第一篇：讀《邊城》有感

讀《邊城》有感

不可否認，沈從文的《邊城》是中國現(xiàn)代文學史上一件別致的藝術精品。就藝術手段對寫作意圖的準確表達，藝術要素與藝術要素間的協(xié)調有序以及作品蘊含滲透的主觀情感對讀者心理需求的準確定向來說，《邊城》實在是了不起的作品，沈從文實在是了不起的小說家。目光挑剔的專業(yè)研究人員與口味一般的尋常讀者，對這樣的一件藝術品把玩欣賞嘖嘖稱嘆，也實在是事出有因。我也愿步入后塵，舉雙手贊成將《邊城》永遠陳列在中國現(xiàn)代文學史上。

然而，環(huán)繞《邊城》的最響亮最廣泛最持久的贊譽太刺耳，使我疑竇叢生。諸如“《邊城》歌頌人性的至美”，是“表現(xiàn)人性美的力作”，是“人性美的贊美詩”等等。沈從文在《習作選集代序》中的夫子自道——“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，則被到處引用，幾乎寫進所有相關論文和專著，當做所謂人性美觀點的護身法寶。而我，對上述觀點是否定的。

《邊城》中，沒有大快樂，沒有大悲傷，沒有澎湃的激情，沒有堅定的信念，沒有頑強的追求，沒有執(zhí)著的堅持。沒有分裂背離，沒有沖突對立；目標的飄忽引不起熱切的追想，隔靴搔癢似的關心帶不來深沉的反思，生活的貧困激不起對環(huán)境的厭棄，活動范圍的狹小不會導致對外面大世界的向往，戀人的生離只是在心中漾起幾縷漣漪，親屬的死別不過是哭泣一陣——這難得一見的漣漪與淚水注定了很快就消失。因為它們只是與人的歸屬需要等低層次需要相聯(lián)系，因而不可能像人的自尊與自我實現(xiàn)等高級需要得不到滿足而生的痛苦那樣深廣強烈持久。馬克思說過“他們的需要即他們的本性”——這里有乖巧的少女、和氣的小伙、疏財的頭面人物、厚道的貧困老人，但就是沒有卓爾不群特立獨行的個性。整個茶峒地區(qū)的社會環(huán)境如平靜清澈的一池秋水，無波無瀾、無溝無陵、無雜質無異味。人與人、人與自然、人與自我間和諧一致親密無間，處于一體化狀態(tài)。

十七歲的山村少女翠翠的愛情悲劇最主要的原因，不是虎視眈眈的碾坊，不是剪不斷理還亂的封建宗法關系，不是已露頭緒的勢利化的價值取向，不是善意的誤會和并非善意的傳言——不是像許多專家學者所說的那樣，是外在客觀因素造成的不可抗的天災，相反，它是由當事人的主體性太微弱引發(fā)的愛情責任事故。不管是翠翠還是老船工抑或是儺送，都沒有在那樣的社會環(huán)境里建立起為我性的社會關系，只要他們中的任何一個人主體意識增強一些，翠翠的愛情悲劇就不會發(fā)生。假如翠翠膽子大一點，步子快一點，思想解放一點，假如她能排除干擾勇敢地追求愛情，她就一定能得到愛情，后人就用不著費神尋找她愛情悲劇的原因?？上Т浯渥允贾两K從沒有什么能表征她主體性的行為。直到小說結尾，她還在等著，盡管那個人“也許永遠不回來了”。她甚至不知道天保是因不能得到她的愛而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因為不能得到她的愛而離鄉(xiāng)遠行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。只有這一切都已發(fā)生，陪伴她的楊馬兵向她說明后，她才如夢初醒“哭了一個夜晚”。這一切都說明，在很大程度上，翠翠是自在地而不是自覺地，是被動地而不是主動地，是途徑迷茫地而不是策略明確地，是不小心滑到愛河中而不是奮不顧身地跳到愛河中。她沒有能力抓住機遇，是她自己葬送了自己的愛情。

故事就這樣結束了，結局怎樣？給人留下了懸念，儺送最后回來了嗎？她們倆最后在一起了嗎？

看過《邊城》，明白了我以后不管做什么都應當努力爭取，即使沒有滿意的結果但我可以說我爭取過了，不是有句話說的好“重要的不是結果而是過程”既然你努力過，就沒有什么可遺憾的了。我不想做第二個翠翠，所以我會把握機會，爭取到屬于自己的東西。

