第一篇：2014高考作文真題猜想：“遠(yuǎn)與近”

2014高考作文真題猜想：“遠(yuǎn)與近”

關(guān)閉【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，按照要求作文。(60分)

老師組織同學(xué)討論“遠(yuǎn)與近”的話題。

有同學(xué)說，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，遙遠(yuǎn)的距離不再遙遠(yuǎn)，從紐約回廣州不用一日可還，上海到廣州就兩個(gè)小時(shí)；就是在一座城市，也可以上班在城區(qū)，居住在郊區(qū)，二三十公里的距離開車不用半小時(shí)就可到達(dá)，遠(yuǎn)與近的觀念發(fā)生了變化。

有同學(xué)則說，人與人交往的空間距離是短了，但不一定心的距離同樣能夠縮短。還有同學(xué)感嘆，有些東西遠(yuǎn)了，而有些東西卻近了。

老師說，遠(yuǎn)和近是個(gè)相對概念，過去以為遠(yuǎn)的，現(xiàn)在近了；過去近的，現(xiàn)在變遠(yuǎn)了。??

以上材料引發(fā)你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。不少于800字。不得套作，不得抄襲。

【學(xué)生例文】

我就在你身旁

佛山市順德區(qū)樂從中學(xué)高三20班：何佩瑩

光陰似箭，日月如梭。似乎在幾十年間，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，高樓大廈拔地而起，高鐵飛速前進(jìn)，通信衛(wèi)星遍布全球。過去，我們花上一個(gè)星期的時(shí)間，才能收到鄰鎮(zhèn)親友的書信，如今，一條短信的方便快捷把我們的距離拉近。可是，當(dāng)看到手機(jī)上的短信還有當(dāng)初看到躍然在紙上的文字的激動嗎？我們是親近了，還是疏遠(yuǎn)了？

飯桌上難得一見的親近早已一去不復(fù)返，取而代之的是久久的平靜。果不其然，用手機(jī)短信來代替與同桌親友的交流，嘴巴就真正的實(shí)現(xiàn)了最原始的功能—吃飯。這真的就是我們想要的嗎？不！不是的，若連親友都如此，更何況是陌生人呢？想必遇見街上的陌生人時(shí)也只能是抬起高傲的頭，目不斜視地往前走吧！不禁想起姜德強(qiáng)，那位接到陌生人短信后義無反顧地幫助他人的“最美陌生人”。倘若他接到短信后隨手刪除，或許一條鮮活的生命會就此枯萎。捫心自問，我們能做到嗎？

18個(gè)路人的漠視仍歷歷在目，人與人的距離如此的近，可人心與人心，卻又在剎那間變得那么遙遠(yuǎn)。此時(shí)此刻，我們還能帶著居心叵測的懷疑看著跌倒在地的老人而不伸出雙手嗎？我們還能漠視那些在路旁哇哇大哭不懂回家的孩子嗎？距離遙遠(yuǎn)不可怕，可怕的是我就在你身旁，卻不幫助你。還記得日本撤離后，宋慶齡帶領(lǐng)著將軍夫人們，親自幫助流落在中國的日本軍人的孩子嗎？她們即便對日本恨之入骨，仍然胸懷大愛接納和幫助孩子們找回家人。雖然國籍、身份、地位相差甚遠(yuǎn)，但她們的開闊胸襟消除了人心之間的隔閡，為后人做出典范，贏得世人的尊敬。

或許，在科技高度發(fā)展的今天，我們更需要的是溫暖的微笑，而不是冰冷的千篇一律的手機(jī)短信；親友之間，要的是熱烈的擁抱而非手機(jī)里的語音留言；陌生人之間，要的是親切的問候而非漠視?？萍几淖兊氖俏覀兊纳罘绞?，卻不應(yīng)改變我們對生活和他人的熱情。如一首歌中唱到：“我們沒有什么不同，天黑時(shí)我們仰望同一片星空?！笔堑模斐瞿愕碾p手，給別人一個(gè)擁抱，帶著熱烈的微笑，總能得到他人的回應(yīng)，我們的距離并不遙遠(yuǎn)。

我不在遠(yuǎn)處，就在你身旁。

遠(yuǎn)與近

佛山市順德區(qū)樂從中學(xué)高三20班：郭日爍

有詩言：星星像地上的人們一樣擁擠，地上的人們卻像星星一樣疏遠(yuǎn)?？梢?，如今擁擠著的人們的空間距離是近了，但人心與人心間的距離卻疏遠(yuǎn)了。

隨著社會的發(fā)展，高速的交通工具層出不窮，如火車，飛機(jī)，高鐵等。這些便捷的交通工具無疑拉近了人與人物理上的距離。但奈何物理距離近了，心靈距離卻越發(fā)越疏遠(yuǎn)了。

遙想當(dāng)年，交通不便。人們生活在落后的鄉(xiāng)村凈土上，田間小道上陌生人談笑風(fēng)生依稀可見。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛，雞犬相聞，其樂融融的生活讓人們心靈的距離始終如此地貼近。每當(dāng)夜幕降臨，人們也是夜不閉戶，人們的相處是無隔閡的。

而反觀當(dāng)下，交通便利了，交際也多了，人與人接觸機(jī)會多了，距離近了。但令人悲痛的是，人與人的猜疑更多了，人性變得更加冷漠了，個(gè)個(gè)都猶如戴上面具的野獸，勾心斗角，爾虞我詐，人們心靈的距離也在冷漠下漸行漸遠(yuǎn)了。君不見在小悅悅身旁經(jīng)過的十八個(gè)路人，與奄奄一息，命垂一線的小悅悅距離是如此的近，救人對他們來說不過是舉手之勞罷了。但他們卻漠視而過，致使一條生命的消失?？梢?，這心與心的距離是多么地遙遠(yuǎn)。我不禁想問：“人還活著嗎？”雪萊在《論愛》中說道：“當(dāng)愛逐漸死去，人心也不過是活著的墳?zāi)?。”那我們?nèi)祟惖膼鄣降椎侥睦锶チ四?？是死去了？還是遠(yuǎn)去了？

或許人類的愛并沒有死去，心靈的距離也并不全都那么遙遠(yuǎn)。君不見最美媽媽空手接?jì)?，一個(gè)新生的生命拉近了人心的距離；君不見最美老師前撲后推，挽回了數(shù)個(gè)學(xué)生的生命；君不見最美司機(jī)重創(chuàng)后仍堅(jiān)守，把車停穩(wěn)，挽回了數(shù)十人的生命。這些大無畏的精神，讓我們看到，并非所有人的心靈都麻木了，在這個(gè)冷漠的社會里，我們還是能找到希望的曙光。他們的奉獻(xiàn)，激起了我們對縮短心靈距離的渴望。同時(shí)，我們更應(yīng)清楚，我們?nèi)祟惖男碾m然并未死去，但已然走遠(yuǎn)了。因而，我們更需拉近人們心與心的距離，讓麻木的人心重回純凈。

以前遠(yuǎn)的，如今近了。而以前近的，如今卻遠(yuǎn)了。盡管燈紅酒綠的社會讓人心受到利益的隔離，但這距離不足以阻擋我們的人性。我相信，人性會打破利益的玻璃，人心會回歸原始的距離。

近了，你卻是漸行漸遠(yuǎn)

佛山市順德區(qū)樂從中學(xué)高三20班：黎明堃

隨著時(shí)代的變遷，科技的發(fā)展，許多東西在過去，或許是距離遙遠(yuǎn)，日新月異的現(xiàn)代，路程上的距離無疑越來越近，許多東西似乎與我們越來越近，但也有些東西被我們遺棄，變得漸行漸遠(yuǎn)。

在日益全球化的今天，沖突難以避免。小至人與人之間的沖突，大至國與國之間的沖突，甚至是各自文化間的差異的沖突。的確，我不得不承認(rèn)世界民族文化各有千秋，不會因你歷史的悠久而讓你笑傲江湖，但隨著全球距離的拉近，西方文化的“入侵”，這讓我們領(lǐng)悟到西方文化的另一番風(fēng)味?；蛟S，我們的祖輩并不知何為圣誕，何為復(fù)活節(jié)，但我們這一代人卻對西方節(jié)日，西方文化深入“研究”并充滿無限向往，然而卻遺棄本來在我們身邊的本土文化，這空間上的差異我們真的有必要去舍近求遠(yuǎn)嗎？我不反對中國人熱衷于浪漫的西方文化，但我只想問那些崇洋媚外的國人，“無情”地遺棄本土文化，這樣值得嗎？于個(gè)人而言，或許出于國人對本土文化傳統(tǒng)的漠視，難免有些內(nèi)心不憤，不甘于中國悠久的歷史文化在我們這一代或許我們的后代中被西方文化日益侵蝕，或者中國的文化幸存本土殘骨，卻被西方文化重塑金身，到那個(gè)時(shí)候或許國人跟上了時(shí)代的步伐，但又因之失去了本土的氣骨和靈魂。

