第一篇：電影成就演員 第三個(gè)論點(diǎn)自由辯問題

第三個(gè)論點(diǎn)電影能促進(jìn)演員成功轉(zhuǎn)型，讓演員得到更長久的發(fā)展。的自由辯問題：

1.溫絲萊特通過《泰坦尼克號(hào)》為人熟知，但也給人一種大

小姐印象，最終她通過飾演《朗讀者》中納粹戰(zhàn)犯一角，成功轉(zhuǎn)型，摘得奧斯卡影后桂冠，這不就是電影促進(jìn)演員成功轉(zhuǎn)型，進(jìn)而獲得更高的成就嗎？

2.桑德拉布洛克在很長一段時(shí)間都被人們貼上“傻大姐”標(biāo)

簽，但憑借《弱點(diǎn)》中有情有義的白人媽媽一角榮獲奧斯卡影后，對(duì)此對(duì)方辯友又作何解釋呢？

3.大家因?yàn)椤豆魅沼洝氛J(rèn)識(shí)了安妮海瑟薇，她的公主形象

也是深入人心，也曾被一度貼上“花瓶”標(biāo)簽，但《悲慘世界》中飾演身世凄苦的妓女芳汀一角，讓她成功轉(zhuǎn)型，一舉拿下奧斯卡最佳女配，對(duì)方辯友怎么看呢？

如果對(duì)方辯友說演員不需要轉(zhuǎn)型，雖然演員在一種類型角色上很有成就，但并不能否認(rèn)他轉(zhuǎn)型成功之后可以獲得更高的成就啊。

如果對(duì)方辯友說演員轉(zhuǎn)型失敗，演員轉(zhuǎn)型失敗，但也恰恰說明這個(gè)電影角色并不適合他轉(zhuǎn)型，可能角色跨度太大等其他原因，這個(gè)時(shí)候更需要一部的劇本角色啊。

第二篇：網(wǎng)絡(luò)反腐弊大于利自由辯問題

自由辯問題 一，網(wǎng)絡(luò)反腐存在失真性，、盲目性的弊端，導(dǎo)致了現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)反腐弊大于利！1，網(wǎng)絡(luò)上的信息一定是真的嗎？網(wǎng)絡(luò)上曝出的“有腐敗跡象”的官，他們的腐敗跡象一定是真的嗎？

2一部分網(wǎng)民有“是官必貪”的心理定勢，使得網(wǎng)上只要出現(xiàn)某位官員失誤的消息，網(wǎng)民必然以為其是貪官進(jìn)而群起攻之。這種盲目的行為，對(duì)社會(huì)造成了怎樣的影響？

結(jié)：網(wǎng)絡(luò)反腐存在失真性，、盲目性的弊端，導(dǎo)致多數(shù)網(wǎng)民被誤導(dǎo)，被利用，不辨真假就亂掄道德大棒，不問事實(shí)就群情激憤。擾亂民意成為可能，從而破壞反腐機(jī)制的運(yùn)行。

二：網(wǎng)絡(luò)反腐是對(duì)法制的更大破壞和危害。不利于反腐工作。

1.網(wǎng)絡(luò)反腐的資料通常是利用非法手段獲得，根據(jù)我國法律中“非法獲取

資料不能作為證”的這一規(guī)定，就算這些資料屬實(shí)也無法作為證據(jù)指證貪官，還使貪官有理由脫身，嚴(yán)重阻礙了反腐工作的進(jìn)行！這點(diǎn)你方做何解釋？

2.網(wǎng)絡(luò)反腐通常伴隨著過量的私人信息曝光，在此過程中存在大量的侵犯

他人名譽(yù)權(quán)和隱私權(quán)的情況。這點(diǎn)你方做何解釋？

3.網(wǎng)絡(luò)上一旦曝出有官員疑似腐敗的信息，網(wǎng)民們便認(rèn)定其有罪，對(duì)其群

起而攻之，這種“疑罪從有”是否符合法律面前人人平等的原則？

總：網(wǎng)絡(luò)反腐是對(duì)法制的更大破壞和危害。阻礙了反腐工作的進(jìn)行，侵犯他人名譽(yù)權(quán)和隱私權(quán)，不否符合法律面前人人平等的原則。

