第一篇：今年是辛亥革命爆發(fā)100周年

今年是辛亥革命爆發(fā)100周年，全國各地的紀念活動都陸續(xù)展開，如蘭州舉辦了亥革命100周年革命先驅(qū)詩詞名言書畫展;天津史學(xué)界為紀念辛亥革命百周年;南開大學(xué)舉辦座談會暨學(xué)術(shù)研討會;人民大會堂舉行了紀念辛亥革命100周年黃埔論壇;上海影視公司又拍攝了《辛亥革命》，并收到了**中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林的接見等，這一條條新聞把我的思緒拉回到百年之前的歲月。

靠窗坐著，偶爾出神的想想，一個個革命先烈正義凜然的熟悉面孔，一聲聲激憤人心的愛國口號，一道道飽含滄桑的歲月深溝，都好像把我們帶回了從前，一瞬便逝去的時光，在眼睛閉合與睜開的瞬間，猶如隔世。歷史的那段記憶，都跟隨季節(jié)一起流進了腦海最深的那個地方。

轟轟烈烈的辛亥革命，以袁世凱上任大總統(tǒng)而結(jié)束，雖然它未能將歷史的任務(wù)完成，但是它**了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了在中國延續(xù)了幾千年的封建**制度，頒布了第一部具有資產(chǎn)階級性質(zhì)的憲法，使民主共和觀念深入人心，特別是其在社會生活方面的改變對后世的影響最為深遠。辛亥革命的歷史功績?nèi)绱司薮?，理?yīng)擁有我們的紀念，但是我們大學(xué)生究竟該如何去紀念它呢?

首先，我們應(yīng)該主動走進圖書館，進入百度，通過廣泛閱覽相關(guān)資料讓歷史客觀的重現(xiàn)，并且在不帶任何個人主觀因素的情況下正確評價它，可以深入地了解其在悠悠歷史長河中的重大意義和重要地位，方能產(chǎn)生一種將其紀念并且傳承的主觀意識。如果只靠內(nèi)部人員的宣傳將其傳遞，那只是浪費氣力洗刷油彩和涂彩筆墨。這個世界，不該是“前人負責(zé)革命、后人負責(zé)紀念革命”那么簡單。

其次辛亥革命雖然失敗了，但是它的歷史功績是不可磨滅的，不能武斷的說它是一個偶然的事件。然而其影響最深遠的莫過于在思想和社會生活方面的改變，在思想上使民主共和深入人心，在社會生活方面沒有了老爺、大人，而是小姐、先生;沒有了旗袍、長衫而是中山裝;沒有了等級之分而是人人平等??所以作為當代大學(xué)生的我們應(yīng)該解放思想，與時俱進。不斷的提升自己的素質(zhì)，積極進取，好好把握在大學(xué)里各種可以學(xué)習(xí)的機會，不斷整頓自己，開拓進取，虛心求教，尋求改變，就如孫中山先生的一句名言：“革命尚未成功，同志們?nèi)孕枧??！蔽覀兝響?yīng)在努力完成自己學(xué)業(yè)的同時密切關(guān)注國內(nèi)外的動態(tài)，反對一切分裂行為，堅持一個中國的原則，自覺堅持四項基本原則，自覺擔(dān)負起新時代振興中華的重擔(dān)，勿忘國恥，熱愛和平，追逐夢想，奔向遠方。

如今的我們或許還沒有能力將偉大的歷史使命進行下去，但作為一個偉大民族的繼承人，我們必須努力完成學(xué)業(yè)，在將來的工作崗位上爭做先進個人，做個合法公民，為我國的發(fā)展和進步做出貢獻!

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第二篇：紀念辛亥革命爆發(fā)100周年

紀念辛亥革命爆發(fā)100周年

新華網(wǎng)北京9月19日電：中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林19日下午在政協(xié)禮堂接見了電影《辛亥革命》攝制組主創(chuàng)人員。賈慶林在講話中指出，今年是辛亥革命１００周年，１００年前爆發(fā)的辛亥革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了在中國延續(xù)了幾千年的封建專制制度，為中國的進步打開了閘門。電影《辛亥革命》全景式反映了辛亥革命波瀾壯闊的偉大歷程，塑造了以孫中山、黃興為代表的革命黨人和革命先驅(qū)們救國救亡、英勇不屈的動人形象。運用影視藝術(shù)濃縮跨越百年的激蕩風(fēng)云，再現(xiàn)彪炳史冊的千秋人物，對深切緬懷孫中山先生等革命先輩的崇高風(fēng)范和革命精神，激勵海內(nèi)外中華兒女為中華民族的偉大復(fù)興不懈奮斗，具有重要的現(xiàn)實意義?！缎梁ジ锩窋z制組以高度的責(zé)任感和使命感精心創(chuàng)作、精益求精，堅持思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一，付出了大量的心血，為紀念辛亥革命１００周年活動獻上了一份厚禮。--《新華網(wǎng)》