文化，這不是什么實(shí)物，或許有些人會費(fèi)盡平生去尋覓、挽留，又或者被人強(qiáng)加于實(shí)物中從中獲利，但我們要明白，我們都是中國人，流著中華民族的血液，血液中存有的是“伏羲文化”以及中華民族數(shù)千年積累下來的優(yōu)秀品質(zhì)，這些是不應(yīng)被遺棄、遠(yuǎn)離的。其實(shí)文化就在我們身邊，我們何必讓其漸行漸遠(yuǎn)呢？崇洋媚外者或是出于對外來文化的好奇，又或許是百年恥辱中，出于自卑而對西方文化的崇敬、向往，但我要告訴你們其實(shí)中華文化也很優(yōu)秀，它的悠久歷史與其包容性并不比西方文化差。

作為一個(gè)龐大的民族，我們不能失去本土文化，因?yàn)槭ニ?，我們就失去了整合社會的力量，我們也不能被徹底全球化，而失去自有的根和靈魂。

請大家在熱衷于西方文化之余，也多多留心身邊的本土文化，不要讓它漸行漸遠(yuǎn)。

遠(yuǎn)與近

佛山市順德區(qū)樂從中學(xué)高三20班：黎智華的確，同學(xué)們說得對，以往遙不可及的空間拉近了，然而人心的距離卻被拉大了。距離遠(yuǎn)近，與空間有關(guān)，更與人心有關(guān)。

余秋雨曾說：“由山脈相隔的距離是一種絕望，由水道相隔的距離是一種憂愁。”那么，讓人們心靈相隔的是那山脈還是水道？我想應(yīng)該都不是。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，先進(jìn)便捷的交通工具讓我們的出行變得方便。然而，城市緊張的生活節(jié)奏讓每一個(gè)人都不敢怠慢松懈，每個(gè)人都埋頭于那山一樣高，海一樣深的學(xué)習(xí)與工作中。沒錯(cuò)，人與物質(zhì)財(cái)富的距離是近了，但人與人之間的溝通和交流的時(shí)間也少了。因此人與人之間的距離慢慢遠(yuǎn)了。

“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！北M管魯迅與遠(yuǎn)方的人們相距千里之遠(yuǎn)，但是他們?nèi)匀恍南噙B，彼此接近。那個(gè)時(shí)代，物質(zhì)貧瘠，但心懷天下之人必有責(zé)任，因責(zé)任而彼此相連。

反觀當(dāng)下，老人跌倒無人扶，救護(hù)車堵在路上無車避讓等等的事件層出無窮。何止無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，即使身邊之人，也與我無關(guān)。人與人的距離變得如此的遙遠(yuǎn)。大家似乎都愿意“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，而不愿做“天涯若比鄰”。這些人心之間的距離該歸咎于誰？而又起源于誰呢？是的，我們是時(shí)候停下腳步去反躬自省了。是經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展讓我們的人心距離拉大？還是社會中麻木無情的因子滋長了人心間的冷漠？亦還是為了“保護(hù)自己”，我們親手?jǐn)嘟^了人心之間的橋梁？但是不管怎樣，人心間的距離拉大是不不爭的事實(shí)，我們每個(gè)人都有責(zé)任去縮短這個(gè)距離。因?yàn)槲覀兙褪敲恳粋€(gè)將它“養(yǎng)大”的“兇手”。

看著中國的GDP一路增長，我們會興奮不已。然而看到武漢老婆婆在公廁上寫著“外來工不要到這里上廁所，否則罰款200”的字眼，我們才知道心底的那堵墻有多厚。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不應(yīng)是阻礙人們交流溝通的藉口與兇手，也不應(yīng)是人與人身份地位的分界。物質(zhì)財(cái)富的增加是為了讓人們有更好的生活，促進(jìn)人們更好地相處，而不是引發(fā)隔閡，形成地位區(qū)別，拉大人心間的距離。

不要以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，物質(zhì)財(cái)富和我們接近了，我們就成功。人心間距離的接近，人的和諧平等，友愛互助才是國家發(fā)展壯大的動力源泉。正如冰心所說：“有了愛，就有了一切?！?/p>

拉近人心的距離

佛山市順德區(qū)樂從中學(xué)高三20班：殷鴻杰

時(shí)過境遷，滄海桑田，改革開放三十年，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，一棟棟高樓拔地而起，馬路上車水馬龍，特別是近年來，辦奧運(yùn)亞運(yùn)，開世博，蛟龍入水，神舟飛天，GDP直線上升，人們所期盼的生活似乎越來越近，幸福就在不遠(yuǎn)??

但是，回過頭來，我們仔細(xì)想想，我們的物質(zhì)生活的確上去了，但是，人與人心靈之間的距離卻似乎被漸漸拉開。的確，昔日里左鄰右舍熟絡(luò)得很，大人小孩經(jīng)常串門，燒菜沒鹽了向鄰家借，燉了雞湯給隔壁留一碗。那個(gè)時(shí)候，人與人的心貼得很近，很暖。

但現(xiàn)在，人們漸漸住進(jìn)了拔起的嶄新高樓，厚重的鋼筋混凝土也在人心之間豎起了一道墻。鐵門高墻之堅(jiān)實(shí)，昔日木門瓦屋難以比擬。但鐵門高墻再堅(jiān)實(shí)，也難以填滿人們安全感的缺失。人們互相戒備，只敢在貓眼里偷窺。同住一棟樓，多年來卻連個(gè)招呼都未打過的情況比比皆是。更者，巴士上裝睡不讓座；路見不平，圍觀不助??或許，當(dāng)年的彭宇案可成為不少人置身度外的借口，最終，小悅悅之慘案竟有十八名路人視而不見，人心的冷漠與遙遠(yuǎn)讓人痛而復(fù)痛。

所幸，有些人開始從冷漠與距離中驚醒，他們以行動來拉近彼此間的距離！

當(dāng)年汶川大地震，舉國傾力想助，各地市民紛紛自發(fā)祈福，捐款捐物更是不計(jì)其數(shù)；北京首都機(jī)場因大雨大量乘客滯留，結(jié)果上百名司機(jī)自發(fā)免費(fèi)接送乘客；還有最美女孩為乞討老人遮雨，吳菊萍伸手接住墜落嬰孩，等等等等。這一切的一切，無不宣示著人們開始用行動去融化冷漠的寒冰，用善意去拉近我們心間的距離！

因此，我們在此時(shí)此刻，都要行動起來，去響應(yīng)先行者們的號召，或許只是一個(gè)隨手的善舉，或許是一個(gè)隨心的微笑，我們都能盡自己的一份力，去拉近人們心與心間的距離。

推倒寒冷的高墻，讓溫暖涌動！

拉近人心的距離，你我不再孤單！

距離

佛山市順德區(qū)樂從中學(xué)高三20班：冼泳儀

他是一個(gè)來自農(nóng)村的孩子。他有一個(gè)十分要好的朋友，從小一起長大，春天一起去踏青，夏天一起去游泳，秋天一起收麥子，冬天一起打雪仗。他們是鄰居，兩家父母關(guān)系也很好，平時(shí)來往得也很密切，鄰里關(guān)系非常近。

他的父親常年在城里打工，家里只有他和母親。母親體弱，不能長時(shí)間勞作。鄰居常過來幫忙，搞清潔，晾衣服。很多時(shí)候還讓他們娘兒倆過去吃飯。久而久之，他們也覺得不好意思，但鄰居只說了一句：沒事，大家鄰里，互相幫忙嘛。飯后，他便和朋友一起在昏暗的燈光下做功課。兩家人靠近的心溫暖著彼此。

后來，他的父親中了彩票，把一家子都接到城里來。臨走時(shí)，兩家人依依惜別。他的朋友送了他一本書，書的扉頁寫著“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的字樣。最后，他們一家含淚揮別了他們關(guān)系密切的鄰居。城里，高樓林立，車水馬龍，燈紅酒綠。他們的新家就在城市的繁華路段。媽媽來到新家后所做的第一件事便是親手做些鄉(xiāng)下特產(chǎn)，然后打包，準(zhǔn)備送給鄰居們。

他陪著媽媽敲開第一位鄰居的家門。第一位鄰居是個(gè)中年男子，他開門的時(shí)候，眼里夾雜著疑惑。當(dāng)他看到媽媽手上的特產(chǎn)時(shí)，輕輕地皺了皺眉頭，但還是收下了。

然后他們敲開第二位鄰居的家門。這位妝容精致的女鄰居上下打量著他們，一臉鄙夷。知道來意后，不屑地說：“切，暴發(fā)戶的鄉(xiāng)下特產(chǎn)，誰稀罕呀！我還不知道里面有沒有毒呢?！比缓蟆芭椤钡匾宦曣P(guān)上了門，留下一臉震驚的他們。

接著他們敲開了第三位鄰居的家門。這是一位懷里抱著孩子的婦女。她先是推辭了一下，但最后還是收下了。

最后他們敲開了最后一位鄰居的家門。開門的是一位睡眼惺忪的小伙子。當(dāng)他得知來意后，爽快地收下了，并且甜甜地說：“謝謝啊姨?！?/p>

他與母親相視一笑，轉(zhuǎn)身走向家門。

父親知道后，嘆了口氣，說：“這里畢竟不像鄉(xiāng)下那樣，鄰里關(guān)系那么近。這兒人的心隔得很遠(yuǎn)，溫暖不到彼此。人住的那么近，心卻離得那么遠(yuǎn)。”

