第一篇：材料作文“螞蟻過(guò)鴻溝”導(dǎo)寫及例文整理

材料作文“螞蟻過(guò)鴻溝”導(dǎo)寫及例文

【作文題目】：閱讀下列材料，然后根據(jù)要求作文：

一個(gè)生物學(xué)家向人們講述他觀察到的螞蟻馱稻草的情形。一只螞蟻馱著的稻草體積比它大100多倍，小小的螞蟻竟能搬動(dòng)這么大的東西!生物學(xué)家饒有興致地看著這只螞蟻在地面上艱難爬行。

“然后，我看到這只螞蟻前進(jìn)的路上有一條裂縫。這條縫太寬，螞蟻爬不過(guò)去。但不必為螞蟻擔(dān)心，它自有它的法子。它慢慢地把那根笨重的稻草橫在裂縫上，然后爬到稻草上輕輕松松跨過(guò)了這條‘鴻溝’。之后，螞蟻慢慢地把那根稻草從裂縫上拖走，繼續(xù)馱著稻草趕它的路?！薄拔乙詾樗W著的是妨礙它行走的負(fù)擔(dān)，實(shí)際上那也是讓螞蟻能跨過(guò)‘鴻溝’的橋梁。” 全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【導(dǎo)寫訓(xùn)練】：

1、根據(jù)“它慢慢地把那根笨重的稻草橫在裂縫上，然后爬到稻草上輕輕松松跨過(guò)了這條‘鴻溝’?！笨梢粤⒁猓荷朴诮柚?，創(chuàng)造成功。

2、根據(jù)“它慢慢地把那根笨重的稻草橫在裂縫上，然后爬到稻草上輕輕松松跨過(guò)了這條‘鴻溝’。之后，螞蟻慢慢地把那根稻草從裂縫上拖走，繼續(xù)馱著稻草趕它的路?！笨梢粤⒁猓荷畛錆M挫折、磨難、艱辛??需要我們?nèi)?zhàn)勝。

3、根據(jù)“我以為它馱著的是妨礙它行走的負(fù)擔(dān)，實(shí)際上那也是讓螞蟻能跨過(guò)‘鴻溝’的橋梁” 可以立意：負(fù)擔(dān)也可成橋梁，正確認(rèn)識(shí)負(fù)擔(dān)。

【精美語(yǔ)段】：

1、紫藤蘿和牽牛花，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無(wú)美景可言，卻憑借牽?；ê妥咸偬}，成就了一道到風(fēng)景。

2、蒲公英借著風(fēng)的力量，飛向藍(lán)天播種了希望。

美麗的精靈——雪，靠這個(gè)世界展示著自己潔白的肌膚。

臘梅，借著冬天的寒冷，展現(xiàn)著自己不畏風(fēng)雪、傲立風(fēng)雪的英姿。

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大千世界，自然界萬(wàn)物都在憑借著別人，展示著自己。臧克家說(shuō)過(guò)：“別人裝飾著你的夢(mèng)，你裝飾著別人的窗子。”蒲公英借助風(fēng)傳播后代，而風(fēng)的旅途中也擁有了伴侶，少了一份孤單；雪依靠世界展示自己，世界也因此而變得美麗；臘梅依靠冬季展示著自己的英姿，百花枯殘的冬季也因?yàn)榕D梅而顯得有生機(jī)，有活力。

3、沙漠因沙子的狂舞而顯其壯觀，大海因波濤的澎湃而更加雄壯，青松因白雪的覆蓋而成了一道亮麗的風(fēng)景??一盤散沙，一泓流水，一棵蒼松這些極為平凡普實(shí)的東西卻因相互借用，和諧相處而令人眼睛一亮，成為焦點(diǎn)?；ハ鄳{借讓我們看到了美景絕境。

4、因?yàn)榇┰角G棘，才有了堅(jiān)韌的毅力；因?yàn)榉竭^(guò)高山，才有了不畏的勇氣；因?yàn)榭缭竭^(guò)河流，才有了堅(jiān)強(qiáng)的意志??因?yàn)樽璧K，我們加速成長(zhǎng)。負(fù)擔(dān)阻礙我們行走，也幫助我們跨越鴻溝。

5、人生路上風(fēng)雨不息、荊棘遍野，但我有信心走過(guò)，因?yàn)槲矣心?--我可敵制勝的法寶—負(fù)擔(dān)（也叫跨過(guò)‘鴻溝’的橋梁）。

6、《帶著負(fù)擔(dān)上路》江湖中有幾人沒(méi)有負(fù)擔(dān)、無(wú)牽無(wú)掛，又有幾人能馱著負(fù)擔(dān)輕松上路、到達(dá)終點(diǎn)呢！任我行背負(fù)著的負(fù)擔(dān)，但最終還是因失敗而被囚禁；周芷若背負(fù)著掌門的負(fù)擔(dān)，最終還是因走火入魔變得薄情寡意，被人唾罵??負(fù)擔(dān)如此沉重，我們何不放下負(fù)擔(dān)輕松地走呢？但是，負(fù)擔(dān)有時(shí)也是跨越鴻溝的橋梁??！君不見(jiàn)少了帶傘的負(fù)擔(dān)，不是落得淋個(gè)透心涼的結(jié)局嗎？少了背包的負(fù)擔(dān)，走到山頂?shù)穆凡皇亲兊卯惓ＦD險(xiǎn)嗎？??既然如此，何不帶著負(fù)擔(dān)上路呢？

7、《讓磨難來(lái)得更猛烈些吧》懦弱的人，總懼怕生命中的挫折和世俗的羈絆；勇敢的人卻總望痛苦和磨難來(lái)得更猛烈些。

喜歡作家?guī)酌椎囊痪湓挘骸八械谋瘋?，總?huì)留下一絲歡樂(lè)的線索；所有的遺憾，總會(huì)留下一處完美的角落?！?/p>

8、我們都是一只急于破繭而出的蝴蝶，我們都渴望破繭而出的一鳴驚人，但誰(shuí)都知道美麗的蝶兒背后那撕心裂肺的吶喊，要想蛻變必經(jīng)磨難。

當(dāng)我們以為稻草是阻礙螞蟻前進(jìn)步伐的負(fù)擔(dān)時(shí)，我們卻驚奇地發(fā)現(xiàn)那也是讓螞蟻能跨過(guò)‘鴻溝’的橋梁。

阻礙與成功、負(fù)擔(dān)與橋梁，均是一念之差，到底是什么，關(guān)鍵在于你。不是說(shuō)“當(dāng)你把它看成天使，你就生活在天堂；當(dāng)你把它看成魔鬼，你就生活在地獄”嗎？

9、《轉(zhuǎn)換困難，筑就成功》困難是勇敢者攀向頂峰的墊腳石，也是膽小者墜向深淵的加速器。

10、烏龜背著笨重的軀殼慢慢爬行，我們嘲笑它們，它們卻躲過(guò)了敵人的攻擊；螞蟻拖著巨大的糧食艱難蠕動(dòng)，我們嗤笑它們，它們卻憑此渡過(guò)了嚴(yán)寒的冬天；盲人拄著粗笨的手杖踽踽行走，我們譏笑他們，他們卻避過(guò)了一個(gè)個(gè)障礙，順利到達(dá)終點(diǎn)??原來(lái)，負(fù)擔(dān)是餐桌上一杯濃濃的咖啡，苦澀卻香濃；負(fù)擔(dān)是清晨風(fēng)兒吹動(dòng)竹林發(fā)出的聲音，凄涼卻動(dòng)聽；負(fù)擔(dān)是毛毛蟲歷經(jīng)磨難化蛹為蝶的痛苦，刻骨銘心而又動(dòng)人無(wú)比。

11、《學(xué)會(huì)憑借》沒(méi)有鳥兒的樹，死氣沉沉。于是，樹學(xué)會(huì)了憑借，它憑借鳥兒的歡快變得生機(jī)勃勃.沒(méi)有綠葉的鮮花，孤獨(dú)無(wú)依，于是，鮮花學(xué)會(huì)了憑借，它憑借綠葉的映襯變得嬌美動(dòng)人。沒(méi)有大雁的天空，難顯空靈，于是，天空學(xué)會(huì)了憑借，它憑借大雁的遷徙騰飛變得空靈、溫暖??作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人，更應(yīng)學(xué)會(huì)憑借。

12、《借人精華，以鑄輝煌》沒(méi)有礁石，大海便沒(méi)有了激昂澎湃的浪花；沒(méi)有沙粒，河蚌便沒(méi)有了光亮美麗的珍珠；沒(méi)有綠葉，紅花便沒(méi)有了婀娜多姿的嬌艷??萬(wàn)物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托；萬(wàn)物之精華，無(wú)不是自己與他物精美絕倫的結(jié)合。因此，我要說(shuō)：借人精華，以鑄輝煌。

13、《巧借他物，補(bǔ)己之短》蒲公英沒(méi)有飛翔的動(dòng)力，卻憑借風(fēng)的吹拂，將種子撒向了山川大地；紫藤蘿沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹的攀依，向世人展示了自己的美麗；三峽本是封閉的群山，卻憑借水流的沖擊，造就了今天的奇?zhèn)ス妍?；月亮本無(wú)耀眼的光芒，卻憑借太陽(yáng)的反射，贏得了世人的無(wú)限贊譽(yù)??平凡的事物因?yàn)榻枇怂锏拈L(zhǎng)處才有了不平凡的成功，要想補(bǔ)己之短，只有巧借他物。

是什么，使曹沖破解了滿朝文武都難以解開的稱象難題？是什么，使匡衡在家徒四壁，連油燈都舍不得點(diǎn)的情況下依然可以夜讀詩(shī)書？是什么，使諸葛亮人手不夠、材料不夠、時(shí)間不夠卻可以按時(shí)得到十萬(wàn)支箭？無(wú)他，巧借它物耳。

14、《他山之石，可以攻玉》兀立是山峰，本沒(méi)有靈氣，卻借助腳下的綠水，構(gòu)建出人間勝景；火紅的花朵，本沒(méi)有生機(jī)，卻借助身旁的綠葉，表現(xiàn)自己的高貴；普通的佛寺，本沒(méi)有神秘，卻借助山林的隱秘，渲染自己的超塵脫俗。一個(gè)人，本沒(méi)有什么特別，借助外物的力量，卻能鑄造輝煌人生。

荀子也曾說(shuō)過(guò)：“假舟楫者，非能水也，而絕江河；假輿馬者，非利足也，而致千里。君子生非異也，善假于物也?！?/p>

15、《借鑒之美》有人孤獨(dú)地走在浩渺的大漠里，卻不肯接過(guò)別人遞過(guò)的手杖；有人獨(dú)駕一葉扁舟行駛在大海上，卻找不到正確的方向??結(jié)果一個(gè)累死在黃沙上，一個(gè)消逝在大海里。拒絕“借”的人的下場(chǎng)只能是這樣?？档抡f(shuō)：“人只有生活在人群中才是個(gè)人，有人性才是個(gè)人?！痹谶@樣的社會(huì)里，沒(méi)有誰(shuí)是孤島，只有懂得“借”，才能找到生路。

自然美需要“借”。人生也需要“借”。國(guó)家同樣需要借鑒。民族，亦要“借”。

16、《借萬(wàn)流而歸一宗》一片白帆，沒(méi)有馳騁的力量，卻憑借風(fēng)的野蠻，帶著那船在海洋中遨游；一塊木棒，沒(méi)有燃燒的熱量，卻憑借一點(diǎn)引星的光亮，把光明散向人間；一條紫藤蘿，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹的偉岸，以昂然之姿向世人展示自己的美麗。憑借，是引發(fā)我們自身潛能的導(dǎo)火索，一旦點(diǎn)燃，將給世人以驚羨。

站在歷史的澤畔，回溯那一道道的溝渠，不禁感嘆，有多少帝王將相靠著憑借成其蓋世偉業(yè)。

又有多少遷客騷人靠著憑借留其千古文章。

盈盈月光，我借一杯最清的；落落余輝，我借一縷最暖的；灼灼紅葉，我借一片最熱的；凄凄芳草，我借一束最燦的，來(lái)編織我的七彩人生。

17、《化坎坷為財(cái)富》痛苦是人類精神靈魂的力量，災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍患是人杰的乳汁。

18、《將負(fù)擔(dān)變成橋梁》蒲公英頭上的 “雪花”增加了它的重量，卻成為它飛翔的翅膀；螞蟻背上的稻草增加了螞蟻的負(fù)擔(dān)，卻成為它跨過(guò)“鴻溝”的橋梁。人生總有困難、挫折、磨難等阻礙我們前行的力量，但我們應(yīng)將負(fù)擔(dān)變成承受負(fù)擔(dān)的橋梁。

19、《搬動(dòng)絆腳石》將你人生的絆腳石搬到腳下，它就成了助你成功的墊腳石。

20、《挫折，人生的支點(diǎn)》如果說(shuō)人生是一條杠桿的話，那么挫折就是一個(gè)支點(diǎn)。智慧的人能在二者間找到最佳的契合點(diǎn)，從而將挫折化作動(dòng)力，將成功舉在頭頂。

【精彩范文】：

才女之泉，泉之才女

新雨過(guò)后的漱玉泉。

我默默地佇立在泉邊，凝視一汪清泉。冥冥之中，似乎一位婉約清麗的女子正在款款走來(lái)。她輕吟著“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急”，輕吟著“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的佳句，從歷史的煙靄中向我們走來(lái)??

李清照，一個(gè)不平凡年歲中的不平凡女子，我們常常為她“人比黃花瘦”的多舛命運(yùn)而扼腕嘆息，我們也曾為她“卻把青梅嗅”的天真靈動(dòng)而欣喜?；蛟S只有在這兒，用心聆聽漱玉泉輕輕的水波蕩漾，才可領(lǐng)會(huì)李清照年少時(shí)的天真爛漫。

是否可以說(shuō)，李清照正是借這泉的甘洌清純，才有了水一般的情思；漱玉泉正是借詞人的溫婉柔情，才有了詩(shī)一般的靈動(dòng)清澈？

詞人的少女時(shí)代便是在這潭清泉邊度過(guò)的。時(shí)至今日，我們似乎還能從如鏡的水面上看見(jiàn)那個(gè)端莊嫻雅的女子對(duì)泉梳妝的幻影，似乎還能從綠意初上的柳條間感受到那個(gè)才氣橫溢的女子的氣息。有了這泉的滋潤(rùn)，李清照才與水結(jié)下了不解之緣。她不就是那個(gè)曾經(jīng)“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”的無(wú)憂女子嗎？她不就是那個(gè)曾經(jīng)“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的俏皮女子嗎？她的確是被這水這泉陶醉了，醺染了，又有誰(shuí)能說(shuō)她不是這水中的仙子呢？

我凝望眼前的這一汪泉，也能感受到來(lái)自它的凝望——這一潭經(jīng)歷了數(shù)百年的古泉，也正因?yàn)樗闹魅硕淖兞嗣\(yùn)。泉從數(shù)百年前借來(lái)了那份才女的情懷，用它的靈動(dòng)一一展示給我們。的確，漱玉泉是因?yàn)樵~人而聞名，而它所呈現(xiàn)的，卻也是詞人的才情與風(fēng)范。它淙淙的噴涌聲，它垂下的千萬(wàn)條柳絳，它縹緲若仙境的氤氳，都在詮釋著一個(gè)古代女子的才氣與空靈，都在演繹著她的青春與爛漫。既然如此，又有誰(shuí)能說(shuō)它的美是假借功名呢？

我低下頭，卻躲不過(guò)漱玉泉閃亮的眼波，一如我們躲不過(guò)詞人溫婉的佳句。我試圖分開現(xiàn)實(shí)中的泉水和歷史中的佳人，然而，她們卻早已融為一體，水即是伊，伊即是水，水借她的溫婉，她借水的靈動(dòng)，共同融入了幾百年后我們的遐思。

一陣清風(fēng)拂過(guò)，水面那縹緲的氤氳中，似乎又傳來(lái)了詞人輕輕的吟誦??

【點(diǎn)評(píng)】

構(gòu)思巧妙、語(yǔ)言優(yōu)美使得本文與眾不同，堪稱美文。初讀本文，便有一股淡雅的清風(fēng)襲來(lái)；古人古詩(shī)古詞古意，讓人漸入佳境。誰(shuí)能想，由一“借”字竟引得作者想起漱玉泉和泉邊那位才女？誰(shuí)能想，漱玉泉原是和那泉邊的女詞人相憐想惜的？誰(shuí)能想，正是借這泉的甘洌清純，才有了她水一般的情思；正是借詞人的溫婉柔情，才有了它詩(shī)一般的靈動(dòng)清澈？一陣清風(fēng)拂過(guò)，似乎又傳來(lái)詞人輕輕的吟誦??

學(xué)會(huì)運(yùn)用借

村黃的山，本無(wú)美麗可言，卻憑借各種各樣的花草樹木成了一道風(fēng)景線；冬天，只有寒冷，卻憑借雪的妝扮，以銀裝素裹的面貌吸引著我們；月亮本不能發(fā)光，卻憑借太陽(yáng)光，成為詩(shī)人筆下的話題??可見(jiàn)，物質(zhì)運(yùn)用借，而展示自己，所以，我們應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用借，來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

學(xué)會(huì)運(yùn)用“借”，可以渡過(guò)難關(guān)，踏進(jìn)成功的大門。牛頓運(yùn)用、借助豐厚的知識(shí)底蘊(yùn)，總結(jié)萬(wàn)有引力定律和三大定律；愛(ài)迪生借失敗的教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明了無(wú)數(shù)東西；霍金借鐵一般的意志，從陰影中走出，成為著名的物理學(xué)家。假如他們沒(méi)有學(xué)會(huì)運(yùn)用借，怎么能邁過(guò)失敗的門檻，怎么能成為不朽的人，我們心中的榜樣呢？沒(méi)有借，他們就會(huì)像無(wú)頭蒼蠅似的亂飛，失去精神支柱，所以我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用借。

學(xué)會(huì)運(yùn)用借，可以化單調(diào)為美麗，化粗俗為高雅。正如沒(méi)有挺拔軀干的紫藤羅，借枯樹和籬笆以昂然之姿向世人展示自己的精髓。若它不借枯樹和籬笆，就如同一堆枯草，任人踏，任人踩，又有什么美麗可言呢？借把紫藤羅的單調(diào)無(wú)味化作了美麗芳香。又如籬笆不借牽牛花，怎能成就一道道風(fēng)景？正因?yàn)樵谀强蔹S殘敗的籬笆上點(diǎn)綴著五彩斑讕的牽?；?，活像黑色天幕上有點(diǎn)點(diǎn)星星，才化粗俗為高雅，才有美景可言。

學(xué)會(huì)運(yùn)用借，可以領(lǐng)略中華民族的傳統(tǒng)文化，了解歷史，從而激勵(lì)我們進(jìn)步，震撼我們的心靈。我們借老師不分晝夜的幫助，借朋友的關(guān)心，借書籍錦囊相助，知道祖國(guó)的興衰史，從遠(yuǎn)古到今天，從封建到自主，無(wú)不激勵(lì)著我們，尤其因?yàn)榍宄瘯r(shí)的聯(lián)軍侵華，后來(lái)日本的侵入，都是我們無(wú)法忘懷的，在解放軍的艱苦斗爭(zhēng)下，在文人筆桿的斗爭(zhēng)下，我們迎來(lái)了勝利的曙光。所以，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用借，來(lái)振興我們的母親——祖國(guó)。

就讓我們攜手，以借作為自己的助手，來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，來(lái)報(bào)效祖國(guó)，憑借“借”的動(dòng)力，展示自己的美麗，讓理想從這里起飛。

借一縷陽(yáng)光，種子破土萌發(fā)；借一抹東風(fēng)，船兒揚(yáng)帆起航；借一杯清水，魚兒暢快游弋；借我一生，守望一生！

第二篇：過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日 命題作文導(dǎo)寫

2007年國(guó)務(wù)院公布了新的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，我國(guó)的國(guó)家法定節(jié)假日制度顯得更具傳統(tǒng)文化色彩。

同學(xué)們?cè)谶^(guò)春節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，一定有很多故事。

請(qǐng)以“過(guò)節(jié)”為標(biāo)題，寫一篇不少于800字的記敘文。

這就是2008屆福建省單科質(zhì)檢作文的題目。對(duì)這個(gè)作文題，學(xué)生頗為驚訝，評(píng)卷老師則很有看法。為此，就這個(gè)作文題作以下問(wèn)答，希望能拋磚引玉。

命題以材料加命題的方式，材料的限制體現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日，所以要求在寫作中能充分挖掘所選節(jié)日中的文化內(nèi)涵，并在記敘的過(guò)程中蘊(yùn)含這些內(nèi)涵，并體現(xiàn)自己的真情實(shí)感和顯示體悟。

譬如，通過(guò)對(duì)過(guò)節(jié)情節(jié)的敘寫及節(jié)日氛圍的渲染，在商品化社會(huì)的背景中重拾起了我們民族傳承下來(lái)的許多古樸的習(xí)俗及美好的情感。淳樸的民風(fēng)，對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，對(duì)家的眷戀，孝道之情，感恩之心，或者透過(guò)節(jié)日的表象，感受到的人世的變遷，透露出的人情的淡漠，表達(dá)了現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化逐漸遺落的深切憂思。