今年是辛亥革命爆發(fā)100周年，全國各地的紀念活動都陸續(xù)展開，如蘭州舉辦了亥革命100周年革命先驅(qū)詩詞名言書畫展；天津史學(xué)界為紀念辛亥革命百周年；南開大學(xué)舉辦座談會暨學(xué)術(shù)研討會；人民大會堂舉行了紀念辛亥革命100周年黃埔論壇；福建省委舉行了《辛亥革命福建志士圖片展》；廣州舉辦書畫展、拍攝電影《英雄·喋血》、播出紀錄片《黃埔軍校》等十大系列活動；上海影視公司又拍攝了《辛亥革命》，并收到了中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林的接見等，這一條條新聞把我的思緒拉回到百年之前的歲月。

靠窗坐著，偶爾出神的想想，一個個革命先烈正義凜然的熟悉面孔，一聲聲激憤人心的愛國口號，一道道飽含滄桑的歲月深溝，都好像把我們帶回了從前，一瞬便逝去的時光，在眼睛閉合與睜開的瞬間，猶如隔世。歷史的那段記憶，都跟隨季節(jié)一起流進了腦海最深的那個地方。

轟轟烈烈的辛亥革命，以袁世凱上任大總統(tǒng)而結(jié)束，雖然它未能將歷史的任務(wù)完成，但是它推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了在中國延續(xù)了幾千年的封建制度，頒布了第一部具有資產(chǎn)階級性質(zhì)的憲法，使民主共和觀念深入人心，特別是其在社會生活方面的改變對后世的影響最為深遠。辛亥革命的歷史功績?nèi)绱司薮?，理?yīng)擁有我們的紀念，但是我們大學(xué)生究竟該如何去紀念它呢？

首先，我們應(yīng)該主動走進圖書館，進入百度，通過廣泛閱覽相關(guān)資料讓歷史客觀的重現(xiàn)，并且在不帶任何個人主觀因素的情況下正確評價它，可以深入地了解其在悠悠歷史長河中的重大意義和重要地位，方能產(chǎn)生一種將其紀念并且傳承的主觀意識。如果只靠內(nèi)部人員的宣傳將其傳遞，那只是浪費氣力洗刷油彩和涂彩筆墨。這個世界，不該是“前人負責(zé)革命、后人負責(zé)紀念革命”那么簡單。

其次辛亥革命雖然失敗了，但是它的歷史功績是不可磨滅的，不能武斷的說它是一個偶然的事件。然而其影響最深遠的莫過于在思想和社會生活方面的改變，在思想上使民主共和深入人心，在社會生活方面沒有了老爺、大人，而是小姐、先生；沒有了旗袍、長衫而是中山裝;沒有了等級之分而是人人平等??所以作為當代大學(xué)生的我們應(yīng)該解放思想，與時俱進。不斷的提升自己的素質(zhì)，積極進取，好好把握在大學(xué)里各種可以學(xué)習(xí)的機會，不斷整頓自己，開拓進取，虛心求教，尋求改變，就如孫中山先生的一句名言：“革命尚未成功，同志們?nèi)孕枧Α！蔽覀兝響?yīng)在努力完成自己學(xué)業(yè)的同時密切關(guān)注國內(nèi)外的動態(tài)，反對一切分裂行為，堅持一個中國的原則，自覺堅持四項基本原則，自覺擔(dān)負起新時代振興中華的重擔(dān)，勿忘國恥，熱愛和平，追逐夢想，奔向遠方。

如今的我們或許還沒有能力將偉大的歷史使命進行下去，但作為一個偉大民族的繼承人，我們必須努力完成學(xué)業(yè)，在將來的工作崗位上爭做先進個人，做個合法公民，我們要弘揚辛亥革命精神，高舉愛國主義旗幟，積極投身建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為促進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興凝聚更大的力量。

第三篇：黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報：紀念辛亥革命爆發(fā)100周年

黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報：紀念辛亥革命爆發(fā)100周年

敬愛的黨組織:

新華網(wǎng)北京9月19日電 **中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林19日下午在政協(xié)禮堂接見了電影《辛亥革命》攝制組主創(chuàng)人員。賈慶林在講話中指出，電影《辛亥革命》全景式反映了辛亥革命波瀾壯闊的偉大歷程，激勵海內(nèi)外中華兒女為中華民族的偉大復(fù)興不懈奮斗，具有重要的現(xiàn)實意義。--《新華網(wǎng)》

今年是辛亥革命爆發(fā)100周年，全國各地的紀念活動都陸續(xù)展開，如蘭州舉辦了亥革命100周年革命先驅(qū)詩詞名言書畫展；天津史學(xué)界為紀念辛亥革命百周年；南開大學(xué)舉辦座談會暨學(xué)術(shù)研討會；人民大會堂舉行了紀念辛亥革命100周年黃埔論壇；上海影視公司又拍攝了《辛亥革命》，并收到了**中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林的接見等，這一條條新聞把我的思緒拉回到百年之前的歲月。

