

摘要：《反對本本主義》一文是毛澤東同志在1930年5月針對紅四軍中的教條主義思想而寫成的,這篇文章主要闡述了調(diào)查、研究的目的、方式和技術(shù)等內(nèi)容,反對本本主義思想,糾正了當(dāng)時黨內(nèi)同志不根據(jù)實際情況進行討論和研究的態(tài)度,反對盲目執(zhí)行上級指示的工作方式,指明了深入到實踐中去調(diào)查、研究的工作方向,對改變當(dāng)時黨內(nèi)工作作風(fēng),加強黨與群眾密切聯(lián)系的程度以及黨的發(fā)展、壯大都起到了重要作用。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、國際競爭日益激烈的今天,反對本本主義已不僅限于解放思想,摒棄本本主義思想束縛這一表面層次,更被賦予了新的時代理念──深化改革,大膽創(chuàng)新 關(guān)鍵詞：反對；本本主義；實踐；調(diào)查研究；解放思想

讀完毛澤東的《反對本本主義》，我感觸良多。剛一看文章題目《反對本本主義》覺得這將是極其深奧難懂的大道理，然而當(dāng)我仔細(xì)看完文章后確定了我之前的想法是錯誤的。我很驚訝，偉人的精辟致理竟然能夠用如此平凡的語言來闡述，通俗易懂，這不得不讓我敬佩。

《反對本本主義》是毛澤東同志為反對當(dāng)時黨內(nèi)和紅軍中的教條主義思想，深入中央蘇區(qū)進行尋烏調(diào)查期間（1930年5月）寫下的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作，原名《調(diào)查工作》。那時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它本本主義。《反對本本主義》是時代的產(chǎn)物，是寶貴的歷史經(jīng)驗的結(jié)晶，是馬克思主義基本原理同中國革命具體時間相結(jié)合的過程中產(chǎn)生的重大思想理論成果，是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學(xué)著作。

“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，這是毛澤東在《反對本本主義》一文中的著名論斷。既具氣勢又具情理，而且還體現(xiàn)出實事求是的精神。是的，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，在現(xiàn)實生活中，我們有許多人對某個問題或者某件事發(fā)表自己的觀點時，往往沒有掌握實際情況而亂發(fā)一通，胡亂瞎說。他們總是“以書上所說”和“經(jīng)驗主義”而提出自己對解決問題或處理事情的辦法，殊不知他們的做法是錯誤的。他們錯在沒有實際調(diào)查，全面了解實際情況而草草做出決斷并實行，從而沒有取得很好的解決問題或處理事情的效果。因此，毛澤東的“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”是非常精辟而且正確的論斷！

我是學(xué)文科的，對高中學(xué)習(xí)的馬克思主義哲學(xué)的基本原理還是耳熟能詳?shù)摹８咧姓握n上，老師經(jīng)常說道要反對教條主義、本本主義、唯心主義，要堅持唯物主義，堅持實事求是、一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而讀完《反對本本主義》，我能夠?qū)⑵渲械恼芾砼c高中的馬克思主義哲學(xué)基本原理聯(lián)系在一起。讀完這篇文章，我能深刻的感受到文中的字字句句都指向“實踐”、“調(diào)查”這兩個詞。正所謂實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。即使書本上寫的都是對的，但還是要結(jié)合實際，看情況而做出決定，書上的東西是死的，可人是活的，如果一味的遵循書本上的東西而從未接觸過實際，那么就有可能做錯事。就像毛主席寫的“讀過馬克思主義“本本”的許多人，成了革命叛徒，那些不識字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。”“馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”所以我們更應(yīng)該去調(diào)查，更應(yīng)該實事求是！