三，網(wǎng)絡(luò)反腐會(huì)對(duì)政府工作造成影響。

1.如果網(wǎng)絡(luò)爆出官員疑似腐敗信息后，紀(jì)委就要介入調(diào)查，造成紀(jì)委疲于應(yīng)付，是否阻礙了紀(jì)委的正常工作？

2，網(wǎng)絡(luò)反腐這種通過輿論壓力，風(fēng)風(fēng)火火的反腐，假如此官員無腐敗，就算日后澄清了，他又該如何的為曾誣陷謾罵過他的人們服務(wù)呢？

結(jié)：網(wǎng)絡(luò)反腐的確揭發(fā)了一些貪官，但是其對(duì)政府工作造成影響不容忽視，而過大的輿論壓力，會(huì)誤導(dǎo)“輿論審判”，甚至可能影響到司法公正。

1.2.從網(wǎng)絡(luò)曝光到紀(jì)委介入搜查是否存在一定的時(shí)間差？ 許多網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)人出于不同的目的和動(dòng)機(jī)，在舉報(bào)是過度夸大和捏造事實(shí)，這點(diǎn)你方怎么看

3.網(wǎng)絡(luò)提供的官員疑似腐敗信息，紀(jì)委是否要查

4，對(duì)于其他官員的影響

第三篇：人性自由辯問題設(shè)計(jì)匯總1011

自由辯論問題設(shè)計(jì)（腐敗的根源在于人性的貪欲）

1、請(qǐng)問，當(dāng)前有一種社會(huì)思潮，當(dāng)官不發(fā)財(cái)，請(qǐng)我都不來，這是不是人性貪欲的使然？

2、請(qǐng)問，一個(gè)人之所以腐敗，他的主觀原因是什么？

3、請(qǐng)問制度缺失是一個(gè)人產(chǎn)生腐敗的外在原因嗎？

4、請(qǐng)問一個(gè)人產(chǎn)生腐敗行為他的內(nèi)在原因是人的貪欲嗎？

5、請(qǐng)問一個(gè)人產(chǎn)生腐敗的內(nèi)在原因是什么？

6、請(qǐng)問制度缺失是不是腐敗產(chǎn)生的客觀原因之一？

7、請(qǐng)問俗話說明知山有虎，偏向虎山行，你如何看待那些知法犯法的行為？

8、古人云修身齊家治國平天下，為何古人將修身擺在首位呢？

9、請(qǐng)問有人對(duì)于制度的理解就是制約和規(guī)范人的行為，您是否認(rèn)同？

10、請(qǐng)問制度是不是用來遏制人貪欲的發(fā)作？

11、既然制度只是一個(gè)遏制人貪欲的工具他能成為腐敗的根源嗎？

12、因?yàn)橹贫扔兄卫砀瘮〉淖饔?，有人形象的將制度比喻為滅火器，您認(rèn)同嗎？（如果認(rèn)同，那么起火的根源是滅火器咯）

13、既然您認(rèn)同這個(gè)比喻，那么我們能將起火的根源怪罪到滅火器身上嗎？可見對(duì)方觀點(diǎn)根本不能成立。

14、對(duì)方辯友，我們都知道孫悟空三打白骨精的故事，請(qǐng)問為什么白骨精在唐僧保安制度非常完善的情況下還要三番兩次使壞，最終死于悟空棒下？（白骨精明知道打不過孫悟空，但他還是使盡妖法要吃唐僧肉，結(jié)果死于棒下，請(qǐng)問這是不是她心中的貪欲在作怪呢？）

15、江姐革命烈士的形象我們都知道，請(qǐng)問在國民黨的嚴(yán)刑拷打之下，江姐為什么就是不招供就是不叛變？（是因?yàn)樗闹杏泄伯a(chǎn)主義革命事業(yè)必勝的信念，可見起決定因素的是江姐內(nèi)心的信念，而不是國民黨的酷刑?。?/p>

16、請(qǐng)問，一個(gè)道德高尚的人他會(huì)腐敗嗎？請(qǐng)問對(duì)方辯友，不想腐敗的人他會(huì)腐敗嗎？如果對(duì)方說會(huì)，就繼續(xù)追問：周恩來、孔繁森這樣的人為什么沒有腐??？