第二天，母親不小心在樓道上摔倒了，驚動了鄰居們。鄰居都出來看看發(fā)生了什么事。然而，當(dāng)他們看到躺在地上痛苦呻吟的母親時(shí)，第一位鄰居轉(zhuǎn)身走回家中，重新關(guān)上門；第二位鄰居說：“別裝了，快起來吧，地上很臟的?！?第三位鄰居立刻拿出手機(jī)撥打急救電話；第四位鄰居，就是那個(gè)小伙子，立刻制止說：“阿姨你先躺著，讓我拍張照片發(fā)微博?！?/p>

就在這時(shí)，母親看到了，樓道角落的垃圾桶里，有三盒她做的鄉(xiāng)下特產(chǎn)。

有時(shí)候，距離竟是如此遙遠(yuǎn)！

【教師下水文】

漸行漸遠(yuǎn)的家園

佛山市順德區(qū)樂從中學(xué)：謝植宣

曾看過這么一句話：“最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我站在你的面前，你卻不知道我愛你?！边@話想必會令不少處于暗戀中的男女深有感觸。其實(shí)，何止戀愛，現(xiàn)實(shí)中的家園，看似很近，卻也已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，距離遙遠(yuǎn)。

依稀中還記得少時(shí)鄉(xiāng)里親鄰間的歡聲笑語，那時(shí)，我們都住得很近，走家串戶，稀松平常。各家的門大都是打開的，各家的板凳也是可以隨意坐的，甚至各家做好的米飯小孩子也是可以隨意偷吃的。那時(shí)，我們都住得很近，三姑六婆，叔伯兄弟，閑話家常。住得很近，心靠的也很近。

但這一切現(xiàn)在都變得很遙遠(yuǎn)。隨著一聲聲轟鳴，塵土飛揚(yáng)，瓦礫成堆，舊時(shí)的村落已“零落成泥碾作塵”，依附于村落之上的人們也開始四散遷移，但總有一些看些頑固不化、白發(fā)蒼蒼的老人無論如何也不肯離開舊居，用老弱的身軀守護(hù)著那一間生于斯，也打算死于斯的老屋老宅。因?yàn)槟且淮u一瓦不僅留下了他們的生活足跡，更印記著他們的情感人生?；蛟S對于一座正在發(fā)展軌道上狂奔的城市來說，這些老屋也好，情感人生也好，都必將是遠(yuǎn)去的歷史。因?yàn)橛矛F(xiàn)代的眼光看來，他們往往代表著愚昧、落后，是注定要被碾碎于歷史的車輪之下的。但蒼老就一定代表著落后嗎？

舊時(shí)的村落在遠(yuǎn)去，舊時(shí)的情感也在遠(yuǎn)去。鄰里之間的走家串戶不見了，取而代之的是大門緊鎖；鄉(xiāng)鄰的歡聲笑語不見了，取而代之的是眼神冷漠。就連童真的小孩子也開始被灌輸“不要和陌生人說話”的思想，更不要說在路邊看到老人跌倒而敢于上前攙扶。我們開始懷疑，在一切話語、行為的背后是不是總深藏著一個(gè)陰謀。我們互相懷疑、戒備，防盜門窗加了一個(gè)又一個(gè)，心里還是不穩(wěn)妥，于是開始安裝監(jiān)控視頻。在添加一層又一層的保護(hù)的同時(shí)，我們也把自己的內(nèi)心封鎖起來，不再是“我們”，而是一個(gè)個(gè)互不相關(guān)的個(gè)體。于是盡管我們住的也很近，但心的距離卻很遙遠(yuǎn)。

城市在走近，村落在走遠(yuǎn)，科技在走近，情感在漸行漸遠(yuǎn)。但人非草木，孰能無情？建筑的石頭是堅(jiān)硬的，人心卻是柔軟的。情感不能安放于那看似繁華的石屎森林之上，而只能安放于我們的心靈。沒有心與心的交流，怎能產(chǎn)生情感的共鳴？怎能縮短你我的距離？

魯迅曾說過：“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！蹦菨u漸遠(yuǎn)去的老村落，其實(shí)與我們關(guān)系密切，它們不應(yīng)是時(shí)代發(fā)展的犧牲品，那是我們的根，“皮之不存，毛將焉附”。而那童真質(zhì)樸的過往，更是我們的心靈棲息地，那是我們的精神家園。

我們一直在奔跑，距離我們的家園已經(jīng)越來越遠(yuǎn)，朋友們，該是回家看一看的時(shí)候了。

第二篇：2014高考作文真題猜想：“畫眉鳥”

2014高考作文真題猜想：“畫眉鳥”

【文題展示】 關(guān)閉

閱讀下面的材料，按照要求作文。

有一天，主人問籠子里的畫眉鳥：“你想回到大森林去嗎？”

畫眉說：“為什么呢？我住在籠子里，吃喝不愁，每天還可以唱唱歌，曬曬太陽?！敝魅苏f：“可是森林里有美麗的花草、清新的空氣，還有廣闊的天地?！?/p>

于是主人打開了籠子，把畫眉放回了森林。

一年以后，主人在森林里遇見了畫眉鳥。

主人問：“森林里的生活怎么樣？”

畫眉說：“好是挺好，就是這籠子太大了，怎么也飛不到邊兒。”

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；除詩歌外，文體不限。不少于800字。

【審題立意】

寫作角度參考：

1.從畫眉鳥的角度

內(nèi)心的限制是最大的束縛；

打破慣性思維；

適應(yīng)新環(huán)境；

走出框框；

心有多大，舞臺就有多廣等。

2.從主人的角度

主觀愿望與客觀實(shí)際等。

3.從主人與畫眉鳥的關(guān)系角度

放手與導(dǎo)引等。

【例文】

掙脫精神的牢籠

畫眉甚小，天太大，任其所為，也不能飛至天邊?？蓱z畫眉。有幸掙脫牢籠，卻不能掙脫精神的牢籠。將其放置于森林，卻只以為進(jìn)入更大一些的牢籠。

無可而無不可，擺脫不了精神的束縛，就算給予畫眉于宇宙，它也只是權(quán)當(dāng)是有大一些的牢籠，根本體會不到宇宙的浩渺與偉岸。

面朝大海，春暖花開。滿腹文韜的海子吟詠出多少令人心馳神往的佳句，可他竟沒有掙脫束縛自己的精神牢籠，最終靜靜地選擇躲在冰涼的鐵軌上。首屈一指的世界級小提琴家帕格尼尼，即使上天給予他多種不幸，即使在幼年時(shí)期飽受凌辱，可他并沒有將它視為自己的精神包袱，反而輕松掙脫，并終于取得令人欽羨的成就。

面對牢籠只像海子一樣選擇逃避，還是像帕格尼尼一樣選擇掙脫。這更取決于人的心靈選擇。

魯迅曾說：“把外在環(huán)境當(dāng)作牢籠還是機(jī)遇，得看她是怎樣的人，志在必得的人，不顧一切。惟有奴才才曉得向人訴苦。只有那樣，也只能那樣?！?/p>

做一個(gè)志在必得的人，就應(yīng)將廣闊的天地祝為自己前進(jìn)的機(jī)遇，培養(yǎng)“雖千萬軍，吾往矣”的英雄氣概。那些擺脫不了精神枷鎖的人，只會意志消沉，郁郁寡歡。就算他擁有了樂觀達(dá)然的態(tài)度，也只會像畫眉般只想著牢籠，而不知享受大自然的美，卻仍然意猶未盡的尋找所謂的天邊。

臺灣著名作家李敖有一首詩：“我本來就是那樣，所以你認(rèn)為我永遠(yuǎn)都是那樣，可這回你錯(cuò)了，我已變得讓你無法想象?！边@首詩題名為改變即指心靈的改變，精神的改變。掙脫除原來的“那樣”，變成現(xiàn)在的無法“想象”

在困頓場屋，蹭蹬窮年的吳承恩筆下，孕育著：“不受麒麟轄，不受鳳凰”管的”孫悟空。前幾年，大鬧天宮，口稱“皇帝輪流做，明年到我家?！笨煞o邊的他，也終未掙脫那統(tǒng)治中國封建社會幾千年的精神牢籠。最終在管制下取得真經(jīng)。

只有掙脫精神牢籠的人，才可吟出“我本清都山水郎，天教分付與疏狂?！敝挥袙昝摼窭位\的人才可像鷹飛九霄般，咽嘶瀝鳴，而非像畫眉一樣獨(dú)念幽寒坐鳴呃，不得任性灑脫。

籠

籠，竹下一龍，困得住龍的身，困不得龍的心，破籠而出，依舊是翱翔九天，縱橫四海的龍。

社會像一個(gè)籠子，挫著我們的銳氣，抑著我們的靈性。生活的重?fù)?dān)壓得每一個(gè)人喘不過得氣來，籠中得我們，在記憶得深處是佛普還留有那個(gè)壯志豪情，慷慨激昂得自己？

