第一篇：不要拿人類的發(fā)展開玩笑-----《人與自然》期末論文

學(xué)號：2010210156姓名：王培迪 課程名稱：人與自然專業(yè)：思想政治教育分數(shù)：

轉(zhuǎn)基因食品：別拿全人類做試驗

摘要：近些年來，人們關(guān)于轉(zhuǎn)基因的爭議越來越深入，而轉(zhuǎn)基因作物還是在全球很多國家應(yīng)用并推廣，轉(zhuǎn)基因大米也被端上了中國人的餐桌，然而，轉(zhuǎn)基因食品食用后產(chǎn)生的后果在被人們洞悉之前，是不應(yīng)該把轉(zhuǎn)基因技術(shù)應(yīng)用到人們的主糧上并讓人們食用的，這無疑是在拿人類做試驗。分析轉(zhuǎn)基因食品對人們的危害，不光要用生物學(xué)的眼光來分析，更應(yīng)該深入本質(zhì)用政治眼光和長遠眼光來分析。

正文：

隨著轉(zhuǎn)基因技術(shù)在糧食作物上的應(yīng)用和推廣，轉(zhuǎn)基因食品已經(jīng)深入我們的日常生活中，轉(zhuǎn)基因大米、轉(zhuǎn)基因玉米、轉(zhuǎn)基因番茄、轉(zhuǎn)基因大豆油······然而人們對轉(zhuǎn)基因食品的爭議越來越大，甚至產(chǎn)生兩種截然不同的看法。從事轉(zhuǎn)基因研究和推廣的一些專家，從全球人口增長和資源的緊張方面主張擴大糧食和其它食品的生產(chǎn)，而轉(zhuǎn)基因技術(shù)用到植物上會增加糧食產(chǎn)量，起到緩解人類饑餓的問題。然而有很多世界人民竭力反對轉(zhuǎn)基因技術(shù)在食品上的應(yīng)用和推廣，并對“轉(zhuǎn)基因”這個詞產(chǎn)生了畏懼心理。

Genetically Modified——轉(zhuǎn)基因，簡稱GM。是指運用科學(xué)手段從某種生物中提取所需要的基因，將其轉(zhuǎn)入另一種生物中，使與另一種生物的基因進行重組，從而產(chǎn)生特定的具有變異遺傳性狀的物質(zhì)。利用轉(zhuǎn)基因技術(shù)可以改變動植物性狀，培育新品種。也可以利用其它生物體培育出期望的生物制品，用于醫(yī)藥、食品等方面。而轉(zhuǎn)基因食品（Genetically Modified Foods，GMF）是利用現(xiàn)代分子生物技術(shù)，將某些生物的基因轉(zhuǎn)移到其他物種中去，改造生物的遺傳物質(zhì)，使其在形狀、營養(yǎng)品質(zhì)、消費品質(zhì)等方面向人們所需要的目標轉(zhuǎn)變。以轉(zhuǎn)基因生物為直接食品或為原料加工生產(chǎn)的食品就是“轉(zhuǎn)基因食品”。

轉(zhuǎn)基因食品之所以被推廣，是因為轉(zhuǎn)基因食品有較多的優(yōu)點：可增加作物單位面積產(chǎn)量；可以降低生產(chǎn)成本；通過轉(zhuǎn)基因技術(shù)可增強作物抗蟲害、抗病毒等的能力；提高農(nóng)產(chǎn)品的耐貯性，延長保鮮期，滿足人民生活水平日益提高的需求；可使農(nóng)作物開發(fā)的時間大為縮短；可以擺脫季節(jié)、氣候的影響，四季低成本供應(yīng)；打破物種界限，不斷培植新物種，生產(chǎn)出有利于人類健康的食品。然而轉(zhuǎn)基因食

品還有很多缺點：所謂的增產(chǎn)是不受環(huán)境影響的情況下得出的，如果遇到雨雪的自然災(zāi)害，也有可能減產(chǎn)更厲害。且多項研究表明，轉(zhuǎn)基因食品對哺乳動物的免疫功能有損害。更有研究表明，試驗用倉鼠食用了轉(zhuǎn)基因食品后，到其第三代，就絕種了。還有很多關(guān)于轉(zhuǎn)基因作物的負面例子也是不容忽視的。

很多專家和一些政治家推崇轉(zhuǎn)基因食品，最主要的原因轉(zhuǎn)基因作物的高產(chǎn)可以滿足人民對糧食的需求。現(xiàn)今社會，人們的需求確實與現(xiàn)有條件不相適應(yīng)，那么是不是就應(yīng)該為了滿足人們的需求就必須推廣轉(zhuǎn)基因食品呢？

首先，轉(zhuǎn)基因技術(shù)發(fā)展不夠成熟，專家對轉(zhuǎn)基因食品的安全性不敢保證，只是通過做一些短期試驗來證明人們使用轉(zhuǎn)基因食品是不會中毒的。轉(zhuǎn)基因水稻和大豆油是人們要吃一輩子的，30年、50年之后會不會有危害呢？正如吸煙，吸一次兩次并不會中毒，但是吸30年、50年就會得肺癌。很多科學(xué)家也證明了被試驗的小白鼠在食用轉(zhuǎn)基因食品一段時間后內(nèi)臟和免疫系統(tǒng)發(fā)生了變異，人們食用轉(zhuǎn)基因食品50年后會不會有同樣的反應(yīng)或者更嚴重的后果，誰也不敢保證。另一方面，轉(zhuǎn)基因作物對自然環(huán)境和野生生物都有或多或少的危害，沒有人敢保證這種危害是不是不可修復(fù)的。

其次，人們關(guān)于轉(zhuǎn)基因食品的爭論越來越激烈，有些人就提出了一種解決方法：在食品出售的時候標明是非轉(zhuǎn)基因還是轉(zhuǎn)基因食品。這也許是一個好辦法，但是，轉(zhuǎn)基因食品由于它高產(chǎn)的特點以及人們對轉(zhuǎn)基因食品的畏懼，勢必會造成非轉(zhuǎn)基因食品的價格會比轉(zhuǎn)基因食品的價格高出許多。而在世界上，還有很多發(fā)展中國家、很多低收入者，在購買食品時由于個人收入的影響，勢必會購買價格較低的轉(zhuǎn)基因食品。這樣一來，轉(zhuǎn)基因的風險又讓世界勞苦大眾承擔。這在現(xiàn)代社會是極不公平的。另一方面，假如人們食用轉(zhuǎn)基因食品后會產(chǎn)生像小白鼠食用后的內(nèi)臟變異免疫系統(tǒng)被破壞的現(xiàn)象，那么，不久后的將來這個世界就會變成一個“精英世界”或者說“富人的世界”。

根據(jù)以上兩點，在轉(zhuǎn)基因食品技術(shù)不完全成熟、后果不可預(yù)知的時候就把轉(zhuǎn)基因技術(shù)應(yīng)用到主糧上并送上人們餐桌，這是一種對全世界人民很不負責任的做法，拿全人類做賭注、做試驗，這個代價是不是太大了呢？

轉(zhuǎn)基因技術(shù)是人類文明成果，帶著美好的愿望預(yù)測未來，我們再也不會擔心農(nóng)藥的危害，我們吃的食品都是新鮮的，我們的食品不會短缺……也許糖尿病人只

需每天喝一杯特殊的牛奶就可以補充胰島素，也許我們會見到多種水果擺在藥店里出售，補鈣的、補鐵的、治感冒的、抗病毒的……很有可能，轉(zhuǎn)基因食品會讓我們的明天燦爛無比。但在我們未了解轉(zhuǎn)基因食品之前，還是不要拿全人類來冒險。

參考：

《現(xiàn)代科技導(dǎo)論》---思想政治教育專業(yè)專業(yè)必修課《現(xiàn)代科技》教材視頻《轉(zhuǎn)基因的前世今生》

baike.baidu.com/view/30970.htm 2011-10-22

第二篇：科學(xué)技術(shù)與人類生活期末論文

科學(xué)技術(shù)與人類生活

——科技改變?nèi)祟惿?/p>

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對人類生活的影響如潤物之細雨，如拍岸之驚濤，滲透在生活的點點滴滴：在忙碌的街道上，一個電話飛去，交代要辦的事情；在電腦前，輕輕的點擊鼠標，搜索想要的信息；在百度上，瀏覽國內(nèi)外的新聞??在過去的一百年里，量子論、相對論和其他科技進展以我們都無法想象的力量深刻地改變著人類的生活、工作和思維方式，成為人類文明進步的基礎(chǔ)和動力。

