第一篇：名人傳

《名人傳》復(fù)習(xí)提綱

一、作者簡(jiǎn)介

羅曼〃羅蘭是20世紀(jì)法國(guó)作家。1915年，羅曼〃羅蘭花了20多年時(shí)間才完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰〃克利斯朵夫》，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

二、作品提要

《名人傳》由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。小說(shuō)敘述了德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)作家列夫?托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。

1、《貝多芬傳》：

貝多芬1770年12月16日出生于德國(guó)波恩一個(gè)貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛(ài)酗酒，母親是個(gè)女仆。貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時(shí)代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂(lè)隊(duì)，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。十七歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個(gè)兄弟的教育的責(zé)任。

1792年12月貝多芬離開(kāi)了故鄉(xiāng)波恩，前往音樂(lè)之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開(kāi)始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退。起初，他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛(ài)上了一位名叫朱列塔的姑娘，但由于自己的殘疾(此時(shí)他已耳聾)以及朱麗埃塔的自私、愛(ài)慕虛榮，兩年后她嫁給了一個(gè)伯爵。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時(shí)期《幻想奏鳴曲》、《月光奏鳴曲》等作品中。

席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開(kāi)始高漲，這時(shí)的作品有《英雄交響曲》、《熱情奏鳴曲》。

1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛(ài)情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛(ài)情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。不過(guò)這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時(shí)期，對(duì)一切都無(wú)所顧慮。他受到了世人矚目，被視為歐洲的光榮。與光榮接踵而來(lái)的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。面對(duì)生活苦難，似乎沒(méi)有什么能使貝多芬屈服，即使身處悲哀的深淵，貝多芬依舊謳歌歡樂(lè)，1824年5月，他以巨人的杰作《第九交響曲》（即《合唱交響曲》，扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的風(fēng)氣。

1827年3月26日，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后一口氣。

貝多芬是一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，世界不曾給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界！他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)。

羅曼〃羅蘭將貝多芬放在《名人傳》的首位。

名言名作：

1）名言：①“惟其痛苦，才有歡樂(lè)”②“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它永遠(yuǎn)不能使我完全屈服”

③“心向善，愛(ài)自由高于一切。就是為了帝王的寶座，也絕不出賣真理?！雹堋拔以缸C明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！?/p>

2）名作：①《第三交響曲》，即《英雄》交響曲。這是應(yīng)法國(guó)駐維也納大使的邀請(qǐng)為拿破侖寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)貝多芬認(rèn)為他是法國(guó)革命的英雄和人民的救星，所

以樂(lè)于寫(xiě)作。1804年拿破侖稱帝，貝多芬極為氣憤，他撕毀了已寫(xiě)好贈(zèng)款的封面，換上一張新的，并寫(xiě)上“為紀(jì)念一位逝去的偉人”。

②1808年他完成了充滿斗爭(zhēng)精神和勝利信念的《第五交響曲》（即《命運(yùn)》交響曲）和純真質(zhì)樸、歌頌大自然的《第六交響曲》（即《田園》交響曲）?！兜谖褰豁懬返谝粯?lè)章的第一主題，貝多芬曾解釋為“命運(yùn)在敲門”，因此人們稱之為《命運(yùn)》交響曲。

③1824年，《第九交響曲》（即《合唱交響曲》），是貝多芬用席勒的詩(shī)《歡樂(lè)頌》譜成的作品。這個(gè)作品被認(rèn)為是貝多芬畢生的杰作，演出取得空前成功。維也納首演時(shí)，貝多芬曾五次謝幕。

2、《米開(kāi)朗琪羅傳》：

1475年米開(kāi)朗琪羅在意大利佛羅倫薩出生。六歲時(shí)母親去世，便寄養(yǎng)在一個(gè)石匠家中。從小迷戀繪畫(huà)，為此他經(jīng)常遭受家人的毒打。他堅(jiān)持自己的選擇，后來(lái)進(jìn)入雕塑學(xué)校。1494年米開(kāi)朗琪羅先后去了威尼斯和羅馬，完成了雕塑作品《耶穌之死》，一舉成名。