第二篇：讀《邊城》有感

讀《邊城》有感

邊城是沈從文的代表作，是我國文學史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景開始敘述的。

《邊城》這部書主要描述了船家少女翠翠的愛情悲劇，天保和儺送這對兄弟同時喜歡上了翠翠，他們決定不按規(guī)矩兩人大干一場，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽過一夜儺送的歌聲，后來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是老大唱的，卻得知:唱歌人是儺送，老大講出實情后便去做生意。幾天后老船夫才聽說老大坐水船出了事，淹死了……

碼頭的船總順順因為兒子天保的死對老船夫變得開始冷淡。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。第二天翠翠起來發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時死去了…… 老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。

本文的女主人公翠翠是個天真善良、溫柔清純的小女孩，翠翠來到人間，便是愛的天使與愛的精靈。她爺爺把她領大，一老一少相依為命。她既是愛情的女兒，又是大自然的女兒，她是美的精靈與化身。翠翠身上的“美”，是通過她的愛情故事逐步表現(xiàn)出來的:第一階段:翠翠愛情萌生階段。她在小鎮(zhèn)看龍舟初遇儺送，愛情的種子就萌芽了。第二階段:翠翠愛情的覺悟階段。兩年后又進城看龍舟，她的愛情意識已完全覺醒。第三階段:翠翠對愛情執(zhí)著的階段。她在愛上儺送后，沒想到儺送的哥哥也愛上了她。出于對愛情的忠貞，她明確地向爺爺表示了對天保的拒絕。然而，她與儺送的愛情卻忽然受到嚴重挫折，儺送遠走他鄉(xiāng)、爺爺也死了使她一夜之間“長成大人”。最后，她像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀并等待著儺送的歸來，這些充分表現(xiàn)了翠翠性格里堅強的一面。

天保的個性豪爽、慷慨，而儺送有著他母親的美好品格，細膩兩個人都愛上了貧苦擺渡人的孫女。天保最后意外遇難，可以說他是為了親情和愛情而死，儺送最后也孤獨地出走，不知飄泊到什么地方。

現(xiàn)實生活中也是一樣。感情，沒有什么是與非，也沒有什么對與錯。只要順其自然就好。

第三篇：讀《邊城》有感

讀《邊城》有感

---2017年6月4日 《從文家書》中有提到過這樣一段話：我這一輩子，走過許多的路，行過許多地方的橋，看過許多形狀的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。每每讀到這句話，定會沉默著，遙望遠處，思忖許久，以一聲長嘆收尾。我知道，在每個人的心里，都有一段美麗而遺憾的故事，那里有著一位錯過的心上人，僅僅存留在回憶里，與生活無關。

這是我第二次讀《邊城》了，僅是巧合由于朋友相贈，便翻開閱讀。閱讀之初，并未意識到這就是我曾經讀過的一本書籍，這是因為自己在讀書過后不會刻意記住詳細篇章，只會把經典情節(jié)留存于腦海，當然，至今我看到記憶最深刻的小說就是《穆斯林的葬禮》了，這本書我也不會輕易再重新閱讀，我不會忘記自己曾經為之留下多少的眼淚。好了，回到正題。

在看到三分之一篇幅的時候，我就意識到自己大學的時候讀過這本書，也瞬間回憶起了小說的全部情節(jié)和故事結局，一份沉重感油然而生。在那一刻，我不希望這是我曾經看過的書籍，我希望自己記錯了情節(jié)，這部小說會是圓滿的結局?？呻S著對故事的進一步了解，證明這就是曾經看過的那本小說，還是那個故事，但我已不再是三年前的我了。

翠翠從小就和爺爺生活在一起，陪在身邊的還有一條黃狗，一只渡船。每天的工作就是為來往的行人渡船，從河這邊渡到另一邊。祖父是個很爽朗、大氣、善良的人，為過往行人渡船從不收費用，去街上購置生活用品時，就算商人誠心贈與他，也會悄悄丟下銅錢，他心疼所有人的勞動付出，唯獨他自己樂意無償服務過往行人。這樣的一位老人，在為孫女的終身大事卻操碎了心，以致丟掉自身生命。我能想到他在得知大老二老喜歡自駕孫女時的欣喜與驕傲，也能體會到在大老出事后面對二老及順順的慚愧，為了孫女的幸福，雖不招人待見，他也四處求人打聽二老家動向，去城里專門找順順搭話，為了孫女的幸福，他可以忍受任何不懈和嘲諷。面對二老的冷漠，他心神暗傷，喪失希望，終在一場大雨后離開了人間。這樣的祖父，他把一輩子的愛都給了這個孩子，哪怕犧牲自己所有的力氣。離開人世之前，看著身邊熟睡的翠翠，他在想什么呢，他是有多么的不愿意離開，多么的舍不得……