如果對(duì)方回答會(huì)啊 那就繼續(xù)追問，那為什么在制度缺失的情況下，孔繁森、鄭培民他們沒有腐??？

17、王寶森孔繁森一個(gè)為巨貪一個(gè)為廉潔楷模，請(qǐng)問在同樣的制度下，為什么會(huì)出現(xiàn)不同的人生選擇？（請(qǐng)問制度相同，為什么有的人腐敗，有的人不腐?。浚┻@難道不證明是人在起決定性作用嗎？ 18-20、請(qǐng)問我國當(dāng)前的制度在哪些方面還比較缺失？

19、請(qǐng)問是不是制度越缺失就腐敗的現(xiàn)象越嚴(yán)重呢？

請(qǐng)問當(dāng)前我們的官員是腐敗的占多數(shù)還是廉潔的占多數(shù)？

20、請(qǐng)問當(dāng)前我國制度缺失這么嚴(yán)重，為什么我們的官員絕大部分都是廉潔的？

21、請(qǐng)問一個(gè)人腐敗的動(dòng)機(jī)是什么呢，您能列舉一二嗎？

22、請(qǐng)問有哪個(gè)國家哪個(gè)朝代的反腐制度非常完善？

23、請(qǐng)問制度的缺失是不是客觀存在的現(xiàn)實(shí)？

24、請(qǐng)問我們將腐敗的根源怪罪于外在的客觀條件，是不是為人類丑惡的一面推脫呢？

25、對(duì)方辯友，少找客觀原因，多從主觀分析才是科學(xué)發(fā)展觀啊。

26、請(qǐng)問制度的缺失是不是一個(gè)人產(chǎn)生腐敗產(chǎn)生外在客觀原因？

27、對(duì)方問，是先有制度還是先有腐敗

我們回答：制度與腐敗的先后并不能說明什么問題，重要的是有一點(diǎn)毋庸置疑，先有人后有腐敗，先有人后有制度。

28、對(duì)方辯友你能不能給在場各位舉出哪怕一個(gè)例子，就是一個(gè)沒有貪欲的人他也腐敗了的例子。

29、對(duì)方問，制度缺失是腐敗產(chǎn)生的充分、必要、充要條件的哪一個(gè)？ 我們應(yīng)該回答：都不是，制度缺失只是腐敗產(chǎn)生的一個(gè)外部原因，他和腐敗沒有必要的因果聯(lián)系。

30、制度是治理腐敗的工具。制度的設(shè)計(jì)都是為了約束和控制人的貪欲。制度都是作用于人，讓人不敢腐敗，也就是提高人的理性，壓制貪欲不去腐敗。

31、毛主席說總會(huì)有些同志經(jīng)不起糖衣炮彈的誘惑，請(qǐng)問你方做何理解？（請(qǐng)問很多腐敗的官員倒在糖衣炮彈的攻擊下，這說明了什么？）

32、有個(gè)成語叫欲壑難填，請(qǐng)問你知道是什么意思嗎？

33、對(duì)方問：你想腐敗就能腐敗嗎？

想腐敗當(dāng)然不見得就能腐敗，但是一個(gè)品德高尚的人他會(huì)腐敗嗎，一個(gè)心理沒有貪欲的人不管制度是否缺失他都不會(huì)腐敗啊。

34、對(duì)方問：你想腐敗就能腐敗嗎？

回答：我心里不想腐敗，你制度再缺失我也不會(huì)腐敗啊。

回答2：對(duì)方辯友明顯沒搞清楚嘛，貪欲是腐敗的必要條件，也就是

說有腐敗必定是因?yàn)樨澯?，而有貪欲不一定有腐敗啊?/p>

回答3：人想腐敗的心從何而來啊，不正是貪欲嗎？

34、對(duì)方問請(qǐng)問是不是人人都有貪欲？

回答：我們說人人都有欲望，當(dāng)欲望過度膨脹的話就變成了貪欲。（當(dāng)然不是人人都有啊，比如雷鋒就沒有貪欲）

35、對(duì)方問：老百姓也有貪欲，為什么他們不腐敗？

回答：如果一個(gè)有貪欲的老百姓搖身一變當(dāng)了官，那么他很有可能會(huì)腐敗啊。

回答2：對(duì)方顯然犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤，我們說貪欲是腐敗的根源，并不意味著有了貪欲就一定會(huì)腐敗，而我們剖析任何一宗腐敗的案例都能發(fā)現(xiàn)貪欲是其根源。

