第一篇：網(wǎng)絡(luò)使人更親近(自我介紹 立論 攻辯小結(jié) 攻辯 自由辯論 總結(jié)陳詞 反方可能問(wèn)的問(wèn)題)（范文模版）

開場(chǎng)自我介紹

（集體起立）：世界上最遙遠(yuǎn)的距離 ：不是生與死的距離 ：而是我正在上網(wǎng) ：你卻沒(méi)有開機(jī) ：正方一辯 ：正方二辯 ：正方三辨 ：正方四辯 合：向大家問(wèn)好。

一辯立論

謝謝主席，各位同學(xué)，大家好。今天我方的辯題是：網(wǎng)絡(luò)使人更親近。開宗明義，概念先行?！熬W(wǎng)絡(luò)”一詞最早出現(xiàn)在1993年版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，用于定義電學(xué)中的網(wǎng)絡(luò)。而今天辯題中的網(wǎng)絡(luò)，則是指狹義的因特網(wǎng)。即由電子元件組成的通訊脈絡(luò)。具有信息傳遞和資源共享等功能.何為親近？跟據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，親近，就是“親密而接近”。從宏觀而言，指的是全球人類減少隔閡，增加了解；從微觀而言，它指的是人與人之間從無(wú)到有從淺至深的一種情感轉(zhuǎn)變．而疏遠(yuǎn)則與此相反。

從前人們是天涯海角各一方，而如今人們卻可以有網(wǎng)千里能相會(huì)，從前是“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”；有了網(wǎng)絡(luò)，我們就能“我寄愁心與網(wǎng)絡(luò)，隨君直到夜郎西”。所以我方堅(jiān)定認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)使人更親近”。其理由有三。

第一，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)及使用為人與人之間的溝通和交流增加了新的途徑。現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，人們?nèi)狈ψ銐虻臅r(shí)間和家人朋友溝通交流，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為人們提供了便利，使得大家訴諸于網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)感情，因此絕不是網(wǎng)絡(luò)減少了人們溝通交流的機(jī)會(huì)。在此，我方需強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，網(wǎng)絡(luò)的交流和溝通僅是一種新的方式，它絕無(wú)排他性，即使有了網(wǎng)絡(luò)，人們依然可以千里送鵝毛禮輕人意重，我方?jīng)Q不否認(rèn)人與人進(jìn)行面對(duì)面交流可拉進(jìn)距離。今天網(wǎng)絡(luò)的意義在于，當(dāng)原有的溝通方式不能為我所用，或者說(shuō)不夠理想的時(shí)候，提供一種雪中送炭或者錦上添花的幫助。

第二，網(wǎng)絡(luò)可以使人們的交流變得更為頻繁，范圍更為廣闊。據(jù)工信部權(quán)威資料顯示我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶突破5.5億，即時(shí)通訊用戶達(dá)4.59億人，社交網(wǎng)絡(luò)用戶達(dá)2.53億，微博用戶達(dá)2.8億，這充分說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)使我們能夠更方便、更多的和他人交流，增進(jìn)感情，拉進(jìn)彼此的距離。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，增進(jìn)了不同膚色、不同文化、不同階層的人之間的交流。也正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)才使得“地球村”成為可能。同時(shí)，在網(wǎng)上的交流并不意味著現(xiàn)實(shí)的封閉，我們完全可以在網(wǎng)上交流的同時(shí)，與家人朋友親密互動(dòng)。

第三，網(wǎng)絡(luò)使人們更加緊密，喚起了人們互幫互助，互相關(guān)心的心靈共鳴。汶川地震后，網(wǎng)絡(luò)上到處是鋪天蓋地的祝福的話語(yǔ)，我們也許無(wú)法趕到現(xiàn)場(chǎng)，但網(wǎng)絡(luò)卻可以承載著我們的祝福，將我們關(guān)心、鼓勵(lì)的話語(yǔ)第一時(shí)間送至他們心間。中國(guó)人變得更團(tuán)結(jié)了，心靈之間的距離也縮短了，人與人之間更親近了。而這，正是網(wǎng)絡(luò)的功勞！

綜上所述，我方堅(jiān)定地認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)使人更親近。讓我們用智慧運(yùn)用“網(wǎng)絡(luò)”這一新平臺(tái)，連接生命的主線，打開人的首頁(yè)，體驗(yàn)共享的快樂(lè)，走進(jìn)彼此更加親近的心靈花園吧！

攻辯問(wèn)題

二辯：

一、請(qǐng)對(duì)方辯友告訴我們?nèi)祟愑心男┛梢杂H近的方式？

1、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，這些方式哪種不是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以實(shí)現(xiàn)的？

2、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，沉迷于網(wǎng)絡(luò)是正常人行為嗎？是整個(gè)社會(huì)的主流趨勢(shì)嗎？

3、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，即便不沉迷于網(wǎng)絡(luò)，這些人就會(huì)和家人或朋友多交流嗎？

二、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，怎么劃分親近和疏遠(yuǎn)？

1、請(qǐng)問(wèn)從行為上的疏遠(yuǎn)不能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)親近嗎？

（心理上的疏遠(yuǎn)，感情問(wèn)題那是人與人與生俱來(lái)的，那是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)能造成的么？沒(méi)聽說(shuō)誰(shuí)分手是因?yàn)橥骐娔X吧）

2、如果對(duì)方辯友強(qiáng)說(shuō)沉迷網(wǎng)絡(luò)使人疏遠(yuǎn)，那么我們必須承認(rèn)，沉迷網(wǎng)絡(luò)還有結(jié)交了朋友，甚至找到自己另一半的呢，不是嗎？

三、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，網(wǎng)絡(luò)是否可以讓學(xué)習(xí)工作更順利，得到更多的協(xié)助？請(qǐng)回答是或否？ 1.請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友？親近的最大作用是什么？ 2.根據(jù)搜狐網(wǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，百分之42.28的人認(rèn)為親近的最大作用是讓學(xué)習(xí)工作更順利，感謝對(duì)方辯友證明了我方觀點(diǎn)。

三辯：

1、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，網(wǎng)絡(luò)怎么使你疏遠(yuǎn)了？

若答：網(wǎng)絡(luò)危害，問(wèn)怎么危害你了？

再答：網(wǎng)絡(luò)詐騙，在現(xiàn)實(shí)生活中，如果我們不加強(qiáng)防范意識(shí)照樣還是會(huì)上當(dāng)受騙，對(duì)不對(duì)？所以不是網(wǎng)絡(luò)的問(wèn)題，而是你的問(wèn)題！

若答：網(wǎng)絡(luò)虛假

那么面對(duì)面交流就沒(méi)有虛假的成分存在嗎？那是不是面對(duì)面交流也會(huì)使人疏遠(yuǎn)呢？那對(duì)方辯友真是無(wú)稽之談?。?/p>

2、寫信、電話能使人親近嗎？寫信是一種文字交流，電話是一種語(yǔ)音交流，對(duì)嗎？

謝謝對(duì)方辯友，肯定了同樣作為的文字和語(yǔ)音交流的網(wǎng)絡(luò)交流。（多年不見(jiàn)的初中、高中同學(xué)，你怎么能聯(lián)系到他們呢？不得靠網(wǎng)絡(luò)嗎？這不說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)更能使人親近嗎？）

3、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你使用qq、微信、人人網(wǎng)主要是用來(lái)干嘛呢？ 你怎么看待微信群、qq群、人人公共主頁(yè)這些群和主頁(yè)的？

你每逢過(guò)節(jié)的時(shí)候給朋友短信、email、qq消息祝福，有沒(méi)有拉近人與人的關(guān)系呢？ 網(wǎng)絡(luò)上的這些交流難度不能夠使人與人之間親近嗎？

攻辯小結(jié)

謝謝主席，大家好！

今晚，智慧的光芒和人格的魅力在這里交相輝映。對(duì)方辯友慷慨陳詞，風(fēng)度翩翩，偏頗之處在所難免。在這里我方要指出對(duì)方辯友犯下的幾個(gè)明顯錯(cuò)誤。

1.對(duì)方辯友反復(fù)提到面對(duì)面交流使人更親近。我方已明確指出網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)只是為人的溝通和交流增加了新的途徑，并不排斥其他的溝通手段啊。

2.對(duì)方辯友說(shuō)沉迷網(wǎng)絡(luò)，使我們淡漠與他人之間的關(guān)系情感?？墒菍?duì)方辯友沒(méi)有發(fā)現(xiàn)嗎？如果你不想聯(lián)系他人，無(wú)論有無(wú)網(wǎng)絡(luò)，你都不會(huì)和別人聯(lián)系。但是，當(dāng)你想要與遠(yuǎn)隔的親人友人交流時(shí)，你必須依靠網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)增加了你的交流機(jī)會(huì)，促進(jìn)你和他人的關(guān)系情感，而這恰巧說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)使人更親近啊！

3、對(duì)方又告訴我們網(wǎng)上存在著許許多多不以為然的事情，比如犯罪、欺騙及色情等等，但是要知道，這種種的問(wèn)題和今天我們談的辯題“更親近”有什么直接關(guān)系呢？對(duì)方并沒(méi)有給我們論證這一點(diǎn)，就泛泛而談地告訴我們，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)有人在犯罪，有人進(jìn)入色情網(wǎng)站，因此使人們更疏遠(yuǎn)．這是不能夠成立的。

4、對(duì)方辯友告訴我們，由于網(wǎng)絡(luò)上的人用匿名和人交往，因此這個(gè)使人們關(guān)系更疏遠(yuǎn)．這個(gè)論點(diǎn)我也感到非常奇怪，我和筆友交往，我用的是筆名，難道您就能憑此論斷說(shuō)，我和筆友的交往之間是越來(lái)越疏遠(yuǎn)了嗎？

5、任何事物都有兩面性，而對(duì)方辯友總拿網(wǎng)絡(luò)的弊端這一面，或者個(gè)別極端例子來(lái)概括整體。這不僅是以偏概全，還缺乏比較，實(shí)在難以讓人信服。

6、固然網(wǎng)絡(luò)注重意思轉(zhuǎn)達(dá)，但是請(qǐng)對(duì)方辯友注意，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)音網(wǎng)絡(luò)視頻，不同樣能傳達(dá)一個(gè)人的豐富感情嗎？這樣難道不能促進(jìn)交流，加深情感嗎？難道不能使人更親近嗎？