堅持馬克思主義理論與中國的具體情況相結(jié)合，一切從實際出發(fā)，反對教條主義是《反對本本主義》（《毛選》第一卷）一文的基本精神。而對本文的學(xué)習(xí)為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。首先，它為我們提供了一條正確的思維原則和思想路線。這就是馬克思主義理論與中國的具體情況相結(jié)合的思想路線。“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！边@段話既肯定了馬克思主義理論、毛澤東思想的指導(dǎo)作用，又強調(diào)必須堅持一切從實際出發(fā)。堅持這條路線，就要積極進取，不斷開拓，反對消極保守，無所作為。其次，它是反對主觀主義和”左”“右”傾錯誤的銳利武器?！半x開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主義?！敝饔^主義包括教條主義和經(jīng)驗主義兩種表現(xiàn)形式?！斗磳Ρ颈局髁x》既反對把個人的局部經(jīng)驗絕對化而否定馬克思主義理論的指導(dǎo)作用的經(jīng)驗主義，又反對不懂得中國國情和中國革命特點，只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義。再次，它為領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變并養(yǎng)成優(yōu)良的思想作風(fēng)指明了方向?！斑~開你的雙腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個孔夫子的‘每事問’”針對有些領(lǐng)導(dǎo)干部不深入群眾，不了解下情，對上級指示和書本上的理論一味盲目執(zhí)行和照搬照抄的教條主義，毛澤東在《反對本本主義》中開出了一劑藥方：”怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”?！肮伯a(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生?！边@里指明了馬克思主義者認(rèn)識世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會作調(diào)查。學(xué)習(xí)《反對本本主義》，對于領(lǐng)導(dǎo)干部克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、深入實際調(diào)查研究的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，努力做好工作，具有重要的指導(dǎo)意義。其實《毛選》第一卷“中國社會各階級的分析”和“湖南農(nóng)民運動考察報告”中，毛澤東提出的兩條方法論原則之一就是調(diào)查研究的方法論原則。而在《反對本本主義》一文中，毛澤東在文章第七個部分重點談了七點“調(diào)查的技術(shù)”，這對我們年青人尤其是當(dāng)代大學(xué)生來說都具有現(xiàn)實的指導(dǎo)作用。

話說回來，在我們的日常學(xué)習(xí)生活中，也應(yīng)該要“反對本本主義”。就像我們在做題時，好多人會翻看答案，其實有時候書上的答案不一定是對的，我們應(yīng)該相信自己，適當(dāng)?shù)目纯创鸢?，把它?dāng)做是一種參考就好。目前，網(wǎng)絡(luò)就貌似是“本本”，我不敢確定上邊的言論有多少是真的，但是我可以確定有假的，就算是很少，但是還是有，所以當(dāng)我從網(wǎng)絡(luò)上看到一些東西之后我不敢輕易地告訴別人！因為我不知道真?zhèn)危覜]有調(diào)查！