36、請(qǐng)問，對(duì)于有些利令智昏的人，他公然挑釁制度的權(quán)威也要腐敗，您覺得是為什么呢？

37、俗話說一塊面包可以填報(bào)饑餓，天下財(cái)富滿足不了貪欲，您如何理解？

38、現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)，現(xiàn)在拜金主義盛行，所以腐敗現(xiàn)象有泛濫之勢，您認(rèn)同嗎？

如果說認(rèn)同，謝謝對(duì)方辯友贊同我方觀點(diǎn)，因?yàn)榘萁鹚愿瘮?，不正是說明腐敗的根源在于人性的貪欲嗎？

39、請(qǐng)問，為什么現(xiàn)在有些制度明明是缺失的，但卻很難得到修正？ 那是因?yàn)槿绻拚@些缺失的制度就會(huì)損害即得利益者的利益，還是貪欲 在作祟。

40、請(qǐng)問腐敗行為是不是來源于腐敗者的思前想后？

41、荷馬說人最難控制的就是貪心

英國有句諺語“貪心是一切邪惡的根源”您做何理解？

42、關(guān)于新加坡的問題：a、新加坡雖然很廉潔但一樣有腐敗發(fā)生；b、新加坡腐敗少除了制度完善，良好的國民教育是重要原因；c、新加坡的制度不可謂不完善，但同樣有腐敗，這說明再好的制度也不可能讓所有的人不能腐敗不想腐敗，可見制度缺失不是腐敗產(chǎn)生的根源。

43、對(duì)方辯友問鄧小平說制度問題不解決，腐敗問題是解決不了的。你怎么理解？

回答：他老人家說的很對(duì)啊，好的制度能解決腐敗問題，但我們今天討論的是腐敗的根源是什么，對(duì)方辯友請(qǐng)不要偏題好嗎？

44、對(duì)方問：瀆職是腐敗，但瀆職沒有貪欲的體現(xiàn)啊，你怎么解釋？ 回答：是嗎，還請(qǐng)對(duì)方辯友跟我們舉例說明看哪個(gè)瀆職案中沒有貪欲存在呢。

如果對(duì)方舉例說瀆職沒有貪欲的回答：還請(qǐng)對(duì)方辯友透過現(xiàn)象看本質(zhì)，很多瀆職案的背后都是因?yàn)槔娴墓唇Y(jié)在作祟，這不是貪欲是什么呢？

45、請(qǐng)問對(duì)方辯友，您說的制度是什么意思，包括哪些內(nèi)容，如果說包括習(xí)慣道德法律等等的話，就追問，既然您的制度范圍那么廣，法律沒有規(guī)定的道德必定有涉及，那您說的缺失到底是啥啊？

46、請(qǐng)問腐敗的目的是不是為了謀取私利，滿足個(gè)人的貪欲？

47、制度是為了制約約束人的貪欲，讓人不敢腐敗不能腐敗，說到底

制度是為人服務(wù)的。

48、對(duì)方問我們都知道瀆職也是腐敗的一種，請(qǐng)問瀆職腐敗的貪欲又體現(xiàn)在哪里呢？

回答：還請(qǐng)對(duì)方辯友舉一瀆職腐敗的實(shí)例，我再來為您解答疑惑?；卮鸲翰蛔鳛槭菫^職的具體表現(xiàn)，為什么不作為，還不是官員得了好處裝聾作?。窟@恰恰說明是人的貪欲在作怪啊。濫用職權(quán)也是瀆職的表現(xiàn)，這也是以權(quán)謀私，不是貪欲嗎？