一、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的科技進步對人類生命的影響

人類壽命的大幅度延長得益于20世紀醫(yī)學(xué)的迅猛發(fā)展和生活水平的顯著提高。

“人到七十古來稀”，這是100年前人類壽命的真實寫照。1900年全世界人均預(yù)期壽命僅為45歲，而今天這一數(shù)字已提高到66歲。聯(lián)合國人口署更是把老年人的年齡界限定為“85歲以上”。嬰兒出生不久就要被接種疫苗，1921年起就進行人體試種的這種菌苗，趕走了結(jié)核病的陰影；患者走進醫(yī)院，拍一張Ｘ光片就能夠準確診斷病因；科技發(fā)展使計劃生育成為可能：1960年，世界第一枚避孕藥丸在美國投放市場，大大緩解了世界人口壓力。

青霉素、乙肝疫苗、心臟起搏器、人工器官、避孕藥、器官移植、人造器官、顯微外科、心電檢測、超聲波診斷、核磁共振診斷、斷層掃描成像（ＣＴ）……這些今天看來平常的不能再平常的發(fā)明和技術(shù)都是本世紀的重大醫(yī)學(xué)成就，使人們的健康和生命得到保障。

我國科學(xué)家在上海構(gòu)建的轉(zhuǎn)基因牛、羊，使人類看到了“動物藥廠”的曙光。試管嬰兒、克隆羊的問世，使人類生命之火越燃越旺。

二、農(nóng)業(yè)科技進步對人類生活的影響

科技進步導(dǎo)致糧食增長，改變了農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，使越來越多的人們過上了溫飽乃至富裕的日子。

20世紀最偉大的成就之一就是人類基本解決了溫飽問題。提到溫飽問題，我們自然會想起雜交水稻之父袁隆平的名字。1964年，袁隆平在茫茫稻海中找到一棵自然植株，引發(fā)了中國乃至世界農(nóng)業(yè)開始了第二次綠色革命；

六、七十年代，他在海南一株野生稻上開始的雜交水稻試驗，改寫了20世紀后半葉中國水稻耕作的歷史，消除饑荒對生命的威脅，為解決全人類的“口糧”問題作出了卓越貢獻。中國也成功地用僅占世界７％的耕地，養(yǎng)活了占世界人口22%的中國人。

三、生物學(xué)領(lǐng)域的科技對人類生命的影響

無論是醫(yī)學(xué)，還是農(nóng)業(yè)，它們的諸多進展緣于人類認識和把握生命奧秘的程度。一百年前，孟德爾最先總結(jié)得出生物遺傳基本規(guī)律。而在35年前，中國科學(xué)家在世界上首次人工合成胰島素，這是世界上第一次人工合成的具有生物活力的結(jié)晶蛋白質(zhì)，標志著人工合成生命時代的開始。雖然中國本土至今沒有科學(xué)家獲得諾貝爾獎，但這卻是公認的諾貝爾獎級的成果。

1953年，呈雙螺旋上升的ＤＮＡ結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，使年輕的生物學(xué)家沃森和克里克不由興奮異常：“我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)生命的秘密。”人們從此清楚，無論是小如細菌，還是龐大如鯨，生命遺傳的主宰就是DNA。而20世紀末才開始并有中國科學(xué)家參與的“國際人類基因組計劃”將把所有基因的位置、結(jié)構(gòu)、功能和作用方式弄清楚，變成一本“生命的百科全書”，有了這本“天書”，人類的生、老、病、死之謎將可望得到破解，并進一步得到控制。

此外，轉(zhuǎn)基因技術(shù)使轉(zhuǎn)基因魚、轉(zhuǎn)基因的西紅柿走進了人們的生活。

四、信息技術(shù)的發(fā)展對人類生活的影響

交流、溝通與理解是人類的基本需求，而這在吃飽、穿暖之后尤顯重要。20世紀科技的發(fā)展使人類突破時空的約束，開始步入自由王國。20世紀人類在突破空間約束的同時，也開始突破時間的約束。錄音機、攝像機、錄像機、激光唱機和數(shù)字音像設(shè)備的發(fā)明使得我們可以把自己的音容笑貌留給后代，我們也可以耳聞目睹先輩們的風采。

在過去100多年里，無線電波、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等肉眼似乎無法觀察到的發(fā)明，使得信息插上了光速的翅膀，從本質(zhì)上提高了人們的生活質(zhì)量。從電話到電報，從移動通信到傳真機，從收音機到電視機，猶如中國古代傳說中的“千里眼”和“順風耳”，使人類之間的交流與溝通更為方便。觀看甲Ａ球賽的球迷可曾想到，實現(xiàn)直播的是國產(chǎn)“東方紅三號”通信衛(wèi)星。

100年前，人們要給異地的親友送去問候，大多要依靠驛差的長途跋涉：從北京到廣州2800公里的路程，即使是“加急”，馬不停蹄也要32天才能將消息傳到。而1969年問世并已風靡全球的因特網(wǎng)，讓我們坐在電腦前輕點鼠標，遠在萬里之遙的友人便可以在瞬間收到你發(fā)去的電子賀卡。遠在異地求學(xué)或工作的游子念家了，想爸爸媽媽了，只需坐在電腦前與家人視頻便可以一解相思之苦。一個在昔日李自成屯兵養(yǎng)馬的陜西商洛山區(qū)，農(nóng)民如今已經(jīng)用互聯(lián)網(wǎng)把生意做到了全世界，過去銷路不暢的生豬、板栗、大豆一時間供不應(yīng)求。到1999年底，全球網(wǎng)上部落的網(wǎng)民達2.6億。計算機網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)把全世界聯(lián)成了一個“地球村”。人們競相把各種信息以適當?shù)姆绞捷斎胗嬎銠C網(wǎng)絡(luò)，全世界正在構(gòu)筑一個“數(shù)字地球”。

科技發(fā)展正在進一步突破時空的約束，隨時、隨地、互動地傳輸信息正在成為現(xiàn)實。人類之間的溝通與交流更加便捷。

五、交通工具的技術(shù)進步對人類生活的影響

“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，昔日詩人歸心似箭的期盼，已成為今天活生生的現(xiàn)實。在20世紀，從公路到鐵路，從水路到空路，運輸工具的改變徹底變革了人們的出行方式。1903年，萊特兄弟用木頭、電線、布料制作的飛機實現(xiàn)了首次飛行。飛行時間雖然只有短短12秒，卻是一次劃時代的事件。今天，日新月異的飛機制造技術(shù)，已可以使人們在２４小時之內(nèi)飛抵地球的任何一個角落。

六、航空航天技術(shù)對人類生活的影響

正是在20世紀，人類開始走出地球，飛向太空。1957年第一顆人造地球衛(wèi)星由蘇聯(lián)發(fā)射上天；1961年蘇聯(lián)宇航員加加林成為第一個進入太空的人；1969年美國宇航員阿姆斯特朗首次踏上月球；航天飛機不斷往返于地面與太空之間，20多個國家的數(shù)百位宇航員曾經(jīng)在太空駐足停留……最近50年取得的這些耀眼的航天成果使幻想變成了現(xiàn)實。航天專家預(yù)測，讓人類登上火星，然后飛向更遙遠的星空就要在21世紀實現(xiàn)?？上驳氖牵?999年底，中國載人航天工程的第一艘試驗飛船發(fā)射成功，中國宇航員駕駛飛船遨游太空也將變成現(xiàn)實。

此外，航天技術(shù)使部分育種轉(zhuǎn)移到了太空，太空小麥、太空水稻和太空甜椒被搬上了人們的餐桌。

七、科技發(fā)展對人類勞動力的解放

20世紀科技發(fā)展印證了這一真理，迅猛發(fā)展的科學(xué)技術(shù)將越來越多的人從繁重的體力勞動中解放出來。

洗衣機從誕生到發(fā)展的90多年歷史，就是婦女從繁重的家庭勞動中被逐步解放的歷史；７７年前發(fā)明的冰箱已經(jīng)進入遙控階段；1946年被美國科學(xué)家意外發(fā)明的微波爐，使燒飯做菜在幾分鐘之內(nèi)就能得到解決。