“你對于那個問題不能解決么？那末，你就去調(diào)查這個問題的現(xiàn)狀和歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了。”這告訴我們，惟有深入的展開調(diào)查，才能找到解決問題行之有效的辦法?，F(xiàn)在的中國現(xiàn)狀是怎樣？很強大？在國際的地位又是怎樣的？中國強大了嗎？強大了，的確，比以前強大了！但是在國際的地位有提高嗎？這個問題我不敢斷然下結(jié)論，只不過我知道現(xiàn)在還有很多外國人看不起中國人。作為一名中國的當(dāng)代大學(xué)生此時應(yīng)該義憤填膺的去做些事了吧！去抵制那些看不起中國人的國家的產(chǎn)品了吧？貌似應(yīng)該是?？墒俏也桓?，我也不會去抵制，因為我不清楚這樣去抵制之后蒙受最大損失的是中國公司還是外國公司。因為我沒有調(diào)查，我沒有發(fā)言權(quán)，連發(fā)言權(quán)都沒有，哪能有權(quán)利去做某些事兒呢！文中，毛澤東還比喻調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，只有進行了艱苦的“十月懷胎”似的調(diào)查，才能有“一朝分娩”似的迅速解決問題。是的，很多人卻在生活中把這顛倒，“一朝懷胎”，“十月分娩”，不僅不符合實際，更整死人?，F(xiàn)在的我們對于“反日”又有過多少的調(diào)查呢？肯定會有人說“我調(diào)查了”，我不敢說你沒有去調(diào)查，但是我想問問你所謂的調(diào)查是怎樣的？就是回家拿出電腦百度一下嗎？那你也得好好看看百度出來的結(jié)果有多少，都一致嗎？如果抵制日貨有用的話那政府為什么還去阻止呢？應(yīng)該去支持這些所謂的“愛國主義”。我不是說網(wǎng)絡(luò)上的東西不可信，我只是希望在一些比較大的事件上大家好好去“調(diào)查”一下，就算不調(diào)查，那也得好好思考一下!反對本本主義，一切從實際出發(fā)，堅持解放思想，實事求是，用實踐來檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)。這是我們在學(xué)習(xí)、工作和生活中應(yīng)該要堅持的原則和基本精神。如果沒有堅持這樣的原則和發(fā)揮這樣的精神，長江三峽這樣的偉大工程項目就不會成功，世界最大的水力發(fā)電站就不會在中國出現(xiàn)；沒有堅持這樣的原則和發(fā)揮這樣的精神，世界鐵路史上的奇跡——青藏鐵路也不會在中國建造完成并成功通車；沒有堅持這樣的原則和發(fā)揮這樣的精神，中國就不會在社會主義建設(shè)探索道路中走出來走向改革開放，也就不會取得舉世矚目的經(jīng)濟發(fā)展成就，成為世界第二大經(jīng)濟體，人民生活水平也就不會實現(xiàn)基本小康水平。因此，我們在學(xué)習(xí)、工作和生活中要反對本本主義，一切從實際出發(fā)，堅持解放思想，實事求是，用時間來檢驗真理標(biāo) 準(zhǔn)！只有這樣，我們在學(xué)習(xí)和工作中才會取得更好的成績，解決問題和處理事情才會取得更好的效果！

參考文獻(xiàn):整黨學(xué)習(xí)文件《毛澤東同志論黨的作風(fēng)和黨的組織》

第五篇：毛澤東《反對本本主義》 和讀后感[范文]

毛澤東《反對本本主義》

一、歷史背景

毛澤東的《反對本本主義》一文寫于1930年5月。當(dāng)時中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命和農(nóng)村革命根據(jù)地蓬勃發(fā)展，但同時無論在黨內(nèi)還是在紅軍中都存在各種教條主義的現(xiàn)象：在黨內(nèi)是對俄國革命的道路和共產(chǎn)國際指示盲目尊崇；在紅軍中，則存在迷信地對待上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的指示，不加思考，不根據(jù)實際情況盲目地執(zhí)行上級指示的現(xiàn)象，這些都給革命事業(yè)造成了危害。毛澤東的這篇文章雖然主要是為反對當(dāng)時紅軍中的教條主義思想而寫的，但是從中國共產(chǎn)黨的歷史看，這是黨從理論上比較早地闡述思想路線問題的文章，可以說是黨確立實事求是思想路線的開端。與毛澤東后來寫于1937年的論述馬克思主義認(rèn)識論的理論文章《實踐論》相比較，這篇文章主要是從工作角度，反對實踐中的教條主義現(xiàn)象。文章所反對的“本本主義”，實際上就是教條主義，因為當(dāng)時還沒有教條主義這個名稱。