第一問(wèn)：這個(gè)作文命題好嗎？

答：有得有失。得的方面，從內(nèi)容到形式，這個(gè)作文命題都有值得肯定的地方。它要求學(xué)生敘述自己過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的故事，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注傳統(tǒng)文化，命題有教育意義；它采用了材料加命題的形式，雖是命題作文卻有明確的敘述指向和條件限制，避免無(wú)的放矢。尤其是，它限定只能寫記敘文，這是對(duì)近年來(lái)大量話題作文出現(xiàn)之后，“四不像”的作文以及所謂“文化散文”滿天飛等現(xiàn)象的一種矯正，也有反猜題的意味?！澳軐懹洈⑽摹⒆h論文、說(shuō)明文及其他常見(jiàn)體裁的文章?！边@是2008年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)考大綱語(yǔ)文學(xué)科對(duì)寫作的要求，記敘文名列其中；可由于高中生長(zhǎng)期不重視記敘文的寫作，他們中的許多人已根本不會(huì)寫記敘文，甚至不知記敘文為何物，這種現(xiàn)象，在本次考試中嚴(yán)重地暴露了出來(lái)。因此，這種矯正，具有現(xiàn)實(shí)的警示作用。

這次命題的弊病也明顯存在，它至少表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：一是立意受到限制。對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，無(wú)疑要批判性地繼承，但批判性的文章固然可能較有深意，風(fēng)險(xiǎn)卻比較大——這種風(fēng)險(xiǎn)主要來(lái)自評(píng)卷老師的固定思維。因而，學(xué)生寫傳統(tǒng)節(jié)日，表現(xiàn)傳統(tǒng) 1

文化，盡管可能也有自己的想法，但極少有學(xué)生敢于表達(dá)出來(lái)，于是立意往往比較膚淺、單一。二是撞車現(xiàn)象極為嚴(yán)重。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日主要就那幾個(gè)，各種傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗又大致固定，比如過(guò)大年就寫貼春聯(lián)放爆竹，清明節(jié)就寫祭祖掃墓，端午節(jié)就寫吃粽子劃龍舟，中秋節(jié)就寫吃餅賞月??廈門市一萬(wàn)多考生“所見(jiàn)略同”，評(píng)卷老師能不煩嗎？全省幾十萬(wàn)考生想必也是如此，如果集中評(píng)卷，評(píng)卷老師將何以堪！三是限制太死。只能寫成記敘文，而且只能寫自己過(guò)節(jié)的故事，這種條件限制，對(duì)于那些擅長(zhǎng)于理性思維、辯證分析的考生來(lái)說(shuō)，顯然不公平；限制思維的作文畢竟比較缺乏人性。四是不容易出彩。眾所周知，年齡小的孩子講起故事來(lái)往往更加生動(dòng)形象，這個(gè)題目若拿給初中生甚至小學(xué)生去寫，往往會(huì)比高中生寫得精彩。高中生更適合寫一些思辨性強(qiáng)的文章。

五、容易泄密。同樣是傳統(tǒng)節(jié)日，過(guò)法卻多種多樣，且?guī)в袧夂竦牡胤教厣?，極易暴露考生身份，比如過(guò)中秋節(jié)，我省的浦城縣女子要穿行南浦橋以求長(zhǎng)壽；建寧縣人在中秋夜以掛燈作為向月宮求子的吉兆；上杭縣人多在拜月時(shí)請(qǐng)?jiān)鹿?；龍巖人吃月餅時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)在中央挖出直徑兩三寸的圓餅供長(zhǎng)輩食用；廈門人則大張聲勢(shì)地聚會(huì)博餅??若是全省統(tǒng)一評(píng)卷，閱卷老師很容易識(shí)別出是何地的考生，這顯然會(huì)影響到評(píng)卷的保密性和公正性。

第二問(wèn)：這個(gè)作文命題主要有哪些條件限制？

答：從顯性上看，至少有三點(diǎn)限制，即：對(duì)象限制——過(guò)節(jié)的是“同學(xué)們”，內(nèi)容限制——過(guò)的是傳統(tǒng)節(jié)日，文體限制——只能寫記敘文。還有一點(diǎn)隱性的限制，即所敘述的故事要體現(xiàn)我國(guó)“傳統(tǒng)文化色彩”。

第三問(wèn)：“元旦”是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？

答：不是。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，除了命題提示語(yǔ)所列出的春節(jié)、清明、端午、中秋等四個(gè)節(jié)日外，還有元宵、七夕、重陽(yáng)、冬至等。可是，有些學(xué)生無(wú)視“傳統(tǒng)節(jié)日”提示語(yǔ)的內(nèi)容要求，或?qū)Α皞鹘y(tǒng)節(jié)日”比較無(wú)知，導(dǎo)致對(duì)節(jié)日的選擇嚴(yán)重失誤，比如選擇了元旦、三八婦女節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)、母親節(jié)等國(guó)際性的節(jié)日，或八一建軍節(jié)等現(xiàn)代節(jié)日，造成了重大失分。另外，宜寫全國(guó)性的傳統(tǒng)節(jié)日，不宜寫個(gè)別地方的特殊傳統(tǒng)節(jié)日——比如正月廿九日福州人過(guò)的“拗九節(jié)”等。

第四問(wèn)：能寫春節(jié)辦喪事嗎？

要寫“年”的傳說(shuō)，可以通過(guò)文中人物（比如長(zhǎng)輩）在過(guò)年時(shí)以講故事等形式來(lái)表現(xiàn)，并且要寫出自己當(dāng)時(shí)聽到這個(gè)傳說(shuō)時(shí)的反應(yīng)。千萬(wàn)不能把這些傳說(shuō)、詩(shī)文當(dāng)作論據(jù)來(lái)論述，也不能以簡(jiǎn)介的形式作客觀的說(shuō)明。

第八問(wèn)：寫散文就不行嗎？

答：那倒未必。因?yàn)樯⑽牡膶懛ū容^活潑自由，不拘一格，也有記敘性的散文。但是，散文常把記敘、抒情、議論等融為一體，夾敘夾議；即使是記敘，也重自身感悟而不特別重視敘事的完整，且?guī)в袕?qiáng)烈的感情色彩。散文形散，選材多運(yùn)用聯(lián)想手法，考生往往把握不住，寫成非記敘文。

寫記敘文，應(yīng)該有一個(gè)相對(duì)完整的過(guò)節(jié)的故事情節(jié)，讓閱卷老師知道你講述了一件比較實(shí)在的事情；應(yīng)該有一兩個(gè)相對(duì)清晰、生動(dòng)的人物形象，讓閱卷老師感受到人物在過(guò)節(jié)中的精神氣；應(yīng)該以記敘、描寫為主，尤其要注重細(xì)節(jié)描寫。如果要發(fā)表議論，應(yīng)當(dāng)少而精，點(diǎn)到為止。寫散文很難做到這一些，因此，不提倡寫成散文。

另外，還有相當(dāng)部分的學(xué)生不注意審題，寫成了純粹的議論文；有的雖有些片段記敘，但都是用以論證的論據(jù)。不少文章寫成了介紹節(jié)日習(xí)俗的說(shuō)明文。個(gè)別學(xué)生還寫成科幻小說(shuō)。文體定位出現(xiàn)的這些錯(cuò)誤，比寫成散文還更為嚴(yán)重。

第九問(wèn)：除夕夜能賞月嗎？

答：絕對(duì)不能。因?yàn)樗`背了生活的常識(shí)。相似的情況還有一些，比如寫端午節(jié)“一輪明月朗照”。

第十問(wèn)：本次作文好的構(gòu)思是什么樣子的？

答：以下構(gòu)思緊扣“過(guò)節(jié)”，且較有內(nèi)涵：

1、陪母親去超市采購(gòu)年貨，感受物價(jià)上漲偏快；購(gòu)?fù)昴曦?，路過(guò)火車站，目睹農(nóng)民工因雪災(zāi)而滯留在那兒時(shí)的無(wú)奈與期盼的神情，不禁感嘆過(guò)年之重要與不易。

2、年前回鄉(xiāng)下，村里小學(xué)老師組織我們練書法，為農(nóng)民寫春聯(lián)，受到村民贊揚(yáng)，自己字跡也進(jìn)步了，收獲許多快樂(lè)。

3、三個(gè)故事片斷：端午節(jié)，奶奶包粽子，又費(fèi)力又不衛(wèi)生，遠(yuǎn)不如街上賣的好吃，卻不敢潑冷水；清明節(jié)，學(xué)校又組織去掃墓，還是去年那篇決心書，全是套話，4

卻念得慷慨激昂；中秋節(jié)，還是吃月餅，而且越來(lái)越貴，越來(lái)越難吃。一個(gè)主題：傳統(tǒng)文化，既要弘揚(yáng)，又要與時(shí)俱進(jìn)。

4、過(guò)年回老家，走親戚一家又一家，除了吃還是吃，深感傳統(tǒng)節(jié)日不能只剩一個(gè)“吃”字；又見(jiàn)節(jié)日賭博成風(fēng)，深感文明過(guò)節(jié)之必要。

5、端午節(jié)之夜，學(xué)校組織“‘扈江離與辟芷兮’詩(shī)歌晚會(huì)”，在燭光花影中，師生們歡聚一堂，邊品嘗著粽子，邊吟詠屈原的《離騷》《橘頌》《天問(wèn)》等詩(shī)篇，還作詩(shī)作畫，以紀(jì)念屈原，從中感悟到，傳統(tǒng)節(jié)日的過(guò)法要有高的品位。

福建省第一次質(zhì)檢語(yǔ)文作文指導(dǎo)

記敘文中的描寫

描寫是記敘文中常見(jiàn)的一種表達(dá)方式，在記敘文閱讀中，了解描寫的作用非常重要，在記敘文的寫作中，能夠利用描寫的手段來(lái)寫作，可以為文章增色不少，在這篇文章當(dāng)中，我們將集中談一談?dòng)洈⑽闹械拿鑼憽?/p>

所謂描寫是指在記敘的基礎(chǔ)上，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，將人物、事件、景物存在與變化的具體狀態(tài)作精細(xì)的描繪，造成一種如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境的感覺(jué)，使讀者受到藝術(shù)感染，留下難以忘懷的印象。記敘文如果缺少描寫，就會(huì)平淡蒼白，主題不突出，形象不鮮明，情景不感人。

從描寫的對(duì)象來(lái)看，我們可以把描寫分為三種：1.人物描寫；2.環(huán)境描寫；3.細(xì)節(jié)描寫。我們這篇文章將一起來(lái)了解一下這三種描寫。

一、人物描寫

記敘文最重要的一點(diǎn)就是刻畫人物形象，要刻畫人物形象，離不開對(duì)人物的描寫。人物描寫又可以分為正面描寫和側(cè)面描寫兩種。

正面描寫包括描寫人物的外貌、心理和行動(dòng)等。

1.外貌描寫（肖像描寫）：即是對(duì)人物的外貌特征(包括人物的容貌、衣著、神情、體 型、姿態(tài)等等)進(jìn)行描寫，以揭示人物的思想性格，表達(dá)作者的愛(ài)憎，加深讀者對(duì)人物的印象。當(dāng)然，外貌描寫不是把一個(gè)人外表上的全部特征都寫出來(lái)，而是抓住最能表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的部分，比如魯迅先生在《祝?！分?，為了刻畫樣林嫂這一人物形象，14次寫到樣林嫂的眼睛，而每一次眼神的變化，都透露出人物當(dāng)時(shí)的心 5

理和性格的變化。而在寫閏土的時(shí)候，在寫眼睛的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了閏土的手：“那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了?！狈从沉碎c土生活的艱辛和痛苦。

外貌描寫雖然可以反映人物的性格，但是在文學(xué)作品中，或者在我們的記敘文寫作中，我們都可以設(shè)置“外貌陷阱”，因?yàn)槿说膬?nèi)心與外貌并不總是一致的，外表漂亮不一定心靈美，優(yōu)秀作品中寫的好人外貌不一定都是漂亮、英??；寫的壞人也并不一定都是相貌丑陋。最著名的就是《巴黎圣母院》里作家對(duì)鐘樓怪人卡西莫多的善良以及道貌岸然卻虛偽殘酷的克羅德神父的鮮明對(duì)照，使美與丑的沖突演變到了最烈。

2.心理描寫：以語(yǔ)言文字對(duì)人物的內(nèi)心世界、思想道德品質(zhì)、個(gè)性性格特征所進(jìn)行的描寫。在寫人物的心理活動(dòng)時(shí)，要努力寫人物細(xì)微的感情波瀾和復(fù)雜的心理變化過(guò)程，最好人物的心理活動(dòng)可以配合上恰當(dāng)?shù)娜宋镄袨椤?/p>

3.行動(dòng)描寫：人們的所作所為是其思想性格的直接表現(xiàn)，這就決定了行動(dòng)描寫的重要性。茅盾說(shuō)：“人物的性格必須通過(guò)行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)?！比宋镄愿駪?yīng)當(dāng)從他自己的行動(dòng)里流露出來(lái)；在描寫人物行動(dòng)時(shí)，所刻畫的行動(dòng)必須具有一定的深意，就是人物為什么要這么做，這一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)有什么特殊意義。在《變色龍》里，奧楚蔑洛夫斯基就用脫衣服和穿衣服來(lái)掩飾自己出爾反爾的尷尬。

所謂側(cè)面描寫是指：不從正面去描寫人物，而是從對(duì)其他人物、事件的敘述和描寫中渲染氣氛、烘托人物的描寫方法。比如說(shuō)在三國(guó)演義中，作者寫周瑜的聰明狡猾，其實(shí)是為了襯托孔明的高明。

二、環(huán)境描寫

人物的活動(dòng)，事件的展開，總是在一定社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境中進(jìn)行的。因此，寫人記事常常需要對(duì)環(huán)境進(jìn)行描寫。茅盾指出：“人物不得不在一定的環(huán)境中活動(dòng)，因此，作品中就必須寫到環(huán)境。作品中的環(huán)境描寫，不論是社會(huì)環(huán)境或自然環(huán)境，都不是可有可無(wú)的裝飾品，而是密切地聯(lián)系著人物的思想行動(dòng)?！?/p>

環(huán)境描寫分為兩類：

1.自然環(huán)境描寫，又稱景物描寫，是對(duì)人物活動(dòng)的自然景物進(jìn)行的描寫。如季節(jié)變化、風(fēng)霜雨雪、山川湖海、森林原野等。

2.社會(huì)環(huán)境貓寫：從狹義上說(shuō)，社會(huì)環(huán)境是指人物活動(dòng)的處所、背景、氛圍等；而從廣義上說(shuō)，是指一定的歷史時(shí)期的社會(huì)生活、人際關(guān)系的總和。

環(huán)境描寫主要有以下作用：

一是交代故事的時(shí)代背景：

如《孔已己》中開頭對(duì)魯鎮(zhèn)酒店的格局的描寫；

二是渲染氣氛：

以魯迅的《藥》為例，開頭對(duì)時(shí)令的描寫，作者以秋天的后半夜、月亮下去了、夜是黑沉沉的??勾勒出黎明前最黑暗的時(shí)刻的突出特征：陰暗、凄清，還有幾分恐怖，從而渲染了夏喻就義時(shí)沉寂而肅殺的氣氛；

三是烘托人物性格：

峻青的《黨員登記表》，有一段寫景的文字就是寫黃淑英走向刑場(chǎng)時(shí)黎明前山野的景色和人物的感受的，借那樣的景色來(lái)烘托英雄人物的形象，映襯人物的心情。

我們?cè)谶@篇文章中集中談到了記敘文中的描寫，希望我們的同學(xué)可以從中吸取寫作的技巧，也希望可以幫助同學(xué)們提高解答這一類型閱讀題的技能。

一、類文升格

過(guò)節(jié)

如果坦白是一種錯(cuò)，那我選擇沉默。

如果沉默是一種錯(cuò)，那我選擇放棄。

——題記

家，在記憶中是堵橙黃的墻

四歲，我被兩個(gè)帶帽子的人送入這所院中；四周的墻上，石灰剝落得看不見(jiàn)痕跡。這，是我以后的家。

在無(wú)視他人的目光中，獨(dú)自一人蕩秋千。陽(yáng)光刺眼得讓人心痛。有其他的小孩說(shuō)笑道，這里是天堂。我反對(duì)了，這里是心靈的禁錮，得不到親情的解放，得不到母愛(ài)、父愛(ài)的關(guān)懷。

那天我被他們打傷了，殷紅的血染紅了有點(diǎn)臟的白上衣。一直清楚地記得，那天是除夕，大年夜，春節(jié)。

六年的過(guò)節(jié)，依舊只有我孤單一人。

家，是一對(duì)夫妻加一個(gè)小孩

十歲那年，有人領(lǐng)養(yǎng)我。他們是一對(duì)中年夫婦，多年無(wú)子，樸素。往那個(gè)“家”的時(shí)候，我一句話也沒(méi)說(shuō)，一直沉默地低著頭，目光卻始終不離他們嘴角的笑容。

簡(jiǎn)陋的家居，破敗的廚窗。沒(méi)有什么值錢的東西，卻讓我倍感欣慰。第一次過(guò)節(jié)。所謂年夜飯，就是小米粥加青菜。我笑了，笑得不知所以然。我哭了，哭得一塌糊涂，盡管我始終未提起半句感恩的話。

一年過(guò)節(jié)，一家歡樂(lè)。過(guò)節(jié)等于家，那時(shí)的我是這么以為的。

家，成了無(wú)人陪伴的小木屋

記憶中的家的概念如此模糊不清。家等于過(guò)節(jié)，過(guò)春節(jié)。那對(duì)我稱之為“爸、媽”的夫婦在大年夜為趕回家出車禍了。那時(shí)我忍住不哭，可為什么心卻陣陣發(fā)酸。

小小的木屋中，我又一個(gè)人度過(guò)了人生的第十二個(gè)春節(jié)。

曾想過(guò)要很多很多的錢，如果沒(méi)有，就要平凡了然一生的親情，但有呢？沒(méi)有，可我依舊過(guò)得很好。一輩子與一小時(shí)并沒(méi)有太大區(qū)別，承載的傷痛可以一小時(shí)，也可以一輩子。

奧運(yùn)年，前一個(gè)春節(jié)，我選擇了放棄，放棄了一小時(shí)的傷痛，放棄了陪伴十幾年的沉默。

因?yàn)?，那年我十八歲，我知道了，往后可以有許多的機(jī)會(huì)度過(guò)每一個(gè)快樂(lè)的節(jié)日。過(guò)節(jié)，真的不等于家的概念；過(guò)節(jié)，等于和樂(lè)融融。

評(píng)分：

點(diǎn)評(píng)：文章的一、二部分寫得相當(dāng)不錯(cuò)，生活體驗(yàn)深刻，底蘊(yùn)深厚，結(jié)構(gòu)的設(shè)置也相當(dāng)精致。第三部分不否認(rèn)是生活真實(shí)，較之全文有的過(guò)，升格文章主要從此入手，一家之言，不求茍同。

過(guò)節(jié)

如果坦白是一種錯(cuò)，那我選擇沉默。

如果溫馨不該是錯(cuò)，那我渴望擁有。

——題記

家，在記憶中是堵橙黃的墻

??

家，是一對(duì)夫妻加一個(gè)小孩

??