更多微小的發(fā)明，都從不同的側(cè)面解放了人類： “天衣無縫”的拉鏈在短短幾十年間征服了全球，全世界每年制造的拉鏈連接起來可以繞地球１０圈；雖然人們至今還無法說清楚究竟是誰發(fā)明了抽水馬桶，但是“沖去生活煩惱”的抽水馬桶卻從根本上提高了人們的生活質(zhì)量。

電子計算機無疑是20世紀最偉大的發(fā)明之一，從人腦的計算到電腦的計算，人類實現(xiàn)了“人腦創(chuàng)造電腦，電腦促進人腦”的奇跡。在第一臺電腦投入運行的10年間，其所運行的算術(shù)運算量估計比有史以來人類大腦所有運算量的總和還要多。

２０世紀里，科技對人類的貢獻又怎能簡單地用體力勞動的解放來加以概括呢？科技對社會和經(jīng)濟發(fā)展的巨大貢獻日益證明，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

還有其他諸多領(lǐng)域的科技，它們對人類生活的積極影響是深刻而又深遠的，在此就不一一列舉了。但同時我們也應(yīng)該關(guān)注到科技的發(fā)展給人類也帶來了很多負面效應(yīng)。1996年克隆羊多利的問世，使得全世界更加重視科技發(fā)展帶來的負面效應(yīng)。就在20世紀，人類遇到一系列問題：全球變暖、臭氧層受損、南極冰雪融化、沙漠化加劇、物種滅絕、核武器的威脅……科技是一把雙刃劍，既可造福人類，又可危害人類。既可使人類文明獲得巨大進步，也可被用來制造毀滅性武器，破壞自然生態(tài)環(huán)境能夠和導(dǎo)致資源枯竭，甚至使富者更富，窮者更窮。核反應(yīng)，讓人們登陸原子世界，給人類帶來了光明和熱能，也給人類帶來了毀滅的危險。面對巨大爆炸，“原子彈之父”奧本海默想起了印度的一句古詩：“我是死神，我是世界的毀滅者”。只要有人輕輕按動核武器開關(guān)，就可以徹底摧毀地球。這些問題反映了科學(xué)對人類生活的影響是雙重的，科技不僅促使了人類物質(zhì)和精神生活的進步，同時也隱含著人類生存危機。

世紀交替，以科技進步為核心的人類文明如何發(fā)展？面對自然環(huán)境的嚴重破壞和對資源的大量浪費，面對科技發(fā)展對倫理道德造成的沖擊，人類開始覺醒：科技發(fā)展需要正確世界觀的指導(dǎo)，要實現(xiàn)“理想國”、“世界大同”的夢想必須選擇一條科技、經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展之路。1999年6月，出席世界科學(xué)大會的2000多名代表發(fā)表了宣言，這意味著全世界科學(xué)家和科技決策者向全人類作出了莊嚴承諾：科學(xué)要對人類的未來負責，要對世界的和平與發(fā)展作出貢獻，要扎根于社會并服務(wù)于社會。2008年8月，江澤民同志在北戴河會見諾貝爾獎獲得者時提出：“科學(xué)技術(shù)進步應(yīng)服務(wù)于人類，服務(wù)于世界和平、發(fā)展與進步的崇高事業(yè)，而不能危害人類自身。”

科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍，但總的說來，在大方向上，科技對人類生活的積極影響是非常大的。科技是人類發(fā)展的必要產(chǎn)物，也推動著人類歷史的進步和發(fā)展。我們要趨利避害，正確運用科學(xué)技術(shù)為人類造福，走可持續(xù)發(fā)展之路。我們期待著科學(xué)技術(shù)與人類的和諧發(fā)展，期待科技給人類生活帶來更加美好的前景。

第三篇：人類發(fā)展與環(huán)境保護的論文

18世紀中葉以蒸汽機的發(fā)明所引發(fā)的工業(yè)革命,使 人類的生產(chǎn)水平和物質(zhì)文明水平都得到了極大提高。但 與此同時,工業(yè)革命也帶來了一系列的生態(tài)和環(huán)境問題, 引發(fā)了人類史上空前的生態(tài)環(huán)境危機,對當代人類的生 存與發(fā)展構(gòu)成了嚴重威脅。這些全球性的生態(tài)環(huán)境危機 主要表現(xiàn)為水(藍色)危機、糧食(綠色)危機、人口危機、荒漠化、物種危機、生態(tài)死亡、臭氧層危機、大氣污染、極 地污染、核污染、生化污染、基因炸彈(人種危機)、全球變暖,等等。

聯(lián)合國發(fā)布的《千年生態(tài)環(huán)境評估報告》指出,過去 50年中,由于人口急劇增長,人類過度開發(fā)和使用地球資 源,一些生態(tài)系統(tǒng)所遭受的破壞已經(jīng)無法得到逆轉(zhuǎn)。報 告說,地球自然資源每年提供價值15萬億英鎊的物產(chǎn), 如新鮮的水、清潔的空氣和魚等,但是人類活動破壞大約 2 /3提供上述資源的生態(tài)環(huán)境,包括濕地、森林、菜地、河 流和海岸等。目前,地球上10% ～30%的珍稀野生動物 瀕臨滅絕;24個生態(tài)系統(tǒng)中的15個正在持續(xù)惡化。大約 60%的人類賴以生存的生態(tài)服務(wù)行業(yè),如飲用水供應(yīng)、漁 業(yè)、區(qū)域性氣候調(diào)節(jié)以及自然災(zāi)害和病蟲害控制等,無法 進行可持續(xù)性生產(chǎn),前景每況愈下。

關(guān)頭之時,只有對造成生態(tài)環(huán)境危機的原因進行深刻的 反思,方能探尋到解決環(huán)境危機的出路。關(guān)于環(huán)境危機 的主要原因,眾說紛紜,莫衷一是,真可謂仁者見仁,智者 見智。據(jù)巴里·康門勒(Barry Commoner)教授的歸納,主 要有這幾種見解: ①“富裕說”,認為富裕社會的廢棄物太多,還不如雖貧窮但與環(huán)境相和諧的窮人社會。

②“進取意識說”,認為問題的原因在于人類的內(nèi)在進取意識,認為人類是地球上最殘忍的物種。

③“人口說”,認為環(huán)境危機是人口太多的緣故。④“教育說”,認為人類所受的教育使人日益變得非人,變成不懂得為什么要愛自然。

⑤“宗教說”,認為原因在于基督教的自然存在的唯一目的是服務(wù)于人類的信條。

⑥“需求說”,認為污染的原因不在工業(yè)界而在公眾過旺的物質(zhì)需求。

⑦“技術(shù)說”,認為原因在于以盈利為唯一目的的、失去控制的技術(shù)發(fā)展。

⑧“利潤說”,認為原因在于毀壞環(huán)境比保護環(huán)境更容易獲得利潤。

⑨“政客說”,認為由于制定和執(zhí)行環(huán)境政策的政府機,使得那些機關(guān)癱瘓無力。

⑩“社會制度說”,認為原因在于資本主義的社

會制度。

上述各說雖具有一定的合理性,但都不夠全面、深 刻,不能切中生態(tài)環(huán)境危機根源的要害。筆者認為,造成 生態(tài)環(huán)境危機主要有如下這些原因:

1、西方式社會文化的主導(dǎo)工業(yè)革命導(dǎo)致的環(huán)境危機、生態(tài)沖突。這些問題跟西方式的社會文化理念有密切的關(guān)聯(lián)。西方文化有3個顯著特征:強調(diào)競爭與征服;漠視和諧,不僅僅漠視跟自然的和諧,還漠視跟其它社會、其它文化的和諧;無限制地利用物質(zhì),認為資源永遠無限。工業(yè)文明開采挖掘出地底深處的幾百種礦產(chǎn)資源,將其轉(zhuǎn)化為人類可支配使用的財富,支撐了人口新一輪的膨脹。其主要特征是:以毀 壞自然的方式征服和利用自然;個人自由與財富消費至 上;解除宗教和倫理對人的控制等等,這些要素構(gòu)成了傳