二、內(nèi)容講解

文章主要從三個方面闡述了反對“本本主義”、注重調(diào)查研究的問題。

（一）關(guān)于調(diào)查研究問題。文章一開始就提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的主張，大聲疾呼“注重調(diào)查！反對瞎說！”毛澤東從三個方面闡述了調(diào)查研究問題。首先，說明“調(diào)查就是解決問題”。毛澤東把調(diào)查比作“十月懷胎”，解決問題就是“一朝分娩”。文章指出，完成一項工作，解決一個問題，應(yīng)該去調(diào)查問題的現(xiàn)狀和歷史，了解事物的各種聯(lián)系，一旦“你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的前頭。解決問題的辦法正是在通過調(diào)查了解情況，掌握解決問題的各種材料的過程中形成的。而不作調(diào)查，只是冥思苦索地“想辦法”、“打主意”，是“一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說，他一定要產(chǎn)生錯辦法和錯主意?！?/p>

其次，毛澤東進一步闡述了調(diào)查的目的和對象。調(diào)查的目的，是要對社會的各個階級作出正確的階級估量，從而確立正確的斗爭策略。調(diào)查的主要對象，是社會的各階級，而不是各種片斷的社會現(xiàn)象。不是去收集奇聞趣事。毛澤東舉例

說明在調(diào)查時，一定要用階級的觀點，堅持階級分析的方法，解剖各種社會階級，著重把握調(diào)查對象的階級屬性和階級差別，明確各種階級的相互關(guān)系，作出正確的階級估量，確定哪些階級是革命的主力，哪些階級是我們應(yīng)當(dāng)爭取的同盟者，哪些階級是要打倒的。不堅持階級分析的方法的調(diào)查是達(dá)不到目的的。毛澤東根據(jù)當(dāng)時的社會階級情況，列舉了調(diào)查時需要注意的階級和階層。

再次，毛澤東具體闡述了“調(diào)查的技術(shù)”問題。也就是怎樣作調(diào)查的問題。毛澤東從七個方面做了詳細(xì)的說明。

（二）對本本主義進行了批判。毛澤東針對“以為上了書的就是對的，文化落后的中國農(nóng)民至今還存著這種心理。不謂共產(chǎn)黨內(nèi)討論問題，也還有人開口閉口‘拿本本來’”這種盲目迷信現(xiàn)象，指出，上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的指示正確與否，不是取決于它是上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)作出的，而是因為它的內(nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的，我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么“先哲”，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。這里實際上論述了真理的實質(zhì)和檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)問題，抓住了關(guān)鍵。因此，對于上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的指示，要根據(jù)實際情況進行討論和審察，對于正確的指示，還要結(jié)合實際情況進行貫徹。不根據(jù)實際情況進行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。毛澤東明確指出，馬克思主義的本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。不通過調(diào)查了解社會的實際情況，就會產(chǎn)生唯心的完全從主觀出發(fā)的階級估量和工作指導(dǎo)，導(dǎo)致實際工作中的機會主義和盲動主義。

（三）無產(chǎn)階級政黨的正確的斗爭策略是在群眾斗過程中產(chǎn)生的。毛澤東結(jié)合中國革命需要完成的從民權(quán)主義轉(zhuǎn)變到社會主義的復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，指出這些任務(wù)的完成，需要無產(chǎn)階級政黨有正確的斗爭策略，而共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在屋子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時時了解社會情況，時時進行實際調(diào)查。這樣，毛澤東就把反對“本本主義”、注重調(diào)查研究的重要性上升到新的高度，提出了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的結(jié)論。而更重要的是，文章把這樣的從調(diào)查中了解情況，在實踐中總結(jié)經(jīng)

驗，制定正確的策略路線來指導(dǎo)革命工作（實際就是馬克思主義的認(rèn)識論）的方法概括為“共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，這就是文章最重要的理論成就。這一成就成為黨確立馬克思主義的思想路線的重要里程碑。