7、無(wú)論是便民郵箱，還是官員微博，政府不斷增加其工作的透明度，來(lái)增加群眾和政府之間的信任，改善和增進(jìn)兩個(gè)集體間的關(guān)系和友誼。而對(duì)方辯友卻不愿承認(rèn)這一點(diǎn)，總拿片面的例子和主觀感受來(lái)說(shuō)理。請(qǐng)你站在一個(gè)更高的角度，去整體客觀地看待問(wèn)題。難道網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有使得兩個(gè)集體關(guān)系改善嗎？

? 對(duì)方 辯對(duì)于我方二辯/三辨提出的” “問(wèn)題 一直沒(méi)有給予正面回答。

? 而對(duì)方 辯對(duì)于我方二辯/三辨提出的“ ”問(wèn)題 回答含糊不清。

? 雖然對(duì)方漏洞百出，但對(duì)方 辨在回答我方二辯/三辨的“ ”問(wèn)題時(shí)，說(shuō)“ ”承認(rèn)了我方的正確觀點(diǎn)，這是值得欣喜的地方。

針對(duì)對(duì)方辯論提出的“ ”問(wèn)題，下面我將重新強(qiáng)調(diào)我方觀點(diǎn)：

我方今天的論點(diǎn)是建立在一個(gè)“更親近”的觀念之上，比較的是網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的前后對(duì)于人與人關(guān)系的改變，更親近是在質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面的。在質(zhì)方面，人們從漠不相識(shí)到現(xiàn)在相識(shí)相交，是更親近；在量方面，從以前疏于交往到今天平民溝通，也是更親近。

我看到為了生存，農(nóng)民工被迫背井離鄉(xiāng)，到網(wǎng)吧 和家人的視頻成為他們最歡樂(lè)的時(shí)刻，這難不倒不是更親近嗎？我們更看到母校六十年校慶的網(wǎng)絡(luò)宣傳讓全球的校友無(wú)不動(dòng)容，緊密相連，這難道不是更親近嗎！謝謝！

自由辯論

1、電腦和網(wǎng)絡(luò)的根本作用是什么? 美國(guó)國(guó)防高級(jí)研究計(jì)劃署指令與控制研究辦公室（CCR）主任利克里德爾就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)電腦和電腦網(wǎng)絡(luò)的根本作用是為人們的交流服務(wù)，而不單純是用來(lái)計(jì)算。

2、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，人們?cè)谶€不知網(wǎng)絡(luò)為何物時(shí)，主要通過(guò)哪種方式與親人交流聯(lián)絡(luò)？現(xiàn)代社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)哪樣的溝通交流嗎？

（對(duì)方提到使用電話我們指出）現(xiàn)在興起的網(wǎng)絡(luò)電話（可以直接通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)撥打固定電話和手機(jī)，包括國(guó)內(nèi)長(zhǎng)途和國(guó)際長(zhǎng)途）資費(fèi)比普通電話便宜5到10倍，那么這個(gè)時(shí)候請(qǐng)問(wèn)你還會(huì)選擇成為普通電話嗎？

3、書信不是面對(duì)面，難道它也使人更疏遠(yuǎn)？

4、如果書信能促進(jìn)人們關(guān)系，那為什么電子郵件不能呢？

5、網(wǎng)絡(luò)視頻聊天能否給您帶來(lái)面對(duì)面的感覺(jué)？

6、若提到肌膚之親切感，如果沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，由于距離和空間，無(wú)法見(jiàn)到，有肌膚親切之感嗎？

7、有了網(wǎng)上的聯(lián)系，不一定會(huì)減少面對(duì)面溝通的情況，法國(guó)帕斯瑞鎮(zhèn)的全鎮(zhèn)都通過(guò)光纖聯(lián)絡(luò)起來(lái)，但是人們還是要上街購(gòu)物，還是要上市場(chǎng)．為什么？他們就是要給你一個(gè)進(jìn)行社交的機(jī)會(huì)啊。

8、情感交流必須要有物質(zhì)載體，而網(wǎng)絡(luò)為我們提供了這樣一個(gè)全面、快捷、準(zhǔn)確的載體，那對(duì)方辯又為什么還要說(shuō)使這個(gè)載體疏遠(yuǎn)了情感交流呢？

9、對(duì)于本次辯論，對(duì)方辯友有沒(méi)有上網(wǎng)查閱，那么那些提供建議者是跟你更親近還是更疏遠(yuǎn)了呢？

10、哥倫比亞大學(xué)的教授沉迷于網(wǎng)絡(luò)，但是今大有許許多多的人沉迷于讀書，請(qǐng)對(duì)方告訴我們沉迷于讀書以及閱讀也使人們的關(guān)系更疏遠(yuǎn)嗎？

11、我們做一個(gè)判斷總要又判斷的標(biāo)準(zhǔn)，那請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你們衡量網(wǎng)絡(luò)疏遠(yuǎn)了人際關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

12、網(wǎng)絡(luò)如何使我不認(rèn)識(shí)鄰居，如果提不出實(shí)際理論，是不是談這個(gè)論據(jù)欠妥呢？

13、這個(gè)點(diǎn)頭之交是網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的嗎？請(qǐng)論正。

14、再次請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，能有多少人知道郭明義、知道最美教師 張麗莉，又能有多少人會(huì)沿著他們的愛(ài)心之路，去傳遞人間真情哪？

15、網(wǎng)絡(luò)上的殘障兒父母俱樂(lè)部讓父母在網(wǎng)上交換育兒心得，彼此鼓勵(lì)，這種扶持又怎樣疏遠(yuǎn)呢？

16、當(dāng)我們聽到被拐賣孩子向親身父母哭訴時(shí)，難道網(wǎng)絡(luò)還是讓人更疏遠(yuǎn)嗎？微博“打拐”

17、新浪網(wǎng)站發(fā)起的拯救被拐兒童行動(dòng)，數(shù)萬(wàn)網(wǎng)友通過(guò)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)心傳遞，讓一個(gè)個(gè)丟失子女的父母在與孩子失散數(shù)年后，重新找回孩子，試問(wèn)這難道不是拉近了人與人的關(guān)系嗎？

18、臺(tái)灣大地震時(shí)，無(wú)數(shù)網(wǎng)友通過(guò)網(wǎng)絡(luò)捐獻(xiàn)錢物，請(qǐng)問(wèn)，網(wǎng)絡(luò)使人際關(guān)系親近了還是疏遠(yuǎn)了？

19、遠(yuǎn)程醫(yī)療救助，資源共享是不是讓人更親近呢？

20、請(qǐng)問(wèn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)人們大眾幫助了病危的人支持了希望工程，這樣的扶持是如何疏遠(yuǎn)的呢？

21、請(qǐng)問(wèn)，人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)譴責(zé)美國(guó)強(qiáng)勢(shì)政策，支援受災(zāi)難民，這樣的跨國(guó)界關(guān)懷的表現(xiàn)，是不是更親近呢？

22、網(wǎng)絡(luò)可以拉近人際關(guān)系，也可以加強(qiáng)人際關(guān)系，在網(wǎng)上我們可以交到很多朋友，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，難道你從來(lái)沒(méi)有在網(wǎng)上交過(guò)朋友嗎？沒(méi)有與朋友交流過(guò)感情嗎？

23、以前小學(xué)初中高中，或者大學(xué)畢業(yè)之后，同學(xué)們各奔東西，天各一方，再也不能坐到一起指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字，請(qǐng)問(wèn)這時(shí)候我們需要網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流嗎？

24、我校的學(xué)生通過(guò)發(fā)送郵件向校內(nèi)的老師提問(wèn)問(wèn)題，老師又通過(guò)網(wǎng)絡(luò)回答了同學(xué)的問(wèn)題，請(qǐng)問(wèn)，這算不算是人際關(guān)系的拉近？

剩余時(shí)間：

1、網(wǎng)絡(luò)只是一種工具，也只是為大家的溝通交流增加了一種新的途徑。并不排斥其他的途徑啊。

2、今天大家都在家或者寢室上網(wǎng)，難道能憑此論斷說(shuō)我從此不與人當(dāng)面交流了嘛？

3、QQ，人人，微信等難道沒(méi)有使人們與朋友更親近嗎？

4、網(wǎng)絡(luò)上為地震災(zāi)區(qū)募捐，難道說(shuō)沒(méi)有使國(guó)家更團(tuán)結(jié)嗎？

四辯總結(jié)

感謝主席，感謝評(píng)委

今天，對(duì)方辯友的發(fā)言可謂滔滔不絕，精彩萬(wàn)分。但是難免有幾點(diǎn)微末的錯(cuò)誤，下面就請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)一一指出：

1、對(duì)方說(shuō)有人沉迷于網(wǎng)絡(luò)，因此網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)。但是有許許多多嗜好都有人沉迷。有沉迷于讀書，有沉迷于釣魚，難道這樣就因此而告訴我們讀書和釣魚也使人更疏遠(yuǎn)嗎？這可是不符合現(xiàn)今的經(jīng)驗(yàn)法則啊！

2、對(duì)方辯友總是在說(shuō)：網(wǎng)絡(luò)造成了人際疏遠(yuǎn)，那我們是不是要說(shuō)，殺人犯罪，不是怪罪犯本身，而應(yīng)該怪那把殺人刀太鋒利了啊。

3、對(duì)方辯友太過(guò)絕對(duì)主義。認(rèn)為人非要見(jiàn)面才會(huì)親近，可是誰(shuí)又能保證現(xiàn)實(shí)生活的絕對(duì)真實(shí)呢。況且現(xiàn)實(shí)生活中，夫妻見(jiàn)面怒火生，冤家碰頭眼圈紅的現(xiàn)象比比皆是啊，而當(dāng)我們冷靜下來(lái)之后，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互相說(shuō)一聲對(duì)不起，這難道不是一個(gè)既避免了面對(duì)面的尷尬又消除了彼此隔閡的兩全其美的好方法嗎？面對(duì)于遠(yuǎn)隔千里的親友來(lái)說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)便宜便利的對(duì)比下，難道對(duì)方辯友要請(qǐng)一個(gè)長(zhǎng)假到全國(guó)與親友見(jiàn)面嗎？以前是“海內(nèi)存知己，你們?cè)谀睦铩保F(xiàn)在是“天涯若比鄰，四海皆兄弟”啊，靠的是什么就是網(wǎng)絡(luò)。