統(tǒng)工業(yè)文明的主流意識形態(tài)。整個二十世紀,人類消耗 了1420億t石油、2650億t煤、380億t鐵、7.6億t鋁、4.8億t銅。占世界人口15%的工業(yè)發(fā)達國家,消費了世界 56%的石油和60%以上的天然氣、50%以上的重要礦產(chǎn)資源,全球各國各民族間出現(xiàn)嚴重的不平衡。目前,全球石油剩余可采儲量僅為1400多億噸,按目前產(chǎn)量,靜態(tài)保障年限僅40a;天然氣的剩余可采儲量為150億立方米,靜態(tài)保障年限僅為

。與此同時,地球環(huán)境遭到嚴重污染,生態(tài)系統(tǒng)受到嚴重破壞,森林銳減、物種毀滅、氣候變暖、荒漠擴大、災(zāi)害頻發(fā),一場全面的危機擺在人類面前。

2、人口壓力。如前所述,人類賴以生存的生物圈是一個最大的生態(tài)系統(tǒng),它有著自己的負載閾限。而處在生物圈中食物鏈最高位的人口的迅速增長,使生物圈的負載能力已達 到了極限,難以為繼。

3、對生態(tài)基本規(guī)律的認識不足。人類社會的發(fā)展,一時一刻也離不開地球的自然環(huán)境。然而,人類在改造自然環(huán)境的進程中,只知道一味地向大自然索取和掠奪,卻沒有認識到地球承載人類生存的能力,取決于它能提供的生命支持系統(tǒng)和生物多樣性。人類發(fā)展的過程是一個不斷改變“自然生態(tài)系統(tǒng)”的過程,這個系統(tǒng)的發(fā)展既有利于人類的一面,也存在著不利的一面,即過度耗竭自然資源和破壞自然生態(tài)系統(tǒng),最終將導(dǎo)致人類的不可持續(xù)發(fā)展。

人類造成的生態(tài)環(huán)境退化有三個途徑: ①非生物資源的消耗(地球上不可更新資源是有限的,是可耗竭的)。

②向環(huán)境的排放(污染和廢物排放往往超出環(huán)境的自凈 能力)。

③生物量的損失(可更新資源的使用速度大于更 新速度)。,可以說,是人類活動產(chǎn)生的總壓力超過了地球 的環(huán)境承載能力的可能性,才造成了環(huán)境危機。關(guān)于這 一點,恩格斯早在一百年前的《自然辯證法》一書中就曾 尖銳地指出:“??我們不要過分陶醉于我們對自然界的 勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利,在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果,但 是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影 響,常常把第一個結(jié)果又取消了?！庇纱丝梢?正是人類對生態(tài)基本規(guī)律的認識不足,對生態(tài)資源肆無忌憚地無度揮霍,才導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的日益惡化,從而給人類帶來了前所未有的生態(tài)性災(zāi)難。

因此,人類只有善待自然,按照生態(tài)基本規(guī)律辦事,運用使發(fā)展更少地依賴地球有限的資源,更多地與地球承載能力達到有機協(xié)調(diào)的方式來發(fā)展經(jīng)濟,才有可能躲過大自然對 人類新一輪更大范圍的懲罰。

4、傳統(tǒng)生存方式的缺陷。我們知道,人類在適應(yīng)環(huán)境的過程中,形成了從自然界索取衣、食、居住等方面的物質(zhì)和能量的生存方式,使之能夠世世代代地生存繁衍下去。但是,人類在和環(huán)境進行了長期的抗爭和苦斗,極大地發(fā)展了自己,增強了改造自然的能力和水平之后,又逐步形成了以高投入、高消耗為手段,以高速度、高發(fā)展為途徑,以高消費、高享受為目的的生存方式。這種生存方式的后果是對環(huán)境的高,是以犧牲環(huán)境來求取發(fā)展的。在今天當環(huán) 境危機成為威脅人類生存,制約經(jīng)濟發(fā)展和影響社會穩(wěn) 定的直接因素,在震驚世界的公害事件頻發(fā)不斷,生態(tài)資 源遭到嚴重破壞的形勢下,人類才對這種傳統(tǒng)生存方式 的缺陷有了比較清醒的認識。在1989年12月22日第44 屆聯(lián)合國大會召開的環(huán)境與發(fā)展大會的決議(聯(lián)大第44 / 228號)中就一針見血地指出:“全球環(huán)境不斷惡化的主要 原因是無法長久維持的生產(chǎn)和消費形態(tài),特別是工業(yè)國 家的生產(chǎn)和消費形態(tài)?！?/p>

當前,不論是發(fā)達國家,還是發(fā)展中國家,都遵循著 以大量消耗自然資源為特征的生存方式。高物質(zhì)消費生 活方式驅(qū)動著高資源消耗的生產(chǎn),而高資源消耗的生產(chǎn) 又導(dǎo)致了地球環(huán)境狀況的惡化。

環(huán)境危機的出現(xiàn)無不與這種浪費型、破壞型的傳統(tǒng)生存方式有著密切的關(guān)系。人類現(xiàn)在每1年燃燒的礦物燃料就要自然界用100萬年的時間才能形成。對這種傳統(tǒng)的高消耗生產(chǎn)方式和高消費生活方式,有識之士稱其為“發(fā)展的失敗”。具體地說,即正是傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、消費方式、思維方式等幾乎所有方面組成了威脅生態(tài)環(huán)境的社會慣性力量。因此,僅僅從其中一個方面入手,或是以為更新的技術(shù)本身就會解決這樣的問題,或是寄希望于一套全新的發(fā)展戰(zhàn)略,肯定是要失敗的。,許多生物學(xué)家、生態(tài)學(xué)家、技術(shù)專家,當然還 有各方面的社會科學(xué)家都明確認識到,如果不對人類迄 今所處的生存方式,或者說對整個工業(yè)文明進行深刻反 思,人類斷難改弦更張。

5、技術(shù)的濫用。如所周知,科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展在給人類物質(zhì)生活，帶來空前繁榮的同時,也給人類帶來了前所未有的災(zāi)難。正是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,才使人類具有了改造自然的能力。它使人類能更大規(guī)模地采礦、辦工業(yè),從而向自然界索取更多的物質(zhì)和能量,并同時向環(huán)境排出日益增多的廢棄物。尤其是化學(xué)技術(shù)的發(fā)展,使人類能合成許多自然界 根本沒有的化學(xué)品,在排入環(huán)境后長期在食物鏈中循環(huán), 危害人體健康。

可見,由于人類濫用科學(xué)技術(shù)向大自然貪婪地索取 和掠奪,最終是搬起石頭砸自己的腳。但是,科學(xué)技術(shù)是 一把雙刃劍,它既有為害人類的一面,又有造福人類的另 一面。人類只有正確使用科學(xué)技術(shù),將其運用于環(huán)境保 護方面,大力發(fā)展節(jié)能技術(shù)、生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)、以及其他一 系列技術(shù),實行封閉的工業(yè)生態(tài)循環(huán),采取清潔生產(chǎn)方 式,實現(xiàn)廢物的無害化、資源化,把對環(huán)境的負荷減少到 最低限度,才能達到人與自然的和諧,從而實現(xiàn)人類社會 的永續(xù)發(fā)展。

6、自由經(jīng)濟制度的弊端。自由經(jīng)濟制度要求整個社會,要求按照等價交換的原則自由買賣、自由競爭、自由貿(mào)易、自由經(jīng)營。為了實現(xiàn)這一目的,其保障和鼓勵,甚至放縱私人自由地無限制地從事各種創(chuàng)造財富的活動。然而,這些活動大多是以瘋狂掠奪自然資源和嚴重污染環(huán)境為代價來獲取其高額利潤的。在這種制度下,人人只圖急功近利, 不顧長遠后果。而正是這種對利潤的貪婪導(dǎo)致了對大自 然的嚴重破壞。自由市場經(jīng)濟制度無內(nèi)在目標和固定方 向,僅僅服從于供需力量的調(diào)節(jié)。