簡(jiǎn)陋的家居，破敗的廚窗。沒(méi)有什么值錢的東西，卻讓我倍感欣慰。第一次過(guò)節(jié)。所謂年夜飯，就是小米粥加青菜。我笑了，笑得不知所以然。我哭了，哭得一塌糊涂，盡管我始終未提起半句感恩的話。

一年過(guò)節(jié)，一家歡樂(lè)。過(guò)節(jié)等于家，一個(gè)不需要多大的地方。（潘美辰的歌就是這樣唱的，我也是以為的）

家，是孤單的小木屋里盈滿了溫馨的愛(ài)

這幾年來(lái)，家等于過(guò)節(jié)，過(guò)春節(jié)。那對(duì)我稱之為“爸、媽”的夫婦不管是出外有多遠(yuǎn)，也總在大年夜前趕回家與我共渡春節(jié)。今年我十八歲了，懵懂的少年即將長(zhǎng)大成人了，莫名的激動(dòng)和憧憬，莫名地渴望與他們一起過(guò)，席間我一定要開口說(shuō)，謝謝你們的關(guān)懷和付出，讓我真正地體會(huì)了家的溫馨，我甚至已經(jīng)好幾個(gè)晚上都失眠了，一再構(gòu)思如何說(shuō)出內(nèi)心的這份表白！

可“天有不測(cè)風(fēng)云”，本來(lái)已提早一周要回家的“爸媽”卻為風(fēng)雪所困，堵在路上，而且音信不通，看看年關(guān)將近，焦急的我如煎似熬，天天看電視新聞，時(shí)時(shí)守候在電話旁，很怕一不留神，會(huì)錯(cuò)失什么。小小的木屋中，我想只能一個(gè)人度過(guò)了人生的第十八個(gè)春節(jié)。

望著孤單的身影，閃爍的燈光令人心神不寧，電視里的音樂(lè)也不再動(dòng)聽，攪得人心煩厭倦，凄風(fēng)冷雨，如此的年關(guān)怎過(guò)？

“鈴鈴鈴??”是電話，內(nèi)心惶惑，接與不接，竟如此令我兩難，就在電話快斷之際，我按下免提鍵?！昂⒆?，孩子??”電話里同時(shí)傳出了爸媽的聲音，“對(duì)不起，風(fēng)雪堵住了回家的路，但我們已經(jīng)很平安，五湖四海的人可以同吃年夜飯，齊看春節(jié)晚會(huì)，還有十分鐘的免費(fèi)長(zhǎng)途，可我們只想說(shuō)一句話，新年好！”

我只覺(jué)得內(nèi)心酸澀，原本想好的千言萬(wàn)語(yǔ)竟無(wú)語(yǔ)凝噎，情不自禁地叫了生平第一聲“爸——媽——”就哽咽了，可我在電話終斷之際同時(shí)聽到了三個(gè)人的啜泣。

“嘟嘟??”電話掛斷的聲音還想個(gè)不停，可我已雀躍，看看室內(nèi)溫和的燈光，頓然生輝，小屋不再空虛，而已盈滿了愛(ài)！

過(guò)節(jié)，真的不只是團(tuán)圓的概念；過(guò)節(jié)，是一種酸酸又甜甜的愛(ài)的牽掛和擁有！

過(guò)節(jié)

“月是故鄉(xiāng)明！”

十五中秋，月滿西樓，良辰美時(shí)，自家門前的庭院中，桌上擺滿月餅、核桃??掬一杯清茶共飲，一家子歡聲笑語(yǔ)，直上云霄。其樂(lè)融融，卻也并不是人人可以享受的。

許多人在他鄉(xiāng)拼搏，為遠(yuǎn)方的家添磚加瓦。月最圓時(shí)，他與家人卻天各一方。他或低頭不語(yǔ)或想明月寄托著他哀愁心，希望借助風(fēng)，送達(dá)他的思念。

“每逢佳節(jié)倍思親”這也許是游走他鄉(xiāng)時(shí)，最難耐的寂寞吧！

同一個(gè)中秋，同在九州大地，有人歡笑有人愁。

地理之隔尚可以有團(tuán)聚之時(shí)，若是天人之隔，在這佳節(jié)之時(shí)，就分外思念。人前人后，為了不破壞這佳節(jié)和美氣氛，亦是笑臉迎人。月深人靜，人人團(tuán)聚，便會(huì)觸景生情。即便躺在床上，也會(huì)輾轉(zhuǎn)難眠。睡下了，在夢(mèng)中，驚喜地發(fā)現(xiàn)已故的親人回來(lái)了，然而“相顧無(wú)言，惟有淚千行?！痹S久以前未曾說(shuō)出的愧疚或愛(ài)意在此刻欲語(yǔ)時(shí)卻驚醒了。床還在，人卻消失了。自己也空了，只剩淚水淌淌地還在下。這一刻，我真的好想你——

更多人會(huì)起床，伴著無(wú)盡感傷的黑暗，獨(dú)捧一盞小酒，想用酒麻醉思念的心，卻“借酒澆愁愁更愁?！蓖盏囊荒荒换脽羝阍谀X海中一段一段閃過(guò)，他們的好一次一次在胸中回蕩開來(lái)，越來(lái)越大。此刻亦無(wú)言，回首往昔，也有歡笑亦傷悲——

如果你是一個(gè)喜歡過(guò)節(jié)的人，那所有人必須向你說(shuō)“恭喜你！”因?yàn)槟闶切腋５摹Ｒ驗(yàn)槟銦o(wú)須把酒問(wèn)青天來(lái)抒解心中的痛苦，因有人為你祝福。

每個(gè)人都該是喜歡過(guò)節(jié)的。因?yàn)槲覀兩磉呌性S多人是愛(ài)我們，即使是平常不茍言笑，要知道，有的愛(ài)是埋在心中的。過(guò)節(jié)時(shí)，他們表達(dá)內(nèi)心的情感機(jī)會(huì)會(huì)更大，期待過(guò)節(jié)吧！

每個(gè)人都該喜歡過(guò)節(jié)的，那里有一份期待一份盼望一種想念——

“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”

點(diǎn)評(píng)：文筆流暢，文思典雅，拋棄記敘文的要求，可算是一篇好文，可惜了，就如穿戴非常華麗的服飾去吊喪，結(jié)果會(huì)如何，下場(chǎng)將怎樣，將心比心，你會(huì)怎樣對(duì)待，你的文章結(jié)果便是如何！

過(guò)節(jié)

“月是故鄉(xiāng)明！”

十五中秋，月滿西樓，良辰美時(shí)，于自家門前的庭院中，桌上擺滿月餅、核桃??燃一壺清水，然后品一杯清茶，嘗一快月餅。一家子歡聲笑語(yǔ)，歡聚一堂，其樂(lè)融融。

一輪圓月下，游子今古情。同一個(gè)中秋，同一個(gè)夢(mèng)想，有人歡笑有人愁。水未開，思緒已無(wú)窮??

“許多人在他鄉(xiāng)拼搏，為遠(yuǎn)方的家添磚加瓦。月最圓時(shí)，他與家人卻難圓。他或低頭思故鄉(xiāng)，或舉頭望明月，如何寄托哀愁心，希望憑助清風(fēng)，送達(dá)他的思念。

‘每逢佳節(jié)倍思親’這也許是游走他鄉(xiāng)時(shí)，最難耐的寂寞吧！

地理之隔尚可以有團(tuán)聚之時(shí)，若是天人之隔，在這佳節(jié)之時(shí)，就分外思念。人前人后，為了不破壞這佳節(jié)和美氣氛，亦是笑臉迎人。月深人靜，人人團(tuán)聚，便會(huì)觸景生情。即便躺在床上，也會(huì)輾轉(zhuǎn)難眠。睡下了，在夢(mèng)中，驚喜地發(fā)現(xiàn)已故的親人回來(lái)了，然而“相顧無(wú)言，惟有淚千行?！痹S久以前未曾說(shuō)出的愧疚或愛(ài)意在此刻欲語(yǔ)時(shí)卻驚醒了。床還在，人卻消失了。自己也空了，只剩淚水淌淌地還在下。這一刻，我真的好想你——”

“嘶嘶??”水開了，泡上一杯香茗，慢慢品嘗著??

“相思難捱之際，他們?nèi)藭?huì)悄然起床，伴著無(wú)盡感傷的黑暗，獨(dú)捧一盞小酒，想用酒麻醉思念的心，卻‘借酒澆愁愁更愁?！盏囊荒荒换脽羝阍谀X海中一段一 11

段閃過(guò)，他們的好一次一次在胸中回蕩開來(lái)，越來(lái)越大。此刻亦無(wú)言，回首往昔，也有歡笑亦傷悲——

“如果你是一個(gè)喜歡過(guò)節(jié)的人，那所有人必須向你說(shuō)‘恭喜你！’因?yàn)槟闶切腋５?。因?yàn)槟銦o(wú)須把酒問(wèn)青天來(lái)抒解心中的痛苦，因有人為你祝福。

“每個(gè)人都該是喜歡過(guò)節(jié)的。因?yàn)槲覀兩磉呌性S多人是愛(ài)我們，即使是平常不茍言笑，要知道，有的愛(ài)是埋在心中的。過(guò)節(jié)時(shí)，他們表達(dá)內(nèi)心的情感機(jī)會(huì)會(huì)更大，期待過(guò)節(jié)吧！

“每個(gè)人都該喜歡過(guò)節(jié)的，那里有一份期待一份盼望一種想念——‘但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>

有什么滴到了臉上，濕濕的，涼涼的，是眼淚嗎？不，眼淚是熱熱的，咸咸的。噢，是露珠，晶瑩剔透的，珍珠班的，原來(lái)大家都進(jìn)屋了，只留下我還一個(gè)人在這里對(duì)月流“露”，這“露”啊，不也是淚水的象征嗎？更深露重，不肯入屋，不正是千古游子的多情夢(mèng)嗎？

“露從今夜白！”

蓮花生蓮，蓮心苦

對(duì)于他們，這是個(gè)情人相會(huì)的日子。

對(duì)于她，這是個(gè)寂寞的日子。

“今天是個(gè)情人相會(huì)的日子，玫瑰花在風(fēng)雨中的等待著情人的到來(lái)?！边@是她剛打開電話時(shí)聽到的一句話。于是，她把電視關(guān)了。

向窗外看去的時(shí)候，一片煙雨中迷漫著的情人的浪漫氣息。

這種日子，她知道這不是給她預(yù)備的。情人，她沒(méi)有。于是她只能孤單地過(guò)。望著窗外的雨不知發(fā)了多久的呆，晚飯沒(méi)吃，其實(shí)是不想吃，就這樣望著?！盀槭裁捶堑孟掠?，難道七夕牛郎織女相會(huì)就該哭嗎？不是該高興嗎？”她心里憤憤地想。這已是她第十八個(gè)七夕情人節(jié)，第十八個(gè)沒(méi)有情人的七夕情人節(jié)。

她不是抱怨，也不是責(zé)怪。很多時(shí)候她都是沉默的，她不是不想說(shuō)話，而是不知道應(yīng)該說(shuō)些什么，能夠說(shuō)些什么，可以說(shuō)些什么，于是，也就只好保持沉默。12

對(duì)于花，她不喜歡玫瑰，而鐘愛(ài)于蓮花的出淤泥而不染，那種帶有浪漫氣息的花是不適合她的。

在把手機(jī)里的電話簿翻了又翻后，到底還是放棄了。或許打過(guò)去她們也沒(méi)空跟她閑聊，有或許說(shuō)她們也不了解她此刻的心情，那到底還是算了吧。里面竟然沒(méi)有一個(gè)可以訴說(shuō)心里的朋友。是她的悲哀么，還是君子之交淡如水。她不知道。

她在黑暗里舞動(dòng)著十指，想寫出一篇文章來(lái)悼念她此刻的心情。只是，她的指尖里流出來(lái)的不是文章，而是漫溢著的寂寞。

她們說(shuō)，孤獨(dú)，是眼中釘。那么她想，寂寞不就是肉中刺了嗎。孤獨(dú)和寂寞本就是一體的。想到這，她不由地憂傷。

如果有流星劃過(guò)，天空會(huì)了無(wú)痕跡的，但今晚沒(méi)有，今晚有的只是一場(chǎng)大雨?? 蓮花生蓮，蓮心苦，知為誰(shuí)苦？蓮花根為藕，藕斷絲連，絲為誰(shuí)連？

評(píng)分：

點(diǎn)評(píng)：這是一篇刻畫心理活動(dòng)的佳作。作者用非常細(xì)膩的語(yǔ)言，敏銳的洞察力，把一個(gè)處于青春期的少女情懷描摹的淋漓盡致，真實(shí)可感，令讀者置身其中，肺腑沸騰，心靈波濤，真是大手筆。

有點(diǎn)建議，記敘文若能以第一人稱的手法來(lái)寫，更能加強(qiáng)真實(shí)感，更能引人入勝，升格文嘗試為之，未必最佳，僅作參考！

難過(guò)七夕節(jié)，七夕節(jié)難過(guò)

對(duì)于他們，這是個(gè)情人相會(huì)的日子。

對(duì)于我，這是個(gè)寂寞的日子。

十八歲的歲月有點(diǎn)煩，特別是在這樣的節(jié)日里，總會(huì)有一種莫名的惆悵，難言的孤獨(dú)。

“今天是個(gè)情人相會(huì)的日子，玫瑰花在風(fēng)雨中的等待著情人的到來(lái)?！边@是剛打開電話時(shí)聽到的一句話。于是，我把電視關(guān)了。

向窗外看去的時(shí)候，一片煙雨中迷漫著的情人的浪漫氣息。

這種日子，我知道這不是給我預(yù)備的。情人，我沒(méi)有。我該不該有，我心迷茫，而且惶惑。于是我只能孤單地過(guò)。

望著窗外的雨不知發(fā)了多久的呆，晚飯沒(méi)吃，其實(shí)是不想吃，就這樣望著?！盀槭裁捶堑孟掠?，難道七夕牛郎織女相會(huì)就該哭嗎？不是該高興嗎？”心里憤憤地想。這已是第十八個(gè)七夕情人節(jié)，一個(gè)讓自己特別想擁有情人的七夕情人節(jié)。不是責(zé)怪，也不是抱怨。很多時(shí)候我總是選擇沉默的，不是不想說(shuō)話，而是不知道應(yīng)該說(shuō)些什么，能夠說(shuō)些什么，可以說(shuō)些什么，甚至，可不可以做些什么，于是，也就只好保持沉默。

對(duì)于花，我不喜歡玫瑰，而獨(dú)鐘愛(ài)于蓮花的出淤泥而不染，那種帶有浪漫氣息的花是不適合我的。

在把手機(jī)里的電話簿翻了又翻之后，到底還是放棄了?；蛟S打過(guò)去她們也沒(méi)空跟我閑聊，即便有她們也不了解我此時(shí)此刻的心情，那到底還是算了吧。里面竟然沒(méi)有一個(gè)可以訴說(shuō)心里話的朋友。是我的悲哀么，還是君子之交淡如水。我不知道，說(shuō)不清楚也不想太清楚，也許人生必定而且需要這么過(guò)。

在黑暗里舞動(dòng)著十指，想寫出一篇文章來(lái)悼念此刻的心情。只是，指尖里流出來(lái)的不是文章，而是漫溢著的寂寞。

她們說(shuō)，孤獨(dú)，是眼中釘。那么我想，寂寞不就是肉中刺了嗎。孤獨(dú)和寂寞本就是一體的。想到這，不由地憂傷。

如果有流星劃過(guò)，天空雖然沒(méi)有痕跡，但畢竟已飛過(guò)。我的天空特別地渴望也有流星飛過(guò)，即便沒(méi)有色彩，也留些許印記，但今晚肯定是沒(méi)有了，今晚有的只是一場(chǎng)大雨??

蓮花生蓮，蓮心苦，知為誰(shuí)苦？蓮花根為藕，藕斷絲連，絲為誰(shuí)連？

暗風(fēng)疾雨入窗來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴到天明。煩！

二、病文選評(píng)：

過(guò)節(jié)

過(guò)節(jié)，最熱鬧非凡的，當(dāng)屬過(guò)春節(jié)。為啥呢？新的一年承載新的希望，播種種子——希望，的前期準(zhǔn)備。

說(shuō)起春節(jié)，是可以值得回味，慢慢品嘗的。聽我道來(lái)——源于我看的電視（很短哦?。?/p>

香蕉的原產(chǎn)地是東南亞，其中馬來(lái)半島和印度尼西亞諸島香蕉的銷量最大。納閩島是馬來(lái)西亞的一個(gè)旅游勝地，每年游客如織，當(dāng)?shù)叵憬蹲匀怀蔀橛慰涂谥械囊淮笙硎苁称罚m然游客十分喜愛(ài)，但香蕉實(shí)在太多，以致沒(méi)售出的香蕉腐爛了。

有人提議說(shuō)，不要急著摘下香蕉，但不摘下香蕉，它們必定會(huì)吸取部分養(yǎng)料，勢(shì)必影響香蕉的質(zhì)量。也有人建議把香蕉放進(jìn)冰箱里，問(wèn)題是解決了，可又出現(xiàn)了另一個(gè)問(wèn)題。采用冷凍的方法，香蕉的品味就會(huì)大打折扣。

這該如何是好呢？可急死了蕉農(nóng)。人群中忽然站出一個(gè)人來(lái)，馬來(lái)爾，稱自己有辦法不讓香蕉腐爛，而且銷量好。

在馬來(lái)爾的蕉園里，只見(jiàn)馬來(lái)爾用繩子綁著香蕉，掛在樹上，眾人一看，很是好笑。有人嗔怪地說(shuō)：“這可真是個(gè)好辦法，祝你早日成功。”馬來(lái)爾不為所動(dòng)，堅(jiān)信著自己。

一段時(shí)間后，果然他的銷量比其他蕉農(nóng)都好，這讓他們不理解。于是就有個(gè)人偷偷地到馬來(lái)爾的蕉園里，在其中的一香蕉上作了記號(hào)。那個(gè)人一直觀察著香蕉。十日后，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么異常。

隨后，馬來(lái)爾向他們解釋說(shuō)：“在香蕉上綁根繩子，香蕉就會(huì)以為自己還沒(méi)被摘下來(lái)，繼續(xù)生長(zhǎng)，以抵抗使香蕉腐爛的細(xì)菌。這樣有了希望，才會(huì)長(zhǎng)得好?！?/p>

眾蕉有所悟，離開了。

其實(shí)，人類也一樣，只要有像那根繩子一樣的希望存在，就不會(huì)“腐爛”，相反地，長(zhǎng)得好。

我向往春節(jié)，是因?yàn)槲毅裤街Ｍ晃覐娜菝鎸?duì)生活，正是由于有個(gè)希望。希望——人類的精神所在。

點(diǎn)評(píng)：文章允許借鑒，模仿甚至剪貼，拼湊，但應(yīng)本著“拿來(lái)主義”的原則，他認(rèn)為欣然接受一切的，是廢物。本文的致命點(diǎn)就在于沒(méi)有個(gè)性，也就缺乏了鮮活，缺乏勃郁的生命力。（得分：25分）

過(guò)節(jié)

傳承著中華五千多年悠久歷史文化的祖國(guó)，記敘著無(wú)數(shù)英雄人物的千古傳奇，講誦著各種各樣的民間故事。這些文化是中華靈魂的一部分，他們?cè)诠艜嫌涊d著，在百姓身上一代一代地傳下來(lái)，在每一個(gè)節(jié)日里不停地感動(dòng)著我們。

端午節(jié)，表達(dá)了人們對(duì)屈原的敬愛(ài)。百姓們用包粽子。賽龍舟來(lái)表示對(duì)這位寧為玉碎，不為瓦全的忠貞愛(ài)國(guó)詩(shī)人的愛(ài)護(hù)，讓他的精神是中華歷史的一把火炬。

潑水節(jié)，中華人民不畏惡勢(shì)力，勇于挑戰(zhàn)的精神。在身懷絕技，可怕高大的火神面前，縱使有所畏懼，有所顧忌，有所退縮，但最終勇敢的人們?nèi)f眾一心，齊心協(xié)力地制服了它。這個(gè)節(jié)日激勵(lì)了多少在困難面前躊躇的我們啊。

中秋節(jié)，是一個(gè)美麗動(dòng)聽的故事的化身。嫦娥在萬(wàn)般無(wú)奈下吞下飛天神藥奔月，從此與夫君天各一方，每當(dāng)月圓之夜倍思親，我們應(yīng)該感謝這個(gè)節(jié)日，它讓我們多了相聚的時(shí)光，不忘對(duì)親人的思念。

春節(jié)，一年之計(jì)在于春，過(guò)完春節(jié)代表結(jié)束了今年的時(shí)光將迎接明年的曙光。大年三十的夜里我們都在倒計(jì)時(shí)，而迎接新年的到來(lái)而激動(dòng)萬(wàn)分。春節(jié)里，天各一方的親人都?xì)w來(lái)了，鞭炮聲里洋溢著我們的笑容，放出了我們的心聲，幾盞紅燈，幾杯好酒都是快樂(lè)的象征。據(jù)說(shuō)，在福建某村莊里，都帖白頭對(duì)聯(lián)，上白下紅，說(shuō)白色的是為了紀(jì)念當(dāng)年抗委的勇士，今天哪怕我們?cè)俑毁F，也不能忘了曾經(jīng)的勇士。

每個(gè)節(jié)日都是為了紀(jì)念，每個(gè)節(jié)日都濃縮了中華傳統(tǒng)美德，每個(gè)節(jié)日都能洗禮我們的心靈，照亮我們的靈魂。

圣誕節(jié)，情人節(jié)，愚人節(jié)等不少的西方的節(jié)日進(jìn)駐中國(guó)，有不少人們擔(dān)心，這些深受青少年喜愛(ài)的西方節(jié)日會(huì)沖擊我們的傳統(tǒng)節(jié)日。真金不怕火煉，我堅(jiān)信，傳統(tǒng)節(jié)日是經(jīng)得住考驗(yàn)的，因?yàn)楣?jié)日里所蘊(yùn)含的精神已經(jīng)滲透到每個(gè)中華人民的骨子里，血液里，和我們的基因一樣，一代代地傳承著。

過(guò)節(jié)，過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的生活更加豐富多彩。

（得分：28分）

點(diǎn)評(píng)：文章對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)倒是有較深刻的理解，然而文體意識(shí)卻很薄弱，對(duì)節(jié)日的逐一介紹使文章成了一篇典型的說(shuō)明文，而非記敘文。

三、佳作選評(píng)：

過(guò) 節(jié)

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂．”這是杜牧在清明之時(shí)所見(jiàn)之景．而時(shí)間轉(zhuǎn)了一千年，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”而“路上行人”卻不是愁苦得“欲斷魂”。

清明節(jié)本來(lái)是不放假的，但這一次卻有機(jī)會(huì)去掃墓了．記得小時(shí)候每次去掃墓總是搞得像去春游似的，水壺，零食必不可少．而現(xiàn)在卻已經(jīng)多少年不曾去掃墓了？

路上的行人很多，談笑風(fēng)生，神情愉快，竟完全不像去祭吊親人，倒像是去拜訪一位老朋友．我和爸爸媽媽也置身于這樣的一個(gè)氛圍，不禁也心情飛揚(yáng)．

居住在農(nóng)村的好處之一，就是可以土葬．保留有一塊思念親人的土地．而我的奶奶就長(zhǎng)眠于青山之上，榕蔭之下．奶奶的墓上長(zhǎng)了許多嫩綠的野草，卻令人不覺(jué)得一絲荒涼，反倒有別致的可愛(ài)．