畫眉鳥忘了，忘記了自己，血淋淋得“吃喝不愁”下是赤裸裸得麻木。歲月流逝，而早已不是年少輕狂得我們那？兒時(shí)志向是否被現(xiàn)實(shí)擊潰，曾經(jīng)得諾言是否被負(fù)擔(dān)淘汰？畫眉鳥飛到說呢林卻依舊被自己置身于心中得囚籠，心中得夢想早已鎖死在那個(gè)籠子里。做個(gè)有夢想得人，不要忘卻青春時(shí)代參差不齊胡須下許過得志向；不要忘卻年少輕狂熠熠生輝眼神中閃過的情懷，我們是龍，是破籠而出出天入海得龍。魯濱遜身困孤島，現(xiàn)實(shí)得困頓使他堅(jiān)強(qiáng)得面對一切，用辛勤與希望與天地相斗，沖出孤島，重獲自由。籠破于希望；勾踐國破，困于吳宮侍奉吳王，用隱忍茍全了姓名，用隱忍瞞過了夫差，用隱忍復(fù)越滅吳。籠，破于隱忍，身陷囫圇，為了印度重生的甘地形容枯槁，非暴力不合作的信念支持著他，當(dāng)局的壓迫，盟友的舍棄打不破他的信念，籠，破于信念。

是希望，是隱忍，是信念支撐我們，壯志豪情，慷慨激昂是永遠(yuǎn)的我們，現(xiàn)實(shí)是多么現(xiàn)實(shí)，可我們不畏；命運(yùn)是多么不公，可我們不懼。忘不了曾經(jīng)的夢想，使我們破籠而出的信仰。

畫眉選擇了向命運(yùn)低頭，安逸于囚籠之中。囚籠不復(fù)，可它的身心依舊被囚。我們選擇了向命運(yùn)抗?fàn)?，不滿于囚籠現(xiàn)狀，囚籠不破，我們也要破籠而出，走向成熟，不滿現(xiàn)狀。一橫一豎，寫出得是我們青春無悔；一撇一捺，道出得使我們壯志豪情。

籠，終究只是個(gè)籠，困得住我們得身，囚不住我們的心，網(wǎng)不了得是我們永恒得壯志豪情，不會變得是我們亙古得慷慨激昂。

破籠而出，翱翔九天，縱橫四海。

切勿安于現(xiàn)狀

在那個(gè)高度集權(quán)，充滿笑聲與恐懼得社會中，有這樣一些人，他們以及他們的作品照亮了整個(gè)文學(xué)殿堂，震撼了一顆顆不甘昏迷，渴望破殼的靈魂。

為最后一部反烏托邦作品咯血而死的喬泊奧威爾以及他的《動物莊園》，不停地?fù)P篩出土，終于捧上一朵《金薔薇》的巴烏斯托夫斯基；俄國戰(zhàn)爭中冒死當(dāng)逃兵，被喻為“德國良心“的海里因希伯爾以及他的《伯爾文論》；孤獨(dú)講述《人歲月生活》的愛倫堡??他們的那一部部經(jīng)典的作品總是尋著哭聲而去，他們不僅同情天下的哭聲，而發(fā)現(xiàn)了哭聲的源頭，那制造哭聲的猙獰與恐嚇。

我曾經(jīng)大略地查詢過這些人的資料，他們中大多數(shù)是醫(yī)生，記者，都有著相對穩(wěn)定安全的生活，要知道這些在當(dāng)時(shí)那個(gè)處處都在流血的社會是多么的令人羨慕和渴望。

當(dāng)時(shí)的他們就像那只生活在籠子里的畫眉鳥，他們吃喝不愁，他們有時(shí)間和機(jī)會去享受陽光，歌聲??可是他們與畫眉鳥不同，他們有著對森林的向往，有著對自由的渴望，有著更高，更遠(yuǎn)的精神追求，于是他們創(chuàng)造出了不朽的經(jīng)典之作。

可是，在這個(gè)用電腦打印機(jī)代替紙筆的年代里，有太多太多的人像那只不愿飛出籠子的畫眉鳥一樣，安于現(xiàn)狀，難道你沒有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的我們已沒有機(jī)會再看到那些像《動物莊園》一樣的經(jīng)典作品。

為什么會出現(xiàn)這種“經(jīng)典消失”的輕狂、、情況？我想更為主要的理由還是：現(xiàn)代人安于現(xiàn)狀，沒有思想，沒有追求，沒有擁有“飛向森林”的夢想。就像那只畫眉鳥一樣。你看看吧，現(xiàn)在的書店里，排的高高的“暢銷書”都是什么，《花火》，什么《飛言情》，什么《爆笑一族》，還有什么《怖客》！真的難以想象，現(xiàn)在的我們究竟拿什么豐富我們的精神生活。

在這個(gè)霓虹閃爍的社會，像銳角一樣震撼人心的經(jīng)典之作已經(jīng)很難尋找，記得那日在書店，我左翻右覓，最后挑出一本《牛犢頂橡樹》，滿心歡喜，心中似乎對現(xiàn)世的社會燃起了一點(diǎn)希望，翻到作者：索爾仁尼琴，又是古人，心中悲痛萬分。

讓我們這些“未來的棟梁”，好好反省一下，為什么要像那只愚蠢的畫眉鳥一樣，安于現(xiàn)狀，沒有追求，讓我們振奮精神，挽起手來，“飛出籠子”，不要再安于現(xiàn)狀，為中國的“經(jīng)典作品”也盡一點(diǎn)微薄之力。

生活的籠子

畫眉鳥長期生活在安逸的籠子里，早已忘卻了作為鳥類的自由生活，重返森林后仍被心中的籠子所束縛，品味不出真正的生活。生活中，有多少人像畫眉鳥一樣每天過著模式化的生活，毫無情趣，籠子束縛了一切。

每一朵花都是安靜的來到這個(gè)世上，又沉默的離開，人們只關(guān)注它彌漫的香氣，絢麗的色彩，就像評價(jià)一個(gè)人的成功一樣，過度的關(guān)注他的物質(zhì)擁有程度。這樣的生活毫無意義，殊不知，花的安靜中也有沉思，花的沉默中也有美麗的雄辯。

我們應(yīng)以不斷向上的姿態(tài)，去追尋一種生活，一種幸福，超脫的生活。

佛家有三境：勘破、放下、自在。雖然我們不能親入佛堂，只能從精神層面領(lǐng)悟，這就夠了。對待生活，不要給自己束縛枷鎖，要以淡然的心態(tài)，去面對未知的將來??生活，何必爭得你死我活？又何必為了舒適，模式化了自己，籠化了生活。

若心中的籠子不除去，生活也不會獲得真實(shí)而又珍貴的贈予。

楊絳先生曾說：“我和誰都不爭，和誰爭我都不肯。我熱愛生命與文學(xué)，我手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了。”這是她所擁有的，翱翔文海，以文為伴，如此安詳與自由。在錢鐘書先生去世后，雖然她遭受了不小的打擊，但她以昂揚(yáng)的姿態(tài)走出悲傷籠罩的陰翳，勇敢而堅(jiān)毅的拿下了傷感的籠子。對生活泰然處之。她真正理解了生活的意義，真正的過著自由的生活，不再有塵世的羈絆牽掛，安享晚年。倘若她放不下心中錢鐘書早早編制好的愛情之籠，毫無疑問，錢老離世后的幾年之內(nèi)，她不會獨(dú)自承受住歲月無情的考驗(yàn)，心靈感情上的創(chuàng)傷，也就不會凝聚精力認(rèn)真仔細(xì)整理錢老的遺跡，使它出版永不埋沒。也正是因?yàn)樗蚱屏藘?nèi)心籠子的禁錮，才使我們重新認(rèn)識了楊絳才女知名之實(shí)，不愧錢老生前對其幽默而又貼切的評價(jià)。

忽然憶起查學(xué)禮筆下，秋滿疏籬外，迎面而開的扁豆花，有人讀出寥落，有人讀出凄涼，我卻讀出歡喜。人生秋至，未關(guān)緊的疏籬外，滿滿的開放扁豆花，生機(jī)盎然。

我想，生活的真味并不難品嘗，只要你肯去除內(nèi)心的籠子，就可以實(shí)現(xiàn)。

文化囚籠

畫眉說：“我住在籠子里，吃喝不愁，每天還可以唱唱歌，曬曬太陽”。對于這只被囚禁的傻鳥，大家一定會覺得十分可笑?！爱?dāng)局者迷，旁觀者清”，這也僅限于對別人的事清楚，而我們?nèi)祟愓谧鲞@只傻畫眉，抱著電視機(jī)，聽著音樂，看著漫畫書窩在社會里滿足。殊不知，我們和文化都已經(jīng)被囚禁了，那無形的鳥籠也愈來愈小。

當(dāng)下出現(xiàn)的戲說歷史風(fēng)愈刮愈烈，各種學(xué)者行內(nèi)行外的都開始出書立著，各種戲說的語言讓受眾們心滿意足。閱讀變成了“悅讀”，更多的人安于這種精神“按摩”，遠(yuǎn)看一幅文學(xué)史學(xué)的繁榮景象。但是，這樣的被戲說了的文史圖書還能承載多少有意義的文化，以史為鑒的效果又何在呢？當(dāng)杜甫被惡搞時(shí)，我們是不是也忘卻和丟失了一種憂國憂民為他人的情懷呢。紀(jì)念海子的同時(shí)，“你們?nèi)叶际窃娙恕钡牧餍辛R語盛行，難道我們心中就沒有一點(diǎn)矛盾嗎？我們就樣安于被扭曲了的文化中，品嘗渣滓，吃穿不愁，但生命的質(zhì)量又如何呢，到底又是什么囚禁了我們的文化呢？