三、生態(tài)環(huán)境危機的根治途徑

環(huán)境問題是在發(fā)展中產(chǎn)生的。導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境退化的 根源在于不可持續(xù)的生產(chǎn)與消費方式。發(fā)達國家在發(fā)展 中,不顧自然生態(tài)系統(tǒng)的承受力,消耗了地球上大量的自 然資源和能源,向環(huán)境中排放了大量的污染物,導(dǎo)致環(huán)境 問題的加劇和環(huán)境問題的全球化。目前,世界上少數(shù)地 區(qū)的消費極高,但大部分人類的基本消費需求尚未得到 滿足。正是工業(yè)化國家的不可持續(xù)的生產(chǎn)和消費模式加 劇了環(huán)境退化和世界一些地區(qū)的貧困。

作者認為,要從根本上鏟除生態(tài)環(huán)境危機產(chǎn)生的根 源,需從控制人口增長、開發(fā)可再生能源、實施可持續(xù)生 產(chǎn)和可持續(xù)消費等6個方面入手：

1、控制人口增長。根據(jù)世界人口學(xué)家估計,目前全球正以每年1 億人的速度在增長,到2030年,人口將可能達到

億。地球資源在開發(fā)利用的速度上目前已顯得趕不上人口增長的速度。而正是世界人口的迅速增長給生態(tài)環(huán)境,尤其對土地、水、物種等造成巨大的壓力,并造成了森林的銳減,土壤的退化,生態(tài)的惡化,資源的浪費,物種的減少等一 系列生態(tài)環(huán)境問題。因此,為了保護地球資源和生態(tài)環(huán) 境,控制人口增長已成為人類迫在眉睫的共同任務(wù)。

2、開發(fā)可再生能源。再生能源主要有水能、太陽能、風能、地熱能、生物質(zhì)能等,其最大的特點是具有自我恢復(fù)能力,人們在使用過程中,再生能源可以從自然界中源源不斷地得到補充,取之不盡,用之不竭,而且?guī)缀跏橇阄廴?對生態(tài)環(huán)境的破壞微乎其微。因此,大力開發(fā)利用可再生能源是緩解煤、石油、天然氣開采壓力,減輕生態(tài)環(huán)境破壞的一條重要途徑。

3、可持續(xù)生產(chǎn)?？沙掷m(xù)生產(chǎn)是指滿足消費者對產(chǎn)品需求而不危及子孫后代對資源和能源需求的生產(chǎn)。實行可持續(xù)生產(chǎn)的主要途徑是在工業(yè)發(fā)展中推行清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)是指利用先進的工藝、技術(shù)和管理方法,提高資源和能源利用 率,降低物耗、能耗,最大限度地減少廢棄物排物量生產(chǎn) 經(jīng)營活動。按照聯(lián)合中巴黎工業(yè)與環(huán)境活動中心的定 義,清潔生產(chǎn)是:“將綜合預(yù)防的環(huán)境策略,持續(xù)應(yīng)用于生 產(chǎn)過程和產(chǎn)品中,以便減少對人類和環(huán)境的風險”。

目前,世界上普遍使用的、達到清潔生產(chǎn)的主要途徑

: ①調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu),用無污染、少污染的產(chǎn)品代替毒性 大、污染重的產(chǎn)品。

②調(diào)整原料結(jié)構(gòu),用無污染、少污染的能源和原材料代替毒性大、污染重的能源和原材料。

③調(diào)整企業(yè)技術(shù)結(jié)構(gòu),用消耗少、效益高、無污染、少污染的技術(shù)、工藝和設(shè)備替代消耗高、效益低、污染產(chǎn)生大、污染重的技術(shù)、工藝和設(shè)備。

④設(shè)計物料閉路循環(huán),開展“三廢”綜合利用,最大限度地利用能源和原材料,實現(xiàn)物料最大限度的廠內(nèi)循環(huán)。

⑤強化企業(yè)工業(yè)生產(chǎn)管理,減少跑、冒、滴、漏和物料流失。

⑥對少量的、必須排放的污染物,采用低費用、高效能的凈化處理設(shè)備,進行最終的處理、處置。

⑦建立無廢工業(yè)區(qū)小區(qū),開展規(guī)范的濕地和鳥類保護工作,試驗性建設(shè)濕地恢復(fù)工程。

4、建立濕地公園。在北戴河濕地等近城市區(qū)和南 戴河、黃金海岸等旅游區(qū)的濕地,規(guī)劃建設(shè)具有保護和開 發(fā)相協(xié)調(diào)的示范性特色濕地公園,同時發(fā)揮濕地的生態(tài) 效益和經(jīng)濟、社會效益。

5、探討建立并逐步健全濕地保護社區(qū)參與機制。在參照國內(nèi)外其它地區(qū)社區(qū)參與濕地保護成功經(jīng)驗的基 ,探討性建立符合秦皇島沿海濕地保護實際的社區(qū) 參與機制,使沿海濕地的保護和濕地所在縣、鄉(xiāng)、村社區(qū) 經(jīng)濟利益協(xié)調(diào)發(fā)展,讓群眾從保護濕地中得到實惠,從而 更加積極主動參與保護行動。

6、建立可持續(xù)的消費模式。《21世紀議程》提出,世界所有國家均應(yīng)全力促進可持續(xù)消費模式,發(fā)達國家應(yīng)率先達成可持續(xù)消費模式,發(fā)展中國家應(yīng)在其發(fā)展過程中謀求可持續(xù)消費模式,避免工業(yè)化國家的那種過分危害環(huán)境、無效率和浪費的消費模式,工業(yè)化國家要提供更多的技術(shù)和其他援助。

政府和商業(yè)界對改變消費模式具有舉足輕重的作 用。具體手段有:運用經(jīng)濟刺激,改變消費行為;調(diào)整價 格結(jié)構(gòu),使價格能夠反映出環(huán)境的價值;取消對不可持續(xù) 消費模式的保護性補貼;提高消費者的環(huán)境保護的經(jīng)驗 和意識等等。環(huán)境標志(綠色標志)是某一個國家依 據(jù)環(huán)境標準,規(guī)定產(chǎn)品從生產(chǎn)到使用全過程必須符合環(huán) 境保護的要求,對符合或者達到這一要求的產(chǎn)品頒發(fā)證 書或標志。如果商品上印制了特定的環(huán)境標志,就表明 該商品的生產(chǎn)、使用及處置全過程都符合環(huán)境保護的要 求,不危害人體健康,對環(huán)境無害或少害,有利于資源再 生和回收利用。

參考文獻：

[ 1 ]國家林業(yè)局《濕地公約》履約辦公室.濕地公約履約指南 [M ].北京: 中國林業(yè)出版社, 2001。

[ 2 ]國家林業(yè)局,等.中國濕地保護行動計劃[M ].北京: 中國林業(yè)出版社, 2000.

第四篇：通信導(dǎo)論期末論文 借鑒可以 不要都抄哦

通訊導(dǎo)論期末論文—— 論學(xué)習通訊導(dǎo)論之所學(xué)所想 信通院xx班 xx 2012210xxx 記得在九月份，第一次踏入通訊導(dǎo)論課堂時，老師就曾和我們說過，通訊導(dǎo)論這門課是這學(xué)期新開設(shè)的，因為根據(jù)我們的學(xué)長們反映，踏入校園之時，對于通信工程是什么東西不甚了解，因此心中甚是迷茫，很明顯，這不利于專業(yè)的學(xué)習。于是綜合各方意見，學(xué)校決定開設(shè)這門通訊導(dǎo)論，為的就是讓初入大學(xué)的大一新生能對自己所學(xué)的專業(yè)有一個初步的認識，了解，從而以后能夠更好的學(xué)習專業(yè)課程。正所謂“在踏入無邊無際的大森林之前，先登高望其輪廓。”，就是這個意思。然后經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習，我覺得我也確實初步了解了，何謂通信工程。