1501年，他回到佛羅倫薩，開(kāi)始他著名的雕塑作品《大衛(wèi)》的創(chuàng)作，卻遭到當(dāng)時(shí)群眾的誤解。

1505年米開(kāi)朗琪羅被教皇尤利烏斯二世召赴羅馬，從此開(kāi)始了他生涯中的英雄時(shí)代。教皇要他造一個(gè)能夠和古羅馬相稱的陵墓，他開(kāi)山筑路，購(gòu)買石材。由于米開(kāi)朗琪羅的仇敵的挑唆，教皇突然放棄建造陵墓的計(jì)劃，而決定重建圣彼得教堂。米開(kāi)朗琪羅為此債臺(tái)高筑，又失去教皇的寵愛(ài)，最后他不顧教皇的命令，離開(kāi)羅馬。后又被尤利烏斯二世召回羅馬，并令這位不懂壁畫(huà)技術(shù)的畫(huà)家，去畫(huà)西斯廷教堂的穹頂。米開(kāi)朗琪羅花了四年的時(shí)間，獨(dú)立完成這項(xiàng)宏偉的任務(wù)。但工作過(guò)于勞苦，已使他的形體變了樣，他后背凹陷，走路必須仰著頭。

尤利烏斯二世死后，教皇克雷芒七世委托他主持梅迪契家廟和墳?zāi)沟慕ㄖ?527年佛羅倫薩爆發(fā)革命，米開(kāi)朗琪羅做了守城工程的總領(lǐng)導(dǎo)。而當(dāng)城市被教皇的軍隊(duì)圍困時(shí)，米開(kāi)朗琪羅又匆忙出逃?？死酌⑵呤鲤埶×怂?，但他必須繼續(xù)為教皇服務(wù)。1534年米開(kāi)朗琪羅重返羅馬，他以后的全部歲月就是在羅馬度過(guò)的。1547年他又被任命為圣彼得大教堂的建筑師兼總監(jiān)。他認(rèn)為這是神圣的事業(yè)，因此拒絕任何薪俸。但他的敵人百般刁難，以至米開(kāi)朗琪羅最終未能完成。他的晚年是在極其孤獨(dú)的境況下度過(guò)的。1564年米開(kāi)朗琪羅在度過(guò)了他漫長(zhǎng)而苦痛的一生后，在死亡中獲得了永遠(yuǎn)的平靜。

名言名作：

1）名言：①“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡?！?/p>

②“我干得精疲力竭，從來(lái)沒(méi)有人這樣干過(guò)，我日夜工作，其他什么也不想。”

2）名作：雕刻方面的代表作有《大衛(wèi)》、《摩西》等等，繪畫(huà)的代表作有《創(chuàng)世紀(jì)》、《末日的審判》。

3、《托爾斯泰傳》：

列夫〃托爾斯泰1828年出生在俄國(guó)。兩歲時(shí)母親去世，九歲時(shí)父親離世。父親的死讓他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心魂中充滿了絕望”。托爾斯泰的姑母成了他的監(jiān)護(hù)人，姑母虔誠(chéng)而富有愛(ài)心，這些卑微的心靈幫助他認(rèn)識(shí)到愛(ài)以及愛(ài)所帶來(lái)的快樂(lè)，對(duì)托爾斯泰的一生影響巨大。1844年，托爾斯泰進(jìn)入喀山大學(xué)讀書(shū)。由于不滿于學(xué)校的教育，他自動(dòng)退學(xué)回家進(jìn)行農(nóng)莊改革。1851年，托爾