靠窗坐著，偶爾出神的想想，一個個革命先烈正義凜然的熟悉面孔，一聲聲激憤人心的愛國口號，一道道飽含滄桑的歲月深溝，都好像把我們帶回了從前，一瞬便逝去的時光，在眼睛閉合與睜開的瞬間，猶如隔世。歷史的那段記憶，都跟隨季節(jié)一起流進了腦海最深的那個地方。

轟轟烈烈的辛亥革命，以袁世凱上任大總統(tǒng)而結(jié)束，雖然它未能將歷史的任務(wù)完成，但是它**了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了在中國延續(xù)了幾千年的封建**制度，頒布了第一部具有資產(chǎn)階級性質(zhì)的憲法，使民主共和觀念深入人心，特別是其在社會生活方面的改變對后世的影響最為深遠。辛亥革命的歷史功績?nèi)绱司薮?，理?yīng)擁有我們的紀念，但是我們大學(xué)生究竟該如何去紀念它呢？

首先，我們應(yīng)該主動走進圖書館，進入百度，通過廣泛閱覽相關(guān)資料讓歷史客觀的重現(xiàn)，并且在不帶任何個人主觀因素的情況下正確評價它，可以深入地了解其在悠悠歷史長河中的重大意義和重要地位，方能產(chǎn)生一種將其紀念并且傳承的主觀意識。如果只靠內(nèi)部人員的宣傳將其傳遞，那只是浪費氣力洗刷油彩和涂彩筆墨。這個世界，不該是“前人負責(zé)革命、后人負責(zé)紀念革命”那么簡單。

其次辛亥革命雖然失敗了，但是它的歷史功績是不可磨滅的，不能武斷的說它是一個偶然的事件。然而其影響最深遠的莫過于在思想和社會生活方面的改變，在思想上使民主共和深入人心，在社會生活方面沒有了老爺、大人，而是小姐、先生；沒有了旗袍、長衫而是中山裝;沒有了等級之分而是人人平等??所以作為當代大學(xué)生的我們應(yīng)該解放思想，與時俱進。不斷的提升自己的素質(zhì)，積極進取，好好把握在大學(xué)里各種可以學(xué)習(xí)的機會，不斷整頓自己，開拓進取，虛心求教，尋求改變，就如孫中山先生的一句名言：“革命尚未成功，同志們?nèi)孕枧??！蔽覀兝響?yīng)在努力完成自己學(xué)業(yè)的同時密切關(guān)注國內(nèi)外的動態(tài)，反對一切分裂行為，堅持一個中國的原則，自覺堅持四項基本原則，自覺擔(dān)負起新時代振興中華的重擔(dān)，勿忘國恥，熱愛和平，追逐夢想，奔向遠方。

如今的我們或許還沒有能力將大的歷史使命進行下去，但作為一個偉大民族的繼承人，我們必須努力完成學(xué)業(yè)，在將來的工作崗位上爭做先進個人，做個合法公民，為我國的發(fā)展和進步做出貢獻！

第四篇：辛亥革命100周年

從辛亥革命中走出的中共領(lǐng)導(dǎo)人（上）

辛亥革命網(wǎng) 2010年11月17日 來源：辛亥革命網(wǎng) 作者：王龍飛 查看：14894 次 辛亥革命熏陶和造就了一大批人才，將先輩們未竟的事業(yè)繼續(xù)進行下去。

辛亥革命的歷史貢獻除了結(jié)束了持續(xù)兩千多年的封建專制制度以及播下了民主共和的種子之外，還在于熏陶和造就了一大批人才，而且正是這批人將先輩們未竟的事業(yè)繼續(xù)進行下去。國民黨方面自不必多說，黨中元老以及后來的骨干大部分從辛亥中來；中共方面也有不少人曾在這場革命的驚濤駭浪中一顯身手，經(jīng)受過戰(zhàn)火的洗禮，為時代的浪潮所激蕩，他們中有吳玉章、陳獨秀、董必武、林伯渠、朱德、毛澤東??等等。

陳獨秀：投身革命，但不只為反滿

1903年，剛從日本回國的陳獨秀聯(lián)絡(luò)了柏文蔚、潘贊化等愛國志士300多人在安慶集會，痛斥沙俄狼子野心，深刻揭露清廷腐朽無能。集會結(jié)束時，陳獨秀發(fā)起成立愛國會，擬與上海的愛國學(xué)社一道，聯(lián)系東南各省志士，助益革命。愛國會的行動很快招致清廷鎮(zhèn)壓，許多革命志士被逮捕，幸存會員也只得四散逃匿。安徽愛國會雖然成立時間不長，活動的次數(shù)也不多，但其影響很大，為安徽在辛亥革命前發(fā)生的熊成基、范傳甲（均為陳獨秀發(fā)起的愛國會成員）馬炮營起義，吳樾在北京炸清政府五大臣，徐錫麟發(fā)動安慶反清起義刺殺恩銘等對辛亥革命成功具有重大影響事件可以說是打下了深厚的思想和組織基礎(chǔ)。