49、馬克思說，一旦有百分之百的利潤，資本就活躍起來，如果有300%的利潤，資本就敢踐踏人間的一切法律。對(duì)方辯友你做和理解？

50、敢于踐踏一切法律，可見人為了謀取利益的貪欲有多么強(qiáng)大。

51、請(qǐng)問，制度缺失是制定出臺(tái)之日就缺失了，還是執(zhí)行一段時(shí)間之后缺失的呢？（這個(gè)問題的用意何在）？

52、請(qǐng)問您認(rèn)為高薪養(yǎng)廉在我國可行嗎？（用意何在？）后續(xù)問題

53、請(qǐng)問人類社會(huì)為什么要制定出各種制度來限定人自身的行為？

54、請(qǐng)問為什么會(huì)有離職前腐敗的現(xiàn)象發(fā)生？

55、請(qǐng)問為什么會(huì)有晚節(jié)不保的現(xiàn)象發(fā)生？

56、怎樣結(jié)合醫(yī)療行業(yè)設(shè)計(jì)問題？

第四篇：廣告有利于大眾消費(fèi)辯詞,自由辯問題

1.處于信息時(shí)代的我們?nèi)绻麤]有廣告，我們將如何獲取全球各地產(chǎn)品更新?lián)Q代的訊息呢？我們將如何選擇購買商品？沒有了廣告，你將如何在茫茫商品之中找到自己所需求的商品了？

2，廣告不利于大眾消費(fèi)，為什么還有廣告呢

3為什么相比于國內(nèi)運(yùn)動(dòng)品牌，耐克，阿迪等知名品牌的商品卻更能吸引我們的眼球，刺激我們的購買欲呢？

4為什么在廣告業(yè)不斷發(fā)展的今天，我們的生活水平也在不斷的提升，而不是受廣告的影響每況愈下呢？

5我方承認(rèn)廣告有其自身的瑕疵，可對(duì)方辯友能舉出一種比廣告更快，更便捷的傳達(dá)商品信息方法嗎？

6，同樣一個(gè)產(chǎn)品，是大城市的人先知道還是深山老林的人先知道，肯定是前者，為什么呢，廣告效應(yīng)嘛

8哈藥六廠的《洗腳篇》廣告給人耳目一新的感覺，兒子看到母親給外婆洗腳，于是也主動(dòng)端盆水給母親洗腳 然后字幕打出：其實(shí)父母是孩子最好的老師，最后出現(xiàn)：哈藥集團(tuán)制藥六廠

這個(gè)廣告充滿了人文精神，也包含了現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代精神和先進(jìn)觀念，讓我們不僅關(guān)注自己還要關(guān)注他人，不僅要關(guān)注生存環(huán)境還要關(guān)注人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，不僅要關(guān)注現(xiàn)在還要關(guān)注未來，這則廣告有深深的感動(dòng)和心靈的震撼，既樹立了品牌形象又拉近了哈藥六廠與消費(fèi)者的距離，難道對(duì)大眾沒有利么

9，2001年4月，農(nóng)夫山泉公布了一項(xiàng)“長期飲用純凈水有害健康的實(shí)驗(yàn)報(bào)告’告訴我們健康的生命需要天然的弱堿性水，并且讓消費(fèi)者親自體驗(yàn)，對(duì)消費(fèi)者來說 飲用的水純凈且健康是首先要素，這是一則商業(yè)廣告，但是卻是從大眾消費(fèi)者的利益出發(fā)，為健康負(fù)責(zé)，請(qǐng)問對(duì)方辯友