斯泰去高加索服兵役。1855年底，他回到彼得堡,重新開(kāi)始農(nóng)事改革，希望通過(guò)興辦教育來(lái)提高農(nóng)民的覺(jué)悟，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。哥哥尼古拉的陣亡讓他再次思考死亡問(wèn)題。1862年，托爾斯泰與蘇菲〃貝爾結(jié)婚。幸福的婚姻生活使托爾斯泰迅速進(jìn)入創(chuàng)作的高產(chǎn)期。他完成了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜〃卡列尼娜》等。1882年他參加人口調(diào)查工作，第一次真切地看到了俄國(guó)大地上的滿目瘡痍，改變了自己的貴族生活，根絕一切享樂(lè)，自己去鋸木、煮湯、縫靴子，要用自己額上流著的汗來(lái)?yè)Q取面包，并終生與文明的罪惡和謊言對(duì)抗。他的妻子和家人不能理解托爾斯泰的這些行為，夫婦之間經(jīng)常為此爭(zhēng)吵。他后期的重要作品《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美、最真實(shí)的詩(shī)。1900-1910間，他最主要的精力都消耗在社會(huì)問(wèn)題的論戰(zhàn)中，他反對(duì)謊言，反對(duì)暴力，抨擊各種迷信。他的思想使他與家人之間的溝壑越來(lái)越深，1910年10月，82歲的托爾斯泰突然離家出走，在一個(gè)小火車站與世長(zhǎng)辭。臨終前，他對(duì)身邊的人說(shuō)：“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；你們大家為何都在這里只照顧一個(gè)列夫〃托爾斯泰？”

名言名作：

1）名言：① “我已經(jīng)歸結(jié)到一個(gè)偉大的思想，在實(shí)現(xiàn)這思想上，我感到可以把我整個(gè)生涯奉獻(xiàn)給它?！?/p>

②“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理?！?/p>

2）名作：長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜〃卡列尼娜》、《復(fù)活》

三、思想內(nèi)容

苦難對(duì)“名人們”的折磨和“名人們”對(duì)苦難的抗?fàn)幨恰睹藗鳌返闹饕獌?nèi)容。貝多芬的痛苦是一種命運(yùn)痛苦，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰的受難則來(lái)自內(nèi)心。在與苦難搏擊的漫漫征途中，英雄們都顯示了巨人般的力量、變苦為樂(lè)的生存勇氣，正是在這種永不妥協(xié)的抗?fàn)幹校覀兏惺艿搅松牧α亢蜕畹囊饬x。

閱讀啟示：①人生難免會(huì)遇到磨難，生活也并非總是充滿了鮮花和歡樂(lè)；②要想取得成功，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定自己的理想，從信仰中產(chǎn)生出勇氣和能力，來(lái)戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難。

四、相關(guān)練習(xí)：

1、我國(guó)先哲孟子說(shuō)：“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”，這在《名人傳》的三位主人公身上得到深刻體現(xiàn)，請(qǐng)以其中一個(gè)人為例，說(shuō)說(shuō)他是如何在行動(dòng)中體現(xiàn)孟子這句話的。（要求寫(xiě)出人命和具體事例，不少于30字）

答案：貝多芬身材矮小、相貌丑陋，在創(chuàng)作的盛年，耳朵失聰，貧病交加。可他沒(méi)有向命運(yùn)屈服，而是死死“扼住命運(yùn)的咽喉”，創(chuàng)作出《第九交響曲》等傳世之作。

2、請(qǐng)你根據(jù)《教學(xué)大綱》推薦的課外閱讀名著，在下面橫線上寫(xiě)出相應(yīng)的內(nèi)容。

讀《》（名著名稱），我了解到（內(nèi)容）：

答案：讀《名人傳》，我了解到：德國(guó)音樂(lè)家貝多芬的一生充滿了苦難，但他卻把苦難鑄成了一支支歡快的樂(lè)曲，奉獻(xiàn)給了世人。

3、《第九交響曲》是貝多芬作品中最為深刻和雄偉的，凝聚著音樂(lè)家畢生的心血。

4、羅曼〃羅蘭的《約翰〃克里斯朵夫》就是以貝多芬為原型的小說(shuō)。

5、《名人傳》是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的課外讀物，根據(jù)你對(duì)這部名著的閱

讀，回答以下兩個(gè)問(wèn)題。

①這部名著是法國(guó)著名作家（羅曼?羅蘭）作品。它記敘了貝多芬、（米開(kāi)朗琪羅）、列夫?托爾斯泰苦難和坎坷的一生，贊美了他們高尚的品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。