記得高考時報專業(yè)的時候，我之所以選擇通信工程，是因為聽說這個專業(yè)在北郵最牛，而且，通信，聽起來應(yīng)該是屬于IT界的范疇吧，目測自己以后基本上也是朝這個方向發(fā)展了，于是報了這個專業(yè)。然而要細究呢，卻也不知道自己究竟是干什么的。于是，當高考的結(jié)果水落石出，別人問我通信工程到底是干什么的呀？我也只能敷衍他們：郵電大學(xué)嘛，就是送信的唄，以后我就是郵遞員了。其實，何止是他們在問我，連我自己都在問我，通信工程到底是干什么的？記得上課時，老師有過這么個比喻，現(xiàn)在想起，還是覺得很詼諧，大意如下：聽說有的同學(xué)說咱們通信工程是送信的，要是這么比喻的話，那別的學(xué)校的就是走著送信的，咱們北郵就是開車送信的。通過這個比喻，北郵在通信工程這個領(lǐng)域的地位，一目了然。確實，信息黃埔的美譽又豈是浪得虛名？在國內(nèi)，北郵通信工程的地位也絕對是數(shù)一數(shù)二的了。那么，何為通信工程呢？所謂通信，即指用任何方法，通過任何傳輸媒質(zhì)完成信息傳播。如此看來，通信其實是一門很早很早以前就有了的學(xué)問，從古時的飛鴿傳書，烽火傳信開始，一直到近代的電報、電話、無線電、廣播，再到現(xiàn)在的更加高端的手機，互聯(lián)網(wǎng)，通信的種類與形式正日新月異。而現(xiàn)在，又把工程這兩個字，扣在了通信這兩個字頭上，可能讓人有些難以理解，畢竟，因為通信還是個比較虛的詞，不像建筑工程，一目了然是蓋房子的，車輛工程，一目了然就明白是造汽車的。然而，要是細細想來，其實，通信工程也不難理解。我們構(gòu)建的是一個眼不能見，耳不能問的世界，電磁波，電信號，光纖，這些都是我們的媒介，我們通過巧妙地利用他們，將各式各樣的信息傳到四面八方，供人們使用。其實呢，說白了，我們依舊還是“郵遞員”，不過，過去的郵遞員，靠的的是或用腳或用車的交通方式，傳遞的是信這一類的紙質(zhì)文字信息，而我們作為新時代的郵遞員，傳遞的方式和傳遞的東西都有了巨大的變化，如何成為一個好的“郵遞員”呢？我想這就是我們這門課要研究的。

提起通信工程，就不得不提起一個令我印象十分深刻的人，他就是“信息論之父”--香農(nóng)。上課老師介紹了那么多人，他們的名字我腦海中鮮有印象，但是唯有香農(nóng)，在我腦海中留下了濃墨重彩的一筆。我對于那些各行各業(yè)的創(chuàng)始人一向都是很崇拜的，因為他們沒有前人基礎(chǔ)的前提下，硬是靠著自己的聰明才智，新開辟出了一條偉大的航道，將這個行業(yè)發(fā)揚光大。香農(nóng)正是如此的一個人，盡管我不得不承認，最開始記住他的名字是因為他的名字聽著很小清新。香農(nóng)于1916年4月30日出生于美國密歇根州的Petoskey，并且是愛迪生的遠親戚。1936年畢業(yè)于密歇根大學(xué)并獲得數(shù)學(xué)和電子工程學(xué)士學(xué)位。1940年獲得麻省理工學(xué)院（MIT）數(shù)學(xué)博士學(xué)位和電子工程碩士學(xué)位。1941年他加入貝爾實驗室數(shù)學(xué)部，工作到1972年。1956年他成為麻省理工學(xué)院（MIT）客座教授，并于1958年成為終生教授，1978年成為名譽教授。香農(nóng)博士于2001年2月26日去世，享年84歲。他于1948年在《貝爾系統(tǒng)技術(shù)學(xué)報》上發(fā)表的論文“通訊的數(shù)學(xué)原理”，奠定了現(xiàn)代通信理論的基礎(chǔ)。

而說到這里就又引出了個新東西——貝爾實驗室。若是說之前我對香農(nóng)還是一無所知，那我對貝爾實驗室還是略有耳聞的。畢竟，這里可是非常知名的是UNIX操作系統(tǒng)和C語言的發(fā)源地。自1925年以來，貝爾實驗室共獲得兩萬五千多項專利，現(xiàn)在，平均每個工作日獲得三項多專利。貝爾實驗室的使命是為客戶創(chuàng)造、生產(chǎn)和提供富有創(chuàng)新性的技術(shù)，這些技術(shù)使朗訊科技公司在通信系統(tǒng)、產(chǎn)品、元件和網(wǎng)絡(luò)軟件方面處于全球領(lǐng)先地位。貝爾實驗室如此輝煌的歷史不禁讓人驚嘆，但是在驚嘆之余，我們是否也應(yīng)該反思些什么。為何我國卻沒有一個實驗室可以和他相提并論呢？記得老師講課時介紹過，貝爾實驗室成功之道在于其自主創(chuàng)新精神，科學(xué)精神，團隊精神，寬松的研究環(huán)境以及技術(shù)商業(yè)化，而這些條件在我國現(xiàn)在看來還無法完全做到。所以說，要想搞好這個領(lǐng)域，光學(xué)習技術(shù)是遠遠不夠的，若是想趕超別人，不能只從表面下手，還要深挖實質(zhì)。當初甲午戰(zhàn)爭之際北洋水師之所以全軍覆沒，正是由于之種表象。北洋艦隊隨號稱亞洲最強，但也只是徒有虛名，封建的思想擺在那里，縱是有堅船利炮，也不過是過往浮云。百年后的今日，若是我國在通信領(lǐng)域想要有所作為，學(xué)習別國技術(shù)只是一方面，更重要的是研究別國的管理方式，運營方式，加以改進，制定出一條符合我國通信領(lǐng)域發(fā)展的路線。

記得老師的課間里有一個專題專門講的是研究與開發(fā)。研究開發(fā)指為增加知識總量（包括人類、文化和社會知識），以及運用這些知識去改造新的應(yīng)用而進行的系統(tǒng)性創(chuàng)造活動。其要組成部分包括：1.基礎(chǔ)研究：指為獲得關(guān)于現(xiàn)象和可觀察事實的基本原理及新知識而進行的研究開發(fā)實驗性和理論性工作，不以任何專門或特定的應(yīng)用或使用為目的。2.應(yīng)用研究：指為獲得新知識而進行的創(chuàng)造性研究，主要針對某一特定的實際目的或目標。3.試驗開發(fā)：指利用從基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和實際經(jīng)驗所獲得的現(xiàn)有知識，為產(chǎn)生新的產(chǎn)品、材料和裝置，建立新的工藝、系統(tǒng)和服務(wù)，以及對已產(chǎn)生和建立的上述各項作實質(zhì)性的改進而進行的系統(tǒng)性工作。研究的目的是基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究統(tǒng)稱為科學(xué)研究，是為了獲得新的科學(xué)技術(shù)知識和理解而從事的有創(chuàng)造性的和有計劃的調(diào)查。實質(zhì)是創(chuàng)造知識的過程，特定的研究費用支出并不一定給企業(yè)帶來未來的經(jīng)濟利益。開發(fā)的目的是在開始商業(yè)性生產(chǎn)或使用之前，把研究結(jié)果或其他知識應(yīng)用于計劃或設(shè)計，以產(chǎn)生新的或有重大改進的材料、裝置、產(chǎn)品，實質(zhì)是與生產(chǎn)活動直接相關(guān)，并不增加知識，所提供的材料、裝置等是可以復(fù)制的原型。在某些情況下，企業(yè)能夠確定其為企業(yè)帶來未來經(jīng)濟利益的可能性。初次之外，還有無數(shù)的定義，框架，表格，實在是讓人看著腦袋就發(fā)暈。我想，對于初涉這個領(lǐng)域的人來說，可能最不屑一顧的就是這方面了吧。也許我們心中的科研就是對著一堆設(shè)備各種調(diào)試，或者對著一堆公式瘋狂推導(dǎo)，誰有心思考慮這些亂七八糟的啊。然而，事實證明，這一部分，恰恰是無比重要的一部分。還記得那場軟件危機么？軟件危機泛指在計算機軟件的開發(fā)和維護過程中所遇到的一系列嚴重問題。其主要表現(xiàn)在： 軟件開發(fā)費用和進度失控。軟件的可靠性差。軟件錯誤生產(chǎn)出來的軟件難以維護。很多程序缺乏相應(yīng)的文檔資料，程序中的錯誤難以定位，難以改正，有時改正了已有的錯誤又引入新的錯誤。用戶對“已完成”的系統(tǒng)不滿意現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。一方面，許多用戶在軟件開發(fā)的初期不能準確完整的向開發(fā)人員表達他們的需求；另一方面，軟件開發(fā)人員常常在對用戶需求還沒有正確全面認識的情況下，就急于編寫程序。注意，關(guān)鍵就在于“許多用戶在軟件開發(fā)的初期不能準確完整的向開發(fā)人員表達他們的需求。軟件開發(fā)人員常常在對用戶需求還沒有正確全面認識的情況下，就急于編寫程序?！边@種心態(tài)好像很符合現(xiàn)在的我們，拿到一個工作不管三七二十一就干，完全不去調(diào)查。這么做的下場往往會十分慘痛，軟件危機的的故事就是前車之鑒。所以說，學(xué)習研究開發(fā)的過程還是十分重要的，只有這樣，我們才能夠最合理的完成我們的任務(wù)。