三、問題思考

1．“本本主義”的實質(zhì)是什么？

2．為什么說“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”？

3．如何理解“共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面”的內(nèi)涵？

（原著文本：《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。）（撰寫人 李發(fā)銓）

反對本本主義主義讀后感

求而不得，舍而不能，得而不惜，這是人最大的悲哀。付出真心才能得到真心，卻也可能傷得徹底。保持距離也就能保護自己，卻也注定永遠(yuǎn)寂寞。

三篇經(jīng)典文章，撰寫理論學(xué)習(xí)的體會，我覺得以自己微薄的理論功底，雖然認(rèn)真地研讀了原文，但熟悉仍然非常有限。現(xiàn)在，我就通過對《反對本本主義》這篇文章的學(xué)習(xí)，談一點自己淺薄的體會。

我覺得通過對《反對本本主義》這篇文章的學(xué)習(xí)，為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法?！皼]有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，我想這是大家都耳熟能詳?shù)囊痪湓?，這就是毛澤東同志的經(jīng)典著作《反對本本主義》的第一個部分?！澳銓τ谀硞€問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)”就是這篇文章的第一句話。這如同一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實際調(diào)查就針對某個問題胡亂發(fā)言的人。就是在七十五年后的今天，讀到這里，假如我們對某個問題沒有深入實際調(diào)查就胡亂發(fā)言、隨便決策，依然如同芒刺在背，如鯁在喉。

緊接著文章用了14個字，4個感嘆號，分四個自然段，近乎深惡痛絕的指出了對有些共產(chǎn)黨員不深入實際調(diào)查的憤慨：

“要不得！

要不得！

注重調(diào)查！

反對瞎說！”

對文字的這種處理方式在我以前讀過的文章里面是沒有見到過的。仔細(xì)品位，這些非常平凡、經(jīng)常在口頭上說的14個字的力量在這里勝過了洋洋灑灑的千言萬語和鴻篇巨著，字字千鈞，擲地有聲！

“你對于那個問題不能解決么？那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了?！边@就告訴我們惟有深入的調(diào)查研究，才是正確解決問題的有效辦法。還比喻“調(diào)查就象‘十月懷胎’，解決問題就象‘一朝分娩’”，只有進行了艱苦的“十月懷胎”式的調(diào)查，找到了解決問題的正確辦法，才可能會有“一朝分娩”式的迅速解決問題。怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查，“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房此文來源于文秘寫作網(wǎng)里能夠產(chǎn)生的，它是要

在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生?！边@里指明了馬克思主義者熟悉世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會作調(diào)查。文中對那些“飽食終日，坐在機關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中去調(diào)查調(diào)查”的人，大聲疾呼，發(fā)出了“到斗爭中去！到群眾中作實際調(diào)查去！”的號召。

要深入實際調(diào)查，但怎樣才能搞好調(diào)查呢？文章又本著“治病救人”的方針，提出了正確開展深入調(diào)查的方法——“調(diào)查的技術(shù)”，毛澤東在文章第七部分重點談了七點“調(diào)查的技術(shù)”，這對于我們現(xiàn)在的年輕同志仍然具有非常實際的指導(dǎo)意義。首先指出“要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查”，“那種不開調(diào)查會，不作討論式的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是輕易犯錯誤的。那種只問一下此文來源于文秘寫作網(wǎng)，不提出中心問題在會議席上經(jīng)過辯論的方法，是不能抽出近于正確的結(jié)論的”。接著指出“調(diào)查會到些什么人？”“開調(diào)查會是人多好還是人少好”，“要定調(diào)查綱目”，“要親自出馬”，指出“從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經(jīng)濟的實際調(diào)查，不能單靠書面報告”。強調(diào)“要深入”，非凡是針對沒有從事過調(diào)查研究的人給出了方法，“初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作，就是要了解一處地方，或者一個問題的底里。深切地了解一處地方或者一個問題了，往后調(diào)查別處地方、別個問題，就輕易找到門路了?！弊詈髲娬{(diào)“要自己做記錄”，只有自己親自做調(diào)查記錄，才能得到第一手資料。這七個方面都講得非常具體，具有很強的操作性。