②請(qǐng)概述其中一位名人的一個(gè)典型事例。

答案：示例：1824年5月7日，在維也納舉行《第九交響曲》的第一次演奏會(huì)，獲得了空前的成功。當(dāng)高度耳聾的貝多芬出場(chǎng)時(shí)，他受到觀眾五次熱烈地鼓掌歡迎。貝多芬在終場(chǎng)后感動(dòng)得暈了過(guò)去

9、羅曼〃羅蘭的《名人傳》是為音樂(lè)家（貝多芬傳）、雕塑家（米開(kāi)朗基羅）、文學(xué)家（托爾斯泰）寫(xiě)的三部傳記。這三人共同的特點(diǎn)是 ：三人都是人類歷史上極富天才而貢獻(xiàn)至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰

10、【2008福建莆田卷】法國(guó)作家羅曼〃曼蘭的《名人傳》中的《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》分別寫(xiě)了三個(gè)人物，一個(gè)是音樂(lè)家，一個(gè)是小說(shuō)家，一個(gè)是雕塑兼畫(huà)家。三部傳記中，《貝多芬傳》最著名。作者稱其寫(xiě)作的目的在于安慰和鼓勵(lì)“世上不幸的人們”，使他們勇敢地跟命運(yùn)作斗爭(zhēng)。（3分）

第二篇：名人傳

《〈名人傳〉序》

教學(xué)目標(biāo)

1、了解和領(lǐng)悟羅曼·羅蘭的英雄觀。

2、聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)略本文深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、了解和領(lǐng)略羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》的意圖。

2、透徹理解文中意味雋永的語(yǔ)句。

教學(xué)方法：點(diǎn)撥法

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

讓每個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己最崇拜的偉人的名字。于是，將出現(xiàn)許多偉人的名字：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛(ài)因斯坦。（注意區(qū)分偉人與明星）把這些名人分為四類：治國(guó)安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學(xué)家，造福人類的科學(xué)家。然后提醒同學(xué)們，至少還有一類名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術(shù)家，像音樂(lè)家貝多芬、雕刻家與畫(huà)家米開(kāi)朗琪羅。

今天就來(lái)學(xué)習(xí)法國(guó)作家羅曼·羅蘭寫(xiě)的《＜名人傳＞序》。

預(yù)習(xí)檢測(cè)：

1．羅曼·羅蘭（1866－1944）國(guó)作家，音樂(lè)評(píng)論家。20世紀(jì)初，他寫(xiě)了幾部名人傳記：《傳》、《傳》）和

《傳》，三傳合稱為《名人傳》。羅曼·羅蘭在寫(xiě)《名人傳》的同時(shí)發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《》，被高爾基稱為“長(zhǎng)篇敘事詩(shī)與20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)”。1915年，羅曼·羅蘭被獲得文學(xué)獎(jiǎng)。

作者詳細(xì)介紹：

羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國(guó)作家、音樂(lè)評(píng)論家。1866年1月29日生于法國(guó)中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時(shí)，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業(yè)于法國(guó)巴黎高等師范學(xué)校，通過(guò)會(huì)考取得了中學(xué)教師終身職位的資格。其后入羅馬法國(guó)考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國(guó)后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時(shí)期他寫(xiě)了7個(gè)劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對(duì)抗陳腐的戲劇藝術(shù)。20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨

大精神力量的英雄樹(shù)碑立傳，連續(xù)寫(xiě)了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開(kāi)朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時(shí)發(fā)表了他的長(zhǎng)篇小說(shuō)杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說(shuō)于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)金，由此羅曼·羅蘭被認(rèn)為是法國(guó)當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對(duì)真理的熱愛(ài)”，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

兩次大戰(zhàn)之間，羅曼·羅蘭的創(chuàng)作又一次達(dá)到高潮，1919年發(fā)表了寫(xiě)于1913年的中篇小說(shuō)《哥拉·布勒尼翁》，1920年發(fā)表了兩部反戰(zhàn)小說(shuō)《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發(fā)表了另一部代表作《欣悅的靈魂》。這一時(shí)期還發(fā)表了音樂(lè)理論和音樂(lè)史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創(chuàng)作時(shí)期》（1928-1943），此外還發(fā)表過(guò)詩(shī)歌、文學(xué)評(píng)論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。