雖然本專業(yè)的專業(yè)課要到大二我們才會涉及，而現(xiàn)在上完通訊導(dǎo)論這門有著半專業(yè)課性質(zhì)的課，自然也是受益良多。希望在以后的學(xué)習生活，我們不會迷茫，大步的邁向充滿前途的未來。最后十分感謝對我們授課的老師，每位老師都給我留下了深刻的印象，希望到了高年級還能有機會進入您的課堂！

第五篇：城市發(fā)展與人類文明課程期末論文

XXXX大學(xué)2015-2016學(xué)年第X學(xué)期 《城市發(fā)展與人類文明》課程期末論文

姓名：XXX學(xué)號：xxxxxx班級：XXX

從水文化淺析杭州市人類文明表現(xiàn)特征及意義

內(nèi)容提要：杭州具有豐富的水資源形態(tài), 錢塘江、大運河、西湖、西溪國家濕地公園都各具特色。杭州城市形成發(fā)展過程中水所起到的作用不可忽視, 本篇著重分析杭州多樣性的水資源對杭州的影響。水是杭州經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展的搖籃。多樣性的水和諧共存, 突出展現(xiàn)了杭州水文化獨特的魅力。關(guān)鍵詞：杭州；城市；水資源；水文化

一、杭州獨特水環(huán)境地理的形成

杭州地處長江三角洲南翼,杭州灣西端,錢塘江下游,京杭大運河南端。杭州的發(fā)展多得益于自身豐富的水系,杭州的揚名是與其城市深厚水文化底蘊密不可分的。錢塘江是杭州最初興起的主導(dǎo)因素,運河與杭州的歷史發(fā)展有著不可分割的淵源關(guān)系,是杭州早期發(fā)展和城市形成的重要原因,西湖則是杭州后期聲名遠播的關(guān)鍵所在。

1.杭州陸地的形成得益于水

錢塘江杭州段岸線的變遷與城域形成發(fā)展有著密切的關(guān)系。杭州灣口和長江三角洲原系一片淺海,當時錢塘江口以北的海岸線大致在杭州一帶的浙西山麓。隨著錢塘江北岸的延長,逐漸連接封閉而成湖泊。其后,又由于泥沙的淤積形成了錢塘江北岸的杭嘉湖平原。杭州灣的涌潮形成,西湖灣口的水下沙洲露出水面,最后使西湖與大海相連的通道被堵塞,西湖與海隔絕成為內(nèi)湖,杭州城區(qū)開始成陸。待東漢“立塘以防海水”,西湖東岸已有較寬闊陸地,并已形成較大型的聚落。這條防海潮大堤,人為地加速了西湖的形成過程。杭州才有機會逐漸以她獨特的地理環(huán)境為世人所知。

2.水是杭州城市最具特色的獨占性資源

杭州是一座山水城市,有江、有河、有湖、有溪,具有2000多年的建城史，是國家首批命名的重點風景旅游城市和歷史文化名城。自古以來杭州被譽為江南水鄉(xiāng)的典范,現(xiàn)代的杭州被冠以“中國最佳旅游城市”、“ 東方休閑之都”、中國(大陸)最具幸福感城市等多項殊榮。杭州的城市在其發(fā)展歷程中形成了自己的性格特征、風格和文化風貌,形成了以水為主要特色的城市形象。

杭州這座著名江南水城的形成與發(fā)展,就是與其豐富的水資源形態(tài)緊密相關(guān)的。水,造就了杭州。杭州的環(huán)境優(yōu)勢在于多樣性的水資源形態(tài),使之成為杭州水文化的顯著特征。杭州的歷史,就是一部因水而生、因水而立、因水而興、因水而名、因水而強的歷史。水是杭州經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展的搖籃,是杭州城市最顯著的特色和最具代表性的資源。

二、杭州多樣性的水資源和諧共存

杭州是一座水資源和諧共存的城市,水是杭州的根基和靈魂,多樣性的水資源也為杭州增添了無窮魅力,顯示出杭州得天獨厚的水域環(huán)境優(yōu)勢。

1.古樸的京杭大運河

運河與杭州的歷史發(fā)展有著不可分割的淵源關(guān)系,是杭州早期發(fā)展的主導(dǎo)動力和城市形態(tài)形成的主控因素。中國的地勢決定了多數(shù)的河流流向是自西向東,惟有京杭大運河千百年來一直是南北溝通的黃金水道。運河對國家的統(tǒng)一、經(jīng)濟的繁榮、文化的融合以及對外開放和國際交往都發(fā)揮過重要作用。京杭大運河是我國重要的南北水上運輸通道，溝通錢塘江、長江、淮河、黃河、海河五大水系,是世界上開鑿最早、規(guī)模最大、線路最長的人工大運河。杭州城中運河的形成起于初唐,此后,直至明代,杭州成為溝通江南運河、浙東運河、錢塘江和外海的河海水運樞紐。杭州作為京杭運河的最南端點,其重要地位不言而喻。運河杭州段是江南水文化遺產(chǎn)的長廊,本身就是一件古老的文物——兩岸古老的街巷建筑、名人史跡、風俗掌故、神話傳說等,構(gòu)成了一個龐大的運河歷史文化群落,成為杭州文化歷史寶庫中不可或缺的組成部分。對于杭州而言,京杭大運河是杭州早期發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)的金名片,至今仍是活著的、流動著的文化遺產(chǎn)。

2.大氣的錢塘江

錢塘江是浙江省最大河流,流經(jīng)杭州市閘口以下注入杭州灣。聞家堰以下河口一段才稱錢塘江,這段水道貌岸然曲折,形如反寫的“之” 字,故稱之江。錢塘江因其河口獨特的涌潮而舉世聞名，潮波破裂洶涌,形成天下奇觀“錢塘江潮”。自古以來在文人墨客的詩句中留下印記,蘇軾《望海樓晚景》中就描繪了大潮的氣勢。每年的農(nóng)歷八月十八日觀潮最能體現(xiàn)錢塘江的大氣磅礴。但錢塘江大潮帶來的水患也歷來難以馴服, 杭州著名景點六和塔就有震懾潮水之意。為使錢塘江兩岸長治久安,杭州市1997年從下沙海塘開始實施歷史上規(guī)模最大的錢塘江標準海塘建設(shè)。如今,涌潮兇險的錢塘江下游兩岸堅固的大堤巍然屹立,為杭州城市增添了一道“水上長城”,更顯示出城市的大氣魄力。