是我們。像安于籠中的畫眉一樣。我們大眾審美的低下，使一些渣滓順利地從精神篩子中漏過，污濁我們的靈魂。當(dāng)《宮》熱播時(shí)，于正這個(gè)人成了泡沫時(shí)代的贏家。而大眾對這個(gè)于抄抄投有鄙夷不屑眼神之時(shí)，指責(zé)他顛覆歷史，胡編造亂，抄襲的同時(shí)，又十分樂呵地去成為收視力創(chuàng)新高的貢獻(xiàn)者中的一分子。我們的低審美接受了一次爛片，那么給爛文化的暗示就足以讓我們們接受更多的爛片，惡性循環(huán)，哪里才有止境。反省吧，提高審美情趣，才能給自己創(chuàng)造更多更自由的空間去遨游。

如果光去指責(zé)受眾，那未免會慣壞了文化囚禁的始作俑者。被經(jīng)濟(jì)利益所迷惑的文化創(chuàng)造者。如今的中國，每年約有10萬首歌問世，而流行歌曲，無疑是大頭，它有著大量的受眾和音樂資源。但我們現(xiàn)在聽到的歌又是什么樣的呢？據(jù)全國人大代表譚晶的調(diào)查：整年樂壇最關(guān)注前10名的200首歌中93%為情歌，而其中傳達(dá)健康樂觀愛情觀的不到20%，眾多的歌者已不配為歌者，利益驅(qū)使他們注重形象與包裝，注重節(jié)奏與舞臺效果，于是他們就失掉了對歌曲本身的熱愛，注定唱不出靈魂的共鳴。由此，我們這些受眾就只能從回憶里找回真誠，靠老歌來撫平心傷。文化的創(chuàng)造者們，請你們自重，別用粗制濫造對待我們，否則你們和我們的文化都將遭難。

提高審美，學(xué)會反思，注重情操，放開已被囚禁的文化與心靈，我們努力吧。

不做籠中雀

歐陽修《畫眉》言曰：始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。是鳥沒有不向往自由的，然而這只畫眉卻不一般，他過關(guān)了籠中的安逸生活，他已習(xí)慣了甚至愛上了這種懶散的生活，以至于當(dāng)回歸自然時(shí)，他仍以為這是呆在一座更大的籠子里，做鳥做到這個(gè)份上，悲哀！而做人如果做到這個(gè)份上，更是悲哀！世界上的籠子論材質(zhì)則不可勝數(shù)，但若論性質(zhì)兩種而已，一種為禁其身，一種為禁其神，而后者往往尤為可怖，很多人因?yàn)槊\(yùn)弗顧，生在寥落破敗之地，如山村海島等地，于是山和水便想跌成為天然牢籠，貧困便成為常年俯身的惡魔，而因這自然之地難以逾越，很多人便放棄了走出去的勇氣和希望，甘愿一生自閉囚籠中，在被生存的重?fù)?dān)壓垮后，哀鳴一聲而死?？墒巧峡傆心敲匆恍┤?，是有那么一股子精神的，他們打破了精神的囚籠，在囚籠破碎后蕩起的塵埃幻影中，看到了新生活的希望，于是拼盡了全力，他們也打破了縛身的牢籠，看到了外面的世界。

所謂“心有多大，舞臺就有多大”這句話的直譯就是打破了精神囚籠，物質(zhì)囚籠變不足以束縛你了，人不應(yīng)只是吃五谷雜糧的動物，人還應(yīng)該是神的使者，用精神之力破開天地的樊籠，移除追求過程中那一個(gè)又一個(gè)從天上掉下來罩著你的牢籠。

有時(shí)，籠會變換出各種形態(tài)來束縛迷惘中的你，好比讀書生活，對一扇窗，一張桌，一支筆，在有的便是讀不盡的黑體字，曾經(jīng)的我以為這便是一種束縛，一種牢籠。陷我身于丈余之地，煩我所思，莫不可于書中覓得，這比鳥入籠中更苦一籌，然一句“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”給了我及時(shí)的啟示，青山可從書中得，佳人可從書中獲。古畫中的青山比真山還多一份伶俐，流水可以從書中得，那文章中的流水比真水還多一絲柔婉，如此想來，這丈余之室，非但不是樊籠，反而成了我駕書舟于上的汪洋大海。由此看來，籠的概念不僅源于天地造化，人工制造，他人的雙重施加，籠也會發(fā)自于自己的內(nèi)心，為仇恨所縈，為瑣事煩心是籠，為利益得失煩惱是籠，為功業(yè)不就灰心是籠，籠之為物，千變?nèi)f化，是以唯有一顆心百煉成鋼之人，一股勁永不言棄之人才能破開精神與物質(zhì)的牢籠，才能真正翱翔于天地之間，不做籠中雀！

第三篇：2014高考作文真題猜想：“看重與看輕”

2014高考作文真題猜想：“看重與看輕” 關(guān)閉【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，按照要求作文。(60分)

有時(shí)候我們要特別看重自己，哪怕你渺小得如同一朵野薔薇，因?yàn)樗N薇自有薔薇的精彩，有了你，荒野才不會感到寂寞。有時(shí)候我們又要看輕自己，哪怕你高大得如同昆侖，因?yàn)闆]有大地的承載，你無法挺起脊梁：沒有山石的堆積，你無法展示雄壯。

什么時(shí)候把自己看得重，什么時(shí)候把自己看得輕，把握好分寸，是一種智慧。請以“看重與看輕”為題。寫一篇不少于800字的文章。

要求：立意自定；角度自選；除詩歌外，文體自選。

【病文展示】

看重與看輕

我們有時(shí)候極渺小，就像墻角的薔薇；我們有時(shí)候很高大，如巍峨頂天的昆侖。我們可以微小似沙礫，低到塵埃；我們可以雄壯如蒼鷹，高到長天。

什么時(shí)間，我們應(yīng)卑微？什么時(shí)間，我們應(yīng)驕傲？(前三段短句排列，開篇扣題，看似起筆不錯(cuò)，實(shí)則語言拖沓平淡，缺乏精彩之處，影響基礎(chǔ)等級“表達(dá)”一項(xiàng)的得分。)

是非為炬，燭照靈魂。中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，北洋艦隊(duì)致遠(yuǎn)號巡洋艦管帶鄧世昌不顧自己的生死毅然決定駕駛致遠(yuǎn)號撞沉El本主力艦，卻被敵方的魚雷擊中。發(fā)生爆炸導(dǎo)致致遠(yuǎn)艦沉沒。鄧世昌墜海后，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說：“我立志殺敵報(bào)國，今死于海，義也，何求生為II，其所養(yǎng)的愛犬“太陽”亦游至其旁，口銜其臂以救，但鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉沒于波濤之中??在民族大義面前，鄧世昌看輕自己，置個(gè)人生死于不顧，最終成為可歌可泣的民族英雄。其所作所為被后人所景仰，激勵了一代又一代的青年。所以，在大是大非面前，請看輕自己。(本段在闡述“大是大非面前，請看輕自己”的觀點(diǎn)時(shí)。只有鄧世昌一個(gè)例子，內(nèi)容顯得單薄，也缺乏現(xiàn)實(shí)感。且語言風(fēng)格與上下文不一致，影響基礎(chǔ)等級“內(nèi)容”“表達(dá)”項(xiàng)的得分。)

在父母面前，請看重自己。在父母眼里，你就是全部，你沒有理由看輕自己！他們的血肉鑄就你，他們的汗水養(yǎng)大你，他們用青絲讓你茁壯，他們用皺紋保你健康??在父母面前，請看重你自己。(該句與段首句有重復(fù)之嫌，會降低基礎(chǔ)等級“內(nèi)容”項(xiàng)的得分。)你應(yīng)該如大樹，為他們遮風(fēng)擋雨；你應(yīng)該如茶花，為他們獻(xiàn)上亮色和熱情；你應(yīng)該如春蠶，吐絲紡紗為他們披上華麗的外衣??看重你自己，在父母心中，任何一點(diǎn)對自己的看輕，都是給他們最大的傷害！(此段選用的例子觸及靈魂。分析較深刻，也有感情，但可以適當(dāng)在語言上做些規(guī)整與處理。讓文章讀來更加流暢！)

“人定勝天”的呼喊是多么可笑。自然給我們的教訓(xùn)實(shí)在應(yīng)該記取。(此處缺乏過渡，讓人感覺突兀，影響基礎(chǔ)等級“表達(dá)”一項(xiàng)的得分。)讓我們在自然懷抱，感受它的歌唱：它讓所有的色彩和諧美麗，它讓所有的聲音猶如天籟。它讓每一個(gè)付出都收獲厚實(shí)、溫暖、甜香，它讓清瘦而至于沉寂的大地披上潔白的衣裳。不要愚蠢地傲視自然。應(yīng)該心懷敬畏走近、仰視它，別妄想征服自然，你只是一個(gè)小小的蜉蝣。自然的一個(gè)呵欠就會讓你消失于無形—自然是真正的主人。一定對它心存敬畏！因此。在自然面前，請看輕你自己。(此處文字表達(dá)比較清晰，個(gè)別句子頗具詩意，但整體上缺乏力量，影響基礎(chǔ)等級“表達(dá)”一項(xiàng)的得分。)