通過學(xué)習(xí)《反對本本主義》，對于克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、深入實際調(diào)查研究的工作作風(fēng)，努力做好各項工作，具有重要的現(xiàn)實意義。細(xì)細(xì)品味這篇文章，覺得它既是一篇熱情洋溢的演講稿，又是一篇關(guān)于如何做好調(diào)查研究的培訓(xùn)教案。有時需要大聲朗誦，方覺得暢快淋漓；有時又覺得需要細(xì)細(xì)研讀，在筆記本上記下點什么，需要繼續(xù)鞏固，才覺得放心。

在我們的具體工作中，經(jīng)常習(xí)慣于機械地理解上級政策，簡單照搬條文辦事，有些“規(guī)矩”在外地已經(jīng)廢除，我們這里仍然有效。同樣政策下在外地能辦成的事，在我們這里卻難于辦到，還往往振振有辭，政策和上級精神就是這樣，我們也沒有辦法。究其思想根源，往往是仗著自己“沒犯錯誤”，仗著自己“貫徹政策不走樣”而無所顧忌，這種本本主義也因此更有廣泛性和頑固性。

就執(zhí)行政策而言，簡單照搬條文辦事，似乎是“不走樣”了，但它卻使得政策在落實中表面化，政策無法用好用足，從實質(zhì)看，其實也是一種“走樣”，大的方針政策沒有結(jié)合本地方的客觀實際，就不一定符合本地的實際情況，也就沒有將國家的好政策按政策的本意在本地得到真正落實。只不過這種本本主義以“果斷貫徹”的面目出現(xiàn)，這看上去似乎“沒犯錯誤”，事實卻不然，因為它使政策的“富礦”難以得到及時而充分的“開采”，大大影響了發(fā)展，由此造成的社會、經(jīng)濟損失之大，幾乎是難以估量的。

毛澤東在文中指出：“盲目地表面上無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙辦法。”“妙”在哪里呢？

“妙”就妙在不動腦筋，不深入實際調(diào)查，具體制定適合本地的具體方案，只是生搬硬套，明明影響 了發(fā)展，造成了損失，卻因看上去“沒犯錯誤”而難以追究其責(zé)任。

在這里我們應(yīng)當(dāng)正確看待有為和無為：按政策規(guī)范治理是有為，放活政策同樣是有為，有時對一些不違反原則的探索性做法采取默許的態(tài)度也是有為；假如把治理變成了管制，搞得許多好事都辦不成，無論多忙多累，也是無所作為。衡量有為的標(biāo)準(zhǔn)就是有利于投資興業(yè)，有利于強國富民，有利于又好又快地發(fā)展。至于治理，我認(rèn)為我們今天的治理，實質(zhì)上就是服務(wù)——服務(wù)發(fā)展、服務(wù)基層、服務(wù)群眾。

只有這樣我們才能真正把政策吃透，把上級政策和本地的客觀實際結(jié)合起來，創(chuàng)造性地執(zhí)行政策，勇于承擔(dān)責(zé)任，做到凡是有利于發(fā)展先進生產(chǎn)力的事就全力以赴的去做，凡是有利于富民安民的事就不遺余力的去做。

在新的歷史條件下，我們共產(chǎn)黨員肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)有中國特色的社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，每一個共產(chǎn)黨員都必須在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界。這就需要我們不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的熟悉。不僅要學(xué)好馬克思列寧主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想，還要學(xué)習(xí)當(dāng)代經(jīng)濟、科技、文化??學(xué)習(xí)、借鑒世界上一切科學(xué)的新經(jīng)驗、新思想、新成果。要做到理論聯(lián)系實際，真正學(xué)懂會用，現(xiàn)在就是要緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，以我們正在做的事情為中心，著眼于對實際問題的理論思考和解決辦法的調(diào)查研究。只有這樣才能更好的為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)，為全面建設(shè)小康社會和和諧社會服務(wù)。