這難道不是有利于大眾的么 廣告是什么，廣而告知，俗話說的好 酒香不怕巷子深，但是一個(gè)產(chǎn)品沒有了廣告的宣傳 怎么能引起大眾注意，怎么選擇的到，麥當(dāng)勞之所以成功 都離不開前期廣告的宣傳，廣告深入人心，慢慢變成潛意識(shí)，11,就象江南世家制作的影視形象片，在播出不到一個(gè)月，便引來強(qiáng)烈反響，在該樓開盤的當(dāng)日，銷售額破億元，據(jù)統(tǒng)計(jì) 90%的簽約客戶都是看了影片后產(chǎn)生的消費(fèi)沖動(dòng)，在制作過程中每一處力求完美，才讓作品為廣告主帶來不菲的市場效益，這是支零利潤制作的廣告，卻創(chuàng)造了銷售神話，有的客戶為該項(xiàng)目補(bǔ)款，這是客戶對(duì)廣告的肯定和尊重，讓她們堅(jiān)定做廣告的信念，從而更好的為大眾服務(wù)。我看不出這對(duì)大眾有什么不好的地方，12,8月，26至28日，中央電視臺(tái)廣告經(jīng)營中心在北京連續(xù)舉辦4場2012年招標(biāo)預(yù)售VIP客戶溝通會(huì)，預(yù)售推廣就此拉開，13，對(duì)方辯友中有兩位女生，都有漂亮的長發(fā)，請(qǐng)問你們是用飄柔洗發(fā)水么，我們都知道飄柔自1989年問世以來一直就受大眾歡迎，因?yàn)樗闹黝}是緊緊圍繞‘自信’的象征性訴求大做文章，對(duì)消費(fèi)市場來說，價(jià)格是拉動(dòng)市場的核心，也是個(gè)廠商和渠道見的競爭主戰(zhàn)場，都知道飄柔有小瓶裝得只售9塊9，以如此低廉的價(jià)格深入普通消費(fèi)者的心中，打擊了很多企業(yè)的競爭，使得自信飄柔，持久創(chuàng)新，這不是玉蚌相爭 我們做收漁翁之利么，這對(duì)大眾又何害之有。

14，現(xiàn)在喝酒的人越多，中國人就喜歡在飯桌上談生意，談感情，于是商家針對(duì)不同人群推出了不同的酒，送長輩 喝黃金酒，寧夏紅，每天喝一點(diǎn) 健康多一點(diǎn)，杞濃酒，送給最牽掛的人，這些廣告聽的很舒服，讓人倍感親切和溫暖，如果你不看廣告你你就不知道送酒也有這么多學(xué)問，這對(duì)大眾又有什么不好的呢

三辯問題，小結(jié)： 問題：

1.請(qǐng)問你使用手機(jī)嗎？

2.請(qǐng)問當(dāng)你的手機(jī)壞到不能用的時(shí)候，你會(huì)選擇換手機(jī)嗎？ 3.當(dāng)你換手機(jī)時(shí)，你將如何快速獲得有關(guān)手機(jī)的大量咨詢呢？ 小結(jié)：

謝謝主席，謝謝對(duì)方辯友的精彩回答。生活在21世紀(jì)這個(gè)信息大爆炸時(shí)代的我們，每時(shí)每地耳邊都縈繞著來自各方面的信息，而廣告正是這信息傳播的主體力量，不斷的向我們快速大量的傳達(dá)著我們想要的信息。就如選購手機(jī)，如果離開了廣告，我們將如何確定選購的方向，等我們不依賴廣告收集到一定量的信息時(shí)，想必你想要的品牌也已經(jīng)更新好幾代了，如此之速度如何緊跟當(dāng)今時(shí)代步伐，如何順應(yīng)歷史時(shí)代趨勢？然而廣告卻能緊跟產(chǎn)品的更新速度，第一時(shí)間向大眾闡釋更新的理念，展示更好的產(chǎn)品，不斷滿足大眾的需求，同時(shí)更是以新穎的方式不斷的刺激著大眾的購買欲。諾基亞從1100的夠“亮”才夠盡興，到3650的手機(jī)也攝像，拍發(fā)更精彩，再到7610的百萬像素，百萬驚艷，到最近N95的引領(lǐng)多媒體電腦時(shí)代，不斷變換的廣告不斷向我們?cè)忈屩乱淮a(chǎn)品的特點(diǎn)，在物質(zhì)世界中給我們以引導(dǎo)，讓我們不至于沒有目的的盲目選擇。多姿多彩的廣告豐富著我們生活，為我們紛繁復(fù)雜的社會(huì)添上了驚鴻的一筆，失去廣告的我們將無所適從，失去廣告的當(dāng)今社會(huì)將很難前進(jìn)，就讓我們?cè)趶V告的刺激之下走出金融危機(jī)，走向更好的明天。