在自己的世界里。請看重自己。人的誕生是奇跡，飽蘊(yùn)著無限的神奇，你沒有理由看輕你自己。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的煙火，終將絢爛綻放，驚詫世人的驚異，(這是一個(gè)讓人莫名其妙的病句?？筛臑椤白屖廊梭@詫”。)所以。不必看輕你自己。我就是我，自尊自重；你依然是你，自強(qiáng)自立??就算苦難如滔滔江水不止不休，也要堅(jiān)信你的堅(jiān)守會讓上帝的恩賜只會延遲而不會消失。你，我，我們，都將昂首挺胸地走在愈挫愈勇的人生大道上！

看重自己，你就是你；看輕自己，你不是唯一。(前后兩句，看似辯證，實(shí)則自相矛盾，在閱卷場上會降低基礎(chǔ)等級“表達(dá)”一項(xiàng)的得分。)

關(guān)于看重與看輕，請你慎重：在鋪滿鮮花或長滿荊棘的人生小徑上，看重，也看輕！(結(jié)尾處比較平淡，缺乏引人深思或者余音繞梁的力度。)

點(diǎn)評：本文緊緊圍繞“看重與看輕”展開，從四個(gè)角度展開論述。較好地傳達(dá)了自己對生活的感悟與思考。選材上。從“在大是大非面前”“在父母面前”“在自然面前”“在自己的世界里”四個(gè)方面。分別闡述“看重與看輕”。既全面又辯證。有較強(qiáng)的感染力；結(jié)構(gòu)上，采用“總分總”模式。利于閱卷者把握；語言也有一定的文采和感人的力量。但是本文也存在幾個(gè)明顯的失誤：一是第一分論點(diǎn)部分所舉例子，與全文的風(fēng)格不一致；二是主體部分中心句位置混亂，不夠醒目；三是文章的語言總體感覺不流暢。在遣詞造句方面多有值得打磨之處。因此，本文在閱卷場上能獲得45分。是一篇標(biāo)準(zhǔn)的二類文。

【升格指導(dǎo)】

要讓這篇文章從一篇標(biāo)準(zhǔn)的二類文升格為一類文，可以試著從以下幾方面人手：

一是修改主體部分第一板塊(第四段)，把鄧世昌的例子換掉，可以選取更多的同類素材，并力求文字與全文風(fēng)格一致，豐富文章的內(nèi)容，增加文章的厚度。

二是修改文章的開頭、結(jié)尾，力求使文章首尾照應(yīng)。語言簡潔而有力，完美表達(dá)作者的觀點(diǎn)，富于感染力。

三是調(diào)整主體四個(gè)段落的中心句位置，使中心句得以突出。

四是對本文語言進(jìn)行整體打磨。語言是作者的真情傳達(dá)，要動于衷而形于外。句式選擇上。要講究整散結(jié)合、長短相間；遣詞造句上，要反復(fù)打磨錘煉語言，在行文流暢的基礎(chǔ)上，努力追求文采與詩意！

【成功升格】

看輕與看重

我們可以渺小，如墻角薔薇；我們也可以高大，如巍峨昆侖。

我們可以微似沙礫，低到塵埃；我們也可以壯如雄鷹，高到長天。

何時(shí)，我們應(yīng)卑微地埋進(jìn)土層？何時(shí)，我們應(yīng)驕傲地昂首藍(lán)天？(開篇三段分別對舉，扣題干凈利落，富有文采，有望獲得發(fā)展等級“有文采”一項(xiàng)的得分。)

在大是大非面前，請看輕自己。(中心句置于段首，與后文一致，醒目，利于突出主旨。)是非為炬，燭照靈魂。在大是大非面前，一己之私何等渺小，理當(dāng)看輕。于是，最美女教師舍自身給學(xué)生以安全；于是，美國幼兒園教師用躺倒的身軀接住孩子；于是，漢武帝引鞭西指，壯心不已：于是??他們無一例外地選擇看輕自己！看輕自己，卻得到了永恒，縱使付出雙腿，縱使獻(xiàn)出生命，縱使魂系狼煙。他們這般看輕自己，卻讓自己如泰山般偉大！如果平凡的破碎是至靈至性的遺漏，那么他們的靈魂將如銀色梨花般綴滿我們的天空。(此處把原文中鄧世昌的詳例換成三個(gè)排比的略例，內(nèi)容充實(shí)，意境深遠(yuǎn)。能夠獲得發(fā)展等級“豐富”一項(xiàng)的分?jǐn)?shù)。)

在父母面前，請看重自己。父母眼里，你就是全部；父母心中，你永遠(yuǎn)光彩照人。你沒有理由看輕自己！他們用血肉鑄就你，他們用青絲微霜換你茁壯成長，他們用皺紋保你青蔥在父母面前。你應(yīng)該如大樹一般伸展枝葉為他們遮風(fēng)擋雨，你應(yīng)該如油燈般燃燒自己為他們帶來光亮和熱度，你應(yīng)該如春蠶般吐絲紡紗為他們披上華麗的外衣??看重你自己，因?yàn)樵诟改感闹小Ｈ魏我稽c(diǎn)對自己的看輕。都是給他們的帶血利刃！(此段語言上做了微調(diào)，讓文章更流暢，情感更飽滿，具有動人心魄的力量，能增加發(fā)展等級“有文采”一項(xiàng)的得分。)

在自然面前，請看輕自己。(將中心句放在段首，與全文保持結(jié)構(gòu)一致。)讓我們匍匐在自然懷抱中，感受它莊嚴(yán)的歌唱：它讓所有的色彩輕舞飛揚(yáng)，它讓所有的音符傾情歌唱，它讓收獲的季節(jié)厚實(shí)、溫暖而香甜，它讓清瘦而至于沉寂的大地披上潔白的夢的衣裳。與其愚蠢地傲視自然，莫如心懷敬畏走近、仰視它，莫如心平氣和與它相處相親??別妄想征服自然。你只是一個(gè)小小的蜉蝣。自然的一個(gè)呵欠就會讓你消失于無形—自然是真正的主人，一定對它心存敬畏！(修改后，文字顯得更流暢并富有詩意，增加發(fā)展等級“有文采”一項(xiàng)的分?jǐn)?shù)。)

在自己的世界里，請看重自己。每個(gè)人的誕生，都是奇跡，飽蘊(yùn)著無限的神奇。你沒有理由看輕你自己！每個(gè)人都是獨(dú)一無二的煙火，終將絢爛綻放，讓世人驚詫，所以，不必看輕你自己！我就是我，自尊自重；你依然是你，自強(qiáng)自立??就算苦難如滔滔江水不止不休。也要堅(jiān)信你的堅(jiān)守會讓上帝的恩賜只會延遲而不會消失。你，我，我們，都將昂首挺胸地走在愈挫愈勇的人生大道上！

看重自己，還是看輕自己？(一個(gè)選擇問句解決了原文自相矛盾的問題。)

無法定論，沒有答案！

請攜一腔崇敬與滿心自尊。在鋪滿鮮花或長滿荊棘的人生小徑上，看重，也看輕！(用一個(gè)祈使句來結(jié)束全文，簡潔有力而富有意蘊(yùn)，引人回望，會增加發(fā)展等級“有創(chuàng)新”一項(xiàng)的分?jǐn)?shù)。)

點(diǎn)評：升格后的文章，選材涉及古今中外，既關(guān)注時(shí)代，又觀照內(nèi)心，豐富而別致，立意更顯高遠(yuǎn)，給人頗多啟示；主體部分四個(gè)段落中心句的打磨與位置的調(diào)整，使文章結(jié)構(gòu)更見明晰，中心更加閃亮；首尾的調(diào)整，使文章首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合，讓人印象深刻；最精彩是語言、句式的修改、打磨，使文章在思

考深邃的同時(shí)，別致靈動，佳句迭出，語勢綿密，文采斐然，凸顯了文采和詩意，動人心扉！在閱卷場上，本文可得56分，成功升格為一類文。(冠華作文網(wǎng))

第四篇：2014高考作文真題猜想：“瑣事與苦樂”

2014高考作文真題猜想：“瑣事與苦樂”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

日本作家芥川龍之介曾說過這樣一段話：“為使人生幸福，必須熱愛日常瑣事。云的光彩、竹的搖曳、雀群的鳴聲、行人的臉孔—需從所有日?，嵤轮畜w味無上的甘露。問題是，為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦??為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦?！?/p>

要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【閱卷手記】

此作文題以名言為材料。文題材料緊扣時(shí)代脈搏，與當(dāng)下熱議的“幸?！痹掝}不謀而合。

材料關(guān)鍵字“瑣”即“細(xì)小、零碎、繁雜”。人生瑣事，如影隨形，人或執(zhí)愛于瑣事，于瑣事中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)景，獲得幸福，微妙享受；或?yàn)楝嵤滤?，困惑惆悵，難以割舍，糾結(jié)痛苦，這取決于是否有超脫的智慧、平和的心態(tài)。

整體觀照，才能準(zhǔn)確把握材料內(nèi)涵。立意的最佳角度應(yīng)該從瑣事與苦樂的關(guān)系出發(fā)，享受瑣事中的微苦微甜或在瑣事的微苦中體驗(yàn)微甜。如果單純談苦樂關(guān)系，或者談瑣事的意義，不能算作至切題意。作文以立意為先，在批閱中，我們發(fā)現(xiàn)，能至切題意的作文實(shí)在不多。此為警戒！