4、對(duì)方辯友反復(fù)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)詐騙的存在沒(méi)反對(duì)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)在是令人費(fèi)解。網(wǎng)絡(luò)詐騙為少數(shù)人為之，并且只著眼于人的僥幸心理，就好比交流使用的語(yǔ)言，難道詐騙使用的語(yǔ)言也要扮演使人疏遠(yuǎn)的角色嗎？況且網(wǎng)絡(luò)只是交流的工具，它的使用完全取決于人類。并且便利的網(wǎng)絡(luò)恰恰暴露了人與人之間更加深刻的關(guān)系，提醒了我們社會(huì)的現(xiàn)狀和未來(lái)的道路，我們更應(yīng)該完善自己從而修善與他們的關(guān)系，這難道不是促進(jìn)了人與人之間更親近嗎？我方對(duì)于對(duì)方辯友因噎廢食的想法，實(shí)在難以茍同。

可見(jiàn)，對(duì)方辯友個(gè)例的血肉撐不起邏輯的骨架。辯詞的華麗點(diǎn)不亮理性的星空。下面請(qǐng)?jiān)试S我進(jìn)一步闡釋我方觀點(diǎn)：

首先，從個(gè)人角度而言，飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)不僅方便了熟人之間的聯(lián)系和溝通，而且促進(jìn)了陌生人之間的結(jié)識(shí)和交流。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，送別是此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。有了網(wǎng)絡(luò)，送別是，念君電話響，不變兄弟情。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，思念是日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。有了網(wǎng)絡(luò)，思念是，視頻聊天如唔君，共賞山花飛。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，相隔千里的陌生人老死不相往來(lái)。有了網(wǎng)絡(luò)，相隔萬(wàn)里的異國(guó)人卻心有靈犀一點(diǎn)通。試問(wèn)在座各位，網(wǎng)絡(luò)是否使人更親近呢？（一分鐘）

其次，從社會(huì)角度而言，網(wǎng)絡(luò)方便了不同地區(qū)、不同國(guó)家、不同民族的人群的溝通和聯(lián)系，使我們的大千世界縮小為地球村。正如我方一辯所說(shuō)，人不僅僅是一個(gè)個(gè)體概念，更是一個(gè)集群概念。社會(huì)的發(fā)展需要文明的交流，文明的交流離不開方便、快捷的媒介。隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，各種優(yōu)秀的文明成果、卓越的前沿思想不斷交流、碰撞，迸濺出的正是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的火花。全世界各族人民正可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互相溝通、學(xué)習(xí)。所以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)使人更親近。

最后，從歷史發(fā)展的角度而言，飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)正成為當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越重要的溝通媒介，也是人與人之間越來(lái)越重要的溝通橋梁。這才有了計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，信息技術(shù)的巨大進(jìn)步。誠(chéng)然，隨著信息網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，一些問(wèn)題也難以避免的有所顯露。所以我們有了網(wǎng)絡(luò)警察，有了綠壩軟件，有了《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》等相關(guān)法律法規(guī)！在第三次科技革命的歷史時(shí)代，我們絕不能因噎廢食，反而要抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，利用好網(wǎng)絡(luò)造福祖國(guó)和人民。

我沒(méi)有瞬間移動(dòng)，移形換位的本事，卻也在網(wǎng)絡(luò)上和各地的朋友保持著聯(lián)系與交流。我沒(méi)有躬行萬(wàn)里的毅力，卻也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解了世界各地的風(fēng)土與文化！我們心中有不同的思想，我們頭頂有同樣的天空！讓我們用好網(wǎng)絡(luò),仰望天空，讓我們敞開心扉,傾情溝通！

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)使人更親近。最后我想問(wèn)在場(chǎng)所有的朋友們一句：“元芳啊，是不是網(wǎng)絡(luò)讓咱們變得更親近呀？

第二篇：自我介紹_立論_攻辯_小結(jié)_自由辯論_總結(jié)陳詞_反方可能問(wèn)題)

一辯立論

謝謝主席，大家好！

正所謂海闊憑魚躍，天高任鳥飛，現(xiàn)代社會(huì)，因競(jìng)爭(zhēng)而不斷進(jìn)步，因競(jìng)爭(zhēng)而充滿活力！

開宗明義，概念先行。現(xiàn)代社會(huì)是指以工業(yè)生產(chǎn)為經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)成分的社會(huì)。感謝對(duì)方辯友對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和合作下了很好的定義。（根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋，競(jìng)爭(zhēng)是指為了自己方面的利益而跟人爭(zhēng)勝。而合作則是指互相配合做某事或共同完成某項(xiàng)任務(wù)。）但是在后來(lái)的論證中卻有幾處明顯錯(cuò)誤的論調(diào)，容我為大家一一指出。

其一是擴(kuò)大合作的范圍。以世界的普遍聯(lián)系來(lái)論證其更為重要。將貿(mào)易協(xié)商、遵守規(guī)則、社會(huì)分工等都納入合作的范圍，而回避了合作的有條件性和暫時(shí)性。

第二惡性競(jìng)爭(zhēng)威脅論。夸大和強(qiáng)化惡性競(jìng)爭(zhēng)的負(fù)面影響，而回避作為主流的正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的有力影響。進(jìn)而回避國(guó)家在政策法律方面對(duì)于惡性競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)范和治理。

第三合理分配論。認(rèn)為合作能夠緩解矛盾，合理分配資源，進(jìn)而論證其更為重要。而回避作為合作者之間因追求利益為目的而帶來(lái)的合作的不穩(wěn)定性。

其實(shí)競(jìng)爭(zhēng)和合作自古以來(lái)都是相生相伴的，但是時(shí)代的命題要有時(shí)代的意義。我方認(rèn)為在以工業(yè)生產(chǎn)為主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)里。競(jìng)爭(zhēng)比合作更重要。其理由有三。

第一，從個(gè)人方面來(lái)看，競(jìng)爭(zhēng)比合作更能激發(fā)個(gè)人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。列寧曾說(shuō)過(guò)“競(jìng)爭(zhēng)在相當(dāng)廣闊的范圍內(nèi)培植進(jìn)取心，毅力和大膽首創(chuàng)精神”。競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程就是各盡其能，促進(jìn)人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。

第二，從市場(chǎng)方面來(lái)看。競(jìng)爭(zhēng)比合作更能促進(jìn)資源的有效配置，我們都知道市場(chǎng)之所以能成為資源配置的基礎(chǔ)，很大程度上是因?yàn)樗母?jìng)爭(zhēng)性，保證了價(jià)格的靈敏性，使得供求關(guān)系及時(shí)得到調(diào)整，從而促進(jìn)資源的有效配置，而這點(diǎn)恰恰是合作渴望而不可及的。

第三，從國(guó)家方面來(lái)看。沉痛的歷史告訴我們，落后就要挨打。只有加入世界競(jìng)爭(zhēng)的大舞臺(tái)，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，提高綜合國(guó)力，從根本上解決人口、能源、環(huán)境等問(wèn)題。

縱觀世界潮流，浩浩湯湯，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不存。君不見(jiàn)，生物界中的弱肉強(qiáng)食，物種淘汰；君不見(jiàn)，滔滔商場(chǎng)中的明爭(zhēng)暗斗，殘酷篩金；君不見(jiàn)世界頂尖科研機(jī)構(gòu)的互不相讓，你爭(zhēng)我?jiàn)Z；現(xiàn)代社會(huì)的客觀事實(shí)已經(jīng)雄辯地證明了競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使社會(huì)進(jìn)步。所以我方堅(jiān)定認(rèn)為“在現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)比合作更重要”。

攻辯環(huán)節(jié)

1、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，怎么解釋國(guó)家要把提高競(jìng)爭(zhēng)力作為重點(diǎn)，而不是合作能力呢？

2、當(dāng)今社會(huì)是如何選拔和培養(yǎng)人才？

3、競(jìng)爭(zhēng)是否有利于社會(huì)造就、發(fā)現(xiàn)、擇優(yōu)錄取人才？ 4、90年代初期中國(guó)電信一家獨(dú)大電信業(yè)，而如今移動(dòng)、聯(lián)通、電信相互競(jìng)爭(zhēng)不僅降低了費(fèi)用而且提高了服務(wù)質(zhì)量，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友怎么解釋？

1、奧運(yùn)的精神是：更高、更快、更強(qiáng)。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)合作達(dá)到這些目的呢？

2、農(nóng)村合作社導(dǎo)致生產(chǎn)力低下，而改革開放參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)后，國(guó)力大大提升，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友作何解釋？

3、在當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)資源有限，分配不均，人的自由得到限制，這一切的一切，是我們不得不去競(jìng)爭(zhēng)。我們經(jīng)歷過(guò)的一切合作，不都是為了在合作中提升自己，最后轉(zhuǎn)化為我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)上競(jìng)爭(zhēng)的資本么？請(qǐng)對(duì)方辯友解釋。

攻辯小結(jié)

謝謝主席，大家好！

今晚，智慧的光芒和人格的魅力在這里交相輝映。對(duì)方辯友用詞之工整、陳詞之華麗、知識(shí)運(yùn)用之豐富，可以看出此次辯論賽的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)充分調(diào)動(dòng)了對(duì)方辯友的主觀能動(dòng)性，這不恰恰體現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)的重要性嗎？

然而對(duì)方辯友不應(yīng)再沉醉于華麗的辭藻下，隱藏的錯(cuò)誤真是讓我們驚詫不已。第一、對(duì)方辯友混淆視聽。（針對(duì)惡性競(jìng)爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)引起心理問(wèn)題的反駁）

第二、對(duì)方辯友只見(jiàn)其表不見(jiàn)其理。（針對(duì)合作能夠解決災(zāi)難、能源危機(jī)等）

第三、對(duì)方辯友邏輯混亂。對(duì)方辯友告訴我們，自由辯論

1、對(duì)方辯友，我站起來(lái)這一刻我突然有個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)問(wèn)你覺(jué)得我們接下來(lái)是繼續(xù)競(jìng)爭(zhēng)辯論好呢，還是將雙方的觀點(diǎn)合作一下，請(qǐng)二選一 《回答競(jìng)爭(zhēng)》 那么很感謝你，支持我們的觀點(diǎn)

《回答合作》 很感謝你，但是對(duì)于一場(chǎng)比賽，如果雙方言和，缺少競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)了，就無(wú)法產(chǎn)生比較，這場(chǎng)比賽就失去意義了，這樣不是更體現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)比合作更加重要嗎

2、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你來(lái)到我們這所石油行業(yè)的最高學(xué)府，是不是經(jīng)過(guò)高考激烈的競(jìng)爭(zhēng)以及考研或者保研的激烈?jiàn)^戰(zhàn)。

3市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下需要的是什么？市場(chǎng)提倡的是競(jìng)爭(zhēng)。

肯德基爺爺對(duì)麥當(dāng)勞叔叔說(shuō)：我能想到最浪漫的事，就是永遠(yuǎn)出現(xiàn)在你周圍300米范圍內(nèi)，默默地注視著你，然后把自己的雞翅賣得比你貴一塊錢??