1904年，陳獨秀還創(chuàng)辦了安徽第一份白話報——《安徽俗話報》，用蔡元培的話說，《安徽俗話報》是表面上普及常識，暗中則在鼓吹革命。這種宣傳和鼓動，對安徽的革命發(fā)展起到了助推作用。

為反對清政府，陳獨秀與柏文尉于1905年夏在蕪湖發(fā)起了岳王會，陳獨秀任會長。岳王會各地分會及外圍組織則成為安徽地區(qū)革命運動的領(lǐng)導(dǎo)核心。1908年光緒和慈禧先后去世，岳王會遂舉行起義，經(jīng)過三天三夜的激戰(zhàn)，最后還是失敗了。岳王會的幸存者大都加入了同盟會，但陳獨秀卻始終沒有加入，主要在于陳不認可同盟會以“排滿”相號召，他強調(diào)的是反帝國主義、反封建制度，而不僅僅是滿漢之間的矛盾。武昌起義爆發(fā)后，1911年11月8日，安徽宣布獨立。12月12日，孫毓筠任都督，隨即電召陳獨秀任都督府秘書長。這時的陳獨秀就認識到推翻清政府只是革命的第一步，更重要的是今后的建設(shè)。1912年，柏文蔚接替孫毓筠出任都督，陳獨秀被任命為都督府秘書長，一切施政方針都由陳獨秀等代為規(guī)劃。1913年7月17日，柏文蔚宣布反袁獨立，再任都督，亦再任命陳獨秀為秘書長?！岸胃锩笔『?，袁世凱爪牙倪嗣沖任都督，陳獨秀被列為第一“要犯”，陳獨秀只得亡命日本。當他再次回國的時候，便發(fā)起了一場波瀾壯闊的新文化運動。

董必武：革命不為功名不為家

1905年春，董必武以優(yōu)異成績考取武昌文普通中學(xué)堂。在武昌學(xué)習(xí)期間，他經(jīng)常光顧美國教會圣公會附設(shè)的閱報室——日知會。在那里，董必武結(jié)識了革命團體科學(xué)補習(xí)所的負責(zé)人劉靜庵。當時，劉靜庵與圣公會會長胡蘭亭，借用日知會的名義，廣泛收集國內(nèi)外各種報紙、雜志和新書籍，供人閱讀，而且還組織星期日演講會，宣傳反對清政府的革命主張。董必武在這里受到了良好的革命熏陶，特別是在被捕后仍然堅貞不屈的劉靜庵給他留下了深刻的印象。

武昌起義爆發(fā)后，正在黃州中學(xué)當老師的董必武立即趕赴武昌，擔(dān)任革命軍軍務(wù)部秘書工作。隨即又從武昌奔赴漢口，參加兵站工作，組織支援前線部隊的后勤供應(yīng)。漢口、漢陽失陷后，他與同志們一道又投入保衛(wèi)武昌的戰(zhàn)斗。此間，董必武加入了同盟會，并被選為同盟會湖北支部評議部議員。袁世凱篡權(quán)后，董必武也不得不東渡日本。在日本期間，他曾謁見孫中山。在反對袁世凱的二次革命失敗后的險惡環(huán)境下，他毅然參加孫中山重建的中華革命黨。此后，董必武受命回國組織革命活動，不幸兩次被鋪入獄，幸得疏通，免遭殺身之禍。后來，在武昌開辦律師事務(wù)所期間，他還以律師職業(yè)作為掩護，參與了護法戰(zhàn)爭。盡管這些努力都以失敗告終，但正如董必武在1916年的一封家信中寫道：“重違庭訓(xùn)走天涯，不為功名不為家。旋轉(zhuǎn)乾坤終有日，神州遍種**?！边@種理想和抱負引領(lǐng)著董必武在革命道路上繼續(xù)前行，而辛亥前后的經(jīng)歷則為后續(xù)道路的選擇奠定了堅實的基礎(chǔ)。

辛亥革命，是指發(fā)生于我國農(nóng)歷辛亥年（清宣統(tǒng)三年），即西元1911年至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制王朝、建立共和政體的全國性革命。因1911年（清宣統(tǒng)三年）以干支計為辛亥年，故而得名。當年10月10日在武昌爆發(fā)首義而勝利，從而揭開了辛亥革命轟轟烈烈的序幕，全國各省紛紛響應(yīng)脫離清王朝而宣布獨立，而故始有中華民國的開啟。至2011年整整100年，海峽兩岸有不同的表述，在臺灣稱之“建國百年紀念”，在內(nèi)地稱之“辛亥百年紀念”。如何使兩岸凝聚共識，求同存異，借此歷史的機遇開啟兩岸政治協(xié)商的大門，需要兩岸人民的大智慧和共同努力。