細(xì)雨蒙蒙，將這天地裝飾得一番煙霧繚繞，行人在這煙霞明滅之間無(wú)聲地出現(xiàn)，消失．此時(shí)的我們就像是踏入了仙人的領(lǐng)域，別有一番寧?kù)o在心頭．我躲在巨大的榕樹下，榕樹為我擋住了纏綿的雨絲，自己卻被細(xì)雨沾濕了，顯得溫潤(rùn)如玉。我不禁羨慕起這被雨露眷顧的枝葉，轉(zhuǎn)而起步踏入這煙雨蒙蒙的圖卷中去。

冰涼的雨絲頓時(shí)落在我微翹的頭發(fā)上，露珠依偎在發(fā)梢，光彩奪目。有的雨絲很調(diào)皮，悄悄地落入我的頸項(xiàng)，涼涼的，沁人心脾，令我不覺(jué)神清氣爽。

雨還是雨，從沒(méi)變過(guò)，但是我們多久沒(méi)有像這樣，感受每一滴雨珠的清涼，感受每一場(chǎng)細(xì)雨的纏綿？

此時(shí)，我才仰起頭，看到了一片瀟灑的天空，看到了千萬(wàn)滴雨珠的下落，看到生活中的絕世風(fēng)景。

打開心靈的通風(fēng)口，青山白云烙印心田，清風(fēng)明月各有聲色。

回頭看看重新被煙霧淹沒(méi)的墳?zāi)?，它立于天地之間，看綠樹白云，聽山岡濤聲，未嘗不是一種幸福，又何必哭斷人腸呢？

點(diǎn)評(píng)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂.”在通俗平易中，寫出了一種傷春的綺思柔情，早已成為了人們清明節(jié)踏青或掃墓悲苦心情的寫照。然而，人們往往忽略了詩(shī)的后兩句“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”所帶給人們的希望。作者以獨(dú) 17

到的眼力洞察了這種希望，并讓清明節(jié)成了他在浮躁并充滿壓力的生活中放松心情，奔向更美好一天的好假日，可謂獨(dú)具慧眼。

過(guò) 節(jié)

封建社會(huì)的受害者——祥林嫂，忍受不了喪夫喪子之痛，乘著時(shí)光飛機(jī)來(lái)到了二十一世紀(jì)的中國(guó)的某個(gè)大城市里。

第一年

初來(lái)乍道，祥林嫂倍感新奇，走在大街上，街上五顏六色的彩燈使她眼花繚亂，飛馳而過(guò)的汽車把她嚇呆了，她回過(guò)神來(lái)真不知道要到哪，又渴又餓。于是她走到警察面前：“這位老爺，您知道哪里要請(qǐng)下人？”警察說(shuō)：“你要找工作？”于是警察幫她找了份工作，而且上司還分了宿舍給她，祥林嫂那可樂(lè)壞了。春節(jié)來(lái)了，工友們鬧著要吃火鍋，看到祥林嫂路過(guò)便叫她進(jìn)來(lái)一起吃，祥林嫂死活都不肯。她說(shuō)：“下人是不能和老爺坐著吃飯的?！惫び褌冃Φ萌搜鲴R翻，硬是把她按在座位上，幫她乘飯，告訴她現(xiàn)在講究的是平等。祥林嫂硬是愣了一下。

第二年

沒(méi)想到吧，祥林嫂竟然結(jié)婚了，還生了個(gè)胖小子。祥林嫂看到滿街都在賣紅燈籠，紅對(duì)聯(lián)，她知道春節(jié)又來(lái)了，她也買了糯米準(zhǔn)備包水餃給丈夫和兒子吃．做好了水餃她還不忘送幾只給工友們嘗一嘗，工友們都贊不絕口。中午時(shí)候，祥林嫂一家一邊看電視一邊吃飯．祥林嫂問(wèn)丈夫賀老三說(shuō)：“他爹，那句‘只要團(tuán)結(jié)我們就一定會(huì)度過(guò)這次血災(zāi)的’是啥意思啊？”賀老三笑笑說(shuō)：“團(tuán)結(jié)就是說(shuō)只要大家一起努力一定會(huì)成功，就像只要你我共同努力，我們也一定會(huì)過(guò)上好日子?！薄皥F(tuán)結(jié)”這個(gè)詞飛進(jìn)她腦里，似懂非懂，又是一愣。

第三年

生活總是多變的，祥林嫂和賀老三雙雙下崗了，眼看春節(jié)即將來(lái)臨，祥林嫂真是又喜又愁．這時(shí)工友們來(lái)了，帶來(lái)了一包米和一袋子蔬菜，工友們說(shuō)：“嫂子別愁了，大過(guò)年的，我記得嫂子包的餃子特別好吃，可以開個(gè)小吃店，我們已經(jīng)幫你租了店面。”祥林嫂感動(dòng)得眼淚直流，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“就是你們說(shuō)的那個(gè)‘互助’我懂了?！鼻葡榱稚┠谴魳?，工友們又笑了。

第四年

祥林嫂開了個(gè)小吃店，名字叫“天天過(guò)年”，生意紅火。她逢人便說(shuō)：“我真幸福??竟不知道現(xiàn)在社會(huì)這么‘先進(jìn)’，還講究‘平等’、‘團(tuán)結(jié)’、‘互助’呢。”她想這日子真是越過(guò)越好，天天過(guò)節(jié)一樣這么幸福。??

點(diǎn)評(píng)：祥林嫂，一個(gè)過(guò)起年來(lái)總有些尷尬的人，居然和“老爺”坐一起吃飯，居然再一次結(jié)婚生子，居然在下崗之后開起了小吃店，生意還特別紅火，更重要的是她居然也理解了平等、團(tuán)結(jié)、互助。真是匪夷所思，但又不失生活真實(shí)。文章構(gòu)思巧妙，獨(dú)具魅力，是一篇較有創(chuàng)意的文章。

過(guò)節(jié)

風(fēng)，從水中掠過(guò)，留下粼粼波光；陽(yáng)光，從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林穿過(guò)，留下圈圈年輪。節(jié)日，從我們旁擦過(guò)，留下點(diǎn)點(diǎn)回憶。

昨日，天空晴朗萬(wàn)里。今日，天空陰沉無(wú)際。我的心驟然一聚，看著窗外蒙蒙細(xì)雨，天不再湛藍(lán)，鳥兒不再歡叫。伴著墻上掛鐘的叮當(dāng)聲，目光停留在桌上的臺(tái)歷。4月5日顯得特別刺眼。我深深地呼了口氣，便往學(xué)校走。

忽忽然，已走到學(xué)校門口，抬起頭向里望去卻無(wú)一人，頓時(shí)，想起了，不禁一笑“今天是個(gè)特別的節(jié)日，學(xué)校停課，學(xué)生都回家過(guò)節(jié)了?！迸赃叺娜丝粗疑瞪档匦?。“過(guò)節(jié)”好沉重的二字，壓得連老天都流了淚。我只好恍恍然地又往回走，看著濕濕的地面，耳邊響起了“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的確說(shuō)得一點(diǎn)也不假。

“過(guò)節(jié)”讓我想到了偉大的先人們。我想后人是想借此節(jié)來(lái)紀(jì)念他們吧。

“偉人之所以偉大是因?yàn)樗麄兙哂谐Ｈ藳](méi)有的膽識(shí)和精神”，時(shí)常聽到老師說(shuō)這樣的話。說(shuō)到偉人，我想到了那“揀盡寒枝不肯棲的寒鴉”，那“何妨吟嘯且徐行”的行者，一個(gè)被宋神宗稱贊為“才與李白同，識(shí)比李白厚”的千古大家。在遭受小人潑來(lái)的污水后，在遭受貶謫后，仍然以坦然面對(duì)，他在黃州“倚杖聽江聲”，他那“一蓑煙雨任平生”的豪情、豁達(dá)，讓我想用“過(guò)節(jié)”來(lái)表達(dá)我對(duì)他的欽慕。雖然我沒(méi)有他那種豪情壯志，但我卻要用那“西北望，射天狼”的颯爽英姿去證明生命是一段流光溢彩地執(zhí)著和堅(jiān)韌。

想到他，便想到了那一群為追求生命而鳴唱終的歌者；海子的生命，行走在冰涼的鐵軌上，然后戛然而止，顧城的追求，行走在寂寞的避風(fēng)港，然后隨風(fēng)而逝；三毛的愛(ài)情，行走在撒哈拉漫漫沙路上；刻骨銘心?！斑^(guò)節(jié)”或許可以讓后人知道了他們對(duì)生命的詮釋。

梵高用麥田和向日葵做出了的生命最好的詮釋，余秋雨的文字，令我們瞻仰-——

前人留下的不僅僅是那些物質(zhì)，而是他們所具有的內(nèi)在精神。而我們卻僅能通過(guò)節(jié)日來(lái)想起他們。

恍恍地，家已在前方了。節(jié)日又悄悄地溜走了，留下的卻是無(wú)盡的傷感——

四、他山之石：

過(guò)年

佚名

爸爸在區(qū)人事局當(dāng)了十年的頭兒。去年七月，上級(jí)決定把爸爸調(diào)到另一個(gè)部門，雖說(shuō)是平調(diào)，官階和待遇都沒(méi)變，但比以前的單位清閑多了，權(quán)力指數(shù)自然也隨著下跌。這種變化在年關(guān)表現(xiàn)得更明顯。以往過(guò)年，家里的門坎都快被踏平了，可謂門庭若市，家里的電話，爸爸的手機(jī)也成了熱線，而今年，都年三十了，還沒(méi)有一個(gè)人來(lái)給爸爸拜年，家里除了電視機(jī)中春節(jié)晚會(huì)的歌聲、笑聲之外，所有的人都在沉默之中。奶奶和媽媽忙著做年夜飯，爺爺在一旁侍弄他的花，爸爸一個(gè)人在客廳沙發(fā)上大口大口地吸著煙，電視機(jī)的頻道兩分鐘之內(nèi)，換了三四個(gè)來(lái)回。此時(shí)，家中的電話和爸爸的手機(jī)也異常地安靜。

“哎呀，怎么沒(méi)有醋呀？過(guò)年吃餃子不能沒(méi)有醋呀，我到樓下小店子去買一瓶?！蹦棠陶f(shuō)著就出去了。

“叮鈴??”一陣急促的電話鈴打破了家里的沉寂，爸爸抓過(guò)電話，我聽得出聲音有些顫抖。

“喂，找哪位?”

“我找李經(jīng)理?！?/p>

“打錯(cuò)了！”爸爸狠狠地把電話掛斷了，嘴里嘟嚷著，“人心煩電話也跟著搗亂?！?“叮鈴??”電話鈴又響了。

“喂，找哪位？”這次是媽媽接的電話。

“找你的?！眿寢尠央娫掃f給爸爸。爸爸抬起頭，接過(guò)電話，電話的另一端聲音很蒼老：“吳局長(zhǎng)，我是老余，今兒個(gè)是年三十，我們?nèi)医o您拜個(gè)年，希望您工作順利，心情也愉快??”待爸爸放下電話，我發(fā)現(xiàn)她的眼里含滿了淚水??

過(guò)了一會(huì)兒，奶奶樂(lè)呵呵地拿著醋回來(lái)，爸爸一把抓住奶奶的手說(shuō)：“您老都這么大歲數(shù)了，為了讓我高興還出去裝別人打電話給我拜年，哎??”“哎呀，孩子，你全都知道了，一定是媽媽手段不高明，可媽今晚看你情緒不好，所以??”

這時(shí)爺爺在一旁說(shuō)：“你這老太婆，也虧你想得出來(lái)。不過(guò)，小子，通過(guò)這件事，你也要好好省察一下自己，當(dāng)官一定要為百姓多辦實(shí)事，這樣人家才不會(huì)忘記你啊！”

爸爸點(diǎn)點(diǎn)頭，臉色不再那么難看了，但變得更紅了?

簡(jiǎn)評(píng)：

“文似看山不喜平”，作者圍繞過(guò)年，采用今昔對(duì)比使文章波瀾起伏：以往門庭若市；現(xiàn)在卻異常安靜。這是因?yàn)楦赣H的“權(quán)力指數(shù)??下跌”了。年三十，爺爺“侍弄他的花”，心安里得，而爸爸卻“一個(gè)人坐在客廳沙發(fā)上大口大口地吸著煙，電視機(jī)的頻道兩分鐘之內(nèi)換了三四個(gè)來(lái)回”，心情急躁，因此，全家人都在“沉默之中”。在這壓抑的氣氛中，一聲急促的電話鈴打破了家里沉寂，父親“抓”起電話，因?yàn)樘?dòng)，聲音有“些顫抖”，但電話卻是“打錯(cuò)”的；第二個(gè)電話使父親眼里含滿淚水。為什么呢？是因?yàn)槟耆酥挥小袄嫌唷贝騺?lái)的電話而激動(dòng)流淚嗎？不是，那是出去買醋的奶奶出于母愛(ài)的“杰作”——“裝別人”打來(lái)的電話，文章的懸念這時(shí)才得以釋放。最后作者用爺爺?shù)脑挘c(diǎn)出了文章的大主題：當(dāng)官要為百姓辦實(shí)事。文章構(gòu)思巧妙，引人入勝；立意高遠(yuǎn)，耐人尋味。

過(guò)節(jié)作文范例 過(guò)節(jié)

（一）倘若那半躲云間的上弦月仿佛是：“和羞走，倚門回首”的青澀小女，中秋皎亮無(wú)瑕的圓月便是妝成的少女，落落大方地晶瑩透亮著。

八月十五的秋，被這多情的月照亮了，連每個(gè)人的臉上都像是瀉盡了月華，溫柔地洋溢著淺笑。

我和姐姐早已搶到了飯桌的上位，卻被母親嬉笑地趕去端菜。晚飯豐富，有肥紅的大蟹上桌。父親笑道：“林語(yǔ)堂先生說(shuō)： ‘那時(shí)月正圓，蟹正肥’大概就是如此?！?/p>

姐姐放下菜盤提議道：“既然是如此詩(shī)情畫意的中秋之夜，不若大家便來(lái)吟詩(shī)賞月，玩味一把古人的情致。”

大家都說(shuō)好。

我搶先發(fā)言道：“古詩(shī)有，海上生明月，天涯共此時(shí)；講的大概便是這種團(tuán)圓的氣氛。雖然天下無(wú)不散之宴席，但這種此時(shí)天涯的喜悅卻是可以共享的?！?/p>

姐姐駁道：“不然。明月此時(shí)生是無(wú)疑了的，舉頭仰望，異地也可明月相照。然而若似東坡與親人隔面無(wú)人相見(jiàn)，只得‘把酒問(wèn)青天’自然是另一種況味。月圓之夜未必每人都有喜悅?！?/p>

父親此時(shí)已幾懷酒下肚，半酣時(shí)刻，一聽姐姐的注釋，傾望來(lái)了興致，筱道：不錯(cuò)。正如青蓮之‘舉杯子邀明月，對(duì)影成三人’便是凄清寒冷無(wú)以為伴的月下獨(dú)酌，可見(jiàn)月光清冷，留給人是更多思索，因而生出頹唐了。

我不由得甘拜下風(fēng)。

此時(shí)母親端菜來(lái)，憑桌坐下，佯嗔道：“你們不要一味反對(duì)，我倒自認(rèn)為這月明之夜，承了那佳節(jié)，大家都自有團(tuán)聚之意。古人世事多艱，零落漂泊，難聚之情只能寄托于詩(shī)。而如今的蒼生，又何嘗不是疲于奔命。古人有家難回，今人有家不回。恰逢上這中秋佳節(jié)，有了回家的理由，心里終于惦念著家人親友，未嘗不是一件好事?！?22

我趕忙點(diǎn)頭：“這節(jié)日的意義也正在于此。一面是對(duì)節(jié)日的慶祝，一面是和親人團(tuán)聚美好的愿望。節(jié)日是一種文化的紀(jì)念和流傳，正如今晚吟詩(shī)賞月，又使我們憶起古人的或喜或悲，不能不說(shuō)是一種古今的紐帶和傳承。”

大家都贊成我論得好。

爸爸笑：“錢鐘書說(shuō)：‘這月亮都讓我們犯糊涂了’，然而我們卻在今夜伴著這月光，對(duì)生活和節(jié)日的理解越發(fā)清晰起來(lái)，有所增益，不能不說(shuō)是件雅事?！?/p>

我們經(jīng)這一點(diǎn)醒，趕忙向窗外齊望。見(jiàn)那明月依舊，皎白如玉盤，襯著暗天里的一絲薄云，照著每一戶人家。

我知道，我在它溫柔的明光中獲得了祝福。

過(guò)節(jié)

（二）輾轉(zhuǎn)反側(cè)，我離鄉(xiāng)已四年了。在異地求學(xué)，總似一位無(wú)家可歸的漂泊者，只會(huì)欣賞望盡天涯路的傷悲。像一封信件，印滿各地的郵戳，卻找不到收信的地址；像一張書簽，瀏覽過(guò)無(wú)數(shù)的頁(yè)面與文字，也只能暗自傷心。

每次回鄉(xiāng)，呆的時(shí)間都沒(méi)有旅途的漫長(zhǎng)。去年重陽(yáng)，我又回到了故鄉(xiāng)，見(jiàn)到了心中的南山。

“南山”是我們小時(shí)候起的渾名，只因其他處村的南面而已。再見(jiàn)南山，心緒此起彼伏。兒時(shí)嬉戲的歡笑。悠長(zhǎng)的童謠，似乎還在風(fēng)中回蕩，不時(shí)歇落在山坡上，似一顆晶瑩的露珠，滴落在嫩綠的葉尖，滑落出生命的動(dòng)感，此時(shí)的南山恰在夕陽(yáng)映照下，金黃與蒼郁水乳交融。

已是重陽(yáng)，古人有登高之俗。今日我也攀登起南山。

獨(dú)自一人，在這幽深的小路間行走，這條路似漸近荒廢，的確，忙碌的現(xiàn)代人哪有機(jī)會(huì)在此徘徊低吟已逝的長(zhǎng)歌？路旁長(zhǎng)滿了艾蒿，這濃厚的綠色氣息襲卷我的全身。這長(zhǎng)長(zhǎng)和艾蒿在這少有人津的土地間生長(zhǎng)，這旺盛的生命在不屈間衍射出光芒；還有蒲公英，隨著風(fēng)飄行，帶著我悠長(zhǎng)的記憶碎片；更有那狗尾巴草，編成乳白的戒指，祝福遠(yuǎn)方的家人??

不覺(jué)間，已到了山頂。悠藍(lán)的天空如華美的漢朝錦緞，鐫刻著純白的清淡之色。登高望遠(yuǎn)，仰望一種高深距離的圣境，仰望，伴著厚重的泥土氣息，在深深地呼吸。這似乎是一種無(wú)神論的宗教儀式，在遠(yuǎn)離車水馬龍，繁雜喧囂的城市，頂禮膜拜我心中的南山。現(xiàn)代人的高速節(jié)奏，似乎沖淡了重陽(yáng)登高，故人菊花的情趣。我們只懂得在鋼筋水尼，物欲橫流樊籠中，無(wú)聲地吶喊，如流水線上的罐頭，重復(fù)單調(diào)的故事。情人節(jié)的一盒天價(jià)夾心巧克力就能了事，還有哪家女子和羞走，肯把青梅嘎？燈紅酒綠，卡拉ok，究竟還有幾人在哀嘆銀漢迢迢暗度的悲傷，唱響高山流水的絲竹琴瑟。人類的文明在消逝中悲吟，頹廢。

登高的菜萸究竟何處可尋？莫非是遍插菜萸“無(wú)”一人的無(wú)奈。

我祈望，我心靈的南山獨(dú)自在心靈深處獨(dú)享靜謐的天空。

也許，人是一根會(huì)思考的蘆葦，在前行奔跑中，我心中的南山在緩緩增加威儀的高度，總有一天，當(dāng)我再次重陽(yáng)登高之時(shí)，接近精神的天空。

過(guò)節(jié)

（三）清明節(jié)總讓我覺(jué)得不吉利。畢竟那是祭奠已故親人的日子。“死”終究不會(huì)使我聯(lián)想什么美好的事物。

那還是很小的時(shí)候，便常聽母親對(duì)我說(shuō)起外公的故事。

外公年輕時(shí)人長(zhǎng)得帥氣，工作上也很用心，一家人的生活重?fù)?dān)壓在他一個(gè)人身上。直到有一天，負(fù)荷如此之重的外公沒(méi)能挺住，死于在當(dāng)時(shí)還是絕癥的肺癌。

還很稚嫩的我每每問(wèn)起母親外公具體的模樣，只聽到隱約的啜泣與哽咽。因?yàn)橥夤^(guò)世時(shí)，母親也還很小。令她悲傷的根源是她難過(guò)自己腦海居然無(wú)法想起關(guān)于父親的清晰印象。即使那時(shí)的我還不能理解，只是眨巴著無(wú)助的雙眼默默地拂去母親眼角的余淚。

又是一年清明節(jié)，母親第一次決定帶我去給外公掃墓。還不懂事的我抓住自己最愛(ài)的紅色毛衣不肯松手換別的衣服。執(zhí)拗的我不肯屈服，而忍無(wú)可忍的母親扇了我記憶中第一個(gè)耳光，為了外公而打的。

外婆心疼了，責(zé)怪母親為何要和小孩計(jì)較這些，上來(lái)揉著我紅得發(fā)燙的臉蛋兒。而母親只甩下一句話便離開了——

“你不用去了，在家呆著”

倔強(qiáng)的我在母親背轉(zhuǎn)耳的剎那淚水終于忍不住的直瀉而下。我的委屈能說(shuō)給誰(shuí)聽，穿紅毛衣只因我想讓我外公瞧瞧他未曾謀面的外孫女是多么的美麗和可愛(ài)。而當(dāng)時(shí)的我并不知道，鮮艷的顏色對(duì)于已在另一個(gè)世界的人是一種不敬。

從那之后，母親很少再和我提起外公。或許她以為，于我，一個(gè)沒(méi)牽過(guò)我沒(méi)關(guān)心過(guò)我的親人是不會(huì)讓我產(chǎn)生任何感情的。

但，她錯(cuò)了。無(wú)數(shù)個(gè)夜里我的夢(mèng)境中都會(huì)浮現(xiàn)出自己虛構(gòu)的老人面相，那么和謁而溫暖的笑臉在親切喚著我的乳名直到我從虛幻中驚醒口中卻含著外公的名字。

那時(shí)的我才明白，愛(ài)已在無(wú)形中滋長(zhǎng)蔓延心間。上帝可以阻隔我們身體的相融卻終攔截不了血溶于水的親情之弦。

又是一年清明節(jié)。我穿戴上一襲黑衣，走到母親身邊對(duì)她耳語(yǔ)道：“媽，我想去見(jiàn)見(jiàn)外公，可以么？”從眼中的驚訝和慢慢柔和的目光。我讀到了一絲感動(dòng)與安定。

這個(gè)清明節(jié)沒(méi)有下雨。墓碑上外公小小的照片使我仍看不清那人的臉龐。但唯一可以讓我確定的是外公是微笑著照下這張相片的。

而我不知道，外公能否看到碑這頭的我，也在朝著他微笑。

“原諒我曾經(jīng)的幼稚好么，外公？”

我在心底默默吟道。

“外孫女很想你，以后一定常來(lái)看你?！蔽业拖骂^抹去淚。而似乎聽到我心語(yǔ)的母親，也別過(guò)頭去。

她，也哭了。在這個(gè)微涼的日子。

過(guò)節(jié)

（四）每年只有過(guò)春節(jié)時(shí)，才能回趟老家。

老家其實(shí)離這座城市并不遙遠(yuǎn)，兩個(gè)小時(shí)的車程就可以到達(dá)，每當(dāng)春節(jié)時(shí)，坐上返鄉(xiāng)的長(zhǎng)途客車，那上面濃重的鄉(xiāng)音，常常帶給我滿腔的鄉(xiāng)愁，那時(shí)的我，歸心似箭??