4、奧運(yùn)精神“更快，更高，更強(qiáng)”已經(jīng)深入人心，這正是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的啊，5、競(jìng)爭(zhēng)是否有利于社會(huì)造就、發(fā)現(xiàn)、擇優(yōu)使用人才?

6、現(xiàn)代社會(huì)是如何發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才的？

7、黨政機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位都采用競(jìng)爭(zhēng)上崗的辦法，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我們?nèi)绾魏献髦フ业焦ぷ髂兀?/p>

8、競(jìng)爭(zhēng)比合作更加能夠促進(jìn)資源的有效配置，有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有什么看法？

9、如果可口可樂(lè)和百事可樂(lè)合作，我們能喝到廉價(jià)的可樂(lè)嗎？

10、競(jìng)爭(zhēng)能夠促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這一社會(huì)發(fā)展源動(dòng)力的進(jìn)步，請(qǐng)問(wèn)合作怎樣促進(jìn)呢？

11、愛(ài)爾維修曾說(shuō)“人類就一切事情的根本動(dòng)力是對(duì)利益的追求” 請(qǐng)對(duì)方辯論論證合作能夠調(diào)動(dòng)我們積極性。

12、現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)特征是追求效率與公平嗎？請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友競(jìng)爭(zhēng)比合作哪一個(gè)更有利于效率與公平的實(shí)現(xiàn)呢？

13、美國(guó)和英國(guó)等國(guó)家合作起來(lái)攻打伊拉克，也能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展嗎？

14、假如一個(gè)封閉的小山村人人都互相合作安于現(xiàn)狀社會(huì)還會(huì)進(jìn)步嗎？

15、要是不停地合作,沒(méi)有創(chuàng)新精神,那人類只會(huì)止步不前。如果說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)那么重要的話，那我們今天還在這里爭(zhēng)論什么呢?

自由辯論環(huán)節(jié)剩余時(shí)間：

假如沒(méi)有了競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有了優(yōu)勝劣汰，我們躺在功勞簿上睡大覺(jué)，何談進(jìn)步呢！

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有了競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)就會(huì)懈怠，失去活力，這如何推動(dòng)科技進(jìn)步，如何提高人民的生活水平呢！

與其被國(guó)際化，不如去國(guó)際化。只有投入世界競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)國(guó)家才能進(jìn)步??！現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)呼喚強(qiáng)者的時(shí)代，我們要牢記不進(jìn)則退，積極去競(jìng)爭(zhēng)，做時(shí)代的強(qiáng)者啊！

四辯總結(jié)陳詞

謝謝主席，大家好！

今天對(duì)方辯友此起彼坐，伶牙俐齒，與我方展開了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，為在座的大家奉獻(xiàn)了一場(chǎng)精彩地辯論賽。在對(duì)方辯友認(rèn)識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的重要性之后，我要指出對(duì)方辯友的幾個(gè)誤區(qū)。

攻擊對(duì)方漏洞： ①駁立論（舉的例子等）②駁辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的問(wèn)題

③對(duì)方一直對(duì)我方提出的××問(wèn)題避而不答。下面總結(jié)我方觀點(diǎn)：

當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)。我方認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)是高效的、持久的，而合作是暫時(shí)的。我方堅(jiān)持，沒(méi)有不變的合作，只有不變的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)比合作更重要。

第一：競(jìng)爭(zhēng)挖掘并放大了個(gè)人潛力。競(jìng)爭(zhēng)能促使人類不斷挑戰(zhàn)自我，突破極限。現(xiàn)在的競(jìng)技體育就是人類開發(fā)潛能，向著更高、更快、更強(qiáng)邁進(jìn)的過(guò)程。羽壇名將林丹和李宗偉的競(jìng)爭(zhēng)，為我們奉獻(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的對(duì)決。是競(jìng)爭(zhēng)造就了強(qiáng)者，而競(jìng)爭(zhēng)又為強(qiáng)者的脫穎而出提供了平臺(tái)。

第二：競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使社會(huì)充滿活力。當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，不再是狹隘的你死我活的競(jìng)爭(zhēng)，而更可能是帶來(lái)雙贏的競(jìng)爭(zhēng)。蒙牛、伊利這兩家公司從成立之初就展開全面持久的良性競(jìng)爭(zhēng)，而現(xiàn)在這兩家公司已經(jīng)共同成長(zhǎng)為中國(guó)乳制品業(yè)的巨頭。競(jìng)爭(zhēng)吹響了人類追求卓越開拓創(chuàng)新的號(hào)角，為社會(huì)注入新血液，是競(jìng)爭(zhēng)讓這個(gè)社會(huì)活力無(wú)限。

物競(jìng)天擇，適者生存，人性的軟弱使人們習(xí)慣于高唱合作的歡歌。然而，這是一個(gè)呼喚強(qiáng)者的時(shí)代，不進(jìn)則退。在這個(gè)追求效率的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)是永不停息的加速器；在這個(gè)科技創(chuàng)新的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)始終會(huì)是社會(huì)的領(lǐng)航者！偉大領(lǐng)袖毛主席年輕時(shí)就寫下“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的豪邁詩(shī)句。在座的的都是今后將從事科研工作的研究生，風(fēng)華正茂，讓我們揚(yáng)起競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)帆，在科研領(lǐng)域一馬當(dāng)先，奮勇爭(zhēng)前！

反方問(wèn)題：

反方可能的問(wèn)題

1、科研成果是由幾個(gè)科學(xué)家、一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作完成的（如神州系列）

我們從不否認(rèn)合作的積極作用，但是科研團(tuán)隊(duì)的成立不正是源于與別人競(jìng)爭(zhēng)的需要嘛，在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部，2、合作促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展（國(guó)際間合作、國(guó)家內(nèi)部全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展）？

3、環(huán)境問(wèn)題/糧食（能源）危機(jī)/的解決需要世界合作的發(fā)展？

全球問(wèn)題肯定要全球共同解決的，這點(diǎn)毋庸置疑，但是要從根本上解決這些問(wèn)題，還需要我們提高栽培技術(shù)、發(fā)現(xiàn)新能源，這真是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的啊。

4、提到“洪災(zāi)”“非典”“禽流感”等災(zāi)難時(shí)的合作：

我們從不否認(rèn)合作在解決災(zāi)難時(shí)的積極作用，但是要從根本上解決這些災(zāi)難，還得依靠科技的進(jìn)步，還得依靠我們投入到世界頂尖科技的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中啊。

5、農(nóng)村合作醫(yī)療的解決？

6、競(jìng)爭(zhēng)會(huì)產(chǎn)生巨大壓力，導(dǎo)致心理失常。

任何事物都有優(yōu)缺點(diǎn)，競(jìng)爭(zhēng)也不例外，我們要看到競(jìng)爭(zhēng)的好處是主要的。更何況很多時(shí)候不是競(jìng)爭(zhēng)惹的禍，而是個(gè)別人心理不健康導(dǎo)致的。

7、南水北調(diào)、西氣東輸

8、資本論告訴我們競(jìng)爭(zhēng)會(huì)產(chǎn)生生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中會(huì)壟斷。

對(duì)方辯友還是深陷惡性競(jìng)爭(zhēng)的泥潭不能自拔啊。我來(lái)給個(gè)舉個(gè)例子吧。曾經(jīng)我國(guó)的花費(fèi)很貴，正是有了移動(dòng)、聯(lián)通、電信的競(jìng)爭(zhēng)，我們才能有便宜的話費(fèi)啊。

9、聯(lián)合國(guó)、世貿(mào)組織等國(guó)際合作組織

從歐盟的誕生到北美自由貿(mào)易區(qū)的建立，從WTO的多邊協(xié)商到東盟首腦會(huì)晤，每次合作都是源于各國(guó)提升自身競(jìng)爭(zhēng)力的需要。

（WTO是非歧視原則，而不是合作原則，有了WTO之后各國(guó)能夠進(jìn)行更好的合作）

聯(lián)合國(guó)為各國(guó)提供了一個(gè)國(guó)際大舞臺(tái)，為世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)提供了良好的世界秩序。）

10、物競(jìng)天擇、適者生存不是讓弱者更弱，強(qiáng)者更強(qiáng)嗎？

中國(guó)曾被稱為東亞病夫，改革開放后積極參與競(jìng)爭(zhēng)，11、全球化發(fā)展帶來(lái)一些世界性問(wèn)題，諸如南北關(guān)系問(wèn)題，人權(quán)問(wèn)題，資源短缺，人口膨脹等，在這種情況下，競(jìng)爭(zhēng)又如何發(fā)揮更大作用呢？

答：對(duì)方辯友提到的南北關(guān)系不正是國(guó)與國(guó)之間聯(lián)合起來(lái)提高自身競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)嗎？資源短缺也需要各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)研制出更為先進(jìn)的技術(shù)從而找到更多的資源為人類造福。至于人口膨脹，國(guó)家提倡計(jì)劃生育，少生優(yōu)生，這本身就是在競(jìng)爭(zhēng)?。?/p>

12、孫中山先生說(shuō)：“物種以競(jìng)爭(zhēng)為原則，人類以合作為原則，人類順此原則則昌，不順此原則則亡”?？梢?jiàn)，合作是多么的重要。請(qǐng)對(duì)方辯友進(jìn)行解釋。