羅曼·羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫(huà)了在時(shí)代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識(shí)分子形象。在提到藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，羅曼·羅蘭表示，除了“誠(chéng)懇”二字，他不希望別人承認(rèn)他有什么別的優(yōu)點(diǎn)。他是一個(gè)有廣泛國(guó)際影響的作家，也是著名的社會(huì)活動(dòng)家，一生為爭(zhēng)取人類自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)。．《〈名人傳〉序》開(kāi)頭題記引用了貝多芬的一句名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難”，有什么作用？

答案

1．法 貝多芬 米開(kāi)朗琪羅 托爾斯泰 約翰·克利斯朵夫諾貝爾

2．暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔(dān)當(dāng)患難，凡擔(dān)當(dāng)患難必須善良高尚。

正文閱讀引導(dǎo)：

一、引言：在《〈名人傳〉序》開(kāi)頭有一句貝多芬的名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！庇纱送浦?，《名人傳》是一本什么書(shū)？

《名人傳》應(yīng)是一部諸多“不幸的遭難者”依靠良善心靈與高尚品格，戰(zhàn)勝災(zāi)難過(guò)程的一本書(shū)

二、《〈名人傳〉序》主要闡述了什么哲理？

明確：人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強(qiáng)的毅力是進(jìn)行超人奮斗的前提。

三、第一部分（1-3）寫(xiě)作《名人傳》的時(shí)代要求——-應(yīng)時(shí)代與斗爭(zhēng)的需求，寫(xiě)《名人傳》獻(xiàn)給受難者。

1、作者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的歐洲是一個(gè)平庸的時(shí)代，“老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏

迷不醒”。作者這樣評(píng)價(jià)歐洲，并不是指歐洲當(dāng)時(shí)的工業(yè)水平、生活質(zhì)量、科學(xué)、藝術(shù)成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。作者認(rèn)為歐洲已經(jīng)沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛圍中，功利主義的盛行已經(jīng)“窒息”了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個(gè)平庸、沉重的時(shí)代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術(shù)家所不能容忍的，他已經(jīng)感到“周圍的空氣多沉重”，無(wú)法呼吸。

再看看和自己一樣“不甘于平庸凡俗的人”，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是“一場(chǎng)無(wú)日無(wú)之的斗爭(zhēng)”。斗爭(zhēng)的對(duì)象是無(wú)形的：孤獨(dú)、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們?cè)贈(zèng)]有力量反抗平庸的生活、時(shí)代。更可悲的是，孤獨(dú)的他們還“彼此隔離”著，因?yàn)槭浪咨畹耐侠?，使他們不可能過(guò)多地交往，“連對(duì)患難中的弟兄們一援手的安慰都沒(méi)有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己”。誰(shuí)來(lái)援助他們，誰(shuí)來(lái)安慰他們，誰(shuí)來(lái)帶領(lǐng)他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?

時(shí)世需要英雄!

四、第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。

即使平庸的時(shí)代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說(shuō)明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望：“讓我們來(lái)摧毀時(shí)間的阻隔，使英雄的種族再生?！蔽鞣饺苏J(rèn)為上古時(shí)代是英雄的時(shí)代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開(kāi)拓疆土的元老帝王?！拔曳Q為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人?！碑?dāng)時(shí)的歐洲，優(yōu)秀的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家輩出，但是作者把他們排除在英雄之外，因?yàn)樗麄兊某删突驑I(yè)績(jī)，無(wú)不與功利有關(guān)或只帶來(lái)功利上的效應(yīng)。“除了仁慈以外，我不承認(rèn)還有什么優(yōu)越的標(biāo)記”，英雄是能以“偉大的品格”，作為精神表率，解救民眾苦難的人。