家鄉(xiāng)的春節(jié)很熱鬧，每家每戶門前都掛著寫有自家姓氏的紅燈籠，只有踩著鞭炮的紅紙屑才能直進(jìn)家門。女人們熱火朝天地準(zhǔn)備著祭品，男人們喝著在大廳嘻笑怒罵，孩子們一群一群地蹲在門口玩烯著的“滴滴金”。狹窄的小巷上連氣派的汽車也不得不放下身段大鳴喇叭，一切都是那樣紅火??

但記得清晰的卻是一個(gè)冷清的春節(jié)。那時(shí)的天下著淅瀝瀝的小雨，踏過(guò)泥濘的小路，牽著我的父親告訴我：“走，我們?nèi)タ蠢衔?。”那是在父親的鄉(xiāng)下故鄉(xiāng)的，一路上我們坐的車經(jīng)歷了繁華的街道，熱鬧的小巷、安靜的菜田，冷清的土屋，終于在一座老房前停了下來(lái)。那座霉素屋早已敗落不堪，只有院子里的雜草還隱約顯示著盎然的生機(jī)，父親雖然有請(qǐng)人修繕，然而看來(lái)也僅僅只能維持住老屋的結(jié)構(gòu)，卻止不住它凋落的容顏。打開了木制的大門，赫然在目的是寬敞的大廳，正中一副太師椅后是凸瓦的白墻。是的，我記得父親告訴我，那兒曾經(jīng)掛著的名貴的字畫，然而在文化大革命中，身為衛(wèi)兵的大姑姑毅然將它們撕下，送入了火焰吞嚙的血盆大口，年少的父親也參與了這項(xiàng)任務(wù)，將曾祖父的辛苦收藏付之東流，曾祖母悲憤欲絕，父親說(shuō)這話時(shí)也悔恨地看著自己的手，繞上二樓，又是另一番天地，小小的陽(yáng)臺(tái)上擺著一個(gè)個(gè)整齊的花盆，只是弄花人都早已不在，野草猖狂地占領(lǐng)其中。父親從臥房中找出了一疊相片，其中有一張?jiān)婺傅南嗥?，父親說(shuō)太大了，帶不走，我將它鄭重地?cái)[在了她睡過(guò)的床上，然后，我們起身離開。

回去的路上，經(jīng)過(guò)一座石橋，父親順著河道指下去，告訴我那兒曾有過(guò)最美麗的景致——白塘秋月。在那樣皓潔的月光下，他是如何地玩耍，然而現(xiàn)在的白塘，只是一汪死水??

車子又經(jīng)過(guò)了安靜的菜田，熱鬧的小巷和繁化的街道，回到了那個(gè)人氣旺盛的住處，然而我卻依然悵惘。

春節(jié)是除舊布新的日子，惟這個(gè)春節(jié)我無(wú)法忘懷。我想起林語(yǔ)堂先所寫的《舊歷元旦》中，他因?yàn)槌缟行職v而不愿過(guò)春節(jié)，最后又妥協(xié)的故事。愿依然明白了春節(jié)更是中國(guó)人的一個(gè)精神象征，而不是新歷元旦可以比擬的。我忍不住期盼來(lái)年的春節(jié)??

過(guò)節(jié)

（五）那生命中的紅依然在熊熊烈火中愈燒俞艷，伴隨著煙花的絢麗光環(huán)，炮竹聲的轟烈，釋放出來(lái)的自同一民族同一家人的真摯與力量；那生命中的悠悠淡光，在寂靜的夜月下，在溫暖的燭光下，依舊散發(fā)出淡雅卻泌人的清香??

我要將那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化色彩和美好的回憶，永恒地、深深地藏進(jìn)心中?? 火舞——生命的真摯與熱情

自己的老家是鄉(xiāng)下，家門口便是一片美麗的稻田，那兒飽滿了兒時(shí)的快樂(lè)與夢(mèng)想，麥穗也飽含著我柔柔的細(xì)語(yǔ)。每年過(guò)春節(jié)，都要回老家過(guò)除夕，雖然沒(méi)有城市里的燈火與喧囂，但也頗有味道，吃過(guò)年夜飯，爺爺便拉著我的手，和家人來(lái)到田地間的空地，告訴我有好玩的，我甚至是歡喜，鄰居們拿來(lái)了過(guò)冬后曬干的地瓜藤霍盧一小堆，但也足有我那時(shí)的個(gè)子高。好奇著，我望著大人們將藤點(diǎn)燃，頓時(shí)火苗四濺，一眨眼已是足有大人高的大火，紅色的火焰將村頭的黑夜照得通紅，透過(guò)流動(dòng)的火焰，可以看見(jiàn)村民喜悅的笑臉?；饎?shì)稍小時(shí)，好戲開始了。一個(gè)小伙子憋住了氣，從一頭跑向火堆，縱身一躍，跳過(guò)了熱火，我嚇了大跳，但小伙子毫發(fā)未損，滿懷歡喜地推著大人們，隨后村中的青年、婦女、老人都在這美麗的火焰中穿行舞動(dòng)，那火扭動(dòng)著婀娜的身姿，與民同樂(lè)，連樹邊的大狼狗也耐不住一試，跳過(guò)了生命的真火。笑聲、掌聲、呼喊聲，編織成了火海中的激昂舞曲，在喧鬧的空氣里飄蕩飛揚(yáng)。待火小時(shí)，爺爺推了推我，讓我試一試，我些許猶豫，但大家在火舞中舞動(dòng)出的生命的真摯與激情，深深感染著我，我鼓起勇氣，邁出小小的腿，用那小火燃燒了生命中的熱情與真摯，那一瞬間，我溫暖無(wú)比，心中無(wú)比驕傲，腳踏雙地，頓時(shí)煙花四濺，炮竹轟鳴，黑暗夜空中充滿生命的力量??

幽幽燭光——生命的情

元霄佳節(jié)，燈火通明，各式花燈，就好比天上的繁星墜入快樂(lè)人間。爸爸親自為我做了盞他小時(shí)候玩過(guò)的蘿卜燈，大白蘿卜掏空了，點(diǎn)支蠟燭。我好是高興爸爸的愛(ài)，在這佳節(jié)中淡淡地融入在這白白的燭光中。提著心愛(ài)的蘿卜燈，伴著玩伴滿街跑，生命中的情我無(wú)比驕傲，風(fēng)中搖曳著是爸爸用愛(ài)醞釀的淡淡蘿卜清絢麗多彩，回想起來(lái)，生命中的情頗有點(diǎn)“驀然回首”，那人卻在燈火聞珊處”

的意境??

伴著火焰熱烈地舞蹈，沐浴在用淡淡情思的燭光下，生命的熱情與真摯，生命中的情已悄悄地融入了傳統(tǒng)節(jié)日里的五彩繽紛之中。過(guò)節(jié)，我將在生命的真諦中迎來(lái)和送走一年又一年的佳節(jié)，而留給我的是那一份份美好難忘的回憶和節(jié)日給我?guī)?lái)的一次次生命選禮??

過(guò)節(jié)

（六）當(dāng)時(shí)的明月歷經(jīng)多少輪回的繾巷，曾照彩云的光明浣洗多少流年過(guò)眼，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。明月，是嫦婢盈起的舞袖，千里共嬋娟，明月，是柳梢頭落空的等待，人約黃昏后??

是啊，滄海桑田，一切如云煙，明月映照了多少的悲、喜、歡、愁。然而她于我，卻是永遠(yuǎn)的一如靜謐的中秋節(jié)的相伴。

最心怡中秋節(jié)，最歡喜與家人團(tuán)聚的愉悅。然而，回首那銘于心的來(lái)回路——?jiǎng)偵细咧械闹星锞剐枰姞I(yíng)中度過(guò)！

帶著步入新天地的歡喜踏上軍訓(xùn)的旅程，然而，歡喜的新鮮感在勞苦的訓(xùn)練以及對(duì)爸爸媽媽的想念頭中漸漸褪去，當(dāng)?shù)弥星锕?jié)必須在軍營(yíng)的山上度過(guò)時(shí)，小小的心滿溢抱怨與委屈，埋在心中抑而難發(fā)。

在中秋的黃昏，抱懷著一盆的衣物獨(dú)自來(lái)到頂臺(tái)清洗，內(nèi)心沉郁而無(wú)人可訴，此時(shí)，卻有微風(fēng)擦肩，拂掠過(guò)耳畔，再挑起發(fā)稍，好清新的空氣！深深呼吸，一抬頭，便于斜掛著的紅月相遇。原來(lái)，高處觀月開，竟有如此金紅的輝煌。

不禁走向天臺(tái)的柵欄邊，一切都浸染在銀色的夢(mèng)里，環(huán)繞著的成片樹林的微風(fēng)下輕輕蕩漾，月光無(wú)法勻地鋪開，似乎時(shí)不時(shí)還能漾出銀色的波光，遠(yuǎn)處的海水是輕淡的銀綠，偶爾有車穿過(guò)海岸大橋，車燈閃爍，指引著回家的心。

空氣是新的，似乎泌出了芳草與月光的味道；我的溫度是靜的，似乎月光是一片汪洋，我徘徊在靜謐的月光山色中，似乎連我的毛孔都學(xué)會(huì)了深呼吸。

重歸了平靜，用一顆平靜的心仰望升至天邊的那明月，她似乎也在靜靜地用明亮的光向我微笑。

我見(jiàn)明月多嫵媚，料明月見(jiàn)我應(yīng)如是。哈，我又自作多情了。明月照耀了多少需要支扶的心啊，當(dāng)東坡同樣用悲傷向明月，明月平靜地給了他啟迪，于是，東坡用慷慨大氣地語(yǔ)言對(duì)自己、對(duì)世人說(shuō)：

卒然臨之而不怒，無(wú)故加之而不驚。

是啊，這是東坡的情懷，也是明月的情懷啊。并非說(shuō)非得要用淡泊過(guò)完余生，但在遇到風(fēng)浪坎坷時(shí)，至少要如明月般的情懷告訴自己歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情！

在靜靜的沉思里，仰望中秋節(jié)的這汪寧?kù)o，拋卻了埋怨與委屈，漸漸嘗試用平靜對(duì)待一切，包括軍訓(xùn)，包括今后的路。明月似乎也用自己的寧?kù)o把沉著的情懷傳染給我，——我知道了，一切都不是白白地來(lái)，白白地等待，一切自有自己的用意，需要用寧?kù)o的心去發(fā)現(xiàn)。

滿懷寧?kù)o的心，在軍營(yíng)的中秋節(jié)，我等來(lái)的，是寧?kù)o地接受成長(zhǎng)的一切。

過(guò)節(jié)

（七）纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡，金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！}記

小時(shí)候經(jīng)常會(huì)被大人們問(wèn)起所有節(jié)日中最喜歡的是什么節(jié)，當(dāng)他們認(rèn)為毫無(wú)疑問(wèn)我肯定回答春節(jié)時(shí)，卻被我一聲“七夕”搞得百思不得其解。

當(dāng)我還在母親懷里嗷嗷詩(shī)哺時(shí)，父親就因工作需要被調(diào)到離我們很遠(yuǎn)的會(huì)下雪的城市，從我有記憶起家里空蕩蕩的大房里就只有我和母親兩人的身影，于是我總會(huì)不時(shí)地躺在母親暖暖地懷中，撒嬌似的尋問(wèn)父親的歸期，母親總說(shuō)等你穿上美美的夏天裙子，父親就來(lái)看你了，那時(shí)我還不明白母親噙著淚的雙眼是與我有同樣的期待，但我在那雙清澈的雙眸中望見(jiàn)了我穿上裙子的美麗樣子??

自識(shí)字起，我總喜歡大聲地讀出所認(rèn)得的字，那是認(rèn)字后那年的一天我在母親的床頭前發(fā)現(xiàn)了一摞摞疊齊的信紙，于是我好奇地拆開它，稚嫩天真地讀到：兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮，于是我看見(jiàn)母親上揚(yáng)的嘴角接住了滴落的淚花，看見(jiàn)了我卸下厚重的棉衣?lián)Q上輕盈舞裙的美麗褪化。

終于，隨著時(shí)光的流逝我明白了母親所指的穿裙子的那天是指牛郎與織女相會(huì)的那天——七夕。

母親說(shuō)：父親實(shí)在太忙了，即使連春節(jié)、中秋這樣舉家團(tuán)聚的日子他都無(wú)法抽身回來(lái)，于是我哭了，在舉家團(tuán)聚的日子，父親需兢兢業(yè)業(yè)地操勞，這樣一個(gè)歡慶的日子，我們即無(wú)法擁坐于一起。

每年，我總會(huì)在期待與掛念中盼過(guò)冬天盼春天，盼過(guò)春天盼夏天，當(dāng)期盼與日俱增的同時(shí)，父親與母親雙鬢的白發(fā)也隨著時(shí)間的推移爬上眉梢，而我也從在母親懷里撒嬌等待父親歸來(lái)漸變?yōu)樽跁狼鞍察o地寫下我的思念。

倘若給我一個(gè)愿望，我希望每天都能是七夕，我希望操勞大半輩子的父母能卸下身上的重?fù)?dān)，相偎相依。

父親是牛郎，是那個(gè)熱愛(ài)家庭，卻更敬守職業(yè)的牛郎。

母親是織女，是那任勞任怨、默默支持丈夫的織女。

我是銀河，是那連接父母的銀河，我要通過(guò)自己的努力，讓父母后半生能隨手相伴，永不分離，讓生活中的每一天都成為七夕。

過(guò)節(jié)

（八）這幾年總是聽到人們說(shuō)：“這春節(jié)越過(guò)越?jīng)]有年味兒。過(guò)節(jié)不就意味著”花錢嗎？這樣的節(jié)，不過(guò)也罷！”

說(shuō)這話的時(shí)候，人們總要配上一個(gè)皺眉嘆氣聳肩的表情動(dòng)作。仿佛過(guò)春節(jié)就是件挺煩心的事。

春節(jié)前幾天，我搬了塊椅子坐在小區(qū)花園里看書。來(lái)來(lái)往往有評(píng)多神色各異的人。忽然幾句話飄進(jìn)了我的耳朵?！皬埥悖犝f(shuō)你今年過(guò)年關(guān)新行頭花您好幾千塊？”我憋見(jiàn)一個(gè)身著時(shí)尚衣飾的女孩殷勤地問(wèn)身邊一個(gè)都市白領(lǐng)。“沒(méi)什么，花錢不重要，主要是逛街逛得腿都酸了??”后者帶著掩飾不住的得意，兩人漸行漸遠(yuǎn)。

膚淺。我鄙夷地想。過(guò)節(jié)對(duì)她們來(lái)說(shuō)不過(guò)是花錢買衣服就能打發(fā)的事?，F(xiàn)在的都市新貴還有誰(shuí)能領(lǐng)會(huì)古時(shí)新裝繡羅衣的欣喜和卻把青梅嗅的含蓄？

正想著，一陣高跟鞋跟擊地的清脆聲響直撞耳膜，伴隨而來(lái)的還有一個(gè)女人的大噪門?！袄瞎闳ベI燕窩了沒(méi)有？快去啊！現(xiàn)在漲價(jià)漲得兇再晚就沒(méi)了。初一去給局 30

長(zhǎng)送禮不能太寒酸！兒子上學(xué)就指望這次啦！”我極不情愿地抬頭看來(lái)人，原來(lái)是對(duì)門的阿姨。沒(méi)辦法，住這種現(xiàn)代公寓，鄰居從來(lái)都是老死不相往來(lái)，也不知道她姓什么。正想著，又聽她說(shuō)道：“媽那邊我來(lái)解決。下午送點(diǎn)錢過(guò)去就說(shuō)工作忙不回去吃團(tuán)圓飯??”

虛為。我憤憤不平，春節(jié)本就是個(gè)合家團(tuán)聚的日子，一家人圍坐在一起談天說(shuō)地，收抬一年的心情，那是一個(gè)多么溫馨美滿的畫面，然而現(xiàn)在每年的“空巢老人”都有上千萬(wàn)，他們是多渴望兒女們?；丶铱纯窗?！

“爸爸，什么是‘桃符’??？”課本里有可是我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)啊！還有過(guò)年不是要放鞭炮、包餃子、蒸年糕嗎？怎么都沒(méi)有?。俊币粋€(gè)小姑娘拉著年輕的爸爸的袖子不停地追問(wèn)?！斑@個(gè)??爸爸也不太清楚，改天給你解釋吧！”小姑娘嘟著嘴，悶悶不樂(lè)。

悲哀！“爆竹聲聲辭舊歲”，“卻把新符換舊符”的日子大概只能在古詩(shī)和年畫里尋找了。過(guò)年沒(méi)有了這些風(fēng)俗，過(guò)年的人沒(méi)有了過(guò)年的心，就算是保留著節(jié)日，甚至用法律定下來(lái)，也不過(guò)是一個(gè)空的軀殼，沒(méi)有了靈魂。我看著那父女走遠(yuǎn)。

我站起身，看到街上川流不息的人流車流，想到這樣熱鬧氛圍下和人們懷著的都是一顆倥傯的心，不由感到一點(diǎn)傷感——都是被現(xiàn)代洪流卷走的人們??！

忽然手機(jī)響了，傳來(lái)奶奶的聲音：“乖孫女這幾天回來(lái)吧，和大家一起樂(lè)一樂(lè)！”我看了看手里的書，聽到自己無(wú)奈地說(shuō)：“不了，今年過(guò)節(jié)我還有20本書要看??”