一、緬懷被孫中山先生譽為“蓋世之杰”的辛亥革命先烈吳祿貞將軍

偉大的革命先驅(qū)孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命是一個較長的歷史階段，而不單是武昌首義的幾個月。它是中國歷史上乃至世界歷史上最偉大的社會革命之一。再過100年，1000年，人們會評價得更加恰當。“湯武革命，吊民伐罪。”湯武革命是偉大的，但是，它不過是用商朝代替了夏朝，用周朝代替了商朝，三個朝代的性質(zhì)均無根本性差異。辛亥革命則不然，結(jié)束了華夏大地上歷時兩千多年的封建王朝專制統(tǒng)治，開啟了中國由從封建專制走向民主共和，從天下為私走向天下為公的根本性變革。在中國歷史上，能夠勉強與之相比擬的是秦始皇的統(tǒng)一大業(yè)—他建立了封建帝制延續(xù)兩千多年，最終被辛亥革命所推翻。[1]

孫中山先生是海峽兩岸同胞和海外華人華僑共同尊仰的歷史偉人，中國共產(chǎn)黨尊之為“革命先行者”，國民黨尊之為“國父”。2005年，中共中央成功邀請臺灣的國民黨主席連戰(zhàn)先生、親民黨主席宋楚瑜先生及新黨主席郁慕明先生先后率團到大陸訪問,開啟兩岸關(guān)系發(fā)展的新階段即兩岸和平發(fā)展的時期。國共兩黨進行第三次合作，共同為中華民族的偉大復(fù)興作努力與貢獻。而三位主席都先后到南京的中山陵拜祭孫中山先生，從而表達對孫中山先生敬意，展示出孫中山先生在兩岸人民心中的崇高地位，也充分證明中山思想具有其深遠的歷史意義和特殊的現(xiàn)實意義。

在內(nèi)地，為辛亥革命的成功而付出生命的民族英雄被稱為“辛亥革命烈士”，在臺灣被稱之為“開國烈士”。偉大的革命先驅(qū)孫中山先生曾將辛亥革命先烈吳祿貞譽為“蓋世之杰”，吳祿貞在其遇難的地方石家莊建有烈士紀念碑，在臺北的忠烈祠有烈士靈位。此照片攝于1910年秋，他當時被任命為閱操委員，赴德、法等國閱操，由于他在中、日“間島問題”之爭中，堅持了寸土不讓的塬則，捍衛(wèi)了國之疆土，被外國民眾視為中國的民族英雄，外國記者採訪他時，特為他拍攝了此照

先外曾祖叔（外祖父的叔叔）吳祿貞，字綬卿，湖北省云夢縣人，出生于1880年3月6日，其文韜武略，堪稱一代俊杰，不僅得晚清政權(quán)賞識，為康梁舊黨屬目，更為革命黨人所倚重，時人曾將之與張紹曾，藍天蔚聯(lián)稱為“士官三杰”[2]。后來更有人以他與蔡鍔、蔣百里并列為“士官三杰”，先后兩舉三杰，皆以他為首，足見其在士官同輩中享譽之隆。

吳祿貞雖行年短促，1911年11月7日在石家莊殉難時只有31歲。然其一生建樹，卻功業(yè)卓然。先外祖父吳忠亞﹙黃埔六期、少將參議﹚在寫吳祿貞烈士回憶錄經(jīng)常給我們講述先外曾祖叔的革命事跡，其少懷壯志，十七歲投考湖北武備學(xué)堂，以成績優(yōu)異被官派選送日本士官學(xué)校學(xué)習(xí)軍事，留學(xué)東瀛期間，結(jié)識革命領(lǐng)袖孫中山先生，加入興中會，其間曾受孫中山之命回國組織自立軍，舉行大通起義，這次起義不幸失敗了，他再次東渡日本，完成了士官學(xué)校的學(xué)業(yè)。學(xué)成歸國后，努力捍衛(wèi)孫中山先生的革命事業(yè)、主張鞏固興中會，在武昌花園山建立革命秘密機關(guān)，又赴長沙協(xié)助黃興成立華興會。當清廷練兵處成立伊始，又銜命打入王朝軍界，于考察蒙古、陜、甘之后，又隨徐世昌督辦東北延吉邊務(wù)。時逢日人挑起〝間島〞事端，他先以衛(wèi)國之理，又以愛國之忱，與侵略者抗爭，在當?shù)亟M織民間武裝，結(jié)納綠林豪杰，團結(jié)延邊各族人民，加強防守，設(shè)立學(xué)校，修筑鐵路，獎勵墾植。同時進行測量，親自研究有關(guān)史志，編成《延吉邊務(wù)報告書》匯十余萬字言，為清廷對日抗爭，提供了有力的證據(jù)，日本才不得不承認延吉為我國的領(lǐng)土，終于捍衛(wèi)了國門，其守疆功業(yè)，實為近代中國外交史所罕見[3]。故有日本人嘆曰：“中國尚有人在，如吳祿貞者，不可欺也”[4]。武昌首義之后，他統(tǒng)領(lǐng)第六鎮(zhèn)新軍駐屯石家莊，斷然攔截清方南運軍火，給革命軍以支援，并聯(lián)合山西軍民組成燕晉聯(lián)軍，欲與張紹曾、藍天蔚會師豐臺，直搗北京，期以勢傾清廷。然其過于自信，疏于必要之防范，終為清廷爪牙所暗算，副官周維楨、參謀長張世膺同時遇害。其罹禍兇刃，身首異處，死事之慘，實屬可悲可憤；且使革命功虧一簣，痛失良機，遺恨千古，又誠足可惜可嘆！[5]