大多數(shù)同學(xué)仍舊選擇了議論文來寫，議論文最重要的是分析說理，而有效的分析說理就是找到矛盾切入口，可以從瑣事與大事、如何化苦為樂等角度深入剖析。下面這段文字就是會說理的文字：

誰導(dǎo)致了他們的不幸？是他們自己的心境。就算是枯燥無味的家事，也有其中的樂趣。就像喂鳥這等瑣事，也有其中的樂趣。關(guān)鍵是你有沒有一顆熱愛著生活的心，當(dāng)你熱愛著生活時(shí)，生命力的一切都那么美好，即使是煩人的瑣事。(馮楊)

一些同學(xué)能活用教材或練習(xí)中出現(xiàn)的文章，體現(xiàn)出較強(qiáng)的思維靈活性，值得我們學(xué)習(xí)。

且看《項(xiàng)脊軒志》，其感人之處就在于作者能夠很好的享受日常瑣事并將其用文字形式表達(dá)出來。值得注意的是歸有光從日常瑣事中選取富有典型特征的生活細(xì)節(jié)來抒寫感情，寫的筆墨清淡而又情意綿長。他并不是簡單的記敘這四件悲事，而是糅合了他對生活最本質(zhì)的理解，如同用自己最無暇的處子之身撫摸那哽在命運(yùn)咽喉的嗚咽與痛楚，這或許就是對生活瑣事最原始的享受吧！(高茜)

龍應(yīng)臺《野火集》因凌厲的筆鋒和毫不留情的批判而激起人們思想的回響，然后她后來的《目送》和《孩子，你慢慢來》卻展現(xiàn)了一個(gè)重視親情、熱愛瑣事的感性形象。有人質(zhì)疑她的寫作從大變小了，而龍應(yīng)臺回應(yīng)，這些關(guān)注瑣事的作品才更為接近生命的本體和人生的幸福。(喬思揚(yáng))

不是任何人都能像徐志摩一樣縱情呼喊“是人沒有不想飛的”，并出言“飛出這圈子！飛出這圈子！”天馬行空的念想之余，實(shí)則日常小事更為平易動人。否則，也不會有徐氏面對其友人時(shí)，因?qū)Ψ街g相敬如賓而心生妒意，也不會有他借火點(diǎn)煙時(shí)以一句別出心裁的“吻火”(kissing the fire)作為開場白。一幕景，一支煙，卻引人心緒起伏，足以說明瑣事苦樂，正是人生之寫照。(謝意)

誰還記得蘇軾曾經(jīng)“燒高燭”“照紅妝”，怕的僅僅是海棠花夜深而眠？誰還聽聞川端康成曾見“凌晨四點(diǎn)，海棠花未眠”？一個(gè)夜深燒燭，一個(gè)早起觀花，卻自得其樂，真可謂苦中作樂了。然而因花就已如此動容的人，何嘗不是熱愛著瑣事，并視其為幸福？(謝意)

曾為王世襄老先生們在《錦灰堆》中描述的蟲鳴文化、鴿哨文化所歆羨。庭院之內(nèi)，簾帳中偶爾傳來的幾聲清越之音，往往成為一個(gè)暑夏已至的標(biāo)志。城墻之下，深巷里偶傳來幾聲嘹響短促的哨音，白鴿應(yīng)聲撲楞楞飛起，身形矯健敏捷??老先生執(zhí)著地將這些生活瑣事記錄下來，那些因生活變遷而消匿的文化以一種形式永遠(yuǎn)地保留下來。(高妮)

【佳作賞析】

1.瑣事之中，亦苦亦樂

“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香?！崩钋逭张c趙明誠夫婦二人都喜好以藏書打賭，這似已成了生活中再尋常不過的瑣事。某典故出自哪本書哪一卷的第幾頁第幾行，勝者品茗，茶香四溢。

不得不說，古人的高雅情趣，博聞強(qiáng)識，著實(shí)令世人艷羨。同現(xiàn)今每一對夫妻一樣，她們不時(shí)也會因日常瑣事而拌嘴，煩惱不已。但她們亦能從瑣事之中發(fā)掘生活的情趣，享受那亦苦亦樂的微妙滋味。

于丹說過：“生活需要一點(diǎn)悠閑的情趣來調(diào)節(jié)緊張的律動，但情趣不是與生俱來的，而是從生命中涵養(yǎng)而出?！蔽乙詾椋槿さ暮B(yǎng)莫過于從日?，嵤轮姓业骄袂楦械囊劳?，擁有苦中作樂的智慧。

文學(xué)巨著《紅樓夢》中品茗的場景頗為多見。譬如《櫳翠庵茶品梅花雪》一回，曹雪芹先生借妙玉之口道出了茶之精髓。給人印象最深的，便是泡茶的水與茶具的講究之處了。她招待賈母時(shí)，用“舊年蠲的雨水”；后單獨(dú)招待黛玉、寶釵、寶玉時(shí)用的是五年前她收的梅花上的雪水。妙玉亦懂得以各具特色的茶具招待性格各異的貴客，此番心思，已不是常人所能擁有的。從中，不難看出曹先生對茶道的癡迷，亦不難領(lǐng)會他的匠心。品茶于他，是生活中的瑣事，同時(shí)更是一種高雅情趣的體現(xiàn)。

民國四大才女之一的張愛玲，少時(shí)便已有極高的寫作天賦。她曾在家中手制報(bào)紙副刊—“張家說林”，記錄她日常生活的諸多瑣事?！罢勲姛簟?、“本埠新聞何媽評說”等等，一個(gè)個(gè)平凡瑣碎的題目，卻道出了生活的真實(shí)與樂趣。

“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？”莊周能從夢蝶這樁瑣事中，體悟出人生由喧囂走入逍遙之境的至理，提煉出那分超然，無往而不樂。“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是?！背列酆肋~的辛棄疾亦能有如斯溫柔浪漫的一面，他在充滿苦難的人生之路亦能生出一份情趣，莫不值得世人學(xué)習(xí)？

“一花一世界，一樹一菩提。”生活中再平凡不過的瑣事，只要靜下心來細(xì)細(xì)品味，都會發(fā)現(xiàn)其所蘊(yùn)含的獨(dú)特之美。這便要求我們懂得微妙地享受—

于一杯香茗氤氳的霧氣中，品嘗人生的苦與樂。

2.一日看不盡長安花

一直覺得，孟郊在高舉之后揮毫而下的那句“一日看盡長安花”太豪情太瀟灑太豁達(dá)。千帆競流，萬馬奔騰的放曠，總少了一個(gè)轉(zhuǎn)念，一種頷首的沉美。

踏馬馳騁，東野說他看盡了長安花，我說倒未必。他不過是看完了看遍了，讓長安百花在他的眼前走馬觀花地飛奔而過。要說看盡，是得慢慢走，細(xì)細(xì)品，瓣白蕊黃，梨白杏紅。此般，絕非一日之工。

芥川龍之介說：“為使人生幸福，必須熱愛日常瑣事。”而賞遍群芳的功夫，須得一份對日?，嵤碌臒釔叟c耐心作底。

中國的文人長久以來受歷史傳統(tǒng)的影響，過分重視功名成就，過分重視仕途經(jīng)濟(jì)，往往忽視了云影移動，桂竹飄香。當(dāng)代作家王安憶倒是個(gè)例外，她向世人說明了，日?，嵤略趧?chuàng)作與生活中要占很大比重，它為人生幸福起著不小的作用。小說《長恨歌》中，主人公們的日常的全部，便是由弄堂里的鴿子、矮桌上的茶盞、燈光下的牌桌一一壘砌而成。

如果忽視了日?，嵤拢胂笠粋€(gè)離開了花的綻放、鳥的輕啼、魚的游動、茶盞里飄出的裊裊香、香爐里升起的縷縷煙的生活，該是如何的寂寞、干枯、暮氣沉沉呀。

然而，我們并不是每個(gè)人出生時(shí)便含著金湯匙，自然不可能離開奮斗而直接擁有享受瑣事所帶來的歡欣。而瑣事也易給人們帶來細(xì)碎的煩惱，像木刺，微小卻惱人。是以我們不能忽視前進(jìn)的動力，止步不前。因?yàn)橐坏┝实孤淦牵敲船嵤聨淼臏嘏篮帽銜x你而去，剩下的只有原本微小卻被無限放大了的煩惱，令你愁苦而終窮。

那一年，柳永的詞賦因?yàn)檎宫F(xiàn)了太多花草豐儀，女兒身姿而不被理解；奧斯汀的小說因?yàn)槊鑼懥颂噜l(xiāng)間舞會，平民聚餐而未受青睞；湯顯祖的劇本因?yàn)樽⒅亓颂嗟哪袣g女愛，兒女情長而奉為禁書??然而這些看重瑣事的作品，經(jīng)過歲月的洗滌與時(shí)間的陳釀，最終被世人找了出來，讓它們在陽光下飄香。因?yàn)槲覀兘K于明白了，瑣事能給人帶來溫暖，帶來清甜，帶來香醇，帶來幸福。