3.靜謐的西湖

“上有天堂, 下有蘇杭”。杭州之所以聞名于世,西湖功不可沒。以西湖為中心的西湖風景名勝區(qū)是中國十大風景名勝區(qū)之一。西湖因位于杭州市老城區(qū)西面而得名,它三面環(huán)山,層巒疊嶂;中涵綠水, 波平如鏡。全湖面積5.6平方公里,繞湖一周近15 公里。環(huán)湖的綠蔭叢中,隱現(xiàn)著數(shù)不清的 樓臺亭榭,風姿綽約,霧靄漫漫。天然景色加上人工布局,把自然美和人工美融為一體。西湖風光之美,真是“古今難畫亦難詩”。如果說西湖單以俊美還不足以稱著于世,西湖不僅攬山水之勝,林壑之美,它更因眾多的歷史文化名人而生色,因豐富的文化內(nèi)涵而出眾。中國歷史上的民族英雄岳飛、于謙、張蒼水、秋瑾等,都埋骨西子湖畔,他們的英名和浩然正氣長留于西湖的青山綠水之間。著名的詩人畫家,如白居易、蘇東坡、柳永、潘天壽、李叔同、章太炎等, 都與西湖結(jié)下不解之緣。西湖也因他們的題詠和描繪而更負盛名。千百年來,多少墨客騷人,傾倒于西湖的秀水幽山,他們各逞所能,創(chuàng)作了大量詩、詞、曲、賦、文、聯(lián)、劇、畫、字、印等,乃至神話傳說、民間故事、工藝珍品、名點佳肴, 無不是西湖山水滋養(yǎng)哺育之下的精神文化產(chǎn)物。反過來, 它們又澤潤山水,美化山水,傳播山水。更難能可貴的是,華夏山水何止千萬,像西湖那樣自唐以來,被文學(xué)藝術(shù)史上幾乎所有的大家寫人詩文書畫連篇累犢的卻是絕無僅有。據(jù)一家國外的權(quán)威機構(gòu)考證:杭州是今天中國幸福指數(shù)最高的城市,杭州有此榮耀,因為杭州有西湖。

4.安逸的西溪

西溪國家濕地公園位于杭州市區(qū)西部,是杭州最大的一塊濕地,距西湖不到5公里,是罕見的城中次生濕地。這里生態(tài)資源豐富、自然景觀質(zhì)樸、文化積淀深厚,曾與西湖、西泠并稱杭州“三西”,是目前國內(nèi)第一個也是唯一的集城市濕地、農(nóng)耕濕地、文化濕地于一體的國家濕地公園。西溪之勝,獨在于水。園區(qū)約70 % 的面積為河港、池塘、湖漾、沼澤等水域,正所謂“一曲溪流一曲煙”。整個園區(qū)六條河流縱橫交匯,其間分布著眾多的港灣和魚塘,形成了西溪獨特的濕地景致,溪流、港灣、魚塘、蘆花、柿樹、竹筍、菱角構(gòu)成了江南水鄉(xiāng)的特有韻味。2003年8月,西溪濕地綜合保護工地從原始的原生態(tài)濕地演變?yōu)榇紊鷳B(tài)濕地,西溪濕地的自然生態(tài)、人文生程正式啟動。工程遵循著“生態(tài)優(yōu)先、最小干預(yù)、修舊如舊、注重文化、以人為本、可持續(xù)發(fā)展”的原則,通過農(nóng)居搬遷、河道清淤、植物復(fù)種、生態(tài)駁坎、房屋整修等各種措施,對西溪濕地的水體、地貌、動植物資源、民俗風物、歷史文化等進行科學(xué)的保護和恢復(fù),從而打造杭州特有的濕地生態(tài)品牌,全面提升杭州的生態(tài)、環(huán)境質(zhì)量和國際旅游名城品位。

三、從西湖時代跨越到錢塘江時代

杭州曾是五代時吳越國和南宋的都城,杭州建城至今已有兩千多年,在錢俶手里,杭州就確立了老城區(qū)“三面云山一面城”的城市格局,西湖時代已經(jīng)至少延續(xù)了一千多年。杭州城市要繼續(xù)發(fā)展,就必須擺脫原有的面貌受束縛的局面,真正拉開城市建設(shè)的架勢。從“西湖時代”轉(zhuǎn)向“錢塘江時代”,這為杭州的發(fā)展提供了一個廣闊的空間,同時,也豐富了杭州水文化在新時代的內(nèi)涵。

1.時代必然性

杭州城市的起源與形成和錢塘江河口海灣的演化息息相關(guān),最初靈隱山下的天竺谷地,成為錢塘縣最初的縣治所在地;自唐以后,杭州城的發(fā)展才與西湖的開發(fā)利用緊密聯(lián)系起來。到唐代大歷年間,官吏引西湖淡水人城,城市發(fā)展的重心逐漸由錢塘江之濱轉(zhuǎn)向圍繞西湖發(fā)展,自此進入西湖時代。

20世紀90年代,“三面云山一面城”的面貌嚴重束縛了城市的進一步擴展。在10余年的論證后,杭州市提出了開拓城市發(fā)展新空間,由“西湖時代”邁向“錢塘江時代”,繼而又明確以錢塘江為軸,兩岸共同發(fā)展的新思路。跨江發(fā)展戰(zhàn)略的提出,其更深遠的意義是使杭州城市復(fù)歸到錢塘江時代發(fā)展新階段。錢塘江時代是西湖時代的繼承與創(chuàng)新,兩者同根同生。同時,和西湖時代的精致和諧相對應(yīng),錢塘江時代強調(diào)的更是開放大氣的形象。

放眼杭城,無論是城西高尚居住區(qū)、沿西湖風景旅游區(qū)還是城北一帶,其基本還是圍繞西湖為核心的單核城區(qū),且城市功能單一化十分明顯。而錢塘江,杭州市境范圍內(nèi)全長20公里,北岸老城區(qū)較為成熟,南岸及下沙為依托經(jīng)濟強區(qū)蕭山的新城區(qū),線型平面上可規(guī)劃、開發(fā)用地量在杭城具有無以比擬的優(yōu)勢。同時,錢塘江作為浙江母親河、省內(nèi)最大的江河水系,其生態(tài)價值及人文、景觀價值彌足珍貴。

2.實施可行性

多樣性的水不僅是杭州城之瑰寶,更是杭州的城之命脈。水是生活的源泉, 是構(gòu)筑杭州環(huán)境品質(zhì)的特色;水又是杭州文化的象征,孕育了杭州的西湖文化、運河文化、錢江文化、西溪文化。打造“五水共導(dǎo)”的“和諧杭州”,推進跨江發(fā)展。把“沿江開發(fā)、跨江發(fā)展”擺在更加突出的位置,保老城、建新城、促融合,推動杭州城市發(fā)展從“西湖時代”邁人“錢塘江時代”。

按照規(guī)劃, 杭州目前正在有序的按照“一主三副六組團”的步驟進行建設(shè)發(fā)展。其中,在市區(qū)沿錢塘江將規(guī)劃建設(shè)湘湖新城、之江新城、濱江新城、錢江新城、城東新城、錢江世紀城、空港新城、下沙新城、江東新城、臨江新城等“十大新城”。

3．戰(zhàn)略重要性

面對嶄新的機遇,杭州乘勢而上,科學(xué)確定城市功能和布局,制定實施氣勢恢宏的“城市東擴、旅游西進、沿江開發(fā)、跨江發(fā)展”戰(zhàn)略。為杭州建設(shè)成為中國特色、時代特點、杭州特征,覆蓋城鄉(xiāng)、全民共享,與世界名城相媲美的“生活品質(zhì)之城”的城市定位做出貢獻。

從西湖時代到錢塘江時代,是以錢塘江為生態(tài)軸、錢塘江沿岸成熟區(qū)塊,即杭州老城區(qū)、蕭山區(qū)等為依托,兩岸夾江聯(lián)動發(fā)展的21世紀杭州大都市格局的象征,代表著杭州城市的重心將從西湖轉(zhuǎn)向錢塘江,而城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也將由以旅游名城為核心的單一化走向游、學(xué)、住、創(chuàng)業(yè)等多元化、綜合型城市發(fā)展。在城市空間設(shè)計中,也將由原先聚焦西湖改變?yōu)橐藻X塘江——西湖為發(fā)展軸,錢塘江為生態(tài)軸及核心平行線,多點分區(qū)、功能呼應(yīng)的全新格局。錢塘江時代的意義,一方面在于城市功能及老城區(qū)壓力的釋放,可以在很大程度上解決老城區(qū)就業(yè)、居住、生活、娛樂等問題,平衡城市空間結(jié)構(gòu)。另一方面,它將是新城市宏圖的理想載體,開放型的地理位置及城市交通都為大都市提供了廣闊前景。

參考文獻

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