五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要闡述“學(xué)習(xí)最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰”。這樣的英雄，是與平庸的時(shí)代對(duì)立的。平庸時(shí)代的特點(diǎn)，就是以功利為追求，而喪失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心懷，偉大的品格，映照出自私自利的卑下世風(fēng)，使人們看到生命的偉大、豐滿、幸福。

英雄往往生活在“長(zhǎng)期的受難”中，“或是悲慘的命運(yùn)，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉”。正因?yàn)槿绱?，才使他們的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高。人類的力量、勇氣，都集中在他們身上，“在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)”，賦予世人精神的安慰和激勵(lì)。

作者把英雄的“首席”賦予貝多芬，正因?yàn)樗麑?duì)時(shí)代的深刻批判和對(duì)英雄獨(dú)特的見(jiàn)解。重點(diǎn)難點(diǎn)理解引導(dǎo)：

1、羅曼·羅蘭所說(shuō)的英雄與人們一般認(rèn)識(shí)的英雄不同。

他說(shuō)：“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人?！?前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心靈而偉大的人”，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼·羅蘭認(rèn)為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

人們通常以成功論英雄，羅曼·羅蘭認(rèn)為英雄與成功不相干，英雄主要“在于成為偉大，而非顯得偉大”。

2、第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭(zhēng)總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難？怎么悲慘？

A他們的斗爭(zhēng)無(wú)日無(wú)止，看不到頭；B孤獨(dú)寂寞，沒(méi)有伙伴；C貧窮，缺少財(cái)力物力；D“沉重與愚蠢的勞作”；E沒(méi)有希望，沒(méi)有一點(diǎn)安慰。

在這樣的情境中進(jìn)行超人的努力與奮斗，是“成為偉大”，而取得成就則是“顯得偉大”。羅曼·羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。

3、理解“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人……時(shí)間會(huì)把他們一起摧毀?！?/p>

這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質(zhì)；而沒(méi)有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無(wú)知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。

4、理解“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大?！?/p>

磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來(lái)精神上的鼓舞，所以“磨難”使他們成為“偉大”。

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第三篇：名人傳

《名人傳》讀后感

走進(jìn)英雄，感受崇高！

二十世紀(jì)初，羅蘭感到世風(fēng)日趨頹廢，使把變革實(shí)現(xiàn)的希望寄托于“英雄人物”的力量，先后寫(xiě)了《貝多芬傳》，《米開(kāi)朗琪羅傳》，《托爾斯泰傳》等名人傳記，一般稱為名人傳。在這些傳記里，作者極力頌揚(yáng)他們敢于正視黑暗現(xiàn)實(shí)、鞭撻腐朽社會(huì)、渴望自由，主持正義的精神；以造福人類為己任，為堅(jiān)持真理和信仰，追求“真正的藝術(shù)”而受苦受難的鋼鐵般意志。

《名人傳》最突出的地方就是，多側(cè)面的去表現(xiàn)傳主們?cè)谏眢w上和精神上所受的磨難，以及他們對(duì)無(wú)艱苦難的不懈抗?fàn)幒驮诳範(fàn)幹斜l(fā)出來(lái)的生命激情?？v觀三傳，羅蘭的英雄都要著共同的命運(yùn)圖式和方向：體現(xiàn)生的意志的藝術(shù)創(chuàng)造力和用痛苦換取的歡樂(lè)的追求?？嚯y對(duì)傳主的折磨和傳主對(duì)苦難的抗?fàn)幨恰睹藗鳌返闹饕獌?nèi)容，二苦難在每個(gè)人身上有表現(xiàn)出各種不同的形式。

1802年貝多芬準(zhǔn)備自殺。然而就是在直面死亡的時(shí)刻，慰藉心靈而偉大的英雄誕生了，這是以死來(lái)關(guān)照生，然后又 重新投入生的偉大抉擇。“我要扼住生命的咽喉！”貝多芬由此奏出了最強(qiáng)烈的生命樂(lè)章。