答：至于人類除了互助，更多的體現(xiàn)為競(jìng)爭(zhēng)，原來(lái)的大鍋飯時(shí)期的無(wú)競(jìng)爭(zhēng)直接導(dǎo)致了生產(chǎn)積極性的下降，以至于干多干少一個(gè)樣，干與不干一個(gè)樣，嚴(yán)重降低了生產(chǎn)效率，而引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制之后，才再一次激發(fā)了勞動(dòng)的熱情。人類畢竟還是生物，是不能缺少競(jìng)爭(zhēng)的。孫文畢竟只是政治家，不是科學(xué)家。在科學(xué)和人類社會(huì)學(xué)方面，都不是他的專長(zhǎng)。其錯(cuò)，在所難免。

13《資本論》的誕生，不也是馬克思與恩格思合作的結(jié)晶嗎？

是兩位老人共同的杰作。請(qǐng)對(duì)方辯友不要曲解了合作的意思，《資本論》主要思想是馬克思的,第一卷也是他出版的,第二、第三卷沒(méi)有來(lái)得及出版，馬克思就逝世了，恩格斯整理出版的。后三卷是恩格斯整理、撰寫的。這里是二人先后完成的。恩格斯寫書的時(shí)候，馬克思已經(jīng)逝世，難不成恩格斯在跟死人合作？

對(duì)方問(wèn)題

1.惡化競(jìng)爭(zhēng)（首先競(jìng)爭(zhēng)是公平的，有規(guī)則的，所以對(duì)方所說(shuō)的競(jìng)爭(zhēng)不在我們今天討論的范圍內(nèi)，如果你非要這么說(shuō)，那么難道沒(méi)有惡劣的合作嗎？比如合作起來(lái)?yè)尳?，惡?shì)力團(tuán)伙合作起來(lái)橫行霸道，無(wú)惡不作，也能使文明進(jìn)步嗎？）

2.戰(zhàn)爭(zhēng)/狹隘，關(guān)系冷漠（所以說(shuō)那根本不是競(jìng)爭(zhēng)惹的禍，競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是沒(méi)有錯(cuò)的，而是戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家沒(méi)有理解到競(jìng)爭(zhēng)的真諦，被眼前的一些利益驅(qū)使，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。就像合作，難道沒(méi)有理解到對(duì)方所說(shuō)的合作的真諦，只管在合作中任其懶惰意識(shí)的滋生，這能使文明進(jìn)步嗎？）

3.現(xiàn)在中國(guó)的大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，這些“小皇帝”、“小公主”們特別缺少合作的意識(shí)，在這樣的社會(huì)條件下，如果再不培養(yǎng)合作精神，而著力去培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)精神的話，我們的社會(huì)將會(huì)怎樣？

競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是人才成長(zhǎng)不可缺少的條件，升學(xué)上的競(jìng)爭(zhēng)、商業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)都很激烈，那么，學(xué)習(xí)上的選班干部也是競(jìng)爭(zhēng)，逆水行舟難道不是一種競(jìng)爭(zhēng)嗎？

4.四大支柱，所謂“四大支拄”指的是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作和學(xué)會(huì)生存。（認(rèn)知正是想去競(jìng)爭(zhēng)，做事正是為了要去競(jìng)爭(zhēng)，合作是正是好的競(jìng)爭(zhēng)，生存正是為了不斷提高競(jìng)爭(zhēng)力，所以你所說(shuō)的正是為了證明我方的觀點(diǎn)。這樣還不能說(shuō)明競(jìng)爭(zhēng)更能推動(dòng)文明的進(jìn)步嗎？）

5.人合作抗擊自然病毒（首先對(duì)方辯友所說(shuō)的正是人類和自然為了爭(zhēng)奪生存的權(quán)利而競(jìng)爭(zhēng)，其次是正如我方一辯所說(shuō)的合作只是競(jìng)爭(zhēng)的一種手段，為了競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)目的，采用合作這個(gè)手段正是為了提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力，是自身實(shí)力變強(qiáng)，便于下一步的競(jìng)爭(zhēng)）

6.名言（列寧也說(shuō)過(guò)：競(jìng)爭(zhēng)在相當(dāng)廣闊的范圍內(nèi)培植進(jìn)取心，毅力和大膽首創(chuàng)精神；達(dá)爾文也在進(jìn)化論中提到“物竟天澤，適者生存”）

7.淘汰弱者（我們所說(shuō)的淘汰弱者并不是你們所說(shuō)的消滅他們，而是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)提高競(jìng)爭(zhēng)力，讓具有競(jìng)爭(zhēng)力的人幫助弱者，使文明更加進(jìn)步，這才是真正的競(jìng)爭(zhēng)。就像國(guó)家提出的先讓一部分地區(qū)富起來(lái)，然后帶動(dòng)全國(guó)富起來(lái)，這才是競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值的體現(xiàn)）

8.奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目/體育項(xiàng)目（首先是爭(zhēng)取勝利也是一種競(jìng)爭(zhēng)，其次一次又一次的競(jìng)爭(zhēng)，一次又一次的打破紀(jì)錄，使運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技水平不斷提高，一次又一次推動(dòng)文明的進(jìn)步，從而體現(xiàn)奧運(yùn)精神“更快，更高，更強(qiáng)”這就表明了競(jìng)爭(zhēng)更能使文明進(jìn)步）

9.人與自然和諧（首先和諧不代表合作，其次文明是人類改造自然，并不是完全的和諧就是文明）

10.改朝換代

11.冷戰(zhàn)（正是冷戰(zhàn)才把人類文明從整個(gè)地球推向了外太空呀！這正體現(xiàn)了我方觀點(diǎn)，競(jìng)爭(zhēng)更能使明進(jìn)步）

12.不善于。。善于。。（有競(jìng)爭(zhēng)力的人到哪都會(huì)成為佼佼者，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的人到哪都會(huì)碰壁，這才是文明真正的進(jìn)步

13.基礎(chǔ)（基礎(chǔ)是重要，但要是沒(méi)有目標(biāo)，再多的地基又有什么用呢？）

14.劉備與孫權(quán)的合作，來(lái)對(duì)抗曹操，他們的目的是為了增強(qiáng)實(shí)力，更好的競(jìng)爭(zhēng)，這不正好說(shuō)明競(jìng)爭(zhēng)比合作更重要嗎？

15.我國(guó)足球隊(duì)贏不過(guò)日韓，原因不是因?yàn)槿狈献饕庾R(shí)，而是我們?nèi)鄙倭烁?jìng)爭(zhēng)意識(shí)，就算我們有再高的技術(shù)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，求勝的欲望，那不管怎樣，我們都不可能贏得勝利。

16.聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南說(shuō)：“不論今后你們選擇什么樣的職業(yè)，都要學(xué)會(huì)與人合作相處。”這是秘書長(zhǎng)40年外交經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

要是不停地合作,沒(méi)有創(chuàng)新精神,那人類只會(huì)止步不前。如果說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)那么重要的話，那我們今天還在這里爭(zhēng)論什么呢? 17.競(jìng)爭(zhēng)是激發(fā)人的積極性，但單靠一個(gè)人的力量能否就能達(dá)到你的目標(biāo)嗎？ 18.我們學(xué)過(guò)過(guò)這樣的一個(gè)故事：螞蟻在前進(jìn)途中突遇大火，眾多螞蟻迅速抱成一團(tuán)，飛速滾動(dòng)，逃離火海。試想一下，如果大家都爭(zhēng)著逃命，假如沒(méi)有團(tuán)隊(duì)合作精神，渺小的螞蟻家族不全軍覆沒(méi)才怪呢！

第三篇：辯論稿：網(wǎng)絡(luò)使人更親近(四辯稿)

從生活的角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)的的確確讓人更親近。網(wǎng)絡(luò)搭起了一座座橋，使相戀的愛(ài)人看到對(duì)方微笑的眼，苦澀的思念在鵲橋上化作甜蜜的香氣；使想念的親人看到對(duì)方笑顏，放下心中重重的焦慮，盡數(shù)扔到了橋下。

網(wǎng)絡(luò)牽起了一根根線，讓長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有聯(lián)系的舊友們，用一個(gè)可愛(ài)的表情和五彩的文字打破僵局，重拾回憶；讓曾有著代溝的長(zhǎng)輩與晚輩，坐在一起看《喜洋洋與灰太狼》，傳出歡樂(lè)的笑聲。

當(dāng)我們沮喪的時(shí)候，難過(guò)的時(shí)候，郁悶的時(shí)候，委屈憋著、憤怒忍著的時(shí)候，都可以迅速的發(fā)一個(gè)心情，一條微博，也許是一個(gè)哭泣的表情，一個(gè)委屈的表情，一個(gè)發(fā)火的表情，但都是我們真正的心聲，都是我們赤裸裸的情緒?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們戴了太多的面具，網(wǎng)絡(luò)讓我們打開心門，同時(shí)，正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)，親人們朋友們更了解我們的內(nèi)心，我們的生活，了解真正的我們。

有時(shí)候啊，人會(huì)很害羞，有些話不好意思說(shuō)，其實(shí)，正是網(wǎng)絡(luò)，一個(gè)阿貍抱抱的表情，一個(gè)臉紅的圖片，就在不經(jīng)意之間，解開了愛(ài)人間的誤會(huì)，打破了友人吵架后的尷尬；也有時(shí)候啊，人會(huì)很糾結(jié)，有些話說(shuō)不出口，而這時(shí)，會(huì)聽歌來(lái)緩解自己的情緒，也許就在這樣不經(jīng)意之間，那個(gè)同樣糾結(jié)的人，看到你聽的歌，其中一首“愛(ài)要坦蕩蕩”，就勇敢的跨出了第一步；有時(shí)候啊，人會(huì)很死要面子，總是在QQ上，或微博上發(fā)一句：“老爸，生日快樂(lè)，我愛(ài)你?！碑?dāng)老爸也變成網(wǎng)民的時(shí)候，老爸看到后是多么開心，雖然他只是笨拙的回復(fù)了一個(gè)微笑的表情。

最后我想說(shuō)，就我自己而言，我很感謝網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)槊刻煸缟弦黄鸫?，就可以看?jiàn)空間的留言，微博的互動(dòng)，讓我感覺(jué)到，不在我身邊的那些閨蜜們，她們?nèi)匀徽嬲鎸?shí)實(shí)的在我生活里，雖然大學(xué)讓我們各奔東西。不但距離沒(méi)有讓我們疏遠(yuǎn)，而且通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，我們還可以變得更加親近。最后我想問(wèn)在場(chǎng)所有的朋友們一句：“元芳啊，是不是網(wǎng)絡(luò)讓咱們變得更親近呀？”