人常說，成長是在一瞬間的。翠翠以前在祖父的庇護下，從不去感受生活中悲傷的事情，在她的世界里，有祖父就夠了，哪怕就這樣一輩子渡船也是一種幸福。故事中她先前錯過幾次能和二老在一起的機會，如果能提早在一起，是不是就不會有大老出變故的事情了，這樣也會有圓滿結局了。可我不能怪罪翠翠，她才十四歲，既單純又善良，對于愛情還只是個懵懂的孩子，祖父也不會教他如何勇敢大膽的示愛，她只是個不喑世事的小女孩，面對愛情她膽怯害羞，發(fā)生的事情也在情理之中。直到祖父離開了她，她才突然成熟了，想通了一切以前根本不會想、想也想不通的事情。她知道了什么是愛，祖父對她默默無言卻又溢于言表的愛，二老對她真誠熱烈且期待回報的愛，親戚朋友助人為樂的愛，總之，那一瞬間，她成長了，代價是慘痛的。面對順順的邀請，她拒絕了，她要守著渡船，在河邊等待愛情的歸來，給祖父和自己一個交代。這樣的女孩子值得敬佩，她是勇敢的，不論往后風雨有多大，我都相信她能過得很好，因為我祝愿這個小女孩永遠幸福，被生活善良以待。

小說結局是開放的，那我是一個希望天下有情人終成眷屬的好孩子嘛，當然期待下定決心一輩子渡船的二老早日回家，他們生一堆孩子，一起看夕陽，一起渡船，有自己溫暖的銷假，過自己的甜蜜小日子，僅此而已。

其實，我要的，也一樣。

第四篇：讀《邊城》有感

讀《邊城》有感

簡單摘要：《邊城》為著名作家沈從文一部優(yōu)秀的中篇小說。《邊城》的寫作方式很獨特，利用環(huán)境渲染手法以及對人性的描繪，構建了一個溫馨的“邊城”世界，一個充滿“愛”與“美”的天國。且在藝術表現(xiàn)方面很具有個性。是人類文明、及沈從文自己對家鄉(xiāng)風物，淳樸的人們的描寫。其中心思想，是一段清單純真的感情，一種健康，優(yōu)美，自然而又不悖人性的生活方式，仿佛一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個詩意的自然環(huán)境與人類社會。包括對主人公形象刻畫的那深入人內心的善良，同時又從其身上展開，暗含現(xiàn)代性的批評思想。

緒論： 簡單對《邊城》、沈從文先生進行背景的介紹。再而談到文章中人物性格的刻畫以及表現(xiàn)力，突出文章《邊城》的中心思想——性情善良，品質淳樸。有好的轉入到對現(xiàn)代化批判意義思想的切入，譬如為什么會釀成自由戀愛無法成功在一起以至于造成悲劇的原因，進一步提升到人類文明相對于成熟社會需要作出的改變。轉而進入對文章所用藝術手法的賞析，《邊城》給人以溫和平淡的氣息，歌頌“愛”和“美”的情操，渲染了詩一般的意境，通篇文章經緯交織，明暗結合，將情節(jié)的單純性與復雜性完美結合。最后轉歸現(xiàn)實生活，回歸本人，暢想與《邊城》相同意境的世外桃源。

關鍵字：風光秀麗、淳樸善良、意境優(yōu)美、文明

《邊城》似乎永遠是中國現(xiàn)代文壇上的一部永恒的經典之作，而作者沈從文無疑是一個具有濃厚傳奇色彩的作家。他生行伍之家，長于湘西邊城，只具有高小文化卻孤身闖蕩都市，卻在大家云集的現(xiàn)代文壇上占據了重要的一席之地，這，不能不說是一個奇跡。他在鳳凰城里長到十五歲，而后從軍，又在沅江、辰水之間浪跡五年。此后，湘西的山水就再也關不住一個年輕人的心了。于是他放下槍，拿起筆，進了北京。一文不名的他幾乎在自己的文學夢中凍餓而死，而他卻不曾放棄。