是以，少一分“一日看盡長安花”的英姿風(fēng)骨，多一絲“想佳人妝樓颙望”的瑣碎細(xì)小，或許途中會有“已是黃昏獨(dú)自愁”的微苦，但最終，你會收獲“那人卻在燈火闌珊處”的幸福。

3.甲之蜜糖，乙之砒霜

芥川龍之介對那些日?，嵤乱欢ㄟ€不夠熱愛，不然就不會為瑣事所苦了。

我是這樣想的。彼時(shí)她給我發(fā)來一份電郵，是兩副舊時(shí)紋樣，一樣是忍冬，一樣是緗色繡線添上了金紅的繁復(fù)西番蓮，她問我哪個(gè)紋樣更好看些。我似乎可以看到她在電腦另一端雀躍的樣子，一臉歡欣。這是她一日內(nèi)發(fā)給我的第五封郵件，之前她還拜托我挑選衣料暗扣盤扣，糾結(jié)于鳳仙領(lǐng)和水滴領(lǐng)之間，盡管在我看來這些瑣碎的事交給打版師和制衣師就好，但她樂此不疲。

忘了說，她費(fèi)了這么多心思就是為了裁一件旗袍。

“好煩?！薄蟾庞肋h(yuǎn)不會說這兩個(gè)字。

暑氣最盛的時(shí)候和她一起去冰店喝飲料，我和她點(diǎn)的都是橙子蘇打，薄薄的玻璃杯壁上附了一層淡牛乳色的霧氣，透著橙子蘇打軟軟的橘黃，她一下子驚呼起來，“真好看唉！”她用胳膊肘拱了拱我，我別過臉去覺得她真是不忍直視的幼稚。

“當(dāng)啷”，她拿著吸管去撈沉在杯底的冰塊，一個(gè)一個(gè)地?fù)?，撈上來就托在手心把玩，吸一口飲料含混不清地對我說：“唉?冰塊?是橙色的了，真漂亮！唉唉！”我用吸管戳著杯底的冰塊，沒覺得有什么不同，倒是她，手掌心全是冰涼的水漬。“嘖嘖，冰塊有什么好玩的，撥弄來撥弄去，你煩不煩？”我撇撇嘴，她繼續(xù)玩著幾乎快化光了的冰塊，又吸了一大口飲料，甩甩手，“有什么可煩的—你看喏，融了以后的小凹槽里還有橙汁噯，我要吸掉它，哈！”她手上的液體飛濺到我臉上，帶著淡橘色的清甜香氣，我似乎能體味到一點(diǎn)點(diǎn)她的快樂。

除此之外，她吃草莓之前要先逐個(gè)用小刷子刷，用鹽水浸，最后挨個(gè)戳洞，一二三四五套在手指上吃，不顧甜膩粘手的汁水流得滿手都是。每年秋天買上一小袋紅豆，一顆顆挑選洗凈上了清漆傳好了寄給友人，附帶一張親手謄抄的小卡片，每個(gè)人的都不同，先用花體英文寫一遍，再換了 0.7毫米的褐色水筆譯文。

在我們看來這些零零碎碎瑣瑣屑屑的小事簡直煩死人，于我們來說是砒霜，于她來說卻是蜜糖，這源于她那顆對于生活強(qiáng)烈地?zé)釔壑?，百轉(zhuǎn)千回后也不曾褪色的熾紅色的心。她像最好的畫師，調(diào)了朱黛粉碧給這些瑣事繪上彩華，她活得濃油赤醬，活得活色生香。

啊，她今年還欠我一串紅豆。

【素材鏈接】

楊絳先生瑣碎的幸福

楊絳先生已逾百歲，生活平淡安靜、瑣碎而幸福。她每天做豆?jié){，打得非常細(xì)，還會做杏仁醬等精致食物。還常和錢鐘書的堂弟錢鐘魯?shù)膬蓚€(gè)孫女一起玩電動玩具，一起玩“挑繩”，翻閱報(bào)刊看電視、練字抄詩、讀舊書。

瑣碎的幸福

2011年底，耄耋之年的哲學(xué)家、關(guān)懷理論大師內(nèi)爾·諾丁斯教授在北京解釋她個(gè)人對“幸福生活”的理解時(shí)曾經(jīng)說：幸福生活就是事業(yè)順?biāo)?、良好的人際關(guān)系、有空閑時(shí)間看自己喜愛的書，以及在海灘上散步看日出與日落??

季老的通透

季羨林《牛棚雜憶》中寫道，季老對一場小型的批斗會很是看不上眼：“我現(xiàn)在在批斗方面好比在太上老君八卦爐中鍛煉過的孫大圣，大世面見得多了，小小不然的我還真看不眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號聲不夠響，也沒有拳打腳踢，只坐了半小時(shí)噴氣式。對我來說，這簡直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過癮，我頗有失望之感。??總起來看水平不高??如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話，我只能給打二三十分，離開及格還有一大截子?！?/p>

第五篇：高考作文猜想

作文訓(xùn)練猜想：

一：家風(fēng)（家風(fēng)是綜合教育力量）

(1)引言

家庭是社會的細(xì)胞。良好的家風(fēng)，必然會形成良好的社會風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達(dá)，國家繁榮昌盛的必要條件。

我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

(2)事實(shí)論據(jù)

司馬光教子有方

司馬光，字君實(shí)，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。

司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來也?！薄皟€以立名，侈以自敗”。

由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也”。

吉鴻昌不忘父訓(xùn)

吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊(duì)當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營長、師長，后任******軍長和寧夏省政府主席。1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時(shí)任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說：“當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財(cái)。否則，我在九泉之下也不能安眠?！奔櫜瑴I答應(yīng)。

吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發(fā)財(cái)”六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會上說：“我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財(cái)，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監(jiān)督?！?/p>

吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭******反動派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。

總統(tǒng)教子自立

曾任過美國總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。

(3)理論論據(jù)

人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。

宋˙呂公著

人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。

《梁書˙周舍徐勉傳》

兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。

元˙無名氏《漁樵記》

兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。

陶行知《怎樣選書》

凡是不愛已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。

魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》

有財(cái)無義，惟家之殃。

《古今圖書集成?家范典》

休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。《古今圖書集成˙家范典》

為子孫作富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧?/p>

宋˙林逋《省心錄》

父之愛子，教以義方。

宋˙司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》

家風(fēng)

關(guān)于時(shí)間都去哪了作文800字

這是關(guān)于時(shí)間都去哪了的高中作文，時(shí)間不斷流逝，就像光一樣，你抓不住它，只能任它走過，跑過，你也無法預(yù)知它終將要跑到哪兒去，所以我們更應(yīng)該珍惜時(shí)間？

人生有幾個(gè)十年？當(dāng)春晚的演播廳響起那首悠揚(yáng)的樂曲《時(shí)間去哪兒了》，有多少人為之動容。朱自清曾說：“你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們罷；那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷；現(xiàn)在又到了哪里呢？”

十年，它可使一個(gè)地震后的災(zāi)區(qū)重回繁榮，同樣可使一個(gè)繁華都市變成一座空城。它可使一位年輕的姑娘雙鬢發(fā)白，同樣可使一位老人長眠于心中。它可使一個(gè)乞丐變成百萬富翁，同樣可使一個(gè)事業(yè)有成的億萬富翁傾家蕩產(chǎn)。時(shí)間是無情的，它匆匆的走過。

回望過去：在經(jīng)歷的數(shù)千的日子里，有過離合，有過哭笑，有過煩惱，有過憂愁？我們經(jīng)歷過那些風(fēng)風(fēng)雨雨，那些坎坷挫折都早已成為過去。我們做過許多令我們后悔的事情，但這世上沒有后悔藥，我們不能挽回那時(shí)的尷尬、痛苦、無奈，只能期待未來，期待未來的自己會怎樣。

珍惜現(xiàn)在：時(shí)間不斷流逝，就像光一樣，你抓不住它，只能任它走過，跑過，你也無法預(yù)知它終將要跑到哪兒去，會在哪兒施展它的魔法，你能做的只有在現(xiàn)在抓緊每一分每一秒，去創(chuàng)造奇跡，改變自己的未來?！耙淮绻怅幰淮缃?，千金難買寸光陰。”就算你有再多的錢，也買不回時(shí)間，你別指望著未來會有時(shí)光機(jī)，載著你飛過唐宋元明清，飛過侏羅紀(jì)，飛過白堊紀(jì)，改變歷史，如果你真想有臺時(shí)光機(jī)，就好好珍惜現(xiàn)在，好好學(xué)習(xí)，自己發(fā)明，自己創(chuàng)造，不要讓寶貴的時(shí)間就這么源源地流逝了。

暢想未來：未來是由你的現(xiàn)在決定的，你現(xiàn)在的努力決定你未來的成敗，努力的分量與成功的分量是相等的。與其你整日幻想做那幼稚的白日夢，不如利用這時(shí)間來完成你的幻想，使它變成現(xiàn)實(shí)，你現(xiàn)在的放縱必定會成為你未來的牢籠。

人生有幾個(gè)十年？你無法現(xiàn)在就知曉這個(gè)答案，但將來有一天你必定會懂得，自己到底浪費(fèi)了多少寶貴的青春，浪費(fèi)了多少寶貴的十年。

這個(gè)話題可以適用在有關(guān)珍惜時(shí)光的老話題中。