二、武昌首義與先烈吳祿貞在武昌播下革命的火種密切相關(guān)

先烈的一些早期革命活動對當時辛亥革命的開創(chuàng)與發(fā)展，都有其極為重大的關(guān)系和貢獻。如其領(lǐng)導(dǎo)的庚子（1900年）“大通起義”，就是第一次把中國民主革命的浪潮，由珠江流域推進到長江流域；亦就是第一次把中山先生所然起的革命烽火，從南部國土延燒到了中原大地，從而劃階段地擴大了武裝起義范圍，首次沖擊了敵人的長江防線，并為以后兩湖革命運動的勃興，乃至辛亥武昌首義的爆發(fā)，樹立了先聲，開辟了道路。湖北辛亥革命前輩張難先先生在其著作《湖北革命知之錄》一書中，首列“庚子之役”專章，以為其全書之冠；孫中山先生在其所撰《祭吳祿貞文》中，亦以“倡義江淮 建牙大通”，為先烈譜寫下了首曲贊歌，其意義在于此。[6]

辛亥革命之武昌首義能在武昌成功奪取政權(quán)，與先烈吳祿貞當年在武昌播下革命的火種密切有關(guān)，莫如先烈發(fā)動具有革命思想之知識分子入營當兵，他所提倡的“秀才當兵”最為

人們所信服。在武昌建立第一個革命秘密機關(guān)——“武昌花園山聚會”，據(jù)當時人們回憶，先后參加花園山聚會活動的進步青年，共達四佰余人，其中絕大多數(shù)后皆成為辛亥革命的骨干力量，最為著名有李書城、耿伯釗、孔庚、朱和中、劉靜庵、胡瑛、張難先、曹亞伯、時功

九、周維楨、藍天蔚、胡秉柯、馮特民、徐祝平、張榮楣等等，則皆曾在本省及外省革命活動中，作出過重大貢獻，成為知名的革命領(lǐng)導(dǎo)人物。又如“科學(xué)補習(xí)社”、“日知會”等重要革命團體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，劉靜庵、胡瑛、張難先等人更是由先烈在“武昌花園山聚會”活動期間親手培植起來的。辛亥革命前輩李書城、耿伯釗、朱和中、張難先、孔庚當年談起先烈，他們都異口同聲地稱：“當年綬卿先生投身革命最早，實為湖北革命第一人”。[7]

吳祿貞雄才大略，以天下興亡為己任，矢志于中國的改革與進步，在革命黨人中有崇高的威望。甚至連?；逝深I(lǐng)袖梁啟超對他也倍加崇敬，視其為中國的希望之星。梁氏在先烈遇難前所寫的一封信中指出：“今后之中國，其所以起其哀而措諸安者，舍瑰偉絕特之軍人莫屬也，其所以由此以談，則天下蒼生所望于公﹝指吳祿貞﹞者，豈有量栽！”[8]武昌首義爆發(fā)后，全國都注視著吳祿貞的行動，革命黨人更寄予他厚望，如果他不死，北方起義能實現(xiàn)，局勢將是另一番景象，革命將會順利取得進展，袁世凱豈能輕易篡權(quán)竊國？！使之及北洋軍閥禍國殃民達十余年之久，真可謂“有吳無袁”。

三、人們對先烈的追思

先烈遇害的噩耗從石家莊傳出后，舉國震驚。武漢前線起義將士和南方義士義憤填膺，怒火沖天，高呼要報仇雪恨，要求興師北伐，為吳祿貞報仇！曾任吳祿貞參謀的白朗與“中州大俠”王天縱在豫西舉行反袁義旗，要為吳公雪恨。義軍一度發(fā)展到數(shù)萬人，縱橫鄂、皖、陜、甘數(shù)省，給了封建反動勢力以沉重打擊。袁世凱先后調(diào)動二十萬大軍進行圍剿，這是袁統(tǒng)治時期一次規(guī)模最大的農(nóng)民起義。[9]