第四篇：時(shí)勢(shì)造英雄,辯論賽,親自整理資料,包含開篇,攻辯,自由辯論,總結(jié)陳詞

【開篇環(huán)節(jié)】:

尊敬的主席，各位評(píng)委，對(duì)方辯友，親愛(ài)的同學(xué)們，大家晚上好！

三國(guó)鼎立圖霸業(yè)，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。龍爭(zhēng)虎斗為江山，頃刻間興亡過(guò)手。各位看官，今晚邀大家一起燃劍煮酒，論時(shí)勢(shì)造英雄。

時(shí)勢(shì)，是指一定歷史階段內(nèi)的客觀形勢(shì)和發(fā)展趨勢(shì)。造，是指造就，為英雄提供平臺(tái)，創(chuàng)造條件，決定其是否成為英雄人物的一種客觀力量。英雄，是指順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，為社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)并為人們所崇敬的人。時(shí)勢(shì)造英雄的解釋是：英雄人物不是憑空出現(xiàn)的，而是一定歷史時(shí)期的必然產(chǎn)物。當(dāng)歷史的發(fā)展把迫切需要解決的矛盾擺在世人面前，當(dāng)歷史的發(fā)展為這個(gè)矛盾提供了解決的舞臺(tái)和條件，就必然會(huì)產(chǎn)生英雄人物來(lái)組織和帶領(lǐng)群眾去解決這個(gè)矛盾。任何英雄都無(wú)法拋離時(shí)勢(shì)而獨(dú)立存在，英雄只有順應(yīng)了歷史潮流才能成為英雄，才能發(fā)揮自己的才智。時(shí)勢(shì)作為客觀主體，不因任何人而改變！沒(méi)有時(shí)勢(shì)就沒(méi)有英雄，時(shí)勢(shì)的需要才是英雄產(chǎn)生的根源。

從時(shí)勢(shì)的角度來(lái)說(shuō)，有什么樣的環(huán)境才能造什么樣的英雄。只有在特定的條件下，特定的行為才有特定的意義。春秋戰(zhàn)國(guó)，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，秦始皇統(tǒng)一六合，所以成為英雄。改革初期，百?gòu)U待興，鄧小平引領(lǐng)潮流，所以成為英雄。正是時(shí)勢(shì)為他們創(chuàng)造了脫穎而出的條件。

從英雄的角度來(lái)說(shuō)，英雄主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，要受客觀時(shí)勢(shì)的限制。時(shí)勢(shì)是指客觀形勢(shì)和發(fā)展趨勢(shì)，客觀形勢(shì)是客觀條件，發(fā)展趨勢(shì)是客觀規(guī)律。馬克思認(rèn)為，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要符合客觀條件，適應(yīng)客觀規(guī)律。所以，任何英雄人物的產(chǎn)生，都受到其所處的歷史條件的制約。時(shí)勢(shì)限定了他們的活動(dòng)范圍和方向。

最后，從英雄和時(shí)勢(shì)的關(guān)系來(lái)看，英雄的評(píng)價(jià)也是以時(shí)勢(shì)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量。評(píng)價(jià)一個(gè)人是否稱其為英雄，要把人物放在他所處的社會(huì)環(huán)境中加以考察，看他的行為是否適應(yīng)歷史的潮流，是否符合社會(huì)正確的價(jià)值取向，而之中潮流和價(jià)值取向是由時(shí)勢(shì)決定的。我們?cè)u(píng)價(jià)毛澤東是英雄，而唾棄希特勒，正是看它是否符合歷史發(fā)展的潮流。

綜上所述，時(shí)勢(shì)召喚英雄，時(shí)勢(shì)制約英雄，時(shí)勢(shì)篩選英雄。所以我方認(rèn)為，時(shí)勢(shì)造英雄。欲知詳情，請(qǐng)靜觀我方之后解答。謝謝主席。

一： 二： 三： 四：

【定義】

【時(shí)勢(shì)】指一定歷史階段內(nèi)的 客觀形勢(shì) 和 發(fā)展趨勢(shì)。

【時(shí)代】歷史上以經(jīng)濟(jì)、政治、文化等狀況為依據(jù)而劃分的時(shí)期

【時(shí)機(jī)】具有時(shí)間性的客觀條件；特定時(shí)間的特殊機(jī)會(huì)，具有時(shí)間限制性

【造】是指造就，為英雄提供平臺(tái)，創(chuàng)造條件，決定其是否成為英雄人物的一種客觀力量。【推進(jìn)】

1、舉薦。

2、推動(dòng)事業(yè)，工業(yè)使之前進(jìn)，向前進(jìn)。

3、推入（推進(jìn)等于造嗎？）? 如果說(shuō)推進(jìn)等于造，那么made in China 是不是要改為 push on in China 呢？ 【英雄】是指順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，為社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)并為人們所崇敬的人。

【時(shí)勢(shì)造英雄

一】特定的歷史條件，使人的聰明才智顯露出來(lái)，并相互作用，使之成為英雄人物。

【時(shí)勢(shì)造英雄

二】人是社會(huì)中人，英雄也是社會(huì)的產(chǎn)物。而社會(huì)遵循著它必然的客觀規(guī)律向前發(fā)展，當(dāng)發(fā)展到某些特定歷史時(shí)期時(shí)，產(chǎn)生了對(duì)時(shí)代先鋒的需求。而這時(shí)，必將有相對(duì)具備該條件的人登上歷史舞臺(tái)，而具備了該條件的人也只有在滿足了這一社會(huì)需求后，方能成其偉業(yè)，完成自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

【時(shí)勢(shì)造英雄

三】英雄人物不是憑空出現(xiàn)的，而是一定歷史時(shí)期的必然產(chǎn)物。當(dāng)歷史的發(fā)展把迫切需要解決的矛盾擺在世人面前，當(dāng)歷史的發(fā)展為這個(gè)矛盾提供了解決的舞臺(tái)和條件，就必然會(huì)產(chǎn)生英雄人物來(lái)組織和帶領(lǐng)群眾去解決這個(gè)矛盾。任何英雄都無(wú)法拋離時(shí)勢(shì)而獨(dú)立存在，英雄只有順應(yīng)了歷史潮流才能成為英雄，才能發(fā)揮自己的才智。時(shí)勢(shì)作為客觀主體，不因任何人而改變！沒(méi)有時(shí)勢(shì)就沒(méi)有英雄，時(shí)勢(shì)的需要才是英雄產(chǎn)生的根源。

【時(shí)勢(shì)造英雄

四】第一、時(shí)勢(shì)有矛盾，第二、時(shí)勢(shì)為解決矛盾提供了解決的舞臺(tái)和條件，于是產(chǎn)生了英雄。

時(shí)勢(shì)： 造： 英雄：

時(shí)勢(shì)造英雄

英雄造時(shí)勢(shì)

【攻辯】 【一】

1：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，武松是不是英雄？ 答：是英雄呀。。。。。。。接：那么他有創(chuàng)造什么時(shí)勢(shì)嗎？

答：是他和其他的英雄一起創(chuàng)造了水泊梁山的時(shí)勢(shì)呀

接：對(duì)方辯友原來(lái)是站在我們這邊的啊，第一同意我方一辯觀點(diǎn)，一個(gè)英雄是無(wú)法創(chuàng)造時(shí)勢(shì)的，需要許多英雄在一起相互作用，才能起到一定的作用。第二，梁山山好漢值得敬仰是因?yàn)樗麄儾粷M當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀而反抗了，無(wú)奈英雄無(wú)力改變時(shí)勢(shì)，最終慘死。

2、再請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，楊利偉，是不是英雄，造就了嶄新的時(shí)勢(shì)了嗎？黃繼光，董存瑞，是不是英雄？救落水兒童的大學(xué)生是不是英雄？這些英雄造就什么時(shí)勢(shì)了嗎？ ——

請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，什么叫造就時(shí)勢(shì)，對(duì)方辯友所說(shuō)的這些就是造就時(shí)勢(shì)嗎？

3：再請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，岳飛，文天祥是不是英雄？ 是呀

那么他們臨死之時(shí)為什么不去造就時(shí)勢(shì)，改變命運(yùn)，而是吟唱“留取丹心照汗青”呢？

她們雖然失敗了，但其英雄品格卻令后人敬仰。

令人敬仰是令人敬仰，但是他沒(méi)有創(chuàng)造時(shí)勢(shì)，那么對(duì)方辯友的理論就是錯(cuò)的，現(xiàn)在悔悟還來(lái)得及。

【二】

1、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你認(rèn)為劉少奇是新中國(guó)的創(chuàng)始人之一，是不是英雄？

——是呀，他開創(chuàng)了新的時(shí)勢(shì)呀

那么對(duì)方辯友，你怎么看待劉少奇被文化大革命慘害的實(shí)事呢？

——

劉少奇在文革中慘遭污蔑，壓迫而死亡。當(dāng)時(shí)的時(shí)勢(shì)讓劉少奇慘死，對(duì)方辯友還認(rèn)為英雄能夠左右時(shí)勢(shì)嗎？

那是因?yàn)橛⑿坌枰臅r(shí)勢(shì)，他只能成為時(shí)勢(shì)所需要的，否則便只能被淘汰出局。

2、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我們常常聽說(shuō)英雄生不逢時(shí)，你有聽過(guò)哪一個(gè)時(shí)勢(shì)里，沒(méi)有英雄？

。。。。。。。。。。。

我方一辯說(shuō)了。時(shí)勢(shì)是為英雄的誕生提供了矛盾，和解決矛盾的條件，所以造就了英雄，因此任何時(shí)勢(shì)都有英雄的出現(xiàn)。

3、中國(guó)有句古話說(shuō)“英雄待時(shí)而動(dòng)？”對(duì)方辯友認(rèn)為英雄可以創(chuàng)造時(shí)勢(shì)，干嘛還要待時(shí)而動(dòng)呢？

答：英雄具有前瞻性，可以預(yù)見(jiàn)時(shí)勢(shì)的走向，并通過(guò)自己的努力，創(chuàng)造出時(shí)勢(shì)。

那么對(duì)方辯友就是認(rèn)為英雄只是把隱藏在幕后的時(shí)勢(shì)搬到了臺(tái)前而已，又談何創(chuàng)造之說(shuō)?？梢?jiàn)，英雄并不是創(chuàng)造了時(shí)勢(shì)，而是抓住時(shí)勢(shì)，抓住時(shí)勢(shì)可不是創(chuàng)造時(shí)勢(shì)，請(qǐng)對(duì)方辯友琢磨。