而對于《邊城》這篇文章本身而言，我想它被編寫入課文讓人去學習，以及它被拍為電影讓人去欣賞，再到文學史上有學術論文對它的討論，無疑都說明了它自身舉足輕重的分量。從文章主人公來看，沈從文在《邊城》中描寫了一個美麗而又善良的青年女子翠翠。“翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣?！贝浯涞男闹袥]有一點社會性雜質，有的只是與青山綠水相融合的純凈晶瑩。正如藍棣之先生在分析翠翠這一人物形象時所言：“翠翠仿佛生活在歷史、政治、文化、知識、學問之外”，“翠翠的成長是生命的自然成長”。男主人公也是大自然中生長孕育的，同樣不失大地所賦予的美好、善良、自然的人性?！哆叧恰分写浯涞淖娓富盍似呤畾q，從二十歲起便守在這小河邊，靜靜地、忠實地生活著。大老和二老的父親順順，大方灑脫，喜歡交朋友，慷慨而又能濟人之急，為人既明事明理，又不愛財；兩個孩子，豪放豁達，不拘常套小節(jié)，為人聰明而又富于感情。翠翠及其祖父、順順、大老、二老等人身上都體現(xiàn)了美好善良的自然人性。他們都是在青山綠水的大自然化育之下顯現(xiàn)著大自然美好德性的地之子，具有不被工業(yè)文明異化的自然淳樸人性。

但是同時，對翠翠這個人物的著重描寫之下，我認為也具有現(xiàn)代化批判意義的思想。以翠翠為中心人物的戀愛悲劇，其實并非完全是“誰也沒有錯”的悲劇。苗、漢兩個民族婚俗的對立與矛盾，是悲劇產生的一個根本原因。苗族的婚俗，是青年男女自由戀愛成婚。儺送以“馬路”求婚，是苗族的習俗。他相信唱山歌能使翠翠心領神會。所謂“車路”，是漢族的婚俗觀念。這種觀念在作品中通過天保及其父得以表現(xiàn)。兩種婚俗觀念沖突的結果，使熱戀中的翠翠與儺送生生分離。文中天寶的死去，雖然沒有直接的表達出來，也沒有做太多的修飾與編輯，但是，潛移默化中，也許是從刻畫周圍環(huán)境，也許是通過翠翠形象，沈從文提出了一個超越時代的、農業(yè)文明和工業(yè)文明無法解決的問題：人類怎樣既具有自然的美好人性，又擁有生命的自我主體意識？怎樣才能既擺脫都市文明的罪惡，又脫離生命的蒙昧，走向生命的本真與自由？

對于這世外桃源般的湘西的刻畫，也使用了相當的藝術手法。宛如一首抒情的詩，一曲浪漫主義的歌。翠翠與儺送的愛情故事成為詩情的載體，抒情才是小說的“本事”與目的。作者敘事的筆端，傾瀉著、流動著作者對“愛”與“美”的詩性的謳歌與詠嘆。作者還在藝術上追求詩意化的表現(xiàn)。以關于動作、對話的白描與韻味發(fā)掘翠翠內心豐富的“潛臺詞”；情節(jié)結構方面，以經緯交織、明暗結合的手法，烘托內在的情緒節(jié)奏；在鄉(xiāng)土風俗描寫方面，將人物的活動置于一副副風俗風情畫面上，形成了詩情畫意的意境。

作者在擅長將人物的語言、行動和心理描寫結合起來的同時，又不忘小說結構的嚴謹與疏放，從而揭示了人物的個性特征和豐富的內心世界。同時利用“對歌”、“提親”、“賽龍舟”等苗族風俗的描寫。特別是關于端午節(jié)風俗的描寫，來展示邊城的自然環(huán)境、人文環(huán)境，既是“邊城”鄉(xiāng)土性的詩意揭示，又是撲朔迷離的詩意烘托。全篇圍繞翠翠的愛情故事這一中心逐步展開，情節(jié)集中、單純；作品以儺送、天保兩人鐘情與翠翠為緯線，以老船夫關心、撮合孫女的婚事為緯線，推動故事有節(jié)奏地向前發(fā)展。又以翠翠與儺送、天保的愛情糾葛為明線，以王團總想儺送當女婿為暗線。經緯交織，明暗結合，將情節(jié)的單純性與復雜性完美結合。作品的末尾更是起到余音裊裊，另人浮想聯(lián)翩的作用。是一種比較平和，并非絕望但又不經讓人嘆氣的意想，也許我們每個人心中都有一座城市，或許可以取名為邊城。也許沈從文先生留給我們的思考真正意義上就在于如此吧，是對人生同時也是對社會德爾思考。心中那份寧靜與悠遠，不知是否依然能敵過浮躁的世間，而湘西，也不僅僅只是一片土地。