過(guò)節(jié)

（九）如鉤曉月漸行漸遠(yuǎn)，滿月朗照帶來(lái)的是中秋佳節(jié)濃濃的餅香。雖然沒(méi)有屈原投江的亙古美談，卻也寄寓著嫦娥奔月夾著“露腳斜飛濕寒兔”的柔情如夢(mèng)。

每逢佳節(jié)倍思親。

身在異鄉(xiāng)，我深切地感受到古人那場(chǎng)思鄉(xiāng)的愁情。三年漫漫求學(xué)路，我錯(cuò)過(guò)了多少次家人團(tuán)圓的良宵美景。每每八月十五，我常會(huì)一人倚著窗兒，望向皓月，思念我那遠(yuǎn)方的親人。

我們家住在江畔，背倚高山，猶記得那時(shí)初中，月圓人團(tuán)圓，總是最美的時(shí)候。那時(shí)初三，中秋節(jié)還不是法定假日，但是學(xué)校遵從著我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，下午很早就放學(xué)了，好趕著過(guò)上一個(gè)和諧美滿的節(jié)日。以前在家，對(duì)節(jié)日的蘊(yùn)意沒(méi)有多少感觸，31

只是大伯一家都回來(lái)了，便覺(jué)得高興不已。似乎有著不成俗的規(guī)定，一家人都聚在奶奶家里，煮了一桌很豐盛的晚餐，吃飯前，爺爺總要點(diǎn)燃一小串鞭炮，啪啦的響著，跳躍的紅紙，儼然是在慶祝家合團(tuán)圓。同去攀家后的高山，月光鋪灑在青石板路上，我總是喜歡跑在最前頭，好早點(diǎn)爬到頂上離月亮近一些，更近一些，我們會(huì)在山頂空地上圍坐一圈，品著月餅，就是我們當(dāng)?shù)刈畎舻乃刹?，聊聊家常，放一些?jiǎn)單卻又絢爛的焰火，一宵賞月到天明。

那時(shí)伯父還玩笑似地嘆道：“明年這時(shí)你便不知怎么過(guò)咯！”

是的，三年一載，我也竟熬過(guò)了三個(gè)月明人稀之夜。記得那年高一年中秋，許多同學(xué)的家長(zhǎng)都來(lái)看我們留在學(xué)校自習(xí)的孩子們。同學(xué)的家長(zhǎng)都帶了許多佳肴，而我卻只好孤單一人完成我的晚飯。路途那么遠(yuǎn)，爸爸媽媽不可能來(lái)，我也不敢吵。臨走出食堂的時(shí)候，還是爸爸的一個(gè)朋友叫住了我，她給自己兒子的月餅中硬塞了一大袋給我，那一袋月餅，足足讓我溫暖了整個(gè)夜晚。那一年，我僅僅十六歲，一個(gè)人離開襁褓生活的第一年?？兄嘛?，和家人通電話，淚水便不爭(zhēng)氣地流下來(lái)。雖然學(xué)校按閩南風(fēng)俗還給我們組織了豐富的搏餅活動(dòng)，可依然驅(qū)散不了我內(nèi)心對(duì)家人與家鄉(xiāng)無(wú)窮的思念。

都說(shuō)太耀眼的城市不適合看星星。三年來(lái)，三個(gè)孤單的中秋節(jié)，在這沿海耀眼的城市里，我始終品味著“月是故鄉(xiāng)明”的感傷。

不再是那個(gè)“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的年紀(jì)。卻更深切地感受著“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祈愿。月餅依舊香甜，圓月依舊高掛天空?？炝税桑涂炝?，過(guò)了六月，我便能背上行蘘，回家團(tuán)圓。

新年伊始，我對(duì)金鼠祈愿：讓我回家，過(guò)一個(gè)團(tuán)圓的中秋節(jié)吧。

過(guò)節(jié)

（十）那位衣袂飄飄的三閭大夫，隨著一聲沉悶的聲響，幻化成汨羅河里上下求索的魚，定格在3千年前，而端午節(jié)沿襲了下來(lái)，祭奠著屈子的高潔與堅(jiān)韌，走進(jìn)了萬(wàn)千世人的心里。

第三篇：材料作文導(dǎo)寫及例文

材料作文導(dǎo)寫與例文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一棵在深山里長(zhǎng)了好多年的大樹，被修剪了枝葉后移栽到城市新建的公園里。人們圍著它，議論著。

甲說(shuō)：“沒(méi)有這次移栽，它是不會(huì)被人賞識(shí)的。要被人賞識(shí)，就要改變自己的生存環(huán)境！”

乙說(shuō)：“修枝剪葉，傷根破皮，到這里還要重新扎根生葉，還要適應(yīng)環(huán)境，移栽是要付出代價(jià)的??！”

丙說(shuō)：“是金子在哪里都會(huì)發(fā)光，何必要離開自己的故土呢？” ……

讀了這段文字，你有何聯(lián)想和感悟？請(qǐng)自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇800字左右的文章。要求：①文體特征鮮明。②不得套作和抄襲。

一、議論文寫作誤區(qū)：

1．論點(diǎn)不都深刻。羅列一系列平行的事例，論證一個(gè)淺顯的道理，不去挖掘這個(gè)道理對(duì)于人生有什么指導(dǎo)意義。這樣的文章很多。比如論證“是金子總會(huì)發(fā)光的”這個(gè)觀點(diǎn)，有的同學(xué)選用了非洲草原上的一種神奇的草、諸葛亮、梵高、溫哥華冬奧會(huì)上一句成名的韓國(guó)選手金妍兒四個(gè)事例，不可謂論據(jù)不充分，但敘述四例僅僅是證明一個(gè)婦孺皆知的道理：“是金子總會(huì)發(fā)光，如果暫時(shí)還沒(méi)有成功，那就耐心等待吧，相信有一天你的光芒會(huì)穿過(guò)泥土，直沖云霄。”且不說(shuō)這句話的邏輯性如何，從思路上看，論證過(guò)于淺顯，充其量只是提出一個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有指出解決問(wèn)題的辦法。讀完之后，除了見(jiàn)識(shí)了一些人事之外，沒(méi)有明白什么道理。要寫出這個(gè)道理對(duì)人生的啟示：暫時(shí)沒(méi)有成為金子怎么辦？一時(shí)被埋沒(méi)不能發(fā)光怎么辦？一輩子沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)光怎么辦？像許多人，只是一顆默默無(wú)聞的石子，注定成不了什么金子，讀罷此文，該如何自處？像諸葛亮等人，暫時(shí)沒(méi)有發(fā)光，該如何等待機(jī)會(huì)，是不是只是消極等待？像梵高，一輩子得不到詩(shī)人的認(rèn)同，又是如何堅(jiān)守自我的？解決了這些問(wèn)題，論證才有廣度和深度。

2．語(yǔ)言沒(méi)有邏輯性，思維混亂，顧此失彼，不能讓人信服。

例如有的同學(xué)談到微軟現(xiàn)任董事長(zhǎng)鮑爾默，“他的才華沒(méi)有因人才濟(jì)濟(jì)而被埋沒(méi)于商場(chǎng)”，接著評(píng)論：“只要擁有才華，就不會(huì)被暫時(shí)的寒冷所遮蔽，終究會(huì)得到人們的認(rèn)可與贊同。”如果這句話能成立，世上就沒(méi)有懷才不遇的人了。有的同學(xué)敘述時(shí)也是漏洞百出，比如談到青島啤酒董事長(zhǎng)金志國(guó)，20年前只是刷酒瓶子，自以為“大材小用”，于是“心不在焉地工作，老師傅告訴他是金子在哪里都會(huì)發(fā)光，他很受啟發(fā)，從此抱定信念，一步步走上董事長(zhǎng)的職位?！狈浅：?jiǎn)單的頭腦！“抱定信念”，就登上了“董事長(zhǎng)的職位”，成功過(guò)于容易了。

3．觀點(diǎn)加材料，不加論述。議論文既講究事實(shí)勝于雄辯，又講究以理服人。許多作文都是除了開頭和結(jié)尾外，中間一段一個(gè)事例，列舉到篇幅合乎要求為止。

4．論據(jù)使用不恰當(dāng)。主要有以下幾種：①不能論證觀點(diǎn)。有的同學(xué)論證生命的價(jià)值，援引的是臺(tái)灣問(wèn)題，臺(tái)灣是祖國(guó)的兒子，我們會(huì)包容它的。②論據(jù)太俗套。實(shí)用類文本閱讀中的錢學(xué)森被學(xué)生一引再引，每本試卷中，幾乎有一半的同學(xué)用錢學(xué)森的例子。諸葛亮這塊金子的經(jīng)歷，也被反復(fù)敘述。③論據(jù)平行重復(fù)。只會(huì)使用正面事例，不會(huì)使用反面事例，造成論證方法單一。

作文試卷分析與備考建議

二、作文命題，是由引題、材料和要求三部分組成的。

1、作文的命題結(jié)構(gòu)：由引題、材料和要求三部分組成。

2、作文的審題：①審清命題類型：由引題判斷本次作文的類型是材料作文。

②審清命題內(nèi)容：甲乙丙三人（不同人）對(duì)“大樹移栽”的看法、態(tài)度。③審清作文要求：作文的審題，一要全面閱讀命題，明確命題意圖，關(guān)鍵抓住命題意圖引領(lǐng)句，“你有何聯(lián)想和感悟？”據(jù)此確定寫作的內(nèi)容、體裁。本次作文側(cè)重對(duì)“大樹移栽”的看法，體裁以議論文為最佳。二要準(zhǔn)確把握材料內(nèi)涵。關(guān)鍵抓材料中關(guān)鍵詞，并全面理解關(guān)鍵詞之間的關(guān)系，據(jù)此立意的角度和自己的觀點(diǎn)、態(tài)度。本次作文甲的關(guān)鍵詞為“被賞識(shí)，改變自己的生存環(huán)境”，乙的關(guān)鍵詞為“適應(yīng)環(huán)境，付出代價(jià)”，丙的關(guān)鍵詞為“何必離開故土”。據(jù)此確定本次作文的立意為：改變環(huán)境——被賞識(shí)（成才、成功、實(shí)現(xiàn)價(jià)值）適應(yīng)環(huán)境——被賞識(shí)（成才、成功、實(shí)現(xiàn)價(jià)值）立足環(huán)境——被賞識(shí)（成才、成功、實(shí)現(xiàn)價(jià)值）

3、作文的審題情況：

優(yōu)點(diǎn)：文體特征明顯，卷面規(guī)范美觀，書寫工整。

附：優(yōu)秀作文題目一組

懷才與亮才/改變環(huán)境，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變/守住腳下的堅(jiān)毅/找準(zhǔn)位置，實(shí)現(xiàn)價(jià)值/價(jià)值與環(huán)境/到人多的地方去綻放/酒香也怕巷子深/不要生等伯樂(lè)/改變生存環(huán)境，成就美麗人生/堅(jiān)守自己，成就美麗/適應(yīng)環(huán)境，把握人生

不足：

審題“偏”。據(jù)甲，立意為“改變自己”，“活出真實(shí)的自己，秀出自我”等，忽略“改變環(huán)境”。據(jù)乙，立意為“回歸家鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)”，忽略“適應(yīng)環(huán)境”。據(jù)丙，立意為“金子發(fā)光”，忽略“在哪里”這個(gè)“立足環(huán)

境”。據(jù)總，“移栽”立意為“抓機(jī)遇”。據(jù)作文甲乙丙的材料形式，立意為“從從不同角度看問(wèn)題”。本次作文偏題現(xiàn)象十分嚴(yán)重，二輪復(fù)習(xí)中要引起足夠的重視，予以指導(dǎo)，使學(xué)生提高。

我們一起勇敢的去說(shuō)：“換一種環(huán)境更美！”帶著自信，迎接每一個(gè)環(huán)境的改變！

備考建議

1、指導(dǎo)學(xué)生明確目前作文命題的類型。如命題或半命題作文，話題作文，材料作文，話題、材料結(jié)合作文等。

2、幫助學(xué)生梳理不同類型作文的常規(guī)寫作類型和方法。

3、幫助學(xué)生分析自己的寫作特長(zhǎng)，明確自己最拿手的體裁。

4、訓(xùn)練學(xué)生“過(guò)硬”的寫作本領(lǐng)，要重視三點(diǎn)：

一是“能判斷”，讀完命題，準(zhǔn)確而迅速地判斷命題類型、寫作內(nèi)容及適合的文體。

二是“有見(jiàn)識(shí)”，不能人云亦云，不刻意求新，能達(dá)到新穎更好，但必須確保做到觀點(diǎn)正確。三是“會(huì)表達(dá)”，做到觀點(diǎn)明確或鮮明，呈現(xiàn)觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)要完整，最好有層次，有梯度，論據(jù)的使用切入恰當(dāng)，記敘文的詳略得當(dāng)，照應(yīng)謹(jǐn)嚴(yán)等。

5、指導(dǎo)學(xué)生明確考場(chǎng)作文的一般特征，以寫出讓閱卷老師一見(jiàn)鐘情的好文章。

堅(jiān)守心里的那港灣

意大利詩(shī)人夸西莫多曾說(shuō)：“我沒(méi)有蘆葦?shù)睦w柔，我只有綠葉的閃亮，我有一片綠蔭，便可展示靈魂的專長(zhǎng)。”

就像那棵在山林里長(zhǎng)了好多年的樹，何必為了取悅別人來(lái)欣賞自己而修枝剪葉，傷根破皮呢?；蛟S沒(méi)有植物園里的那些植物的妖嬈，體態(tài)婀娜，但這棵樹身上閃耀的是別的樹無(wú)法匹敵的剛毅、堅(jiān)強(qiáng)，它所展示的深山氣魄依舊能贏得贊賞。

所以無(wú)須為外界的風(fēng)吹草動(dòng)而動(dòng)搖自己的信念，堅(jiān)守心里的那港灣，不去學(xué)蘆葦?shù)睦w柔，只求擁有綠葉的閃亮。

提起“新東方”，可謂無(wú)人不知，無(wú)人不曉。這個(gè)享譽(yù)世界的權(quán)威英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)卻是由一位高考英語(yǔ)只有三十分的“蹩腳英語(yǔ)生”創(chuàng)辦的，無(wú)須詫異，俞敏洪就是以這種方式向我們闡釋了堅(jiān)持的力量。

高中時(shí)的俞敏洪羞澀、少言，極不準(zhǔn)確的發(fā)音讓他在同學(xué)面前抬不起頭，但他堅(jiān)信自己能成功，口含小石子苦練發(fā)音，終成一代英語(yǔ)培訓(xùn)大師。

創(chuàng)業(yè)的艱難也沒(méi)有使俞敏洪這山望著那山高，他明白別人的成就就好比不屬于自己的“蘆葦?shù)睦w柔”，自己是一片綠葉，而信念就是綠葉上閃動(dòng)的光亮。他堅(jiān)信信念這片綠蔭會(huì)讓世界目睹他不倒的靈魂。漢勒·泰斯天生一副招風(fēng)大耳，同時(shí)相貌丑陋。他滑稽的相貌時(shí)常引來(lái)人們的捧腹大笑。但他堅(jiān)信媽媽的那句話，大耳朵是上帝送給他的翅膀，只是放錯(cuò)了地方，但依舊可以帶他翱翔。也正是這幅怪異的模樣讓他塑造了那個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的形象，也讓他在演藝事業(yè)上達(dá)到別很難逾越的高度。漢勒·泰斯沒(méi)有艷羨別人嬌好的容貌，他的那份堅(jiān)持終于讓自己為世人展現(xiàn)了專長(zhǎng)。

梵高也曾在幽暗的畫室里面對(duì)著失敗的人物肖像垂淚，但他終究發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)色彩的敏感，讓《星空》永垂于藝術(shù)原野。

盧梭也曾在激蕩的社會(huì)洪流中彷徨失落，但他終究抓住了自己敏銳的思想，讓《社會(huì)契約論》回旋在社會(huì)進(jìn)步的潮流中。看清自己擁有的，不要垂涎于不屬于自己的；堅(jiān)信自己能有所成就，不要被外界的紛繁迷住眼睛?！巴饨绲男蕾p又怎樣，我情愿扎根深山，招搖屬于自己的那片墨綠，即使是孤芳自賞?！蹦强脴溆谑钦f(shuō)。是啊，蘆葦?shù)睦w柔我不艷羨，只相信綠葉的閃亮足以照亮心靈的那份贊許與感動(dòng)，只須記?。簣?jiān)守心靈的那港灣。

（推薦理由：內(nèi)容充實(shí)，論據(jù)新穎，論證有力，詳略得當(dāng)。）

換一種環(huán)境更美

小溪匯入了大海，于是它變得浩大澎湃；白云鑲嵌在藍(lán)天，于是它顯得潔白無(wú)暇；鮮花移入了草叢，于是它變得燦爛美麗。換一個(gè)環(huán)境，也許就會(huì)呈現(xiàn)出別樣的美，而這種美，往往會(huì)比原來(lái)更美。

換一種環(huán)境，也許會(huì)一帆風(fēng)順，一路平坦，也許會(huì)荊棘滿布，一片黯然。但是，只要路是對(duì)的，堅(jiān)持下去，就會(huì)看到原來(lái)改變環(huán)境會(huì)使自己更美。在塞外的古道，她用琵琶彈奏了一首《出塞曲》，在歷史的迷霧中回響了多少年，多少代？為了漢室，她融入了茫茫大漠，她的青春逐漸黯然消逝。她離開少女的香閨，踏上了遙遠(yuǎn)的路。在時(shí)代的穿梭中，只留下了聲聲駝鈴，是悲嘆，是惆悵，更是可敬的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)。但是，她換來(lái)的，是漢室的安靜，百姓的安寧。在世人眼中，她比從前更美。她就是王昭君。

她美麗，但依然選擇了環(huán)境的改變，于是她變得更美，更受人尊敬。

他是一只揀盡寒枝卻不肯棲的寒鴉，一只飽經(jīng)風(fēng)霜凍結(jié)了雙眼卻依然飛翔的鴻鵠。他面過(guò)對(duì)饑寒交迫，經(jīng)歷了仕途坎坷，卻依然堅(jiān)持，依然奮勇前進(jìn)。他積極樂(lè)觀，他在生活中嘗到別樣的香甜，“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，是多么超脫。他就是蘇軾。

他面對(duì)環(huán)境改變，選擇了積極面對(duì)，他變得更加堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，他比以前更美。

他不是航海家，但聽說(shuō)中國(guó)航海者甚少時(shí)深受刺激。2007年1月至2009年8月，他經(jīng)歷15個(gè)國(guó)家、地區(qū)和島嶼，行程28300海里，完成了中國(guó)首次無(wú)動(dòng)力帆船環(huán)球航海。在古老船隊(duì)風(fēng)帆落下后的600年，他眺望先輩的方向，直掛云帆，向西方出發(fā)，從東方歸航。他在拿破侖墓地是寫道“你曾經(jīng)說(shuō)中國(guó)是一頭睡獅，一旦睡醒，世界將為之震動(dòng)。我這次來(lái)，就是告訴你，中國(guó)這頭睡獅已經(jīng)醒了?！币粋€(gè)人，一張帆，他比我們走得都遠(yuǎn)。他就是被評(píng)為2009年感動(dòng)中國(guó)十大人物之一的翟墨。他放棄了繪畫，改去航海。改變了事業(yè)環(huán)境，得到了比繪畫更美好的經(jīng)歷，他變得更美，美過(guò)他手中的畫筆。

環(huán)境，往往能造就一個(gè)人，環(huán)境的改變，也許能使你留下一片更瑰麗的風(fēng)景！

千年的紅顏

彈指一揮間，千年前從漢宮走出去的那個(gè)妙齡女子現(xiàn)在又回來(lái)了?？墒钱?dāng)我走進(jìn)這個(gè)往昔繁華的漢宮，卻只落得兩淚漣漣。但我不后悔當(dāng)日的離開，因?yàn)橹挥懈淖儾拍苌妗?/p>

宮墻外桃花依舊，婀娜多姿的楊柳在微風(fēng)中搖曳，漢宮沒(méi)有變，與現(xiàn)在的我，是天人相隔。我，是那個(gè)被世人頌揚(yáng)了千年的昭君，我又回來(lái)了。月光下，我倚著寂寞的欄桿，無(wú)人會(huì)，登臨意。仍記得，當(dāng)年我風(fēng)華貌美，立志成為漢帝最寵愛(ài)的妃子，但卻不愿墮入污俗賄賂畫師，只能成為

宮廷里一生都要默默等待的冷宮之人。難道我真的就要這樣終老嗎？我不甘心，十八年的琴棋書畫的練習(xí)，十八年的品性的培養(yǎng)，難道都要付之東流？我等待著，等待著改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。

某一天，一則消息從朝廷內(nèi)傳來(lái)，宮內(nèi)的女子人人都惶恐不安，原來(lái)是匈奴使者前來(lái)求親，漢帝欲選一宮女前往。誰(shuí)原背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走異邦呢？然而，我卻對(duì)此激動(dòng)不已。思量再三，我選擇了離開。與其在冷宮中煎熬著一生的寂寞，不如為了國(guó)家，為了人民獻(xiàn)出自己，也不枉我這一生的追求。當(dāng)我走進(jìn)宮廷之時(shí)，我看見(jiàn)了漢帝驚訝的眼神中透著憤怒和后悔，我看見(jiàn)匈奴使者眼中的驚羨。漢帝不斷詢問(wèn)我真的要選擇離開嗎，我用堅(jiān)定的眼神回答了他。我要離開這個(gè)是非之地，找尋我真正的土地，即使背井離鄉(xiāng)，即使路途遙遠(yuǎn)，我也不后悔。

我跨上駿馬，本以為堅(jiān)強(qiáng)的我卻灑下了淅瀝的淚水。塵土飛揚(yáng)，黃沙漫天，懷抱琵琶，我踏上征途。當(dāng)我滿鬢風(fēng)霜的穿出現(xiàn)在單于面前時(shí)，他直夸我風(fēng)華絕代，發(fā)誓要用一生的愛(ài)來(lái)疼惜我。匈奴人民的熱情歡迎，單于一生的愛(ài)，邊境人民數(shù)百年的和平，足矣。我終于得到了別人的認(rèn)可，在這片新土地中，扎根生葉，被我?guī)?lái)的那幾株桃樹居然也在這異地成活，雖然花朵嬌小柔弱，卻透著幾分堅(jiān)強(qiáng)。我明白當(dāng)初的選擇是正確的。如果沒(méi)有選擇離開故土，也許此時(shí)的我只是一個(gè)默默死去的宮女，被歷史湮沒(méi)在滾滾紅塵中，又哪有這千年的傳誦，又哪來(lái)美麗的和平使者的名譽(yù)。