脫離了時(shí)勢(shì)的英雄就好比脫離了河流的魚，其結(jié)果只能是個(gè)悲劇。而河流里卻從來(lái)不會(huì)缺乏魚呀。4：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，一個(gè)人直接活間接的殺死了許多人，他是不是英雄？

當(dāng)然不是呀。。。。。。。。

那毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍殺死了那么多的日本人，是不是英雄呢？

。。。。。。。。

由此可見(jiàn)，我放一辯開篇陳詞第三條明確指出，英雄的評(píng)價(jià)是要以時(shí)勢(shì)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量。所以肯定是先有時(shí)勢(shì)，才有與之相對(duì)的英雄，又怎么談?dòng)⑿墼鞎r(shí)勢(shì)呢？

【攻辯小結(jié)】

對(duì)方辯友在剛才的攻辯環(huán)節(jié)中，真的是言辭犀利，風(fēng)度優(yōu)雅。然而巧簧之舌又怎掩事實(shí)真相呢？下面我來(lái)糾正幾點(diǎn)。

我方二辯從英雄的作用出發(fā)，舉例黃繼光、楊利偉的例子，旨在證明，不同的時(shí)代造就不同的英雄，亂世需要安定，誕生豪杰猛士，盛世需要發(fā)展，誕生科學(xué)偉人，然而，英雄卻不能僅憑一己之力改變朝代，例如武松；英雄在時(shí)勢(shì)面前不得不低頭認(rèn)輸，例如捐軀赴國(guó)難的岳飛，文天祥；還有許多英雄奉獻(xiàn)自己的生命，起到的作用也是相當(dāng)有限的。這樣又如何是英雄造時(shí)勢(shì)呢？

我方三辯從英雄與時(shí)勢(shì)的關(guān)系出發(fā)。提出‘英雄待時(shí)而動(dòng)’的真理，旨在證明，英雄也不能超脫時(shí)勢(shì)的影響，例如雖有文韜武略卻含冤慘死的劉少奇，可見(jiàn)，特定的歷史條件，能使人的聰明才智顯露出來(lái)，也能使英雄無(wú)用武之地。又怎能狂妄的說(shuō)英雄早時(shí)勢(shì)呢？時(shí)代的文化思想，根深蒂固的影響著英雄的行為舉止、思維認(rèn)識(shí)，所以，英雄是不能脫離時(shí)勢(shì)而獨(dú)存的。

俄國(guó)文豪托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中不斷強(qiáng)調(diào)：“偉大的領(lǐng)袖其實(shí)都是更大的歷史力量的產(chǎn)物，而這個(gè)決定性的歷史力量卻是由絕大多數(shù)的平凡人在處理日?，嵤轮幸稽c(diǎn)一滴地累積而成的?！庇⑿蹝侂x時(shí)勢(shì)，僅憑一己之力是無(wú)所作為的，必須順應(yīng)時(shí)勢(shì)的發(fā)展趨勢(shì)。

對(duì)方辯友明明知道這些事實(shí)，卻又在說(shuō)這些違心之言，實(shí)屬不該。還是早點(diǎn)投入我方門下，立地成佛。謝謝主席。

沒(méi)有蚩尤的作亂，又何來(lái)炎黃子孫，沒(méi)有文景的修養(yǎng)生息，有何來(lái)大漢天子。沒(méi)有西漢末年的天下打亂，又何來(lái)光武中新。沒(méi)有探索世界之風(fēng)的興起，又何來(lái)的美洲新大陸。沒(méi)有西歐的愚昧腐朽，又何來(lái)的路德新教。

【自由辯論】：

【英雄的范圍】

1、數(shù)學(xué)屆的華羅庚是英雄，農(nóng)學(xué)界的袁隆平是英雄，那么他們又創(chuàng)造什么時(shí)勢(shì)呢？

2、劉翔、姚明是不是英雄，她們又創(chuàng)造了什么時(shí)勢(shì)呢？

? 對(duì)方辯友不能證明以上英雄創(chuàng)造了時(shí)勢(shì)，難道是要用部分英雄來(lái)為全部英雄爭(zhēng)取造時(shí)勢(shì)的光榮嗎？

【英雄是一個(gè)還是一群】

問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，劉備是不是英雄，肯定是，可是劉備為什么還要招賢納士呢？為什么不自己去三國(guó)鼎立呢？

答：需要更多的人幫助，是領(lǐng)導(dǎo)者，決策者

駁：那對(duì)方辯友是不是承認(rèn)一個(gè)英雄的力量是很薄弱的呢？ 答：群體造時(shí)勢(shì)

駁：一個(gè)英雄不能成事，需要許多英雄的相互作用。那么對(duì)方辯友所說(shuō)的英雄造時(shí)勢(shì)，是不是要說(shuō)一群英造時(shí)勢(shì)的呢？ 答：是，英雄不是個(gè)體。

駁：對(duì)方辯友也否認(rèn)了單個(gè)人的能力，提出群體合作，那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，這一群英雄是怎么形成的呢？是怎么聚在一起的呢？ 答：是因?yàn)橛泄驳哪康?，駁：那么在請(qǐng)問(wèn) 對(duì)方辯友？他們的目的是誰(shuí)給的呢？是英雄自己定義的嗎？還是人民的希望，社會(huì)的需求呢？ 答：

駁：總而言之，對(duì)方辯友不得不承認(rèn)，英雄的一切思維認(rèn)識(shí)來(lái)源于時(shí)勢(shì)，行為基于時(shí)勢(shì)?！居⑿鄣恼Q生】

那么接著請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，劉邦一生下來(lái)就是英雄嗎？天資過(guò)人嗎？ 答：當(dāng)然不是，駁：既然不是，為何他可以從一個(gè)小小的流氓成為了一代帝王？ 答：因?yàn)樗约涸谂?，在奮斗呀

駁：那么把這個(gè)地痞流氓拿到現(xiàn)在，也能成為帝王嗎？ 問(wèn)：再：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你想不想造時(shí)勢(shì)呢？

《想》駁。對(duì)呀，對(duì)方辯友作為一個(gè)普通的人，對(duì)現(xiàn)實(shí)有想法，有期望，那么英雄之所以成為英雄，不就是能都滿足大家的期望嗎？每個(gè)人的想法決定了時(shí)勢(shì)的發(fā)展，而不是英雄一個(gè)人的意愿所能決定的啊！

《不想》駁。因?yàn)槟阖S衣足食，對(duì)時(shí)勢(shì)滿意，所以不想改變時(shí)勢(shì)，人的智力能力一出生是差不多的，思維認(rèn)識(shí)來(lái)自時(shí)勢(shì)，成為英雄的平臺(tái)不是時(shí)勢(shì)給的嗎？

請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，把馬克思放到美國(guó)就能建造社會(huì)主義國(guó)家嗎？

內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，外因是指事物與其它事物的外部矛盾，內(nèi)因并不是英雄肉體，而是促使人物做出英雄舉動(dòng)的各種矛盾，而這些矛盾就是來(lái)源于時(shí)勢(shì)這個(gè)大背景，是時(shí)勢(shì)的衍生物。如果時(shí)勢(shì)滿足了英雄的需要，那么英雄必將會(huì)滿足現(xiàn)狀。

【英雄受到時(shí)勢(shì)的限制】

對(duì)方辯友，你能在這間教室里跑四百米嗎？你能在這里踢足球賽嗎？ 李廣將軍使匈奴聞風(fēng)喪膽，那要是現(xiàn)在，豈不是引發(fā)民族分裂嗎？

對(duì)方辯友不能在這里踢球賽，而武松也不能現(xiàn)在去打虎，這是為什么呢？ 對(duì)方辯友不得不承認(rèn)，時(shí)勢(shì)限制了英雄的行為范圍。

對(duì)方辯友說(shuō)英雄造時(shí)勢(shì)，卻要承認(rèn)英雄收到時(shí)勢(shì)的限制，這不是自相矛盾嗎？

【英雄的可替代性】

恩格斯說(shuō)：“假如不曾有拿破輪這個(gè)人，那么他的角色是會(huì)有另一個(gè)人來(lái)扮演的?！保豢梢?jiàn)英雄是時(shí)勢(shì)造的，不是拿破侖就是張三或李四。

答：歷史是不允許假設(shè)的呀。是拿破侖自己的努力才成功的。駁：英雄的出現(xiàn)是歷史的必然，何人成為英雄則是歷史的偶然呀。

【英雄無(wú)力】

問(wèn)：風(fēng)雪山神廟后林沖說(shuō)，官逼民反，世事弄人，英雄都如此感嘆自己的無(wú)力，對(duì)方辯友又如何說(shuō)他能造時(shí)勢(shì)呢？ 問(wèn)：岳飛如此的厲害，躍家軍更是百戰(zhàn)百勝。卻為何只能被秦儈污蔑而死，如此無(wú)力的死去？ 答：

問(wèn)：如果說(shuō)英雄能忽略時(shí)勢(shì)的去改造，那么怎么會(huì)出現(xiàn)虎落平陽(yáng)被犬欺，龍困淺灘被蝦戲？ 答：

問(wèn)：有為何有如此的英雄埋怨生不逢時(shí)呢？

可見(jiàn)英雄在時(shí)勢(shì)面前的無(wú)力，更何談造英雄呢？ 【時(shí)勢(shì)的趨勢(shì)】

1.對(duì)方辯友誤以為抓住了時(shí)勢(shì)的發(fā)展趨勢(shì)就是創(chuàng)造了時(shí)勢(shì)，這是明顯錯(cuò)誤的，發(fā)展趨勢(shì)是不因英雄個(gè)人之力而改變的。

2.英雄抓住時(shí)勢(shì)成為英雄，而不是造就時(shí)勢(shì)。我方一辯明確指出，3.英雄的誕生，第一時(shí)勢(shì)有矛盾，第二為時(shí)勢(shì)為解決矛盾提供了解決的舞臺(tái)和條件，于是產(chǎn)生了英雄。