噩耗傳到延邊，延吉、琿春人民群眾悲痛萬分，萬人集會，在北山學(xué)堂為先烈吳祿貞舉行了隆重的追悼大會，以志哀思。各界人士敬祭吳公的大量祭文、悼詩、誄詞、挽聯(lián)，傾注了東北人民對先烈的愛戴和深情！已編成《延邊哀挽錄》。[10]

一九一二年一月一日，南京臨時政府成立，為了表彰先烈，“宣示天下，以負忠烈之意”，臨時大總統(tǒng)孫中山先生于三月七日特頒《大總統(tǒng)撫恤吳、張、周三烈士令》，撫恤烈士遺屬。[11] 政權(quán)賞識，為康梁舊黨屬目，更為革命黨人所倚重，時人曾將之與張紹曾，藍天蔚聯(lián)稱為“士官三杰”。

同年三月十四日，黃興及社會名流75人發(fā)起，在上海張園召開追悼大會，與會者千余人。孫中山先生親撰祭文，并派專員總統(tǒng)府秘書長胡漢民前往宣讀致祭。十七日上海《時報》頭版頭條刊載了孫中山先生之祭文[12]

荊山楚水 磅礴精英 代有偉人 振我漢聲

觥觥吳公 蓋世之杰 雄圖不展 捐軀殉國

昔在東海 談笑相逢 倡義江淮 建牙大通

契闊十年 關(guān)山萬里 提兵燕薊 壯心未已

灤州大計 石莊聯(lián)軍 將犁虜廷 建不世勛

猰貐磨牙 蜂蠆肆毒 人之云亡 百身莫贖

（載《近代史資料》總第二十五號，第二四八頁）

同年九月二十一日孫中山先生由太原到石家莊，憑吊了吳祿貞等三烈士殉難地，夜宿石家莊。[13]

一九一三年，吳祿貞烈士殉難兩周年之際，山西人民和河北人民在烈士犧牲地，石家莊正太車站北側(cè)，修建了吳公祠和墓園。十一月七日，殉難紀念日舉行了隆重的奉安大典，各界人士瞻禮者萬余人。[14]

一九八五年，在先烈的故鄉(xiāng)云夢縣已建吳祿貞烈士陵園，供后人瞻仰，云夢政協(xié)文史資料委員會并編成《吳祿貞專輯》發(fā)行出版。

一九八五年、一九九一年全國政協(xié)副主席、民革中央屈武名譽主席曾兩度為先烈的紀念專輯題詞：“學(xué)習(xí)先烈革命精神，為振興中華而奮斗”；“毋忘先烈、愛我中華”。

在臺灣臺北忠烈祠安放有吳祿貞烈士靈位，被追封為“開國烈士”，供后人瞻仰、憑吊。國民黨元老秦孝儀曾主編著書《北方之雄-吳祿貞的故事》，臺灣近代中國雜志社編輯出版了《九邊處處啼痕-吳祿貞傳》。由此可見，海峽兩岸人民都對先烈有崇高評價。

四、弘揚辛亥革命精神、推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)

辛亥革命以來，中國人民的一切奮斗，都是為了實現(xiàn)祖國的獨立和富強，民族的解放和復(fù)興，人民的富裕和幸福。實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，是中華民族的根本利益所在，是所有華夏兒女的共同愿望。2011年迎來辛亥革命與吳祿貞烈士殉國百年紀念之歷史機遇，各地隆重的紀念活動將拉開序幕。辛亥革命紀念活動應(yīng)該銘記歷史、立足當前，以辛亥革命精神促進兩岸和平發(fā)展和祖國和平統(tǒng)一。辛亥革命的歷程蘊含著務(wù)實和勇于擔(dān)當?shù)木駜?nèi)涵，昭示后人在所處的時代有所作為，對自己的國家和民族有所貢獻。紀念活動應(yīng)當在深入發(fā)掘辛亥革命歷史淵源的基礎(chǔ)上，積極探討辛亥革命精神的歷史意義和現(xiàn)實意義。在兩岸關(guān)系和平發(fā)展新形勢下，弘揚辛亥革命精神，有助于兩岸務(wù)實互惠、推動和平統(tǒng)一。辛亥革命的另一功績是開啟了人們思想的一次大解放，是一次偉大的啟蒙運動。當前，辛亥革命精神仍在海峽兩岸具備普遍認同性，能夠成為兩岸文化交流的重要紐帶。海內(nèi)外華人華僑應(yīng)當抓住辛亥革命百年紀念的契機，進一步推動海峽兩岸和平統(tǒng)一進程。

振興中華是全球華人的共同愿望，振興中華其內(nèi)涵包括國家要統(tǒng)一、民族要富強，先烈們當年為推翻封建帝制建立民主共和，為國家的領(lǐng)土完整，拋頭顱、灑熱血。目前兩岸開啟了和平發(fā)展的新階段，來之不易，我們應(yīng)更加珍惜，共同為兩岸和平發(fā)展，為早日實現(xiàn)先烈們的遺愿，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！