貝多芬的痛苦是一種命運(yùn)痛苦，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰的受難則來(lái)自內(nèi)心。米開(kāi)朗琪羅是一個(gè)充滿創(chuàng)造力的天才，這股力量驅(qū)使這位雕塑家不斷地行動(dòng)、成功，但它又是一個(gè)憂郁、怯弱的人，拒絕成功，喜愛(ài)自虐。在傳記中，羅蘭也不加掩飾地向我們揭示出來(lái)米開(kāi)朗琪羅對(duì)權(quán)貴的屈服，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼，對(duì)朋友的生死袖手不顧的性格特點(diǎn)。

面對(duì)這些人性的弱點(diǎn)，羅蘭表示了他的理解與同情。他說(shuō)“是在，他永遠(yuǎn)的心驚膽戰(zhàn)并無(wú)可笑之處。我們應(yīng)該可憐他的神經(jīng)，他們老是使他成為恐怖的玩具；他雖然一直恐怖戰(zhàn)斗，但他從不能征服它。??況且他比別人更有理由恐懼，因?yàn)樗斆鳌??”這些弱點(diǎn)實(shí)際上就是米開(kāi)朗琪羅心中的魔鬼，他一生都是在與這魔鬼斗爭(zhēng)、失敗、再斗爭(zhēng)、再失敗的過(guò)程中前行的。米開(kāi)朗琪羅代表著人類另一種充滿悲壯激情的苦難，人類在擺脫他與生俱來(lái)的劣根時(shí)，往往經(jīng)歷著反復(fù)且復(fù)雜的過(guò)程。結(jié)局是失敗還是成功，這并不重要，生命原是源源不斷澎湃激蕩的洪流，英雄本色正是在不斷地自我肯定、否定的過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)的，米開(kāi)朗琪羅通過(guò)這種方式將他自己雕刻成一個(gè)棱角分明的英雄。

托爾斯泰是羅曼·羅蘭的啟示者與引路人，在描繪托爾斯泰的生命長(zhǎng)河是，羅蘭懷著高山仰止的心情，更注意了語(yǔ)調(diào)的激情節(jié)制。但這一河流的涌動(dòng)，也統(tǒng)一于作者所發(fā)現(xiàn)的托爾斯泰的心靈活動(dòng)規(guī)律：對(duì)自我無(wú)休止的分析與否定，以及由此生成的精神痛苦和擺脫精神痛苦而遭受的精神磨難。

人生的際遇導(dǎo)致托爾斯泰決心放棄可恥的貴族生活，向簡(jiǎn)單樸實(shí)的農(nóng)民生活回歸，為受苦的人們呼吁，他背著沉重的十字架，不停地懺悔、苦修、奉獻(xiàn)愛(ài)，直到生命的最后一刻。他們都是藝術(shù)家，藝術(shù)在他們的手里不是可有可無(wú)，而是“生命的最高使命和生命本來(lái)的姿態(tài)”貝多芬的音樂(lè)就是他的生命；米開(kāi)朗琪羅雕塑的成型、毀棄、殘缺就是他心靈躁動(dòng)的成功、毀敗、殘損；托爾斯泰的作品記錄了他精神探索的全部變化。

正是藝術(shù)創(chuàng)造中生命的投入與燃燒，正是充滿苦難的心靈在藝術(shù)作品中永不駐留的躁動(dòng)，正是那種百折不撓的生存意志和將痛苦鑄造成歡樂(lè)的生存勇氣，使英雄們渾身閃爍著焚毀一切的腐朽、創(chuàng)造無(wú)限光明的激情。

他們的生命是一部又一部的悲劇，但英雄在他們走向悲劇性的毀滅的頂點(diǎn)時(shí)，才真正完成了英雄形象的塑造。在英雄奮斗的一生中，我們看到的不是毀滅，我們看到的是那不屈的精神、那承擔(dān)痛苦的偉大勇氣，正是在這種永不妥協(xié)的抗?fàn)幹?，我們感受到了生命的力量和意義。