4.是先有時(shí)勢(shì)提供了條件，讓英雄解決矛盾，所以成為英雄，而不是先有英雄解決矛盾，造就時(shí)勢(shì)。

歌德在《論拿破侖》中寫道：“時(shí)機(jī)一到，你應(yīng)運(yùn)而起，從此發(fā)生了這一切…”；更體現(xiàn)了時(shí)勢(shì)造英雄

對(duì)方辯友說(shuō)英雄是一群，就是因?yàn)閷?duì)方辯友深知一個(gè)人的力量薄弱，那么英雄造時(shí)勢(shì)不攻自破。

對(duì)方辯友可能會(huì)堅(jiān)持的地方：

1：英雄只所以成為英雄，是源于自身的不懈努力和自身具有的高尚品格，而時(shí)勢(shì)雖然重要，卻不是決定因素。

駁：一條在兇猛的淡水魚，跑到了海洋里，其結(jié)果只能是死亡罷了。個(gè)人因素在強(qiáng)也不能掙脫時(shí)勢(shì)的限制。2：時(shí)勢(shì)早英雄的目的是為了英雄造時(shí)勢(shì)。所以英雄造時(shí)勢(shì)才是目的，是重要的。駁：那么對(duì)方辯友就是同意我放的時(shí)勢(shì)造英雄了。那為何不放下偏見(jiàn)，立地成佛。

3：時(shí)勢(shì)是意識(shí)，英雄是存在。存在決定意識(shí)。英雄造時(shí)事，而時(shí)事又可以造時(shí)勢(shì)。所以英雄造時(shí)勢(shì)。

駁：英雄的人生觀，價(jià)值觀從何而來(lái)？正是來(lái)源與他所處的時(shí)勢(shì)。而氣的所作所為，也必須要受到時(shí)勢(shì)的限制。

推動(dòng)時(shí)勢(shì)；不是造的本意。

英雄依據(jù)時(shí)勢(shì)而存在。魚不可以脫離水

盛世不是一個(gè)人造的 那么如果廣大農(nóng)民不去種地，沒(méi)有糧食，哪里來(lái)的盛世呢 英雄

參與者

承認(rèn)人民群眾在時(shí)勢(shì)的變革中起到了重大的作用 領(lǐng)導(dǎo)

作用不是

對(duì)方辯友承認(rèn)好多英雄不能造時(shí)勢(shì)，卻還是在一味的說(shuō)英雄可以造時(shí)勢(shì)。自相矛盾

第五篇：當(dāng)今企業(yè)是否需要無(wú)私奉獻(xiàn),反方一辯陳詞和攻辯小結(jié)

謝謝主席，各位評(píng)委，各位嘉賓，以及對(duì)方辯友：我方認(rèn)為無(wú)私奉獻(xiàn)就是無(wú)償付出。如果按照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，有償勞動(dòng)也可以稱做是無(wú)私奉獻(xiàn)精神的話，實(shí)在是自欺欺人?；诖宋曳秸J(rèn)為企業(yè)發(fā)展不需要無(wú)私奉獻(xiàn)精神。理由如下：

第一，從人的本性來(lái)看，他需要企業(yè)實(shí)施以人為本、按勞分配的管理制度，改革開放以來(lái)，國(guó)家號(hào)召實(shí)施人本管理，即企業(yè)管理一定要以人為本。一個(gè)公平的社會(huì)應(yīng)該是勞有所得、勞有所值、不勞不得、多勞多得。一個(gè)員工勞動(dòng)了，就應(yīng)有所得，多勞了，就該多得，他憑什么要奉獻(xiàn)自己的勞動(dòng)和付出？只要是他勞動(dòng)了，多做了，付出了，企業(yè)就該付給員工應(yīng)得的報(bào)酬。這符合人們擇業(yè)時(shí)的心理訴求，有利于提高員工的工作積極性和工作效率，也有助于將企業(yè)發(fā)展和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。企業(yè)不要員工的無(wú)私奉獻(xiàn)能夠?yàn)槠髽I(yè)的發(fā)展鑄就良性循環(huán)。

第二，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代。個(gè)性并不僅僅是個(gè)人訴求的伸張，同時(shí)也是企業(yè)發(fā)展的需要。蘋果公司的產(chǎn)品廣受消費(fèi)者的好評(píng)，市場(chǎng)占有率扶搖直上，將手機(jī)大佬硬生生拉下馬，靠的就是他獨(dú)特的工藝設(shè)計(jì)和不同的產(chǎn)品功能，這一切規(guī)功于職工的創(chuàng)新想法。而這都是來(lái)源于其公司所施行的正確的激勵(lì)機(jī)制，作為一個(gè)成功的企業(yè)，應(yīng)該為員工提供一個(gè)能夠干出一番事業(yè)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)以及相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制。

特別是進(jìn)入21世紀(jì)，新生個(gè)人、個(gè)性張揚(yáng)、個(gè)人主義成為時(shí)代的潮流。而我們的國(guó)家也由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策也由藏富于國(guó)變?yōu)椴馗挥诿?。許多財(cái)富早已轉(zhuǎn)移到企業(yè)或個(gè)人手中，許多私企個(gè)人早已成為實(shí)際的資本家；而即使是國(guó)營(yíng)企業(yè)，企業(yè)高管高薪也早已不是新聞。在這樣的大背景下，你還要你的員工奉獻(xiàn)，還要無(wú)私或勇于奉獻(xiàn)。那么員工的奉獻(xiàn)又獻(xiàn)給了誰(shuí)呢？

第三，如果企業(yè)一味的要求員工奉獻(xiàn)，那這就是一種剝削。從心理學(xué)角度看，馬斯洛的人格需求層次理論把人的需求由低至高分為：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)

五個(gè)層次。隨著社會(huì)的發(fā)展，人的需求層次越來(lái)越高。人的發(fā)展也越來(lái)越充分。工作作為一種謀生的手段，這是他生存下去的基本保障，如果連這個(gè)也要?jiǎng)儕Z的話，連人都沒(méi)有了，還談什么企業(yè)的發(fā)展呢。

也許對(duì)方辯友會(huì)說(shuō)，企業(yè)發(fā)展好了，員工才會(huì)好；企業(yè)收入多了，員工才會(huì)收入增加。這話看似有理，但員工要說(shuō)，企業(yè)好了，我也老了；企業(yè)收入多了，我可能早被炒了。這很正常。企業(yè)好了員工歲數(shù)大了，自然干得少了，企業(yè)不會(huì)因?yàn)楹昧?，就?huì)給干得少了的員工加薪，不減薪就不錯(cuò)了；企業(yè)收入多了，自然要擴(kuò)大生產(chǎn)，更新設(shè)備，而老員工自然就會(huì)落伍，甚至被炒，這也很正常那么請(qǐng)問(wèn)：?jiǎn)T工為什么不能在現(xiàn)階段勞有所得、多勞多得？他為什么要奉獻(xiàn)？當(dāng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者開著越來(lái)越高檔的車駕到處?kù)乓矸輹r(shí)，當(dāng)企業(yè)主為挎著小情人或?yàn)榘桃粩S千金時(shí)，員工無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值又體現(xiàn)在哪里？而金融風(fēng)暴來(lái)臨時(shí)，多數(shù)企業(yè)不也是第一個(gè)想裁減員工以減負(fù)，這時(shí)候企業(yè)想到為員工奉獻(xiàn)了嗎？

第四，如果企業(yè)接受了個(gè)別人的無(wú)私奉獻(xiàn)，那么就會(huì)相應(yīng)催生其他個(gè)別人的不勞而獲，成為企業(yè)發(fā)展的蛀蟲，正所謂“千里之堤毀于蟻穴”，這可不是任何一個(gè)企業(yè)想看到的。

綜上所述，我再次強(qiáng)調(diào),我方觀點(diǎn): 企業(yè)發(fā)展不需要無(wú)私奉獻(xiàn)精神。謝謝大家！

謝謝主席，各位評(píng)委：無(wú)私奉獻(xiàn)是心甘情愿的付出，不考慮利益就就是無(wú)償?shù)姆瞰I(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)中，需要這種精神。然而在企業(yè)發(fā)展中卻不需要無(wú)私奉獻(xiàn)。因?yàn)樗焕谄髽I(yè)的發(fā)展，員工在企業(yè)中認(rèn)真工作，目的就是獲得報(bào)酬，報(bào)酬可以促進(jìn)員工的工作積極性，這要遠(yuǎn)比無(wú)私奉獻(xiàn)對(duì)工作的促進(jìn)作用大的多。因此，報(bào)酬更能促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，一個(gè)企業(yè)要發(fā)展就要賞罰分明，建立健全的考核激勵(lì)機(jī)制，按勞分配，這是在遵循社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律，并且員工在這樣的企業(yè)中才能過(guò)得發(fā)展實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，與企業(yè)共發(fā)展。無(wú)私奉獻(xiàn)所創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值根本無(wú)法體現(xiàn)我們創(chuàng)造的勞動(dòng)價(jià)值，最終體現(xiàn)就是報(bào)酬，而對(duì)方辯友不及報(bào)酬無(wú)私奉獻(xiàn)，所創(chuàng)造的勞動(dòng)價(jià)值根本無(wú)法體現(xiàn)，有談何促進(jìn)企業(yè)發(fā)展呢？無(wú)私奉獻(xiàn)不利于企業(yè)的發(fā)展，無(wú)私奉獻(xiàn)可以是個(gè)人行為，但企業(yè)把需要任何員工無(wú)私奉獻(xiàn)，企業(yè)要發(fā)展必須遵循社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律按勞分配，多老多的、少勞少的，你不老就不得，你無(wú)私別人無(wú)私那肯定有人需要安老分配，精神嫁接的基礎(chǔ)是脆弱的，一旦勞動(dòng)與報(bào)酬差距太大，精神基礎(chǔ)就會(huì)崩塌，到那是，員工無(wú)工作積極性，整體混日子，必將是企業(yè)墜入深淵，中國(guó)有一千的大鍋飯到小崗村的土地改革，中國(guó)經(jīng)濟(jì)也有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，歷史在前進(jìn)時(shí)代在發(fā)展，企業(yè)只有真正的適應(yīng)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律，摒棄用精神道義來(lái)管制員工，才能得到真正的發(fā)展，因此企業(yè)發(fā)展不需要無(wú)私奉獻(xiàn)，需要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律、按勞分配。