我倚著漢宮寂寞的欄桿，參悟這我這一生的得失，明白了改變才能生存，才能被賞識(shí)的道理。臉上的兩行紅淚已被吹干，楊柳依依，月已漸漸落下，天邊已露出微紅，我也應(yīng)該離開了，回到那最適合我的土地。此時(shí)氈房外的那幾株桃樹應(yīng)該又開花了。

（推薦理由：化用著名歷史人物的故事，構(gòu)思巧妙。想象豐富，感情細(xì)膩。）

第四篇：“傾聽”作文導(dǎo)寫及例文

“傾聽”作文導(dǎo)寫及例文

【題目回放】

蘇軾在赤壁懷古徹悟人生真諦，辛棄疾在京口懷古感慨歷史興衰……當(dāng)你駐足歷史遺跡，傾聽歷史的回聲時(shí)，你是否有自己獨(dú)特的遐想？勞倫斯在聆聽鳥啼時(shí)生發(fā)出熱愛(ài)生命的情懷，余光中在聽聽那冷雨時(shí)勾起無(wú)限鄉(xiāng)愁……當(dāng)你身處穹頂之下，傾聽自然之天籟時(shí)，你是否有自己獨(dú)特的感悟？

請(qǐng)以“傾聽”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：結(jié)合材料自選角度，自擬題目；文體不限，詩(shī)歌除外。

【審題指導(dǎo)】

從字面上看，“傾聽”的意義是聽聲音；從深層次來(lái)看，“傾聽”可以是接受、享受、感知、理解等等，都可以視為“傾聽”?！皟A聽”意為“虛心地聽取”，它不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地聆聽，更不是無(wú)意聽到，而是一種有意的、帶有主觀態(tài)度或傾向的聆聽。我們可以記敘一次傾聽的經(jīng)歷，表現(xiàn)傾聽的感受；可以圍繞傾聽的必要性或者重要性來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，闡發(fā)自己對(duì)“傾聽”的看法與思考；還可以由傾聽不同對(duì)象帶來(lái)的不同感受入手，寫一篇有感而發(fā)的散文。無(wú)論從哪一個(gè)角度下筆，要思考三個(gè)問(wèn)題：（1）在什么情況下傾聽，即傾聽時(shí)特定的情境、環(huán)境或氛圍，有此交代或者預(yù)設(shè)，傾聽才不同尋常；（2）傾聽的具體內(nèi)容是什么，我們必須選好傾聽的對(duì)象：可以是大自然的各種天籟，如海浪聲、溪流聲、鳥鳴聲……，可以是音樂(lè)、話語(yǔ)、或教誨……，可以是來(lái)自心靈深處的呼喚、來(lái)自靈魂深處的吶喊……有此描述，文章內(nèi)容才充實(shí)；（3）傾聽時(shí)的感受怎樣，即傾聽的結(jié)果或者感悟，突出情感體驗(yàn)，文章才有深意和主題深度。這三個(gè)問(wèn)題，是我們的構(gòu)思之本，完整地考慮，其實(shí)就是一篇文章完整的寫作思路。

第五篇：傳家寶作文導(dǎo)寫及例文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說(shuō)，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說(shuō)，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說(shuō)，她家把“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”的祖訓(xùn)當(dāng)傳家寶。

你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

一、明確寫作對(duì)象

仔細(xì)揣摩材料所描述的情境，從中選擇自己的寫作對(duì)象。此次作文提供三種“傳家寶”，要求考生選擇“更有價(jià)值”的傳家寶來(lái)寫。這三種傳家寶，有屬于物質(zhì)形態(tài)的，有關(guān)于思想精神層面的，也有兼具物質(zhì)和精神雙重特點(diǎn)的?？忌筛鶕?jù)自己的認(rèn)知，選擇適合自己發(fā)揮的一種來(lái)寫自己所認(rèn)定的“更有價(jià)值”的傳家寶即可。如果寫作中轉(zhuǎn)換到其他話題（如寫“精神” “信念”“傳承”“知識(shí)”，則屬于離題）。

二、明確寫作的任務(wù)

針對(duì)“你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值”展開闡述、論證，也未能體現(xiàn)自己的“思考、權(quán)衡與選擇”。明確了寫作任務(wù)，只是寫好作文的基礎(chǔ)，要想得到一個(gè)好分?jǐn)?shù)，還必須在作文中展示考生的才華。以這次作文為例，三種傳家寶，有屬于物質(zhì)形態(tài)的，有關(guān)于思想精神層面的，也有兼具物質(zhì)和精神雙重特點(diǎn)的。小張家的傳家寶可能是一個(gè)價(jià)格不菲的文物，同時(shí)也具有超越金錢的文化、歷史價(jià)值，或因承載著家族的記憶而顯得彌足珍貴。小杜家的傳家寶見(jiàn)證了爺爺?shù)呐蛫^斗，象征著祖輩們用血肉換來(lái)的榮譽(yù)，具有激勵(lì)后人前行的精神力量，所以，它也是值得珍視的。小程家的傳家寶是中國(guó)許多家庭都有的祖訓(xùn)。在我們這個(gè)注重家族觀念的國(guó)度里，祖訓(xùn)代表了一種信仰，是一個(gè)家族重要的精神密碼，是維系家族、溝通代際的紐帶，屬于傳統(tǒng)文化的一部分。

對(duì)此，同學(xué)們必須在寫作中主次清楚地表達(dá)自己“更有價(jià)值”的認(rèn)知與判斷。與此同時(shí)，在體現(xiàn)自己的“思考、權(quán)衡與選擇”的過(guò)程中如何做到說(shuō)理到位，論述深刻，并具有嚴(yán)密的邏輯性、思辨性以及批判性都是體現(xiàn)考生才華的地方。

【問(wèn)題】

1.離題（不管材料和任務(wù)）或中途易轍（中間換話題），25分左右的作文都是由材料擬出“傳家寶”或某種精神內(nèi)涵后，就拋開材料專論話題，陷入原來(lái)話題作文與材料作文的寫作框架。對(duì)命題要求中的“綜合材料內(nèi)容及含意作文”理解不透。從而導(dǎo)致扣題不緊，過(guò)于拔高主題，又脫離了任務(wù)。如：在概念分析上挖掘“傳家寶”蘊(yùn)含的意義后又轉(zhuǎn)向“家風(fēng)”的論述，或的對(duì)“傳家寶”的物件價(jià)值定位過(guò)大過(guò)高或不當(dāng)。如過(guò)分夸大“勛章”的悠久歷史，“祖訓(xùn)”的民族歷史等。

2．內(nèi)容缺乏新意，論證思辨不足：大多停留在對(duì)三種“傳家寶”的點(diǎn)評(píng)。未能正面闡明、細(xì)化“傳家寶”的“價(jià)值”內(nèi)涵。更多的是泛化“傳家寶”的內(nèi)涵，變異為闡述某種良好的品質(zhì)或某種精神與“傳家寶”基本沒(méi)有聯(lián)系。較多同學(xué)將作為“傳家寶”的 祖訓(xùn)，與一般的名人名言混為一談。泛化為將所有精神類的東西都生拉硬扯地套用在“傳家寶”上。有的直接分析什么樣的東西才能成為傳家寶等。

3.“在多維度的比較中說(shuō)理論證”落實(shí)不夠到位。多止于青花罐、勛章怎樣，祖訓(xùn)怎樣的分析中，簡(jiǎn)單、隨意，非真正意義上的比較，或有比較，但比較不到位。多生搬硬套，對(duì)于何為“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”并不理解，陷入話題作文與材料作文的套作框架。對(duì)命題要求中的“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”理解不夠。

4.權(quán)衡、比較中，輕易否定其它未選的兩者，對(duì)未選之“傳家寶”的意義、內(nèi)涵認(rèn)識(shí)片面或停留表面，或故意揭其短，或僅視之為精神與物質(zhì)的對(duì)立關(guān)系，而突出點(diǎn)評(píng)自己所選的一方。不少同學(xué)甚至直接否定青花罐，將其物質(zhì)化，物品化，階級(jí)定性嚴(yán)重。將勛章歷史定性，貶得一無(wú)是處。同時(shí)體現(xiàn)共性與個(gè)性的才是客觀的思辯。權(quán)衡、比較不科學(xué)。不在同一平面比較，價(jià)值判斷不一致，未設(shè)置比較前提，思維跳躍；只作選擇未加權(quán)衡思考，分三個(gè)平面闡釋各方，未突顯比較結(jié)果或加以適度延展。對(duì)權(quán)衡對(duì)象的理解定勢(shì)泛化。將祖訓(xùn)等同于文化，語(yǔ)言，將青花罐及勛章統(tǒng)概為物質(zhì)，將祖訓(xùn)定位為精神。

5．“入情入理地說(shuō)服”做得不夠?！皩W(xué)生腔”重，偽圣化情緒嚴(yán)重，道德的說(shuō)教色彩較濃，有的過(guò)于抬高祖訓(xùn)的意義，嚴(yán)肅有余，情趣不足，也不夠真誠(chéng)，可讀性不強(qiáng)，區(qū)分度不高。且口語(yǔ)化嚴(yán)重，大白話，只作回答，未體現(xiàn)主觀態(tài)度。

6．結(jié)構(gòu)不清或不全，邏輯混亂或無(wú)層次。開頭回答了問(wèn)題，后面缺乏分析照應(yīng)及缺乏比較。特別是中間部分易轍，缺乏層層深入的論證思想。

7．內(nèi)容缺少照應(yīng)，如多寫祖訓(xùn)，但又缺少對(duì)“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”內(nèi)容進(jìn)行闡釋，甚至只字不提這一具體內(nèi)容，而只是泛泛分析祖訓(xùn)的精神價(jià)值，“傳家寶”的題旨未能得到體現(xiàn)?！局笇?dǎo)】

一、進(jìn)一步落實(shí)“就事論事”，即針對(duì)所給材料論述，不“泛論”。

二、訓(xùn)練“在真實(shí)語(yǔ)境中辨析關(guān)鍵概念”的能力。力求做到概念闡述準(zhǔn)確，不泛化，不轉(zhuǎn)移，不偷換。

三、加強(qiáng)“在多維度的比較中說(shuō)理論證”的能力訓(xùn)練，提升思考、權(quán)衡的辯證思維能 力。力求做到“維度”清晰，“比較”到位。

四、加強(qiáng)“入情入理”的說(shuō)服能力訓(xùn)練。力求做到合法、合理，更合情。要有適度的 情感感化。情感感化也是一種說(shuō)服力，而且是一種重要的說(shuō)服力。

五、加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷與文化的的注入。好的文章要有民生的關(guān)懷，要有濟(jì)世的情懷，要有文化與文明的力量。

材料所蘊(yùn)含的主旨即題目中的提示語(yǔ)：“什么樣的傳家寶更有價(jià)值。”據(jù)此，可以展開思考、權(quán)衡與選擇。所寫的文章必須是反映正能量的，因?yàn)椤皞骷覍殹笔羌抑惺来鄠?，具有深刻教育意義的珍貴物品、寶貴的品質(zhì)、優(yōu)良的思想作風(fēng)?！皞骷覍殹奔扔形镔|(zhì)的（材料中所說(shuō)的“青花罐”、“勛章”），又有精神的（材料中所說(shuō)的“祖訓(xùn)”）。因此所寫的內(nèi)容必須權(quán)衡是寫物質(zhì)的“傳家寶”，還是精神的“傳家寶”。

接下來(lái)，應(yīng)該著重思考并集中筆墨去闡明為什么它是“我們家的傳家寶”。必須闡明之所以成為“我們家傳家寶”的道理，寫得條分縷析，有理有據(jù)。必須集中筆墨闡述好“為什么”。必須深刻闡明“傳家寶”對(duì)人生、修身、齊家、待人處世、生兒育女??所產(chǎn)生的良好作用和價(jià)值。在闡述“為什么”的基礎(chǔ)上，文章還必須拓展開來(lái)，去闡述如何使“傳家寶”可以世代相傳、發(fā)揚(yáng)光大、生生不息。

【作文題簡(jiǎn)析】

所謂“傳家寶”，核心在于“傳”，“傳”包含兩個(gè)主體：“傳”者和“承”者。也就是說(shuō)，祖輩父輩，把什么傳給下一代更有價(jià)值；作為子孫后代，我們應(yīng)當(dāng)從祖輩和父輩繼承什么更有意義？

材料中的三件傳家寶青花罐、勛章和“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”只是表象，但我們可以從中挖掘深層含義：青花罐意味物質(zhì)財(cái)富，勛章意味著榮譽(yù)，家訓(xùn)意味著精神。如果這樣理解材料，哪件更有價(jià)值不言而喻了：

如果我們只知把物質(zhì)財(cái)富傳給子孫，不僅不利于子孫創(chuàng)造自己的價(jià)值和財(cái)富，反而容易滋長(zhǎng)其坐享其成的觀念，最終導(dǎo)致坐吃山空、富不過(guò)三代的后果。君不見(jiàn)多少富一代正在這樣害著自己的孩子。反過(guò)來(lái)說(shuō)，作為子孫，我們不能只知享受祖先留下的物質(zhì)財(cái)富。

相比物質(zhì)財(cái)富和榮譽(yù)財(cái)富，祖輩父輩把精神財(cái)富傳給子孫后代則更有價(jià)值。古人有書香世家將讀書人的情懷代代相傳，今人有“一門三院士，九子皆才俊”的梁氏家族用經(jīng)世治學(xué)、學(xué)以報(bào)國(guó)的精神蔭及門楣，此精神傳至梁思成和林徽因之子梁從誡，更是不愿被祖父和父親的榮譽(yù)籠罩，自辟蹊經(jīng)成為“自然之友”。作為子孫，我們不能躺在祖先創(chuàng)造的財(cái)富里坐享其成，也不能沐祖宗之榮譽(yù)驕傲自滿、不思進(jìn)取，而應(yīng)學(xué)習(xí)祖輩為人做事的優(yōu)秀卓越的思想和精神。

當(dāng)然，也許你想不到“一門三院士，九子皆才俊”這樣典型的把精神作為傳家寶的具體實(shí)例，但這道題大可以小題大做，將一個(gè)家族的傳家寶上升到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的傳家寶。

對(duì)我們這個(gè)民族來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)把祖宗留下的物質(zhì)財(cái)富當(dāng)作傳家寶，自以為天朝上國(guó)、無(wú)所不有，結(jié)果知道挨打了還不知道自己原來(lái)什么都沒(méi)有；我們也曾驕傲于四大文明古國(guó)之一的榮譽(yù)，自豪于自己的四大發(fā)明，自滿于五千年的歷史與文化，然而就在這樣的驕傲自滿里喪失了大國(guó)地位。

我們應(yīng)當(dāng)感恩祖先留給我們的物質(zhì)財(cái)富，但我們更應(yīng)繼承祖先創(chuàng)造這些財(cái)富的智慧、精神與思想；我們自豪于五千年?duì)N爛的歷史文化，但我們更應(yīng)學(xué)習(xí)這些文化創(chuàng)造者們的經(jīng)驗(yàn)。四大發(fā)明留給我們的，不是讓我們聊以自豪的曾經(jīng)的優(yōu)越感，而是勇于創(chuàng)造、善于在勞動(dòng)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與智慧的精神?！痉段摹?/p>

讓祖訓(xùn)運(yùn)行于心靈軌道

青花罐流傳至今，經(jīng)歲月積淀，時(shí)光打磨，散發(fā)著歷史的光輝；幾枚勛章，象征爺爺?shù)墓?jī)，是先輩保家衛(wèi)國(guó)的最有力證明。青花罐與勛章作為傳家寶，固然有其價(jià)值，但“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”祖訓(xùn)，凝聚先祖智慧，告訓(xùn)子孫以忠厚待世，憑詩(shī)書修身，豈不更具價(jià)值？

忠厚是中華民族的傳統(tǒng)美德，詩(shī)書是華夏千年的文化根基。以此祖訓(xùn)為傳家寶，更能照亮子孫前行的道路。一方面，在多元文化，多元思想的沖擊下，人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)信仰迷茫、道德失范而將忠厚臵于腦后。另一方面，信息飛速發(fā)展的時(shí)代，信息碎片化、文化淺表化成為揮之不去的現(xiàn)代病，導(dǎo)致現(xiàn)代人很難靜心讀書，刻苦修學(xué)。因此，將祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶，無(wú)疑是給自身行為以約束，給自身思想以指引，校正個(gè)人心靈坐標(biāo)。這樣的傳家寶，怎能不更具價(jià)值？

誠(chéng)然，社會(huì)需要許許多多的“青花罐”給考古研究提供材料，給審美判斷提出指引；需要一枚枚勛章讓我們銘記過(guò)去的苦難以輝煌，為前進(jìn)之路給予堅(jiān)實(shí)力量；但我們更需要一條條祖訓(xùn)，穩(wěn)固思想的根基。倘若人人都將祖先的精神當(dāng)作心中的標(biāo)尺，那社會(huì)就會(huì)少一些“郭美美”少一些“藥家鑫”。倘若人人以忠厚精神為船，以詩(shī)書為帆，那社會(huì)之船就能乘風(fēng)破浪，行稱致遠(yuǎn)。

值得注意的是，許多家庭都傳有祖訓(xùn)，但很少有人奉其為傳家寶。究其本源，是因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，利益取代道義成為人心中的標(biāo)尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖輩之精華，那民族脊梁又怎會(huì)彎曲？如果大家都能牢記祖訓(xùn)，那中國(guó)力量又怎能不凝聚？所以，我們應(yīng)在弘揚(yáng)美德，銘記祖訓(xùn)方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作減法，做好這個(gè)加減辯證法，人生才能穩(wěn)步前行，才能讓美美與共的大同社會(huì)蔚然成風(fēng)。

令人遺憾的是，當(dāng)今社會(huì)物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志。因此，銘記祖訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)先輩精神成了為心靈筑土培基的不二法門，唯有弘揚(yáng)，方能成功。

勿忘昨日的苦難與輝煌，無(wú)愧今天的責(zé)任與使命，不負(fù)明天的夢(mèng)想與追求，讓祖訓(xùn)成為傳家寶，運(yùn)行于心靈軌道，從而實(shí)現(xiàn)到成功的浩蕩抵達(dá)。

【點(diǎn)評(píng)】：本文緊扣命題材料與任務(wù)指令，在青花罐、勛章及祖訓(xùn)三者的“思考、權(quán)衡”，把自己選擇“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”祖訓(xùn)這一傳家寶作為“更有價(jià)值”的理由闡述得到位而深入。同時(shí)能“呼應(yīng)他說(shuō)”，且能做到入理的同時(shí)入情，思想有見(jiàn)地，語(yǔ)言有文采，適度延展現(xiàn)實(shí)又不脫離材料內(nèi)容與含意，任務(wù)完成得圓滿。

詩(shī)書繼世，感諸書香

古人云：“圣人感諸萬(wàn)物，而遂有天下?！蔽嵋詾閭骷覍殤?yīng)給予后世精神支柱而有力前行，相較于小張和小杜，小程“詩(shī)書繼世”的祖訓(xùn)堪稱無(wú)價(jià)。我們可以看到傳家寶于人的深刻影響。當(dāng)小張一家人端詳于青花罐，懷古感今，必然是一種感動(dòng)與回憶，當(dāng)小杜摩挲著爺爺留下的幾枚勛章，回顧追溯上個(gè)世紀(jì)的苦難與抗?fàn)帲瑧延H感概，必將勉勵(lì)今生今世的頑強(qiáng)不屈。所以小張和小杜的傳家寶同樣具有不可忽視的價(jià)值。而小程的祖訓(xùn)，相比于小張小杜，則影響更為深遠(yuǎn)，更有意義。當(dāng)小程回想起“詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，勉勵(lì)自己勤于詩(shī)書，感受到詩(shī)書給自己帶來(lái)的充實(shí)，從而勉勵(lì)自己的下一代人，如此傳家之寶，是形而上的，它顯得更為難能可貴。

蘇軾有言：“我一生之樂(lè)，在于執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之，我自慰人生之樂(lè)，未有過(guò)于此也?！痹?shī)書文學(xué)寶庫(kù)，是人類無(wú)盡而無(wú)價(jià)的財(cái)富，更是一種人生之樂(lè)，只可惜如今越來(lái)越多的人開始遺棄詩(shī)書，遺棄這些古人留給我們的精神食糧，去擁抱技術(shù)理性。我們可以看到，如今拜金主義、拜物主義的盛行，大家更關(guān)注實(shí)實(shí)在在的物件，而不關(guān)注自己心靈世界的充實(shí)；大家寧愿在技術(shù)時(shí)代、信息時(shí)代成為我們隨處可見(jiàn)的低頭族，也不愿在博爾赫斯筆下“天堂模樣”圖書館找到自己的一隅，安心地坐下，接受詩(shī)書帶來(lái)的靈魂洗禮。而小程的祖訓(xùn)重拾了為人們?nèi)諠u遺棄的寶庫(kù)，成為了信息時(shí)代的救贖，于書籍詩(shī)歌中得到人生價(jià)值，這是小張與小杜的傳家寶所不具備的，應(yīng)該值得推崇。

小程的傳家寶“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”是當(dāng)代人所或缺的一種精神。若說(shuō)張、杜、程三家的傳家寶都給各自的家族帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響，這是毋庸臵疑的，而小程的祖訓(xùn)，不僅僅對(duì)于其自身自家，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，更是一個(gè)很好的榜樣，可以為全社會(huì)的人所有。因?yàn)樵?shī)書不僅可以影響一個(gè)家族，它更能夠影響一個(gè)民族，影響一個(gè)社會(huì)的面貌，影響社會(huì)中蕓蕓眾生的幸福程度，因此小程的祖訓(xùn)更具有普世價(jià)值，甚至可以成為整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)世界的人共同擁有的傳家寶。