第四篇：名人傳

貝多芬1770年12月16日出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛(ài)酗酒，母親是個(gè)女仆。貝多芬童年和少年時(shí)代生活十分困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵，缺少了童年的歡樂(lè)。1792年12月貝多芬離開(kāi)了故鄉(xiāng)波恩，前往音樂(lè)之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開(kāi)始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退。1801年，他愛(ài)上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾以及朱麗埃塔的自私、愛(ài)慕虛榮，兩年后她嫁給了一個(gè)伯爵，這給了他精神上巨大的折磨。從1806年5月貝多芬開(kāi)始受到世人矚目，與光榮接踵而來(lái)的是悲慘的命運(yùn)：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾。面對(duì)生活苦難，似乎沒(méi)有什么能使貝多芬屈服，在肉體與精神的雙重折磨中他依然無(wú)休止的作曲，以他自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)對(duì)音樂(lè)十分輕浮的風(fēng)氣，也給后世留下了深遠(yuǎn)的影響。

1475年3月6日，米開(kāi)朗琪羅出生于意大利，母親在他六歲時(shí)便死去，米開(kāi)朗琪羅從此被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠的妻子家里。他的童年與貝多芬一樣缺少快樂(lè)。十三歲時(shí)，他進(jìn)入多梅尼科·吉蘭達(dá)約的畫(huà)室。據(jù)說(shuō)由于他的成績(jī)優(yōu)秀，他的老師都為之嫉妒。1505年3月，米開(kāi)朗琪羅被他人鼓動(dòng)為教皇畫(huà)西斯廷教堂的天頂畫(huà)。此后幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品。他為了養(yǎng)活家人而不要命的工作，但是，米開(kāi)朗琪羅的家人一點(diǎn)也不體諒他，把米開(kāi)朗琪羅辛辛苦苦賺到的錢揮霍得一干二凈。不僅如此米開(kāi)朗琪羅的愛(ài)情也不太理想。1564年2月18日下午5時(shí)，這位杰出的雕塑家兼畫(huà)家在無(wú)盡的痛苦中永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人世!

托爾斯泰1828年9月9日出生于俄國(guó)圖拉省克拉皮文縣的亞斯納亞·波利亞納。他兩歲喪母，九歲喪父。青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅常為家庭而苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1851年4月底，托爾斯泰來(lái)到高加索參軍，群山環(huán)抱的清明環(huán)境使他紛亂的大腦清醒過(guò)來(lái)。他創(chuàng)作出了《少年》《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。這些作品反映了他對(duì)貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長(zhǎng)心理分析的特色。這一時(shí)期的托爾斯泰是比較充實(shí)而快樂(lè)的。1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。但是，托爾斯泰的一生是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判摹Ｒ虼?，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì)決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。

《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。

貝多芬——一個(gè)耳聾的音樂(lè)家，一個(gè)被命運(yùn)捉弄的人，一個(gè)用痛苦換來(lái)歡樂(lè)的英雄；米開(kāi)朗琪羅——個(gè)憂郁癥患者，一個(gè)賦予巖石生命的工作狂，一個(gè)享受痛苦、舍棄歡樂(lè)的英雄；托爾斯泰——一個(gè)離家出走的老翁，一個(gè)打破生活的安寧以安撫良心的英雄。他們頑強(qiáng)拼搏的意志和高尚的品格啟示我們：人要勇于面對(duì)生活的不幸與苦難，不向困難痛苦低頭。

第五篇：名人傳

讀完《名人傳》這本書(shū)，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書(shū)里的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭(zhēng)。

貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅(jiān)強(qiáng)活下來(lái)。他沒(méi)有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕;雖然這位偉大的音樂(lè)家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽(tīng)眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因?yàn)樗豢锨诿\(yùn)，他改變了命運(yùn)，他的精神震驚全世界。

米開(kāi)朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國(guó)多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹(shù)立碑立傳，使米開(kāi)朗琪羅達(dá)不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅(jiān)持，為了自己的理想，他活到了70多歲。

托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過(guò)照福人類來(lái)體現(xiàn)自己生命的價(jià)值。他弘揚(yáng)真正的基督精神，對(duì)自由主義的蔑視。

作者告訴我們要勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，只要你不屈服于命運(yùn)，總有一天你會(huì)改變命運(yùn)。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運(yùn)是自己掌握的。