參考文獻

《吳祿貞史料集》石家莊文史資料 第十二輯 政協(xié)石家莊市委員會

《蓋世之杰》紀念吳祿貞殉難八十周年專輯 云夢文史資料 第七輯 政協(xié)云夢文史資料委員會

《吳祿貞集》華中師範大學(xué)出版社

孫東川《中山文化在經(jīng)濟全球化背景下的現(xiàn)實意義研究論文集》

孫東川《中山文化孕育了辛亥革命》

吳忠亞《緬懷辛亥首義播種者吳祿貞先烈》

吳忠亞《吳祿貞的一生》

陳耀林《浩氣長留石家莊》

陳耀林《吳祿貞石家莊殉難記》

徐鳳晨《吳祿貞與延吉邊務(wù)交涉》

秦孝儀《北方之雄-吳祿貞的故事》近代中國出版社印行

胡玉衡《九邊處處啼痕-吳祿貞傳》近代中國出版社印行

第五篇：辛亥革命100周年 思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

這次青共校的授課主題是“辛亥革命100周年紀念”。陸書記讓我們感受到辛亥革命的重要意義，我們受益匪淺。辛亥革命是1911年中國爆發(fā)的資產(chǎn)階級民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進一步加深、中華民族資本主義初步成長的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主和富強。這次革命結(jié)束了中國長達兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運動。辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀念深入人心。反帝反封建斗爭，以辛亥革命為新的起點，更加深入、更加大規(guī)模地開展起來。

盡管這短暫的三期培訓(xùn)尚不能讓我在最深刻、最高度的層次上去領(lǐng)會和感受其間的要旨及內(nèi)涵，但我的收獲和啟示卻是巨大的，也足以讓我在對黨的理解和黨性修養(yǎng)上得到了又一次升華。我認為作為一名青共校學(xué)員，一個有志投身于社會主義事業(yè)的當代青年，必須增強黨性鍛煉，提高政治理論素養(yǎng)，加強個人修養(yǎng)。從改革開放以來，國家的建設(shè)取得了令人矚目的成績，這是黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和決策的結(jié)果，也是千千萬萬共產(chǎn)黨員，密切聯(lián)系群眾，領(lǐng)導(dǎo)人民共同努力的結(jié)果。但是，同時黨內(nèi)也出現(xiàn)了令人痛惜的腐敗現(xiàn)象，很多黨員甚至是黨員干部，包括那些為黨的事業(yè)做過很多工作的老黨員沒有經(jīng)得起新時期經(jīng)濟浪潮的沖擊，思想退化變質(zhì)。腐敗不僅給國家經(jīng)濟帶來巨大損失，也給黨在人民心中的形象帶來極大的負面。因此，提高政治理論素養(yǎng)，加強個人修養(yǎng)，是我們這些新世紀大學(xué)生的首要學(xué)習(xí)任務(wù)。

我覺得作為一名青共校學(xué)員，應(yīng)該按照“三個代表”的要求為人處事。在課堂上，老師和同學(xué)們都提到周圍的有些同學(xué)，甚至一些黨校高級班學(xué)員，不具備最起碼的社會公德，道德素質(zhì)，比如說很多堂課，很多黨校的學(xué)生并沒有專心聽講、認真思考，而是寫其他科目的作業(yè)，與周圍同學(xué)聊天，發(fā)短信聊天，等等。這些現(xiàn)象說明了同學(xué)們的思想道德素質(zhì)建設(shè)還需進一步加強。這件事對我觸動很大，讓我深切地感到，加強自我修養(yǎng)，應(yīng)該從我做起，“不以惡小而為之，不以善小而不為”。

作為一名青共校學(xué)員，我感到一定要時刻以一名黨員的標準來衡量自己，以一名黨員的條件嚴格要求自己，在周圍同學(xué)當中時時處處體現(xiàn)出先鋒模范作用，只有這樣才能有資格加入這個光榮而先進的組織。我意識到，有時距離成功只有一步之遙，但如果采用消極的態(tài)度，可能成功會將自己拒之門外;倘若是積極態(tài)度去對待，可能成功就會屬于自己?？梢姺e極態(tài)度的重要性。同時我也在自制力方面有了很大的提高。只要決定要做了，而且是對的，就要堅持到最后，排除一切雜念，抵制誘惑，把它完整地做好。

最后，我深深的感到，作為新時期的先進青年，先進大學(xué)生，我們應(yīng)該在生活里克勤克儉，嚴格要求;在工作中身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強貫徹黨基本路線的自覺

性;在學(xué)習(xí)上，以“書山有路勤為徑，學(xué)海無邊苦作舟”的精神，不斷增加新的文化知識，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭取在建設(shè)有中國特色社會主義過程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責(zé)任，也是一種精神追求，是實現(xiàn)個人社會價值和人生價值的最高理想。