第五篇：美是客觀存在 自由辯或攻辯問題

自由辯論: 1，對(duì)方辯友說來說去都是在說對(duì)美的認(rèn)識(shí)問題。事物有其基本的屬性，而對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是外在的評(píng)判。如果客觀事物沒有美這種客觀屬性，那么為什么人能夠認(rèn)識(shí)到客觀事物的美丑？對(duì)方辯友能夠解釋下么？ 2，對(duì)方辯友，您認(rèn)為美是由意識(shí)產(chǎn)生的？一切美好的東西都是您意識(shí)的幻想么？美女都是您幻想出來的？

3，（反）這么說吧 美 是一個(gè)詞 不是 名詞 也不是動(dòng)詞 是人們用來形容一件事物的 這個(gè)。（正）美怎么不是名詞和動(dòng)詞呢？請(qǐng)問beauty翻譯成什么呢？“吾妻之美我者，私我也”，這個(gè)美是形容詞么？

4，如果美不是客觀存在，那么人們是怎樣認(rèn)識(shí)它的呢？對(duì)方辯友不會(huì)是想告訴我們，人類根本就不知道什么是美吧？

5，對(duì)方辯友認(rèn)為，您認(rèn)為客觀事物可以靠您的主觀意識(shí)來改變，那么請(qǐng)問桌子是您的意念生產(chǎn)的嗎？ 6，對(duì)方辯友，一定是看得見摸得著的才是客觀存在么？我做了一件好事，救了個(gè)人，難道要好一個(gè)給您看么？ 7，美的標(biāo)準(zhǔn)問題。同樣是家電，做電冰箱和電視機(jī)的標(biāo)準(zhǔn)就不一樣，您能說電冰箱和電視機(jī)是人的主觀感受，不存在的嗎？再請(qǐng)問，請(qǐng)問一切客觀事物都有標(biāo)準(zhǔn)么？對(duì)方辯友你我將來的女朋友都客觀存在的吧，但對(duì)方辯友咱們要不要統(tǒng)一一下找女朋友的標(biāo)準(zhǔn)呢？ ：可以啊，1、女的

2、活的

3、人類。這是最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，然后您關(guān)于美 最起碼的標(biāo)準(zhǔn)在哪里呢？

（正）：既然對(duì)方辯友這么說，那么我方一辯已經(jīng)告訴您了（巴拉巴拉）8，（反）狗吃骨頭這種生理需求也能說美嗎？

（正）當(dāng)然，狗需要肉骨頭，吃了能得到滿足，這便是美嘛。如果連自我生存的需求都得不到滿足，這個(gè)世界的美有從何而來呢？

9，西施這個(gè)曾經(jīng)存在過的沒人現(xiàn)在不存在了那是否她以前美，現(xiàn)在就不再美了呢？ 10，請(qǐng)問對(duì)方辯友，狼牙山五壯士（你們要是覺得這個(gè)俗的話就自己想一種行為）得行為美不美呢？ 11，對(duì)方辯友認(rèn)為善不是美，蘇妲己雖然心腸邪惡，但是外表也很美啊，那為什么中國古代不是五大美人呢？ 12，今天我沒有感受得到北極的冷是多冷，但是我能說這個(gè)冷就不存在嗎？

美是主觀意識(shí)對(duì)客觀存在的反映，物質(zhì)決定意識(shí)，如果沒有美這個(gè)客觀事物，那么就不會(huì)存在主觀的美。由于人們所處的文化環(huán)境不同，導(dǎo)致人們的實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式存在不同，影響人們的世界觀人生觀價(jià)值觀。使人們對(duì)同一事物可能會(huì)有不同的看法。對(duì)于美與不美有不同的觀點(diǎn)。但這些都是客觀因素所致。所以應(yīng)該是客觀的。

(這段倒是挺抒情的)那請(qǐng)問我們對(duì)世界的觀點(diǎn)不是也始終再變嗎?從地心說到日心說，再到現(xiàn)在太陽只是太陽系的中心。變得不是世界，也不是我們的主觀感受，而是我們對(duì)客觀世界的了解又有了一定的加深~~~ PS，黑體部分是可以直接問的，不是黑體是可以相關(guān)聯(lián)的時(shí)候直接問的。