詩(shī)書繼世，感諸書香，人應(yīng)成為海德格爾筆下“詩(shī)意的棲居”；而不應(yīng)淪為熊培云筆下“信息時(shí)代的彌散”。擁抱詩(shī)書，善為文字飲，讓人生更多姿，小程的傳家寶當(dāng)之無(wú)愧更具價(jià)值。

青花罐——?dú)v史與情感的容器

中國(guó)的各氏族，各分支都會(huì)有傳家之寶，為的是將家族的歷史與對(duì)后世的囑托一并傳承下去，這個(gè)習(xí)俗延續(xù)至今。

小張家的青花罐無(wú)與倫比，它既見(jiàn)證了家族榮辱，時(shí)代變遷，又有本身的歷史美感。小杜家的勛章則見(jiàn)證祖輩征戰(zhàn)沙場(chǎng)的豪情，貴在愛(ài)國(guó)情懷。小程家則世代流傳祖訓(xùn)：“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)?！本]后人要忠厚為人，知書達(dá)禮，意味深長(zhǎng)。這些傳家寶反映了中國(guó)人傳世的思想，都很有意義，但我認(rèn)為，青花罐的流傳是美中至美。

無(wú)數(shù)傳世文物在歷史的無(wú)情淘洗下黯然失色，甚至支離破碎。正像無(wú)人住的老屋先倒，許多文物正是因?yàn)椴灰?jiàn)天日而變得脆弱異常。而作為家族的傳家寶的物品，則會(huì)被細(xì)細(xì)擦拭賞玩，既不會(huì)被歷史遺忘，也不會(huì)遭到人為損壞，比放在博物館里任其風(fēng)化的 文物更有歷史姿韻。所以將這些有歷史故事的傳家寶好好保護(hù)起來(lái)，也從另一個(gè)角度上保護(hù)了中國(guó)文化遺產(chǎn)，令人欣慰。

雖然表面上看，青花罐無(wú)非俗物一件，但他也能承載祖先對(duì)后輩的勸誡和期望。在家庭傳承傳家寶之時(shí)，長(zhǎng)輩會(huì)含淚背出祖訓(xùn)，并追憶先人往事，將歷史與情感一并交諸晚輩。小小青花罐上映出無(wú)數(shù)先人往事，訴說(shuō)無(wú)盡滄桑，其震撼之效果非他物能及。傳家之思想，也應(yīng)有形象之容器，這樣的容器會(huì)講故事，會(huì)激勵(lì)后輩，也有勛章和祖訓(xùn)的功效。

青花罐之獨(dú)特美感，在于其本身的歷史之美。這種藝術(shù)之美是沒(méi)有時(shí)間與空間界限的。“目遇之而成色”，任何時(shí)代與民族的人見(jiàn)到這樣的文物都會(huì)為之吸引，贊嘆不已。這樣的藝術(shù)美感結(jié)合在民族情感上，更加可貴，只叫人沉醉其中。

小程家的祖訓(xùn)被后人嚴(yán)守并代代相傳，并非不及青花罐等文物，同樣小杜家的勛章也展現(xiàn)了獨(dú)有的豪邁大氣，這些傳家寶，正如前文所述，都寄托了家國(guó)天下的民族情懷，是中國(guó)人傳世的美德。而這些寄托深厚情感的傳家寶中，青花罐又貴在神與形的結(jié)合，展現(xiàn)了無(wú)可取代的藝術(shù)美感，所以更勝一籌。

歷史的變遷永不停止，如蘇子所言：“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。”經(jīng)歷歷史滄桑的不僅是人物和情感，更有天地間無(wú)盡之物。千百年后，當(dāng)生命一一消逝，這些物卻充當(dāng)著歷史容器，靜靜訴說(shuō)著榮辱興衰，此乃無(wú)盡之處也。形神兼?zhèn)?，乃青花罐?dú)有之美感也。

良訓(xùn)勝千金 傳家更有價(jià)

傳家寶是一個(gè)家族認(rèn)為最有價(jià)值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價(jià)值與收藏價(jià)值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；小程家一祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對(duì)人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財(cái)富和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價(jià)值。

（引述材料，概括比較，表明態(tài)度——小程家的祖訓(xùn)更有價(jià)值。）【開篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義，深刻而準(zhǔn)確。接著在比較中揭示三則材料的核心精神，亦深刻準(zhǔn)確。最后用轉(zhuǎn)折復(fù)句，強(qiáng)調(diào)作者自己的選擇。典范的任務(wù)型作文開頭方式。值得學(xué)習(xí)！】

祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過(guò)千金。小程家將“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”作為祖訓(xùn)，是他們家族對(duì)“忠厚”、“詩(shī)書”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對(duì)祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中，必然使整個(gè)家族沾上書香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘的社會(huì)中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個(gè)人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會(huì)，更好地待人接物，在時(shí)代洪流中堅(jiān)守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

（先對(duì)小程家祖訓(xùn)做一概念界定，提出此乃“良訓(xùn)”，然后運(yùn)用因果思維的“功能分析”角度闡述“良訓(xùn)”的傳家之價(jià)值，言之有理。）【第二段第一句說(shuō)祖訓(xùn)的意義：“品德匡正器”，不得不欽佩作者的語(yǔ)言功底。結(jié)構(gòu)上，提綱挈領(lǐng)，引起下文。接著詮釋祖訓(xùn)的意義、影響、價(jià)值，當(dāng)然也就說(shuō)明了選擇喜歡祖訓(xùn)的理由。這一段如果暗示一下祖輩們?cè)诰眠h(yuǎn)的時(shí)代就已經(jīng)意識(shí)到了精神文明的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)文明的意義，為下一段討論物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系張本，又做了暗示性的比較，那就錦上添花了，沒(méi)有瑕疵了?！?/p>

更重要的是，相較其他兩個(gè)傳家寶，良訓(xùn)有一個(gè)特點(diǎn)，那就是無(wú)法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識(shí)存在，物質(zhì)不可能永存，它會(huì)在一定破壞力下成為碎片，而意識(shí)是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價(jià)值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長(zhǎng)、壯大，是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而非死板的遺物。

（再次運(yùn)用比較分析，進(jìn)一步闡述“良訓(xùn)”的傳承價(jià)值，分析在理?！案弊钟玫煤?。)【“更重要的是”顯然是遞進(jìn)了，又很自然地開啟了這一段的議論。這一段討論物質(zhì)與意識(shí)的問(wèn)題，顯然具有了哲學(xué)的意義?？梢?jiàn)，作者的視野是廣闊的。學(xué)以致用，令人欣喜?！?/p>

況且，良訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時(shí)代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時(shí)期的“良訓(xùn)”，這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

(第三次運(yùn)用比較法，進(jìn)一步突出“良訓(xùn)”更有新的良性的價(jià)值?！皼r且”一詞，用得好。)【如果說(shuō)前兩段是全面地、聯(lián)系地看問(wèn)題，那么，這一段的對(duì)比，很明顯是“發(fā)展”地看問(wèn)題，有與時(shí)俱進(jìn)的思想。難能可貴的是把辯證法的思想貫穿于具體問(wèn)題的分析之中，理論與分析實(shí)際問(wèn)題（祖訓(xùn)）融合的非常的好。普遍性與特殊性、共性與個(gè)性結(jié)合得非常好?？梢哉f(shuō)是具體問(wèn)題具體分析的典型?！?/p>

如今社會(huì)，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來(lái)愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會(huì)價(jià)值取向究竟何去何從？人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會(huì)風(fēng)氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩(shī)書的時(shí)代究竟如何堅(jiān)守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺(jué)中對(duì)當(dāng)今社會(huì)人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。

(運(yùn)用因果分析的“背景分析”角度，進(jìn)一步闡述“良訓(xùn)”在新時(shí)代的傳承之價(jià)值，發(fā)人深省，突出其“更”)【這里作者變換了比較點(diǎn)，或者說(shuō)是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)理?yè)?jù)。進(jìn)行比較的一個(gè)大難點(diǎn)就是尋找比較點(diǎn)，作者做到了且做得好！比較就是求同求異，且主要是求異。聯(lián)系實(shí)際闡發(fā)議論，需要對(duì)寫作意圖有較好的理解，同時(shí)，又表現(xiàn)出了文章的針對(duì)性、7 教育性、目的性。文為時(shí)而著，是作文的鐵律、“軍規(guī)”。又是“解決問(wèn)題”的有效途徑。分析問(wèn)題的目的是為了解決問(wèn)題，文章必須開出藥方，解除人們的病痛。這也是寫文章的目的所在?！?/p>

財(cái)勢(shì)兼?zhèn)鋮s沒(méi)有道德底線，終會(huì)自取滅亡；財(cái)勢(shì)并存卻沒(méi)有信念的支撐，也將無(wú)所作為、泯然眾人；自覺(jué)高人一等卻沒(méi)有人道主義精神，必將遭到社會(huì)唾棄??因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會(huì)是由千萬(wàn)個(gè)家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會(huì)整體風(fēng)氣改善，所以說(shuō)，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！

(第四次運(yùn)用比較法，重申“良訓(xùn)”才是永不貶值的最好傳家寶)【作者在結(jié)尾是這樣收束全文的：用一個(gè)因果復(fù)句，先說(shuō)危害，后說(shuō)好處，既總結(jié)了全文又得出結(jié)論，再次強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)。“所以說(shuō)”這一句不能小覷，它是完成寫作任務(wù)的表示，是總結(jié)全文的表示，又是首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整的表示?？梢哉f(shuō)這一句必須有，重如千斤。是結(jié)尾的范式。這一篇我以為確實(shí)為一篇典范的任務(wù)型作文，特別是權(quán)衡做得非常好！特別是辯證法的活學(xué)活用！】

勛里千鈞史，章上家國(guó)魂

飽經(jīng)風(fēng)霜的青花罐，價(jià)值在歷史的花紋里；流傳百世的祖訓(xùn)，價(jià)值在智慧的字句里。然而就我看來(lái)，最具價(jià)值的傳家寶是那幾枚小小勛章，它們承載著家史、國(guó)史，家魂、國(guó)魂。

爺爺?shù)膭渍轮猿蔀樾《偶业膫骷覍?，一個(gè)直觀且重要的原因是與勛章的基本功用密切相關(guān)——褒揚(yáng)優(yōu)秀。勛章里或許有爺爺鮮血點(diǎn)染，又或許由爺爺?shù)暮顾T成，無(wú)論內(nèi)容是什么，它都凝結(jié)著上老一輩的奮斗、奉獻(xiàn)和犧牲的歷史，是一段讓整個(gè)家族都引以為豪的記憶，其為國(guó)建功的精神也是值得家族傳承的家風(fēng)。因而，其被視為“傳家寶”無(wú)可爭(zhēng)議。

誠(chéng)然，青花罐較之于勛章，所承載的家族符號(hào)更為悠久而跌宕，不過(guò)，勛章的意義已越過(guò)了家族的邊界，上升至民族、國(guó)家之高度。所謂的“我與共和國(guó)同成長(zhǎng)”，勛章的頒發(fā)，與重大歷史事件息息相關(guān)，這勛章，也可能見(jiàn)證著國(guó)家的創(chuàng)立與發(fā)展。這樣一來(lái)，勛章的價(jià)值不再歸于一家一姓，而歸于千千萬(wàn)萬(wàn)正經(jīng)歷著創(chuàng)造歷史的人。這價(jià)值，難道還小嗎？

顯而易見(jiàn)的是，勛章的價(jià)值絕不止于對(duì)歷史的復(fù)述，而更多的在于對(duì)未來(lái)的鏡鑒與激勵(lì)。

和家訓(xùn)一樣，勛章承載著深厚的精神意義。不可否認(rèn)，家訓(xùn)中閃現(xiàn)的忠厚、敏學(xué)的高尚家風(fēng)確對(duì)家族成員的人生大有裨益，但以實(shí)體形式存在的勛章，似乎更具激勵(lì)作用。勛章象征榮譽(yù)，給人以強(qiáng)烈的自豪感，在這種強(qiáng)烈的自豪感下，人的積極心態(tài)得以激發(fā)，這時(shí)，勛章里的奮斗、奉獻(xiàn)、犧牲的崇高品質(zhì)會(huì)自然地融入這種心態(tài)從而被接納。同時(shí)，勛章源于真實(shí)的歷史事件，它不是那種被龍飛鳳舞地寫下并高高裱起的藝術(shù)品。奮斗、奉獻(xiàn)和犧牲從何處來(lái)，到何處去？從歷史的事件中來(lái)，到未來(lái)的事件中去，到為國(guó)立功的事件中去。在忠實(shí)記錄下，人對(duì)于何謂崇高、何謂家魂，了如指掌，這樣一來(lái)，家風(fēng)才不會(huì)流于空談。

而當(dāng)“魂”的意義由微小上升至宏大時(shí)，勛章又勝其它二者一籌：其強(qiáng)烈的社會(huì)效能得以顯露。青花罐顯示的是家族的文化傳承，而“家訓(xùn)”的內(nèi)容好像更關(guān)注于修身和齊家，在個(gè)人與社會(huì)高度結(jié)合的當(dāng)代，囿于家庭的小圈子似有不妥。勛章記錄的是個(gè)人對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，從這里發(fā)散開來(lái)，使原本限于家庭的美德有了社會(huì)性、民族性的意義。

勛里勛外，家史國(guó)魂。價(jià)值之大，非青花罐可比，也非一個(gè)祖訓(xùn)能敵！

家訓(xùn)傳世，福澤萬(wàn)代

金纓在《格言聯(lián)璧》中寫道：“詩(shī)書起家之本，忠孝傳家之本?！闭\(chéng)哉斯言，家訓(xùn)是家族綿延興旺的根本，唯有銘記家訓(xùn)，我們方可在紛繁世界中不迷失自己的方向，一言以行。小程的家訓(xùn)歷久彌新，福澤萬(wàn)代，因此我認(rèn)為它是三個(gè)傳家寶之中最具價(jià)值的。青花罐典雅精致，蕩滌歷史舊跡，體現(xiàn)了先人的智慧，其市場(chǎng)價(jià)值想必不菲，但卻也只可觀其形，人們無(wú)法從中獲得心靈的升華；勛章光華燦爛，見(jiàn)證著先輩的榮耀，詮釋了保家衛(wèi)國(guó)的豪情，后代卻只能瞻仰觀摩，不能將其轉(zhuǎn)化為自身生命的一部分。而“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”的家訓(xùn)，雖無(wú)形，卻影響著一代代的人，教導(dǎo)人們忠厚持家，勤學(xué)篤志。它不會(huì)隨時(shí)代變遷而消逝，也不會(huì)在天災(zāi)人禍中泯滅，它將作為一筆寶貴的傳統(tǒng)文化財(cái)富，福澤千秋萬(wàn)代。其言雖輕，其立德樹人之效卻重如泰山。

回望歷史，有周公教子吐哺，有司馬談哭囑《命子遷》，有朱伯廬著《朱子家訓(xùn)》，可見(jiàn)家訓(xùn)于人，是多么重要。在小程的家訓(xùn)中，“忠厚傳家久”是立德，“詩(shī)書繼世長(zhǎng)”是長(zhǎng)才，司馬光言：“才德全盡謂之圣人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”謹(jǐn)記家訓(xùn)，我們方可成為德才兼?zhèn)涞摹笆ト恕?。可?jiàn)，小程的家訓(xùn)看似只有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩句話，實(shí)則意味深遠(yuǎn)，它是先人總結(jié)的人生智慧，其立德樹人的作用，是其真正價(jià)值所在。

家訓(xùn)是一盞指引子孫前進(jìn)的明燈，只有時(shí)刻銘記家訓(xùn)，我們才不會(huì)在大千世界中迷失自我。現(xiàn)如今，貪官污吏落馬無(wú)數(shù)，若他們銘記忠厚廉潔的祖訓(xùn)，又怎會(huì)因?yàn)槔娑笆浔拘摹保恳虼?，我們?yīng)始終將家訓(xùn)奉為圭臬，無(wú)論如何都守住自己心中的底線，且不斷識(shí)習(xí)詩(shī)書來(lái)充實(shí)自我。如此，我們才可成為司馬光筆下的才德全盡之人。

家訓(xùn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的不可分割的一部分，它需要我們?nèi)ナ刈o(hù)，去傳承。“忠厚傳家久”是讓我們忠于自己，忠于他人，忠于國(guó)家；“詩(shī)書繼世長(zhǎng)”則告訴我們要不斷汲取知識(shí)，銳意進(jìn)取，兩句結(jié)合便是要我們知善進(jìn)取，立身報(bào)國(guó)，這才是人生的大境界！

王豫言：“治家嚴(yán)，家乃和，居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦?！敝液駛骷遥?shī)書繼世，家訓(xùn)是家族的根，是民族的本，是我們不能拋棄的根本，根基不倒，才可立足千秋，家訓(xùn)傳世，方能福澤萬(wàn)代！

祖訓(xùn)為寶，更體現(xiàn)人文價(jià)值

水墨氣息的青花罐，古樸典雅,不失為寶；勛章高懸，彰顯家族榮耀，堪稱是寶。縱然如此，我卻更陶醉于小程家那一句精辟，發(fā)人深思的祖訓(xùn)，不過(guò)只言片語(yǔ)卻微言大義，其間體現(xiàn)的人文價(jià)值，令我不禁點(diǎn)贊。

青花罐有其文物價(jià)值，然大多時(shí)候卻只能束之高閣，成為“博物館式”的觀賞品；勛章的輝煌從上輩照耀至今，卻只供人瞻仰，其激勵(lì)性亦乏善可陳。相較而言，一句“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”讀來(lái)令后世之人口齒噙香，可謂普世價(jià)值觀中別具風(fēng)格的個(gè)性產(chǎn)物。從可持續(xù)發(fā)展性這一角度來(lái)說(shuō)，祖訓(xùn)相較于青花罐與勛章自然更勝一籌。

首先，祖訓(xùn)的存在方式有別于青花罐和勛章，其沒(méi)有物質(zhì)表現(xiàn)，屬精神觀念范圍，這是人文價(jià)值的一種獨(dú)特存在形式，決定了它能潛移默化地影響家庭成員的思維觀念。瓷罐與勛章作為物質(zhì)，與直接的精神領(lǐng)域未免存在屏障，其滲透作用亦有局限之處。再者，物質(zhì)難保其對(duì)人造成的印象不會(huì)為時(shí)間所沖淡，而祖訓(xùn)一旦植入個(gè)人的價(jià)值觀，其必于每日生活中反復(fù)踐行，影響自然更為久遠(yuǎn)，更具“傳世”的特征。

進(jìn)而談及祖訓(xùn)為傳家寶的更為廣泛的意義所在，不妨先分析家庭在社會(huì)中的地位。家庭作為社會(huì)集約體的組成單位，其家風(fēng)“吹”向“社會(huì)風(fēng)”，其價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)普遍價(jià)值的走向。由此可觀，家庭之于社會(huì)，意義重大。習(xí)主席亦強(qiáng)調(diào)了家庭作用，呼吁人們專注家庭。但不難看出，小張與小杜家的傳家寶更多偏至于家庭的價(jià)值與榮耀，而小程將與外界交往的“忠厚”與對(duì)自身修養(yǎng)的“詩(shī)書”巧妙糅合，其中體現(xiàn)了家庭將個(gè)人與社會(huì)相牽連的獨(dú)特作用。其中蘊(yùn)含的為人處世的人文價(jià)值正是每個(gè)社會(huì)核心價(jià)值觀的發(fā)源之所。設(shè)想若每個(gè)家庭均有一套蘊(yùn)含豐厚人文價(jià)值的祖訓(xùn)，代代傳承，那么中華文化的傳承便無(wú)憂“短節(jié)”，文化復(fù)興亦可計(jì)日以待。

另一方面，從家庭成員的心理也可看見(jiàn)，程家傳家寶的人文價(jià)值。轉(zhuǎn)型社會(huì)發(fā)展迅猛，新式生活方式將原有觀念進(jìn)行“破壞式重創(chuàng)”，“文化焦慮”在這一時(shí)期顯得格外突出。于是有了“淘寶剁手族”、“稻米”這些人為了緩解“身份焦慮”而加入的團(tuán)體組織。但是，眾生卻為何偏偏忘卻了家庭這一團(tuán)體？沒(méi)有在家庭找到文化歸屬感？這些現(xiàn)象恐是由于許多家庭缺少如程家般可以讓家庭成員依靠的“文化支柱”。如若每個(gè)家庭都有一套體現(xiàn)為人處世之有人文價(jià)值的祖訓(xùn)，那么眾生的心理焦慮便可大為緩解，不易出現(xiàn)高速發(fā)展社會(huì)造成的“文化脫節(jié)”問(wèn)題。如此看來(lái)，小程家的“傳家寶”具備這一功能。而小張家的、小杜家的不免相形見(jiàn)微絀了，畢竟其仍停留于物質(zhì)層面，縱使能提煉出一些觀念，亦不如程家的“忠厚”、“詩(shī)書”更為純粹、精辟、成熟。

家家之寶均有閃光之處，然慮及其中的內(nèi)涵韻味，思及其宏觀價(jià)值，余偏崇體現(xiàn)人文價(jià)值的程氏傳家寶“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”。