第五篇：讀《邊城》有感

讀《邊城》有感

利用課余時間，我閱讀了《邊城》這本書。他的作者是著名的文學家沈從文，沈從文是世界公認的文學大師，作為中國現(xiàn)代史上最著名的鄉(xiāng)土作家家之一，他的地位正逐步上升，人們對其的認識也在不斷提高，評價也趨于公平，沈從文的《邊城》可以說是成名之作，這部小說也深深的影響了我。

沈從文的小說就整個創(chuàng)作來看，可以分為城鄉(xiāng)兩個方面但其側重點是反映湘西邊地生活，正因如此，沈從文被人們稱為中國現(xiàn)代文學史上很重要的鄉(xiāng)土文學作家。

在景物描寫上，沈從文主要突出湘西過去的那種田園牧歌式的生活，而在寫人上，主要突出湘西人民身上那種原始古樸的人性美和風俗美。這些都寄托了沈從文自己的人生理想，也就是他創(chuàng)作理想的核心，他認為好的作品應該引人“向善”，這是一種不可低估的力量，人們從這種人生景象中有所啟示，對人生或生命能做更深一層的理想，也就是使人明悟“一個人不應僅僅能平安生存即已足，尚必須在生存愿望中，有些超越普通動物肉體基本的欲望，以飽食暖衣保全首領以終老更多一點貪心或幻想，方能把生命引向一個更崇高的理想上去發(fā)展。這種激發(fā)生命離開一個動物人生觀，向理想境界發(fā)展與追求的欲望或意志，恰恰是人類一切進步的象征，這件事唯有小說還能擔當，想必這便是沈從文創(chuàng)作《邊城》的根本原因。

《邊城》反映的優(yōu)美人性的高尚道德在中國現(xiàn)在文學史，甚至是世界文學史中也是稀有的。應該說他的作品的積極意義是不可低估的

《邊城》不是桃源，但它是沈從文的人生樂園。沈從文所寫的《邊城》是他對理想的寄托，邊城里的人們之間沒有矛盾斗爭，充滿著友愛和真情，充滿著人性美的動人畫面。人們都仗義疏財，扶弱濟貧。而這種自然、優(yōu)美、健康的人生形式，也確實反映了小農經濟的某些特征。沈從文是想通過田園牧歌的情調，表現(xiàn)人們道德的完善和人性的完美。因此，《邊城》超越了時代的局限。《邊城》中的人物形象，皆栩栩如生，真實自然。女主人公翠翠，簡直是自然美的結晶，這個迷人的形象，是沈從文全部創(chuàng)作中最理想的一位女性，也是整個《邊城》的靈魂。她是人之子，更是大自然的女兒。沈從文在塑造這個形象時，融合了在生活中的模特兒和歷史文化內容?！哆叧恰分写浯渌畹沫h(huán)境，深潭碧水，青山翠竹。《邊城》是對人生理想的夢幻般的追求。翠翠的命運同那群女神一樣，美夢始終還是憂傷而逝。一場大雨，沖走了渡船，轟到了白塔，爺爺死了，心上人儺送下了桃源，只留下孤寂的翠翠守著渡口，期盼著儺送的歸來?！哆叧恰方Y尾寫道：這青年也許明天回來，也許永遠不回來了！這就是《邊城》留下的凄涼的回味即藝術空白，也許這正如沈從文對生活的理解：“凡美麗的都不容易長存?！?/p>

《邊城》是一部充滿理想主義的小說，它所描寫的故事是現(xiàn)實的，更是理想的，是現(xiàn)實與“夢”的結合，沈從文寫《邊城》是為了保留家鄉(xiāng)人民那正直、淳樸、善良的品格，而不是逃避社會**。主要是啟發(fā)讀者認清什么是真善美的人性和假惡丑的靈魂，以便實現(xiàn)民族精神重塑的偉大理想。邊城中人與人之間充滿著人情味，是那么和諧美好，這讓人想到當今都市人情的冷漠，不能不讓人深思。

讀完此書，我得到了許多感悟。相信人們對《邊城》的認識，給他的評價，會越來越深刻和公正。同樣，《邊城》對人們產生的影響，也將會越來越廣泛和深遠！